格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感(熱門20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-30 05:07:08
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感(熱門20篇)
時(shí)間:2023-11-30 05:07:08     小編:琉璃

讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文學(xué)形式,它可以幫助我們更好地理解書中的信息和思想,我覺(jué)得我們應(yīng)該好好寫一篇讀后感了。讀后感是一種獨(dú)特的表達(dá)方式,通過(guò)它我們可以向他人傳達(dá)我們對(duì)書籍的理解和觸動(dòng),讀后感是一種寫作方式,幫助我們提升自己的思維和表達(dá)能力,讀后感是一種文學(xué)鑒賞和表達(dá)的方式之一,通過(guò)它我們可以更深入地理解書中的內(nèi)涵和精神。在寫讀后感時(shí),我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受,深入分析作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展。以下是小編為大家整理的一些寫作技巧和注意事項(xiàng),希望能夠幫助大家寫出更好的讀后感作品。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇一

鼻尖嗅到縷縷書卷氣,耳朵聽(tīng)著沙沙翻書聲,指尖撫過(guò)薄薄紙張。漫漫長(zhǎng)假,唯有置身于溫馨名著驛站中,才能充實(shí)生活,使心靈聽(tīng)到久違的呼喚。于是我翻開了《格列佛游記》。

這是英國(guó)作家斯威夫特所寫的一部諷刺小說(shuō)。說(shuō)的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險(xiǎn)的幾個(gè)神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的所見(jiàn)所聞,經(jīng)歷困難最終化險(xiǎn)為夷回到自己祖國(guó)的故事。

密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿了活力,讓我走進(jìn)主人公的冒險(xiǎn)歷程。欣賞故事的同時(shí),對(duì)于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無(wú)限思考。特別是前兩卷,他在大人國(guó)時(shí),在農(nóng)夫家和皇宮中,大個(gè)頭的婦女將他親昵地放在身上。這個(gè)比鼠還小,比紙還輕的人兒,就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚,看到那些皮膚上的坑坑洼洼,凹凸不平的毛孔和痘痘,那些濃重的香水味迎面襲來(lái),仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小,嗅覺(jué)更敏銳,視覺(jué)更清晰,那自己在小人國(guó)利立普特時(shí)也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀?忽然覺(jué)得曾經(jīng)那些在英國(guó)、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實(shí)在我們的生活中,并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點(diǎn),并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點(diǎn)放大,成為嫌棄他人的借口。看,當(dāng)朝陽(yáng)剪破黑暗,痕處的朝陽(yáng)灑在飄舞的拂柳上,不需要走近看那樹干長(zhǎng)出丑陋的疙瘩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影,好似拂入人心的柔美??矗谀橇鞴庖绮氏氯A麗的裙擺綻放舞蹈的魅力,臺(tái)下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵(lì),后排姑娘踩著長(zhǎng)裙驚慌失措被大家特意放于視線之外,微笑著稱贊完美。看,正在播出的這部電視劇總是被人質(zhì)疑,每播放一集就被指出其中大家不滿意的地方??墒堑胶髞?lái)漸漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長(zhǎng)虹。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二

不知道為什么,看完《格列佛游記》,我心里的感覺(jué)是很沉重的,尤其是看到最后,船長(zhǎng)再也無(wú)法接受人類社會(huì)中的“野胡”,終身回憶“慧骃”的種種美德。

我一直覺(jué)得慧骃國(guó)不是我這樣的普通人能呆得下去的地方。一切建立在理性之上,沒(méi)有人類社會(huì)的種種骯臟,但是也沒(méi)有我作為一個(gè)人所需要的一些東西。比如說(shuō)“慧骃”的配偶由強(qiáng)壯程度和漂亮程度決定,是真正的門當(dāng)戶對(duì),夫妻之間和諧相處沒(méi)有爭(zhēng)吵,但我也沒(méi)看出任何愛(ài)情或者說(shuō)是超越“友愛(ài)”范圍的情感。再比如說(shuō)慧骃的子女都由慧骃國(guó)統(tǒng)一教養(yǎng),也許這樣確實(shí)是對(duì)慧骃的成長(zhǎng)最為有利,但我很難想象沒(méi)有真正意義上的親情生活會(huì)變成什么樣子。

我一直覺(jué)得格列佛游記到最后是一個(gè)悲劇。格列佛只能通過(guò)兩匹馬來(lái)回憶自己崇敬的“慧骃”,對(duì)自己的同類都報(bào)以厭惡和恐懼的目光,至少對(duì)我來(lái)說(shuō),這種情況是難以忍受的。

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是,格列佛船長(zhǎng)把慧骃國(guó)視為烏托邦,視為他一生的歸宿,我不反對(duì)。只是我實(shí)在是沒(méi)有那樣的思想高度,相比起智慧理性純潔的慧骃,我還是寧可生活在“野胡”中間。只是個(gè)人看法,不喜勿噴。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇三

這個(gè)寒假我讀了許多好書,可是《格列佛游記》令我受益匪淺。

格列佛的勇敢的冒險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí);格列佛的機(jī)智值得我們敬佩;格列佛的……。

有一次,我打算和伙伴們?nèi)?冒險(xiǎn)"我們準(zhǔn)備好武器,不過(guò)是水槍罷了?!俺霭l(fā)啦!”我們的小隊(duì)長(zhǎng)叫到。我們大踏步的向前走去,我們鉆到了密密麻麻的樹叢中?!鞍?”一聲驚叫,把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過(guò)去,說(shuō):“小霞受傷了!”我們驚慌失措,因?yàn)槲覀儧](méi)有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血,問(wèn)道:“你們有誰(shuí)帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住,讓她站起來(lái),可是她站不了。我決定把她背回家,“唉哦?!蔽移ü伤坪跽匙×四嗟卣静黄饋?lái)了。于是我叫其他的隊(duì)員試試,但都不成功。是啊,我們不是玩過(guò)搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強(qiáng)地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說(shuō)。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō):“好了,換人吧!”就這樣回到了家。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇四

1.孤獨(dú)一個(gè)人也沒(méi)關(guān)系,只要能發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)著一個(gè)人,人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。

2.在某種情況下,一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。

3.如果我捉不住他,留不住他,我會(huì)讓他飛。因?yàn)樗凶约旱某岚?,有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。

4.不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。

5.當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí),我們將擁有“成長(zhǎng)”這筆巨大的財(cái)富。

6.若什么都不舍棄,便什么都不能獲取。

7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺(jué)出那片風(fēng)景中潛藏著對(duì)自己至關(guān)重要的什么,而且我清楚:她也在看同樣的風(fēng)景。

8.當(dāng)我們回頭看自己走過(guò)來(lái)的路時(shí),所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認(rèn)知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間,而這也只是與我們擦間而過(guò)。

9.縱令聽(tīng)其自然,世事的長(zhǎng)河也還是要流往其應(yīng)流的方向,而即使再竭盡人力,該受傷害的人也無(wú)由幸免。

10.遲早要失去的東西并沒(méi)有太多意義,必失之物的榮光并非真正的榮光。

11.剛剛好,看到你幸福的樣子,于是幸福著你的幸福。

12.我一直以為人是慢慢變老的,其實(shí)不是,人是一瞬間變老的。

13.死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。

14.網(wǎng)無(wú)所不在,網(wǎng)外有網(wǎng),無(wú)出可去。若扔石塊,免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙,一般流動(dòng)不止,我們所站立的位置又不是我們站立的位置。

15.至于我是何以拋棄原來(lái)世界而不得不來(lái)到這世界盡頭的,我卻無(wú)論如何也無(wú)從記起,記不起其過(guò)程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強(qiáng)大力量將我送到這里來(lái)的!因而我才失去身影和記憶,并正將失去心。

16.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有,你也最好相信。

17.很喜歡這幾句話,也很喜歡到處尋找一些美麗的句子,覺(jué)得能讓自己好過(guò)一些。

18.希望你下輩子不要改名,這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂傷,而是一種美麗。

19.在某種情況下,一個(gè)人的存在本身就是要傷害另一個(gè)人。

20.一旦死去,就再也不會(huì)失去什么了,這就是死亡的起點(diǎn)。

21.所以才會(huì)讓人有無(wú)處可去的感覺(jué),就是說(shuō)軀殼可以找到地方安置,可是卻沒(méi)有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整純潔的靈魂!

22.每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢。

23.兩人記憶的燭光委實(shí)過(guò)于微弱,兩人的話語(yǔ)也不似十四年前那般清晰。結(jié)果連句話也沒(méi)說(shuō)便擦身而過(guò),徑直消失在人群中,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

24.魚說(shuō),你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?。水說(shuō),我能感覺(jué)到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹小?/p>

25.如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話,只要去讀希臘人寫的東西就好了。

26.所謂完美的文章并不存在,就像完美的絕望不存在一樣。

27.過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)這樣的時(shí)代,任何人都想活得冷靜。

28.死不是生的對(duì)極,而是潛存在我們的生之中。

29.如果不了解而過(guò)得去,那再好不過(guò)了。

30.生活以從未有過(guò)的幸福和美麗誘惑著我深入其中。

31.他是我在青春歲月里的初戀。

32.追求得到之日即其終止之時(shí),尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。

33.他想把胸中的感念告訴對(duì)方:我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì)粉身碎骨,面目全非。但心不會(huì)崩毀。對(duì)于那種無(wú)形的東西-無(wú)論善還是惡-我們完全可以互相傳達(dá)。

34.在大悲與大喜之間,在歡笑與流淚之后,我體味到前所未有的痛苦和幸福。

35.對(duì)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō),對(duì)方的心才是最好的房子。

36.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有,你也最好相信。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇五

小說(shuō)諷刺了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)政治集團(tuán)之間的矛盾、對(duì)英國(guó)統(tǒng)治者和政治社會(huì)制度的批判和抨擊、對(duì)拉格多設(shè)計(jì)科學(xué)院的科學(xué)家們脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)的研究工具給予無(wú)情的嘲笑。小說(shuō)以其深刻的洞察力,尖銳的批判性,揭露了英國(guó)資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交、科學(xué)文化等方面種種腐敗和丑惡,表現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)主義力量。

小說(shuō)中,主人公是一位外科醫(yī)生叫格列佛。他經(jīng)歷了許多的事情:在小人國(guó)里,他成了龐然大物,刀槍不入,一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里,他變成了巨人們的玩偶,被玩弄于手掌間,并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng);后來(lái),他來(lái)到神秘的飛島國(guó),這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量,隨心所欲地移動(dòng),這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家;還有令人深感汗顏的慧骃國(guó),在這個(gè)人馬顛倒的世界里,更有許多不可思議的故事。

我不禁想起了唐太宗的“三鏡說(shuō)”:人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見(jiàn)興替,以人為鏡,可以明得失。正是唐太宗的虛心,才會(huì)有唐太宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,政治清明,社會(huì)穩(wěn)定,文化昌盛,經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到了空前的發(fā)展。而在小說(shuō)中,更多的是虛偽,罪惡。

人吶,真實(shí)一點(diǎn)吧,不要讓虛偽黑暗彌漫了整片蔚藍(lán)的晴空!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇六

格列佛看到了,說(shuō):“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來(lái),有的都摔斷了腿。

過(guò)了一會(huì),格列佛感到一陣刺痛,原來(lái),那些小矮人正用箭射自己呢!

孔雀神知道我有多么不愿意離開嫡親至愛(ài)的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。

啊,不要!我一驚,便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺(jué)得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。

斜陽(yáng)欲墜,一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!

《格列佛游記》這本書每一章從中吐露著不同的思想,令人尋思,令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的題目。這本書無(wú)論從內(nèi)容還是寫法上,我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮讀后感。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇七

窗外的知了高聲歌唱著,抱怨著夏天的炎熱,煩躁的我順手從書架上取下一本書翻看起來(lái),一瞬間心中的煩躁頓時(shí)消失的無(wú)影無(wú)蹤。

手中拿的是英國(guó)著名的諷刺小說(shuō)家斯威夫特寫的《格列佛游記》,他是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)激進(jìn)派的創(chuàng)始人,用辛辣的語(yǔ)言來(lái)諷刺英國(guó)殖民主義政策。被高爾基稱為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)作者之一”。

《格列佛游記》講述了主人公格列佛游歷了小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)四國(guó)的。

故事。

反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。在小人國(guó),“高跟黨”和“低跟黨”對(duì)峙,實(shí)際上是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。在大人國(guó),格列佛洋洋自得的向巨人介紹英國(guó)的歷史,卻被說(shuō)成是充滿“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、陰險(xiǎn)、野心”的歷史。在飛島國(guó),利用飛島國(guó)上的各種稀奇古怪的發(fā)明表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑。在慧骃國(guó),更是用恣肆的筆調(diào)展現(xiàn)出英國(guó)“耶胡”的貪婪。

中國(guó)的科技也在迅速發(fā)展,在科技讓人們的生活越來(lái)越便利的同時(shí),也有許多人打著科學(xué)的幌子,利用所謂的“高科技”來(lái)騙取別人的錢財(cái),導(dǎo)致許多人都不再相信科技所帶來(lái)的便利。

如果我們能夠克制住金錢的誘惑,誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待每一個(gè)人,那樣的話中國(guó)將變成一個(gè)和“慧骃國(guó)”一樣充滿和諧理性的國(guó)家。

讀完《格列佛游記》,我明白了一個(gè)充滿理性的國(guó)家是多么重要。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇八

《格列佛游記》是世界文學(xué)名著,大家都很喜歡這本書。我已經(jīng)讀了兩遍。有人會(huì)說(shuō):“書為什么要讀兩遍,讀一遍就行了,干什么還費(fèi)時(shí)間呢?”我卻不這么認(rèn)為,好書不厭百回讀。書就是要多讀,多讀書才能理解其中的意思,才能豐富自己的知識(shí)。如果讀了一本書,但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢?一本書只讀一遍,只能知道一個(gè)大概的意思,只有多讀幾遍,精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部?jī)?nèi)容,領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。

就像《格列佛游記》這本書,我讀第一遍時(shí),只覺(jué)得格列佛的經(jīng)歷異常奇特;而讀第二遍時(shí),我才感受到了作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪,讓人有身臨其境之感。我才知道了書中深刻的含義。這本書的主要內(nèi)容是:格列佛因?yàn)樵诖蠛I厦半U(xiǎn),突遇大風(fēng),船被打翻了,他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上,從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過(guò)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó),并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾,比如,國(guó)王與民眾和大臣之間有著不同意見(jiàn),最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、自相殘殺。

古代著名哲人陳壽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,我覺(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)。一本書就像一個(gè)向?qū)В蚕褚槐K明燈,它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書多讀幾遍,只有這樣才能領(lǐng)悟到書中的意思,只有領(lǐng)悟到書中的意思,才能學(xué)到知識(shí),提高寫作水平。《格列佛游記》不但給了我知識(shí),還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇九

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。

2、閱讀《百合花》,簡(jiǎn)述故事的情節(jié)。

3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì),選取一個(gè)角度賞析作品,談出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感受。

教學(xué)過(guò)程:

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。

1、簡(jiǎn)介作家作品,布置任務(wù),了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)1。

2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。

3、組織復(fù)述故事復(fù)述故事。

4、組織對(duì)《百合花》的討論從各個(gè)角度討論交流1。

5、組織自學(xué)《簡(jiǎn)單的故事精致的情節(jié)》。

自學(xué)和自己的見(jiàn)解比較。

6、在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織再討論修改自己的見(jiàn)解。

7、指導(dǎo)確立專題自主組合確定專題。

8、提供幫助提出疑難課內(nèi)1課外3。

9、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專題。

10、組織交流展示(班上匯報(bào)或板報(bào)展出)交流展示成果1。

師生共同反思。

專題示例(1)走近矛盾或走近茹志娟,了解其人;

(2)矛盾或茹志娟的作品的風(fēng)格(語(yǔ)言、某種手法)初探;

(3)我眼中的小站士或新媳婦的形象。

(4)我眼中的某位小說(shuō)家及其作品等等。

附相關(guān)資源。

1、作者簡(jiǎn)介。

茅盾(1896-1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人。19考入北京大學(xué)預(yù)科,19畢業(yè),進(jìn)入上海商務(wù)印書館編譯所工作。曾參加五四新文化運(yùn)動(dòng),19加入上海共產(chǎn)主義小組,參與中共籌建。1920年開始文學(xué)活動(dòng),曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學(xué)研究會(huì)。主編《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。,倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義,翻譯介紹外國(guó)文藝.對(duì)我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。1927年發(fā)表第一部中篇小說(shuō)《幻滅》,它與相繼問(wèn)世的《動(dòng)搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲,引起強(qiáng)烈的反響。中篇小說(shuō)《虹》發(fā)表于1930,1933年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口,山陰路132弄6號(hào)為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來(lái)滬住此。為《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》等撰稿,發(fā)表由259人簽名的《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)斗爭(zhēng)自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)書》、《我們大聲疾呼美軍應(yīng)趕快退出中國(guó)!》、《我們要求政府切實(shí)保障言論自由》等多種宣言。參加紀(jì)念魯迅逝世10周年活動(dòng),12月應(yīng)邀訪蘇,次年4月回國(guó)。11月14日,黨中央為保護(hù)他的安全,派葉以群護(hù)送他去香港。1948年32月,參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,并籌備第一次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì),被選為中國(guó)文聯(lián)主席、中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席。建國(guó)后出任第一任文化部長(zhǎng),當(dāng)選為歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表,歷屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員和第四、五屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)副主席。

茹志鵑,曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州,當(dāng)代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍,先在蘇中公學(xué)讀書,以后一直在部隊(duì)文工團(tuán)工作,任過(guò)演員、組長(zhǎng)、分隊(duì)長(zhǎng)、創(chuàng)作組組長(zhǎng)等職。1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1955年從南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到上海,在《文藝月報(bào)》做編輯。1960年起從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作,是中國(guó)作協(xié)會(huì)員,中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)理事。1977年當(dāng)選上海七屆人民代表?,F(xiàn)為《上海文學(xué)》編委。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸,情節(jié)單純,細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴(yán)莊》等都受到過(guò)茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評(píng),一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國(guó)文字在國(guó)外出版。她的主要作品集有:《百合花》(人民文學(xué)出版社1958年)、《靜靜的產(chǎn)院》(中國(guó)青年出版社1962年)、《高高的白楊樹》(上海文藝出版社1959年)《剪輯錯(cuò)了的故事》、(《人民文學(xué)》1979年2月)等等。

2、和作品的鑒賞及有關(guān)的網(wǎng)址。

《百合花》作品鑒賞。

短篇小說(shuō)《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫這篇小說(shuō)時(shí),正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際,她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí),她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是,這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開放,給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。茅盾評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)是“我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇中間最使我滿意,也最使我感動(dòng)的一篇?!薄栋俸匣ā返某晒χ饕谟谧骷以诒憩F(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框,顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格,令人耳目一新。首先,作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓,她們有血有肉、個(gè)性鮮明,與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說(shuō)中的小通訊員年僅19歲,參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸,不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛(ài)心,又對(duì)生活充滿情趣,槍筒里常用樹枝和野花來(lái)點(diǎn)綴;他憨厚靦腆,與女同志一接觸便渾身不自在,但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。另一個(gè)人物是俏俊的新媳婦,過(guò)門才三天,渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑,好像忍了一肚子笑料沒(méi)笑完。這是一個(gè)極普通的'農(nóng)村婦女,她善良純樸,對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深,一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義,理解了小通訊員生命的價(jià)值,她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛(ài)的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。作者寫出這樣一個(gè)鮮亮的形象是想以“一個(gè)正處在愛(ài)情幸福之漩渦中的美神”來(lái)“反襯這個(gè)年輕、尚未涉足愛(ài)情的小戰(zhàn)士”從而譜寫出一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。同時(shí),小說(shuō)的表現(xiàn)手法也有許多獨(dú)到之處。從選材上講,作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景,將小通訊員壯烈犧牲情景通過(guò)民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái),就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理,不做正面描寫。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面,從幾件平凡的小事中深入開掘,展開對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫。作者的構(gòu)思巧妙,“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索,以純潔的百合花象征人物的美好心靈,使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái),從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體,從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉,以小見(jiàn)大,意味深長(zhǎng)?!弊髡哌€擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí),因趕路不及而“生起氣來(lái)”,然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”,以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”,接下去是“從心底上愛(ài)上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”,最后,“我”懷著崇敬的心情,“看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”,“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣,小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化,由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹枝和野花,他衣肩上的破洞,給“我”開飯的兩個(gè)饅頭,以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn),前呼后應(yīng),這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛,而且極生動(dòng)地反映了人物的神態(tài)和心理,使作品極富感染力,具有濃郁的抒情性??傊@篇小說(shuō)以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情,創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境,讀后令人久久難忘。

《百合花》中對(duì)比構(gòu)建的詩(shī)意。

鄭晨寅。

茅盾用古人評(píng)詩(shī)常用的“清新、俊逸”二詞來(lái)評(píng)價(jià)《百合花》的風(fēng)格,并說(shuō)它“富于抒情詩(shī)的風(fēng)味”可謂一語(yǔ)中的,而對(duì)比手法在小說(shuō)詩(shī)意建構(gòu)中的重要作用更是不可忽視。

第一處是通訊員出場(chǎng)時(shí)他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝,在他離開作者時(shí),槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭(zhēng)工具,戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)也無(wú)心賞花,在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花,這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比,是一個(gè)戰(zhàn)地寓言,讓我們?cè)跓o(wú)言中感受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的劇烈沖突。

第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟后,默默起身說(shuō):“不用打針了?!彼菑穆殬I(yè)技術(shù)的角度來(lái)作出這一決定的;對(duì)于通訊員衣服上的破洞,“我”勸道:“不用縫了。”這是從理智出發(fā)而言;而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”,此時(shí),她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促,臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前,舍身救人的英勇無(wú)畏宛在眼前……也許她又什么也沒(méi)想,只是這樣一針一線地縫著,只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比,是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。

第三處對(duì)比發(fā)生在小說(shuō)結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前,衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子,新媳婦卻“劈手奪過(guò)被子”,將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上,似乎在她眼里,通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中,通訊員、新媳婦的形象更臻完美,文章也劃上了詩(shī)意的句號(hào)。

這三處對(duì)比,有如火與冰、生與死的對(duì)視,有如現(xiàn)實(shí)與理想的遙望,有力地增強(qiáng)了文章的詩(shī)意。

查閱下面網(wǎng)址可了解茅盾和茹志娟及其作品:

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格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十

主人公格列佛是英國(guó)船醫(yī)因海難等原因流落到小人過(guò)、大人國(guó)、飛島國(guó)和賢馬過(guò)等地的經(jīng)歷。

小人國(guó)的人都十分小,對(duì)他們來(lái)說(shuō)格列佛無(wú)非是一個(gè)龐然大物,刀槍不入,一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人,而在大人國(guó)恰恰相反,在巨人國(guó)眼中,格列佛成了他們的玩偶,被他們玩弄于手掌間,并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭(zhēng),爾虞我詐;大人國(guó)的人民十分淳樸,老實(shí)。飛島國(guó)有著強(qiáng)大的科技力量;簡(jiǎn)直令人嘆服?。≡谫t馬國(guó)里更是奇怪,人與馬相互顛倒,在那里馬有著高尚的心靈,而野胡則是邪惡的生物,在賢馬國(guó)人們的眼里沒(méi)有欺騙,傷害,不信任一系列的字眼,他們友愛(ài)、互相幫忙、每個(gè)人的十分善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。

格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā),他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會(huì)是那樣腐敗、墮落、封建,他越來(lái)越厭惡人類社會(huì)的種。種惡行。你呢?是否有一些觸動(dòng)呢?我至少有,我明白作者借著部小說(shuō)抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的墮落、腐敗、封建。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是這樣的,中國(guó)呢?甚至比英國(guó)更差,直到此刻都沒(méi)有改掉一些不好的惡習(xí),甚至有的地方比以前做得更差!我們的生活質(zhì)量在提高,可是生活環(huán)境在下降!世人好好反省,反省吧!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十一

老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱得上異類的一部作品《貓城記》,當(dāng)年代表世界文壇榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來(lái)說(shuō),這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí),這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛(ài)。有消息說(shuō),在1968年,諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍,只是由于他已辭世而作罷。

《貓城記》在開篇部分介紹,主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星,遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋,主人公目睹貓人國(guó)滅亡后半年,乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn),結(jié)識(shí)貓人朋友,到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言,進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn),等等諸多細(xì)節(jié),無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時(shí),人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限,對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論。可以說(shuō)整篇小說(shuō)是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。

寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人,但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書里,這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子,有_的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗,學(xué)生和老師是敵對(duì)的,互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí),抵御不了外敵,就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類穿高跟鞋的美妙,貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉,貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人,一概后退,給錢就投降?;蕦m的墻上是堆爛泥,墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的,連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī),才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十二

長(zhǎng)假里,我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。

游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我,然而給我印象最深的17格列佛泛舟北美,巧遇了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”,什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中,一切都是真實(shí)的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó),哪里是我們所追求和向往的理想境地,在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……難怪,我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕,小心上當(dāng)受騙。

我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十三

《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的一部游記體諷刺小說(shuō)。去年暑假里,我翻開了它,跟隨主人公格列佛踏上了奇妙而離奇的旅程。這本書使我沉迷,陷入深思。

這本書講述了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧骃國(guó)的四次奇遇。在小人國(guó),格列佛成了巨人,刀槍不入,胃口大如山,小人國(guó)國(guó)王企圖討好格列佛幫助他們滅掉不來(lái)夫斯國(guó),格列佛拒絕后又因一次意外毅然離開。相反在大人國(guó),成了小人的格列佛,被一位貪婪的農(nóng)民帶到各處展覽表演,后帶進(jìn)皇宮,然而他向國(guó)王訴說(shuō)英國(guó)的一切卻遭到國(guó)王的否定。兩次回到英國(guó)的格列佛第三次出海無(wú)意來(lái)到飛島國(guó),認(rèn)識(shí)了這個(gè)古怪國(guó)家,并參觀了研究從黃瓜提取陽(yáng)光的奇怪科學(xué)院。最后一次格列佛來(lái)到了人馬顛倒的慧骃國(guó),與慧骃的交往中受其影響,養(yǎng)成了真善美的習(xí)慣。

小說(shuō)中光怪陸離的情節(jié),幽默有趣的字里行間,無(wú)不充滿對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治、社會(huì)、政客等的譏諷、不滿。給我感觸最大的是格列佛在小人國(guó)及慧骃國(guó)的經(jīng)歷。

小人國(guó)是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的丑陋縮影。群臣為了爭(zhēng)寵奪得高位,而不惜命懸一細(xì)線扮作小丑來(lái)賣命跳舞;兩大政黨的差別竟在于鞋跟的高低;最為可笑的戰(zhàn)爭(zhēng)起因,是由于吃雞蛋時(shí)該打破大端還是小端的爭(zhēng)執(zhí)。政府的荒唐、官員的阿諛?lè)畛幸挥[無(wú)遺,因雞毛小事導(dǎo)致的大動(dòng)干戈則顯露出統(tǒng)治者的愚昧。作者鮮明犀利的手法強(qiáng)有力地抨擊了荒誕的社會(huì)和政場(chǎng)。

慧骃國(guó)里,人類是野蠻無(wú)恥的“耶胡”,主宰則是理性的“馬”:慧骃?;垠S國(guó)里民風(fēng)淳樸,國(guó)家正直善良,慧骃勤勞智慧,擁有一切美德。而“耶胡”蠻橫好斗、粗魯自私、懶惰低俗。格列佛在慧骃國(guó)耳濡目染,感到羞愧并變得更優(yōu)秀。在這里,作者辛辣地嘲諷了道貌岸然、自以為是的人類,“耶胡”集中了官場(chǎng)惡臣的一切敗處,與慧骃的赫然對(duì)比越發(fā)顯政治的黑暗,法律的虛偽,喪失人性的道德及貴族的罪惡。突出作者對(duì)人類社會(huì)的心酸、失望之極。

試反觀人類現(xiàn)實(shí)社會(huì),充斥太多陰險(xiǎn)、狡詐、背信棄義、殘暴、嫉妒、憤怒、黑白顛倒等等……太多自認(rèn)為高貴的“小人”和“耶胡”。這樣一個(gè)世界,何來(lái)美而言?我們?nèi)祟惥驼媸恰懊琅c智慧”的代表么,大多被金錢蒙蔽眼睛、被利欲熏心的人類與“耶胡”有何區(qū)別!讀完這本書,我的感慨是渴望一個(gè)如慧骃國(guó)的世界,對(duì)正義、高尚、誠(chéng)實(shí)等美德的擁護(hù)和崇敬,對(duì)惡俗、罪孽、私欲的唾棄!

樸實(shí)而具批判性的語(yǔ)言發(fā)人深省,建設(shè)一個(gè)烏托邦式的“慧骃國(guó)”,更多需對(duì)人性的思考,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

現(xiàn)在再看來(lái),慧骃國(guó)幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,而大人國(guó)、小人國(guó)和飛島國(guó)仿佛卻就是我們身處的世界!人類所謂的高尚,一邊痛罵同類的骯臟,一邊不知覺(jué)地走入濁水…因?yàn)榍谛闹械膼耗?,拋棄了人性中的美德,?dāng)惡魔終于死掉了,卻心甘情愿地成了不覺(jué)悟的奴隸!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十四

寒假開始了,我讀了英國(guó)作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》,小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛,四度周游世界,經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海,一次遇難,來(lái)到小人國(guó),這些小人們雖小但是非同尋常,使格列佛也畏懼三分,對(duì)這個(gè)國(guó)家心悅誠(chéng)服。第二次出航遠(yuǎn)行,再遇災(zāi)難,奇跡般的來(lái)到了大人國(guó),得到了人民的喜愛(ài),卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫,偶遇飛島國(guó),一個(gè)在天空上的城市,使地下的國(guó)家望而生畏,不得不聽(tīng)從飛島國(guó)的指揮。第四次航行,海盜水手占領(lǐng)船只,格列佛不幸落島,遇到慧馬,學(xué)習(xí)知識(shí),終回故鄉(xiāng)。一本書給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷,使我們贊嘆不已。

格列佛不怕困難,遠(yuǎn)大志向,偉人謙虛,臨危不懼。在慧馬國(guó)有學(xué)會(huì)了慎重、團(tuán)結(jié)、不畏、愛(ài)國(guó)。在這16年又7個(gè)月的旅行中,格列佛經(jīng)歷了4個(gè)大國(guó),從每個(gè)國(guó)家都學(xué)到了不同的精神。這本書告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷,更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量,好男兒志在四方,格列佛雖然幾次遇險(xiǎn)失魂落魄,但是壯志未酬,仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛,慧馬國(guó)的美好品德使他永久不忘,小人國(guó)和大人國(guó)各有千秋,飛島國(guó)科學(xué)無(wú)人能比,國(guó)泰民安。英國(guó)作家斯威夫特的想象力非凡,奇妙而又夸張,異想天開、妙趣橫生,使人感到有趣。這本書的第四卷不僅僅的有趣的童話,我認(rèn)為更是在諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治的腐敗無(wú)能,那些陳腐扥觀念,不希望有侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民夸張,生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)丑惡現(xiàn)象的諷刺。

《格列佛游記》處處妙趣橫生,以另一個(gè)反面來(lái)描寫人的品質(zhì)與國(guó)家腐敗無(wú)能,對(duì)我們有很大的幫助。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十五

書中塑造了很多成功的形象,性格急躁、敢做敢為的三少爺覺(jué)慧,知書明理、要求進(jìn)步的表小姐琴,純真可愛(ài)、不愿屈從的丫鬟鳴鳳,多愁善感、體弱多病的表小姐梅,端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨,還有活潑的淑華,戴著一副金絲眼鏡的進(jìn)步青年高覺(jué)民,和梅有著同樣悲慘命運(yùn)的蕙,受琴影響奮起抗?fàn)幍氖缬?,可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等,而刻畫得最成功,讓人又恨又愛(ài)的便是大少爺高覺(jué)新!

大房、長(zhǎng)孫、高家大少爺,這些標(biāo)簽便是高覺(jué)新曾享受的殊榮,也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔(dān)子!我以前也不懂,作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂如母”不就是一句形容兄嫂對(duì)弟妹關(guān)愛(ài)的話么!

在那個(gè)時(shí)代,那樣的家庭,大房的長(zhǎng)孫確實(shí)有著不一樣的意義,必須要以整個(gè)家庭的興亡為己任,必須要遵守家規(guī)、服從長(zhǎng)輩,所以我想覺(jué)新是羨慕他的弟弟們的!而覺(jué)民、覺(jué)慧在哥哥的庇佑下,才能更好地成為敢和時(shí)代抗?fàn)幍男虑嗄?

高覺(jué)新的性格確實(shí)不適合做大少爺,用覺(jué)民、覺(jué)慧的話來(lái)說(shuō),大哥太懦弱了,所以才有后來(lái)的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”。其實(shí),大哥的思想是進(jìn)步的,他曾經(jīng)讀書很好,擅長(zhǎng)化學(xué),曾想過(guò)出國(guó)留學(xué),和表妹梅青梅竹馬,但是他太善良了!他難忘父親臨死時(shí)的囑咐,他不忍看繼母兩難的境況,他不敢面對(duì)威嚴(yán)的爺爺,所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長(zhǎng)的人際交往!

還好他遇到了一個(gè)善解人意的妻子,有了一個(gè)可愛(ài)懂事的孩子??墒遣恍覅s又接二連三地到來(lái),奪走了他的妻子,奪走了他的孩子。而他深愛(ài)的梅和對(duì)他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開人世。家里的弟弟妹妹一個(gè)個(gè)離家出走,四叔五叔荒誕淫亂,他終究無(wú)法撐起一個(gè)家!

但同時(shí),高覺(jué)新又在不斷地改變,他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽(tīng)從家中的長(zhǎng)輩,以孝為先,從不抵抗,卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩,也支持二弟和琴的自由戀情!最終,他知道家的沒(méi)落是必然的,而大家庭的沒(méi)落,卻讓他獲得了新生!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十六

家,一個(gè)聽(tīng)著多么溫暖的名字,卻有著一個(gè)支離破碎的結(jié)局!

這讓我想起余華的《活著》,寫的卻是許多人的死去。正因?yàn)樯磉呌H近的人一個(gè)個(gè)悲慘死去,才凸顯出主人公活著的意義。

《家》是巴金激流三部曲的第一部,《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集,這讓我想到,雖然作者對(duì)這個(gè)家已經(jīng)絕望,卻還是有著對(duì)春的期盼!春最終也不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng),必然進(jìn)入的是悲涼的秋。但作者認(rèn)為,“沒(méi)有一個(gè)永久的秋天,秋天就要過(guò)去了!”

《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情,難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線,高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié),反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落,卻表現(xiàn)出作者及那時(shí)代無(wú)數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的向往!

故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥,《家》剛剛在報(bào)紙上發(fā)表第一期的時(shí)候,作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力,而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說(shuō)的!書中給了大少爺一個(gè)好的結(jié)局,我想這也是作者對(duì)大哥深深的情意所致。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十七

《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外名著的必考題,其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公,暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。

《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中,我作為他的局外人,亦是可喜,同時(shí)也抹了一把辛酸淚。

令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神,他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代,等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥,愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此,古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情,愛(ài)情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻,封建勢(shì)力是悲劇的開始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺,可在那個(gè)時(shí)代,新思想就如春節(jié)的火車票一票難求??蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化,實(shí)在是讓人可喜!

令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子,高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān),不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子,婚姻受到家庭的阻撓,心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑:兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇,但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭,實(shí)為可嘆!

婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖,蒙上灰暗的顏色。金庸先生道:?jiǎn)柺篱g情為何物,直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十八

不知道哪位名人說(shuō)過(guò):“讀一本好書,就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸,所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏?ài)的書。

我最喜愛(ài)的書便是錢鐘書先生所寫的那本《圍城》。

我第一次看《圍城》的不是小說(shuō),而是電視劇,我清楚的記得不是從第一集開始,而是第五集開始,正好講到五人去三侶大學(xué)的途中,那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了,又被掛名的丈人炒了魷魚,正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄,卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了,很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇,央視一天才播一集,在我的印象中很少追過(guò)連續(xù)劇,那個(gè)時(shí)候我才真正覺(jué)得,追電視劇原來(lái)那么辛苦。

看完后,我便到處找《圍城》,那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),找東西真不容易,現(xiàn)在想想internet真的太方便了,有問(wèn)題解決不了,連我幼兒園的仔都說(shuō)上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后,引起極大的反響,半個(gè)月后,我就在書店里看到了《圍城》。這本書我?guī)缀跏且灰箍赐?,真的讓人回味無(wú)窮,寫得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書竟然很多人都不知道。

后來(lái)又看了兩遍,每次都有不同的感覺(jué)。最經(jīng)典的話:“圍在城里的人出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,無(wú)論職業(yè)也罷,婚姻也罷,人生的愿望大都如此?!彪m然寫的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事,放在今天仍然是真理。

就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品,而錢鐘書的《圍城》把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此,讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話(忽略其言語(yǔ)),《圍城》也就失去了其存在的意義?!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十九

汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得在2003年吧,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)只有兩個(gè)字:純美!

文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!

和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門,當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書”,當(dāng)和尚還能夠賺錢,經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),而且是好職業(yè)!

沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢、能夠有相好的,而且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。******乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!

“捆豬的時(shí)候,豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的,是多一道儀式,要給即將升天的豬念一道“往生咒”,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的,起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明,好學(xué)多才,又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》,照著描,畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘,“一天嘰嘰喳喳地不停,像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角,從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角,對(duì)世事懵懂,卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人,最多是青梅竹馬的鄰居,孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴,又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫,寫小英子喜歡明子,“小英子愛(ài)采荸薺,拉了明子一齊去,老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?!倍髯幽?,“看著她的腳印,傻了,他覺(jué)得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?!币环N樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上,令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒,善因寺要選他當(dāng)沙彌尾,小英子怕失去心上人,毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”,“也不要當(dāng)沙彌尾”,勇敢地表白說(shuō),“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述,但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日,寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的,“我寫的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”

噢!原先文字是能夠這樣純美的!

格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二十

我讀到了《格列佛游記》,知道這是一本游記體的諷刺小說(shuō),通過(guò)格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷,用諷刺手法把當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)英國(guó)議會(huì)毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能。還摻滲著作者想象的離奇荒誕的情節(jié),像是在讀者腦海里憑空打造了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)輝煌奢侈的歷史巨卷。

小人國(guó)利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐,爭(zhēng)權(quán)奪利。現(xiàn)實(shí)里卻是反映了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨,更是通過(guò)小人國(guó)和鄰國(guó)的拔刀相向來(lái)反映當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)的戰(zhàn)火不斷。

大人國(guó)布羅卜丁`奈格民風(fēng)淳樸,格列佛對(duì)于自己國(guó)家政治法律介紹沾沾自喜的時(shí)候,卻一致遭到了大人國(guó)民眾們的抨擊與駁斥,說(shuō)其的近百年歷史的黨爭(zhēng)、偽善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光,英國(guó)并不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的,確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)。正所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,作者做了一個(gè)很好地詮釋。

而我喜歡的卻是和作者一樣心生向往的國(guó)度——“慧馬國(guó)”。沒(méi)有欺騙,陰謀,賄賂……有力的抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的可怖與丑惡。

就像是在現(xiàn)實(shí)里,不少人為了權(quán)利,使盡骯臟的手段上位;為了財(cái)富會(huì)背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語(yǔ)把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡,踐踏在自己的腳下。

但是,我認(rèn)為我們不是站在怎么威脅他人利益和生命平等代價(jià)的面前,推高自己的地位,牟取與他人平等擁有的權(quán)利,麻木地輕視這個(gè)世界的公平。為它披上一層“偽善”的外皮來(lái)欺騙世人的眼睛。

因?yàn)槊杀蔚?,并不只是世人的眼睛,更是一種麻木畸形的自我。迷失的,是我們存在的根本意義。

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