就業(yè)問(wèn)題是社會(huì)的一個(gè)難題，如何解決就業(yè)問(wèn)題是我們需要思考和努力的方向。堅(jiān)持鍛煉身體是保持健康和追求美的重要途徑。下面是一些總結(jié)寫(xiě)作的技巧和要點(diǎn)，請(qǐng)大家參考。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇一
新的課程改革要求語(yǔ)文老師從實(shí)際的教學(xué)狀況出發(fā)，采取有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)效率?？墒乾F(xiàn)實(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀是語(yǔ)文教學(xué)效率上不去，仍然處于較低的水平，本文在新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革視野下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效率難以提升的原因進(jìn)行探究和分析。
一、課前準(zhǔn)備不夠。
老師的課前準(zhǔn)備工作沒(méi)有做好，就不知道這節(jié)課哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，該如何去講，教學(xué)思路會(huì)比較混亂。在這樣的教學(xué)情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)被大打折扣。另一方面，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)沒(méi)有做好，沒(méi)有完全了解要學(xué)的內(nèi)容，就不知道哪里不懂。在上課時(shí)，只是一味地接收知識(shí)，大腦卻沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)，這樣的話，別說(shuō)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)了，就連語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量都很難保證。所以，老師要在課前做好備課的準(zhǔn)備工作，學(xué)生則要做好課前的預(yù)習(xí)，只有這樣才能保證語(yǔ)文的教學(xué)效率。通過(guò)這樣的教學(xué)方式既可以提高學(xué)生的聽(tīng)課效率，又可以鍛煉學(xué)生獨(dú)立預(yù)習(xí)的能力，一舉兩得，從而在本質(zhì)上提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和水平。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。
要知道，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大動(dòng)力。沒(méi)有了興趣，就更別談進(jìn)步了?？墒窃趯?shí)際的教學(xué)中，語(yǔ)文老師還是遵循了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀課文――學(xué)習(xí)詞句――講述主要內(nèi)容――課后習(xí)題。這樣的教學(xué)模式雖然花費(fèi)的時(shí)間較短，可是教學(xué)形式較為單一，久而久之學(xué)生會(huì)失去興趣，產(chǎn)生了厭倦感，甚至對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生抵觸的情緒，這是非常不利語(yǔ)文的教學(xué)的。所以老師改變教學(xué)模式便成為一種必然的趨勢(shì)。老師可以在講課前用故事來(lái)引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；在講到故事性的文章時(shí)，可以讓學(xué)生大膽改編故事；在講到介紹風(fēng)景的文章時(shí)，可以通過(guò)瀏覽圖片、播放相關(guān)視頻的方式來(lái)引起學(xué)生的注意力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
三、讓沉悶的語(yǔ)文“開(kāi)口”
在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，老師會(huì)對(duì)文章中的優(yōu)美字句進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生更好地理解文章主旨和線索?？墒沁@樣的教學(xué)方式也帶來(lái)了一定的弊端，因?yàn)榉治鲎志涞倪^(guò)程中就將一篇完整的文章分割了，使得文章沉悶失去了原有的美感。舉個(gè)例子，在教《桃花源記》這篇古文時(shí)，老師會(huì)通過(guò)解釋字詞、句意等方式來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生掌握古文的內(nèi)容?？墒沁@樣的話，就忽視了《桃花源記》這篇古文本身的美感，要知道在這篇古文中描寫(xiě)了大量的美景，可是被分析得支離破碎。學(xué)生只是掌握了古文的'翻譯，卻沒(méi)有理解到詩(shī)人不滿世俗，想要?dú)w隱的思想感情。所以，語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，要考慮文章的完整性，可以在簡(jiǎn)單講解完課本知識(shí)后，通過(guò)讓學(xué)生朗讀文章的方式回歸到課堂，使學(xué)生可以盡情地享受，從而喜歡上語(yǔ)文，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。
四、教學(xué)重視結(jié)果忽視了過(guò)程的享受。
在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，絕大多老師都過(guò)分地重視問(wèn)題的結(jié)果。語(yǔ)文作為一門極富內(nèi)涵、博大精深的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的作用是多元的，語(yǔ)文問(wèn)題的答案經(jīng)常是多個(gè)的，而不是唯一的。如果老師只認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)答案，那么對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用，因?yàn)檎也坏匠晒Φ臐M足感，學(xué)生的積極性也會(huì)被打擊，從而厭倦學(xué)習(xí)語(yǔ)文。所以，老師在教學(xué)時(shí)一定要考慮到學(xué)生的感受，看到學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)的態(tài)度、情感變化。如果有的學(xué)生回答接近答案，老師就要及時(shí)給與肯定與表?yè)P(yáng)；要是學(xué)生回答的方向有偏差，老師就要給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和糾正，這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情就會(huì)高漲，保證了語(yǔ)文的教學(xué)效率。
五、過(guò)于依賴教材，學(xué)生思維受限。
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式下，部分老師會(huì)將語(yǔ)文教材作為教學(xué)的唯一載體，在教學(xué)時(shí)老師主要依賴的就是語(yǔ)文課本，雖然說(shuō)教學(xué)要回歸課本，可是只專注于教材就鉆進(jìn)了另一個(gè)牛角尖了。老師在講課時(shí)，不能局限于課本，需要很好地聯(lián)系生活中的現(xiàn)象，利用好生活中的課程資源，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)跟上時(shí)代發(fā)展，把教學(xué)內(nèi)容和生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生的思維可以得到開(kāi)拓，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生聯(lián)想力，幫助學(xué)生素質(zhì)全方位地發(fā)展，從而實(shí)質(zhì)性地提高語(yǔ)文教學(xué)效率和教學(xué)水平。
影響語(yǔ)文教學(xué)效率的原因多種多樣。老師要在不斷總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，尋找解決語(yǔ)文教學(xué)效率難以提高的有效途徑，使得中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量得到提升。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇二
作為語(yǔ)文教師，無(wú)時(shí)不在探求以最小代價(jià)讓學(xué)生獲得最佳效果的課堂教學(xué)。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂有一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累，教師講得天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。為了使學(xué)生不遺漏每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，教師總想講多、講全、講透，面面俱到，結(jié)果收效甚微。語(yǔ)文教學(xué)成典型的“高投入，低產(chǎn)出”?！扒B(niǎo)在林，不如一鳥(niǎo)在手”，只有學(xué)會(huì)精心取舍，才能走出貪大求全的怪圈，成就扎實(shí)高效的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教材是文選式的，單元與單元、語(yǔ)言知識(shí)、讀寫(xiě)知識(shí)不相連貫，不具客觀體系性，如果不對(duì)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行客觀統(tǒng)籌，“眉毛胡子”一把抓，勢(shì)必造成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的瑣碎、雜亂，造成傳授知識(shí)、訓(xùn)練能力的不合理和不必要的重復(fù)，影響了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)時(shí)間有限，短時(shí)間是不可能全方位學(xué)深學(xué)透一部作品的，正所謂貪多嚼不爛?！吧賱t得，多則惑”，只有進(jìn)行大膽合理地取舍，才能提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)。
充分分析教材，明確教學(xué)目標(biāo)，以定取舍。
教學(xué)目標(biāo)是一堂課的靈魂，目標(biāo)定位準(zhǔn)確，直接決定著教師的教學(xué)方向，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。目標(biāo)不能貪多求大，應(yīng)集中明確?？梢詮娜齻€(gè)方面考慮。（1）研讀作者。要分析作者的思路，了解作者寫(xiě)這篇文章的用意和目的，明確這篇文章要表達(dá)什么樣的思想。（2）研讀編寫(xiě)者。編輯在挑選、編排文章時(shí)都有一定的用意。在熟悉教材的基礎(chǔ)上，不能只盯著一篇課文孤立地來(lái)看它，要把它融入整冊(cè)教材中、單元中去考慮，想想編者為什么把此文編到這一單元？它與前后文之間有聯(lián)系或區(qū)別嗎？（3）研讀學(xué)習(xí)者。奧蘇伯爾說(shuō)：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對(duì)象，作為決策者的教師，必須了解學(xué)生。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思維、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，要找出大部分學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與課程目標(biāo)的差異，來(lái)確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。
緊扣目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，以定取舍。
著名教育家王榮生先生說(shuō)“一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”，并且知道自己為什么教這些內(nèi)容，一堂課的教學(xué)內(nèi)容要相對(duì)集中，使學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。首先，要緊扣目標(biāo)進(jìn)行取舍。教學(xué)目標(biāo)是一堂課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，內(nèi)容必須體現(xiàn)目標(biāo)。有的內(nèi)容盡管好，但與教學(xué)目標(biāo)不符，要堅(jiān)決舍去，一味貪多，勢(shì)必“蜻蜓點(diǎn)水”。譬如在參加優(yōu)質(zhì)課聽(tīng)參賽者講授朱自清的《綠》一文時(shí)，幾位老師都能將教學(xué)目標(biāo)確定于比較探究上，但有的比較點(diǎn)過(guò)多，課堂容量過(guò)大，學(xué)生比較不透，甚至課沒(méi)有講完，歸其原因還是目標(biāo)不夠明確集中。譬如第六屆語(yǔ)文報(bào)杯全國(guó)中青年教師教學(xué)大賽中一等獎(jiǎng)獲得者李老師講《記承天寺夜游》一文時(shí)，她將文章的重點(diǎn)內(nèi)容鎖定于對(duì)“閑人”蘊(yùn)情的探究上。通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”像承天寺這樣的美景到處都有，為何只有蘇軾才能領(lǐng)略到呢？答：“但少閑人如吾兩人者耳”后，引出對(duì)“閑人”內(nèi)涵的探究。經(jīng)老師點(diǎn)撥學(xué)生討論后學(xué)生回答出“閑人”是指一種有閑適心情的人、閑情雅致的人。聯(lián)系蘇軾的經(jīng)歷，從而悟出了蘇軾那種豁達(dá)、灑脫的心境，最后對(duì)本文主題的把握也就水到渠成了。其次，從學(xué)生出發(fā)，確定內(nèi)容取舍。有些教師喜歡按照教參上名師的教案上課，但效果并不好，原因就在于，教師所面對(duì)的學(xué)生在生活環(huán)境、知識(shí)準(zhǔn)備、基本素質(zhì)等方面存在較大差異，優(yōu)秀教學(xué)案例并不一定適用于所有學(xué)情。尤其西部農(nóng)村的中學(xué)生，生活體驗(yàn)少，閱讀量少，知識(shí)面相對(duì)狹窄，所以教學(xué)內(nèi)容的取舍，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異，最大限度地體現(xiàn)因材施教的原則，要以提高全體學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)為目的。
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇適宜的教學(xué)方法，以定取舍。
舊課翻新，上出花樣，是教師一個(gè)普遍心理，但有時(shí)弄巧成拙。譬如大量多媒體課件，精美的幻燈片甚至視頻絢麗多姿，增強(qiáng)了趣味性，但課堂缺少靈活性和師生主觀能動(dòng)性，大大影響了課堂效率，導(dǎo)致本末倒置。在講授《綠》這一課中，我采用了多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方法。用《綠》的圖片導(dǎo)入新課，《綠》的朗讀視頻領(lǐng)會(huì)感悟，《秋》的圖片引導(dǎo)寫(xiě)作。大部分時(shí)間放在文章寫(xiě)法分析和學(xué)生討論探究上，因此取得了較好的效果。所以我們?nèi)孕枰x擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段。
綜合教學(xué)目標(biāo)，布置適當(dāng)作業(yè)，以定取舍。
由于片面追求分?jǐn)?shù)，許多教師將學(xué)生置于題海之中，作業(yè)單調(diào)、重復(fù)、內(nèi)容窄、分量多、出題過(guò)細(xì)、答案過(guò)死，學(xué)生埋頭于煩瑣的書(shū)面練習(xí)而苦不堪言。因此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不要將做作業(yè)作為檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)掌握情況的唯一手段，而應(yīng)該細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究作業(yè)內(nèi)容與課文內(nèi)容的整合，注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。形式上要不斷創(chuàng)新和富有趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，作業(yè)設(shè)計(jì)也要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性，就要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、鞏固訓(xùn)練環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩岫ㄎ唬顾鼈兿噍o相成，相得益彰。古云，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇三
當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)的發(fā)展和順利運(yùn)行有賴于一個(gè)合理健全的企業(yè)制度的實(shí)施，每種工作的順利開(kāi)展都應(yīng)當(dāng)在一種健全的制度下合理運(yùn)行。企業(yè)行政管理工作也不例外，制定和執(zhí)行相關(guān)行政制度可以對(duì)企業(yè)的行政工作的開(kāi)展起到助推作用，因此，要使現(xiàn)代企業(yè)在合理、科學(xué)的制度保障下順暢運(yùn)行，一個(gè)健全的行政管理制度是極其關(guān)鍵且必要的。從當(dāng)今社會(huì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的環(huán)境來(lái)看，建立合理的企業(yè)規(guī)章和有效的行政舉措勢(shì)在必行，比如，在企業(yè)內(nèi)部建立健全完整的員工崗位分配制度和有效的管理規(guī)范，并把這些擬定的規(guī)章體系交給專門人員去運(yùn)行和監(jiān)管執(zhí)行，保障所制定的條例有據(jù)可循，有的放矢地運(yùn)行，這對(duì)于公司的行政管理崗位運(yùn)行的順暢性和最大限度實(shí)現(xiàn)行政崗的工作有效性有重要影響。
3.2設(shè)置科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制。
對(duì)企業(yè)中的員工運(yùn)用獎(jiǎng)懲制度對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和一些不良行為的制約是促進(jìn)行政管理工作順利運(yùn)行的重要手段，可以一定程度上促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)步。可以從員工最為關(guān)注的薪資方面入手對(duì)他們的工作表現(xiàn)制定合理的獎(jiǎng)懲規(guī)劃，以員工平時(shí)的工作表現(xiàn)為重點(diǎn)進(jìn)行賞罰分明的處理。把工人的薪酬同他們工作中的實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進(jìn)獎(jiǎng)懲制度切實(shí)發(fā)揮效用，比如，由于員工在企業(yè)中工作，對(duì)自己所得報(bào)酬的關(guān)注是最為關(guān)切的，因此將獎(jiǎng)懲制度同員工薪酬的獲得相聯(lián)系，可以引起員工的極大關(guān)注，進(jìn)而主動(dòng)提升自己工作的熱情和信心，把工作視為自己的使命去完成，這樣一來(lái)員工既提升了自己的工作積極性，同時(shí)為企業(yè)的進(jìn)步起到帶動(dòng)作用，與此同時(shí)，這種獎(jiǎng)懲機(jī)制的存在可以為企業(yè)的文化建設(shè)加油助力，促進(jìn)企業(yè)文化軟實(shí)力的建設(shè)。
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理方法。
企業(yè)工作效率的提升同企業(yè)的績(jī)效制度的建立聯(lián)系密切，將考核與績(jī)效這些新型的企業(yè)管理機(jī)制應(yīng)用到當(dāng)今企業(yè)的主要管理工作中，有助于促進(jìn)企業(yè)向著現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，通常是以強(qiáng)調(diào)和命令員工為主，不利于員工工作積極性的提升和切實(shí)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致工作中員工的執(zhí)行能力低迷，進(jìn)而使行政工作管理的效率也被拖慢，針對(duì)這種普遍存在的問(wèn)題，企業(yè)加強(qiáng)對(duì)上下的績(jī)效考核行為的指引非常必要，應(yīng)當(dāng)為員工創(chuàng)造公平、合理的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)和開(kāi)放的渠道，使員工的工作積極性和創(chuàng)造性最大限度地被激發(fā)出來(lái)。借助現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)手段，從企業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，依托新型的管理機(jī)制，達(dá)到促進(jìn)員工工作效率和增強(qiáng)企業(yè)行政管理工作的效果。
3.4提高管理人員素質(zhì)。
企業(yè)行政管理工作人員的整體素質(zhì)與能力對(duì)于企業(yè)行政管理工作效率的提升意義重大。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力強(qiáng)化有關(guān)行政管理工作人員的培訓(xùn)事務(wù)的開(kāi)展，提升行政管理工作人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓企業(yè)管理人員的綜合素質(zhì)能力得以快速增強(qiáng)。首先，企業(yè)必須要定期組織開(kāi)展行政崗的培訓(xùn)教育，使行政管理工作人員不斷積累新的管理經(jīng)驗(yàn)并將其應(yīng)用到工作中去；其次，需要強(qiáng)化對(duì)績(jī)效考核機(jī)制的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)對(duì)考核不通過(guò)的管理工作人員給予批評(píng)處罰，幫助行政管理工作人員主動(dòng)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，并且，應(yīng)當(dāng)舉薦一批優(yōu)秀的行政管理模范榜樣，給予其更多的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，以起到帶頭促進(jìn)作用，達(dá)到激發(fā)其他員工工作積極性的效果。
3.5建立完善規(guī)章制度。
行政管理相關(guān)制度的建立與完善對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，可以有效地改善企業(yè)行政管理工作效率，因此必須要對(duì)行政管理制度進(jìn)行相關(guān)完善，憑借規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定來(lái)推進(jìn)行政管理效率。例如建立完善企業(yè)內(nèi)部執(zhí)行部門的崗位責(zé)任制度以及工作規(guī)范，并確保其貫徹落實(shí)。以相應(yīng)規(guī)章制度的建立和完善，達(dá)到確保行政管理部門各項(xiàng)工作規(guī)范有序開(kāi)展的目標(biāo)，為各項(xiàng)工作的開(kāi)展指明方向，此種硬性的規(guī)章制度可以有效地保證行政管理工作人員工作的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，調(diào)動(dòng)其工作積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)行政管理效率的進(jìn)一步提升。
4結(jié)語(yǔ)。
總而言之，行政管理效率在很大程度上同企業(yè)的生存與發(fā)展聯(lián)系緊密，同時(shí)也會(huì)對(duì)企業(yè)內(nèi)部運(yùn)行管理的各項(xiàng)工作產(chǎn)生極大的滲透作用。在實(shí)踐中，必須要盡量憑借現(xiàn)代化的行政管理手段，緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展的需求與特點(diǎn)，考慮到各方面因素，不斷完善內(nèi)部管理制度，不斷提升企業(yè)行政管理工作人員的專業(yè)素質(zhì)能力，從而真正促進(jìn)行政管理工作的創(chuàng)新性發(fā)展。
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中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇四
體驗(yàn)教學(xué)是我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展中的一個(gè)重要理念，也是能夠促進(jìn)中學(xué)教育發(fā)展的重要推動(dòng)力。但是，目前我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中卻存在著體驗(yàn)教學(xué)的缺失現(xiàn)象，因?yàn)轶w驗(yàn)教學(xué)的缺失，導(dǎo)致中學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中出現(xiàn)了教學(xué)效率低下、教學(xué)活動(dòng)所收獲的效果極差等情況。面對(duì)這樣的情形，教師們作為進(jìn)行教學(xué)的主體，就應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)狀態(tài)做出分析和了解，認(rèn)識(shí)體驗(yàn)教學(xué)的缺失在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的表現(xiàn)和所造成的問(wèn)題，并積極尋找體驗(yàn)教學(xué)缺失的主要原因，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)此進(jìn)行改變。只有真正認(rèn)識(shí)體驗(yàn)教學(xué)的重要性，對(duì)體驗(yàn)教學(xué)缺失的情況進(jìn)行改善，才能夠提高整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的水平和質(zhì)量。
體驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式，主要是通過(guò)觀摩，或者是直接使教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生們進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容中所描述的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，從中感悟到相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)的方法。
體驗(yàn)教學(xué)非常重視體驗(yàn)的作用與價(jià)值，主要強(qiáng)調(diào)的就是體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，真正有效的學(xué)習(xí)是心理與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能夠達(dá)到的，是一種心智活動(dòng)，如果單純地對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到體驗(yàn)教學(xué)的效果的。而中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)也是一樣的，體驗(yàn)教學(xué)作為一種學(xué)習(xí)方式，可以將學(xué)生引入教學(xué)內(nèi)容情景之中，讓學(xué)生獲得比較直觀、清晰的感受和體驗(yàn)，從而掌握相應(yīng)的知識(shí)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)的方法，能夠深入到的內(nèi)心世界中去，讓學(xué)生獲得身與心的感知和體驗(yàn)，最終獲得知識(shí)。
（一）主要表現(xiàn)。
1.師生之間的溝通與交流過(guò)少。
很多教師目前仍然是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為自己是課堂中的主體，在教學(xué)過(guò)程中忽略了與學(xué)生們進(jìn)行溝通交流的重要性。教師們?cè)谡n堂中只是作為知識(shí)傳播的'載體向?qū)W生們傳授知識(shí)，而學(xué)生們通常也是處于被動(dòng)接受的一個(gè)狀態(tài)，教師們與學(xué)生的溝通交流過(guò)少，就很難在雙方之間起到一個(gè)互相促進(jìn)的作用。在這樣的教學(xué)模式之下，教師們一般都只注重學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生其他方面的個(gè)性發(fā)展沒(méi)有給予相應(yīng)的關(guān)注，這樣就會(huì)導(dǎo)致師生之間的關(guān)系僵化冷淡，教學(xué)活動(dòng)也達(dá)不到預(yù)期理想的目標(biāo)。
2.學(xué)生缺乏生命化體驗(yàn)的經(jīng)歷。
課本中對(duì)世界上的很多事物都有著相應(yīng)的定義，這是為了在有限的條件下讓學(xué)生們有對(duì)那些事物有更加準(zhǔn)確的了解。但是世間萬(wàn)物何其之多，其中的神秘奇特之處也不是幾句簡(jiǎn)單的定義就能夠概括得了的。學(xué)生局限在課本中的定義內(nèi)，缺乏生命化體驗(yàn)的經(jīng)歷，就不利于學(xué)生對(duì)世界進(jìn)行正確的認(rèn)知和感受，這樣持續(xù)下去只會(huì)讓學(xué)生們的認(rèn)知空間領(lǐng)域越來(lái)越窄小，學(xué)生們對(duì)于此類語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)越來(lái)越不感興趣和麻木。
3.教師們?cè)谏罨饬x方面的失落。
在應(yīng)試教育影響深刻的背景之下，當(dāng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了應(yīng)有的自由和個(gè)性，教師們就很難從教學(xué)過(guò)程中得到樂(lè)趣和動(dòng)力。每天在一層不變的環(huán)境中朝著只為分?jǐn)?shù)進(jìn)行著教學(xué)，教師們就算有再多的激情和干勁，也會(huì)很快被消磨殆盡。當(dāng)教師失去了生活化意義，那么中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就陷入了僵硬、空洞的狀況之中。
（二）缺失原因。
很多語(yǔ)文教學(xué)課堂都將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活脫離開(kāi)來(lái)，這樣就會(huì)造成課上氣氛沉悶的尷尬狀態(tài)，教師學(xué)生也都會(huì)因此提不起興致來(lái)進(jìn)行教學(xué)或是聽(tīng)講，最終導(dǎo)致教學(xué)課堂一片混亂，教學(xué)活動(dòng)無(wú)法順利進(jìn)行下去。
2.在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們?nèi)狈?duì)教學(xué)主體直接性的接觸和體驗(yàn)。
對(duì)于課堂教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生們往往只是單方面地接受老師關(guān)于知識(shí)的傳授，但卻很少能夠自己去對(duì)教學(xué)主體進(jìn)行親身體驗(yàn)。學(xué)生們總是被強(qiáng)調(diào)成績(jī)和考試的重要性，教學(xué)內(nèi)容也總是僵硬地圍繞這考試內(nèi)容進(jìn)行，學(xué)生們自然也就沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)教學(xué)主題進(jìn)行直接性的接觸和體驗(yàn)。教學(xué)沒(méi)能夠和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，只僅僅是依靠著一個(gè)課堂作為媒介，就使得體驗(yàn)教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失。
因?yàn)閼?yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)模式的深刻影響，中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程變得越來(lái)越一成不變，缺乏新意，教學(xué)方法和主要形式都具有程式化和標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展趨向，這就使得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)總是被禁錮在同一種模式當(dāng)中。同時(shí)教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也一直都只是遵照著教學(xué)大綱來(lái)進(jìn)行，如此以來(lái)教給學(xué)生的知識(shí)范圍和廣度也會(huì)被大大地限制，不利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果和水平的提高，也不利于學(xué)生們的學(xué)習(xí)進(jìn)步。在這種教學(xué)審美性和智慧性迷失的情況之下，教師們就應(yīng)該突破模式化的桎梏，運(yùn)用自己自身所具有的豐富知識(shí)，用恰當(dāng)、自由的方式來(lái)教育學(xué)生，才不會(huì)使中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)出現(xiàn)缺失。
在一般情況下的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，學(xué)生都是處于接收知識(shí)的聽(tīng)眾位置，教師們很少讓學(xué)生直接參與到教學(xué)活動(dòng)中去，而學(xué)生們的參與積極性也不夠高，能夠主動(dòng)的學(xué)生數(shù)量也不多。所以教師們應(yīng)該在課堂上留給學(xué)生進(jìn)行充分參與的機(jī)會(huì)，學(xué)生們也應(yīng)該以積極的態(tài)度主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，這樣才能夠在體驗(yàn)教學(xué)中讓自己對(duì)知識(shí)內(nèi)容的印象更為深刻，感受更為真實(shí)，理解更為透徹。
在體驗(yàn)教學(xué)中，教師們應(yīng)該提前了解所要進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠?qū)φ麄€(gè)體驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行安排和規(guī)劃，并且在體驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生們快速進(jìn)入體驗(yàn)角色和狀態(tài)，然后與學(xué)生們一起感受體驗(yàn)教學(xué)中的樂(lè)趣。在整個(gè)體驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程結(jié)束后，教師們和學(xué)生們還需要對(duì)自己的所有真實(shí)感受和認(rèn)知進(jìn)行總結(jié)和分享，這樣不僅能夠提高體驗(yàn)教學(xué)的效率質(zhì)量，還能夠使教師與學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴，教學(xué)課堂也會(huì)因此變得和諧。
由于進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)的方式不一樣，所以得到的效果也是不一樣的，而又因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生是不同的個(gè)體，所以學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)教學(xué)中所獲得的感受也是不相同的。如果教學(xué)方式和每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)感受完全一致的話，那么體驗(yàn)教學(xué)也就沒(méi)有了存在的意義與價(jià)值，差異性才是體驗(yàn)教學(xué)所具有的主要特點(diǎn)。
（四）實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。
在體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，最重要的不是教師單方面講授的知識(shí)，而是學(xué)生們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中所培養(yǎng)和表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性。在課堂教學(xué)中，學(xué)生要能夠充分融入到教師的教學(xué)活動(dòng)中去，全身心地去感受和體驗(yàn)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容所營(yíng)造出來(lái)的情景，并且從中吸收有用的知識(shí)內(nèi)容。這整個(gè)過(guò)程都給予了學(xué)生絕對(duì)的自由，在體驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生也能夠在自由的環(huán)境中培養(yǎng)和發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生們對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行自我的感知和了解，主動(dòng)地去對(duì)知識(shí)進(jìn)行更加深入的探尋，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我的個(gè)性化發(fā)展，也增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，就能夠進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。
上文中有提到，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美性的迷失是導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失的主要原因之一，但是在體驗(yàn)教學(xué)中占據(jù)了絕大部分比重的卻也是審美體驗(yàn)，因此在中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中就要分外注重其中審美性的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的許多教材內(nèi)容都存在著豐富、深厚以及有內(nèi)涵的思想情感，要對(duì)其進(jìn)行掌握和了解就需要學(xué)生們能夠進(jìn)行完整有效的審美體驗(yàn)，從而充分地感受相關(guān)內(nèi)容的感情，同時(shí)也能夠增強(qiáng)自身的文化內(nèi)涵和道德品質(zhì)。體驗(yàn)教學(xué)在現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用是非常巨大的，開(kāi)展了體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠拓寬學(xué)生的視野、增強(qiáng)學(xué)生的思維能力以及提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和水平，還能夠使教師們的心理狀態(tài)得到有效調(diào)整，教學(xué)水平得到相應(yīng)的提高。本文從中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的缺失情況與缺失原因進(jìn)行討論，在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)現(xiàn)策略進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為教師和學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分都應(yīng)該在其中發(fā)揮出積極的作用，這樣才能夠使兩者更好地參與到教學(xué)中去，最終得到良好的教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇五
的內(nèi)涵、我國(guó)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)研究的歷史和現(xiàn)狀以及探索最優(yōu)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)廓清的認(rèn)識(shí)等方面內(nèi)容。
如何優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，以提高教學(xué)質(zhì)量，是廣大語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的一個(gè)熱門話題。從報(bào)刊上已發(fā)表的有關(guān)文章看，同仁們對(duì)這一問(wèn)題的許多方面見(jiàn)解紛紜，遠(yuǎn)未形成共識(shí)。筆者擬就此問(wèn)題談點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)，作為引“玉”之“磚”。
一、對(duì)“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”的理解。
我們所要探討的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的課堂，指的是我國(guó)現(xiàn)時(shí)絕大多數(shù)中小學(xué)校所實(shí)行的班級(jí)授課制的課堂。那么，什么是“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”呢？這是首先必須界定和取得共識(shí)的一個(gè)基本概念。以往，教學(xué)界較多的人把它與課堂教學(xué)過(guò)程等同起來(lái)，認(rèn)為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)實(shí)際上就是課堂教學(xué)的基本階段（或稱基本環(huán)節(jié)）。例如19世紀(jì)上半葉德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特把課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)劃分為四個(gè)階段：明了―聯(lián)想―系統(tǒng)―方法；20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)教育家凱洛夫把課堂教學(xué)的構(gòu)成歸納為五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)―復(fù)習(xí)舊課―講授新課――鞏固新課―布置作業(yè)；我國(guó)現(xiàn)行的教育著作，通常是從學(xué)生掌握知識(shí)的角度把課堂教學(xué)的構(gòu)成劃分為四個(gè)階段，即感知―理解―鞏固―應(yīng)用?？疾煲陨蠋追N提法，他們對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的理解和表述，都是側(cè)重從時(shí)間的延續(xù)以及教或?qū)W的一個(gè)側(cè)面去研究問(wèn)題，尚不能全面科學(xué)地揭示出“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”這一概念的本質(zhì)意義。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，顧名思義，它指的是課堂教學(xué)這一復(fù)雜的雙邊活動(dòng)聯(lián)結(jié)與構(gòu)成的方式。課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅在一定的時(shí)間里（通常為45分鐘），而且在一定的空間――教室里，它也不只是教師或?qū)W生單一側(cè)面孤立的互不顧及的活動(dòng)，而是一種師生緊密配合、相輔相成的活動(dòng)。因此，我們對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究，不能只停留在對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)展的具體步驟（或稱階段、環(huán)節(jié)）即活動(dòng)的序列上，也不能片面地從教或?qū)W的單一側(cè)面去考察。
簡(jiǎn)而言之，課堂教學(xué)活動(dòng)是在一定的時(shí)間和空間進(jìn)行的有目的有組織的復(fù)雜的雙邊活動(dòng)，所謂課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，指的是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)手段和教學(xué)效果等諸多要素在課堂教學(xué)特定的時(shí)間和空間里相對(duì)穩(wěn)定的組合方式及活動(dòng)序列。
二、我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)研究的概況。
從先秦到晚清，語(yǔ)文在學(xué)校里并不是一門獨(dú)立的學(xué)科，而是與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等結(jié)合在一起講授的。直到1898年的維新變法之后，清政府被迫廢科舉，中小學(xué)堂實(shí)行分科教學(xué)，語(yǔ)文才成為一門獨(dú)立學(xué)科。至于采用班級(jí)授課制，則始于1902年清政府在北京開(kāi)辦的同文館，到1903年頒布了《欽定學(xué)堂章程》，才逐漸成為全國(guó)學(xué)校教學(xué)的組織形式。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，我國(guó)古代沒(méi)有什么純粹的語(yǔ)文課堂教學(xué)，當(dāng)然也就談不上對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的深入研究。只是到了清末廢科舉、興學(xué)校后，語(yǔ)文在學(xué)校成為一門獨(dú)立學(xué)科，才有語(yǔ)文課堂教學(xué)及對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的考察和研究。前面提到的赫爾巴特的“四段”式，便是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期傳入我國(guó)并被普遍地運(yùn)用到學(xué)校的語(yǔ)文課堂教學(xué)的。
到了本世紀(jì)20年代，我國(guó)語(yǔ)文教育界的老前輩已對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)作了諸多有益的探討和總結(jié)，先后出版了許多專著，論及語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。如20年代初，語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家黎錦熙編著的《國(guó)文教學(xué)法》，提出了“三段六步”的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)主張，即理解（含預(yù)習(xí)與準(zhǔn)備兩步）――練習(xí)（含比較與應(yīng)用兩步）――發(fā)展（含創(chuàng)造與活用兩步）。20年代中期，作家、語(yǔ)文教育家朱自清設(shè)計(jì)了語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的“四步”式：第一步――由學(xué)生報(bào)告預(yù)習(xí)結(jié)果；第二步――讓學(xué)生詳細(xì)復(fù)述各段及全篇大意；第三步――師生共同討論課文的情思與文筆（即內(nèi)容與形式）；第四步――口問(wèn)與筆試（即檢測(cè)效果）。40年代，語(yǔ)文教育家蔣伯潛編著的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》，也提出了語(yǔ)文“四步”教式，把語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)分為四個(gè)步驟：預(yù)備與檢查――試講與范講――試讀與范讀――討論。全國(guó)解放后，從50年代開(kāi)始，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的《教育學(xué)》在我國(guó)廣泛傳播，“五個(gè)環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)幾乎主宰了我國(guó)中小學(xué)的各科教學(xué)，也成了語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種基本結(jié)構(gòu)模式。
從以上列舉的各家設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式中，我們不難看出，設(shè)計(jì)者因受歷史和各自教學(xué)觀念的局限，對(duì)課堂教學(xué)這一復(fù)雜的師生相互作用的雙邊活動(dòng)，更多的只是從時(shí)間延續(xù)和活動(dòng)內(nèi)容連接方面去研究，沒(méi)能從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整個(gè)系統(tǒng)著眼，妥善地處理教師與學(xué)生、目標(biāo)與手段、手段與效果等各種復(fù)雜交織的矛盾，使之相輔相成、和諧發(fā)展。盡管如此，他們所設(shè)計(jì)的各種結(jié)構(gòu)模式，仍然給我們留下許多可資借鑒和吸收的成果。例如：注意妥善安排課堂教學(xué)進(jìn)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之緊密連接問(wèn)題；重視新舊知識(shí)聯(lián)系和學(xué)以致用問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、發(fā)表、活用、創(chuàng)造問(wèn)題；對(duì)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力全面訓(xùn)練問(wèn)題等等，都在上舉的結(jié)構(gòu)模式中得到不同程度的體現(xiàn)。這些對(duì)我們進(jìn)一步探索科學(xué)的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，無(wú)疑是十分有益的。
近10多年在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻反思和不斷進(jìn)行新的探索的過(guò)程中，一些新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)正在逐漸形成和不斷完善，并已顯示出其卓著的效應(yīng)。下面擷取在全國(guó)影響較大、較有代表性的四種結(jié)構(gòu)模式作一簡(jiǎn)要的介紹和評(píng)析。
（一）上海錢夢(mèng)龍的“‘三主’‘四式’語(yǔ)文導(dǎo)讀法”
三主：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線。錢老師以“三主”作為組織語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)思想，并根據(jù)這一指導(dǎo)思想設(shè)計(jì)了四種基本課式，即“四式”（“式”，指“樣式”、“課型”）：自讀、教讀、作業(yè)、復(fù)讀。
“‘三主’‘四式’語(yǔ)文導(dǎo)讀法”是錢老師在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提煉、總結(jié)出來(lái)的。他在《語(yǔ)文導(dǎo)讀法探索》這本專著的多篇教學(xué)論文中闡釋過(guò)自己對(duì)這一教法的見(jiàn)解。錢老師認(rèn)為：提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的決定性因素，不在于教師的講深講透，也不在于教師對(duì)學(xué)生的練習(xí)作過(guò)細(xì)的指導(dǎo)。組織教學(xué)必須以學(xué)生為主體，確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)這一復(fù)雜的雙邊活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體。而在確認(rèn)學(xué)生的主體地位之后，還得充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于“導(dǎo)”，要精心研究“導(dǎo)”的內(nèi)容、方法和時(shí)機(jī)，才能導(dǎo)得有效，學(xué)生求知的主動(dòng)性才能得到充分調(diào)動(dòng)?！爸黧w”和“主導(dǎo)”相輔相成，是教學(xué)得以成功的保證。那么，要在怎樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用才能辯證統(tǒng)一起來(lái)呢？錢老師認(rèn)為必須把學(xué)生組織到一個(gè)“以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)結(jié)構(gòu)中。這里需要指出的是：錢老師所說(shuō)的“訓(xùn)練”，不單是指學(xué)生完成一定書(shū)面或口頭的練習(xí)，而是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主動(dòng)獵取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，其基本形式是以思維訓(xùn)練和語(yǔ)文訓(xùn)練為核心的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練。之所以說(shuō)它是“主線”，是因?yàn)檫@種訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終，是為了統(tǒng)一“主體地位”和“主導(dǎo)作用”的辯證關(guān)系的一種組織教學(xué)過(guò)程的必然形式，也是語(yǔ)文教學(xué)取得“既落實(shí)知識(shí)，又發(fā)展智能”的實(shí)效的必要條件。
錢老師所設(shè)計(jì)的四種基本課式，是為了實(shí)踐其“三主”的指導(dǎo)思想的。其基本內(nèi)容和特點(diǎn)分別扼要評(píng)介如下：
自讀。錢老師設(shè)計(jì)的自讀課式不同于一般的“預(yù)習(xí)”，可以說(shuō)是四種基本課式的核心。預(yù)習(xí)，只是學(xué)生在學(xué)習(xí)新課前的一種準(zhǔn)備工作，目的`是讓學(xué)生初步感知一下課文，教師從學(xué)生的預(yù)習(xí)中了解存在的疑難問(wèn)題，以使教學(xué)更有針對(duì)性。自讀，則不僅是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中一個(gè)必要和重要的環(huán)節(jié)，而且是閱讀教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，亦即教師必須根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的總體要求，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行自讀訓(xùn)練，以期最終達(dá)到無(wú)需教師教學(xué)生自能讀書(shū)的境地。自讀訓(xùn)練貫串于整個(gè)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教前讀，教后讀，邊教邊讀，進(jìn)行的時(shí)機(jī)十分靈活。為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)而有格的自讀能力的培養(yǎng)，錢老師還設(shè)計(jì)了六步自讀訓(xùn)練規(guī)程：認(rèn)讀、辨體、審題、發(fā)問(wèn)、質(zhì)疑、評(píng)析。這六步實(shí)際上是把閱讀能力分解成四級(jí)能力，即：認(rèn)讀――理解――質(zhì)疑――評(píng)析，由低級(jí)到高級(jí)逐步訓(xùn)練。
教讀。顧名思義，是教師教學(xué)生讀。錢老師認(rèn)為：這一課式教師固然要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同樣要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。為此，教讀必須跟自讀結(jié)合進(jìn)行。結(jié)合的方式：一是在自讀的基礎(chǔ)上，教師及時(shí)收集、分析學(xué)生自讀中給予的信息，如完成自讀訓(xùn)練的質(zhì)和量，提出了哪些疑難問(wèn)題等，然后針對(duì)學(xué)生的疑難點(diǎn)和課文的重點(diǎn)，有的放矢地給予啟發(fā)、引導(dǎo)。二是先由教師導(dǎo)讀，然后學(xué)生自讀。這種方式一般用于內(nèi)容艱深或背景復(fù)雜的課文。在學(xué)生自讀以后，仍需進(jìn)一步教讀。在一篇課文的教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)自讀和教讀的高潮。搞好教讀的關(guān)鍵，在于教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和啟發(fā)思維的手段。具體要求有三：一是要幫助學(xué)生找到新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)，溫故而知新；二是要巧設(shè)情境，善于發(fā)問(wèn)，不斷激發(fā)學(xué)生探索的欲望；三是要選準(zhǔn)知識(shí)與智能的“結(jié)合點(diǎn)”，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
作業(yè)。錢老師認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)過(guò)自讀和教讀之后，需要完成一定的作業(yè)，一是為了鞏固對(duì)知識(shí)的記憶；二是促進(jìn)知識(shí)遷移為能力。他把作業(yè)分為三類：以識(shí)記為主的，以消化知識(shí)為主的，以運(yùn)用知識(shí)為主的。根據(jù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的需要，適量地穿插布置。
復(fù)讀。復(fù)讀課式一般安排在一個(gè)單元課文教完之后進(jìn)行。錢老師認(rèn)為，成功的復(fù)讀課設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是既有利于學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的鞏固，又有利于對(duì)新知識(shí)的探索和新能力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)是要幫助學(xué)生找到一個(gè)單元課文之間知識(shí)上的內(nèi)在聯(lián)系。它不同于一般單元的練習(xí)或復(fù)習(xí)，其關(guān)鍵點(diǎn)在于通過(guò)讀――“溫故”，找到課文之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是已有知識(shí)的綜合、擴(kuò)大和提高。這種復(fù)讀課，既可以在教完一個(gè)單元的課文后進(jìn)行，如教完某說(shuō)明文單元，組織一次復(fù)讀課，要求學(xué)生將所讀的幾篇說(shuō)明文作一番比較，領(lǐng)會(huì)其異同點(diǎn)，從而理解說(shuō)明文寫(xiě)作意圖、寫(xiě)法和語(yǔ)言運(yùn)用等方面的豐富性和多樣性；也可以為著某一特定的目的超越單元進(jìn)行復(fù)讀訓(xùn)練，如將《香山紅葉》《荔枝蜜》和《茶花賦》三篇課文組成“楊朔散文復(fù)讀課”，通過(guò)復(fù)讀認(rèn)識(shí)楊朔散文的某些特點(diǎn)。
（二）上海市育才中學(xué)的“八字四步教法”
“八字四步”即：讀讀、議議、講講、練練，分四步進(jìn)行。四步中“讀讀”是基礎(chǔ)，學(xué)生通過(guò)“讀”，了解教材，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！白h議”是關(guān)鍵，學(xué)生通過(guò)“議”，進(jìn)一步理解、掌握教材，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。“練練”是應(yīng)用，學(xué)生通過(guò)“練”，達(dá)到運(yùn)用、鞏固新知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的目的。“講講”雖然排在第三步，實(shí)際上是貫穿整個(gè)課堂教學(xué)的始終。教師要向?qū)W生提出有關(guān)讀的要求，提示讀的方法，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，了解讀的思維狀態(tài)、疑難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)議論，在學(xué)生議論過(guò)程中，要進(jìn)行點(diǎn)撥、解惑、總結(jié)，在議論之后，還要指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、講評(píng)練習(xí)的情況。――這些都需要教師精要地“講”。育才中學(xué)為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自讀能力，又減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的目的，“八字四步”均安排在課堂內(nèi)完成，不許布置課外作業(yè)，同時(shí)在課堂上形成了較固定的四步程式，即：學(xué)生自讀――學(xué)生互議――師生互講――學(xué)生練習(xí)。
綜觀育才中學(xué)的“八字四步教法”和錢夢(mèng)龍老師的“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”，其指導(dǎo)思想和追求的目標(biāo)基本相似，不同點(diǎn)在于：育才中學(xué)在課堂上形成了較固定的四步式，而且更強(qiáng)調(diào)減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。錢老師的“導(dǎo)讀法”則從整個(gè)教學(xué)體系上提出了較為完備的理論原則，例如他強(qiáng)調(diào)以訓(xùn)練為主線來(lái)統(tǒng)一學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用的辯證關(guān)系，并貫穿于“四式”的全過(guò)程，同時(shí)既把“自讀”作為“四式”的起點(diǎn)和重要環(huán)節(jié)，又把它視為整個(gè)閱讀教學(xué)的核心和目的，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的自讀訓(xùn)練規(guī)程。
（三）武漢黎世法的“六課型單元教法”
老師認(rèn)為，不僅每篇新課文的教學(xué)可以運(yùn)用上述六種課型來(lái)組織，而且每個(gè)單元的教材內(nèi)容也可以依次通過(guò)六種課型進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生通過(guò)“自學(xué)”，初步了解教材的內(nèi)容；通過(guò)“啟發(fā)”，進(jìn)一步搞清在自學(xué)過(guò)程中存在的疑難點(diǎn)；再通過(guò)“復(fù)習(xí)”使知識(shí)系統(tǒng)化，并在理解的基礎(chǔ)上記住最基本的事實(shí)和知識(shí)；然后通過(guò)“作業(yè)”和“改錯(cuò)”，檢驗(yàn)前幾步所掌握的知識(shí)正確程度；最后通過(guò)“小結(jié)”，將知識(shí)進(jìn)一步概括化，技能進(jìn)一步綜合化，從而獲得較為完全的知識(shí)和技能。
（四）遼寧魏書(shū)生的“課堂教學(xué)六步法”
魏書(shū)生老師認(rèn)為，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力，進(jìn)而智力獲得開(kāi)發(fā)的重要陣地。正如物理學(xué)中說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是由方向和方式?jīng)Q定的一樣，課堂教學(xué)要大面積提高質(zhì)量，也必須科學(xué)地解決定向和方式問(wèn)題。他還認(rèn)為，所謂自學(xué)能力，實(shí)際上就是對(duì)信息的建立、處理和反饋的能力，而課堂上對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)過(guò)程，與學(xué)生課外獨(dú)立的摸索性的自學(xué)不同，它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)、形成能力的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，處于主體地位的固然是學(xué)生，但教師卻發(fā)揮著積極的指導(dǎo)作用。他吸取了中外語(yǔ)文教育家的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐探索、總結(jié)，運(yùn)用信息論、控制論的原理，精心設(shè)計(jì)了“課堂教學(xué)六步法”，即：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，以解決課堂教學(xué)的定向和方式問(wèn)題。
“課堂教學(xué)六步法”作為開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的相對(duì)穩(wěn)定的步驟和方式，包括了三個(gè)階段，其主要內(nèi)容評(píng)述如下：
第一步定向。即由教師或師生共同確定本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的要求、重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，攻關(guān)有數(shù)，解決學(xué)生不知學(xué)什么的困惑。同時(shí)，對(duì)“定向”確定的目的要求；允許不同程度的學(xué)生作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。――這一步是“六步法”的第一階段，即建立、控制信息接受范圍的階段。
第二步自學(xué)。學(xué)生根據(jù)“定向”規(guī)定的要求和范圍，主動(dòng)學(xué)習(xí)教材，獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。對(duì)程度較差的學(xué)生，可以略放低自學(xué)的要求，保證其學(xué)有所得，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。第三步討論。自學(xué)中不能解決的疑難問(wèn)題放在討論中解決，形式是先小組后全體。第四步答疑。經(jīng)過(guò)討論仍未解決或答案有分歧的問(wèn)題，或由教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生解答，或由教師直接解答。――這二至四步，是“六步法”的第二階段，從教師的角度說(shuō)，是傳遞信息、發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要階段，從學(xué)生角度看，是主動(dòng)接受信息和處理信息階段。三步環(huán)環(huán)相扣，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)、思維能力。
第五步自測(cè)。根據(jù)定向的要求，主要由學(xué)生自我測(cè)試，有時(shí)也可由學(xué)生之間相互出題或教師出題進(jìn)行測(cè)試。試題量控制在8――10分鐘，當(dāng)堂答題，當(dāng)堂評(píng)分，讓學(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)成效。第六步自結(jié)。下課前幾分鐘讓學(xué)生總結(jié)一下本節(jié)課的收獲，教師從各類學(xué)生中抽選一、二人站起來(lái)講一講，讓全班學(xué)生學(xué)習(xí)的情況得到反饋、交流。――這兩步構(gòu)成“六步法”的第三階段，即信息的反饋階段，主要是對(duì)一、二階段實(shí)施的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)，從而形成學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力。
魏老師認(rèn)為，“六步法”作為課堂教學(xué)的基本構(gòu)成方式是定型的，但在具體實(shí)施的過(guò)程中視課文的深淺情況和學(xué)生的實(shí)際可以有變式。如第二階段共三步：自學(xué)、討論、答疑，淺的課文，學(xué)生在“自學(xué)”這一步中已達(dá)到了“定向”的要求，可省去三、四步；“自測(cè)”效果好，可以省去“自結(jié)”這一步。
盡管上面所介紹的幾種新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)具有不同的模式，其施教對(duì)象和設(shè)計(jì)者所依據(jù)的理論基礎(chǔ)也不盡相同，但用現(xiàn)代教學(xué)理論加以考察，它們又有著一些顯著的共同特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：
1.教學(xué)指導(dǎo)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，不僅重視傳授知識(shí)，而且重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開(kāi)發(fā)其智力。
智力的核心問(wèn)題是思維能力。新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)者，無(wú)一例外的都十分尊重學(xué)生思維的獨(dú)立性，注意學(xué)生優(yōu)秀完整的思維品質(zhì)的培養(yǎng)。不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而且極其重視在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)（或自讀）的過(guò)程中，鼓勵(lì)其積極、主動(dòng)的探索精神，從而培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。
2.在處理教與學(xué)的復(fù)雜雙邊關(guān)系時(shí)，著眼于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體，注意妥善處理教學(xué)全過(guò)程中師生之間相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
在課堂教學(xué)中，教與學(xué)的關(guān)系是相互制約而又相輔相成的。教師采用什么教法，學(xué)生必定會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)法；科學(xué)的教法必須以科學(xué)的學(xué)法為依據(jù)，二者是相統(tǒng)一的。教與學(xué)相互適應(yīng)的過(guò)程也是相互促進(jìn)的過(guò)程。以往的課堂教學(xué)，較多的是注意“實(shí)施教學(xué)方法”這一環(huán)節(jié)的師生之間的相互作用，不重視，甚至忽視了“制定教學(xué)目的”和“檢測(cè)教學(xué)效果”這兩個(gè)環(huán)節(jié)的師生相互作用。教師有意無(wú)意地將教學(xué)目的“保密”，對(duì)教學(xué)效果的檢測(cè)往往采取“突然襲擊”的方式，學(xué)生主體地位得不到真正確認(rèn)，而是處于盲目被動(dòng)的狀態(tài)，主動(dòng)性積極性得不到充分調(diào)動(dòng)。新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)者改變了這種狀況。他們確認(rèn)學(xué)生的主體地位，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，既注意發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索的精神，又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。魏書(shū)生的“課堂教學(xué)六步法”在這方面體現(xiàn)得尤為突出，它從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體（即系統(tǒng)）著眼，注意在確定教學(xué)目的、實(shí)施教學(xué)方法到檢測(cè)教學(xué)效果的教學(xué)全過(guò)程中，體現(xiàn)師生之間的相互作用。學(xué)生在“定向”目標(biāo)的指引下，積極主動(dòng)地自學(xué)、思考、討論、質(zhì)疑、釋疑，并通過(guò)自測(cè)、自結(jié)等明了學(xué)習(xí)的效果，而在這一過(guò)程中，教師始終起著引導(dǎo)、點(diǎn)撥、督促、激勵(lì)的作用。這樣，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生真正處于主體地位，教師又充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用。
3.在信息傳遞方式上，新課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)突破了師生之間縱向交流局限，發(fā)展了學(xué)生之間的橫向交流，建立起縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
以往課堂上信息傳遞方式大多是縱向的，表現(xiàn)為兩種形式：一是單向式，即教師滿堂灌輸，學(xué)生被動(dòng)接納；二是雙向式（即問(wèn)答式），由教師提問(wèn)，學(xué)生回答。雙向式雖然有學(xué)生參與活動(dòng)，但問(wèn)題是由教師提出，學(xué)生仍處于被動(dòng)地位。而新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由于討論法的實(shí)施，促進(jìn)了學(xué)生之間的橫向交流，使信息傳遞方式形成了縱橫交叉的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這樣，就更能集思廣益，因而也是一種較優(yōu)的信息傳遞方式。
四、探索優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)廓清的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
前面筆者闡述了對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)這一概念的理解，并簡(jiǎn)要評(píng)述了我國(guó)優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)研究的歷史和現(xiàn)狀。對(duì)概念的界定，是為了研究問(wèn)題有個(gè)共同的著眼點(diǎn)，對(duì)歷史和現(xiàn)狀的評(píng)述，目的在于吸取開(kāi)拓者已取得的成果，以使我們的研究更好地向縱深開(kāi)掘。關(guān)于探索優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，筆者認(rèn)為還必須對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
其一，探索優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的不是為了追求教學(xué)的程式化，而是為了更深刻地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。在整個(gè)課堂教學(xué)的聯(lián)結(jié)與組合的過(guò)程中，學(xué)生無(wú)論是閱讀、聽(tīng)講，還是復(fù)習(xí)練習(xí)，教師都要善于啟發(fā)他們獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們探索研究的精神，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，都應(yīng)把著眼點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)一種良好的研究問(wèn)題的情境，以利于激發(fā)學(xué)生的興趣，端正其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；都要把主要精力放在探索教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律上，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，以促使課堂教學(xué)發(fā)揮最大的功能、最優(yōu)的效應(yīng)。
其二，優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)是個(gè)完整的諧和的“時(shí)空綜合平衡”結(jié)構(gòu)。要達(dá)此境界，必須妥善處理形成課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的教師、學(xué)生、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備以及教學(xué)效果等諸多因素，而絕不是只靠教師的教學(xué)藝術(shù)就可奏效的。我們探索優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)必須拓寬視野，著眼于課堂教學(xué)的整個(gè)系統(tǒng)，而不能孤立片面地抓住某個(gè)環(huán)節(jié)某個(gè)因素而不計(jì)其余。
其三，充分認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣性、典型性、參照性的特點(diǎn)。優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)既然是一個(gè)課堂教學(xué)諸多要素的“綜合平衡”的結(jié)構(gòu)，那么，在我國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊，不同地區(qū)、不同類型學(xué)校教育、教學(xué)水平發(fā)展極不平衡的現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)成課堂教學(xué)系統(tǒng)的諸多要素必然參差不齊、千差萬(wàn)別。這就決定了優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)絕不可能只是一種模式，而必須有適應(yīng)不同地區(qū)、不同類型學(xué)校的多種模式。但是，任何一種經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者嘔心瀝血身體力行而證明卓有成效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，必然在一定范圍內(nèi)具有其典型性和參照價(jià)值。因此，我們必須加強(qiáng)信息交流和研討，以吸取他人之長(zhǎng)，聯(lián)系實(shí)際，實(shí)行優(yōu)化組合，創(chuàng)造出切實(shí)可行的最優(yōu)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
其四，探索優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的規(guī)律是課堂教學(xué)研究的一個(gè)永恒課題。學(xué)校教育和各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)也必然要跟著不斷發(fā)展變化，其穩(wěn)定性、規(guī)范性、科學(xué)性，總是相對(duì)于一定歷史條件下的教學(xué)狀況而言的。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)一種一成不變、放之四海而皆準(zhǔn)的盡善盡美的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。然而，我們不能因此而一味否認(rèn)在具體歷史時(shí)期、具體條件下行之有效的結(jié)構(gòu)模式的典型意義和借鑒價(jià)值。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真辨識(shí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，并在實(shí)踐的運(yùn)用中不斷充實(shí)、完善和創(chuàng)造。
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中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇六
摘要：語(yǔ)文教育應(yīng)是以人文精神為主旨的人文教育，以弘揚(yáng)人文精神、促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展為根本目標(biāo)。教學(xué)中過(guò)于重視理性，偏于知識(shí)，忽視人文，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生性格的缺失、人格的偏離，培養(yǎng)造就的就是不健全、不完善的人。因此語(yǔ)文教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的能力，而且重視讓學(xué)生以文悟道、因道學(xué)文，寓思想人文教育于語(yǔ)言文字中。
人文精神是指以人為本、體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、追求人的完善和自由發(fā)展的精神。中學(xué)階段是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和思想、價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，全面提高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，是我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)對(duì)教育事業(yè)提出的總體要求。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育存在著嚴(yán)重的弊端：片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)及升學(xué)的價(jià)值，注重知識(shí)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生成了教育和考試的機(jī)器，教師在傳授學(xué)科知識(shí)時(shí)往往忽視了人的精神需求和精神發(fā)展，出現(xiàn)了人文精神滑坡、人文素養(yǎng)匱乏的普遍現(xiàn)象。而語(yǔ)文學(xué)科具有任何學(xué)科都無(wú)法比擬的人文教育功能，它能給學(xué)生一種價(jià)值取向、一種道德判斷、一種內(nèi)在的精神、一種對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。它教育人們?cè)鯓幼鋈?、怎樣做事、怎樣面?duì)人生、面對(duì)社會(huì)等等，這一切便是隱藏在語(yǔ)文知識(shí)之下的深層次的內(nèi)涵所在，也正是這些內(nèi)涵能夠賦予我們的學(xué)生以一種人文精神的熏陶、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，真正“以人為本”
現(xiàn)代教育提倡以人為本。學(xué)校教育以人為本，就是要以學(xué)生為本，既要關(guān)注學(xué)生未來(lái)的幸福，也要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活?？墒?，在現(xiàn)實(shí)教育中，由于人類社會(huì)正由傳統(tǒng)型社會(huì)向知識(shí)型社會(huì)轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)校所受到的教育，將在很大程度上決定日后其在社會(huì)中的位置。所以，不管是學(xué)校還是家長(zhǎng)，很多人都有意無(wú)意地犧牲學(xué)生當(dāng)下的快樂(lè)和幸福，給學(xué)生施加極其沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，以期學(xué)生在升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中能處于有利地位，為未來(lái)不可確定的幸福爭(zhēng)取最大的機(jī)會(huì)?？墒?，這往往是成人的一廂情愿，學(xué)生對(duì)此并不一定全部認(rèn)同。所以，在學(xué)校，勤奮學(xué)習(xí)者有之，厭學(xué)甚至棄學(xué)者有之。勤奮學(xué)習(xí)固然可喜可嘉，厭學(xué)棄學(xué)則令人擔(dān)憂。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育內(nèi)容嚴(yán)重滯后，課程在內(nèi)容設(shè)置上機(jī)械地緊跟“形勢(shì)”，過(guò)于空泛，沒(méi)能準(zhǔn)確、充分地反映和滿足社會(huì)發(fā)展的要求以及中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。而當(dāng)前的中學(xué)生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語(yǔ)文教材應(yīng)該說(shuō)已基本達(dá)到了這個(gè)要求，集中了大量的古今中外名家名作。這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。魯迅先生以辛辣的筆法無(wú)情地揭露和鞭撻了舊社會(huì)的種種罪惡及其根源，熱情謳歌革命；金庸先生筆下的俠客以忠義、勇武、尚德在家國(guó)、民族和愛(ài)恨情仇中詮釋了什么是俠之大者。這些又都是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的極好教材，作為教師要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，使二者融為一體，用故事中人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生，促使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教。
四、發(fā)揮教師的人格魅力。
學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時(shí)教師的人文素養(yǎng)程度對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文精神的建構(gòu)，需要具有人文精神的教師，教師的人文素養(yǎng)程度對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。這種影響有顯性的行為特征方面的，更重要的卻是隱性的精神品質(zhì)方面的，這方面的影響更為深刻與長(zhǎng)久。如果教師綜合素質(zhì)欠缺，就難以承擔(dān)素質(zhì)教育的重任，也難以通過(guò)自身人文素養(yǎng)和人文精神給學(xué)生以人文的熏陶。
有人說(shuō)，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言立人，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)做人。我想這正是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在、價(jià)值所在。因此語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，要站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，為學(xué)生的身心發(fā)展而教。要始終以學(xué)生為中心，充分利用教材內(nèi)容，積極開(kāi)發(fā)教材中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，讓每個(gè)學(xué)生在獲取知識(shí)、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)真的探索、美的追求、善的向往的美好情感，提升他們的文化底蘊(yùn)和人格精神，為學(xué)生全面素質(zhì)的提高開(kāi)拓廣闊的天地，為學(xué)生生命的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。
參考文獻(xiàn)。
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中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇七
摘要:新課改的的中心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課堂教學(xué)作為課程實(shí)施的基本途徑顯得尤為重要，新課程實(shí)施以來(lái)，教師更加注重的是課程方案和試驗(yàn)教材的編寫(xiě)，忽略了課堂教學(xué)的有效性，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，本文主要闡述了當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，探討了出現(xiàn)問(wèn)題的原因，并提出了提高語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的措施。
隨著新課程改革的推進(jìn)，無(wú)論是教師的教學(xué)觀念還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了變化，課堂教學(xué)中采用的教學(xué)方法日益多樣化，但是探究性等教學(xué)方法雖然運(yùn)用于日常教學(xué)中，但是往往空有其名，并沒(méi)有真正實(shí)施到位，課堂教學(xué)的有效性還有待探討。
1．教學(xué)目標(biāo)形式化。
新課程的教學(xué)目標(biāo)主要包括三個(gè)方面，分別是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，要求三個(gè)方面缺一不可，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，并沒(méi)有認(rèn)真解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體情況有針對(duì)性地制定教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)目標(biāo)機(jī)械化、程序化，不能體現(xiàn)特殊性，多流于形式。
2．教學(xué)方法表象化。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循的原則是“因文而定，因課而改，因時(shí)而變，教無(wú)定法，貴在得法”［1］。同樣的教學(xué)內(nèi)容，如果教學(xué)目標(biāo)不同，面對(duì)的學(xué)生不同，就要采用不同的教學(xué)方法，從而呈現(xiàn)不同的教學(xué)效果，而當(dāng)前的教師一味地追求潮流，看到好的教學(xué)方法，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教師堂堂課采用小組合作討論的形式，而其設(shè)計(jì)的問(wèn)題不值得探討，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的積極性，還不能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，教師只有自己研讀教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)的教學(xué)方法才能有效提高課堂效率。
3．課堂組織無(wú)序化。
課堂組織是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)流程的把握，有效的課堂組織應(yīng)該是從導(dǎo)入到新課的講授再到后面的總結(jié)，如行云流水般有條不紊進(jìn)行，而當(dāng)前老教師們上課的隨意性大，想到什么就講什么，教學(xué)活動(dòng)顛來(lái)倒去，沒(méi)有條理性，給學(xué)生感覺(jué)是亂，不利于其知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。
1．教師方面。
首先是教師的觀念問(wèn)題，時(shí)間效率觀念不足，不注重通過(guò)優(yōu)化教學(xué)的雙邊活動(dòng)來(lái)提高課堂教學(xué)效率，而是強(qiáng)調(diào)增加學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有的教師課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上任意發(fā)揮，不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，這都是時(shí)間觀念薄弱的表現(xiàn)，教師經(jīng)常認(rèn)為教師教得多，學(xué)生就能學(xué)得多，當(dāng)前的教學(xué)效果不是看教師教了什么，而是看學(xué)生學(xué)到了什么，所以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念必須轉(zhuǎn)變，只有這樣，課堂教學(xué)效率才能得以提高，其次，教師的備課問(wèn)題，當(dāng)前的備課更多的是注重對(duì)知識(shí)傳授的設(shè)計(jì)，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有針對(duì)性，更多的是關(guān)注短期目標(biāo)，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，再次，教師的課堂組織問(wèn)題，有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是師生互動(dòng)，以學(xué)生為主體，而當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，仍然是以教師的教為主，滿堂灌的教學(xué)形式，并不能激發(fā)學(xué)生的積極性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)重積累、感悟，一味地采取合作、探究的教學(xué)方法，只會(huì)使語(yǔ)文課華而不實(shí)。
2．學(xué)生方面。
學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，直接影響到課堂教學(xué)效果的好壞，而長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不夠重視，語(yǔ)文主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的積累，要想在短期內(nèi)大幅度提高語(yǔ)文成績(jī)的可能性比較小，正是因?yàn)檫@樣的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，興趣缺缺，第二，學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主，主動(dòng)提出問(wèn)題、探究問(wèn)題的積極性不夠，第三，學(xué)生的自控能力比較弱，語(yǔ)文不同于數(shù)理化，要做大量的習(xí)題，更多的是需要學(xué)生課后多讀書(shū)，多感悟，這種隱形作業(yè)的完成需要學(xué)生要有較大的自控力。
1．設(shè)計(jì)高質(zhì)量的教學(xué)方案。
教學(xué)方案的設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)目標(biāo)主要是指一節(jié)課需要讓學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的確定首先要與課程標(biāo)準(zhǔn)相一致，其次要考慮學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所制定的目標(biāo)要基于學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又高于已有的知識(shí)體系，從三維角度整合教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)置要簡(jiǎn)單明了，有針對(duì)性。另一個(gè)是教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，教學(xué)方案要包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析、對(duì)教學(xué)活動(dòng)的.組織、對(duì)教學(xué)策略和教學(xué)媒體的選擇等教學(xué)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，一定要認(rèn)真分析學(xué)情，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一定要以學(xué)生為本，使學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與新知識(shí)的同化，從而實(shí)現(xiàn)自我。
2．開(kāi)發(fā)豐富的課程資源。
語(yǔ)文課程資源是語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)、編制過(guò)程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，語(yǔ)文作為一個(gè)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，不僅要充分利用課堂的教學(xué)資源，還要充分利用課外資源，不僅要注重顯性資源的利用，還要重視對(duì)隱性資源的開(kāi)發(fā)。教師要充分利用語(yǔ)文教材，深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)資源，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也可以通過(guò)《語(yǔ)文讀本》，彌補(bǔ)教材的不足，其次，師生之間要加強(qiáng)交流，注重師生之間隱性資源的開(kāi)發(fā)，教師作為語(yǔ)文知識(shí)的傳達(dá)者，他的人格魅力、語(yǔ)文素養(yǎng)都是一種隱性的教學(xué)資源，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生之間的合作交流容易產(chǎn)生思維的迸發(fā)，從而產(chǎn)生新的課程資源，再次，要貼近生活，語(yǔ)文源于生活，開(kāi)發(fā)生活中語(yǔ)文教學(xué)資源，有利于學(xué)生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。
3．提高教師的課堂應(yīng)變能力。
“計(jì)劃趕不上變化”，即使有完備的教案設(shè)計(jì)，在課堂上，還是會(huì)出現(xiàn)很多狀況，所以教師要有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力，要懂得變通，根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況，適時(shí)更改自己的的教學(xué)方案，從而提高課堂教學(xué)的有效性，而這種能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，需要教師在平時(shí)的工作中，多積累、多反思。綜上所述，在新課程改革的推進(jìn)過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，是由教師和學(xué)生兩方面引起的，在日后的語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)制定完備的教學(xué)方案、開(kāi)發(fā)豐富的課程資源等措施提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
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［1］沈萬(wàn)鳳，新課程背景下高中語(yǔ)文有效課堂教學(xué)策略研究［j］，蘇州大學(xué)，．。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇八
教學(xué)策略是教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)技能、教學(xué)過(guò)程形成的方案及實(shí)施過(guò)程的方式方法，從另一角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法就是在教學(xué)過(guò)程中細(xì)化了的教學(xué)策略。教學(xué)策略因不同的課文而異，同一篇課文可以是一個(gè)教法，也可以是多個(gè)教法的綜合運(yùn)用，如果運(yùn)用恰切，會(huì)因?yàn)檎n堂教學(xué)的多姿多彩而使學(xué)生感到每一課的學(xué)習(xí)都耳目一新，興致盎然，從而提高學(xué)習(xí)效率，豐富學(xué)法。要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)了解學(xué)生，吃透教材，掌握課文，寫(xiě)出的教案不僅體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程，而且在課堂上不能生搬硬套教案，還要教法豐富，思維敏捷，結(jié)合學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情境，善于調(diào)控課堂，即興拈來(lái)。
葉圣陶先生說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感?！蔽覀儗?duì)于一篇課文，要讀出和講出語(yǔ)感，就必須深諳課文內(nèi)容及其語(yǔ)言文字。通過(guò)豐富的語(yǔ)感表達(dá)情思、抒發(fā)情感叫抒情。我們?cè)诮虒W(xué)中同樣可以把這種本來(lái)屬于文學(xué)的一種表達(dá)方式運(yùn)用到課堂教學(xué)中。我們不僅要用發(fā)自對(duì)課文的一片內(nèi)心情感去范讀課文，而且以豐富的語(yǔ)感去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生產(chǎn)生極大興趣，抒發(fā)情感，得到學(xué)習(xí)。如朱自清的《春》，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象，富于生活的氣息，給人以生活的希望，結(jié)構(gòu)一目了然，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感和音韻感強(qiáng)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)春天、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的美好情感，課文好讀好懂。我們?cè)诮虒W(xué)中即興抒情，以滿懷熱情的語(yǔ)感感染學(xué)生，學(xué)生也喜讀本文，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)角色。
又如在朱自清寫(xiě)于1927年7月的一篇膾炙人口的著名散文——《荷塘月色》里，作者借觀賞滿月下的荷塘景色抒發(fā)不滿當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，內(nèi)心的苦悶和徬徨，但因脫離不了現(xiàn)實(shí)，心情因而苦悶矛盾。正是這樣一種復(fù)雜的情感，月色的美是慘淡的，荷塘景色是凄涼的，所以我們教學(xué)時(shí)就應(yīng)進(jìn)入作者在本文中的角色去范讀和講解這篇課文，去抒發(fā)作者的內(nèi)心情感。
體態(tài)語(yǔ)言又叫“動(dòng)作語(yǔ)言”，具有傳遞性和互感性，是人際交際中一種傳情達(dá)意的方式。教學(xué)本來(lái)就是通過(guò)師生語(yǔ)言互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，我們不能忽視體態(tài)語(yǔ)言在教學(xué)中具有不可替代的作用。體態(tài)語(yǔ)言以更加直觀形象和生動(dòng)逼真的動(dòng)作與語(yǔ)言文字結(jié)合，使教學(xué)信息更完善。特別是我們?cè)诮虒W(xué)有些古文時(shí)，恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言就可以幫助學(xué)生更形象地理解內(nèi)容。就拿教學(xué)《桃花源記》“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”的語(yǔ)段來(lái)說(shuō)吧，我們一邊講解一邊就可以做著武陵人打漁時(shí)順著溪水劃船前行的動(dòng)作，不知不覺(jué)，一下子發(fā)現(xiàn)到一片桃花林，眼前一亮，繼續(xù)一邊前行，一邊左右欣賞。我們以打漁人的身份面對(duì)這種從未見(jiàn)到的美景，很是驚異，并作出再往前劃行、想走完那片桃林的動(dòng)作。老師的口語(yǔ)與身體語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，繪聲繪色，自然把學(xué)生引導(dǎo)到課文中去了。
再如，我們講解北宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁’也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”的一個(gè)語(yǔ)段時(shí)，就可以作品中滁州太守歐陽(yáng)修的角色，好象真和賓客們來(lái)醉翁亭飲酒一樣。一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)一下子就勾勒出來(lái)，作者借描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)抒發(fā)政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情得到表達(dá)。
與課文內(nèi)容相關(guān)的影視劇或音樂(lè)不少，我們巧妙運(yùn)用多媒體，教學(xué)時(shí)即興給同學(xué)們播放播放，能把同學(xué)們的學(xué)習(xí)帶到文學(xué)欣賞的新境界。像我們?cè)诮虒W(xué)《鄧稼先》時(shí)，把電視劇《錢學(xué)森》中有鄧稼先的鏡頭給同學(xué)們播放，并告訴同學(xué)們：“兩彈一星”的功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、共和國(guó)一代核物理巨匠鄧稼先的生平故事的電影已經(jīng)開(kāi)機(jī)拍攝。通過(guò)這些介紹，營(yíng)造學(xué)習(xí)科學(xué)家的濃烈氛圍，使同學(xué)們對(duì)鄧稼先有一個(gè)更感性、更全面的了解和認(rèn)識(shí)，既可以深化作品的主題思想，又使本來(lái)是一篇比較嚴(yán)正的寫(xiě)人敘事作品增加了生動(dòng)性和形象性，鄧稼先的光輝形象以生動(dòng)的畫(huà)面和背景躍然紙上，學(xué)生在這樣一個(gè)感人的意境之中不知不覺(jué)地便對(duì)科學(xué)家鄧稼先產(chǎn)生敬愛(ài)之情，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
還如《黃河頌》一課就選自《黃河大合唱》，《黃河大合唱》由光未然作詞、冼星海作曲，是冼星海最重要的和影響最大的一部交響樂(lè)代表作。我們教學(xué)《黃河頌》時(shí)，就可以把《黃河大合唱》的視頻和電視劇《冼星?！防镔呛?chuàng)作《黃河大合唱》的關(guān)鍵情節(jié)播放給同學(xué)們，既烘托了課堂學(xué)習(xí)氣氛，使同學(xué)們產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)熱情，又使同學(xué)們因?yàn)樽鎳?guó)有偉大的黃河而驕傲、自豪。
四、以相關(guān)典故或傳說(shuō)穿插課堂，優(yōu)化教學(xué)策略。
典故一般指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)，它分為事典和典制典故兩類。其中，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構(gòu)制的`詞語(yǔ)，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等，歷史上的好些典故不乏其哲理性。有時(shí)，為了我們更好地教學(xué)某一課，特別是古詩(shī)文，由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)課中的歷史背景很茫然，對(duì)課文的字詞及內(nèi)容感到枯燥，在理解與掌握上比較難。我們?cè)诮虒W(xué)中適時(shí)穿插一些短小的典故，增添幾分興趣，能較好地提升學(xué)習(xí)效果，在教學(xué)上可以叫做典故傳說(shuō)插入法。如在學(xué)習(xí)《莊子故事兩則》時(shí)，我們?cè)诤?jiǎn)介莊子時(shí)，就可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家這個(gè)成語(yǔ)典故給同學(xué)們講講：諸子是以前把“姓”以“子”為稱呼的形式，這里特指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、列子、韓非子等；百家是“百家姓”的簡(jiǎn)稱。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，促使人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考，在如何統(tǒng)一天下、治理國(guó)家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學(xué)派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。莊子便是道家學(xué)派的創(chuàng)始人和杰出代表。通過(guò)這些背景性的典故講解，學(xué)生就更容易理解課文的兩則故事。
什么樣的課文就用什么樣的教學(xué)策略去教學(xué)。要上好某一堂課，使學(xué)生學(xué)得有趣有情、有目的有理想，教師首先要找到這一課的生動(dòng)之處、感人之處，積極地探究這一課，思考如何備好這一課的教案，如何上好這一課，如何讓學(xué)生學(xué)好這一課。教學(xué)策略是隨課文而用、隨課文而變的。科學(xué)的教學(xué)策略不僅會(huì)使教學(xué)得心應(yīng)手，而且，教學(xué)的“果實(shí)”豐碩、甜蜜，一堂成功的語(yǔ)文教學(xué)也是一次精神享受。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇九
克服差生思維缺陷，首先要克服其“思維惰性”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)其積極思考問(wèn)題；其次加強(qiáng)其理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)區(qū)分教材內(nèi)容；第三，注重發(fā)展差生思維的獨(dú)立性。
關(guān)鍵詞。
在前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家巴班斯基所主持的“教學(xué)最優(yōu)化”實(shí)驗(yàn)中，關(guān)于差生教育的思想觀點(diǎn)占有相當(dāng)重要的位置，其中要求差生把注意力集中到語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩門課程的效果和質(zhì)量上，這一點(diǎn)，我們?cè)陂L(zhǎng)期執(zhí)教過(guò)程中有較深的體會(huì)。
這里“差生”的界定依據(jù)和特征，主要是指學(xué)習(xí)成績(jī)差，在學(xué)習(xí)―――認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，表現(xiàn)出基本的學(xué)習(xí)技能―――讀、寫(xiě)、算的技能存在缺陷，不能在一定時(shí)間內(nèi)有效掌握知識(shí)。讀、寫(xiě)、算三大基本技能中，有兩項(xiàng)是屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍。所以語(yǔ)文作為各學(xué)科之母，教學(xué)效果對(duì)提高差生的學(xué)習(xí)能力，起著舉足輕重的作用。
差生的思維發(fā)展水平和思維速度均低于同齡者，其思維的缺陷主要表現(xiàn)為不善于區(qū)分教材重點(diǎn)，理解能力和獨(dú)立思考能力較差。他們很容易被當(dāng)作低智商者，實(shí)際上，經(jīng)過(guò)反復(fù)測(cè)試，大多數(shù)差生心智絕無(wú)問(wèn)題，智商平均居于中上，其中不乏iq120以上者。差生的外在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極。學(xué)習(xí)過(guò)程非常被動(dòng)，雖然他們也記筆記、做作業(yè)，但事倍而功半，學(xué)習(xí)效果很差。通過(guò)觀察、調(diào)查、分析其原因：差生對(duì)學(xué)習(xí)抱著消極態(tài)度，往往是由于長(zhǎng)期受挫折而導(dǎo)致的“失敗積累”，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，失去信心造成的。所以，克服差生消極學(xué)習(xí)態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)，是要為差生提供和創(chuàng)造能夠取得成功的情境與機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)成功的喜悅進(jìn)而激發(fā)興趣，樹(shù)立起積極的自我概念，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)有正確的態(tài)度。在有了較為端正的學(xué)習(xí)態(tài)度后，關(guān)鍵在于解決差生內(nèi)在的原因，克服差生的思維的缺陷。實(shí)際上，差生思維的缺陷，并不是先天不足，而是與學(xué)校教育教學(xué)有關(guān)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的主攻方向應(yīng)該放在優(yōu)化教學(xué)方法和對(duì)差生進(jìn)行區(qū)別教學(xué)上。
首先，運(yùn)用問(wèn)題研究因素，注重問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，克服差生的“思維惰性”，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，鼓勵(lì)他們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。
講授《多收了五斗》一課時(shí)，由于課文的時(shí)代與今天的生活距離較遠(yuǎn)，我就注意從現(xiàn)實(shí)生活引入課文。如：現(xiàn)在我們大多數(shù)人不愿要硬幣，嫌太沉，不方便帶，都愿要紙幣，可舊氈帽朋友想要銀元，當(dāng)當(dāng)響的銀元，他們?yōu)槭裁床幌胍n票？尤其是中央銀行的鈔票？不少學(xué)生都愣了。經(jīng)過(guò)對(duì)照課文，反復(fù)討論，終于明確是官紳的欺詐、紙幣的貶值，使得農(nóng)民遭受雙重剝削而不得已的一種自我保護(hù)心態(tài)。
在《我的叔叔于勒》一文中，我從我國(guó)開(kāi)始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人人在議論發(fā)財(cái)，談做生意這一社會(huì)熱點(diǎn)引入課文，提出問(wèn)題：于勒發(fā)沒(méi)發(fā)財(cái)？假使于勒從美洲發(fā)財(cái)回來(lái)，“我”父親和母親的態(tài)度會(huì)有怎樣的變化呢？課堂討論非常熱烈，同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，除了語(yǔ)言表達(dá)不夠流暢優(yōu)美外，其學(xué)習(xí)效果不亞于另一個(gè)好班，多年后，有學(xué)生還回憶起這一課，并且說(shuō)從中感受到了一些做人的道理。
其次，要通過(guò)教學(xué)使差生掌握比較、概括、分析、綜合的思維技能，學(xué)會(huì)區(qū)分教學(xué)內(nèi)容。而要做到這一點(diǎn)，一個(gè)非常重要的方法是加強(qiáng)差生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。有些老師往往認(rèn)為，對(duì)差生只需提供一些事實(shí)、例子、圖表就可以了，理論是他們不能理解的。實(shí)際上恰恰相反，因?yàn)橐罁?jù)主要理論倒能使差生把個(gè)別事實(shí)、概念聯(lián)系或概括起來(lái)，從而洞察到其中一般的、本質(zhì)的東西。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是提高學(xué)生思維技能的必要途徑，教師要時(shí)常注意要求和幫助差生逐步掌握語(yǔ)文學(xué)科的主要理論，使理論逐步成為學(xué)習(xí)的核心、基礎(chǔ)和主干。
在教學(xué)過(guò)程中，每到初三、高三，我總是要留出一大段時(shí)間來(lái)系統(tǒng)地復(fù)習(xí)中學(xué)教材全程的語(yǔ)文知識(shí)，重點(diǎn)在要求學(xué)生熟悉和掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)。從拼音到字、詞、句，到篇章結(jié)構(gòu)；從現(xiàn)代文到文言文；從記敘文到議論文；從閱讀欣賞到寫(xiě)作訓(xùn)練，詳細(xì)地，扎實(shí)地過(guò)一遍。這樣做之后，差生的成績(jī)總要跨一大步。另外，在學(xué)期教授過(guò)程中，注意在每?jī)?cè)課本中加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，如每一冊(cè)的語(yǔ)法，我均是安排在第一單元中集中學(xué)習(xí)，其它單元學(xué)習(xí)時(shí)就進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，差生既有興趣，又能經(jīng)常練習(xí)，有較好的效果。
第三，注重發(fā)展差生思維的獨(dú)立性。思維的獨(dú)立性是思維的綜合品質(zhì)，通常表現(xiàn)為思維的靈活性，可變性和學(xué)習(xí)上的意志力，是思維發(fā)展的重要標(biāo)志。發(fā)展差生思維的獨(dú)立性，就要求我們要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，盡可能地給予差生幫助，增加他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和活動(dòng)的時(shí)間，培養(yǎng)他們提問(wèn)、思考和討論的習(xí)慣。
過(guò)去，我們對(duì)幫助差生有一種比較傳統(tǒng)的做法，就是在他周圍安排些好的學(xué)生，以起到幫助的作用，但并沒(méi)有提示如何幫助，常常成了問(wèn)什么答什么。大多問(wèn)的是答案，自然地給的也是答案。其實(shí)起不了幫助的作用，相反進(jìn)一步加深了差生思維的懶惰性和依賴性。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，采取差生與差生坐在一起，既便于老師相對(duì)集中地進(jìn)行輔導(dǎo)，又使他們之間有一種平等競(jìng)爭(zhēng)的感覺(jué)，反而產(chǎn)生一種互不服氣的爭(zhēng)勝心理。當(dāng)然教師要注意引導(dǎo)的藝術(shù)。對(duì)差生的要求可以放低一點(diǎn)，作業(yè)量，答題的質(zhì)量水平，完成的速度，都可以另作安排，但必須要求獨(dú)立完成。甚至允許剩題、留空，但不允許抄襲。
為了強(qiáng)化差生思維的獨(dú)立性，我在作業(yè)批改上采取了三項(xiàng)措施。舉作文為例：
第一、批改要及時(shí)。
在學(xué)生作文思維興奮點(diǎn)未消失前，迅速反饋?zhàn)魑那闆r，促其良好心境得到鞏固；
第二、要公正。
從心理學(xué)角度看，每個(gè)人都難免會(huì)產(chǎn)生“月暈心理”，即有的教師對(duì)一些作文程度較好的學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地另眼相看，有時(shí)明明該學(xué)生應(yīng)付了事，都能得個(gè)好分?jǐn)?shù)。相反，一些程度不好的學(xué)生，盡管費(fèi)了九牛二虎之力，寫(xiě)出了他有生以來(lái)最好的文章，但是，由于教師先入為主的心理在作怪，或者拿它跟最好的作文比，結(jié)果仍然得不到他期望的分?jǐn)?shù)，于是，積極性受到嚴(yán)重挫傷。因此對(duì)差生作文的評(píng)價(jià)一定盡可能客觀公正，盡可能與他自己的前幾篇作文比較，并適當(dāng)對(duì)差生給予鼓勵(lì)。
第三，要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的閃光點(diǎn)。
我的學(xué)生曾多次有過(guò)這樣的體驗(yàn)，一次小小的成功，有時(shí)可引發(fā)巨大的內(nèi)驅(qū)力；一次不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)，有時(shí)能成為內(nèi)心深處最美好的回憶。
總之，在評(píng)改時(shí)，一定要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，那怕一個(gè)詞語(yǔ)的成功運(yùn)用，一句話的優(yōu)美生動(dòng)，都不要輕易放過(guò)。多運(yùn)用表?yè)P(yáng)激勵(lì)手段，以強(qiáng)化差生的思維獨(dú)立性，努力克服其思維的懶惰性，幫助其增強(qiáng)自信心，最終促使其學(xué)業(yè)進(jìn)步。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十
陸游有詩(shī)言；“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”生活是學(xué)生寫(xiě)作取之不盡，用之不竭的寶藏。很多作家都會(huì)深人群眾生活之中，搜集寫(xiě)作的素材、捕捉寫(xiě)作的靈感。針對(duì)當(dāng)前初中作文說(shuō)假話、寫(xiě)假事、內(nèi)容空洞這一現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文教師有必要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，去開(kāi)發(fā)生活的資源或親身體驗(yàn)生活，結(jié)合生活來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感，逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能還作文一份真實(shí)的美麗！
二、克服作文思維定式，培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的習(xí)慣。
在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生仿寫(xiě)一些句子、片段和文章，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到寫(xiě)作的技巧和快樂(lè)，但是仿寫(xiě)并不是生搬硬套，學(xué)生必須要由模仿來(lái)激活自己的思路，這樣既可提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和謀篇布局的能力，又能挖掘?qū)W生創(chuàng)新思維的潛力，提高學(xué)生的.寫(xiě)作能力。
（二）在作文的形式和寫(xiě)法構(gòu)思上要體現(xiàn)創(chuàng)新。
多次的寫(xiě)作，使得大部分學(xué)生“囊中羞澀”，找不出一些新穎合適的東西來(lái)。這時(shí)語(yǔ)文教師不妨讓學(xué)生大膽地去聯(lián)想、推想、假想、猜想，試著寫(xiě)出有創(chuàng)意的文章。如美國(guó)短篇小說(shuō)家歐亨利，他的小說(shuō)有很大的特點(diǎn)，就是文章有一個(gè)讓人意想不到的結(jié)局，構(gòu)思新穎別致，十分有個(gè)性。由此可見(jiàn)，在作文課中，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些富有想象力的題材，這有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣。
三、引導(dǎo)學(xué)生多積累。
寫(xiě)作是需要積累的學(xué)習(xí)科目。在初中寫(xiě)作教學(xué)中，要使學(xué)生作文有話可說(shuō)、有物可寫(xiě)，教師就要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的積累，這樣學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)才能做到“下筆如有神”。
（一）讀寫(xiě)結(jié)合，從課文閱讀中積累素材。
一篇精選的課文、一段優(yōu)美的文字，都是作文中閃亮的“貝殼”，激發(fā)著學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，誘發(fā)著想象、模仿、創(chuàng)作的激情。語(yǔ)文課文中同樣不乏精彩的描寫(xiě)、議論、抒情文字，如《少年閏土》《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅描寫(xiě)閏土的句子是這樣的：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈……”教師在教學(xué)這類課文的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生在描寫(xiě)人物的作文時(shí)進(jìn)行模仿寫(xiě)作。如此一來(lái)，學(xué)生在寫(xiě)此類作文時(shí)就不會(huì)覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，寫(xiě)作能力也得到了相應(yīng)的提高。
（二）運(yùn)用詞匯要簡(jiǎn)練。
例如，《戴斯蒙醫(yī)生的第十三個(gè)犧牲者》這部影片在奧地利放映后，一位奧地利評(píng)論家在《快報(bào)》上發(fā)表一則影評(píng)，總共只有一句話：“我是第十四個(gè)?！边@種簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在寫(xiě)作過(guò)程中同樣重要。由于詞匯的簡(jiǎn)練離不開(kāi)平時(shí)的積累和鍛煉，所以，在積累素材的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生言簡(jiǎn)意賅的寫(xiě)作習(xí)慣，也有利于學(xué)生作文水平的提高。只要我們師生持之以恒、堅(jiān)持不懈，寫(xiě)作素材便會(huì)越積越多，下起筆來(lái)自然文思泉涌。
四、為學(xué)生建構(gòu)寫(xiě)作評(píng)價(jià)體系。
（一）鼓勵(lì)性的導(dǎo)評(píng)。
作為教師，對(duì)于學(xué)生的作文評(píng)價(jià)，應(yīng)以正面鼓勵(lì)為主，多采用鼓勵(lì)性的啟發(fā)語(yǔ)，要盡量去發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的點(diǎn)滴精彩之處，同時(shí)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行修改，并在講評(píng)時(shí)分析其原因，指出應(yīng)該克服和避免的問(wèn)題，這樣的作文導(dǎo)評(píng)處處洋溢著濃濃的人情味，有利于學(xué)生真正愛(ài)上作文，從而體現(xiàn)作文的真正價(jià)值。
（二）集體評(píng)價(jià)。
集體評(píng)價(jià)能把習(xí)作修改推向成熟。具體而言，教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立小組進(jìn)行相互交流，在分組的基礎(chǔ)上每推薦一篇修改稿，就要拿到班級(jí)進(jìn)行集體評(píng)價(jià)，讓作文評(píng)價(jià)更科學(xué)、更藝術(shù)、更有效。初中作文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。在實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，堅(jiān)持以生為本的原則，充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體性，對(duì)寫(xiě)作優(yōu)秀的學(xué)生要給予表?yè)P(yáng)性的文字說(shuō)明，而對(duì)于文章中思路較差的學(xué)生則要給予確切的修改意見(jiàn)和建議，從而使學(xué)生更快地提高寫(xiě)作技能。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十一
深挖語(yǔ)文課本內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的職業(yè)素養(yǎng)與實(shí)際生活總能找到共同點(diǎn)，語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)地指引學(xué)生從職業(yè)素養(yǎng)的層面去深思。比如基礎(chǔ)模塊中的《一碗清湯蕎麥面》是一篇深受教師、學(xué)生喜愛(ài)的文章，深深感動(dòng)師生的不僅僅是母子三人吃苦耐勞、相互鼓舞、奮斗不息的精神，還有經(jīng)營(yíng)面館的夫婦身上體現(xiàn)出的最樸實(shí)無(wú)華的人性美。職業(yè)素養(yǎng)的積累，就是認(rèn)識(shí)內(nèi)化這些人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)是構(gòu)成職業(yè)素養(yǎng)的重要元素，認(rèn)識(shí)了這些閃光點(diǎn)，才能更好地形成自己的職業(yè)道德理念。再比如，中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊中《士兵突擊》（節(jié)選）傳達(dá)出的堅(jiān)持和拼搏的勇氣；《石縫間的生命》中展現(xiàn)的頑強(qiáng)和忍耐；中職語(yǔ)文拓展模塊中《人生的境界》中對(duì)思想的提煉與升華；《獲得教養(yǎng)的途徑》中體現(xiàn)的睿智與樂(lè)觀；《一個(gè)人的遭遇》中表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)與善良等等。這些人格品質(zhì)正是凝練職業(yè)素養(yǎng)的基本元素。還有些篇目直觀地再現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信、惜崗愛(ài)崗、遵紀(jì)守法等職業(yè)道德理念。語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)地利用好這些素材，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘其精髓，幫助學(xué)生完成對(duì)職業(yè)素養(yǎng)基本層面的把握。
二、利用校園文化培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
中職語(yǔ)文教學(xué)不能光靠課本來(lái)獲取學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。我們知道，每個(gè)學(xué)校都有自己優(yōu)秀的畢業(yè)生，他們走上社會(huì)用自己一技之長(zhǎng)去創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的歷程是最直觀的典型事例。語(yǔ)文教師要借助校園文化這個(gè)陣地，將他們的.事跡展示在校園宣傳欄，引導(dǎo)學(xué)生活用這些典范，熟知他們奮斗的故事，激勵(lì)自己進(jìn)步。如何讓事例有說(shuō)服力，讓這些優(yōu)秀畢業(yè)生身上的職業(yè)精神感動(dòng)學(xué)生，語(yǔ)文教師要多下功夫。第一，要查閱、收集他們?cè)谛５臋n案資料，整理他們的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為典型事例充實(shí)素材。第二，了解他們的工作經(jīng)歷，匯總對(duì)他們的評(píng)價(jià)和認(rèn)同，突出典型事例中的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。第三，預(yù)約時(shí)間讓他們回歸課堂，給學(xué)弟學(xué)妹們講講自己對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的體悟。這樣可促使學(xué)生明白在學(xué)習(xí)、生活中要想達(dá)到個(gè)人道德品質(zhì)的“成熟化”，就要不斷汲取養(yǎng)料，增強(qiáng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。
三、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
社會(huì)實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)是進(jìn)入社會(huì)的前奏，也是提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的平臺(tái)。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象在這里顯現(xiàn)，歷練社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在這里起步。樹(shù)立服務(wù)企業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)、創(chuàng)新進(jìn)取的精神，是每個(gè)中職學(xué)生必須具有的職業(yè)素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用好語(yǔ)文學(xué)習(xí)這個(gè)平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在行動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。此時(shí)，語(yǔ)文教師的引導(dǎo)作用要不斷加強(qiáng)，積極追蹤學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成；及時(shí)引導(dǎo)督促學(xué)生把實(shí)踐所得、實(shí)習(xí)所感記錄下來(lái)；在與學(xué)生的探討、交流中引導(dǎo)他們結(jié)合源自課本和事例中的職業(yè)素養(yǎng)要求，審視提高自己的實(shí)踐行為準(zhǔn)則。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十二
要求深入地對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剖析，得出小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容不僅僅涉及到漢語(yǔ)言文字基本性認(rèn)知和應(yīng)用知識(shí)，而且語(yǔ)言文字字里行間蘊(yùn)含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)一步凸顯的表現(xiàn)。只有小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生挖掘出文本教材內(nèi)容背后的人文意蘊(yùn)知識(shí)點(diǎn)，才能夠進(jìn)一步彰顯教材內(nèi)容的主旨和人文價(jià)值導(dǎo)向，也才能夠促使小學(xué)生對(duì)自我言行進(jìn)行約束和自律，那么，這就為小學(xué)生的健康茁壯成長(zhǎng)開(kāi)啟了有效引導(dǎo)渠道。因此，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中，深入研究和挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容深藏的人文知識(shí)點(diǎn)，促使小學(xué)生能夠站在作者的高度去品味和體驗(yàn)教材內(nèi)容，進(jìn)而小學(xué)生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
(二)小學(xué)生渴望全面性成才成長(zhǎng)的個(gè)體性訴求。
對(duì)于小學(xué)生的成才成才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，并不僅指小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)能力有多高，還應(yīng)該包括從情感和價(jià)值角度去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題。同時(shí)，小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和思維認(rèn)知能力還處于開(kāi)發(fā)階段，一旦小學(xué)語(yǔ)文教師給予他們正確的思維觀念和價(jià)值導(dǎo)向，小學(xué)生就能夠很快給予接納，并形成言行標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反思和糾正，這就有力地推動(dòng)了小學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，不僅要培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導(dǎo)小學(xué)生從小抓起、從小事做起去正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學(xué)生的素養(yǎng)。
(一)有效教學(xué)引導(dǎo)，遷移人文素養(yǎng)。
綜合性對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的文本進(jìn)行把握，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是詞語(yǔ)的刻意打磨抑或是藝術(shù)手法的.使用無(wú)不是作者匠心設(shè)計(jì)的結(jié)果，都蘊(yùn)藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導(dǎo)和提升受教者的人文認(rèn)知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動(dòng)，進(jìn)而以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去完善自我。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，注重深入剖析教材內(nèi)容，特別是著重研究學(xué)習(xí)作者在字、詞、句和藝術(shù)形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導(dǎo)小學(xué)生提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力水平的同時(shí)，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)實(shí)與信任》這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了直觀地挖掘出作者蘊(yùn)藏在字里行間中的“誠(chéng)實(shí)與信任”這一中心主旨。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師借助于多媒體信息技術(shù)教學(xué)輔助工具以音頻的形式把《誠(chéng)實(shí)與信任》普通話標(biāo)準(zhǔn)朗讀音播放出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行跟讀，隨著跟讀學(xué)生們體驗(yàn)到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而愛(ài)國(guó)之情就潛在地培養(yǎng)起來(lái)。而后，小學(xué)語(yǔ)文教師以ppt形式把《誠(chéng)實(shí)與信任》文本內(nèi)容進(jìn)行完整展示，讓學(xué)生根據(jù)已讀領(lǐng)會(huì)分別把“誠(chéng)實(shí)”與“信任”的詞語(yǔ)點(diǎn)，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠(chéng)實(shí)與信任”等這樣的話語(yǔ)著重劃出來(lái)，且指出金錢是數(shù)字而信任和誠(chéng)實(shí)沒(méi)有數(shù)字，讓學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)、信任和金錢的重要性進(jìn)行討論。最終，經(jīng)過(guò)學(xué)生們不斷的閱讀和體會(huì)段落之間以及詞語(yǔ)之間的內(nèi)在深厚意蘊(yùn)，學(xué)生們明白了人與人之間的關(guān)系交往不能夠以金錢為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)與信任，這樣也潛在引導(dǎo)和提升了學(xué)生為人處世能力。
(二)延伸第二課堂教學(xué)活動(dòng)，提升整體人文素養(yǎng)。
基于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)受限于時(shí)間和空間所致，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師延伸第二課堂教學(xué)活動(dòng)，意在最大豐富教學(xué)內(nèi)容和形式的同時(shí)，引導(dǎo)小學(xué)生參與多元化小學(xué)語(yǔ)文第二課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學(xué)語(yǔ)文教師響應(yīng)校團(tuán)委的繁榮校園文化的號(hào)召，開(kāi)展比如“小學(xué)語(yǔ)文征文競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦賽、經(jīng)典故事會(huì)大賽、書(shū)法比賽、話劇演出、個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)才藝展”等活動(dòng)，旨在激勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮主觀能動(dòng)積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘?qū)W生們的學(xué)習(xí)潛能來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，引導(dǎo)學(xué)生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)同學(xué)之間的互助合作來(lái)明白團(tuán)結(jié)合作拼搏的意義，欣賞其他同學(xué)的才藝展明白互助學(xué)習(xí)的重要性。顯而易見(jiàn)，這樣的語(yǔ)文第二課堂教學(xué)活動(dòng)拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學(xué)生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十三
在機(jī)械制圖教學(xué)過(guò)程中，必須注重二維制圖教學(xué)。三維造型是先從二維草圖開(kāi)始，進(jìn)行各種處理形成三維造型，根據(jù)需要再轉(zhuǎn)變到二維工程圖。二維制圖在三維建模中仍起著重要的作用。第一，三維建模是依靠二維視圖進(jìn)行的。三維建模一般都是從二維作圖開(kāi)始，繪制出草圖輪廓，再經(jīng)過(guò)拉伸、旋轉(zhuǎn)等操作創(chuàng)建三維模型。第二，二維視圖能幫助檢驗(yàn)建模的正確性，有時(shí)從三維模型上很難確定點(diǎn)、線、面之間精確的幾何關(guān)系，而從二維視圖上則很容易得到。第三，在三維建模過(guò)程所需要的空間形象思維能力和形體分析技能只有通過(guò)大量的二維制圖訓(xùn)練才能獲得。經(jīng)過(guò)走訪企業(yè)得出，從企業(yè)應(yīng)用的實(shí)際需要和市場(chǎng)分析來(lái)看，技術(shù)上還不能做到完全無(wú)紙化。二維工程制圖仍有著三維產(chǎn)品模型所不能替代的作用，二維圖紙仍是設(shè)計(jì)、交流、指導(dǎo)加工的'不可缺少的手段。二維制圖仍將廣泛用于零部件及其一般裝配的設(shè)計(jì)和分析。因此，二維制圖能力仍足當(dāng)今工程技術(shù)人員必備的基本功之一，學(xué)校仍要十分重視二維制圖的教學(xué)。
在機(jī)械制圖教學(xué)過(guò)程中，必須建立新的課程體系。建立機(jī)械制圖二維三維一體化新課程體系，新課程體系包括二維教學(xué)和三維教學(xué)兩個(gè)階段。二維教學(xué)的目標(biāo)重在基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖和畫(huà)圖的技能，訓(xùn)練空問(wèn)思維能力，掌握國(guó)家制圖標(biāo)準(zhǔn)和作圖規(guī)則；三維教學(xué)的目標(biāo)重在實(shí)用，培養(yǎng)學(xué)生軟件操作的技能。課程內(nèi)容構(gòu)成不應(yīng)是《機(jī)械制圖》、《二維計(jì)算機(jī)繪圖》、《三維cad》的簡(jiǎn)單疊加，特別是《機(jī)械制圖》，要根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，對(duì)有的內(nèi)容進(jìn)行增加和強(qiáng)化，有的則進(jìn)行弱化或刪除，力求簡(jiǎn)明有效地達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)。
第一，強(qiáng)化投影作圖，弱化畫(huà)法幾何。采用二維cad或者三維造型進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要根據(jù)設(shè)計(jì)要求和有關(guān)數(shù)據(jù)運(yùn)用空間想象能力，想象出產(chǎn)品的三維模型，建立總體形象并確定產(chǎn)品的零件組成，因此空間想象能力的訓(xùn)練和養(yǎng)成非常重要。傳統(tǒng)的制圖課程內(nèi)容含畫(huà)法幾何、投影作圖、機(jī)械制圖三塊，其中投影作圖，提供了形體分析方法、視圖表達(dá)方式，是培養(yǎng)空間想象能力的直接訓(xùn)練。因此重視投影作圖是教授，大幅度刪減工程實(shí)踐中應(yīng)用得少的畫(huà)法幾何，貫徹機(jī)械制圖部分的于制圖標(biāo)準(zhǔn)和作圖規(guī)則。
第二，增加徒手畫(huà)教學(xué)，弱化手工精確繪圖訓(xùn)練。徒手繪制二維圖速度快，有助于形體分析，在三維設(shè)計(jì)開(kāi)始階段和方案選擇上作用很大，而且在測(cè)繪、參觀、討論時(shí)徒手畫(huà)也是一門不可或缺的技能。因此，徒手畫(huà)宜作為一個(gè)專項(xiàng)技能在二維教學(xué)中加以經(jīng)常性地訓(xùn)練，可始于基本體之前，貫穿于投影作圖和零件圖之間。隨著計(jì)算機(jī)繪圖功能的日益強(qiáng)大，精確制圖完全可在計(jì)算機(jī)上完成，學(xué)生繪圖能力的訓(xùn)練應(yīng)從手工繪圖轉(zhuǎn)向計(jì)算機(jī)繪圖，特別是機(jī)械圖樣。
機(jī)械制圖二維三維一體化教學(xué)，應(yīng)從全局和整體角度出發(fā)，優(yōu)化重組教學(xué)內(nèi)容，處理好理論知識(shí)講授與技能培訓(xùn)指導(dǎo)之間的關(guān)系，二、三維教學(xué)相互滲透、相互融合，教學(xué)手段形式多樣，講求實(shí)效，在二維、三維教學(xué)設(shè)計(jì)軟件使用、手工設(shè)計(jì)繪圖之間找到適當(dāng)?shù)钠ヅ?，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)能力。
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十四
內(nèi)容摘要:現(xiàn)行初中思想品德課教材注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn),這就要求教師必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái),構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂。筆者在一年的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)構(gòu)建生活課堂,實(shí)施生活化教學(xué)策略進(jìn)行了思考探索和實(shí)踐。
《思想品德》七年級(jí)教材于去年秋和廣大師生見(jiàn)面了,課文圖文并茂,語(yǔ)言生動(dòng),以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義,幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。它一改生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式,以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生,體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長(zhǎng)”教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái),構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn),在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí),發(fā)展能力。筆者在為期一年的思想品德課教學(xué)實(shí)踐中就如何體現(xiàn)生活化教學(xué)策略進(jìn)行思考探索和實(shí)踐。
一、初中思想品德生活化教學(xué)策略可以歸納為“生活—教學(xué)—生活”的循環(huán)。
操作要求為:課前準(zhǔn)備,明確課程學(xué)習(xí)主要內(nèi)容、要達(dá)成目標(biāo)重、難點(diǎn),明確學(xué)習(xí)知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有什么聯(lián)系點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生回憶或組織參與現(xiàn)實(shí)生活;課堂教學(xué),以學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入知識(shí)的學(xué)習(xí),喚起學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的感受與體驗(yàn),注重知識(shí)(技能)遷移、知識(shí)(技能)學(xué)習(xí)的內(nèi)化,體驗(yàn)知識(shí)(技能)學(xué)習(xí)過(guò)程,引發(fā)運(yùn)用知識(shí)(技能)的欲望。課后拓展,反思課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)運(yùn)用知識(shí)(技能)參與實(shí)踐、提高認(rèn)識(shí)、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。以《走進(jìn)父母心靈》一課為例,課前我讓學(xué)生填調(diào)查表:在生活中你的父母有下列哪些行為:()。
a、愛(ài)偷看日記、偷聽(tīng)電話,侵犯隱私;b、不信任我;c、冤枉、愛(ài)嘮叨;d、思想陳舊,老古板;e、小題大做,愛(ài)用命令的語(yǔ)氣;f、老愛(ài)說(shuō),你看別人怎么怎么樣。
父母角度:我們上班太忙了,沒(méi)時(shí)間和孩子溝通,交流,想了解孩子現(xiàn)在思想的情況,無(wú)奈,只好偷看他的日記了。偷聽(tīng),尋問(wèn)打電話,那是孩子太小了,怕他處理不好與異性同學(xué)的關(guān)系;嘮叨,那是每天對(duì)他們提個(gè)醒,對(duì)他放心不下,擔(dān)心他們結(jié)交損友,受到傷害。關(guān)于購(gòu)物,現(xiàn)在孩子消費(fèi)要求越來(lái)越高,好攀比,希望孩子能從家庭的實(shí)際情況出發(fā),體諒父母的難處……。
通過(guò)合作探究,找出了與父母發(fā)生沖突的原因。我又啟發(fā)學(xué)生,“如果將沖突進(jìn)行到底,將產(chǎn)生什么后果?”學(xué)生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢?當(dāng)時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情節(jié):給學(xué)生講述幾個(gè)父母以自己的生命換得子女生命的故事,強(qiáng)化“愛(ài)”的情感體驗(yàn)。許多學(xué)生聽(tīng)了都流下了感動(dòng)的眼淚。此時(shí)我又注意及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合切身體驗(yàn)談對(duì)父母的感情。其中某班一女生眼含熱淚,講述在一次旅途中出現(xiàn)車禍的剎那間,父親為保護(hù)她而自己受傷時(shí),聲淚俱下,表達(dá)了一個(gè)少年對(duì)父親發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài),在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。有了上面的鋪墊,出謀獻(xiàn)策,支招,化解“愛(ài)的沖突”的方法便不言而喻了。我趁熱打鐵,布置了課后踐行作業(yè),“給自己的父母寫(xiě)一封信”,主動(dòng)與父母溝通,化解“愛(ài)的沖突”,傾訴自己對(duì)父母的愛(ài)。這堂課學(xué)生通過(guò)課前調(diào)查準(zhǔn)備、課中合作探究,自己去感悟在生活中如何走進(jìn)父母的心靈,解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑,從中學(xué)會(huì)了如何用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答自己的父母。
二、教學(xué)生活化要讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征,也是生活化教學(xué)策略成功實(shí)施的關(guān)鍵。在思想品德課教學(xué)過(guò)程中,如何讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢?我想陶行知先生提出的“六大解放”是對(duì)它的最好詮釋。即:解放學(xué)生的眼睛—使他們從書(shū)本中解放出來(lái),讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的.雙手動(dòng)起來(lái),去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái),開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由,特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會(huì)、接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課余時(shí)間還給他們。具體到思想品德課的教學(xué)中應(yīng)注重讓學(xué)生課前收集信息,課上展示、交流信息,課后注重實(shí)踐和同學(xué)間的評(píng)價(jià),通過(guò)學(xué)生之間的合作討論,并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動(dòng),使學(xué)生的課堂活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng),而非單純地講教科書(shū);學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦,而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。例如,我在“善于與人交往”一課中,練習(xí)“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場(chǎng)合的坐姿訓(xùn)練,學(xué)說(shuō)生活中如何答謝感激的語(yǔ)言訓(xùn)練等,使“學(xué)、說(shuō)、做”有機(jī)統(tǒng)一,讓學(xué)生在動(dòng)與練的過(guò)程中去感悟,去體驗(yàn)尊重是交往的前提,禮貌是交往的名片,也是取得成功的名片。通過(guò)在課堂上“學(xué)、說(shuō)、做”的練習(xí)、表演、比賽、評(píng)價(jià),學(xué)生獲得成功感,課堂氛圍活躍,學(xué)生樂(lè)學(xué)。在此基礎(chǔ)上,我又布置了“問(wèn)卷小調(diào)查”,讓學(xué)生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為,在真實(shí)的生活中去“學(xué)、說(shuō)、做”,在實(shí)踐中去發(fā)展能力,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,去獲得文明交往的成功體驗(yàn)。
三、生活化教學(xué)策略必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人,讓學(xué)生暢談生活中的體驗(yàn)和困惑。
在“走進(jìn)父母心靈”一課的教學(xué)中,從問(wèn)題的提出,到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演、從認(rèn)識(shí)到這種沖突是“愛(ài)”的沖突,到出謀劃策解決愛(ài)的沖突的各種方法,以及到踐行與父母的主動(dòng)溝通等化解沖突行為的成功,使我看到,今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能各具特點(diǎn)的鮮活的生命體,教學(xué)不再是單純地傳授知識(shí),而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識(shí)的化身和教學(xué)過(guò)程的主宰,而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者,是學(xué)生的朋友、伙伴,學(xué)生才是真正的課堂主人;教學(xué)過(guò)程不再是教師講、學(xué)生聽(tīng)、教師灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受,而是教師、學(xué)生、教材三者互動(dòng)的過(guò)程,是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在活動(dòng)中與教材的對(duì)話,與教師對(duì)話,與伙伴對(duì)話的互動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程,使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地獲取知識(shí),提出有思考價(jià)值的問(wèn)題,老師越是“放手”,學(xué)生的思維就越活躍,課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高,所感悟的道理就越深刻。
教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn),與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話,使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。實(shí)施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空,另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會(huì)、自然相融。通過(guò)一年的實(shí)踐,新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗(yàn),僅管要成功的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)需要我付出更多的時(shí)間和精力,但我崇尚這樣的課程改革,更崇尚這本新的思想品德教材,因?yàn)椤虒W(xué)生活化才是真正的教育!
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十五
摘要：新課程理念倡導(dǎo)在生活中尋找歷史知識(shí)的體現(xiàn)，再用獲得的理論解決生活中的歷史問(wèn)題。初中歷史老師應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式，善于將歷史與生活相結(jié)合，為初中歷史課堂帶來(lái)新的動(dòng)力。
歷史，是一門需要極強(qiáng)興趣的學(xué)科，由于很多教師只注重對(duì)教材重難點(diǎn)的把握和課本內(nèi)容的理解，導(dǎo)致相對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容使得學(xué)生在思想上產(chǎn)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的忽略。但新課程改革以教學(xué)生活化為論點(diǎn)，歷史教學(xué)是能很好地與生活相結(jié)合的，不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的欲望和興趣大大提高，而且可以提高歷史學(xué)習(xí)效率。
1.初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀。
在現(xiàn)如今的歷史教學(xué)中，很多初中生對(duì)歷史學(xué)科提不起興趣，學(xué)習(xí)歷史只是單純地應(yīng)付考試。而教師在教學(xué)過(guò)程中往往墨守成規(guī)、認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)生處于相對(duì)被動(dòng)的位置，失去自由思考的空間，忽略與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合及對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、情感的培養(yǎng)，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的良好開(kāi)展［1］。新課程的發(fā)展理念是關(guān)心學(xué)生真正的內(nèi)心需要，以學(xué)生發(fā)展為主，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，并將學(xué)習(xí)作為樂(lè)趣。在面對(duì)生活化教學(xué)這一全新的教學(xué)模式時(shí)，教師要積極采取一定的措施使教學(xué)方法與學(xué)生的生活相匹配，力求構(gòu)建生活化歷史教學(xué)。
2.1促進(jìn)綜合素質(zhì)水平提高。
目前，對(duì)初中生的課堂教學(xué)還存在一定缺陷和不足，過(guò)于注重知識(shí)單方面的灌輸，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到良好培養(yǎng)。而生活化的歷史教學(xué)能在一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中與生活相結(jié)合，讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中分析、獲取并應(yīng)用歷史知識(shí)的習(xí)慣，進(jìn)一步提高學(xué)生的`學(xué)習(xí)素質(zhì)。
2.2激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
作為處于青春期的初中生，具有不穩(wěn)定的心理狀態(tài)，當(dāng)歷史課堂上的知識(shí)與實(shí)際的生活情況背道而馳時(shí)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩、無(wú)味的心理，失去對(duì)歷史學(xué)科的興趣和注意力。如果在教學(xué)過(guò)程中加上一定的生活化內(nèi)容，就會(huì)使學(xué)生有種熟悉感，激發(fā)對(duì)歷史教學(xué)知識(shí)的聯(lián)想，自然而然地對(duì)歷史的興趣就有所提升。
2.3強(qiáng)化學(xué)生觀察視角。
歷史知識(shí)具有很強(qiáng)的社會(huì)性特征，能很好地彌補(bǔ)初中生缺乏接觸社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，而生活化的歷史教學(xué)在社會(huì)與學(xué)生之間充當(dāng)橋梁角色，不僅能加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)本身的認(rèn)識(shí)，而且能通過(guò)歷史了解社會(huì)，二者之間有緊密聯(lián)系，并使生活化的歷史教學(xué)得到有效延伸。
3.1積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。
在歷史課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生學(xué)以致用，提高實(shí)踐能力，就要善于與生活實(shí)際相結(jié)合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在身臨其境中加深對(duì)歷史知識(shí)的了解。運(yùn)用問(wèn)題情境生活化、作業(yè)設(shè)計(jì)生活化、課堂融入生活化等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣［2］。比如在學(xué)習(xí)歷史人物的時(shí)候，可以讓學(xué)生先自由討論自己最喜歡哪一個(gè)歷史人物？然后通過(guò)結(jié)合當(dāng)時(shí)的人物背景進(jìn)行角色扮演，感受當(dāng)時(shí)的歷史情境，強(qiáng)化和鞏固學(xué)生的知識(shí)理解能力，從而提高歷史素養(yǎng)。
3.2導(dǎo)入生活化課堂。
學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與課堂內(nèi)容是直接相聯(lián)系的，所以在課堂中細(xì)化導(dǎo)入環(huán)節(jié)比較關(guān)鍵。讓學(xué)生貼近生活、巧設(shè)生活情境，吸引學(xué)生高度注意，讓學(xué)生改變以往學(xué)習(xí)歷史的懶惰、隨意、無(wú)所謂的消極心態(tài)，積極進(jìn)入有趣、緊張的學(xué)習(xí)氛圍中。比如在學(xué)習(xí)七年級(jí)下學(xué)期《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》時(shí)，可以從學(xué)生關(guān)注時(shí)尚音樂(lè)方面著手，周杰倫的《青花瓷》是眾多學(xué)生喜愛(ài)的歌曲，教師可采用這首流行歌導(dǎo)入，拋出問(wèn)題：宋代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)有怎樣的輝煌歷史?這樣學(xué)生的求知欲和興趣就激發(fā)出來(lái)，課堂也因此而活躍起來(lái)，自然而然地引導(dǎo)學(xué)生在高度興奮的狀態(tài)中內(nèi)化本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
3.3生活化情境的創(chuàng)設(shè)。
在新課程的背景下，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地接受和探索知識(shí)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)化歷史教學(xué)的效果［3］。利用歷史課程是過(guò)去社會(huì)生活的一種體現(xiàn)的特殊性調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境與歷史中產(chǎn)生共鳴，切身體會(huì)到歷史的吸引力。比如在學(xué)習(xí)蒙古族文化時(shí)，教師可以把蒙古族人的衣食住行都詳細(xì)展示出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)相互討論、對(duì)比發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)與我們的實(shí)際生活很貼近，促進(jìn)自己的觀點(diǎn)、知識(shí)及態(tài)度的形成。
4.結(jié)語(yǔ)。
生活是所有科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，也是生活化教學(xué)的來(lái)源。要實(shí)現(xiàn)歷史課堂生活化教學(xué)，歷史教師就要把教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)理念，努力構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活化課堂，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，樹(shù)立良好的歷史觀與價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失與策略論文篇十六
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語(yǔ)文課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科，而語(yǔ)文活動(dòng)課本身又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，往往很多語(yǔ)文老師過(guò)度重視語(yǔ)文學(xué)科中考指揮棒的導(dǎo)向作用，忽視了語(yǔ)文活動(dòng)課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要作用。多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)課，不但沒(méi)有影響學(xué)生的成績(jī)，反而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。蘇教版初中語(yǔ)文教材每一單元后面都有“關(guān)于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”課的訓(xùn)練，本文主要闡述在語(yǔ)文活動(dòng)課中怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、讓學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館，提高學(xué)生閱讀能力。
學(xué)生閱讀的興趣需要被老師激發(fā)。蘇南城市學(xué)生已經(jīng)有很多機(jī)會(huì)在課外拓展閱讀。蘇教版七年級(jí)上第三單元后面安排了一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)――走進(jìn)圖書(shū)館。由于學(xué)校圖書(shū)館太小，我選擇組織學(xué)生走進(jìn)宜興市圖書(shū)館，讓學(xué)生在宜興市圖書(shū)館學(xué)會(huì)查閱資料、檢索名家名著、做讀書(shū)卡片。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，有很多學(xué)生周六、周日也有興趣在圖書(shū)館閱讀。走進(jìn)宜興市圖書(shū)館，在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，提高學(xué)生的閱讀能力。教師還可以組織學(xué)生在考察活動(dòng)中舉行誦讀，例如，組織學(xué)生到安徽省滁州市醉翁亭處，朗誦《醉翁亭記》，學(xué)生會(huì)終生難忘；組織學(xué)生到浙江紹興“三味書(shū)屋”里誦讀《從百草園到三味書(shū)屋》，學(xué)生會(huì)銘記終生；這種一邊考察一邊閱讀的方式，深受學(xué)生喜愛(ài)，筆者感覺(jué)語(yǔ)文教師要多組織類似的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，多方面全方位激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
二、讓學(xué)生走進(jìn)“陶的古都”，提高學(xué)生寫(xiě)作能力。
實(shí)踐證明，初中學(xué)生要多讀多寫(xiě)，才能夠提高寫(xiě)作能力。而要求學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成練習(xí)寫(xiě)隨筆的習(xí)慣，是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的一個(gè)捷徑。為了讓學(xué)生有素材可以寫(xiě)，筆者設(shè)計(jì)了“走進(jìn)陶都，了解紫砂文化”的語(yǔ)文活動(dòng)課。在這之前，學(xué)生對(duì)宜興市是“陶的古都”只是膚淺的認(rèn)識(shí)，在活動(dòng)課中，學(xué)生要去丁蜀鎮(zhèn)考察“紫砂文化”。為此，筆者預(yù)設(shè)以下問(wèn)題，讓學(xué)生去丁蜀鎮(zhèn)考察得出答案。1.簡(jiǎn)述紫砂的歷史淵源，2.查找丁蜀鎮(zhèn)有名氣的紫砂壺店面，調(diào)查研究紫砂壺的不同風(fēng)格；3.討論紫砂壺優(yōu)點(diǎn)在哪里？4.探討紫砂壺的實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值。學(xué)生圍繞問(wèn)題，走進(jìn)了“陶的古都”，對(duì)紫砂文化從直觀的認(rèn)識(shí)，過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)。那么，這個(gè)過(guò)程，可以寫(xiě)很多情真意切的隨筆。教師在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫(xiě)紫砂文化解說(shuō)詞，寫(xiě)紫砂壺的實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值，概述紫砂文化的“禪”味等等。正是學(xué)生全身心的參與，才能夠?qū)懗稣媲閷?shí)感的隨筆。讓學(xué)生在寫(xiě)作活動(dòng)中感悟家鄉(xiāng)紫砂文化的`博大精深。
三、讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中完成課外作業(yè)，提高學(xué)生口語(yǔ)能力。
課外作業(yè)的布置要注重提升學(xué)生口語(yǔ)交際能力?，F(xiàn)在的城市初中學(xué)生會(huì)看書(shū)、會(huì)解題，但是口語(yǔ)交際能力比較薄弱。究其原因是多方面的，但有一點(diǎn)是初中語(yǔ)文老師平時(shí)針對(duì)性訓(xùn)練不夠，如果從七年級(jí)開(kāi)始就有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力，那么學(xué)生的口語(yǔ)能力也會(huì)逐漸提升。目前，語(yǔ)文課外作業(yè)的布置偏重于基礎(chǔ)知識(shí)方面的積累，忽略了學(xué)生口語(yǔ)能力的訓(xùn)練。教師可以在課外作業(yè)中，布置訓(xùn)練口語(yǔ)能力的題目，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中提高口語(yǔ)表達(dá)能力。例如蘇教版八年級(jí)下第五單元有個(gè)舉行關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的研討會(huì)。這個(gè)作業(yè)完全可以讓學(xué)生在課外完成，學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，談自己看法的過(guò)程，就是提高口語(yǔ)能力的過(guò)程，久而久之，學(xué)生就會(huì)有獨(dú)立思考的品質(zhì)。此外，教師還可以布置課前五分鐘演講的課外作業(yè)，鍛煉學(xué)生口語(yǔ)交際能力。學(xué)生演講的內(nèi)容不限，可以是發(fā)表自己的評(píng)論，也可以描繪自己的所見(jiàn)所聞?？傊?，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中，完成課外作業(yè)，提高口語(yǔ)能力。
四、關(guān)于語(yǔ)文活動(dòng)課的思考。
首先，語(yǔ)文活動(dòng)課要有明確的目標(biāo)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)文文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文活動(dòng)課的宗旨也是要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如初中學(xué)生參加無(wú)錫市未成年社會(huì)實(shí)踐，其中有攀巖、消防演練、多米諾游戲活動(dòng)、翻越“畢業(yè)墻”活動(dòng)、游善卷洞等一系列科目。語(yǔ)文教師要善于選擇最契合學(xué)生提高讀寫(xiě)能力的科目，并有意識(shí)引導(dǎo)。教師設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)課，就是在活動(dòng)課中預(yù)設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的教學(xué)目標(biāo)。所有活動(dòng)課，一定要目標(biāo)清晰，要不然語(yǔ)文活動(dòng)課就成為一盤(pán)散沙。其次，語(yǔ)文活動(dòng)課要激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主導(dǎo)活動(dòng)課堂。在探究“紫砂文化”活動(dòng)課中，讓全體學(xué)生做紫砂壺，學(xué)習(xí)手工制壺技術(shù)，再慢慢鑒賞壺的藝術(shù)，青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，語(yǔ)文教師可以循循善誘，選好語(yǔ)文活動(dòng)課的“載體”，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)課中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。總之，語(yǔ)文教師充分利用好語(yǔ)文活動(dòng)課，可以提高學(xué)生閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，進(jìn)而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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