在讀完一本書或一篇文章后，寫下自己的讀后感是一種很好的記錄方式。寫讀后感時，要注意用自己的語言表達，不要抄襲他人的觀點和評價。以下是小編為大家整理的一些精美讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
文學名著的讀后感中小學生篇一
中學生的成長離不開書籍書籍是我們的精神食糧沒有它們的哺育滋養(yǎng)我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo)我們的精神是虛無的.讀書特別是文學書籍猶如春雨哺育著大地使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭叫我們精神飽滿文學名著的奧妙潛移默化的感染著我塑造著我成就著我“雪中送炭”無疑是我們對文學名著的真實體驗!
我國的四大名著可謂是博大精深我對四大名著也情有獨鐘.《西游記》小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話世界令我留戀忘返回味無窮.但今日今時再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了.
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來不脛而走風靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶曉婦孺皆知雅俗共賞.每當我翻開《西游記》時總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由.
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子新世紀的人們都格外向往自由向往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出“不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束”闖龍宮鬧冥司花果山上稱王.可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣.然而每個人都明白在現(xiàn)在即使是將來完全的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無邊無際包容天地.
文學名著的讀后感中小學生篇二
從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
文學名著的讀后感中小學生篇三
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”?！抖Y記·儒行》說“儒有澡身而浴德?！?/p>
孔子曾經(jīng)做過“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造，并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導(dǎo)的，它更重視講習傳統(tǒng)的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內(nèi)涵，把“禮”與---緊密結(jié)合起來，用人事來解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
儒家經(jīng)典著作首推《論語》，意思是語言的論纂，是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇，約11000字。內(nèi)容涉及哲學、歷史、---、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。有學者提出，在我國思想學術(shù)發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學時期”，而“純中國學時期”的諸子文章，是我國文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現(xiàn)給學生。
而每次帶領(lǐng)著一屆又一屆學生精講深析這些選編內(nèi)容時，我也會要求學生集體共讀《論語》整本書，以期更為深入全面的領(lǐng)會孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學進程，我一遍又一遍地讀著《論語》，一次又一次感受著這本智慧之書所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。
《論語》之美，美在其語言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真?！罢录群喍蹋o已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語言之一美。
如“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色，鮮矣仁。”等等，基本都是口語，明白易懂，文字簡括。雖沒有充分展開論證，卻能把孔子的思想完全表現(xiàn)出來。
雖則“文簡”卻是語長，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩味”是其語言之二美。
因孔子生活的時代，春秋詩性文化風韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養(yǎng)，使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”“樂其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫玻瑫萑缫?，繹如也，以成?！钡鹊龋Z言簡約，卻是旨意有余，其味黯然而長，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現(xiàn)實人生有著深刻的體察，因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語句堪為詩與哲理的完美結(jié)合。因而“理趣”是其語言之三美。
文字間立論的新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”以及“益者三友，損者三友”“益者三樂，損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩意，是詩化的哲理，是哲理化的詩。
學者梅俊道指出，強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態(tài)語言描寫，《論語》“遣辭簡約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣?！逼渖铣说乃囆g(shù)效果，給人以淳美的享受。
《論語》之美，美在其人物。
有人說，一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型?！痹谟涗浾Z言，寫人敘事時，注重于人物精神面貌的描寫，給我們呈現(xiàn)了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫來細致刻畫人物?！白又?宴)居，申申如也，夭夭如也?！睂懣鬃娱e居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子。“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”則直接通過孔子的語言，表現(xiàn)了孔子的好學之求，育人之懷，以及謙虛之德。“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！币痪?，更是為我們呈現(xiàn)了一個完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現(xiàn)人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章，在這段具有文學意義的記事文中，不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現(xiàn)出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向?qū)W又長于禮樂;曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”既是表達曾皙，同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩意的微風里，順應(yīng)天時，沒有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價值得以實現(xiàn)，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個人物都形象豐滿，生動鮮活。
第三，是在與人的交往中展現(xiàn)細膩的情感。孔子與子游交流時知錯能改，與陽貨交往時機智靈活，與宰我交談中體現(xiàn)出包容與自我的堅持。在伯牛重病時，一個“問”字，表現(xiàn)了孔子的牽掛，一個“自牖執(zhí)其手”的細節(jié)動作描寫，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子對命運的無奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復(fù)，細致深入地表現(xiàn)了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時的哀傷痛楚?？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛(wèi)國統(tǒng)治集團的內(nèi)訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結(jié)，第二年就與世長辭。孔子對弟子們的深愛，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人。”傳達了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔當精神，有著“好學不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂道的操守。
整部《論語》，刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語》的文學價值與藝術(shù)成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現(xiàn)實主義寫法，用描寫抒情的筆觸，透過對孔子形象的塑造，“最大限度地反應(yīng)了一種思想，一種信念，一種道德，一個時代。”
《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經(jīng)典作品。
文學名著的讀后感中小學生篇四
作者：施耐庵（12―1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛托名說，宋人說等。
作者：羅貫中（約1330年―約14），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會**之時，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創(chuàng)作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
作者：吳承恩（15-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品――《紅樓夢》。
文學名著的讀后感中小學生篇五
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（按照成書先后順序）這四部巨著。
四大名著是中國文學史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術(shù)成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向?？芍^中國文學史上的四座偉大豐碑。
文學名著的讀后感中小學生篇六
這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強烈的藝術(shù)魅力。這本書主要講了19世紀一位名叫埃德蒙?唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人?！倍缴讲艟驮忈屃讼掳刖湓?，那便是“我恨恨我的人?！笔堑?，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報?！倍鎸δ切喝?，他也給予他們應(yīng)受的懲罰?；缴讲粼谧詈蠼o馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂?！薄叭祟愃械闹腔鄱及谒膫€字中：‘等待’和‘希望’?！睕]錯，只一有經(jīng)歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光?；缴讲粢惨欢ㄊ强窟@兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權(quán)利對人性的毀滅超出了想象。當時的人們對金錢無比貪婪，對權(quán)力無比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
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文學名著的讀后感中小學生篇七
今天我讀完了《紅樓夢》這本書，《紅樓夢》呈現(xiàn)出一批青年男女，我為他們纏綿排測的感情故事而感動。
《紅樓夢》又名《石頭記》是清代小說家曹雪芹所作?！都t樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛。
這本書栩栩如生的精美插圖，還有相關(guān)知識和相關(guān)背景進行了詳盡的介紹。我喜歡文中的林黛玉，因為他不僅長得很好看，還是一個才女，在文中他們比賽作詩，她的《永菊》、《問菊》、《菊夢》都獲獎了。我讀完《紅樓夢》這本書讓我親身體驗?zāi)莻€時代絕美的愛情和深刻的社會現(xiàn)實。
《紅樓夢》是四大名著之一，希望大家也看看。
文學名著的讀后感中小學生篇八
今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中的老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人做什么事都要堅持不懈，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近八旬的老漁夫，再一次獨自出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾圈后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄，后來又因為大馬林魚的傷口上的血腥味引來了一群鯊魚，但老漁夫仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大馬林魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這里離岸那么近，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服他，因為在那時他已經(jīng)打到一些魚，而他并沒有結(jié)束一天的'打漁生活，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小麻煩就放棄。我們是祖國的花朵，是祖國的希望，應(yīng)該像老漁夫一樣胸懷大志，去追求更好，更大的生活。
當我讀到“大馬林魚看是快速地圍著漁船游動，小漁船左右搖晃，老漁夫右手高舉著鋼叉，一下向大馬林魚的心臟刺去，一聲哀鳴結(jié)束后，大馬林魚靜靜的死去，它浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常佩服老漁夫那毫不畏懼、持之以恒的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正是因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利，我們也要像老漁夫那樣持之以恒。
在生活中，像老漁夫這樣的人有很多，比如我：那一次姑姑來我家，見我還不會騎自行車，便把我?guī)У剿?，叫我騎車。午后，我在三姑的指導(dǎo)下，我一遍又一遍地練習，摔倒了便爬起來再練。終于在兩天里練會了。做事只有這樣持之以恒，做事有始有終，生活才會多姿多彩，處處充滿陽光。
我們大家都要持之以恒，不能滿足于現(xiàn)狀，要持之以恒，繼續(xù)向前才行。。
文學名著的讀后感中小學生篇九
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實干精神，宗教信仰和嚴謹?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學習中，我常碰到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上碰到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?/p>
文學名著的讀后感中小學生篇十
今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過一個淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅韌不屈、頑強的意志最終得救的事，表達出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認識到生命的可貴，作者所要表達對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認識到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學習中，我通常認為學習只不過是為他人學習，而忘記了學習的本質(zhì)，被動的接受教育，殊不知，學習是為自己的靈魂和生命更加充實，乃至于更加豐富精彩。時常想放棄學業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的`熱愛生命啊，每一天都生活的非?？鞓沸腋?，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這部小說給了我深刻的啟示：為了達到一個人生的目標，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗爭。因此，面對生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時候，我們不能坐以待斃；只有奮起抗爭，才能取得勝利！
讓我們永遠熱愛偉大的、頑強的生命；讓生命之樹常青。
文學名著的讀后感中小學生篇十一
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份去面對一切!
文學名著的讀后感中小學生篇十二
愛迪生是世界聞名的大發(fā)明家，他一生有1000多項發(fā)明創(chuàng)造，為全人類做出了卓越的貢獻。愛迪生這么了不起，難道他有超人的本領(lǐng)嗎?我?guī)е苫蠓_了《愛迪生》這本書。介紹了愛迪生發(fā)明創(chuàng)造所經(jīng)歷過的坎坷，每一項發(fā)明都凝聚著他的心血，每一項發(fā)明他都付出了辛勤的勞動。
發(fā)明電燈是愛迪生最輝煌的功績，為此付出了多少心血。為了研制燈絲，他睡在實驗室，吃在實驗室，日以繼夜的工作，常常連續(xù)實驗3個小時以上，在反復(fù)試驗了1600多種材料后，終于找到了合適的燈絲，成功發(fā)明了電燈。愛迪生以堅強的意志和勤奮的精神給人類帶來了光明。
當我在明亮的燈光下學習，在電影院看電影時愛迪生那孜孜不倦的身影使我想起了許多在事業(yè)有所成功的名人。我國明代杰出的醫(yī)藥家李時珍，為編《本草綱目》走過了祖國的山山水水，嘗遍了各種草藥。陳景潤為了世界數(shù)學的皇冠進僅解數(shù)學題的草稿紙就用了兩麻袋。我國古代科學家張衡從小就愛動腦筋以不屈不撓的毅力發(fā)明了地動儀和渾天儀為祖國做出了巨大的貢獻。張海迪身殘志堅以驚人的毅力學會了多門外語……這些人天生就有超人的智慧嗎?不，因為他們比別人付出的精力多、流的汗水多。
愛迪生說過：“天才是由1%靈感和99%努力構(gòu)成的?！边@話說得多好，它時刻提醒我，要努力學習回報社會。
文學名著的讀后感中小學生篇十三
這個寒假，我讀了四大名著中的《紅樓夢》?！都t樓夢》中的主要人物有：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、……我最喜歡林黛玉和賈寶玉。這本書寫的很悲劇，讓許多人禁不住會落淚。
整本書主要寫了一個大家族由盛而衰的歷程，它是一部包裹著許多諸如兒女情長，人生哲理或者社會箴言等內(nèi)容的中華古典小說。書中以賈寶玉和林黛玉二人的愛情為線索，展開了這樣一部極富文學色彩和社會理喻的小說。它的廣泛影響，不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且還正面?zhèn)鞑チ讼冗M的平等思想。同時反映出封建各層人民間追求婚姻愛情自由的夢想。這也許就是它千百年暢銷不衰的原因吧!當我讀完這本書后，我認為鳳姐(王熙鳳)好殘忍呀!她逼死了尤二姐，還阻止了賈寶玉和林黛玉的婚姻，……或許，就因為她害了這么多人，所以她才死得這么慘!雖然林黛玉總是哭哭啼啼，有心計，可我卻覺得那是她十分可憐，有苦說不出，才憋出了一身的病!
這本書內(nèi)容十分豐富，卻十分悲劇。若還有人沒看過，那一定別忘了看!
寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術(shù)的'作品——《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國古代四大名著之首。《紅樓夢》寫的是清朝的一個大觀園里發(fā)生的故事，以官員里發(fā)生的點滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向腐敗的過程，展現(xiàn)了當時清代封建社會的腐朽與無能。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
文學名著的讀后感中小學生篇十四
讀《懺悔錄》有感偶爾讀到一本介紹伏爾泰的書，里面當然少不了盧梭，我饒有興致地讀完了其中關(guān)于他們二人糾葛的部分，心中始終激蕩著一種淡淡的喜悅，倒不是這本書寫的有多好，至少其中有若干觀點我是不贊成的，更多的還是因為一直徘徊在心中的那個影子-----盧梭。
介紹伏爾泰的書，就一直頌揚伏爾泰，若他有什么讓人爭議之處，就替他百般辯解，在他與盧梭的爭斗中貶低盧梭，連盧梭一開口就成了鼓吹了，介紹盧梭的書則正好相反，看著實在是很有趣。一面為兩位啟蒙巨擘的魅力所折服，一面也感嘆個人的主觀喜好在相同的人和事上有那么的不同，居然得出了相反的結(jié)論。不過轉(zhuǎn)念一想，在人文領(lǐng)域，相反的觀點真是太常見了，還有吧盧梭罵得一文不名的呢。我自己到覺得這些褒貶并不妨礙兩位啟蒙巨人的偉大，倒是這些知識分子表現(xiàn)得可愛極了。那位作者，一邊得意地介紹伏爾泰的寬容原則，一邊努力地貶抑盧梭，似乎有點缺乏他所推崇的寬容原則。我佩服理性而又精力充沛的伏爾泰，但更喜歡真誠且有真性情的自然之子盧梭，伏爾泰在他的時代叱咤風云，但已跟隨他的時代一起成了歷史，而盧梭不僅在當時推動了大革命，更在后世青春煥發(fā)，在諸多領(lǐng)域發(fā)揮著持久的影響。托爾斯泰說的對，盧梭是不老的!
確實有很多人把盧梭罵得一文不名的，有的還說得極為難聽，不堪入耳，羅素在《西方哲學史》里也沒放過他，說他欠缺一切平常道德。我不在乎他們在評價時是否帶著公正之心，也不太在乎實際上他們的觀點有多少接近真實，他們的學術(shù)，與我關(guān)系不大。不論他們罵得多么兇，我依然那么喜愛盧梭，只覺得他就在我的身體里，成了我的一部分。盧梭只有一個，闡釋方法卻每人都有一種，他們有他們的自由，我也有我的自由。
究竟我為什么喜愛盧梭呢?我有時也會讓這個問題困惑，但至今都沒有得到滿意的答案，也許最大的原因在我身上。我隱約記得在十一二歲時，我已在想一些問題。有一天中午時分，我從中學門前的公路走過時，我就想一個人無論做什么事，最重要的條件是他愿不愿意，而不是做這件事的利弊或是別人的評價。在以后記得清晰的日子里，我都是按照這條并不清晰地原則在做事，以至于我在一些微不足道的小事上和別人起了矛盾，而且在內(nèi)心變得很敏感。這時候我?guī)缀鯖]讀過什么書，名作家可能只接觸過魯迅，外國名家就別提了。當我第一次讀到盧梭時，我在他如涓涓細流般平靜的的傾訴里看到了如狂風暴雨般奔瀉的情感波瀾，我少年時隱約感受到的原則被他用如椽之筆表達出來了，而且內(nèi)容是如此豐富，簡直就是一塊新大陸。就像一個人在黑夜中對著遠方呼喊，突然聽到了回應(yīng)，但并非來自群山的回聲，而是一個有血有肉的真實生命的溫情語言，年輕的心該有年多么欣喜呀。一個偉大的人在我內(nèi)心被供奉起來了，盧梭成了我心靈的導(dǎo)師和朋友。當我一個人時，總有一個法國老人在我的腦海里徘徊，使我內(nèi)心平靜，而且總帶著淡淡的喜悅。在這個世界上還有人理解我支持我，讓我時時會感到一種幸福的戰(zhàn)栗，雖然他是兩個世紀前的啟蒙巨擘，而我只是一個無名小卒。
那些批判盧梭的人，他們也不得不承認盧梭的偉大。盧梭在政治和教育上貢獻很大，不過我那些我暫時還沒有興趣，我相信僅僅只作為一個作家，他也會流芳千古。他那些真誠的文字是我前所未見的，從來沒有一個人像他一樣袒露過自己的靈魂，也沒有人如他一般真實地抒發(fā)過自己的內(nèi)心情感，他的《懺悔錄》和《漫步遐思錄》真的是每一次讀都能使我感動。讀過盧梭，我再也不用遮遮掩掩寫日記了，終于可以輕松地和自己說心里話了，也不必為自己在心里十分珍視感情而感到難堪了。在集體主義氣氛濃厚思想保守的中國，是兩百多年前的這個法國老人幫助我發(fā)現(xiàn)了自我，使我能正視自己的內(nèi)心世界，安然地度過了躁動不安的青春期。
隨著年齡增長，我進入了大學校園，對盧梭有了更多的接觸，也有了更多的思考，不再是像之前那樣盲目的崇拜，因為即使是兒時的那條簡單原則也是存在著重大的漏洞，但是我讀得越多，就越喜愛盧梭，特別是夜深人靜的時候，一切都睡去了，常常是他還在我的心里，用憂郁的目光溫柔地看著我。
文學名著的讀后感中小學生篇十五
大家都讀過中國的四大名著吧?！端疂G傳》《三國演義》，《紅樓夢》，《西游記》當然，我十分喜歡，印象深刻的名著是明代小說家吳承恩寫的《西游記》?！段饔斡洝肥且槐竟糯纳衲≌f。小說中的人物性格寫的鮮明，讓讀者一讀就懂，如豬八戒小說中的《偷吃人參果》這個故事說明了八戒十分貪吃的性格。
一讀就讓人如癡如醉，流連忘返，我覺得這本小說看的一篇是《三借芭蕉扇》，他講了孫悟空，唐僧等四人來到了火焰山，要過此山就要用鐵扇公主的芭蕉扇去火焰孫悟空第一次借芭蕉扇，因之前害了鐵扇公主的兒子紅孩兒而被鐵扇公主用芭蕉扇，扇到了很遠的地方，把它扇的無影無蹤。
第二次孫悟空找到了靈吉菩薩，靈吉菩薩就給了他一顆定風丹，孫悟空吃了下去，又像鐵扇公主來借芭蕉扇，鐵扇公主用芭蕉扇扇走了孫悟空誕生悟空吃了定風丹，鐵扇公主見它絲毫不動，就趕緊關(guān)閉大門。孫悟空變成了一條小小蟲子，爬進了鐵扇公主的茶杯，結(jié)果鐵扇公主的肚子被他打的十分疼痛，鐵扇公主把假的芭蕉扇借了他。之后孫悟空用扇子扇了幾下，沒滅火，反而還把火扇得更大了。孫悟空這才知道自己被鐵扇公主的陰謀詭計給騙了。
第三次孫悟空變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王，但最后還是被真的牛魔王給識破了。最后哪吒把牛魔王收復(fù)了鐵扇公主見此請就把芭蕉扇給了孫悟空，孫悟空就扇滅了火焰山的火焰，并把芭蕉扇還給了鐵扇公主然后繼續(xù)前往西天了。
文學名著的讀后感中小學生篇十六
童年已慢慢遙遠,留下的但是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,領(lǐng)悟一下那個不同樣年代的童年之夢,和魯迅一同喜歡自然,神往自由.
《朝花夕拾》本來叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大批使用了比較和嘲諷的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅第一使用了很多鮮亮的文字記述在百草園無牽無掛的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了此后在三味書屋念書的無聊生活，表現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導(dǎo)師藤野先生是一位衣著不拘細節(jié)的人，“這藤野先生，聽聞是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記率領(lǐng)結(jié);冬季是一件舊外衣，寒顫顫的”。但藤野先生對工作是極其認真的'，他把“我”的講義都用紅筆添悔過了;血管移了一點地點也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的名貴質(zhì)量，寫出了魯迅對他的仰募。
其余，藤野先生對中國留同學忘餐廢寢的教育及對同學的視同一律，這與日本同學對中國同學的小看態(tài)度形成了鮮亮的比較，表現(xiàn)出藤野先生是個真實的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了軟禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的夢想。
誠然在魯迅的童年中有一些不快樂的事情，但不時從字里行間中顯現(xiàn)出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由消逝了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回想的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份喜歡自然，神往自由的童真童趣。我憂如看到了幼年的魯迅，趁大人不留神，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，誠然有壽先生的嚴重教育，卻仍耐但是同學們心中的孩子氣。
全部感覺都是那么天真燦爛，令人回味，也學就惹起了我心中的共識吧，所以我才會那樣喜歡，特別是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感覺特其余平易，充滿激情。
《朝花夕拾》這本書是魯迅先生暮年的作品，而這部散文集中所寫的，又全部是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了暮年再去回想，憂如清晨開放的鮮花到夜晚去摘取，誠然失掉了綻放時的明亮和芳香，但斜陽的照射卻使它平增了一種風姿，而那如有若無的芬芳則更令人浮想連翩、耐人回味。
文學名著的讀后感中小學生篇十七
水滸傳伴我12年我讀水滸是上萬遍，因為里面哪智慧的結(jié)晶像磁石一樣吸引著我。
水滸傳是古人運用夢想構(gòu)造出來的，里面的人豪邁又大氣。還有人物足智多謀，例如吳用他是宋江的軍師神機妙算，為宋江立下汗馬功勞。而且宋江風度翩翩，對兄弟和手下重情義，深得手下和兄弟的信任。
深山上的一百零八位好漢也不是浪得虛名，他們個個武藝高強，如豹子頭林沖、花和尚魯智深等。
每當我合上書我都會思考一個問題為什么水滸傳那么受歡迎，后來我才明白因為水滸傳是一個中華民族智慧的結(jié)晶，我為是中華民族人而驕傲。
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