了解與學(xué)習(xí)一種新的技能或知識(shí)，需要一段時(shí)間的摸索和總結(jié)。寫(xiě)總結(jié)前要充分收集資料、調(diào)研和整理思路。以下是一些有效的投訴信范文，供大家在遇到問(wèn)題時(shí)參考和借鑒。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂(lè)府》中，以[山坡羊]曲牌寫(xiě)下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊濟(jì)南（今屬山東）人元代散曲作家。他為官清廉，愛(ài)民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（《元史·張養(yǎng)浩傳》）?！朵P(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召養(yǎng)關(guān)中的途中。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
這部分的內(nèi)容是在學(xué)習(xí)了《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》的基礎(chǔ)上教學(xué)的，也正是因?yàn)槿绱藢W(xué)生在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)還是在原來(lái)的框框里出不來(lái)，教學(xué)整體一時(shí)，學(xué)生還是認(rèn)為一個(gè)就是單位“一”。而對(duì)一些事物等都可以當(dāng)作單位一時(shí)，很疑惑，學(xué)習(xí)之前，我還是采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué)的方式，但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生并沒(méi)有深入理解，而只是淺顯表象的理解，自學(xué)卻給我的教學(xué)帶來(lái)了很大的被動(dòng)，我在講時(shí)學(xué)生更糊涂了，通過(guò)這節(jié)課我感受到：
1、自學(xué)內(nèi)容要有所選擇。
針對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生可以理解消化的知識(shí)，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué)。不要盲目的一刀裁式對(duì)都要學(xué)生去自學(xué)，這樣不僅起不到自學(xué)的效果，反而適得其反。
2、單位“1”的處理和把握很重要。
在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生自帶學(xué)具(花生米或豆子)，你一把能抓起多少呢?學(xué)生手舉的高高的，躍躍欲試，緊接著問(wèn)這是幾啊?生有的疑惑，有的眉頭緊鎖，然后通過(guò)引導(dǎo)理解整體一，也就是單位一，通過(guò)學(xué)生數(shù)一數(shù)明白，原來(lái)單位一可以是20個(gè)花生米，也可以是12個(gè)，也可以是30個(gè)豆子等等，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生紛紛舉例子理解單位“1”。
3、理解單位1，自主概括出分?jǐn)?shù)的意義。
追問(wèn)：能說(shuō)說(shuō)你是怎樣得到1/2的嗎?
學(xué)生很自然的根據(jù)自己的操作,說(shuō)出了1/2的意義。
出示例題:圖中的涂色部分能用分?jǐn)?shù)表示嗎?為什么?
生答因?yàn)槠骄至?所以能用分?jǐn)?shù)表示涂色部分。
師概括：像這樣一個(gè)物體,一個(gè)計(jì)量單位,許多物體,我們都能看成一個(gè)整體,進(jìn)行平均分，這個(gè)整體就是單位1，讓生用分?jǐn)?shù)表示例題涂色部分,并說(shuō)說(shuō)每個(gè)分?jǐn)?shù)的意義,然后概括分?jǐn)?shù)的意義。
課結(jié)束了，或許很多學(xué)生并沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，知識(shí)需要時(shí)間去理解，去消化。我相信這節(jié)課或多或少都會(huì)有所收獲的。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
(華山的)山峰從四面八方會(huì)聚，(黃河的)波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。
從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。
懷古題材大多筆調(diào)沉穩(wěn)老辣，或影射當(dāng)時(shí)政局， 或針貶時(shí)弊， 張養(yǎng)浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢(shì)磅礴，不僅交代了潼關(guān)的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調(diào)?！熬邸焙汀芭睂?xiě)活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢(shì)，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉(zhuǎn)入懷古。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢，潼關(guān)一直是長(zhǎng)安的門(mén)戶(hù)，乃兵家必爭(zhēng)之地，然而縱然千秋帝業(yè)最終也都會(huì)化為塵土?！耙怩剀X”、 “傷心”抒發(fā)了作者懷古時(shí)的感 概，前段的山川情思此時(shí)化作歷史的滄桑遺恨。結(jié)局兩句是本篇的靈魂。無(wú)論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發(fā)了對(duì)民生疾苦的同情，前文在寫(xiě)景和懷古時(shí)蓄積的情感此時(shí)達(dá)到高潮。
本篇在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既凸現(xiàn)了懷古詩(shī)的特色，又別具一格。
張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！睆堭B(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。
張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、導(dǎo)入：（4）。
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的.是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、整體感知。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。（5）。
2、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（2）。
3、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。（7）。
4、班內(nèi)交流。（6）。
5、教師簡(jiǎn)評(píng)。（3）。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句)寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫?，意躊躇”寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）。
三、朗讀背誦。（6）。
四、拓展延伸（9）。
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑?dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成??？陋巷單瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵。
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
[二]三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩。
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記?項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
[四]列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂山坡羊長(zhǎng)安懷古趙慶善。
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)了解元曲的體裁特點(diǎn)；學(xué)習(xí)如何欣賞元曲作品；熟讀并背誦作品。
2、技能目標(biāo)：品味詩(shī)歌精煉的`語(yǔ)言特點(diǎn)；體會(huì)蘊(yùn)涵在作品中的感情、思想和哲理。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受我國(guó)古代詩(shī)歌的魅力，培養(yǎng)學(xué)生民本情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。
在朗讀的基礎(chǔ)上了解元曲的內(nèi)容，體會(huì)句意。
詩(shī)詞曲中意境的體會(huì)。
誦讀法、品讀法。
《山坡羊潼關(guān)懷古》是元曲作家張養(yǎng)浩的散曲作品。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的同情。八年級(jí)的學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難已經(jīng)有所了解（即：亡，百姓苦），但對(duì)“興，百姓苦”的理解還不深刻，不能很快地轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。教師要用教學(xué)手段和技巧，縮小學(xué)生與文本在內(nèi)容、時(shí)空、情感上的視界差距。
（一）、創(chuàng)設(shè)詩(shī)的氛圍，導(dǎo)入新課。
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，許多優(yōu)美的詩(shī)篇為人們所傳誦。同學(xué)們也非常喜歡詩(shī)，喜歡我國(guó)古代的文學(xué)瑰寶。今天下午，我們一起來(lái)品味元代張養(yǎng)浩的小令《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、體裁介紹。
2、作者介紹。
3、寫(xiě)作背景介紹。
（以上具體內(nèi)容均以課件形式出現(xiàn)）。
（二）、朗讀課文，把握結(jié)構(gòu)美。
1、大聲自由朗讀課文后，請(qǐng)兩位同學(xué)讀課文，集體糾音。
2、正音：巒（）躊（）躇（）。
3、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音。
4、理解字詞的意義，了解詩(shī)詞的大意。（課件）。
5、明確本詩(shī)的結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)由三部分組成——寫(xiě)景、抒情、議論。
（三）、品讀、體會(huì)詩(shī)歌。
1、第一層（寫(xiě)景）：課件顯示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生找到潼關(guān)的地理位置，并說(shuō)說(shuō)它在歷史上發(fā)揮的重要作用。（歸納明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。）。
學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納，明確：長(zhǎng)安作為六朝古都，當(dāng)年何等繁華昌盛，而現(xiàn)在，昔日的奢華已不復(fù)存在，成了一片廢墟。此情此景，怎不令詩(shī)人躊躇傷心？（宮闕萬(wàn)間——做了土）。
3、第三層（議論）：詩(shī)人的感情是不是一直停留在為歷代王朝的興衰而傷心之前中呢？
學(xué)生討論，教師歸納，明確：詩(shī)人關(guān)注的是老百姓。通過(guò)對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，詩(shī)人感到無(wú)比憤慨和深切同情——“興，百姓苦；亡，百姓苦?！保ㄅd——大興土木，百姓受苦；亡——戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓遭殃。）。
（四）、總結(jié)、深化、拓展。
1、品味詩(shī)歌的感情基調(diào)：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人沉痛、憤慨之情，感情強(qiáng)烈、率直。寫(xiě)景部分大處著筆，意境開(kāi)闊，要讀出雄渾氣魄；抒情部分要表達(dá)“躊躕”“傷心”情緒，語(yǔ)調(diào)沉郁，語(yǔ)速稍緩；議論部分是詩(shī)人懷古傷今，情感噴發(fā)，應(yīng)讀出悲憤難當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
“綜合實(shí)踐活動(dòng)課”是一種基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，它既適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)在需求，又呼應(yīng)世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)課”自提出后已被廣大教師和學(xué)生所接受，實(shí)踐證明通過(guò)活動(dòng)能提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
在探索這門(mén)課時(shí)，我知道了“綜合”包含著以下幾層含義，即：目標(biāo)綜合，內(nèi)容綜合，方法、形式綜合。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，從目標(biāo)上看，不是單純從知識(shí)著眼，而是從人的發(fā)展著眼，著力促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展各項(xiàng)基本素質(zhì)，其旨在使學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式，聯(lián)絡(luò)社會(huì)生活實(shí)際，通過(guò)親身體驗(yàn)、積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的終身學(xué)習(xí)的能力。
本次綜合實(shí)踐活動(dòng)，孩子們通過(guò)實(shí)地調(diào)查、采訪、查閱資料、討論、設(shè)計(jì)創(chuàng)作、義務(wù)宣傳等，不僅在認(rèn)識(shí)了各種交通安全標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了各種校園安全警示標(biāo)志，更深刻地認(rèn)識(shí)到標(biāo)志在人們生活中起到的巨大作用，為人們生活帶來(lái)了便利?；顒?dòng)使學(xué)生的主體性、參與性得到充分發(fā)揮，綜合實(shí)踐能力得到了鍛煉提高，社會(huì)責(zé)任感得到了增強(qiáng)，具有一定的實(shí)效性。具體表現(xiàn)在：
1、由于活動(dòng)是孩子們感興趣的問(wèn)題，因此，在活動(dòng)中同學(xué)們都能積極參與。從學(xué)生的匯報(bào)過(guò)程中可看出，他們都有不同程度的收獲，都能樹(shù)立了自信心，都充分地展示了自我。
2、在活動(dòng)中，學(xué)生能積極主動(dòng)、自主合作探究進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)熱情高漲，并體會(huì)到合作學(xué)習(xí)、互助提高的樂(lè)趣。
3、在活動(dòng)中，學(xué)生重視了收集信息并形成初步地處理信息的能力。
4、學(xué)生已懂得關(guān)注生活，懂得了發(fā)現(xiàn)他們生活中的問(wèn)題，并知道這些問(wèn)題及困惑可以通過(guò)什么樣的方式進(jìn)行解決。
5、通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生的責(zé)任感明顯得到加強(qiáng)，現(xiàn)在學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校安全常規(guī)的意識(shí)增強(qiáng)了。
活動(dòng)也提示我們今后組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)要注意：要開(kāi)展好一次活動(dòng)，教師要了解好這方面知識(shí)，這樣更有利于指導(dǎo)學(xué)生而且活動(dòng)要力爭(zhēng)取得家長(zhǎng)的支持，以保障活動(dòng)時(shí)間、安全。另外，教師要在培養(yǎng)學(xué)生興趣的持久性上下功夫，想對(duì)策，針對(duì)活動(dòng)實(shí)踐中有困難的學(xué)生，多給予充分地幫助。教學(xué)方式寓道理的認(rèn)識(shí)于游戲活動(dòng)之中，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，游戲競(jìng)猜、模仿交警叔叔指揮交通、玩交通安全棋，使他們?cè)谳p松愉快的氣氛中認(rèn)識(shí)了交通安全標(biāo)志，學(xué)會(huì)了交通安全規(guī)則，懂得上學(xué)路上要注意安全，珍愛(ài)生命。
總之，我們要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生“過(guò)真生活”，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過(guò)的生活基礎(chǔ)上，才能過(guò)更有意義的生活?！栋踩逃氛n只有真正走向生活，才會(huì)使學(xué)生受到真教育。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）。
3、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。
4、班內(nèi)交流。
5、教師簡(jiǎn)評(píng)。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句).寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫?，意躊躇”.寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）。
（6）。
（9）。
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑?dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成??？陋巷單瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞?lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬(wàn)人足當(dāng)諸侯百萬(wàn)人也?！?/p>
狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙。
（1）明·楊慎。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫(xiě)成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說(shuō)秦漢的開(kāi)場(chǎng)詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀世的思想。在古典詩(shī)歌中，此類(lèi)作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，影響很大。
2、教師簡(jiǎn)評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
通過(guò)這首散曲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握古代詩(shī)詞的多種體裁，體會(huì)蘊(yùn)涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養(yǎng)學(xué)生的民本情懷。
1．體會(huì)詩(shī)人的思想情感；
2．反復(fù)吟詠誦讀，推敲品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政而免官，復(fù)官至禮部尚書(shū)，又辭官隱居濟(jì)南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。
張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類(lèi)文近百篇。
在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际怯袠?biāo)題的小令。
本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。
《元史》載，文宗天歷二年（1329年）：“關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，蹬車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母?！?/p>
張養(yǎng)浩目擊人民遭受的災(zāi)難，寫(xiě)下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽(yáng)懷古》、《未央懷古》、《咸陽(yáng)懷古》、《潼關(guān)懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對(duì)壯麗山河的詠嘆，對(duì)史事人情的感慨都表達(dá)了他對(duì)勞苦群眾寒餒交加痛苦的心疼和體恤，對(duì)官僚當(dāng)權(quán)者驕奢淫欲無(wú)恥行為的憤怒?！朵P(guān)懷古》是張養(yǎng)浩自己以難民的身份和眼光，對(duì)陜西這一空前災(zāi)害的寫(xiě)照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認(rèn)識(shí)，感動(dòng)了數(shù)百年！
（配樂(lè)朗誦）
山坡羊·潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。
全曲分三層。
第一層（頭三句）：生動(dòng)形象地描寫(xiě)了潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
第一句，寫(xiě)重重疊疊的峰巒。
“聚”：表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)。
第二句，寫(xiě)怒濤洶涌的黃河。
“怒”：一方面寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃，讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。另一方面把河水人格化，注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。黃河水是無(wú)生命的，“如怒”則賦予河水以人的情感和意志。
第三句，寫(xiě)潼關(guān)位于群山重重包圍、黃河奔流的險(xiǎn)隘之處。也由此引發(fā)下文的感慨。
第二層（四一七句）：寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
第四、五句，寫(xiě)作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，感慨橫生，激憤難平的樣子。
第六、七句，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化，點(diǎn)出了無(wú)限傷感的原因。
面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼：
為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼。
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪。
第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。
寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難（興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)），這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，是全曲之眼。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨黝}的開(kāi)拓和深化，正因?yàn)檫@兩句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。
“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”《洛陽(yáng)懷古》
“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！薄扼P山懷古》
“興，也任他；亡，也任他?！标惒葩帧渡狡卵驀@世》
“山，空自愁；河，空自流?！壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》
“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。”《北邙山懷古》
這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦的深切同情與關(guān)懷。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。
歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。
多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
詩(shī)詞教學(xué)向來(lái)覺(jué)得是難題，其中最難的是設(shè)計(jì)讓學(xué)生積極參與的活動(dòng)，使學(xué)生真正理解詩(shī)詞的意境。這次的《詩(shī)詞曲五首》里，上的最成功的應(yīng)屬《山坡羊·潼關(guān)懷古》這一首元曲。一般以往教這首詩(shī)都是屬于應(yīng)付式的，讓學(xué)生記住名句就算了，而這次用了一次在外聽(tīng)課的思路去上，收獲甚多。課堂中，開(kāi)始提出的是字詞學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易接受，我列出了四個(gè)詞“山河表里、躊躇、宮闕、苦”然后在對(duì)這個(gè)四個(gè)詞的背后的含義進(jìn)行挖掘，逐漸深入到課文的思想情感。
通過(guò)“山河表里”讓學(xué)生了解潼關(guān)的地理位置，并利用漫畫(huà)的形式，讓學(xué)生理解作者所用“聚”“怒”的表達(dá)效果，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的興趣很高，因?yàn)楹?jiǎn)筆漫畫(huà)的形式他們覺(jué)得很新奇，又在學(xué)生的理解中不斷改進(jìn)，學(xué)生的興趣被激發(fā)出來(lái)，然后介入資料介紹潼關(guān)的地理位置，寫(xiě)出其作為戰(zhàn)略位置的重要意義?！皩m闕”一詞很簡(jiǎn)單，但如果介入當(dāng)年秦朝當(dāng)年建造“咸陽(yáng)宮”時(shí)所需時(shí)間，這一詞就充滿(mǎn)了歷史的厚重感與百姓的艱辛，最讓學(xué)生感興趣的是一個(gè)問(wèn)題——“假如讓你們?nèi)バ藿ā剃?yáng)宮’你去不去?需要多少年建?”，學(xué)生紛紛猜測(cè)“十年”“五十年”“一百年”“五百年”“一千年”的都有，這時(shí)我說(shuō)“我給大家講一組數(shù)據(jù)。當(dāng)初修建咸陽(yáng)宮，秦始皇動(dòng)用了40、50萬(wàn)人，經(jīng)歷了幾年才蓋好。
你們?nèi)嗖?0個(gè)同學(xué)，是他們的萬(wàn)分之一，他們用了幾年才完成，你們大概要幾萬(wàn)年吧。如果你們能活到現(xiàn)在，做了多年，我想咸陽(yáng)宮的地基說(shuō)不定還打好呢?！比缓笱a(bǔ)充“咸陽(yáng)宮，幾十萬(wàn)人花了幾年時(shí)間才建好，但是不到一百年就被項(xiàng)羽一把火給燒了，不久漢朝開(kāi)始了，又建了宮殿，然后又變成了土。就這樣宮闕毀了又毀，百姓建了又建。”學(xué)生在笑過(guò)之后陷入了沉思?！败P躇”詞介入了幾位詩(shī)人在描寫(xiě)離開(kāi)國(guó)都時(shí)的惆悵，寫(xiě)出詩(shī)人為何“望西都，意躊躇”，張養(yǎng)浩不僅為宮闕成土而傷心，還為百姓心血白費(fèi)而傷心，還為百姓即將重修宮闕的痛苦而傷心。
在賞析文章中心句“興，百姓苦;亡，百姓苦”時(shí)我用了兩個(gè)句子作比較，“興，百姓福;亡，百姓苦?！?，“興，也任他;亡，也任他?！蓖怀鰪堭B(yǎng)浩為百姓疾苦而憂慮，敏銳地指出朝代更替，最苦的都是百姓。通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)，既生動(dòng)地理解了課文內(nèi)容，又能深入探討文字背后的意義，并感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感，直指幾千年來(lái)中國(guó)封建社會(huì)的百姓疾苦及其根源，真可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
潼關(guān)，位于陜西省渭南市潼關(guān)縣，是長(zhǎng)安通往關(guān)內(nèi)和關(guān)中的重要門(mén)戶(hù)之一。自古以來(lái)，潼關(guān)以其眾多的歷史遺跡和豐富的文化底蘊(yùn)而聞名于世。我有幸在一次旅行中造訪了潼關(guān)，對(duì)潼關(guān)的悠久歷史和獨(dú)特景觀產(chǎn)生了深深的關(guān)懷之情。在這里，我領(lǐng)略到了古代壯麗的邊關(guān)風(fēng)情，體悟到了歷史的博大精深，并從中汲取到珍貴的心得體會(huì)。
第一段：潼關(guān)的歷史沿革與文化底蘊(yùn)。
潼關(guān)自漢代便是重要的軍事要地，歷朝歷代多次進(jìn)行兵戎鏖戰(zhàn)。而最為人熟知的一次戰(zhàn)爭(zhēng)是唐朝與安史之亂。潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，駐守重兵，成為唐帝國(guó)守衛(wèi)京府和唐長(zhǎng)安的最后一道防線。如今，仍可以看到以宏偉的城墻和巍峨壯觀的門(mén)樓構(gòu)成的潼關(guān)古城遺址。此外，潼關(guān)還有眾多歷史文化遺跡，例如著名文學(xué)家范仲淹的故居以及潼關(guān)烽火臺(tái)等，這些珍貴的歷史遺跡凝聚著悠久而輝煌的歷史。
第二段：感受古戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與文明交融。
在游覽潼關(guān)古城遺址時(shí)，我不禁被城墻和門(mén)樓的宏偉所震撼。據(jù)史書(shū)記載，唐朝與安史之亂期間，潼關(guān)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)七年的激戰(zhàn)，城墻上仍可見(jiàn)到明顯的戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡。這些戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡深刻地提醒著我們古代戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和蹂躪，更增添了潼關(guān)的歷史韻味。然而，與這些戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡相映成趣的是，古城內(nèi)部的布局卻展現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶。比如，古人巧妙地設(shè)置了迷宮布局，令攻城的敵軍迷失方向；另外，潼關(guān)古城遺址內(nèi)的文化石刻和古代石雕也彰顯了古人對(duì)藝術(shù)的熱忱和對(duì)文明的追求。
第三段：古跡所傳遞的文化瑰寶。
潼關(guān)古城內(nèi)有一處歷史古跡尤為引人注目，那就是范仲淹故居。范仲淹是北宋時(shí)期的文學(xué)家和政治家，他的“岳陽(yáng)樓記”和“黃粱夢(mèng)”等作品家喻戶(hù)曉。范仲淹故居保存完好，具有極高的歷史價(jià)值和文化瑰寶之稱(chēng)。在參觀過(guò)程中，我走進(jìn)了故居的大堂、書(shū)齋，仿佛歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，感受到了范仲淹為國(guó)家憂患的壯志凌云和文人的閑適安逸。
站在潼關(guān)古城遺址之上，我不禁醉心于悠久的歷史和遼闊的胸懷。潼關(guān)古城見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士與智者的青春與汗水，使我深感敬佩。正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所言：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”。古人留下的智慧和奮斗精神，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，更要對(duì)歷史保持敬畏之心，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在這次潼關(guān)之行中，我不僅領(lǐng)略到了潼關(guān)的眾多歷史遺跡和邊關(guān)風(fēng)情，更汲取到了珍貴的心得體會(huì)。潼關(guān)古城的滄桑歷史與文明交融，范仲淹故居的文化瑰寶，給我留下了深深的印象。潼關(guān)的歷史與文化將成為我堅(jiān)定信念、奮發(fā)向前的動(dòng)力源泉。愿潼關(guān)的歷史長(zhǎng)存，愿我們每個(gè)人都能懷揣著對(duì)歷史的尊重與追求，珍視當(dāng)下，為未來(lái)努力奮斗。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
潼關(guān)是中原和關(guān)中之間的咽喉要地，一直以來(lái)都承載著中國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)。本人最近有幸去潼關(guān)游玩，親身感受到了潼關(guān)的獨(dú)特魅力，也對(duì)古人智慧和創(chuàng)造力的偉大心血有了更深的體會(huì)。在此，我將分享我的潼關(guān)懷古心得體會(huì)。
第一段：秦代的統(tǒng)一與壯麗之氣。
在潼關(guān)，我看到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、建立大一統(tǒng)王朝的英勇氣概。走進(jìn)博物館，我看到了形制整齊的秦代兵俑，他們威武而威嚴(yán)，仿佛在向人們展示著秦朝統(tǒng)一天下的決心和實(shí)力。而在秦始皇兵馬俑博物館，我看到了一個(gè)巨大的坑，里面陳列著許許多多的兵俑。這龐大的兵馬俑陣容令人嘆為觀止，充分展示了秦始皇一統(tǒng)天下的壯麗氣勢(shì)。站在這千年不變的土地上，我感受到了秦朝的統(tǒng)一和壯麗，更加欣賞當(dāng)時(shí)人們建立這座世界奇跡的智慧和勇氣。
第二段：文化底蘊(yùn)與博大精深之美。
潼關(guān)以其豐富的歷史文化底蘊(yùn)而聞名，這里有許多偉大的歷史遺跡和文化景點(diǎn)。首先是潼關(guān)古城墻，這座歷史悠久的城墻是幾代人智慧和努力的結(jié)晶，至今依然屹立不倒。而潼關(guān)古縣丞府和賢良巷，更是以其精美的文物和特色建筑吸引了無(wú)數(shù)游客。除此之外，還有許多古老的宗教寺廟和民俗文化遺址，展現(xiàn)了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。在潼關(guān)，我深深地感受到中國(guó)文化的廣闊和博大精深，更加自豪和珍惜。
第三段：歷史積淀與智慧傳承的價(jià)值。
在潼關(guān)，我看到了很多偉大歷史人物的足跡和傳說(shuō)。比如，我看到了司馬遷紀(jì)念館，這位偉大的歷史學(xué)家為了完成《史記》，不怕困難與艱險(xiǎn)，終日寫(xiě)作，數(shù)十年如一日。而在潼關(guān)的李陵墓，這位秦末英雄為了表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)和堅(jiān)貞，選擇了自刎。這些英雄人物的故事讓我深刻地體會(huì)到了歷史積淀和智慧傳承的意義和價(jià)值。正是因?yàn)檫@些智慧的積淀和英雄的精神，才有了今天的我們。
第四段：珍貴文物與高深技藝的追求。
在潼關(guān)，我見(jiàn)識(shí)到了許多珍貴的文物和高深的技藝。比如，在潼關(guān)寺里，我看到了一件刻畫(huà)千手觀音的木雕，細(xì)膩而精美，令人嘆為觀止。而在潼關(guān)古香坊，我見(jiàn)到了許多手工藝品和傳統(tǒng)工藝的展示，這些手工藝品的精美和獨(dú)特技藝的承繼，真是讓我贊嘆不已。這些珍貴文物和高深技藝的追求，展示了潼關(guān)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的熱愛(ài)和傳承，也提醒著我們要更好地保護(hù)和傳遞這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
第五段：后人責(zé)任與傳承使命的擔(dān)當(dāng)。
在潼關(guān)，我深深感受到了作為后人的責(zé)任和傳承使命。作為每一個(gè)中國(guó)人，我們要珍惜我們的歷史文化遺產(chǎn)，努力守護(hù)和傳承。我們要學(xué)習(xí)和汲取先人的智慧，為國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們要像潼關(guān)人民一樣，用智慧和勇氣，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌。
以上是我關(guān)于潼關(guān)懷古心得體會(huì)的分享。在這次旅行中，我真正感受到了潼關(guān)的獨(dú)特魅力，也更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)的信念。每一次懷古之旅，都是對(duì)先人智慧和努力的致敬，也是對(duì)我們自己責(zé)任和使命的提醒。讓我們一起，共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶，為我們民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《山坡羊·潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂(lè)府》中，以[山坡羊]曲牌寫(xiě)下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊濟(jì)南(今屬山東)人元代散曲作家。他為官清廉，愛(ài)民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)?！朵P(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召養(yǎng)關(guān)中的途中。
潼關(guān)懷古教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)作者的情感和偉大的人格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生人道主義情懷。
通過(guò)抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。
知人論世，借了解張養(yǎng)浩，解讀文本中的情感。
啟發(fā)式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。
2、題解。
潼關(guān)懷古題目。潼關(guān)，指出了地點(diǎn)。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，融寫(xiě)景、抒情、議論與一體。
二、作者、背景介紹。
三、初讀課文，正音節(jié)奏。
四、師生互動(dòng)，細(xì)品回讀。
1、歸納、賞析。板書(shū)總結(jié)。
描寫(xiě)雄渾氣勢(shì)。
抒情所見(jiàn)所感。
議論無(wú)限同情。
2、合理想象，擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)。
提示：寫(xiě)景部分：山峰，波濤，山河潼關(guān)路……。
敘事部分：
可以補(bǔ)充：時(shí)間、地點(diǎn)、人物（外貌動(dòng)作心理）事件等等。
議論部分：
詩(shī)人想到了什么，發(fā)出了什么樣的議論。心情如何？
五、唱讀課文，神采飛揚(yáng)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16531732.html】
