讀后感有助于我們用文字表現(xiàn)出自己獨(dú)特的感受和思考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們要認(rèn)真閱讀完整部作品，全面了解作者的觀點(diǎn)和意圖。其次，我們可以在閱讀過(guò)程中做好筆記或標(biāo)注，在讀后感中體現(xiàn)出對(duì)作品的重要細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)的理解。同時(shí)，我們還可以結(jié)合自身的思考和感受，對(duì)作品的主題和意義進(jìn)行個(gè)人闡述和解讀。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢，使讀后感具有一定的思想性和感染力。這些范文或許能激發(fā)你寫(xiě)作讀后感時(shí)的創(chuàng)意和思路。
讀后感的標(biāo)題篇一
或許，你會(huì)逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣;。
或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈;。
或許，你會(huì)選擇求救，尋找可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹(shù)枝。
傅雷曾長(zhǎng)嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的。哭泣之后你又將如何?求助，也許會(huì)有，也許不會(huì)!
我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然的面對(duì)!
曾記否，海明威的《老人與?！罚魅斯先松Ｌ醽喐?，面對(duì)著兇猛的惡魚(yú)，硬是拖著疲憊的身子與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)帲耸惶?他勝了，勝得坦蕩!他像一面旌旗，立在海岸上，面對(duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響!
“一個(gè)人可以被消滅，卻不能夠被打敗!”強(qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出，他雖是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，是震撼人心的!
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中一次考試的失利都會(huì)一蹶不振，失去前行的勇氣從而喪失學(xué)習(xí)的信心。讀完《老人與?！愤@本書(shū)后，讓我們真正領(lǐng)悟到了有挫折并不可怕，關(guān)鍵是要勇于面對(duì)挫折，并不屈不撓頑強(qiáng)的去戰(zhàn)勝它。
生活就像一條溪流，有過(guò)平淌，有過(guò)激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活，如同大海有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，每個(gè)人在生活中定會(huì)遭遇挫折，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣面對(duì)挫折。
當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，不要害怕，不要恐慌，要勇敢面對(duì)!
我們要知道，成長(zhǎng)的路上有陽(yáng)光，有風(fēng)雨，我們要學(xué)會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)帲χ瓿擅恳淮巫鳂I(yè)，笑著完成每一次考試，笑著面對(duì)困難與挫折，笑著度過(guò)每一天，讓挫折成為我們成長(zhǎng)的階梯，挫折就會(huì)為你更為精彩的人生喝彩!
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對(duì)我笑時(shí)，我能做的就是對(duì)之報(bào)以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢的迎上去!
當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮，逃避嗎?相信你不會(huì)!
當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣。操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，勇敢的迎上去......
身后的桑提亞哥老人笑了......
面前的困難挫折惡魔怕了......
它的道路漫長(zhǎng)、艱難，并且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人都將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
讀后感的標(biāo)題篇二
這是個(gè)持續(xù)百年的孤獨(dú)悲劇：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
——題記。
孤獨(dú)，這是一個(gè)十分抽象的詞匯。它無(wú)形無(wú)狀，并無(wú)突體。我不知道孤獨(dú)象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來(lái)，孤獨(dú)的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨(dú)》后最真實(shí)的感受。
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想，寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話。
傳說(shuō)。
在描繪出一幅巨型壁畫(huà)的同時(shí)卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實(shí)。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極，都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說(shuō)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。在故事的不斷推進(jìn)中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個(gè)布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說(shuō)中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書(shū)的結(jié)尾處寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>
當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》其實(shí)是一本透過(guò)哈哈鏡所折射出的南洲史詩(shī)，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無(wú)法聯(lián)合的力量，這種孤獨(dú)貫穿了這本書(shū)。
在讀這本書(shū)時(shí)，我的心情是壓抑的，因?yàn)闀?shū)中充斥著濃濃的孤獨(dú)與頹廢，令人窒息。但這實(shí)則也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。何謂孤獨(dú)?孤獨(dú)為何?人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類唯一的一生，必須背負(fù)著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)，可若是接受這種孤獨(dú)，那么最后或許也會(huì)迎來(lái)一個(gè)凄慘的結(jié)局。
“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒”。馬爾克斯所說(shuō)的這句話并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，但孤獨(dú)并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再怎么強(qiáng)大，也難敵千軍萬(wàn)馬。在整個(gè)民族的推動(dòng)下，促使個(gè)人的前進(jìn)，是中華民族日益強(qiáng)大的根本，也正因?yàn)橛辛苏麄€(gè)民族，個(gè)體才不至于感到孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中華民族不斷向前邁進(jìn)的重要原因之一。
《百年孤獨(dú)》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書(shū)仍然有著警示作用。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份屬于自己的孤獨(dú)。
讀后感的標(biāo)題篇三
1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)——《百年孤獨(dú)》，成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一也是唯一人?？磥?lái)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是非歐美人叩開(kāi)這個(gè)古老而固執(zhí)獎(jiǎng)項(xiàng)的一塊有效敲門(mén)磚。
有書(shū)評(píng)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的大成登峰之作，從未真正領(lǐng)略過(guò)這種手法有多精妙，就從這座山峰開(kāi)始入門(mén)吧，給自己的魔幻現(xiàn)實(shí)概念以一個(gè)高起點(diǎn)。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺(jué)就象酒鬼豪飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”。很久沒(méi)有一部小說(shuō)能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場(chǎng)面擺得浩蕩龐雜，脈絡(luò)骨感，內(nèi)容豐滿，手法多樣，匠心獨(dú)運(yùn)。小說(shuō)將不可思議的魔幻外衣披掛在赤裸的現(xiàn)實(shí)酮體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會(huì)大觀，去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感。書(shū)中人物眾多，且名字雷同難記，開(kāi)始讀起來(lái)磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對(duì)人名。無(wú)奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說(shuō)。過(guò)程與當(dāng)年讀《紅樓夢(mèng)》有幾分相似。
撇開(kāi)種種對(duì)比，就《百年孤獨(dú)》的故事內(nèi)容，據(jù)說(shuō)作者是通過(guò)虛構(gòu)出馬孔多這個(gè)新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而希望希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開(kāi)放、繁榮。我未深入了解過(guò)拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺(jué)得，這種解讀，有可能是由于小說(shuō)獲獎(jiǎng)，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評(píng)論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵，才能稱之為名著。所以，一個(gè)讀者，也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨?必竟，你才是讀者。
我眼中的《百年孤獨(dú)》，難掩一種宿命輪回的孤獨(dú)無(wú)望感。馬爾克斯把孤獨(dú)的詛咒封印進(jìn)一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中，一座城市從無(wú)到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個(gè)個(gè)生命從誕生到強(qiáng)大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識(shí)和開(kāi)放精神、妻子烏爾蘇拉堅(jiān)韌聰慧，后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨(dú)的狂笑在虛空中回蕩。
無(wú)可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無(wú)為主義。
孤獨(dú)就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無(wú)法擺脫。綿長(zhǎng)的親情、激越的愛(ài)戀，行空的創(chuàng)想，都是無(wú)謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后，孤獨(dú)復(fù)孤獨(dú)，百年又百年。
那么，我們是否就此只能將孤獨(dú)的牢底坐穿?
撥開(kāi)《百年孤獨(dú)》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另類的清新。書(shū)中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無(wú)法抹去的孤獨(dú)印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無(wú)論哪種演繹，都燦爛繽紛!回想起來(lái)，對(duì)書(shū)中形色人物人物死亡的歸宿無(wú)需設(shè)想，對(duì)生命歷程的關(guān)注，才是我讀下這部30萬(wàn)字巨著的一大動(dòng)力。結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才最美妙。
孤獨(dú)是定論，尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局，經(jīng)歷才顯得那么重要。因?yàn)槟軌蛲?jiàn)終點(diǎn)，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜?。無(wú)懼風(fēng)雨，無(wú)畏艱險(xiǎn)，經(jīng)受歷練，享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說(shuō)：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！彼裕男≌f(shuō)應(yīng)該是讓我們?cè)跓o(wú)奈的輪回中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復(fù)百年的孤獨(dú)相抗衡，孤獨(dú)不滅，記憶永恒!
有句歌詞說(shuō)：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨(dú)自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場(chǎng)豐盛的文學(xué)盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨(dú)，百年不夠!
讀后感的標(biāo)題篇四
《平凡的世界》是由我們熟知的作家路遙所著，本書(shū)一共分為三部。
第一部寫(xiě)的是孫少平到原西縣高中教書(shū)，他與地主出身的郝紅梅相愛(ài)，后來(lái)郝紅梅又拋棄了他與顧養(yǎng)民相愛(ài)。緊接著少平又高考落榜。但他又與田曉霞建立了深厚的情感。卻遭到田福堂的反對(duì)。而潤(rùn)葉又喜歡孫少安卻因家人不同意而含淚與向前結(jié)婚。
第二部是寫(xiě)孫少安領(lǐng)導(dǎo)村中人民實(shí)行責(zé)任制，少安進(jìn)城拉磚用賺的錢(qián)建了一個(gè)磚窯賺了不少的錢(qián)，少平在此時(shí)出門(mén)闖蕩從一個(gè)攬工漢成為了一個(gè)煤礦工人，而田曉霞成為了一名記者，他倆約定兩年后相見(jiàn)。潤(rùn)葉遠(yuǎn)離她的丈夫去團(tuán)委工作，導(dǎo)致她的丈夫出車(chē)禍殘疾了，潤(rùn)葉深感慚愧，回到她的丈夫身邊服侍他。
第三部講的是少平來(lái)到煤礦當(dāng)?shù)V工，努力拼命地干活，因此當(dāng)上了班長(zhǎng)，少安的磚窯有了很大的發(fā)展，并借錢(qián)擴(kuò)大磚窯廠，卻因技師不懂技術(shù)，導(dǎo)致他虧損嚴(yán)重后，在縣長(zhǎng)和朋友的幫助下又重新振作起來(lái)。在一次小學(xué)成立慶祝會(huì)上，秀蓮?fù)铝艘豢邗r血被診斷為肺癌。在這期間，田曉霞又被洪水奪走了生命，少平為救工人被砸成重傷，而少平并未因此而放棄。
這本書(shū)中的每一個(gè)人的事跡，都表現(xiàn)出他們的自強(qiáng)不息和堅(jiān)韌不拔的美好精神品質(zhì)。
孫少平雖然貧窮，但他卻為了自己的追求而堅(jiān)持不懈，憑借著自己的雙手努力掙錢(qián)為父親攢下了蓋房子的錢(qián)。
《平凡的世界》這部小說(shuō)，展現(xiàn)出了小人物在克服重重困難情況下的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和精神，如作品中的孫少平、孫少安兩人自強(qiáng)不息，依靠著自己的頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞晕业牡赖峦晟啤?/p>
并且這部書(shū)還傳達(dá)出一種溫暖的情懷，并且這本書(shū)對(duì)于愛(ài)情的描寫(xiě)，則體現(xiàn)出了莊稼人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所經(jīng)受的沖擊，在中國(guó)固有門(mén)當(dāng)戶對(duì)的思想，因此少安選擇秀蓮而潤(rùn)葉嫁給了李向前，都是冥冥中注定的事。
《平凡的世界》大概就是這樣一本書(shū)，不管你處在哪個(gè)人生階段，讀后都會(huì)有自己不同的感受。年少時(shí)體會(huì)孫少平讀書(shū)的艱辛，青春時(shí)體會(huì)孫少平喜歡郝紅梅那種暗戀的懵懂，工作后體會(huì)孫少平為了生活而奮斗的困難和田潤(rùn)葉的曲折的感情生活，甚至是以后要面對(duì)的，如孫玉厚老漢面對(duì)生活，近似卑微的絕望。
這部小說(shuō)所傳達(dá)出的內(nèi)涵就是中華民族千百年來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神傳統(tǒng)的自覺(jué)傳承，平凡的人有著不平凡的世界，因此我們更應(yīng)該去了解每一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界，而不是去關(guān)注一個(gè)演員的吃喝拉撒和一些雞毛蒜皮的小事。
讀后感的標(biāo)題篇五
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的。
想象力。
讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀也曾讓我讀這本書(shū)的時(shí)候有一種飛的沖動(dòng)。
真正的愛(ài)與了解，真的存在么?奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒(méi)有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒(méi)有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛(ài)。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活?；ㄟ吅屯婢?，只是愛(ài)情的幻想而已。少女時(shí)代的愛(ài)情，都是可以為心愛(ài)的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛(ài)人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛(ài)情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒(méi)有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn);沒(méi)有勇氣去嘗試接受愛(ài)的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校?為什么她明明愛(ài)著，卻不能邁出那一步?直到后來(lái)的后來(lái)，才了解愛(ài)情的羞恥與絕望。才明白，原來(lái)那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開(kāi)化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠(chéng)的，也是智慧的。而后的故事就可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長(zhǎng)征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥埃R貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過(guò)一般。
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
就像馬爾克斯自己說(shuō)的那樣“人的內(nèi)心苦楚無(wú)法言說(shuō)，人的很多舉措無(wú)可奈何，百年一參透，百年一孤寂?！?/p>
讀后感的標(biāo)題篇六
這本書(shū)我采用在喜馬拉雅fm上聽(tīng)書(shū)+重點(diǎn)章節(jié)閱讀完成。這是一本由英國(guó)蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（1723—1790）完成的倫理學(xué)經(jīng)典著作。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)能聽(tīng)完對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)極大地挑戰(zhàn)，由于翻譯版本與實(shí)體書(shū)版本不同，不同的思維方式，中外文化的差異，自己的知識(shí)面，論據(jù)來(lái)源等等……只能算馬馬虎虎應(yīng)付性地聽(tīng)完一遍。
《道德情操論》全書(shū)分七卷。憐憫和同情是人的本性，是人性中的一種原始感情。同情既能增加快樂(lè)也能減輕痛苦。同情是斯密同情思想的核心概念。作者用同情的原理來(lái)闡述正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德的評(píng)價(jià)性質(zhì)、原則以及各種美德的特性，接著對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹，進(jìn)而揭示除人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。
在人類發(fā)展的今天，世界時(shí)時(shí)在變，而人性未變。每一個(gè)人都要面對(duì)人和人關(guān)系，人和社會(huì)，人和事物的關(guān)系以及人和自然界的關(guān)系，社會(huì)里存在的貧富差距，發(fā)展失衡，企業(yè)改革，房市、股市非理性繁榮等各種各樣的問(wèn)題，我們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉，仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。
在當(dāng)今社會(huì)，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，弘揚(yáng)美德是華夏文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)心自己的幸福，需要我們具有謹(jǐn)慎的美德，這種美德約束我們避免受傷害；關(guān)心他人的幸福，要求我們具有正義和仁慈的美德，這種美德敦促我們提升他人的幸福。
按照完美的`謹(jǐn)慎、嚴(yán)格的正義和合宜的仁慈這些準(zhǔn)則去行事的人，可以說(shuō)是具有完善美德的人……但是人自己的激情非常容易把他引入歧途——所以了解這些準(zhǔn)則而得不到最完善的自我控制的支持，總是不能使他盡到自己的職責(zé)。
自我控制的美德就是遵循合宜性，就是對(duì)想象中的這個(gè)公正的旁觀者的情感的尊重。這些美德除了帶來(lái)令人愉快的后果外，不會(huì)產(chǎn)生別的傾向。這本書(shū)能讓我們心靈得到啟發(fā)，從根源了解人類自身的情感，不會(huì)因?yàn)閷?duì)同一件事每個(gè)人有不同的感情而詫異。在這個(gè)利益化功利化的現(xiàn)代大潮中，特別是中國(guó)改革開(kāi)放四十余年，我們的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，一些人為了一己私利造假，損害消費(fèi)者的利益。
整個(gè)社會(huì)道德觀念淡薄，逐漸失去了道德對(duì)人的約束。如果人們把自我利益最大化，這種利益的最大化就會(huì)比同情心更加強(qiáng)烈，就會(huì)磨滅同情心和良心，也就磨滅了道德情操。
目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，一些無(wú)足輕重的小事可能被吃瓜群眾津津樂(lè)道地演繹著。我們應(yīng)該不了解真相就不要隨波逐流，隨意下結(jié)論，要有自己的道德情操。讀《道德情操論》對(duì)我們是一次心靈的反思，道德的重整。我們了解了為什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改變這種丑陋，這也為我們追求美德指明了方向，能更好地指導(dǎo)以后的生活和工作。
亞當(dāng)·斯密的這本書(shū)理論性很強(qiáng)，也很深刻，因本人水平有限，只能理解皮毛，以上就是我膚淺的一些心得體會(huì)，請(qǐng)大家多多包涵。
讀后感的標(biāo)題篇七
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
讀后感的標(biāo)題篇八
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感的標(biāo)題篇九
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫(xiě)作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
讀后感的標(biāo)題篇十
知道情操是情感的升華，知道愛(ài)國(guó)情操是高尚的道德情操，識(shí)記構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三大要素。
過(guò)程與方法。
通過(guò)列舉事例，認(rèn)識(shí)構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三大要素。
思想覺(jué)悟目標(biāo)。
用愛(ài)國(guó)人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情操。
教學(xué)重點(diǎn)。
構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三大要素。
教學(xué)難點(diǎn)。
什么是情操。
教學(xué)過(guò)程。
課前準(zhǔn)備。
1.讓學(xué)生收集具有高尚愛(ài)國(guó)情操者的事例。
2.準(zhǔn)備相關(guān)的錄音磁帶、多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
（多媒體顯示圖片）。
（調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生興高采烈地說(shuō)出運(yùn)動(dòng)員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺(tái)跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）。
教師：你能說(shuō)出在他們身上體現(xiàn)了我們學(xué)過(guò)的哪些良好心理品質(zhì)嗎？
學(xué)生1：堅(jiān)強(qiáng)的意志。
學(xué)生2：頑強(qiáng)拼搏的精神。
學(xué)生3：不怕挫折、開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)。
學(xué)生4：健康穩(wěn)定的情緒。
學(xué)生：是他們心中對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
教師：對(duì)，正是這種愛(ài)國(guó)情操的力量，使中國(guó)體育健兒不畏強(qiáng)手、超越自我，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。愛(ài)國(guó)情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財(cái)富，也是我們每一個(gè)公民應(yīng)具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來(lái)理解和認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題呢？這就是我們?cè)诘诰耪n要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
講授新課。
第九課培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操樹(shù)立崇高理想（板書(shū)）。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材引言中關(guān)于華羅庚的故事）。
教師：面對(duì)美國(guó)女學(xué)者不友好的提問(wèn)，華羅庚是如何回答的？
學(xué)生1：我講的是中國(guó)的“原子之父”錢(qián)三強(qiáng)的故事。錢(qián)三強(qiáng)青少年時(shí)代便從國(guó)學(xué)大師的父親那里受到了濃厚的愛(ài)國(guó)情感的熏陶。后來(lái)在異國(guó)，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學(xué)術(shù)地位，但他仍一直以父親強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以致用，報(bào)效祖國(guó)”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當(dāng)錢(qián)三強(qiáng)得知新中國(guó)不久將要誕生的消息，馬上表示想回國(guó)參加建設(shè)，并說(shuō)：“雖然科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的。正因?yàn)樽鎳?guó)貧窮落后，才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌?！?月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國(guó)的海輪。
學(xué)生2：著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，曾被美國(guó)政府視為抵得上三個(gè)師實(shí)力的科技人才。當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，毅然辭去他在美國(guó)擔(dān)任的所有職務(wù)，沖破種種阻撓回到祖國(guó)的懷抱，投身于國(guó)防科技事業(yè)。他之所以回來(lái)，就是為了祖國(guó)的強(qiáng)盛。
教師：同學(xué)們講的都非常好。做人就應(yīng)該像他們一樣，在任何時(shí)候都不能忘記祖國(guó)。那么，什么是愛(ài)國(guó)情操？它是由哪些要素構(gòu)成的？這些要素之間是什么關(guān)系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第一框。
一、愛(ài)國(guó)情操——高尚的道德情操（板書(shū)）。
教師：人是有感情的，這種感情可分為三個(gè)層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)：情緒、情感和情操它們各自的特點(diǎn)和表現(xiàn)。
學(xué)生1：情緒是人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。
學(xué)生2：情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責(zé)任感、榮譽(yù)感等。
學(xué)生3：情操比情感層次更高、更加復(fù)雜、更加持久。當(dāng)人們把對(duì)某一事物的熾烈情感與深刻的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的行為實(shí)踐結(jié)合在一起的時(shí)候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛(ài)國(guó)情操等。
教師：同學(xué)們說(shuō)得都很好。這就是說(shuō)，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。
1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書(shū)）。
教師：古往今來(lái)，中華民族都把高尚的情操視為至高無(wú)上的精神追求。
（多媒體顯示名人名言）。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一一孟子。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
一一范仲淹。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
一一魯迅。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥。
學(xué)生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）。
教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，在全社會(huì)要大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。
2.愛(ài)國(guó)情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書(shū)）。
教師：我們可以用一個(gè)圖型來(lái)表示情操、道德情操、愛(ài)國(guó)情操的相互關(guān)系。
（展示圖型，師生共同完成填圖）。
3.構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的要素（板書(shū)）。
教師：愛(ài)國(guó)情操是由深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三個(gè)要素。但這三個(gè)要素在愛(ài)國(guó)情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，是愛(ài)國(guó)情操的基點(diǎn)（板書(shū)）。
教師：請(qǐng)同學(xué)們分析下列人物的話，反映了一種什么認(rèn)識(shí)？
（多媒體顯示）。
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
一一鄧小平。
我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。
一一周恩來(lái)。
國(guó)仇未報(bào)心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
一一何香凝。
學(xué)生：反映了他們對(duì)愛(ài)國(guó)的意義，有著更深刻的認(rèn)識(shí)。
教師：說(shuō)得好。這種對(duì)愛(ài)國(guó)意義的認(rèn)識(shí)是他們形成高尚愛(ài)國(guó)情操的基礎(chǔ)。（教師強(qiáng)調(diào)標(biāo)題，作出著重號(hào)）常言道：“知之深，愛(ài)之切?！鄙羁痰卣J(rèn)識(shí)到祖國(guó)的前途命運(yùn)與個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)富有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會(huì)形成愛(ài)國(guó)情操。在我國(guó)歷史上，這樣的例子不勝枚舉。
學(xué)生：周恩來(lái)總理從少年時(shí)代起就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的報(bào)國(guó)之志。
教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說(shuō)明愛(ài)國(guó)情操的形成是以對(duì)愛(ài)國(guó)意義的深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。但是僅僅只有愛(ài)國(guó)認(rèn)知，還是不夠的，還需要有愛(ài)國(guó)情感。
（2）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，是愛(ài)國(guó)情操的核心（板書(shū)）。
教師：我們都有一個(gè)家，它的名字叫中國(guó)。祖國(guó)是我們的母親，是每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，誰(shuí)能不對(duì)祖國(guó)懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會(huì)忘記這樣一幅歷史畫(huà)面：漫天風(fēng)雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅(jiān)毅深情地望著南方，思念祖國(guó)。
（多媒體展示材料及圖片，同時(shí)播放《蘇武牧羊》的樂(lè)曲）。
蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長(zhǎng)歲月，沒(méi)有摧垮他對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴(yán)地持在手中。
教師：同學(xué)們看后有什么感想？
學(xué)生：漢節(jié)是祖國(guó)的標(biāo)志，是祖國(guó)尊嚴(yán)的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)者強(qiáng)烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。
教師：有多少祖國(guó)的兒女，像蘇武一樣把對(duì)祖國(guó)母親的這份強(qiáng)烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛(ài)國(guó)的小姑娘的故事。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）。
教師：那么在今天，有沒(méi)有類似的例子呢？
學(xué)生1：以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強(qiáng)烈抗議，表明了對(duì)祖國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)堅(jiān)決捍衛(wèi)的愛(ài)國(guó)情感。
學(xué)生2：2001年4月，美國(guó)軍用偵察機(jī)闖入我東南沿海進(jìn)行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機(jī)，使飛行員王偉遇難，國(guó)內(nèi)外的中國(guó)人都表示了強(qiáng)烈抗議。
教師：同學(xué)們說(shuō)的非常好，這說(shuō)明大家十分關(guān)心國(guó)家大事。這些事例都說(shuō)明強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)情操的核心。但是，愛(ài)國(guó)不能紙上談兵，只說(shuō)不做，它需要切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
（3）堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為，是愛(ài)國(guó)情操的歸宿（板書(shū)）。
教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中愛(ài)國(guó)教授朱自清不吃美國(guó)面粉的感人事跡，并談?wù)勛x后的感受。
學(xué)生：（略）。
（教師在學(xué)生討論發(fā)言時(shí)注意抓住關(guān)鍵適時(shí)啟發(fā)）。
學(xué)生2：中國(guó)女足付出艱辛的汗水，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。
學(xué)生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關(guān)切，并捐款、捐物，這都表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。
教師：對(duì)。他們都以自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。下面請(qǐng)同學(xué)們看一段錄像。
（多媒體顯示：對(duì)研制“兩彈一星”做出重要貢獻(xiàn)的科技專家進(jìn)行表彰的大會(huì)剪輯，此略）。
教師：在這些為祖國(guó)國(guó)防事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家看來(lái)，“回國(guó)不需要理由，我是中國(guó)人，就是最大的理由”。他們長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴(yán)寒，不畏艱難險(xiǎn)阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻(xiàn)給了祖國(guó)的國(guó)防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛(ài)國(guó)情操。這說(shuō)明，只有當(dāng)深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感付諸實(shí)踐、化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，才能顯示出愛(ài)國(guó)情操感人的力量?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)情操的具體表現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)認(rèn)知、愛(ài)國(guó)情感的歸宿。我們判定一個(gè)人是否具有愛(ài)國(guó)情操，不僅要聽(tīng)其言，更重要的是觀其行，這是最真實(shí)可靠的檢驗(yàn)。
教師：以上我們學(xué)習(xí)了構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三大要素，那么讓我們來(lái)總結(jié)一下它們的關(guān)系，好嗎？（展示圖片）。
如果將愛(ài)國(guó)情操比喻成一枝花，那么，愛(ài)國(guó)認(rèn)知是花的根，愛(ài)國(guó)情感是花的莖葉，愛(ài)國(guó)行為是花朵。愛(ài)國(guó)情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。
師生共同總結(jié)：在構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三大要素中，沒(méi)有深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，就不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為；沒(méi)有愛(ài)國(guó)情感，也不可能產(chǎn)生愛(ài)國(guó)行為；沒(méi)有愛(ài)國(guó)行為，愛(ài)國(guó)認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛(ài)國(guó)行為實(shí)踐中，才能進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。
課堂小結(jié)。
今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個(gè)重要概念、三個(gè)構(gòu)成要素、一個(gè)緊密聯(lián)系”。
一個(gè)重要概念，即愛(ài)國(guó)情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個(gè)構(gòu)成要素，即愛(ài)國(guó)情操是由深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為緊密結(jié)合在一起構(gòu)成的。一個(gè)緊密聯(lián)系，即愛(ài)國(guó)情操的三個(gè)要素之間是緊密相連、缺一不可的。
課堂練習(xí)。
最佳選擇題。
1.“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛(ài)國(guó)情操。愛(ài)國(guó)情操的核心是（）。
a.深刻的愛(ài)國(guó)認(rèn)知b.強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
c.堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為d.豪邁的愛(ài)國(guó)語(yǔ)言。
2.著名學(xué)者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領(lǐng)美國(guó)援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領(lǐng)取這種侮辱性的施舍?！敝熳郧暹@一愛(ài)國(guó)事跡說(shuō)明（）。
a.朱自清視名譽(yù)高于一切。
b.朱自清意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難。
c.朱自清痛恨美帝國(guó)主義。
d.堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)情操的歸宿。
3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；魯迅：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。這些名句反映了他們（）。
a.樂(lè)觀豁達(dá)的情緒b.人的外在、短暫的情操。
c.人的豐富情感d.高尚的道德情操。
參考答案。
1.b2.d3.d。
讀后感的標(biāo)題篇十一
《圍城》這本書(shū)是我一直放在床頭的，錢(qián)鐘書(shū)的這部小說(shuō)大家都看過(guò)，故事內(nèi)容也不必多說(shuō)了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無(wú)聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺(tái)。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書(shū)扉上那兩個(gè)字，“圍城”。我對(duì)“城”的印象很好，對(duì)“圍”字卻不甚喜歡?！俺恰?，代表城市，代表一種與時(shí)代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門(mén)口擺著一副招聘廣告，竟然也會(huì)駐足仔細(xì)看一陣子;看到地下通道里有個(gè)彈吉他的小伙子唱歌，心中也會(huì)向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來(lái)這面啊，得用錢(qián)去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過(guò)。
覺(jué)得只要能找到工作，就會(huì)很快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，自由我一點(diǎn)都不喜歡。小時(shí)候的理想都還在嗎?記得我們小時(shí)候都有各種理想。上大學(xué)時(shí)，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時(shí)的理想。我小時(shí)候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒(méi)有誰(shuí)實(shí)現(xiàn)了，但也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)不快樂(lè)。其實(shí)人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會(huì)一直擁有。沒(méi)錯(cuò)，我每天朝九晚五，不能時(shí)刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒(méi)有了一份實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想，但是同樣很快樂(lè)。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認(rèn)了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開(kāi)，一個(gè)在城外，一個(gè)在城里。永遠(yuǎn)都會(huì)快樂(lè)幸福。
讀后感的標(biāo)題篇十二
3、聯(lián)系實(shí)際暢談黨的十六大以來(lái)所取得的成績(jī)，提出本單位改革發(fā)展的新思路新舉措。
4、試論改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)與集團(tuán)公司的改革發(fā)展。
5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
6、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。
8、怎樣全面協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四大建設(shè)”
9以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重大任務(wù)。
10、從《黨章》修正案看黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果。
讀后感的標(biāo)題篇十三
難免，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中“摸爬滾打”的我會(huì)心血來(lái)潮，不時(shí)地泛起一點(diǎn)對(duì)于生活的“哀愁情調(diào)”，也正如風(fēng)華正茂之時(shí)的辛棄疾“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”那般。那天，還在讀初二無(wú)所事事的我翻開(kāi)了這本《平凡的世界》，心中那一片情感的田野仿佛也經(jīng)歷了天翻地覆的洗禮。
就是這樣一本書(shū)，讓我第一次感受到了生活中那不可想象的艱辛。在書(shū)中，我親眼目睹改革開(kāi)放前期，農(nóng)民出身的孫家兄弟——孫少安與孫少平在生活與學(xué)業(yè)的“壓榨”下舉步維艱地顛簸著。哥哥孫少安為了掙錢(qián)養(yǎng)家，艱難創(chuàng)業(yè)，人們刻薄的否定，不可想象的失敗都未能阻擋他前行的腳步，最后如愿成為了村里最富有的磚廠老板。而孫少平在高中畢業(yè)之后，走出縣城，在痛苦、收獲并存的高強(qiáng)度的工作中堅(jiān)守自我，最后闖出了屬于自己的天地。
生活，就算你是灼燒記憶的夢(mèng)魘，就算你是貪婪地掠奪屬于人們的美好，就算你悄無(wú)聲息地剝奪屬于人們的尊嚴(yán)，你又怎能奈何得了人們的意志?當(dāng)孫少平受雇來(lái)到了陌生的黃原城攬工時(shí)，我仿佛看到他伏著背，雙手繞后艱難地搬動(dòng)石塊的模樣：汗如雨下，連眼睛都如同被巨石壓傷的脊背那般，被汗水腌得劇痛。然而，他絲毫不敢露出松懈，怠慢。即使背部的皮肉完全潰爛，他也只好在睡覺(jué)時(shí)反身趴著，讓涼風(fēng)吹拂他的后背。
多么讓人觸目驚心的一幕!每當(dāng)回想起這樣的畫(huà)面時(shí)，一股恐懼，一陣羞愧，盤(pán)旋著，交織著，將我那原本生活中的隨意，為人處事上的冷淡，甚至是學(xué)習(xí)上的懈怠統(tǒng)統(tǒng)地綁在了一起，準(zhǔn)備接受無(wú)聲的鞭苔，刻骨的拷問(wèn)。我開(kāi)始自責(zé)了，為何，為何他人拼命地爭(zhēng)取來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，而我卻一有空閑便無(wú)所顧忌地放縱?成績(jī)稍有提升，便飄飄然。吃完飯，飯碗一丟，便拿起手機(jī)刷百度，久不釋手。在羞愧之余，我感到更多的是孫少平對(duì)于生活永不言棄的執(zhí)著，即便生活的俗流將他卷入蕓蕓眾生中，他仍然通過(guò)自己誠(chéng)懇、敬業(yè)的態(tài)度贏得了他人的認(rèn)可。即便生活無(wú)情奪走了屬于他的美好，他也依然憑借頑強(qiáng)的毅力從痛苦中走出。
孫少平對(duì)于生活的執(zhí)著追求讓我深深陷入了自責(zé)之中，反觀我自己，每當(dāng)生活中稍有不如意的事情時(shí)，我總是無(wú)故地大發(fā)雷霆。記得在初三時(shí)期的一次英語(yǔ)測(cè)試中，我發(fā)揮失常，我無(wú)法控制情緒，一怒之下，竟將英語(yǔ)試卷撕成了兩半。結(jié)果可想而知，我被英語(yǔ)老師罰站了整整一節(jié)課……自此之后，我不僅要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要以熾熱的心面對(duì)生活，創(chuàng)造嶄新的自我!
感謝這本書(shū)，它教會(huì)我如何去充實(shí)地生活下去。
讀后感的標(biāo)題篇十四
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩瀚的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)平凡的解釋，我一直都是這樣理解的而有一天我讀到了一本書(shū)___《平凡的世界》讓我對(duì)平凡有了更深的理解。
《平凡的世界》描述了現(xiàn)代城鄉(xiāng)的生活，它是以孫少平等人展開(kāi)的故事，交織了人生的自信和自強(qiáng)痛苦與快樂(lè)。
作者通過(guò)刻畫(huà)一個(gè)普通人的平凡旅程襯托了當(dāng)時(shí)時(shí)代變遷之快。作者又通過(guò)孫少平成長(zhǎng)的經(jīng)歷，給讀者展現(xiàn)出當(dāng)代年輕人對(duì)生活的期望與憧憬。
當(dāng)我滿懷期待的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人以美的感受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的很自然，跨越了將近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的描寫(xiě)手法，讓我深受啟發(fā)。
作者讓讀者引發(fā)對(duì)生命意義的思考和啟發(fā)，這也是這本書(shū)的精華所在。
這本書(shū)讓你知道無(wú)論命運(yùn)如何對(duì)待你不論社會(huì)多么險(xiǎn)惡，只要你不輕易放棄，不屈不撓，就可以取得成功。這本書(shū)應(yīng)該讓那些每天虛度光陰的人讀，這可以讓他們學(xué)會(huì)珍惜每分每秒。
故事中的孫少平遇到了田曉霞，即使他們最后沒(méi)能在一起，但他們至少是幸福的。書(shū)中的少安他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。少安為了家庭，他放棄了潤(rùn)葉，盡管他們是兄妹之情。少安對(duì)家無(wú)私奉獻(xiàn)。
少安是一個(gè)很精明勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)波折，幾度起伏。付出才會(huì)收獲，有得必有失。這是平凡的世界里最精彩的部分。
《平凡的世界》告訴我們：我們每個(gè)人無(wú)法決定自己的命運(yùn)，但是我們能決定我們未來(lái)想要去做什么。我很慶幸《平凡的世界》可以讓我看見(jiàn)這種人生的答案，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)用面對(duì)生活的勇氣與信心，努力地做出一個(gè)不平凡的自己!
讀后感的標(biāo)題篇十五
沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，卻讓人為之一振;沒(méi)有新奇有趣的標(biāo)題，卻依舊讓人割舍不下。因?yàn)槲覀兌家粯?，都生活在平凡的世界里?/p>
他是哥哥，早年輟學(xué)賺錢(qián)養(yǎng)家，供弟弟上學(xué)，在不停地摸索著騰飛的方向。孫少安，靠著自己的實(shí)干和信用在雙水村獲得了極高的人氣。他的初戀，是一個(gè)高干的女兒，由于對(duì)自己不夠自信，他放棄了自己的真愛(ài)，娶了一個(gè)平凡卻能干的農(nóng)村姑娘。少安與秀蓮的結(jié)合，單純是為了安穩(wěn)的生活，在我們身邊，又有多少“孫少安”式的向往安定的勞動(dòng)者?他們勤懇勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)守信，是最可愛(ài)的人。
他是弟弟，不同于哥哥，他有著耀眼的理想，他要外出闖蕩。孫少平，憑著自己的熱血和夢(mèng)想一直堅(jiān)持著自己的方向。他為人善良，從不斤斤計(jì)較，即使對(duì)曾今傷害過(guò)自己的人也無(wú)比包容。少平和曉霞，是志同道合的盟友，他們同有滿腔熱情，他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。即使后來(lái)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想背道而馳，少平也一直堅(jiān)守著他們的目標(biāo)。我們都一樣，年少輕狂，總以為自己的夢(mèng)想伸手就能夠到，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次挫敗的心酸后，又有多少人能像少平那樣不拋棄，不放棄?為了心中的夢(mèng)，做自己的英雄，他們是最可愛(ài)的人。
她是高干的女兒，過(guò)著人人艷羨的生活，衣食無(wú)憂，還有著那個(gè)年代人們最向往的“鐵飯碗”。田潤(rùn)葉，她敢于與傳統(tǒng)的思想作斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。本分的孫少安卻沒(méi)能堅(jiān)守住，早早地結(jié)了婚。被逼婚的潤(rùn)葉對(duì)那個(gè)新郎不理不睬，直到后來(lái)李向前的癱瘓才讓她接受現(xiàn)實(shí)，重新端正了自己的愛(ài)情觀。潤(rùn)葉認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的差別，未嘗不是件值得慶幸的事。我們是在生活而非在做夢(mèng)，一味的沉溺于幻想只會(huì)讓我們放棄了追求生活，欣賞生活。
她是那個(gè)年代的新活力。有思想不做證，正義感強(qiáng)烈的田曉霞為本書(shū)注入了一股新鮮空氣。她與少平間平靜的相處，思想的碰撞讓他們愈發(fā)親密。后來(lái)她的犧牲也是全文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)正義者的逝去，是損失了一筆無(wú)形的財(cái)富!田曉霞敢于敢，她為了自己的信仰一直在做自己覺(jué)得對(duì)的事，這一點(diǎn)與少平不謀而合。年輕就是資本，沒(méi)有什么不可以!
我們都一樣，因?yàn)槲覀兌忌钤谄椒驳氖澜缋铩?/p>
讀后感的標(biāo)題篇十六
是不出眾的相貌?是碌碌可怕的日子?還是沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?
說(shuō)實(shí)話，之前我心中的平凡指的就是這些。而我也認(rèn)為自己是個(gè)平凡的人，過(guò)著極其平凡的生活，每天行走在同樣平凡的世界里，永遠(yuǎn)掙脫不了平凡的枷鎖。
但是讀完了路遙為我描繪的平凡的世界，我才知道每個(gè)人都是不平凡的，有淚，有笑，有離，有聚，都有著自己不平凡的世界。
這是一個(gè)平凡得無(wú)言以述的家庭。住在土地貧瘠的黃土高原上，貧窮帶給他們的痛苦已習(xí)以為常，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)能讓他們翻身，只能夠祈求老天在每年收成時(shí)多給他們一些用來(lái)糊口的糧食。直到一個(gè)叫孫少平的人出現(xiàn)了。他很平凡，但他卻堅(jiān)信勤奮好學(xué)能夠讓他變得不平凡，也能讓整個(gè)孫家被照亮。正是因?yàn)樗膫ゴ蟊ж?fù)，讓他每天吃不飽、穿不暖，受人恥笑，卻仍能熱愛(ài)學(xué)習(xí)，一看到書(shū)就如饑似渴的撲上去。當(dāng)然數(shù)代累積的平凡絕不可能因?yàn)樗俏⒉蛔愕赖呐Χ淖?。孫少平還有一個(gè)讓人敬佩的哥哥和老實(shí)巴交的父親。孫少平的哥哥叫孫少安，小學(xué)還沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)回家?guī)透赣H務(wù)農(nóng)，打零工供孫少平和最小的妹妹蘭香讀書(shū)。也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖谂c對(duì)平凡的從不妥協(xié)，才能改變整個(gè)家庭的命運(yùn)。當(dāng)然，所謂“平凡的世界”，既然是世界就絕不會(huì)只有這一個(gè)家庭的存在。路遙又圍繞著孫家給我們描述了平凡的世界中那些不平凡的人和事。也真實(shí)地重現(xiàn)了在改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活面貌和人們?cè)谒枷敫星樯系木薮笞冞w。
現(xiàn)在，我才感覺(jué)到了自己在思想上的淺薄與幼稚。路遙的這本書(shū)讓我認(rèn)清了平凡與不平凡之間的關(guān)系，其實(shí)平凡的世界與不平凡的世界只有一步之遙，而這一步卻是許多人難以逾越的鴻溝，真正邁過(guò)去的辦法只有一個(gè)：努力!
每個(gè)人生來(lái)都是一樣的，沒(méi)有區(qū)別。但為什么之后生活的世界卻大相徑庭?就是努力!只有努力，才能不平凡;只有努力，才能過(guò)上不平凡的生活;也只有努力，才能讓我們真正邁進(jìn)不平凡的世界。
有夢(mèng)追，有事做，有所期待，已經(jīng)很好。又加上了努力，就能讓人們都注視著你，關(guān)注著你，仰望著你生活的那個(gè)不平凡的世界!
讀后感的標(biāo)題篇十七
燥熱的盛夏，知了知了的聲浪，一波未平一波又起;風(fēng)悄悄的吹動(dòng)小草，以免驚擾他人;在書(shū)柜的一角，我發(fā)現(xiàn)了這本《平凡的世界》。心里想這本書(shū)的名字真的很“平凡”，難道有什么“不平凡”的內(nèi)容嗎?心里的好奇心使我想要去一探究竟。
當(dāng)我讀完第一章時(shí)，就被里面樸實(shí)平滑的文筆所吸引，不禁埋頭“鉆”進(jìn)這本書(shū)里，不知過(guò)了多久，我合上這本書(shū)的最后一面，但心里卻久久不能平靜。
這本書(shū)主要以新農(nóng)村模式向新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變這一改革過(guò)程為背景，講述了孫少平，孫少安，金波，田潤(rùn)生，田曉霞等許許多多年輕人在改革過(guò)程中所發(fā)生的事。
其中讓我印象最深的是孫少安和孫少平。
孫少安帶著一家人，經(jīng)歷貧窮，餓著肚子去勞動(dòng)，因?yàn)樗寝r(nóng)民而田潤(rùn)葉受過(guò)高等教育，他沒(méi)有勇氣去表白，所以與青梅竹馬兩小無(wú)猜的教師田潤(rùn)葉忍痛分手，后來(lái)與秀蓮為夫妻的相親相愛(ài)，相濡以沫，雖然日子過(guò)得十分艱難，可是他并沒(méi)有放棄過(guò)努力，最后與妻子并肩奮斗，為了過(guò)上富裕的日子，照顧好一大家子的人，沒(méi)日沒(méi)夜的辛苦的勞動(dòng)，一生的艱險(xiǎn)體驗(yàn)著坎坷的人生。而且我想如果沒(méi)有少安在后面后盾，少平是不可能去“闖世事的”，弟弟妹妹也不可能上大學(xué)，姐姐也沒(méi)希望得以度日。
按他的話說(shuō)：他那么努力就是為了讓家里過(guò)上好日子，讓家里不再貧窮，在他身上我看到了許多我需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，如;勤奮，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)拼搏。
孫少平少讀書(shū)時(shí)，家境是艱苦的。高中時(shí)，中午只能吃兩個(gè)黑饅頭，但是生活上的艱苦，并沒(méi)有使他失去面對(duì)生活的勇氣，這個(gè)衣著不合體的高個(gè)男生，在精神上卻是富有的。他閱讀的第一本書(shū)是《鋼鐵是怎樣煉成的》，看到這個(gè)情節(jié)，讓我心里著實(shí)令人心里一驚，因?yàn)楸柵c少平的信念是一樣堅(jiān)韌，一樣百折不撓。他積極閱讀，再拓展知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立了初人生觀和價(jià)值觀。即使后來(lái)去黃原縣城攬工的日子里，他也沒(méi)有放棄閱讀，一本一本的書(shū)帶領(lǐng)著這個(gè)農(nóng)村小伙走出了現(xiàn)實(shí)的小圈子，進(jìn)入了人生這個(gè)大舞臺(tái)，使得孫少平變得和其他的人不一樣，這不僅表現(xiàn)在他的處世態(tài)度上，也表現(xiàn)在他的行為語(yǔ)言上。
從他身上讓我想到作者說(shuō)的;既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺(jué)醒來(lái)，跌落在現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，可以毫無(wú)怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。
看完這本書(shū)我忽然明白為什么很多人說(shuō)，生活就是在經(jīng)歷過(guò)各種酸，甜，苦，辣時(shí)，只有在平平淡淡中才能彰顯本色。
平平淡淡才是真。
讀后感的標(biāo)題篇十八
協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)歷起訴狀人生哲理入團(tuán)申請(qǐng)的急轉(zhuǎn)彎朗誦稿考試標(biāo)語(yǔ)了決定期中檢測(cè)題朗誦離職報(bào)告了政治表現(xiàn)范本述廉的愛(ài)崗敬業(yè)公司簡(jiǎn)介聽(tīng)課復(fù)習(xí)小升初的病假思想?yún)R報(bào)心得一封信了應(yīng)急預(yù)案競(jìng)聘具體內(nèi)容工作體積排比句人生哲理擬人句主義。
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