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長沙旅游導(dǎo)游詞篇一
長沙，古時稱為“潭州”，是著名的楚漢名城、山水洲城和快樂之都。長沙作為我國首批歷史文化名城，具有三千年?duì)N爛的古城文明史，是楚漢文明和湖湘文化的始源地，世界考古奇跡“馬王堆西漢陵墓”出土于此。長沙現(xiàn)為湖南省省會，是湖南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和科教中心，亦是環(huán)長株潭城市群龍頭城市。
風(fēng)景名勝
長沙國家5a級旅游區(qū)：岳麓山—橘子洲旅游區(qū)。國家4a級旅游區(qū)：長沙世界之窗、湖南省石燕湖生態(tài)旅游公園、大圍山國家森林公園、湖南省博物館、雷鋒紀(jì)念館和天心閣。國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)：岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)。國家森林公園：天際嶺國家森林公園和 大圍山國家森林公園。國家水利風(fēng)景區(qū)： 長沙湘江水利風(fēng)景區(qū)(湘江風(fēng)光帶)、長沙市千龍湖生態(tài)度假村。
最佳旅游時間
長沙是中國城市中的四大火爐之一，一到酷熱難耐。盛夏的長沙氣溫很高且濕氣重，是不適合旅游的時間。其余時間都是長沙旅游的最佳時間。
區(qū)域分布
長沙位于湖南省東部，湘江下游長瀏盆地西緣。長沙市南接株洲市和湘潭市，西抵婁底市，北達(dá)岳陽市、益陽市，東挨江西省宜春市、萍鄉(xiāng)市。長沙市轄：長沙市區(qū)(芙蓉區(qū)、天心區(qū)、岳麓區(qū)、開福區(qū)、雨花區(qū)、望城區(qū))及瀏陽市、長沙縣、寧鄉(xiāng)縣，共六區(qū)一市兩縣。
歷史文化
由于八年抗戰(zhàn)、文夕大火和破四舊，長沙城區(qū)古建筑古文物幾乎損失殆盡。1978年大陸推行改革開放以來，城區(qū)建設(shè)發(fā)展較快，但沒有完整考慮對歷史街區(qū)的保護(hù)，尚不存在完整的歷史文化街區(qū)，完整的麻石街僅存4條。近幾年開始關(guān)注對古城區(qū)的搶救，設(shè)立了五個“歷史文化街區(qū)”進(jìn)行保護(hù)性搶救，這些街區(qū)為：太平街、潮宗街、化龍池、小西門、天心閣歷史文化街區(qū)。
長沙旅游導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來到長沙!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下長沙名字的由來。
“長沙”之名最早見于3000多年以前的西周。此后歷朝歷代，長沙均為湖湘首邑和南方重鎮(zhèn)，新中國成立后，長沙作為湖南省省會，成為國務(wù)院首批頒布的24座歷史文化名城之一。
長沙一名是怎么得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說：
一，得名于長沙星
《 史記· 天官書》云：“天則有列宿，地則有州域?！?二十八宿中 軫宿有一附星名為“長沙”，古人按星象分野的理論，將長沙之地以應(yīng) 長沙星，認(rèn)為長沙地名源于星名，故長沙又有“ 星沙”之稱。
二，得名于萬里沙祠
萬里沙祠一說最早見于晉 闞馬因所著《 十三州志》：漢“有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰長沙?！贝撕?，唐代 李吉甫的《 元和郡縣志》援引《東方朔記》云：“南郡有萬里沙祠，自湘州至 東萊可萬里，故曰長沙?！碧?杜佑《 通典》中潭洲“秦為長沙郡”的自注亦云：“有萬里沙祠，故曰長沙?！庇谑且院蟮母鞔胤街?，多引此說作長沙得名之源，并加以闡發(fā)考釋，認(rèn)為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。
三，得名于“沙土之地”
長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)為以 石英砂巖、 砂礫巖、 粉砂巖及頁巖等為基礎(chǔ)，經(jīng)過長年的外力作用，地層崩塌的巖石，經(jīng)風(fēng)化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積于地表，特別是現(xiàn)長沙市區(qū)所在的 湘江河谷地帶，分布著大片的沙灘，沙洲等，每當(dāng)枯水時節(jié)，這些洲、灘露出，向人們展現(xiàn)出成片的砂土，尤其是沙粒長大，“白沙如霜雪”，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱長沙為沙鄉(xiāng)或沙土之地。如唐大歷間長沙太守 張謂著《長沙土風(fēng)碑銘》引《遁甲記》云：“沙土之地，云陽之墟?！庇帧堵肥贰吩唬骸吧?，為長沙;云陽，為茶陵?！庇帧对涂たh志》云：“《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙鄉(xiāng)為長沙郡，以統(tǒng)湘川?！?/p>
四，得名于長形的沙洲
長沙湘江中的 水陸洲，長約5000米，寬約100米，是一較有特色的地理景觀。
五，得名于“蠻越”語“祭禮女神的地方”
在 楚國“南平蠻越”之前，長沙居民屬“蠻越”族。在蠻越語中，“長”是“ 祭壇”的意思，“沙”是“ 女神”的意思，而不是“沙土之神”?！伴L沙”在蠻越中的含義就是“祭祀女神的地方”。至今， 壯、 侗諸民族聚居區(qū)還有女神崇拜的風(fēng)俗，他們的成語中有“未立村塞，先立長沙”之語。
結(jié)論
后經(jīng)過各時代文人學(xué)者的研討，第一、二種說法逐漸被否定。而第三說和第四說的依據(jù)基本相同，都是突出長沙的地物特征，相對較為可信。長沙地名，應(yīng)是先民們根據(jù)長沙古代的自然環(huán)境特征而逐步確認(rèn)，最后約定俗成，流傳后世;理應(yīng)“始于洪荒之世”，至 西周時被確認(rèn)。至于第五說，雖無定論，但亦可作為一家之言。
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