通過寫讀后感，可以將自己的思想與作者的意圖進行碰撞和交流。怎樣寫一篇能夠令人覺得震撼的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該深入閱讀，全面理解材料的內(nèi)容與意義；其次，要用批判性思維去分析、比較和綜合書中的觀點，體會其中的道理和價值；最后，要用自己的語言和角度去闡述自己的感受和思考，使讀后感從個人的內(nèi)心世界向外延伸，具有一定的啟發(fā)意義。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式，通過讀后感，我們可以與他人交流自己對作品的理解和感受，也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里，我們一起來看看這些讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所幫助。
讀后感的標題篇一
1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實主義小說——《百年孤獨》，成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎的第一也是唯一人?？磥恚Щ矛F(xiàn)實主義是非歐美人叩開這個古老而固執(zhí)獎項的一塊有效敲門磚。
有書評說，《百年孤獨》是一部魔幻現(xiàn)實主義小說的大成登峰之作，從未真正領(lǐng)略過這種手法有多精妙，就從這座山峰開始入門吧，給自己的魔幻現(xiàn)實概念以一個高起點。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場面擺得浩蕩龐雜，脈絡(luò)骨感，內(nèi)容豐滿，手法多樣，匠心獨運。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤裸的現(xiàn)實酮體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會大觀，去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多，且名字雷同難記，開始讀起來磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對人名。無奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當(dāng)年讀《紅樓夢》有幾分相似。
撇開種種對比，就《百年孤獨》的故事內(nèi)容，據(jù)說作者是通過虛構(gòu)出馬孔多這個新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，進而希望希望拉丁美洲的民眾團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。我未深入了解過拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺得，這種解讀，有可能是由于小說獲獎，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵，才能稱之為名著。所以，一個讀者，也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨?必竟，你才是讀者。
我眼中的《百年孤獨》，難掩一種宿命輪回的孤獨無望感。馬爾克斯把孤獨的詛咒封印進一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中，一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個個生命從誕生到強大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅韌聰慧，后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨的狂笑在虛空中回蕩。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
孤獨就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無法擺脫。綿長的親情、激越的愛戀，行空的創(chuàng)想，都是無謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后，孤獨復(fù)孤獨，百年又百年。
那么，我們是否就此只能將孤獨的牢底坐穿?
撥開《百年孤獨》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無法抹去的孤獨印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無論哪種演繹，都燦爛繽紛!回想起來，對書中形色人物人物死亡的歸宿無需設(shè)想，對生命歷程的關(guān)注，才是我讀下這部30萬字巨著的一大動力。結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才最美妙。
孤獨是定論，尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局，經(jīng)歷才顯得那么重要。因為能夠望見終點，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜?。無懼風(fēng)雨，無畏艱險，經(jīng)受歷練，享受孤獨，在孤獨中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！彼?，他的小說應(yīng)該是讓我們在無奈的輪回中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復(fù)百年的孤獨相抗衡，孤獨不滅，記憶永恒!
有句歌詞說：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場豐盛的文學(xué)盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨，百年不夠!
讀后感的標題篇二
或許，你會逃避，找了個避風(fēng)的港灣;。
或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈;。
或許，你會選擇求救，尋找可以依靠的獨木舟，抑或只是一根樹枝。
傅雷曾長嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?求助，也許會有，也許不會!
我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然的面對!
曾記否，海明威的《老人與?！?，主人公——老人桑提亞哥，面對著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身子與之進行不懈的抗爭，整整八十一天!他勝了，勝得坦蕩!他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響!
“一個人可以被消滅，卻不能夠被打敗!”強而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出，他雖是一個虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，是震撼人心的!
對我們來說，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中一次考試的失利都會一蹶不振，失去前行的勇氣從而喪失學(xué)習(xí)的信心。讀完《老人與?！愤@本書后，讓我們真正領(lǐng)悟到了有挫折并不可怕，關(guān)鍵是要勇于面對挫折，并不屈不撓頑強的去戰(zhàn)勝它。
生活就像一條溪流，有過平淌，有過激進，更會有阻遇。生活，如同大海有風(fēng)平浪靜，也會有海浪，更會有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，每個人在生活中定會遭遇挫折，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣面對挫折。
當(dāng)挫折來臨時，不要害怕，不要恐慌，要勇敢面對!
我們要知道，成長的路上有陽光，有風(fēng)雨，我們要學(xué)會與命運抗爭，要笑著完成每一次作業(yè)，笑著完成每一次考試，笑著面對困難與挫折，笑著度過每一天，讓挫折成為我們成長的階梯，挫折就會為你更為精彩的人生喝彩!
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是對之報以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時，我們能做的是操起自信的矛和堅強的盾，勇敢的迎上去!
當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會選擇退縮，逃避嗎?相信你不會!
當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣。操起自信和堅強的心靈武器，勇敢的迎上去......
身后的桑提亞哥老人笑了......
面前的困難挫折惡魔怕了......
它的道路漫長、艱難，并且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們每個人都將永遠是一個真正的勝利者!
讀后感的標題篇三
《道德情操論》是世界經(jīng)濟學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，該書于我們而言就像一面明鏡，讓我們重新審視自己，找到自己，明白我們內(nèi)心真正的渴望，了解我們心中實質(zhì)的追求。不被欲望蒙蔽，在紛亂濁世中擁有一雙慧眼，有所為有所不為。
《道德情操論》是一本心理學(xué)色彩比較鮮明的著作。該書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說作了簡介，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準則。而同情、正義、仁慈、克己這些理論，在相當(dāng)程度上，就是個人、群體社會心理的反映。
《道德情操論》中有這樣一段話：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到民眾手中，那么它在道義上是不得人心的，也是存在風(fēng)險的，最終將會威脅到社會穩(wěn)定！”這段話，讓我不禁想到我們經(jīng)常從書本電視等各種途徑聽到的一個詞：共同富裕！這對于我國這樣一個發(fā)展中國家，如何實現(xiàn)共同富裕，如何發(fā)展很有警示意義。
我們正走在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路，道德的作用和力量至關(guān)重要。用道德立身，用文明塑魂，用發(fā)展說話，相信在不遠的將來，我們的物質(zhì)文明和精神文明會比翼齊飛、并駕齊驅(qū)。我們優(yōu)秀的中華民族，我們古老的中華國度，會真正煥發(fā)出耀眼的勃勃生機和活力，將向世人展現(xiàn)我們禮儀之邦和文明之邦的輝煌魅力。
讀后感的標題篇四
這本書我采用在喜馬拉雅fm上聽書+重點章節(jié)閱讀完成。這是一本由英國蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密（1723—1790）完成的倫理學(xué)經(jīng)典著作。說實話，這本書能聽完對我來說都是一個極大地挑戰(zhàn)，由于翻譯版本與實體書版本不同，不同的思維方式，中外文化的差異，自己的知識面，論據(jù)來源等等……只能算馬馬虎虎應(yīng)付性地聽完一遍。
《道德情操論》全書分七卷。憐憫和同情是人的本性，是人性中的一種原始感情。同情既能增加快樂也能減輕痛苦。同情是斯密同情思想的核心概念。作者用同情的原理來闡述正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德的評價性質(zhì)、原則以及各種美德的特性，接著對各種道德哲學(xué)學(xué)說進行了介紹，進而揭示除人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準則。
在人類發(fā)展的今天，世界時時在變，而人性未變。每一個人都要面對人和人關(guān)系，人和社會，人和事物的關(guān)系以及人和自然界的關(guān)系，社會里存在的貧富差距，發(fā)展失衡，企業(yè)改革，房市、股市非理性繁榮等各種各樣的問題，我們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉，仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。
在當(dāng)今社會，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，弘揚美德是華夏文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)心自己的幸福，需要我們具有謹慎的美德，這種美德約束我們避免受傷害；關(guān)心他人的幸福，要求我們具有正義和仁慈的美德，這種美德敦促我們提升他人的幸福。
按照完美的`謹慎、嚴格的正義和合宜的仁慈這些準則去行事的人，可以說是具有完善美德的人……但是人自己的激情非常容易把他引入歧途——所以了解這些準則而得不到最完善的自我控制的支持，總是不能使他盡到自己的職責(zé)。
自我控制的美德就是遵循合宜性，就是對想象中的這個公正的旁觀者的情感的尊重。這些美德除了帶來令人愉快的后果外，不會產(chǎn)生別的傾向。這本書能讓我們心靈得到啟發(fā)，從根源了解人類自身的情感，不會因為對同一件事每個人有不同的感情而詫異。在這個利益化功利化的現(xiàn)代大潮中，特別是中國改革開放四十余年，我們的經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，一些人為了一己私利造假，損害消費者的利益。
整個社會道德觀念淡薄，逐漸失去了道德對人的約束。如果人們把自我利益最大化，這種利益的最大化就會比同情心更加強烈，就會磨滅同情心和良心，也就磨滅了道德情操。
目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，一些無足輕重的小事可能被吃瓜群眾津津樂道地演繹著。我們應(yīng)該不了解真相就不要隨波逐流，隨意下結(jié)論，要有自己的道德情操。讀《道德情操論》對我們是一次心靈的反思，道德的重整。我們了解了為什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改變這種丑陋，這也為我們追求美德指明了方向，能更好地指導(dǎo)以后的生活和工作。
亞當(dāng)·斯密的這本書理論性很強，也很深刻，因本人水平有限，只能理解皮毛，以上就是我膚淺的一些心得體會，請大家多多包涵。
讀后感的標題篇五
這是個持續(xù)百年的孤獨悲?。杭易宓牡谝粋€人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
——題記。
孤獨，這是一個十分抽象的詞匯。它無形無狀，并無突體。我不知道孤獨象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來，孤獨的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨》后最真實的感受。
《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想，寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話。
傳說。
在描繪出一幅巨型壁畫的同時卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極，都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。在故事的不斷推進中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書的結(jié)尾處寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>
當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》其實是一本透過哈哈鏡所折射出的南洲史詩，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無法聯(lián)合的力量，這種孤獨貫穿了這本書。
在讀這本書時，我的心情是壓抑的，因為書中充斥著濃濃的孤獨與頹廢，令人窒息。但這實則也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。何謂孤獨?孤獨為何?人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類唯一的一生，必須背負著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨，可若是接受這種孤獨，那么最后或許也會迎來一個凄慘的結(jié)局。
“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒”。馬爾克斯所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，但孤獨并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再怎么強大，也難敵千軍萬馬。在整個民族的推動下，促使個人的前進，是中華民族日益強大的根本，也正因為有了整個民族，個體才不至于感到孤獨無助。這也正是中華民族不斷向前邁進的重要原因之一。
《百年孤獨》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書仍然有著警示作用。事實上，我們每個人都有一份屬于自己的孤獨。
讀后感的標題篇六
《平凡的世界》是由我們熟知的作家路遙所著，本書一共分為三部。
第一部寫的是孫少平到原西縣高中教書，他與地主出身的郝紅梅相愛，后來郝紅梅又拋棄了他與顧養(yǎng)民相愛。緊接著少平又高考落榜。但他又與田曉霞建立了深厚的情感。卻遭到田福堂的反對。而潤葉又喜歡孫少安卻因家人不同意而含淚與向前結(jié)婚。
第二部是寫孫少安領(lǐng)導(dǎo)村中人民實行責(zé)任制，少安進城拉磚用賺的錢建了一個磚窯賺了不少的錢，少平在此時出門闖蕩從一個攬工漢成為了一個煤礦工人，而田曉霞成為了一名記者，他倆約定兩年后相見。潤葉遠離她的丈夫去團委工作，導(dǎo)致她的丈夫出車禍殘疾了，潤葉深感慚愧，回到她的丈夫身邊服侍他。
第三部講的是少平來到煤礦當(dāng)?shù)V工，努力拼命地干活，因此當(dāng)上了班長，少安的磚窯有了很大的發(fā)展，并借錢擴大磚窯廠，卻因技師不懂技術(shù)，導(dǎo)致他虧損嚴重后，在縣長和朋友的幫助下又重新振作起來。在一次小學(xué)成立慶祝會上，秀蓮?fù)铝艘豢邗r血被診斷為肺癌。在這期間，田曉霞又被洪水奪走了生命，少平為救工人被砸成重傷，而少平并未因此而放棄。
這本書中的每一個人的事跡，都表現(xiàn)出他們的自強不息和堅韌不拔的美好精神品質(zhì)。
孫少平雖然貧窮，但他卻為了自己的追求而堅持不懈，憑借著自己的雙手努力掙錢為父親攢下了蓋房子的錢。
《平凡的世界》這部小說，展現(xiàn)出了小人物在克服重重困難情況下的美好心靈與堅韌不拔的品質(zhì)和精神，如作品中的孫少平、孫少安兩人自強不息，依靠著自己的頑強的毅力與命運抗爭，追求自我的道德完善。
并且這部書還傳達出一種溫暖的情懷，并且這本書對于愛情的描寫，則體現(xiàn)出了莊稼人在大時代歷史進程中所經(jīng)受的沖擊，在中國固有門當(dāng)戶對的思想，因此少安選擇秀蓮而潤葉嫁給了李向前，都是冥冥中注定的事。
《平凡的世界》大概就是這樣一本書，不管你處在哪個人生階段，讀后都會有自己不同的感受。年少時體會孫少平讀書的艱辛，青春時體會孫少平喜歡郝紅梅那種暗戀的懵懂，工作后體會孫少平為了生活而奮斗的困難和田潤葉的曲折的感情生活，甚至是以后要面對的，如孫玉厚老漢面對生活，近似卑微的絕望。
這部小說所傳達出的內(nèi)涵就是中華民族千百年來“自強不息，厚德載物”的精神傳統(tǒng)的自覺傳承，平凡的人有著不平凡的世界，因此我們更應(yīng)該去了解每一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界，而不是去關(guān)注一個演員的吃喝拉撒和一些雞毛蒜皮的小事。
讀后感的標題篇七
燥熱的盛夏，知了知了的聲浪，一波未平一波又起;風(fēng)悄悄的吹動小草，以免驚擾他人;在書柜的一角，我發(fā)現(xiàn)了這本《平凡的世界》。心里想這本書的名字真的很“平凡”，難道有什么“不平凡”的內(nèi)容嗎?心里的好奇心使我想要去一探究竟。
當(dāng)我讀完第一章時，就被里面樸實平滑的文筆所吸引，不禁埋頭“鉆”進這本書里，不知過了多久，我合上這本書的最后一面，但心里卻久久不能平靜。
這本書主要以新農(nóng)村模式向新的經(jīng)濟形勢轉(zhuǎn)變這一改革過程為背景，講述了孫少平，孫少安，金波，田潤生，田曉霞等許許多多年輕人在改革過程中所發(fā)生的事。
其中讓我印象最深的是孫少安和孫少平。
孫少安帶著一家人，經(jīng)歷貧窮，餓著肚子去勞動，因為他是農(nóng)民而田潤葉受過高等教育，他沒有勇氣去表白，所以與青梅竹馬兩小無猜的教師田潤葉忍痛分手，后來與秀蓮為夫妻的相親相愛，相濡以沫，雖然日子過得十分艱難，可是他并沒有放棄過努力，最后與妻子并肩奮斗，為了過上富裕的日子，照顧好一大家子的人，沒日沒夜的辛苦的勞動，一生的艱險體驗著坎坷的人生。而且我想如果沒有少安在后面后盾，少平是不可能去“闖世事的”，弟弟妹妹也不可能上大學(xué)，姐姐也沒希望得以度日。
按他的話說：他那么努力就是為了讓家里過上好日子，讓家里不再貧窮，在他身上我看到了許多我需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，如;勤奮，堅韌，頑強拼搏。
孫少平少讀書時，家境是艱苦的。高中時，中午只能吃兩個黑饅頭，但是生活上的艱苦，并沒有使他失去面對生活的勇氣，這個衣著不合體的高個男生，在精神上卻是富有的。他閱讀的第一本書是《鋼鐵是怎樣煉成的》，看到這個情節(jié)，讓我心里著實令人心里一驚，因為保爾與少平的信念是一樣堅韌，一樣百折不撓。他積極閱讀，再拓展知識的同時，樹立了初人生觀和價值觀。即使后來去黃原縣城攬工的日子里，他也沒有放棄閱讀，一本一本的書帶領(lǐng)著這個農(nóng)村小伙走出了現(xiàn)實的小圈子，進入了人生這個大舞臺，使得孫少平變得和其他的人不一樣，這不僅表現(xiàn)在他的處世態(tài)度上，也表現(xiàn)在他的行為語言上。
從他身上讓我想到作者說的;既要腳踏實地于現(xiàn)實生活，又要不時跳出現(xiàn)實到理想的高臺上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現(xiàn)實中的時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重擔(dān)。
看完這本書我忽然明白為什么很多人說，生活就是在經(jīng)歷過各種酸，甜，苦，辣時，只有在平平淡淡中才能彰顯本色。
平平淡淡才是真。
讀后感的標題篇八
3、聯(lián)系實際暢談黨的十六大以來所取得的成績，提出本單位改革發(fā)展的新思路新舉措。
4、試論改革開放的偉大歷史進程和寶貴經(jīng)驗與集團公司的改革發(fā)展。
5、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。
6、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。
8、怎樣全面協(xié)調(diào)推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四大建設(shè)”
9以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程的重大任務(wù)。
10、從《黨章》修正案看黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的成果。
讀后感的標題篇九
是不出眾的相貌?是碌碌可怕的日子?還是沒有遠大抱負的人?
說實話，之前我心中的平凡指的就是這些。而我也認為自己是個平凡的人，過著極其平凡的生活，每天行走在同樣平凡的世界里，永遠掙脫不了平凡的枷鎖。
但是讀完了路遙為我描繪的平凡的世界，我才知道每個人都是不平凡的，有淚，有笑，有離，有聚，都有著自己不平凡的世界。
這是一個平凡得無言以述的家庭。住在土地貧瘠的黃土高原上，貧窮帶給他們的痛苦已習(xí)以為常，沒有任何機會能讓他們翻身，只能夠祈求老天在每年收成時多給他們一些用來糊口的糧食。直到一個叫孫少平的人出現(xiàn)了。他很平凡，但他卻堅信勤奮好學(xué)能夠讓他變得不平凡，也能讓整個孫家被照亮。正是因為他的偉大抱負，讓他每天吃不飽、穿不暖，受人恥笑，卻仍能熱愛學(xué)習(xí)，一看到書就如饑似渴的撲上去。當(dāng)然數(shù)代累積的平凡絕不可能因為他那微不足道的努力而改變。孫少平還有一個讓人敬佩的哥哥和老實巴交的父親。孫少平的哥哥叫孫少安，小學(xué)還沒畢業(yè)就輟學(xué)回家?guī)透赣H務(wù)農(nóng)，打零工供孫少平和最小的妹妹蘭香讀書。也正是因為他們的存在與對平凡的從不妥協(xié)，才能改變整個家庭的命運。當(dāng)然，所謂“平凡的世界”，既然是世界就絕不會只有這一個家庭的存在。路遙又圍繞著孫家給我們描述了平凡的世界中那些不平凡的人和事。也真實地重現(xiàn)了在改革開放時期中國農(nóng)村的真實生活面貌和人們在思想感情上的巨大變遷。
現(xiàn)在，我才感覺到了自己在思想上的淺薄與幼稚。路遙的這本書讓我認清了平凡與不平凡之間的關(guān)系，其實平凡的世界與不平凡的世界只有一步之遙，而這一步卻是許多人難以逾越的鴻溝，真正邁過去的辦法只有一個：努力!
每個人生來都是一樣的，沒有區(qū)別。但為什么之后生活的世界卻大相徑庭?就是努力!只有努力，才能不平凡;只有努力，才能過上不平凡的生活;也只有努力，才能讓我們真正邁進不平凡的世界。
有夢追，有事做，有所期待，已經(jīng)很好。又加上了努力，就能讓人們都注視著你，關(guān)注著你，仰望著你生活的那個不平凡的世界!
讀后感的標題篇十
知道情操是情感的升華，知道愛國情操是高尚的道德情操，識記構(gòu)成愛國情操的三大要素。
過程與方法。
通過列舉事例，認識構(gòu)成愛國情操的三大要素。
思想覺悟目標。
用愛國人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛國情操。
教學(xué)重點。
構(gòu)成愛國情操的三大要素。
教學(xué)難點。
什么是情操。
教學(xué)過程。
課前準備。
1.讓學(xué)生收集具有高尚愛國情操者的事例。
2.準備相關(guān)的錄音磁帶、多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
（多媒體顯示圖片）。
（調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生興高采烈地說出運動員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）。
教師：你能說出在他們身上體現(xiàn)了我們學(xué)過的哪些良好心理品質(zhì)嗎？
學(xué)生1：堅強的意志。
學(xué)生2：頑強拼搏的精神。
學(xué)生3：不怕挫折、開拓進取的品質(zhì)。
學(xué)生4：健康穩(wěn)定的情緒。
學(xué)生：是他們心中對祖國的熱愛。
教師：對，正是這種愛國情操的力量，使中國體育健兒不畏強手、超越自我，為祖國爭得了榮譽。愛國情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財富，也是我們每一個公民應(yīng)具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來理解和認識這個問題呢？這就是我們在第九課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
講授新課。
第九課培養(yǎng)愛國情操樹立崇高理想（板書）。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材引言中關(guān)于華羅庚的故事）。
教師：面對美國女學(xué)者不友好的提問，華羅庚是如何回答的？
學(xué)生1：我講的是中國的“原子之父”錢三強的故事。錢三強青少年時代便從國學(xué)大師的父親那里受到了濃厚的愛國情感的熏陶。后來在異國，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學(xué)術(shù)地位，但他仍一直以父親強調(diào)的“學(xué)以致用，報效祖國”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當(dāng)錢三強得知新中國不久將要誕生的消息，馬上表示想回國參加建設(shè)，并說：“雖然科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻是有祖國的。正因為祖國貧窮落后，才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌?！?月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國的海輪。
學(xué)生2：著名的科學(xué)家錢學(xué)森，曾被美國政府視為抵得上三個師實力的科技人才。當(dāng)他得知新中國成立的消息后，毅然辭去他在美國擔(dān)任的所有職務(wù)，沖破種種阻撓回到祖國的懷抱，投身于國防科技事業(yè)。他之所以回來，就是為了祖國的強盛。
教師：同學(xué)們講的都非常好。做人就應(yīng)該像他們一樣，在任何時候都不能忘記祖國。那么，什么是愛國情操？它是由哪些要素構(gòu)成的？這些要素之間是什么關(guān)系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)第一框。
一、愛國情操——高尚的道德情操（板書）。
教師：人是有感情的，這種感情可分為三個層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學(xué)能說一說：情緒、情感和情操它們各自的特點和表現(xiàn)。
學(xué)生1：情緒是人們在生活中表現(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。
學(xué)生2：情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責(zé)任感、榮譽感等。
學(xué)生3：情操比情感層次更高、更加復(fù)雜、更加持久。當(dāng)人們把對某一事物的熾烈情感與深刻的思想認識、堅定的行為實踐結(jié)合在一起的時候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛國情操等。
教師：同學(xué)們說得都很好。這就是說，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。
1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書）。
教師：古往今來，中華民族都把高尚的情操視為至高無上的精神追求。
（多媒體顯示名人名言）。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一一孟子。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
一一范仲淹。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
一一魯迅。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥。
學(xué)生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）。
教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出，在全社會要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學(xué)習(xí)的愛國情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。
2.愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書）。
教師：我們可以用一個圖型來表示情操、道德情操、愛國情操的相互關(guān)系。
（展示圖型，師生共同完成填圖）。
3.構(gòu)成愛國情操的要素（板書）。
教師：愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構(gòu)成愛國情操的三個要素。但這三個要素在愛國情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的愛國認知，是愛國情操的基點（板書）。
教師：請同學(xué)們分析下列人物的話，反映了一種什么認識？
（多媒體顯示）。
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
一一鄧小平。
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
一一周恩來。
國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
一一何香凝。
學(xué)生：反映了他們對愛國的意義，有著更深刻的認識。
教師：說得好。這種對愛國意義的認識是他們形成高尚愛國情操的基礎(chǔ)。（教師強調(diào)標題，作出著重號）常言道：“知之深，愛之切?！鄙羁痰卣J識到祖國的前途命運與個人的前途命運息息相關(guān)，認識到自己對祖國的獨立、富強富有強烈的責(zé)任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會形成愛國情操。在我國歷史上，這樣的例子不勝枚舉。
學(xué)生：周恩來總理從少年時代起就立下了“為中華之崛起而讀書”的報國之志。
教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說明愛國情操的形成是以對愛國意義的深刻認識為基礎(chǔ)的。但是僅僅只有愛國認知，還是不夠的，還需要有愛國情感。
（2）強烈的愛國情感，是愛國情操的核心（板書）。
教師：我們都有一個家，它的名字叫中國。祖國是我們的母親，是每個人成長的搖籃，誰能不對祖國懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會忘記這樣一幅歷史畫面：漫天風(fēng)雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅毅深情地望著南方，思念祖國。
（多媒體展示材料及圖片，同時播放《蘇武牧羊》的樂曲）。
蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長歲月，沒有摧垮他對祖國的忠誠。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴地持在手中。
教師：同學(xué)們看后有什么感想？
學(xué)生：漢節(jié)是祖國的標志，是祖國尊嚴的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個愛國者強烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強烈愛國情感。
教師：有多少祖國的兒女，像蘇武一樣把對祖國母親的這份強烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請同學(xué)們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛國的小姑娘的故事。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國的語言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）。
教師：那么在今天，有沒有類似的例子呢？
學(xué)生1：以美國為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強烈抗議，表明了對祖國的主權(quán)和尊嚴堅決捍衛(wèi)的愛國情感。
學(xué)生2：2001年4月，美國軍用偵察機闖入我東南沿海進行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機，使飛行員王偉遇難，國內(nèi)外的中國人都表示了強烈抗議。
教師：同學(xué)們說的非常好，這說明大家十分關(guān)心國家大事。這些事例都說明強烈的愛國情感是愛國情操的核心。但是，愛國不能紙上談兵，只說不做，它需要切切實實的行動。
（3）堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿（板書）。
教師：請同學(xué)們閱讀教材中愛國教授朱自清不吃美國面粉的感人事跡，并談?wù)勛x后的感受。
學(xué)生：（略）。
（教師在學(xué)生討論發(fā)言時注意抓住關(guān)鍵適時啟發(fā)）。
學(xué)生2：中國女足付出艱辛的汗水，為祖國贏得了榮譽。
學(xué)生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關(guān)切，并捐款、捐物，這都表達了他們對祖國的無限熱愛之情。
教師：對。他們都以自己的實際行動表達了自己的愛國情懷。下面請同學(xué)們看一段錄像。
（多媒體顯示：對研制“兩彈一星”做出重要貢獻的科技專家進行表彰的大會剪輯，此略）。
教師：在這些為祖國國防事業(yè)作出巨大貢獻的科學(xué)家看來，“回國不需要理由，我是中國人，就是最大的理由”。他們長期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴寒，不畏艱難險阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻給了祖國的國防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛國情操。這說明，只有當(dāng)深刻的愛國認知和強烈的愛國情感付諸實踐、化為實際行動時，才能顯示出愛國情操感人的力量?？梢?，愛國行為是愛國情操的具體表現(xiàn)，是愛國認知、愛國情感的歸宿。我們判定一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，更重要的是觀其行，這是最真實可靠的檢驗。
教師：以上我們學(xué)習(xí)了構(gòu)成愛國情操的三大要素，那么讓我們來總結(jié)一下它們的關(guān)系，好嗎？（展示圖片）。
如果將愛國情操比喻成一枝花，那么，愛國認知是花的根，愛國情感是花的莖葉，愛國行為是花朵。愛國情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。
師生共同總結(jié)：在構(gòu)成愛國情操的三大要素中，沒有深刻的愛國認知，就不會產(chǎn)生愛國情感和愛國行為；沒有愛國情感，也不可能產(chǎn)生愛國行為；沒有愛國行為，愛國認知和愛國情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛國行為實踐中，才能進一步增進愛國認知和愛國情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。
課堂小結(jié)。
今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個重要概念、三個構(gòu)成要素、一個緊密聯(lián)系”。
一個重要概念，即愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個構(gòu)成要素，即愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起構(gòu)成的。一個緊密聯(lián)系，即愛國情操的三個要素之間是緊密相連、缺一不可的。
課堂練習(xí)。
最佳選擇題。
1.“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛國情操。愛國情操的核心是（）。
a.深刻的愛國認知b.強烈的愛國情感。
c.堅定的愛國行為d.豪邁的愛國語言。
2.著名學(xué)者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領(lǐng)美國援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領(lǐng)取這種侮辱性的施舍?！敝熳郧暹@一愛國事跡說明（）。
a.朱自清視名譽高于一切。
b.朱自清意志堅強，不怕困難。
c.朱自清痛恨美帝國主義。
d.堅定的愛國行為是愛國情操的歸宿。
3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。這些名句反映了他們（）。
a.樂觀豁達的情緒b.人的外在、短暫的情操。
c.人的豐富情感d.高尚的道德情操。
參考答案。
1.b2.d3.d。
讀后感的標題篇十一
平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩瀚的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對平凡的解釋，我一直都是這樣理解的而有一天我讀到了一本書___《平凡的世界》讓我對平凡有了更深的理解。
《平凡的世界》描述了現(xiàn)代城鄉(xiāng)的生活，它是以孫少平等人展開的故事，交織了人生的自信和自強痛苦與快樂。
作者通過刻畫一個普通人的平凡旅程襯托了當(dāng)時時代變遷之快。作者又通過孫少平成長的經(jīng)歷，給讀者展現(xiàn)出當(dāng)代年輕人對生活的期望與憧憬。
當(dāng)我滿懷期待的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人以美的感受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的很自然，跨越了將近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的描寫手法，讓我深受啟發(fā)。
作者讓讀者引發(fā)對生命意義的思考和啟發(fā)，這也是這本書的精華所在。
這本書讓你知道無論命運如何對待你不論社會多么險惡，只要你不輕易放棄，不屈不撓，就可以取得成功。這本書應(yīng)該讓那些每天虛度光陰的人讀，這可以讓他們學(xué)會珍惜每分每秒。
故事中的孫少平遇到了田曉霞，即使他們最后沒能在一起，但他們至少是幸福的。書中的少安他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安為了家庭，他放棄了潤葉，盡管他們是兄妹之情。少安對家無私奉獻。
少安是一個很精明勤勞并且思想很先進的人。在改革開放中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)波折，幾度起伏。付出才會收獲，有得必有失。這是平凡的世界里最精彩的部分。
《平凡的世界》告訴我們：我們每個人無法決定自己的命運，但是我們能決定我們未來想要去做什么。我很慶幸《平凡的世界》可以讓我看見這種人生的答案，在今后的學(xué)習(xí)中，我會用面對生活的勇氣與信心，努力地做出一個不平凡的自己!
讀后感的標題篇十二
協(xié)議書簡歷起訴狀人生哲理入團申請的急轉(zhuǎn)彎朗誦稿考試標語了決定期中檢測題朗誦離職報告了政治表現(xiàn)范本述廉的愛崗敬業(yè)公司簡介聽課復(fù)習(xí)小升初的病假思想?yún)R報心得一封信了應(yīng)急預(yù)案競聘具體內(nèi)容工作體積排比句人生哲理擬人句主義。
讀后感的標題篇十三
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
讀后感的標題篇十四
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
讀后感的標題篇十五
其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。
副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。
議--就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。
這個結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式，還可是鼓動式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
仔細閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了--你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象.
如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手--就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力.
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎?我認為,不會的.畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動.所以她是成功的,幸福的女性.
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活.
讀后感的標題篇十六
難免，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中“摸爬滾打”的我會心血來潮，不時地泛起一點對于生活的“哀愁情調(diào)”，也正如風(fēng)華正茂之時的辛棄疾“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”那般。那天，還在讀初二無所事事的我翻開了這本《平凡的世界》，心中那一片情感的田野仿佛也經(jīng)歷了天翻地覆的洗禮。
就是這樣一本書，讓我第一次感受到了生活中那不可想象的艱辛。在書中，我親眼目睹改革開放前期，農(nóng)民出身的孫家兄弟——孫少安與孫少平在生活與學(xué)業(yè)的“壓榨”下舉步維艱地顛簸著。哥哥孫少安為了掙錢養(yǎng)家，艱難創(chuàng)業(yè)，人們刻薄的否定，不可想象的失敗都未能阻擋他前行的腳步，最后如愿成為了村里最富有的磚廠老板。而孫少平在高中畢業(yè)之后，走出縣城，在痛苦、收獲并存的高強度的工作中堅守自我，最后闖出了屬于自己的天地。
生活，就算你是灼燒記憶的夢魘，就算你是貪婪地掠奪屬于人們的美好，就算你悄無聲息地剝奪屬于人們的尊嚴，你又怎能奈何得了人們的意志?當(dāng)孫少平受雇來到了陌生的黃原城攬工時，我仿佛看到他伏著背，雙手繞后艱難地搬動石塊的模樣：汗如雨下，連眼睛都如同被巨石壓傷的脊背那般，被汗水腌得劇痛。然而，他絲毫不敢露出松懈，怠慢。即使背部的皮肉完全潰爛，他也只好在睡覺時反身趴著，讓涼風(fēng)吹拂他的后背。
多么讓人觸目驚心的一幕!每當(dāng)回想起這樣的畫面時，一股恐懼，一陣羞愧，盤旋著，交織著，將我那原本生活中的隨意，為人處事上的冷淡，甚至是學(xué)習(xí)上的懈怠統(tǒng)統(tǒng)地綁在了一起，準備接受無聲的鞭苔，刻骨的拷問。我開始自責(zé)了，為何，為何他人拼命地爭取來之不易的機會，而我卻一有空閑便無所顧忌地放縱?成績稍有提升，便飄飄然。吃完飯，飯碗一丟，便拿起手機刷百度，久不釋手。在羞愧之余，我感到更多的是孫少平對于生活永不言棄的執(zhí)著，即便生活的俗流將他卷入蕓蕓眾生中，他仍然通過自己誠懇、敬業(yè)的態(tài)度贏得了他人的認可。即便生活無情奪走了屬于他的美好，他也依然憑借頑強的毅力從痛苦中走出。
孫少平對于生活的執(zhí)著追求讓我深深陷入了自責(zé)之中，反觀我自己，每當(dāng)生活中稍有不如意的事情時，我總是無故地大發(fā)雷霆。記得在初三時期的一次英語測試中，我發(fā)揮失常，我無法控制情緒，一怒之下，竟將英語試卷撕成了兩半。結(jié)果可想而知，我被英語老師罰站了整整一節(jié)課……自此之后，我不僅要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要以熾熱的心面對生活，創(chuàng)造嶄新的自我!
感謝這本書，它教會我如何去充實地生活下去。
讀后感的標題篇十七
《圍城》這本書是我一直放在床頭的，錢鐘書的這部小說大家都看過，故事內(nèi)容也不必多說了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡?！俺恰保沓鞘?，代表一種與時代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會駐足仔細看一陣子;看到地下通道里有個彈吉他的小伙子唱歌，心中也會向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會很快樂。這個時候，自由我一點都不喜歡。小時候的理想都還在嗎?記得我們小時候都有各種理想。上大學(xué)時，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時的理想。我小時候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實現(xiàn)了，但也沒見誰不快樂。其實人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會一直擁有。沒錯，我每天朝九晚五，不能時刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒有了一份實現(xiàn)自己價值、創(chuàng)造價值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個實現(xiàn)了自己兒時的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開，一個在城外，一個在城里。永遠都會快樂幸福。
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