讀后感是我們對一本書或一篇文章等閱讀材料的感受和思考。寫讀后感時可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感，以個人視角進行感悟和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
人生若只初相見讀后感篇一
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗，堅強能干的巧珍是他幸福生活的不錯選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學會珍惜和感恩。面對樸實的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
人生若只初相見讀后感篇二
這幾天看完了新東方創(chuàng)始人俞敏洪寫的《在人生的更高處相見》，在看這本書之前，對于俞敏洪是沒什么了解的，僅僅知道是新東方創(chuàng)始人，很有名，也沒有再多了，看完他寫的這本書后，在原來淺薄的認識中多少增加了一點了解。
整本書從四個方面來展開講述的:讀書、旅行、情懷、閑話。
拿讀書來說，他對于書的喜愛程度和看書時一定會去了解此書的作者和他的其它作品，看完后的總結(jié)思考，寫感悟這許多方面對我都有很好的啟發(fā)，自己之前看書都是泛泛閱讀，從來沒有更深層次去了解和總結(jié)過，這些方面需要學習和反思，并且他后來也要求自己要寫讀書感悟，還說開始覺得很難寫，慢慢的寫多了也就信手拈來了，讀到這里突然覺得很地氣了！
第二點旅行，我也是非常喜歡的，畢竟讀萬卷書不如行萬里路，旅行中所見所聞所感都來自真實的體驗，行走能讓我們開拓視野，增長見識，增加閱歷。書中講到去一個地方之前先了解這個地方，再做深度旅行，這點感觸很多，很多人去到一個地方無非也就是拍拍幾張照片，就算到此一游了，當然，此前我也未能免俗，以后每到一個地方希望都能夠做一個深度旅行者。
情懷，說真的，越來越喜歡有情懷的人，如果一個人是一個有情懷的人一定是值得去結(jié)交之人，以前，我并未去深層面的想過這個詞，所體會到的僅僅是那種只可告知不可言傳的感受，現(xiàn)在，我好像又更多的了解了一些，愿意花更多的時間去了解一個人或者關(guān)注一件事，并且要思考，總結(jié)，尋找方法，不是一味機械似的重復做，沒有提高不可能會有進步，所以在專注一件事時，需要不斷總結(jié)和提高、思考，才能前進，并且也提醒年輕人，不要一味的想去結(jié)交比你高層次的人，圈子一定是平等的，當你還達不到的時候先專注提升自身能力，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂轉(zhuǎn)、尋找對你有用的人脈。
最后的閑話部分以日記形式記錄了一些日常，確實是閑話家常，但每一篇都是對生活和工作的積極態(tài)度，文筆簡練易懂，沒有過多說教，都是自己的一些生活工作經(jīng)驗和感悟。
總的來講，整本書我都是非常喜歡的，第一，勵志，正能量，其中的一些經(jīng)驗或者對人生的感悟?qū)ξ襾碚f又學習到了很多，別抱怨，尋找方法更重要，擁有自己的目標和理想，每個人都應該有，另外像書中提到他看過的那些書我都會去買來看看，并且他的讀書的量以及他那種精神都是我值得學習的，第二，通篇以輕松平和愉快的語氣講述，少了很多教科書似的死板和無趣，值得一看。
人生若只初相見讀后感篇三
俞洪敏的書我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見》卻是我讀過中文字最多的，內(nèi)容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語言解釋了什么是“活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里”，因為命運是可以通過自己改變的。
對于我來說，作為一個剛初出茅廬的應屆畢業(yè)生，最有感觸的是書中的《我們的中學和大學在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開始一直到大學四六級，一路都有俞敏洪的書的陪伴，雖然在那些他編的書里，沒有深刻的大道理，但是一個個單詞一條條注釋，以及每一個單詞記憶法都教會我一個道理，只要努力就一定能成功。但是當我完成了大學四年的學業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開始思考過去的時光里我到底是否真正學到過從中學到大學都學不到的知識。
在大學這條路上，不僅僅是你一個人單純的走著，這個過程中會有無數(shù)個聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當時上高三時最激勵人心的一句話就是，上了大學就沒那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學是絕對自由的天堂，沒有作業(yè)甚至不用學習。
可是這真的意味著大學可以停止學習新的知識了嗎？從我已經(jīng)結(jié)束的`大學四年生涯來看，對一部分人來說是的，他們在大學松懈了書本學習，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇,大學四年結(jié)束既不懂道理，也不明事理；對于另一部分人來說，仍然沿襲著高中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的習慣，大學畢業(yè)后，學富五車卻也不過紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實的專業(yè)知識，又能輕松的處理人際關(guān)系，同時具有良好的實驗操作素質(zhì)。那么對最后一部分人來說，在大學學習到這樣的新知識就足夠了嗎？其實以上三種能力，或許在中學還學不到，但是正應該是每一所大學賦予給它的每一個學生的能力，至于在大學都學不到的知識，包括且不僅包括正確的三觀，未來的長遠目光……也就如同俞敏洪說的那樣“信仰、激情和理想”，可惜的是我們從小就沒有浸潤在這樣的環(huán)境里。
但從中國的大學來講，其一大特色就是所謂的上“大課”，即大大的階梯教室坐的滿滿當當，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說自話鮮少和同學們有所互動。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個時勢造英雄的時代，這也是一個英雄造時勢的時代，不斷發(fā)展的時代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時代的青睞。每個年輕人都是時代的未來，而大學作為一個載體，被賦予了很重大的責任，“從中學到/大學/都學不到的知識”這一命題是永遠無法完結(jié)的，這一命題或許是一個人一生的追求，也可能是一輩人的一個世紀追求，而大學作為一艘運滿人才的船，需要不斷的擴充容量，加固板材，固定風帆，堅定目標。
“人所做的一切，都會以另一種方式回來?；貋淼臅r候，最好在人生的更高處相見，只有這樣。我們所犯的錯誤、經(jīng)歷的苦難、度過的歲月，才算真的有其價值和意義?！毕雭硪彩瞧婷?，若是我年少時讀這本書或許無法有如此深刻的體會，若是沒有我年少時看的那些單詞書，也不會有現(xiàn)在的高度去理解這本書。浮生碌碌，汲汲營營，轉(zhuǎn)了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來說，這個原地早已不是那個原地了。
人生若只初相見讀后感篇四
《教師的六個學會》中寫到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。
學會等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立桿見影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學工作遇到了很大的障礙，學生很多東西都掌握得不如人意。學生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學生，一次次的談話，有一次次的犯錯。這是、時，我們需要的就是“等待”二字。
學會分享，意味著學會傾聽，學會走進學生的內(nèi)心世界，學會用學生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會聽到到學生的心聲？自以為是的學生，又如何聽得進老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。
學會寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時候?qū)W生會誤解你、不理解你，這個時候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。
學會選擇。民主化、個性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學則性為條件。而教師不是一個被動的被選擇的對象，而應該是一個引領(lǐng)學生進行積極選擇的向?qū)?。因此，教師本人必須學會選擇，學會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。
學會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格。別的老師總是會有很對經(jīng)驗和總結(jié)，有自己獨特的教學風格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風格也是必須的。
六個學會，為我們制訂了六個目標，接下來看的，就是我們自身的努力了。應當用這句話來結(jié)語：既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
人生若只初相見讀后感篇五
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的在人生的更高處相見讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
俞洪敏的書我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見》卻是我讀過中文字最多的，內(nèi)容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語言解釋了什么是"活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里"，因為命運是可以通過自己改變的。
對于我來說，作為一個剛初出茅廬的應屆畢業(yè)生，最有感觸的是書中的《我們的中學和大學在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開始一直到大學四六級，一路都有俞敏洪的書的陪伴，雖然在那些他編的書里，沒有深刻的大道理，但是一個個單詞一條條注釋，以及每一個單詞記憶法都教會我一個道理，只要努力就一定能成功。但是當我完成了大學四年的學業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開始思考過去的時光里我到底是否真正學到過從中學到大學都學不到的知識。
在大學這條路上，不僅僅是你一個人單純的走著，這個過程中會有無數(shù)個聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當時上高三時最激勵人心的一句話就是，上了大學就沒那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學是絕對自由的天堂，沒有作業(yè)甚至不用學習。
可是這真的意味著大學可以停止學習新的知識了嗎？從我已經(jīng)結(jié)束的大學四年生涯來看，對一部分人來說是的，他們在大學松懈了書本學習，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇，大學四年結(jié)束既不懂道理，也不明事理；對于另一部分人來說，仍然沿襲著高中"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"的習慣，大學畢業(yè)后，學富五車卻也不過紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實的專業(yè)知識，又能輕松的處理人際關(guān)系，同時具有良好的實驗操作素質(zhì)。那么對最后一部分人來說，在大學學習到這樣的新知識就足夠了嗎？其實以上三種能力，或許在中學還學不到，但是正應該是每一所大學賦予給它的每一個學生的能力，至于在大學都學不到的知識，包括且不僅包括正確的三觀，未來的長遠目光……也就如同俞敏洪說的那樣"信仰、激情和理想"，可惜的是我們從小就沒有浸潤在這樣的`環(huán)境里。
但從中國的大學來講，其一大特色就是所謂的上"大課"，即大大的階梯教室坐的滿滿當當，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說自話鮮少和同學們有所互動。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個時勢造英雄的時代，這也是一個英雄造時勢的時代，不斷發(fā)展的時代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時代的青睞。每個年輕人都是時代的未來，而大學作為一個載體，被賦予了很重大的責任，"從中學到大學都學不到的知識"這一命題是永遠無法完結(jié)的，這一命題或許是一個人一生的追求，也可能是一輩人的一個世紀追求，而大學作為一艘運滿人才的船，需要不斷的擴充容量，加固板材，固定風帆，堅定目標。
"人所做的一切，都會以另一種方式回來?；貋淼臅r候，最好在人生的更高處相見，只有這樣。我們所犯的錯誤、經(jīng)歷的苦難、度過的歲月，才算真的有其價值和意義。"想來也是奇妙，若是我年少時讀這本書或許無法有如此深刻的體會，若是沒有我年少時看的那些單詞書，也不會有現(xiàn)在的高度去理解這本書。浮生碌碌，汲汲營營，轉(zhuǎn)了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來說，這個原地早已不是那個原地了。
人生若只初相見讀后感篇六
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是人年青。
《人生》是我前幾個月讀的一本書，路遙用他那樸實無華的文字記錄了一個年輕小伙高加林一年的經(jīng)歷，他的一年可謂是起起伏伏。
高加林是一個農(nóng)村的知識青年，他擁有強健的體魄，極富文采，在當?shù)匦℃?zhèn)上當一位人民教師。但平靜的生活被村中的大隊書記高明樓打破，他利用關(guān)系將自己的兒子三星代替加林當了教師，這對加林無疑是一個沉重的打擊他不得不回到村里當農(nóng)民。但在村里，他與村里最好看卻沒文化的劉巧珍相愛。因為加林的當了勞動局局長的叔父回來村里，高明樓怕得罪他叔父，又靠關(guān)系將加林送到縣委大院當干部，加林隨后與劉巧珍道別。加林進城后不久，就與高中同學黃亞萍相遇并熱戀。但由于黃亞萍之前有一個男朋友張克楠，張克的母親為此憤憤不平，她于是舉報了高加林靠關(guān)系找工作的事。加林很快就被撤職，他有回到了農(nóng)村，變回原來那個一無所有的人了。
讀完這本書，我心中遏制了一股憤怒的情感，加林本是一個被命運捉弄的普通人，但他自己卻沒經(jīng)得起誘惑，因為一個人而背叛另一個人，到頭來只是一無所有。當時中國的社會風氣也不好，因為關(guān)系而得到一官半職的事情，大家都習以為常！去回望我們的一生，從小到大經(jīng)歷了許多挫折，也獲得了許多成功。在我們的每個挫折和成功背后，我們多多少少都懂得了什么。這些挫折與成功的經(jīng)歷不正是加林這—生的起起伏伏嗎？人的一一生不就是在一次次的失敗中得到經(jīng)驗，然后憑借這些經(jīng)驗換取一次次的成功，成功與失敗才鑄就現(xiàn)在的我們。我們的人生道路上有很多岔口，在抉擇前進的方向時，要經(jīng)得起誘惑，不能像加林這樣迷失自我。
柳青說過一句話：“沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的。有些岔。道……你。走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！本W(wǎng)絡上我經(jīng)常會看到一種新聞：“某官員因受賄x萬被抓?！边@些官員不正是在人生的十字路口受了誘惑，走錯了方向，于是他們?nèi)松暮艽笠欢螘r期從此就受了影響。人不管在任何時候都應是理智的，在心中建立一座燈塔，讓我們在抉擇時，可以明辨出哪條才是我們應走的道路。
高加林的一生是幸運的，他有一個深愛他的人劉巧珍；高加林的一生又是不幸的，他由于各種因素最終一無所有。愿我們每個人都不要成為高加林，在生活中要經(jīng)得起誘惑，做最好的自己，讓誘惑不要沖破心里的大壩。
人生若只初相見讀后感篇七
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪?。?/p>
人生若只初相見讀后感篇八
也許我忘記了一切，日子會更好過。
那就是甜蜜的生活。
沒有憂傷，快樂會多一些。
不會沉默。
大步走向夢想。
快樂的天地。
那將是怎樣的境地。
是不是。
只有自己，會孤寂一人的游戲。
也許。
也許你準備遠離。
那會輕松一點。
沒有煩惱，少些傷感。
過著屬于自己的生活。
不再有所謂的陽光，陰暗。
也許一直是平靜如水的生活。
沒有爭吵，沒有悲歡離合。
也許那就是你的`人生。
如果，你我不曾相遇。
那將是怎樣的結(jié)果。
是不是會是另一個結(jié)局。
肯定我不會在這里。
你會有另一個故事。
一路走來。
一路過去。
是相遇，是分離。
都不是，是默默留在故事里。
一個又一個故事的開始和結(jié)局。
都成為歷史。
留下殘缺的文字。
假如你離開，不再會有故事。
你我就是一場風雨兼程。
故事開始與結(jié)局。
最終文字搶了風頭。
把你我都拋棄。
不再有愛與不愛的天地。
只剩下殘缺的文字。
默默修補人生。
修補殘缺的夢。
也許是夢，是故事。
也許一生就是文字陪同。
不再有悲歡離合。
不再有往事。
注定都是故事。
都是游戲。
都是淚如雨。
也許只剩下文字。
也許。
（三）似花。
似
花文字，一朵朵。
艷麗芬芳。
芳香，四溢。
遠洋。
似
花文字，常常欣賞。
迷醉心田。
似酒醉了，一場又一場。
夢一樣。
似
花文字，不斷仰望。
美化風景，醉了流年。
癡癡的心。
停留花開季節(jié)，不想前往。
似
花文字，讓人惆悵。
你不是我的唯一。
無法塑造你美。
只能欣賞。
似花文字，牽引向前。
嗅著你的芳香。
一村又一樁。
守望。
似
花文字，四季留香。
追尋你的美。
似風箏一樣。
一路前往。
人生若只初相見讀后感篇九
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應當瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應以個人的財力為制約。支出應有度，要管理得當。如若不得已產(chǎn)生債務時，大可不必急于一下還清。一次還清債務可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地償還債務會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟開支應該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
人生若只初相見讀后感篇十
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生若只初相見讀后感篇十一
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個模塊。這次仔細品味“美好的人生”，學習卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以“我嘴笨，不會說話”來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強。當然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認同。在交流過程中要使對方多說話，學會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
人生若只初相見讀后感篇十二
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習慣，用習慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩痛苦、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
人生若只初相見讀后感篇十三
“緣分”這個詞，或許不應該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見如故，一見鐘情就是我和《人生》這本書的初遇，因緣際會而又如癡如醉，如夢初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫的人物多是普通人的奮斗史，書中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說《平凡的世界》是一代人對抗苦難的宏偉史詩，那么《人生》便是一個普通人理想之路的一次關(guān)鍵選擇。透過這次選擇，一不小心瞥見了生活對我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實的，其他的痛苦都是自己的價值觀帶來的”。當下的婚戀、工作、學習充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說明我們在年紀增長的過程中慢慢變得不信正道而過于功利。所謂的成功學、關(guān)系學并沒有讓我們擺脫生活糾結(jié)和矛盾，反而因為準則太多，技巧太多導致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時，一邊是愛情的質(zhì)問，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關(guān)鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進而功虧一簣。正如作家柳青所說的那樣：“人生的道路雖然漫長,但要緊處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候.沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響人生.”看來，當面臨抉擇時，確立一個明確的人生觀，價值觀，是避免過于矛盾和彷徨的關(guān)鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個人物時，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠的愛著高加林，卻無法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說人物塑造上的一個小缺憾。“送甜瓜”“賣饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅定，即使學業(yè)、工作、生活不順利的時候，也不要把愛情當成你救命的稻草，因為和工作相比，婚姻是一輩子的事業(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會導致生活的滿盤皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動磨破了雙手，讀后感.到夜半時分進城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進，不辭勞苦，無不透露出平凡者對生活的堅守和對理想的追求。奮斗的每一天會很難，可一年一年卻越來越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來越難。
路遙在結(jié)尾給了我們一個挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個平凡的奮斗者，并借助順德爺爺賦予他至高無上的勇氣，使他愛生活、愛斗爭，渴望征服并精力充沛，就好像是長江里的鮭魚，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬里中的太陽，激勵他再次揮鞭啟程。
人生若只初相見讀后感篇十四
人生有一種艱難，是舍棄無比熟悉的生活，重新開始。
當63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來到博格重新開始工作，從剛開始的種種臟亂差，到慢慢適應，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時刻啊。
人啊，總是習慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來，才發(fā)覺光陰虛擲，來日無多，卻不明白為什么會這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬物可愛，人間值得，未來可期。
“我年紀大了，不適合去巴黎了?！?/p>
“巴黎年紀多大？”
巴克曼真是一個有文采的人，書中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來，博格的雨就是這樣，反正它也沒有別的事可做，閑得慌了就下一點兒。聽到這里，薇卡忍不住了，因為她的耐心異常短小精悍。博格的下午變成了晚上，既迅速又無情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽光。
人生若只初相見讀后感篇十五
久聞郭發(fā)棟先生著有隨筆——《凝眸人生》一書，未有機會拜讀，心中甚有缺憾。今偶訪友，閑聊之余瀏覽書柜，《凝眸人生》躍入眼瞼，不禁眼前一亮，久久凝視、不能游移。
凝眸：定眼凝視、目不轉(zhuǎn)睛。其意深遠，非語言所能表也！
按捺不住好奇之心懇請借閱，友欣然應之。欣喜之情難以掩飾，如獲至寶，攜書而歸。
時逢新年初雪，原野茫茫。趁雪夜之靜，如癡如迷深陷其中。
此時，正是《幽夢影》張潮所言：“文章是案頭之山水、山水是地上之文章”。是夜，雪映明月，風停松靜。我已陶醉在妙筆天成、跌宕起伏、掩映含蓄、如山似水的浩瀚文海中了。
先讀：“寫在前面”（自序）便已驚嘆！
郭老先生用詞樸實不失肖妙，表達真實又彰顯雅贍。文中妙句連珠，敘述之處如詩如歌，傾訴之時如泣如訴。精讀細品，《凝眸人生》宛如浩瀚天空，星漢燦爛、瑰寶云集，卻遙不可及；又鉤玄提要、探幽夢影，可采珠擷玉。隨耿耿不寐，覃思終生。人生總躲不過歲月風雨之洗禮，浮沉跌宕之磨難，顛沛困頓之苦寒，窘迫蹙額之愁黲。
郭老先生一生凄苦波折，歷苦積德，且咀、且嚼、且行、且悟，其百味陳雜都付諸這薄紙淡墨，卻受益于此刻守青燈、捧黃卷的俗人（讀者），以此增人智慧，香人衣袖。
《凝眸人生》字字珠璣，句句箴言，使讀者如幼苗久旱遇甘露，知己久別喜重逢！隨手不釋卷、傾心潛讀，似與雅文邊談邊晤，娓娓道來，不覺已至深夜。
秋水曰：
“圓月應晚賞，穹靜月明；方可獨享其妙。
好書當慢讀，細品推敲；且可深會其味”。
不覺三更，軒窗外已是月上樓臺。無奈熄燈，彌珍貴合卷枕下同寐。
我揣著一顆至真至誠之心，每于晚間或工作之余閱讀，于今日讀完。
人生若只初相見讀后感篇十六
“當愛面對現(xiàn)實”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實是一片海，高加林（以下簡稱“高”和劉巧珍（以下簡稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡稱“黃”）和張克南（以下簡稱“張”）在海的彼岸，這兩對人在他們的世界里書寫著愛的篇章。但隨著對現(xiàn)實的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當愛第一次面對現(xiàn)實，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過懵懂的情感，但現(xiàn)實的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸ρ矍暗膼矍?。轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在高的叔叔復員歸來，使得高有了到縣里去工作的機會，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個人的幸福，而是關(guān)乎四個人的未來。
當愛第二次面對現(xiàn)實，高經(jīng)過心理斗爭，選擇了黃。從此進入了四個人復雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛，尊重個人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當愛第三次面對現(xiàn)實，高丟了縣里的工作，而黃因為愛情并沒有隨他回農(nóng)村。可見，黃對高的愛是有現(xiàn)實前提的。但此時的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛的馬栓，一個一直深愛著她的老實的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對感情和生活的泥淖。
小說的結(jié)尾，劉巧珍的愛再次照亮了灰色的現(xiàn)實。她求高明樓，能再讓高加林教書?？梢哉f，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛和黃因現(xiàn)實而變的自私的愛，是本篇小說所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長的人對愛情不同的理念。
讀完本篇小說，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對他沒有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說，這就是現(xiàn)實，每個人都必須對自己的選擇負責。所以，每當我們在生活中面臨選擇的時候，一定要冷靜。看清楚真正對你付出真心的那個人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會放棄你高加林嗎？
人生若只初相見讀后感篇十七
這是一個關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起?！弊x完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉(zhuǎn)角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
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