讀后感是我們?cè)陂喿x之后，對(duì)于文字或故事情節(jié)等的思考和理解的表達(dá)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合其他評(píng)價(jià)和評(píng)論來(lái)豐富自己的觀點(diǎn)和論證。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。每篇讀后感都具有獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。大家可以閱讀這些范文，學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，提升自己的讀后感寫(xiě)作水平。讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感悟的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們能夠更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠提升我們的表達(dá)和思維能力。
歷史深處的憂慮讀后感篇一
最近在讀《歷史深處的民國(guó)（一晚清）》，這本書(shū)消除了我對(duì)晚清的很多誤解，讀起來(lái)很有驚喜，尤其是書(shū)里提到的幾個(gè)細(xì)節(jié)，讓我眼前一亮。
第一個(gè)亮點(diǎn)是袁世凱。
在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個(gè)土肥圓的無(wú)腦軍閥形象。
從學(xué)校的教科書(shū)到小時(shí)候的電視劇，袁世凱差不多都是這個(gè)形象，他賣(mài)國(guó)求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實(shí)、搞復(fù)辟當(dāng)土皇帝……可以說(shuō)是被黑的非常的慘，導(dǎo)致袁世凱在我心里也一直是這么個(gè)大壞蛋的形象。
但是真實(shí)的袁世凱并不是看上去這么無(wú)腦，他是個(gè)官二代兼富二代，家里不僅有錢(qián)，叔父輩中還出過(guò)一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。
袁世凱23歲的時(shí)候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來(lái)，李鴻章欽點(diǎn)袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。
袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長(zhǎng)達(dá)十二年，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，袁世凱被迫回國(guó)，日本才有機(jī)會(huì)攻入朝鮮。
回國(guó)后，袁世凱奉命到天津小站訓(xùn)練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國(guó)陸軍先進(jìn)的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰(zhàn)法，親手締造了中國(guó)第一支近代化陸軍。
除了軍事才能，袁世凱的政治立場(chǎng)也十分堅(jiān)定――改革立憲，可以說(shuō)他的每一步動(dòng)作都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)做準(zhǔn)備。
他明白改革不能一蹴而就，要有進(jìn)有退，所以他廢除科舉的時(shí)候沒(méi)有畏縮，立憲被皇室阻撓時(shí)也沒(méi)有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊(duì)在培養(yǎng)出了自己的北洋集團(tuán)。
當(dāng)然，袁世凱說(shuō)到底是個(gè)政治家，為了實(shí)現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書(shū)籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過(guò)了一次次要命的**。
總之，袁世凱就是這么一個(gè)和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書(shū)里那個(gè)被黑透了的土肥圓。
第二個(gè)亮點(diǎn)是康有為。
與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書(shū)里說(shuō)他是個(gè)近代資產(chǎn)階級(jí)革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。
一開(kāi)始提到康有為，我想到的第一個(gè)事情就是公車(chē)上書(shū)。傳說(shuō)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動(dòng)一千多名公車(chē)舉子聯(lián)名上書(shū)，到督察院游行示威表示抗議。
然而實(shí)際上這一天朝廷內(nèi)外風(fēng)平浪靜，沒(méi)有任何歷史記錄表面有過(guò)這樣大規(guī)模的游行。除了一本書(shū)――康有為的《公車(chē)上書(shū)記》，也就是說(shuō)康有為自己編造了這一事件。
除了上面著名的騙局，康有為還偽造過(guò)一封光緒的詔書(shū)。
戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時(shí)候，慈禧警告光緒變法不要太激進(jìn)，跟康有為、梁?jiǎn)⒊３志嚯x，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。
但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書(shū)，說(shuō)慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進(jìn)宮營(yíng)救。
而光緒的詔書(shū)里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書(shū)大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計(jì)劃。
這就讓慈禧忍無(wú)可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死?？涤袨楹土?jiǎn)⒊油龊Ｍ狻?/p>
就是這樣一個(gè)康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊(duì)友的命運(yùn)，實(shí)在是沒(méi)法稱得上是圣人。
第三個(gè)亮點(diǎn)是汪兆銘。
汪兆銘，民國(guó)四大美男之首，同盟會(huì)合伙人，國(guó)民黨”一大“主席團(tuán)成員。除了干革命，他還是個(gè)學(xué)霸，18歲考中秀才，21歲官費(fèi)留學(xué)日本，回國(guó)后當(dāng)選同盟會(huì)評(píng)議部部長(zhǎng)，主編《民報(bào)》。
二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對(duì)是男神級(jí)別的，要長(zhǎng)相有長(zhǎng)相，要見(jiàn)識(shí)有見(jiàn)識(shí)，還是《民報(bào)》的主編，文筆風(fēng)趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。
而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風(fēng)流，但卻不近女色，一門(mén)心思干革命。
就是這樣的汪兆銘，受到了當(dāng)時(shí)南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認(rèn)為自己是革命家，時(shí)刻有生命危險(xiǎn)，如果結(jié)婚會(huì)拖累妻兒。但陳璧君卻堅(jiān)持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。
19，汪兆銘、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說(shuō)，在暗殺行動(dòng)前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。
可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復(fù)生被抓。黃復(fù)生主動(dòng)認(rèn)罪，說(shuō)事情都是自己做的，與汪兆銘無(wú)關(guān)。汪兆銘說(shuō)自己是《民報(bào)》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復(fù)生無(wú)關(guān)。
刺殺國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
這里提一句，汪兆銘這個(gè)名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛(wèi)“.
長(zhǎng)久以來(lái)，教科書(shū)和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實(shí)的歷史遠(yuǎn)比教科書(shū)鮮活的多，并沒(méi)有什么非黑即白的定式。
汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時(shí)期的政治主張固然是與主流意識(shí)相悖的，但是年輕時(shí)候的他在人格上絕對(duì)是無(wú)可挑剔的。
總之，汪精衛(wèi)這個(gè)人，很復(fù)雜很模糊，歷史評(píng)價(jià)不一，但我覺(jué)得，他在人格上閃光點(diǎn)卻是不能被掩蓋的。
歷史，還是要辯證的看，細(xì)節(jié)處總有意想不到的亮點(diǎn)。
歷史深處的憂慮讀后感篇二
這本書(shū)實(shí)際上是在普及美國(guó)的司法知識(shí)和憲法精神，權(quán)利法案是每個(gè)美國(guó)人對(duì)個(gè)人自由的理解和信念是他們生活在那個(gè)社會(huì)里的基礎(chǔ)條件，所以說(shuō)作者看美國(guó)也主要看這些東西。
全書(shū)的重頭戲應(yīng)該就是辛普森那個(gè)世紀(jì)大案了吧，主要是那個(gè)戲劇性夠強(qiáng)，轟動(dòng)在當(dāng)時(shí)夠大的。
書(shū)里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問(wèn)題，槍支管制以及最后美國(guó)人的獨(dú)立精神和社會(huì)公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說(shuō)的還是十分詳細(xì)有見(jiàn)地的，是從一個(gè)普通人的視角去看待美國(guó)各種關(guān)鍵的社會(huì)問(wèn)題或者說(shuō)是法律案件，因?yàn)槲抑翱催^(guò)任東來(lái)的美國(guó)憲政歷程這本書(shū)，所以本書(shū)中的大部分案例我都詳細(xì)了解過(guò)，但是那本書(shū)主要是講述詳細(xì)的司法案例和司法精神，從美國(guó)最高法院的角度出發(fā)的，和這本個(gè)人視角對(duì)比著看的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的見(jiàn)識(shí)也不落下風(fēng)，其實(shí)是不錯(cuò)的。
我好像看到很多人說(shuō)林達(dá)是崇美華人，在這本書(shū)里一開(kāi)始我也這么感覺(jué)，但是看著看著就感覺(jué)它沒(méi)有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地?cái)⑹鲎约旱乃?jiàn)所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過(guò)這本書(shū)了解到，他們?cè)跁?shū)中提到的問(wèn)題，在當(dāng)代現(xiàn)今的美國(guó)依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護(hù)，黑人種族問(wèn)題，槍支管制問(wèn)題，竟然沒(méi)有一個(gè)解決的了的，還有社會(huì)福利問(wèn)題醫(yī)保問(wèn)題，這個(gè)資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，在這20年間，沒(méi)有解決過(guò)自己的這個(gè)普遍的問(wèn)題，深層次的原因正是因?yàn)樗麄兊淖杂伞?/p>
歷史深處的憂慮讀后感篇三
這本書(shū)是何云強(qiáng)在1月份推薦給我的，我在過(guò)年回家的火車(chē)上開(kāi)始看的，起初是漫不經(jīng)心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的很多觀點(diǎn)都使我大開(kāi)眼界，很多關(guān)于美國(guó)人思維的理解也對(duì)我有很大的啟發(fā)。所以我打算把我看這本書(shū)后的收獲和大家分享一下。
現(xiàn)在這本書(shū)我才讀了四分之一，也就是第一部分，所以就先和大家分享這么多吧。
第一部分：歷史深處的憂慮。說(shuō)的是在美國(guó)建國(guó)之初，開(kāi)國(guó)的幾位偉人在設(shè)計(jì)美國(guó)的政治制度，在制定美國(guó)的法律的時(shí)候，他們的最大擔(dān)憂是能否在美國(guó)建立一個(gè)民主、自由、平等的國(guó)家，換句話說(shuō)就是防止一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和一個(gè)中央集權(quán)的政府的統(tǒng)治。因?yàn)樗麄兪菑挠?guó)的殖民統(tǒng)治中獨(dú)立出來(lái)的，獨(dú)立的直接原因就是因?yàn)橛?guó)政府在美州大陸的高稅收和嚴(yán)酷統(tǒng)治，所以美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們極力希望走出英國(guó)統(tǒng)治的陰影，在美國(guó)實(shí)行他們認(rèn)為更加合理的政治制度。
首先，美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們認(rèn)為政府永遠(yuǎn)是人民的敵人，一個(gè)強(qiáng)大的政府肯定將是民主和自由的最大威脅，因此他們?cè)谧畛醯闹贫仍O(shè)計(jì)時(shí)就想方設(shè)法地控制政府的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利應(yīng)受到憲法的絕對(duì)保護(hù)。美國(guó)制度的一大特點(diǎn)就是權(quán)力的分離，最初的制度設(shè)計(jì)者把立法權(quán)和司法權(quán)徹底的分離，這樣做到權(quán)力的制衡，防止政府機(jī)器被某一個(gè)利益集團(tuán)控制，而威脅到公民的自由。
然后，美國(guó)政治制度保護(hù)的自由，諸如言論自由，宗教自由，游行自由，結(jié)社自由，持槍自由等等，這么多的自由在中國(guó)開(kāi)來(lái)自由的尺度幾乎是不可思議的，因?yàn)槲覀儠?huì)擔(dān)心這些自由會(huì)引發(fā)很多的違法犯罪，因此而因噎廢食。美國(guó)人當(dāng)然也知道太自由則容易出現(xiàn)問(wèn)題，但是美國(guó)人并不會(huì)因此而放棄自由，美國(guó)人把因?yàn)檫@些自由的權(quán)利而引起的犯罪視為是自由的代價(jià)，但是他們?nèi)耘f堅(jiān)持自己的自由權(quán)利。每當(dāng)政府因?yàn)槟稠?xiàng)公民的自由權(quán)利容易引發(fā)犯罪而加以限制時(shí)，比如言論自由容易煽動(dòng)恐怖活動(dòng)和種族問(wèn)題，持槍自由會(huì)增加因槍支使用不當(dāng)而引發(fā)的傷亡，美國(guó)人的第一反應(yīng)是政府企圖剝奪他們的這項(xiàng)權(quán)利，會(huì)立馬跳出來(lái)阻止政府的某項(xiàng)立法提議。美國(guó)人對(duì)自己權(quán)利的珍視程度也是我們中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。因?yàn)槊绹?guó)的政客都是美國(guó)人直接選舉出來(lái)的，所以他們?yōu)榱祟櫦白约哼x民的態(tài)度，只能乖乖地聽(tīng)從民眾的意見(jiàn)，而不是獨(dú)裁式的一意孤行。
其次，關(guān)于美國(guó)的法庭審判制度，與中國(guó)相比一大差別是他們對(duì)犯罪嫌疑人的態(tài)度。在美國(guó)，不論檢方的證據(jù)多么的確鑿，在最終的審判作出以前，犯罪嫌疑人都是做“無(wú)罪假定”的，這就要求檢方拿出充分的證據(jù)證明他們指認(rèn)的被告就是罪犯，而犯罪嫌疑人需要做的就是駁倒檢方的證據(jù)，甚至不需要駁倒，只需要提出檢方證據(jù)的疑點(diǎn)，使其失去可信度。而在中國(guó)，處于被告的犯罪嫌疑人是做“有罪假定”的，這就要求被告拿出充分的無(wú)罪證據(jù)來(lái)為自己辯解。這兩種審判制度的核心差異在于這兩種司法體系對(duì)于犯罪嫌疑熱的態(tài)度上，在中國(guó)是“寧可錯(cuò)殺一百，不能放過(guò)一人”,而在美國(guó)則是“寧可放過(guò)一百，不能錯(cuò)殺一人”,這也體現(xiàn)了兩種社會(huì)制度對(duì)于作為弱勢(shì)群體的獨(dú)立個(gè)人的尊重和保護(hù)。同時(shí)，在美國(guó)的審判法庭上，作為原告的檢方和作為被告的辯方的地位是絕對(duì)平等的，他們尤其需要防止的是作為政府代表的檢方對(duì)被告產(chǎn)生的壓迫感。美國(guó)審判制度的另一大特點(diǎn)則是其陪審團(tuán)制度，也就是說(shuō)，美國(guó)法庭的最終決定是由12個(gè)匿名的陪審團(tuán)成員決定的，而不是像中國(guó)這樣的法官，這12名陪審員沒(méi)有文化程度限制，哪怕是文盲也有可能去當(dāng)陪審員，因?yàn)榕銓弳T是隨機(jī)抽取的，同時(shí)也是每一個(gè)成年美國(guó)公民的義務(wù)。陪審員往往沒(méi)有法律知識(shí)，又不懂高深的鑒定技術(shù)，因此就要求檢方的證據(jù)非常確鑿和易懂，不然是說(shuō)服不了陪審員相信他們而給被告做罪名成立的判決的。而且，這12名陪審員必須做出一致的決定才算是被接受的判決，加入有一個(gè)人認(rèn)為被告無(wú)罪，哪怕是另外11名陪審員都認(rèn)為被告有罪，那么這次判決也是無(wú)效的。這也是為了保護(hù)被告不會(huì)被輕易的做有罪處理。
其實(shí)關(guān)于第一部分我還有很多收獲想和大家分享，但是又不想寫(xiě)的太多太龐雜，有興趣的朋友可以找來(lái)這本書(shū)讀一讀。我也把云強(qiáng)給我的這本書(shū)的電子版上傳群共享，大家可以下載來(lái)看。
歷史深處的憂慮讀后感篇四
《近距離看美國(guó)》則看得比較晚，是好友l君推薦我看的。剛開(kāi)始看的是網(wǎng)上的電子版，后來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，才買(mǎi)的紙質(zhì)版。結(jié)果，一捧起書(shū)就看到了凌晨一點(diǎn)才睡覺(jué)，看罷之后，感概萬(wàn)千。我推薦某同事看，第二天上班，他告訴我說(shuō)：我看到凌晨三點(diǎn)鐘才睡覺(jué)，把我看哭了。
我說(shuō)：你比我還狠，我才看到凌晨一點(diǎn)，你竟然看到凌晨三點(diǎn)！后又推薦一部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)看，看完后我問(wèn)他：“還看不看第二集？”他說(shuō)：“不看了！”我很奇怪，問(wèn)到：“為啥呢？”
他說(shuō)：“越看越生氣，懶得看。”我大笑道：“好看的還在后頭嘞！不看絕對(duì)要后悔?！庇谑牵f(shuō)：“那你拿來(lái)我看吧！”。當(dāng)他把第二集看完后，我問(wèn)他作何感想？他回答說(shuō)：“咋個(gè)搞蠻？莫法搞！”說(shuō)完，我倆都哈哈大笑起來(lái)。
“林達(dá)”是一對(duì)美籍華裔夫婦的筆名，他們年輕時(shí)在中國(guó)大陸生活，中年后才移民美國(guó)，書(shū)也是在美國(guó)寫(xiě)的。他們最初找了幾家出版社，編輯們看了書(shū)稿，無(wú)一例外都說(shuō)好。但一提出版，又都不敢出，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閮?nèi)容是講美國(guó)的事，怕遭修理。
最后他們找到三聯(lián)書(shū)店，編輯們的眼界比較開(kāi)闊，最后交由經(jīng)理拍板，經(jīng)理看完書(shū)稿后說(shuō)：“可以出版，但要把書(shū)名改一下?！痹摃?shū)原本叫《自由的代價(jià)》，遂改為《歷史深處的憂慮》。
出版，一炮打響，一版再版，供不應(yīng)求。到我買(mǎi)的時(shí)候，已經(jīng)是第三版第37次印刷了。之后，林達(dá)又繼續(xù)寫(xiě)出了《我也有一個(gè)夢(mèng)想（第2冊(cè)）》《總統(tǒng)是靠不住的（第3冊(cè)）》和《當(dāng)慧星劃過(guò)夜空（第4冊(cè)）》。加上第1冊(cè)《歷史深處的憂慮》便湊成一套，名曰《近距離看美國(guó)（1―4冊(cè)）》。在這之前，我也算是讀了點(diǎn)兒書(shū)的人，頗有些“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的傲氣。但我看了這套書(shū)之后，才恍然大悟，覺(jué)得自己簡(jiǎn)直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一種“之前看過(guò)的書(shū)都白看了，之前三十年都白活了”的感覺(jué)！
林達(dá)特別擅長(zhǎng)講故事，尤以“三k黨訴堪薩斯州政府案”、“《進(jìn)步》雜志刊登氫彈制造技術(shù)案”這兩則故事給我印象最為深刻。
歷史深處的憂慮讀后感篇五
希望能夠幫到大家。
“請(qǐng)問(wèn)你相信辛普森殺人了嗎?”
“我相信人是他殺的”。
“如果你是陪審員，你會(huì)判他有罪嗎?”
“不會(huì)!因?yàn)闄z察官并沒(méi)能出示足夠的證據(jù)?！?/p>
你相信這樣的邏輯嗎?這是這一個(gè)真實(shí)的故事，是《歷史深處的憂慮》上詳細(xì)記錄的一個(gè)典型的美國(guó)案件。大概是說(shuō)，著名棒球名星辛普森的前妻被殺，很多的證據(jù)可以表明很可能是辛普森殺的，但由于他請(qǐng)的律師實(shí)在是太厲害了，所以政府的公訴人檢察院也斗不過(guò)他們，最后，陪審團(tuán)宣布辛普森無(wú)罪釋放。之后，作者問(wèn)了很多的美國(guó)朋友，得出了上面的那段對(duì)話。
也許你和我一樣，對(duì)于這個(gè)案件，是不是也太不公平了。是的，他們也有這個(gè)想法，但他們卻也很理性地理解了陪審團(tuán)的決定，因?yàn)?，原告確實(shí)沒(méi)能出示百分之百令人信服的證據(jù)。盡管被告很可能是真正的殺人犯，并且很可能再也不能將他捉拿歸案，但是，在法庭上卻是公平的。假如僅僅因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為他有罪就判刑，而不管證據(jù)如何，那下次很可能就會(huì)出現(xiàn)冤案。就如洛彬機(jī)政府所宣布的，政府為這個(gè)案件花了8051730美元，可以想象一下，如果沒(méi)有法庭上的公平，一個(gè)普通人能和強(qiáng)大的政府力量對(duì)抗嗎?我認(rèn)為他們這樣的想法很有道理，也怪不得我聽(tīng)說(shuō)美國(guó)以司法公正而聞名于世，這下公平，并不是指真正不錯(cuò)殺一個(gè)好人，也不放過(guò)任何一個(gè)壞人，而是指，能在法庭上能公平地對(duì)待每一個(gè)人。
以前我就知道，任何一個(gè)美國(guó)人在被告上法庭時(shí)，都有權(quán)利請(qǐng)律師，如果他沒(méi)錢(qián)請(qǐng)，那法庭會(huì)為他指定一個(gè)，但我想不明白的是，律師通常是收費(fèi)的，那他沒(méi)錢(qián)請(qǐng)律師怎么辦啊，政府也不能出這份錢(qián)吧。他們還真能想：法律規(guī)定每一個(gè)律師都有一定的義務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，法庭指定的律師就是這種。
看到這里，我不知道你是否理解作者為何用這個(gè)書(shū)名，我的理解是，有時(shí)公平，或者說(shuō)，自由，是要付出代價(jià)的，并且，有時(shí)這些代價(jià)是否值得，也是很值得思考的。
也許你也聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)日本留學(xué)生闖進(jìn)一個(gè)美國(guó)私人小花園，主人拿槍對(duì)著他說(shuō)不要?jiǎng)?，他?tīng)不懂，最后主人開(kāi)槍打死了那日本人，最后也是判那人無(wú)罪。也許這就是東西方文化差別的原因吧，但至少這能說(shuō)明美國(guó)人對(duì)家這個(gè)私人住所的理解，是一個(gè)不允許任何侵犯的堡壘，就算對(duì)方是個(gè)政府，也不行。
這是一本很能讓讀者了解美國(guó)的書(shū)。有時(shí)間的話，建議你看一看，也許我看過(guò)作者其它的書(shū)吧，其實(shí)也不覺(jué)得它足以用“非常好”來(lái)形容，但它卻可以告訴你很多關(guān)于美國(guó)人的思維方式，不少關(guān)于美國(guó)司法制度的流程，比如說(shuō)什么叫陪審團(tuán)，再比如說(shuō)法庭上是如何辯論的，等等。
可以說(shuō)我是從看林達(dá)的三部曲才開(kāi)始對(duì)美國(guó)社會(huì)狀況和政治制度感興趣的。正是林達(dá)高超的講故事才能將我引進(jìn)了這扇門(mén)。但是在我對(duì)美國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制有了一些了解之后，我才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)林達(dá)的局限性。
看第一本的時(shí)候，我常常讀一段就停下來(lái)思考一下作者傳達(dá)的美國(guó)人的基本觀點(diǎn)、歷史淵源和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。但是，讀到第三本書(shū)我就已經(jīng)對(duì)作者闡述的人類進(jìn)步的力量在于精神反省人性力量云云感到懷疑，這不僅與他所說(shuō)的制度起決定作用相矛盾，而且與伯林提倡的文化多元主義相背。作者好像傾向認(rèn)為社會(huì)是應(yīng)該向固定方向發(fā)展的，建國(guó)初期南部比較野蠻沒(méi)有經(jīng)過(guò)精神反省，因而北方一直等待，試圖在法律的框架下來(lái)解決奴隸問(wèn)題。但是，這里作者恰恰忘了在第一本書(shū)里提到過(guò)的“內(nèi)容中性”問(wèn)題，作者揚(yáng)棄了“真理說(shuō)”，卻又認(rèn)為北方的決定是真正人性的體現(xiàn)，因而南方遲早要服從北方，這難道不是作者為人類的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)方向嗎，這難道不是不讓南方自由選擇其發(fā)展道路嗎?不管北方憑借的道德力量多么強(qiáng)大，都始終只是一種道德力量，道德力量必然具有相對(duì)性與局限性。認(rèn)為憑借道德優(yōu)勢(shì)可以決定他人乃至他州的發(fā)展道路，與作者在第一本書(shū)闡述“內(nèi)容中性”“與真理無(wú)關(guān)”所舉的反例實(shí)在并無(wú)二致。作者甚至用“兩顆老鼠屎壞了一鍋湯”來(lái)形容堅(jiān)持蓄奴的兩個(gè)南方州。不僅因?yàn)檫@樣，更因?yàn)楦髦菰诤炇饏f(xié)議自愿加入合眾國(guó)時(shí)并未聲明放棄退出合眾國(guó)的權(quán)利。林肯對(duì)南方分離出去的邦聯(lián)的討伐就不具有法理依據(jù)，但作者在承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題之后，又回避了這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)而去談現(xiàn)在維系美國(guó)的是這個(gè)自由制度所帶來(lái)的凝聚力和向心力。直到我從其他途經(jīng)了解到南北戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)的憲法第十四修正案后，我才知道美國(guó)人是如何解決的這個(gè)問(wèn)題。第十四修正案規(guī)定了各州公民首先是合眾國(guó)公民，其作為合眾國(guó)公民的身份、權(quán)利不容侵害與剝奪。這從事實(shí)上禁止了任何分離活動(dòng)。也正是第十四修正案使得權(quán)利法案開(kāi)始適用于各州，在此之前各州有自己的權(quán)利法案，聯(lián)邦權(quán)利法案并不適用。這一點(diǎn)林達(dá)也未充分告知我們，片面夸大了憲法及修正案的絕對(duì)適用性。實(shí)際這種適用性是一直在討論改進(jìn)中的，上世紀(jì)初到上世紀(jì)中葉最高法院對(duì)言論自由的屢屢不利判決作者提及很少，幾乎割裂了歷史，更不要說(shuō)作者沒(méi)有提到麥卡錫主義盛行時(shí)對(duì)美共領(lǐng)導(dǎo)人及組織的言論自由和結(jié)社自由的限制和侵害。作者主要視野全部集中在民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的60年代，也就是第一修正案在實(shí)際適用方面取得重大突破的年代。即使同在這一時(shí)代，在第一修正案存在廣泛爭(zhēng)議的其他領(lǐng)域如對(duì)淫穢語(yǔ)言和淫穢出版物的界定，對(duì)報(bào)紙和廣播電視的區(qū)分對(duì)待，作者都沒(méi)有提及。我覺(jué)得作者明顯存在避重就輕之嫌，不僅如此，作者還存在故意片面宣傳之嫌，我終于開(kāi)始懷疑他的目的。
這次為了寫(xiě)論文看了邱小平《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》，我才看到了第一修正案在適用方面的艱難發(fā)展歷程與問(wèn)題。美國(guó)司法界所持的原則，決不向林達(dá)所述那樣簡(jiǎn)單。“內(nèi)容中性”概括失之簡(jiǎn)單。司法界早有“思想自由市場(chǎng)”理論，這與作者一上來(lái)批評(píng)中國(guó)人對(duì)言論自由持有的“理越辯越明”又有什么區(qū)別呢?當(dāng)然這一說(shuō)法后來(lái)越來(lái)越多的造成質(zhì)疑，但是林達(dá)卻干脆把這個(gè)過(guò)程給省了。推薦大家看看《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》這書(shū)，這本書(shū)相比林達(dá)的書(shū)來(lái)說(shuō)，宣傳少，事實(shí)多，更客觀，更全面，當(dāng)然也要更枯燥。
總之我的意見(jiàn)是了解美國(guó)可以從林達(dá)入門(mén)，但一定要超越林達(dá)。否則你可能剛費(fèi)勁把腿拔出一個(gè)意識(shí)宣傳的泥潭，又主動(dòng)積極地跳進(jìn)另一個(gè)意識(shí)宣傳的陷阱。其實(shí)是用偏見(jiàn)代替偏見(jiàn)。大家在閱讀林達(dá)的文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)其包含的宣傳層面持警惕態(tài)度，正如大家在閱讀其他作品對(duì)其宣傳層面警惕一樣。
歷史深處的憂慮讀后感篇六
看前期待很高，評(píng)分這么高，看了一堆都是好評(píng)，我來(lái)說(shuō)點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)。
我看了大半個(gè)月，可能是因?yàn)樵诘罔F上看的匆忙，沒(méi)看完全書(shū)，總感覺(jué)作者觀點(diǎn)不夠中立，寫(xiě)的啰嗦沒(méi)重點(diǎn)。
作者觀點(diǎn)具有明顯的時(shí)代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書(shū)描寫(xiě)的是，80年代末90年代初，剛出國(guó)門(mén)，被美國(guó)體制和自由主義價(jià)值觀沖擊的國(guó)人，所看所寫(xiě)的美國(guó)。作者帶著對(duì)美國(guó)自由主義和三權(quán)分立的強(qiáng)烈崇拜和向往。在這個(gè)濾鏡下，任何陰影和問(wèn)題都被美化成了為了更偉大的人類進(jìn)步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來(lái)的個(gè)人生存權(quán)的強(qiáng)烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國(guó)政府對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的侵犯和腐敗等。
優(yōu)點(diǎn)是此書(shū)作為了解美國(guó)的入門(mén)書(shū)是很優(yōu)秀的，作者對(duì)美國(guó)的介紹詳細(xì)，可以想象此書(shū)剛問(wèn)世時(shí)對(duì)國(guó)人的沖擊。
但時(shí)代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國(guó)。作者受限的歷史觀實(shí)在不適合寫(xiě)這種需要專業(yè)背景才能駕馭的社會(huì)類問(wèn)題，此書(shū)作為深入探討美國(guó)體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來(lái)走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒(méi)查到有歷史社會(huì)類專業(yè)背景。
評(píng)分虛高，也許是網(wǎng)友也沒(méi)看到更好的同類書(shū)。沒(méi)做過(guò)調(diào)查，如果說(shuō)此書(shū)問(wèn)世后的近20年，我們都沒(méi)有更好的介紹美國(guó)的書(shū)，讓人難過(guò)。
歷史深處的憂慮讀后感篇七
看過(guò)《明朝那些事兒》之后，對(duì)這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒(méi)有多少驚喜了，讀這種類型的書(shū)完全是”扒墻頭、看熱鬧、漲八卦“的嫌疑。
剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學(xué)過(guò)的歷史書(shū)吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽(tīng)之任之、讀之信之。
第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中”大反派“李鴻章已經(jīng)辭世，他的學(xué)生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時(shí)間孫中山給李中堂寫(xiě)了一封信，侃談治國(guó)壯懷激烈，結(jié)果沒(méi)有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開(kāi)始短命的戊戌變法。
這些人就是第一卷”反轉(zhuǎn)“的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無(wú)恥賣(mài)國(guó)賊，袁世凱因復(fù)辟稱帝被萬(wàn)人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉”民主“和”變革“兩張大旗的先行者和實(shí)踐者，載入史書(shū)名垂青史。
而據(jù)本書(shū)，李中堂忍辱負(fù)重，從談判桌上或多或少還挽回點(diǎn)大清朝的臉面，袁大頭雖有點(diǎn)鉆營(yíng)，但是個(gè)頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣(mài)東北主權(quán)，康無(wú)為更是政治幼稚，思想簡(jiǎn)單，甚至沒(méi)事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。
但給我印象最深的是張謇這個(gè)并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官?gòu)纳?，走上一條實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國(guó)實(shí)業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。
后面還有更精彩的二三卷。
民國(guó)時(shí)期稍縱即逝而且包羅萬(wàn)象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是”人類群星閃耀之時(shí)",讓人感慨雖然彼時(shí)境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時(shí)就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔(dān)，很多人在遲暮時(shí)仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當(dāng)然也有很多人蠅營(yíng)狗茍甚至倒行逆施。雖然民國(guó)的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻(xiàn)卻像是永久的瑰寶，在無(wú)數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導(dǎo)了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的大變革對(duì)今天仍有遺澤，它的沖突和動(dòng)蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅(jiān)毅，也是屹立不倒的最終因素。
歷史深處的憂慮讀后感篇八
2011年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的日子，這90周年來(lái)，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少困難，才有了我們的新中國(guó)！
《歷史的選擇》這本書(shū)講了從1921年到我們2011年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無(wú)數(shù)坎坷，正因?yàn)榻?jīng)歷了這無(wú)數(shù)坎坷，才會(huì)有成功；正因?yàn)橛辛顺晒?，才有了我們現(xiàn)在的中國(guó)！
在這本書(shū)里，我印象最深刻的'一個(gè)故事是《霹靂一聲震天響》―中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。這個(gè)故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，來(lái)自各個(gè)地方的12位代表參加了會(huì)議，中途有密探闖入，只好轉(zhuǎn)到浙江舉行會(huì)議。在會(huì)議上確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策等。最后，會(huì)議圓滿結(jié)束，代表們齊呼萬(wàn)歲，中國(guó)共產(chǎn)黨便正式成立了！
歷史深處的憂慮讀后感篇九
可以說(shuō)我是從看林達(dá)的三部曲才開(kāi)始對(duì)美國(guó)社會(huì)狀況和政治制度感興趣的。正是林達(dá)高超的講故事才能將我引進(jìn)了這扇門(mén)。但是在我對(duì)美國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制有了一些了解之后，我才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)林達(dá)的局限性。
看第一本的時(shí)候，我常常讀一段就停下來(lái)思考一下作者傳達(dá)的美國(guó)人的基本觀點(diǎn)、歷史淵源和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。但是，讀到第三本書(shū)我就已經(jīng)對(duì)作者闡述的人類進(jìn)步的力量在于精神反省人性力量云云感到懷疑，這不僅與他所說(shuō)的制度起決定作用相矛盾，而且與伯林提倡的文化多元主義相背。作者好像傾向認(rèn)為社會(huì)是應(yīng)該向固定方向發(fā)展的，建國(guó)初期南部比較野蠻沒(méi)有經(jīng)過(guò)精神反省，因而北方一直等待，試圖在法律的'框架下來(lái)解決奴隸問(wèn)題。但是，這里作者恰恰忘了在第一本書(shū)里提到過(guò)的“內(nèi)容中性”問(wèn)題，作者揚(yáng)棄了“真理說(shuō)”，卻又認(rèn)為北方的決定是真正人性的體現(xiàn)，因而南方遲早要服從北方，這難道不是作者為人類的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)方向嗎，這難道不是不讓南方自由選擇其發(fā)展道路嗎?不管北方憑借的道德力量多么強(qiáng)大，都始終只是一種道德力量，道德力量必然具有相對(duì)性與局限性。認(rèn)為憑借道德優(yōu)勢(shì)可以決定他人乃至他州的發(fā)展道路，與作者在第一本書(shū)闡述“內(nèi)容中性”“與真理無(wú)關(guān)”所舉的反例實(shí)在并無(wú)二致。作者甚至用“兩顆老鼠屎壞了一鍋湯”來(lái)形容堅(jiān)持蓄奴的兩個(gè)南方州。不僅因?yàn)檫@樣，更因?yàn)楦髦菰诤炇饏f(xié)議志愿加入合眾國(guó)時(shí)并未聲明放棄退出合眾國(guó)的權(quán)利。林肯對(duì)南方分離出去的邦聯(lián)的討伐就不具有法理依據(jù)，但作者在承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題之后，又回避了這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)而去談現(xiàn)在維系美國(guó)的是這個(gè)自由制度所帶來(lái)的凝聚力和向心力。直到我從其他途經(jīng)了解到南北戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)的憲法第十四修正案后，我才知道美國(guó)人是如何解決的這個(gè)問(wèn)題。第十四修正案規(guī)定了各州公民首先是合眾國(guó)公民，其作為合眾國(guó)公民的身份、權(quán)利不容侵害與剝奪。這從事實(shí)上禁止了任何分離活動(dòng)。也正是第十四修正案使得權(quán)利法案開(kāi)始適用于各州，在此之前各州有自己的權(quán)利法案，聯(lián)邦權(quán)利法案并不適用。這一點(diǎn)林達(dá)也未充分告知我們，片面夸大了憲法及修正案的絕對(duì)適用性。實(shí)際這種適用性是一直在討論改進(jìn)中的，上世紀(jì)初到上世紀(jì)中葉最高法院對(duì)言論自由的屢屢不利判決作者提及很少，幾乎割裂了歷史，更不要說(shuō)作者沒(méi)有提到麥卡錫主義盛行時(shí)對(duì)美共領(lǐng)導(dǎo)人及組織的言論自由和結(jié)社自由的限制和侵害。作者主要視野全部集中在民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的60年代，也就是第一修正案在實(shí)際適用方面取得重大突破的年代。即使同在這一時(shí)代，在第一修正案存在廣泛爭(zhēng)議的其他領(lǐng)域如對(duì)淫穢語(yǔ)言和淫穢出版物的界定，對(duì)報(bào)紙和廣播電視的區(qū)分對(duì)待，作者都沒(méi)有提及。我覺(jué)得作者明顯存在避重就輕之嫌，不僅如此，作者還存在故意片面宣傳之嫌，我終于開(kāi)始懷疑他的目的。
這次為了寫(xiě)論文看了邱小平《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》，我才看到了第一修正案在適用方面的艱難發(fā)展歷程與問(wèn)題。美國(guó)司法界所持的原則，決不向林達(dá)所述那樣簡(jiǎn)單。“內(nèi)容中性”概括失之簡(jiǎn)單。司法界早有“思想自由市場(chǎng)”理論，這與作者一上來(lái)批評(píng)中國(guó)人對(duì)言論自由持有的“理越辯越明”又有什么區(qū)別呢?當(dāng)然這一說(shuō)法后來(lái)越來(lái)越多的造成質(zhì)疑，但是林達(dá)卻干脆把這個(gè)過(guò)程給省了。推薦大家看看《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》這書(shū)，這本書(shū)相比林達(dá)的書(shū)來(lái)說(shuō)，宣傳少，事實(shí)多，更客觀，更全面，當(dāng)然也要更枯燥。
總之我的意見(jiàn)是了解美國(guó)可以從林達(dá)入門(mén)，但一定要超越林達(dá)。否則你可能剛費(fèi)勁把腿拔出一個(gè)意識(shí)宣傳的泥潭，又主動(dòng)積極地跳進(jìn)另一個(gè)意識(shí)宣傳的陷阱。其實(shí)是用偏見(jiàn)代替偏見(jiàn)。大家在閱讀林達(dá)的文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)其包含的宣傳層面持警惕態(tài)度，正如大家在閱讀其他作品對(duì)其宣傳層面警惕一樣。
歷史深處的憂慮讀后感篇十
美國(guó)是當(dāng)今世界超一流國(guó)家，目前還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能挑戰(zhàn)它的地位。它是世界游戲規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者。
我們不得不承認(rèn)，美國(guó)在影響著世界，也影響著我們。我們很多人常常說(shuō)美國(guó)如何如何的民主，如何如何的自由。而又有一些人說(shuō)美國(guó)如何如何的不好，民主也是資本主義的民主，美國(guó)的'大選是金錢(qián)的選舉。自由是如何如何的個(gè)人主義，如何的罪惡。但究竟美國(guó)是怎么樣的國(guó)家，很多人還沒(méi)弄清楚就妄作判斷。但林達(dá)的《近距離看美國(guó)之一：歷史的憂慮》為讀者了解美國(guó)社會(huì)提供了很好的介紹。
看了這本書(shū)，才知道美國(guó)是個(gè)神奇的國(guó)家，是個(gè)充分尊重個(gè)人利益的國(guó)家。為了保護(hù)個(gè)人合法利益，美國(guó)嚴(yán)格限制了政府的權(quán)力。他們的保障個(gè)人自由，保障人民的言論自由，宗教信仰自由方面很多讓人吃驚的地步。例如：美國(guó)允許私人持有個(gè)人武器，私人地方神圣不可侵犯。又如，美國(guó)法律的陪審團(tuán)制度，讓一些毫無(wú)法律知識(shí)的人，有的甚至是文盲當(dāng)陪審員，罪犯的生殺大權(quán)交給這些人來(lái)定奪，而法官只有吹哨子的份。再如，美國(guó)言論自由表現(xiàn)在新聞出版自由上，它的關(guān)鍵是免預(yù)檢制度。它的言論自由與言論內(nèi)容沒(méi)關(guān)，也與言論對(duì)與錯(cuò)，是真理還是謬論都無(wú)關(guān)。還有，為了使個(gè)人不受政府公權(quán)力的報(bào)復(fù)，美國(guó)的法律規(guī)定一個(gè)人不能因同一案件受到兩次以上的追訴，也就意味著，如果嫌疑犯被起訴后，經(jīng)審判為無(wú)罪，今后即使有新證據(jù)證明他有罪，也不能再起訴他，人們只有眼巴巴看著罪犯逍遙法外，這是避免政府代表公權(quán)力被濫用，利用不斷追訴來(lái)侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益。這些都是在別的國(guó)家無(wú)法想象和做到的，但美國(guó)就可以。
美國(guó)是當(dāng)今世界超一流國(guó)家，目前還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能挑戰(zhàn)它的地位。它是世界游戲規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者。它的科技水平，經(jīng)濟(jì)總量，以至它在國(guó)際事務(wù)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的影響力。它的科技創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它國(guó)家。我覺(jué)得，這些都美國(guó)的優(yōu)越社會(huì)制度有關(guān)，特別是充分保護(hù)個(gè)人自由的法理追求有關(guān)。在美國(guó)這樣的社會(huì)里，憲法是充分保護(hù)個(gè)人權(quán)益和自由的。但同時(shí)他們的法律又很?chē)?yán)厲而理性的。如果違法，就必須受到追究，不管是什么人。在充分法制保護(hù)下，個(gè)人自由不受任何人干涉。因此在美國(guó)社會(huì)，個(gè)人是不會(huì)受到強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的壓迫的，個(gè)人是沒(méi)有被壓制的恐懼，一方面?zhèn)€人充分的自由，另一方面法律又相當(dāng)嚴(yán)格并保證程序公正，每個(gè)人都知道自己的權(quán)利和自由，又知道自己的義務(wù)，使社會(huì)松散而又有秩，使人在輕松自由的氣氛下，人的創(chuàng)新能力才可以得到充分的發(fā)揮。這是美國(guó)的成功所在。
當(dāng)然，美國(guó)為了保護(hù)人人的自由，也付出巨大的代價(jià)。比如美國(guó)的司法獨(dú)立，讓陪審團(tuán)來(lái)判案，司法成本很高。署名的辛普森案，光是審判成本就花去納稅人800多萬(wàn)美元，還不計(jì)警察偵探成本。又如允許私人擁有個(gè)人武器，每年都有槍擊案發(fā)生。并且還發(fā)生了俄克拉何馬市的聯(lián)邦政府大樓大爆炸案，造成直接經(jīng)濟(jì)160多人的死亡。美國(guó)過(guò)去曾經(jīng)是種族歧視的社會(huì)，美國(guó)為此承擔(dān)著巨大的成本。
在我看來(lái)，美國(guó)是特別的國(guó)家，從某種意義上可以說(shuō)是人類社會(huì)制度創(chuàng)新的試驗(yàn)區(qū)。美國(guó)在二三百年的歷史前還是英國(guó)殖民地，當(dāng)時(shí)從英國(guó)過(guò)去的人都是一些被流放或者追求自由、冒險(xiǎn)的人。他們有天生的反抗政府壓迫、追求個(gè)人自由的精神。美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，過(guò)分壓迫和侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的戰(zhàn)爭(zhēng)，以至美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，政府還沒(méi)建立起來(lái)，甚至連總統(tǒng)還沒(méi)有。因此美國(guó)的建國(guó)者，以極大的理性和智慧，制定了二百多年一直執(zhí)行的憲法，確定了憲法精神，嚴(yán)格限制政府的權(quán)力，充分保障個(gè)人自由和權(quán)利。這是其它任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法做到的。
美國(guó)能做到，那是因?yàn)樗切屡d國(guó)家。她受沒(méi)有什么傳統(tǒng)文化的禁錮，沒(méi)有歷史包袱。在二百多年前，英國(guó)已經(jīng)是世界一流國(guó)家。美國(guó)當(dāng)時(shí)是英國(guó)的殖民地。但反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的人，主體或者領(lǐng)導(dǎo)反抗的人是英國(guó)的移民者，而不象其它的英殖民地那樣，反抗的人是當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x者。比如印度，被英國(guó)統(tǒng)治之前印度已經(jīng)有悠久的歷史，印度人反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，他們想建立的是自己國(guó)家，是保留自己民族性和歷史傳承的國(guó)家。而美國(guó)由于沒(méi)有傳統(tǒng)文化，沒(méi)有民族差異，使她能夠在反思英國(guó)制度之下，借鑒英國(guó)的制度，并以全新的憲法理念立國(guó)，建立優(yōu)于英國(guó)的制度。
在一次閑聊之時(shí)，我問(wèn)周?chē)娜耍耗隳懿荒芟胂笕祟惿鐣?huì)二千年后是什么樣子？
“按現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，我看人類二百年后可能已經(jīng)毀滅了?！?/p>
“我想人類再生存二千年，絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。人類有智慧保護(hù)環(huán)境。將來(lái)將是地球村的社會(huì)?！?/p>
而其它人則沒(méi)有說(shuō)話，也許他們從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
我覺(jué)得，將來(lái)的人類將走向大同。人類在大家認(rèn)同的普世價(jià)值觀下，各有各的自由，各有各的精彩，強(qiáng)權(quán)將被嚴(yán)格限制，個(gè)人在遵守基本法律之下，將有充分的自由和選擇。從某種意義上說(shuō)，美國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的人權(quán)、自由民主的價(jià)值觀將越來(lái)越被不同的民族和國(guó)家認(rèn)同或者追求（只是有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程），將發(fā)展成人類共同追求的價(jià)值觀?？梢灶A(yù)見(jiàn)，將來(lái)劣質(zhì)制度劣質(zhì)文化將被淘汰，只是時(shí)間的問(wèn)題。時(shí)間會(huì)證明一切。
歷史深處的憂慮讀后感篇十一
內(nèi)容由十五封信組成，主要以美國(guó)背景文化和事例生動(dòng)地描繪了美國(guó)的自由和平等，近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感。
讀美國(guó)時(shí)，不得不結(jié)合歷史。美國(guó)曾被英國(guó)長(zhǎng)期殖民、壓迫過(guò)，一個(gè)執(zhí)政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領(lǐng)下，美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民。如果換做中國(guó)百姓，一定會(huì)認(rèn)為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的'地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉(xiāng)，華盛頓在自己的莊園過(guò)著小農(nóng)生活。州各立各自的法規(guī)，直到幾年后，因?yàn)榉ㄒ?guī)差異過(guò)大，加上經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不景氣，華盛頓與各位戰(zhàn)友聚在一起開(kāi)會(huì)制法，他們深刻地認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力過(guò)大對(duì)人民造成的壓迫，第一項(xiàng)內(nèi)容竟是確保人民合法持槍，建立自己的武裝力量（不敢相信吧）。美國(guó)的憲法蘊(yùn)含了人類的理性和智慧，你可以看到美國(guó)為了保障每個(gè)人的平等和自由表達(dá)情感，其憲法在生活中實(shí)用性相當(dāng)高，不是擺在法院無(wú)人去看的空條文。美國(guó)賦予人人平等的權(quán)利，讓窮人上得起學(xué)、吃得起好飯好菜，民事案件中免費(fèi)為你請(qǐng)律師，如果你的權(quán)利受侵犯，你不會(huì)因無(wú)錢(qián)而打不起官司，觀后感《近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感》。你可以自由表達(dá)情感，與此相關(guān)的行為大多不受限制，但不要一次認(rèn)為美國(guó)人大多放蕩，其行為受到相當(dāng)大的限制，比如放學(xué)孩子必須有監(jiān)護(hù)人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國(guó)每個(gè)時(shí)令都有不同的作息時(shí)間，大多數(shù)人都能自覺(jué)地調(diào)整過(guò)來(lái)。請(qǐng)注意我這里說(shuō)的是以個(gè)人為主體，憲法保障個(gè)體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個(gè)人有罪，但檢方證據(jù)不充分的情況下，陪審團(tuán)會(huì)以“罪名不成立”將其釋放?！皩幙煞乓膊荒苠e(cuò)殺”的思想為絕大多人接受，他們?yōu)榱俗杂筛冻隽舜鷥r(jià)，不遠(yuǎn)破壞憲法的初衷。（憲法代表了個(gè)人的利益）。
我的思緒太亂，特別是后面越寫(xiě)越?jīng)]層次，以后要多讀多總結(jié)，形成清晰的思維。
歷史深處的憂慮讀后感篇十二
憲法保護(hù)因重罪被起訴的被告人接受陪審團(tuán)審理的權(quán)利。美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定，可獲有期徒刑的上限不滿6個(gè)月的輕微犯罪沒(méi)有接受陪審審理的權(quán)利(鄧肯案判例)。換言之，對(duì)于可能獲刑期在6個(gè)月以下的犯罪而言，美國(guó)憲法并未強(qiáng)制規(guī)定陪審程序，而可以由各州法院自由選擇。
(2)陪審審理的放棄。
美國(guó)刑事案件中的大多數(shù)，并非通過(guò)陪審裁決，而是通過(guò)認(rèn)罪協(xié)商得到解決的。認(rèn)罪協(xié)商是：被告在罪狀認(rèn)否手續(xù)中作有罪答辯(pleaofguilty=認(rèn)罪)，作為其對(duì)價(jià)，檢察官會(huì)減少起訴的罪名數(shù)量，以較輕的罪名起訴，并要求法院判處較輕的刑罰。在被告進(jìn)行有罪答辯的情況下，他同時(shí)就放棄了接受事實(shí)審理(由陪審團(tuán)或法官做出)的權(quán)利，因此法官直接決定量刑后做出判決。
但是，美國(guó)憲法并未賦予被告無(wú)條件放棄陪審審理的權(quán)利。在聯(lián)邦法院系統(tǒng)中，只有得到檢控方的同意和法院的許可，被告人方可以放棄陪審審理。在大多數(shù)州，被告放棄陪審的行為，也往往需要法院或/和檢察官的同意。
(3)陪審員的人數(shù)。
聯(lián)邦法院中，陪審員人數(shù)原則上為12人，但如經(jīng)當(dāng)事者雙方同意，也可以少于12人。在州法院層面，既有規(guī)定了少于12人的陪審團(tuán)人數(shù)的，也有規(guī)定被告人可以選擇不滿12人陪審團(tuán)的。美國(guó)憲法的判例規(guī)定，陪審團(tuán)人數(shù)最少可以減至6人。
歷史深處的憂慮讀后感篇十三
《歷史深處的憂慮》一書(shū)介紹了美國(guó)的法律與政治的思想原則與發(fā)展過(guò)程，以及其操作方法與歷史價(jià)值，還簡(jiǎn)述了為這套體系已付出與將付出的代價(jià)。
講起美國(guó)，有些人覺(jué)得那里是天堂,仿佛美國(guó)的月亮比中國(guó)圓，有些人覺(jué)得那里是可怕的地獄，是萬(wàn)惡資本的大本營(yíng)。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書(shū)則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見(jiàn)了美國(guó)政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。
辛普森案在這本書(shū)中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過(guò)也第一次比較清楚的了解了陪審團(tuán)制度，程序正義與無(wú)罪假定等制度與精神。
無(wú)罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無(wú)罪的。這是在美國(guó)司法制度中極為重要的一條，無(wú)罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開(kāi)脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無(wú)罪假定的法制意識(shí)并沒(méi)有得到中國(guó)人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個(gè)字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無(wú)罪假定在人們意識(shí)中的淡泊。當(dāng)然，這種意識(shí)也在逐步滲透到了中國(guó)法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見(jiàn)》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進(jìn)步，無(wú)罪假定肯定會(huì)更加深入人心。
陪審團(tuán)制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對(duì)這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識(shí)與理智的分析能力，但是陪審團(tuán)成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說(shuō)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對(duì)陪審團(tuán)成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個(gè)良莠不齊的陪審團(tuán)掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團(tuán)也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團(tuán)成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過(guò)一個(gè)自身就可能存在不公平的團(tuán)體來(lái)保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個(gè)人的愚蠢將會(huì)得到疊加與加強(qiáng)，而理智只會(huì)相互抵消并削弱，因此多人的陪審團(tuán)也許更容易做出錯(cuò)誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識(shí)的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過(guò)辛普森案，我還認(rèn)識(shí)到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽(tīng)，我覺(jué)得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險(xiǎn)些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細(xì)的思考后，我意識(shí)到程序正義恰恰是最重要的，假如沒(méi)有程序()正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵(lì)了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國(guó)曾發(fā)行過(guò)通用搜捕狀，嚴(yán)重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國(guó)憲法第四修正案。東德斯塔西對(duì)自己人民實(shí)施無(wú)孔不入的監(jiān)聽(tīng)，在看似對(duì)人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對(duì)東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實(shí)不僅僅對(duì)個(gè)人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的方向與未來(lái)。
歷史深處的憂慮讀后感篇十四
對(duì)美國(guó)一直有一種情結(jié)，這種情節(jié)來(lái)自于對(duì)外面廣袤世界的向往，來(lái)自于對(duì)其他國(guó)度的好奇。想知道地球那另一邊的人們是怎樣生活著，怎樣忙碌著。抱著尋找答案的目標(biāo)我開(kāi)始進(jìn)入到《近距離看美國(guó)》的世界里面。
不得不說(shuō)《近距離看美國(guó)》是本親切又不失深度的書(shū)。美國(guó)的種族問(wèn)題、貧富差距……作者一一向我們娓娓道來(lái)，感覺(jué)就像在聽(tīng)一位智者講故事，說(shuō)道理，那么的細(xì)膩，那么的細(xì)致。它在向我們介紹美國(guó)這一國(guó)度的同時(shí)，告訴我們?nèi)魏瓮獗砉怩r的事物都要比想象中的復(fù)雜的多，我們應(yīng)有向往，但更應(yīng)思考。
事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾是絕對(duì)的，也是普遍。在美國(guó)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)下面埋葬的是嚴(yán)重的貧富差距、不穩(wěn)定的社會(huì)治安、種族矛盾等等等等，我們?cè)谔骄棵绹?guó)世界的時(shí)候便應(yīng)該取其精華去其糟粕。
取其精華：和美國(guó)相對(duì)比，中國(guó)的發(fā)展瓶頸顯而易見(jiàn)――缺乏創(chuàng)新，全世界的中國(guó)制造能證明我們的努力和勤奮但卻不能證明中國(guó)的創(chuàng)新精神。錢(qián)老之問(wèn)震醒了中國(guó)人民，基層的勞動(dòng)不能少，高端的創(chuàng)新同樣重要。
怎樣創(chuàng)新，這是交給社會(huì)各界的一個(gè)思考題，而教育領(lǐng)域的責(zé)任顯得尤其重大。不可否定，創(chuàng)新需要教育。當(dāng)今中國(guó)滿堂灌式的教育模式只能愈加禁錮青少年的思想，本應(yīng)充滿無(wú)數(shù)可能的孩子們。一頭扎入應(yīng)試教育的圭臬中，束縛了發(fā)散的思維，活潑的想象。我很欣賞現(xiàn)在新課改的模式，支持自主探究合作式的學(xué)習(xí)方法。國(guó)家的飛躍在創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心在教育，我相信，只要加以重視，只要突破常規(guī)，只要敢于對(duì)所謂的權(quán)威挑錯(cuò)，我們定會(huì)找到一條適合中國(guó)人的教育之路，定會(huì)使國(guó)家越加強(qiáng)大！
去其糟粕：看完《近距離看美國(guó)》后，不得不感嘆社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)、全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨、創(chuàng)建和諧社會(huì)的理念……一切的一切都體現(xiàn)著社會(huì)主義的美好。不要羨慕資本主義社會(huì)光鮮的外表，讓我們發(fā)展自己的路，高舉社會(huì)主義偉大旗幟，昂首前進(jìn)！
歷史深處的憂慮讀后感篇十五
不過(guò)兩分鐘，指甲就變了顏色，由雅致的淺玫變成透明的暖黃，可心情卻變不過(guò)來(lái)。
一整天，辦公樓下銀行營(yíng)業(yè)部的敲擊聲都沒(méi)有停過(guò)，快半個(gè)月了吧，裝修仍沒(méi)有要結(jié)束的意思，或者要等到整個(gè)夏天過(guò)去。那接踵而來(lái)的秋豈不是要安靜不下來(lái)。稍停一會(huì)兒，趁著不響的空當(dāng)兒，讀宋丹丹《幸福深處》。
細(xì)想想，沒(méi)讀過(guò)誰(shuí)的自傳，除了在報(bào)上斷斷續(xù)續(xù)讀到過(guò)劉曉慶關(guān)于做女人難做名女人更難的自傳，也不過(guò)緣于那個(gè)年齡的好奇。竊以為，名人寫(xiě)書(shū)不過(guò)是沽名釣耳，不過(guò)是抖一些陳年舊芝麻的個(gè)人隱私，流水帳罷了，文學(xué)性可讀性能占多少份量。
幸福深處，名字不俗，讀來(lái)，文字竟也不俗，還有沉溺其間深深的愛(ài)和感動(dòng)。
自己疼過(guò)，才知道別人有多疼。
摘自英格麗褒曼傳記中的一句話。這是讓我讀此書(shū)時(shí)第一次有淚要涌上的感覺(jué)。想想能令我疼痛的回憶不太多了，是我的健忘，還是原本就沒(méi)有什么值得疼痛的事。父親的離去算一個(gè)吧，但現(xiàn)在想起來(lái)時(shí)，心不過(guò)揪一下，不太疼。
妹妹早先處過(guò)一個(gè)男朋友，分手時(shí)坐在我的對(duì)面嚎啕痛哭，我不知如何勸說(shuō)才能阻止他的悲傷，過(guò)去了這么多年，或者連他自己也不記得自己曾經(jīng)在一個(gè)比他年齡還要小的“姐姐”面前失聲痛哭。再想起曾經(jīng)的那幾個(gè)因想念和惶惑而痛苦不堪的日子，我明白了他的痛哭是真的，現(xiàn)在的遺忘也是真的。所以，總是不忍再去觸碰它們，就這樣小心的收藏著，小心的護(hù)衛(wèi)著吧，就當(dāng)它們是我心上的瓣膜，揭不得，扯不下，與我同生共死。
一些傷害來(lái)過(guò)，只要用平常的心去看待，或許他是無(wú)意的，或許原本就算不上是傷害。
學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。
“沒(méi)有你的時(shí)候，我和你爸爸的感情是多么多么的好?！备畠赫f(shuō)。
女兒撇撇嘴：“你們現(xiàn)在不也很不錯(cuò)嗎？”一幅受傷的表情。
女兒的話讓我怔住。當(dāng)時(shí)我和女兒正站在橋上，扶著欄桿，可以看見(jiàn)他正踏上第二級(jí)臺(tái)階。女兒招招手，滿臉的幸福。
他也招招手，一樣滿臉的幸福。可我不知道他是真的幸福還是過(guò)于容易滿足。
我們常常忙于索取。索取物質(zhì)，索取愛(ài)，無(wú)法滿足的心和十指張開(kāi)空空的手。一些幸福從指縫中漏掉了，我們卻還在毫無(wú)知覺(jué)的繼續(xù)索取，繼續(xù)。
“那些曾令我忿忿不平，以為不可原諒的人與事，其實(shí)自有它存在的道理……”，對(duì)照著審視自己，竟然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)還積有對(duì)他人的不原諒，并且一些新的怨忿還在生成。是我的閱歷不夠，感悟太淺，還是真的不懂愛(ài)。
反復(fù)的讀這幾句話，慢慢疏通著認(rèn)知的狹隘，雖然仍不能平息過(guò)于自我而生的不忿，但漸漸平息下來(lái)的煩燥告訴我，一定能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。
為他守口如瓶。
我不記得和誰(shuí)約定過(guò)，要為他守口如瓶，是我自愿，只放他在心里就好。偶爾的，也會(huì)在文字中引用一些關(guān)于我們之間的談話，掐頭去尾，晦晦澀澀的，旁人讀不懂，但我想，你一定懂，只是不確定，你能否讀到。
我不說(shuō)，你不知，由我默默打稿，潤(rùn)色，掛在心墻上，直到落滿灰塵。
只是我很想知道，你的眼中，我的樣子。
時(shí)間是多么殘酷的東西。
是，時(shí)間是多么殘酷的東西呀，連容顏都改變了，青絲漸白；連愛(ài)情都改變了，泛上陳黃。
可生活也添了彩增了色，醇厚了些呢。我們被埋在幸福深處，你竟看不見(jiàn)么？
歷史深處的憂慮讀后感篇十六
讀了《歷史深出的憂慮》，首先一個(gè)最深的印象是：美國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖在從英國(guó)殖民者手里打下江山以后，第一步做的不是運(yùn)用各種手段鞏固中央集權(quán)，建立強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，而是想辦法保障人民的自由，一切以民眾的福祉為中心，致使剛建立的美國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)處于無(wú)政府或弱政府狀態(tài)，開(kāi)國(guó)皇帝華盛頓將軍也在經(jīng)過(guò)八年的苦戰(zhàn)，在沒(méi)有領(lǐng)一分錢(qián)軍餉的情況下，仍然回到了他自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)過(guò)起了他熱愛(ài)的田園生活，直到若干年后，由于政治需要出任美國(guó)第一任總統(tǒng)，華盛頓將軍的這種崇高的天下為公的精神和近乎完美的人格力量給人以深深第地震撼。
今天，站在一個(gè)外國(guó)人的角度，來(lái)審讀美國(guó)的建國(guó)歷史，仍然覺(jué)的太不可思議，這與中國(guó)歷史朝代的更替反差太大了，中國(guó)哪怕是當(dāng)今號(hào)稱最進(jìn)步的人民民主專政的社會(huì)主義社會(huì)的建立都與之大不相同，同樣在建國(guó)初期，美國(guó)刻意避免建立強(qiáng)有力的政府，因?yàn)橐粋€(gè)權(quán)利集中的國(guó)家機(jī)器勢(shì)必會(huì)壓縮民眾的自由，雖然后來(lái)被證明不是一個(gè)完善的決策，但是美國(guó)畢竟走出了建立一個(gè)自由，民主社會(huì)的第一步，中國(guó)卻走了一條方向完全不同的路，首先是中央集權(quán)的建立，然后是土地，財(cái)富的收歸國(guó)有，中國(guó)人民被除去壓在頭上的三座大山，徹底實(shí)現(xiàn)翻身的同時(shí)，雖然同過(guò)去相比，得到了極大的自由，但是，同美國(guó)相比，人民的言論，集會(huì)，甚至宗教信仰自由被限制在一個(gè)極小的范圍內(nèi)，甚至完全被剝奪。兩個(gè)國(guó)家不同施政理念決定了各自完全不同的發(fā)展結(jié)果，甚至可以說(shuō)，美國(guó)在今天成為一個(gè)高度民主，自由，平等的發(fā)達(dá)國(guó)家，而中國(guó)成為一個(gè)專制，腐敗，貧富差距嚴(yán)重拉大，各級(jí)官員貪腐遍地卻受不到有效制約的發(fā)展中國(guó)家，這不是偶然的。
第二點(diǎn)，關(guān)于中美兩國(guó)國(guó)內(nèi)情況的對(duì)比，也說(shuō)明了很多問(wèn)題，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)熱傳的新聞中，強(qiáng)制拆遷，高官落馬，毒奶粉等等都是有中國(guó)特色的嚴(yán)重問(wèn)題，在印度，據(jù)說(shuō)哪怕是一個(gè)廁所，如果沒(méi)有相關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)進(jìn)行拆除也是違法的，在中國(guó)，這類區(qū)區(qū)小事根本上不了法律的層面。所以，再往上推，當(dāng)公民合法擁有的房產(chǎn)遭遇相關(guān)部門(mén)的利益，被強(qiáng)行拆除，甚至引出命案也就很正常了。在這里，法律對(duì)老百姓是有效的，對(duì)高高在上的權(quán)利部門(mén)的約束作用是十分微弱的，在中國(guó)，官商勾結(jié)，甚至不找任何借口侵犯公民的合法權(quán)益是再正常不過(guò)的事，而在美國(guó)，因?yàn)橛型晟频娜龣?quán)分立的制度，政府的一舉一動(dòng)都會(huì)受到人民的監(jiān)督與制約，所以根本不可能出現(xiàn)類似中國(guó)的情況，這就是民主與專制的區(qū)別，無(wú)論政府怎樣粉飾太平，鼓吹和諧盛世，總是掩蓋不了表面的盛世之下隱藏的近飽和的重重危機(jī)。
最后，不同體制與環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的中美兩國(guó)國(guó)民性格的對(duì)比也耐人尋味，曾經(jīng)看到過(guò)一份資料，說(shuō)是中美兩國(guó)的大學(xué)生分別被調(diào)查他們的人生追求目標(biāo)，結(jié)果中國(guó)學(xué)生大多選擇權(quán)力，金錢(qián)等等世俗的東西，而美國(guó)學(xué)生卻有很多選擇了追求真理，這也充分說(shuō)明了不同政治體制下的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)民，形成的人生觀，價(jià)值觀截然不同。
再來(lái)觀察一下當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，缺乏誠(chéng)信已成為一個(gè)普遍的特征，在中國(guó)，養(yǎng)殖家畜用催生激素已是公開(kāi)的秘密，市場(chǎng)里的蔬菜，水果普遍都被打上農(nóng)藥，結(jié)果導(dǎo)致小孩性成熟年齡大大提前，癌癥患者劇增。在美國(guó)，則很少聽(tīng)到這樣的例子，雖然有著高度自由，但是社會(huì)次序井然有序，社會(huì)誠(chéng)信度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中國(guó)，合理的社會(huì)制度，良性的人文環(huán)境成就人們良好的素質(zhì)，健全的人格，在社會(huì)體制存在嚴(yán)重缺陷的中國(guó)形成的國(guó)民性格則完全呈現(xiàn)扭曲和病態(tài)，中國(guó)如果要進(jìn)行成功的體制改革，美國(guó)的情況是值的認(rèn)真借鑒的。
歷史深處的憂慮讀后感篇十七
林達(dá)的《歷史深處的憂慮》是他近距離看美國(guó)系列的第一本。這本書(shū)用書(shū)信的形式把作者在美國(guó)見(jiàn)聞生動(dòng)地記錄下來(lái).簡(jiǎn)而言之，它告訴我們什么是真正的民主,何為法治,這在中國(guó)，一個(gè)把自由民主口號(hào)喊了數(shù)千年,至今連憲政都遙遙無(wú)期的國(guó)度，無(wú)疑是鏗鏘一擊。
作者很聰明地從在他身邊發(fā)生的小事著手，以小見(jiàn)大，從細(xì)小之處發(fā)掘美國(guó)的法治精神。這里面有因把槍支放在枕頭下，被家里孩子用來(lái)玩耍而被判刑的父母，有日本學(xué)生因闖入他人住宅而被射殺，從而導(dǎo)致外交事故。當(dāng)然，驚動(dòng)全世界的辛普森殺妻案。
相對(duì)于中國(guó)求穩(wěn)，崇和的東方哲學(xué),美國(guó)人狂熱地追求自由，即便他們?yōu)檫@自由付出巨大的代價(jià)。書(shū)中有一段寫(xiě)到有人發(fā)起活動(dòng)，把全國(guó)所有槍支下喪生的冤魂的鞋子放在廣場(chǎng)上，那場(chǎng)面何其壯烈.一雙雙鞋訴說(shuō)著那些死去的人的痛苦。但美國(guó)人民寧愿承受這還會(huì)繼續(xù)的痛苦，只因這是他們追求自由的代價(jià).在自由面前，生命很輕.對(duì)于中國(guó)人，這絕對(duì)不會(huì)發(fā)生。我們已經(jīng)習(xí)慣了服從,相比自由，生命才是重要的.終究，這是中國(guó)的思維.沒(méi)有這份對(duì)自由的狂熱，美國(guó)便不是美國(guó).要知道,獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)人不愿再在英國(guó)的統(tǒng)治下茍活才爆發(fā)的。中國(guó)沒(méi)這種安然現(xiàn)狀也不是中國(guó)了。如果中國(guó)在美國(guó)的立場(chǎng)，必然搬出那句''留得青山在，不怕沒(méi)柴燒“.安穩(wěn)地被統(tǒng)治。
書(shū)中著墨最多的是辛普森案，辛普森被控謀殺罪，警方也在現(xiàn)場(chǎng)找到沾有死者血跡的手套，所有證據(jù)都直指辛普森，所有人都確信是他謀殺了他的前妻。但是，辛普森強(qiáng)大的律師團(tuán)找到了警方取證的破綻，形勢(shì)一下子扭轉(zhuǎn)了。最后因?yàn)樽C據(jù)不足，辛普森無(wú)罪釋放。人們看著殺人犯在眼皮底下走了，但又能怎樣，在美國(guó)，證據(jù)就是一切。盡管這個(gè)殺人犯后來(lái)在自傳中承認(rèn)自己確實(shí)殺人。
就是從這些細(xì)節(jié)中，窺見(jiàn)美國(guó)司法的嚴(yán)謹(jǐn)，而更加佩服美國(guó)法律的權(quán)威。在美國(guó)，人們不相信總統(tǒng)，不相信政府，只相信法律。憲法是他們最好的守護(hù)神。他們將憲法奉若神明。他們覺(jué)得權(quán)力不能被掌握在少數(shù)人手里。這也導(dǎo)致美國(guó)總統(tǒng)往往不是最舒服的人，而是最頭痛的人。新聞的監(jiān)督，民眾的監(jiān)督，公民可以隨意焚燒國(guó)旗，就連他們諷刺總統(tǒng)的習(xí)慣也變成一門(mén)其它國(guó)家無(wú)法模仿的藝術(shù)。你可以說(shuō)美國(guó)天生疑心重，但選擇相信法律永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。法律是理性的，是不會(huì)隨意更改的，最重要，它一視同仁。
說(shuō)到這，不得不提美國(guó)憲法，從1787年制定至今，修改次數(shù)極少，可見(jiàn)當(dāng)初的制定者考慮的周到。正正因這穩(wěn)定，才有神圣。神圣而帶來(lái)人民對(duì)它的信任，尊重。這對(duì)于老是忙于修改憲法的中國(guó)是一個(gè)很好的啟示。什么時(shí)候中國(guó)人能用憲法維護(hù)自己權(quán)利，那時(shí)，中國(guó)離憲政也不遠(yuǎn)了吧。讀這本書(shū)，感覺(jué)五味雜陳。羨慕美國(guó)的法治，崇拜美國(guó)人的自由，同情他們?yōu)樽杂筛冻龅拇鷥r(jià)，最后還有慚愧。泱泱大國(guó)，我們還在面對(duì)無(wú)數(shù)為維權(quán)而失去寶貴生命的現(xiàn)狀。中國(guó)的憲政難道一定要用人命搭建嗎?或許，觀點(diǎn)太偏激了。但自己真的希望我們國(guó)家走上真正的民主之路，我們空喊了這么多年的口號(hào)，是時(shí)候?qū)崿F(xiàn)了。但愿這一天的到來(lái)，不會(huì)太久。
歷史深處的憂慮讀后感篇十八
最近很喜歡讀林達(dá)的《近距離看美國(guó)系列》圖書(shū)。喜歡林達(dá)將美國(guó)的故事娓娓道來(lái)，并且讓我深深感受到：美國(guó)的歷史發(fā)展很多和法庭里的判決密不可分。我以前一直覺(jué)得法律和政治離我們好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，一直還停留在高中的背知識(shí)條目的水平。但是當(dāng)我們真正地開(kāi)始研讀一個(gè)個(gè)故事或者案例，這些法律或者政治都不是那么遙遠(yuǎn)。
法律的本質(zhì)是契約。當(dāng)一群人生活在一起的時(shí)候，他們需要有相互之間的約定，或者是公認(rèn)的準(zhǔn)則，要去遵守這些契約。但是這些契約的確會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和人性的覺(jué)醒而不斷修正，法律發(fā)展的歷史也是人性蘇醒的歷史。我以前覺(jué)得政治中充滿了爾虞我詐，充滿了權(quán)力的爭(zhēng)奪和利用。誠(chéng)然，以前所認(rèn)識(shí)到的政治黑暗面也存在，但政治的本源應(yīng)該是一群人對(duì)自己的群體組織管理，是希望有利于整個(gè)整體的發(fā)展的吧。公民在社會(huì)生活中的各種權(quán)利也是神圣不可侵犯的。
歷史深處的憂慮是什么呢?我覺(jué)得是害怕不自由，以及為了維護(hù)自由而付出的代價(jià)。一直覺(jué)得美國(guó)人特別自由，也特別追求自由。但是正如追求太陽(yáng)，一定會(huì)造成陰影一樣，追求自由就會(huì)付出一些代價(jià)。在美國(guó)人心中，“寧可錯(cuò)放一千個(gè)，也不錯(cuò)殺一個(gè)”。在雙方證據(jù)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，必須傾向于相信被告不成立的證據(jù)。
言論自由的關(guān)鍵是什么呢?我想，關(guān)鍵就在于它的內(nèi)容中性原則，就是要把“真理”二字堅(jiān)決地摒棄在言論自由的大門(mén)外。只要讓“真理”二字一不小心從門(mén)縫里溜進(jìn)來(lái)，言論自由就完了。為什么這樣說(shuō)呢?呼吁和宣揚(yáng)言論自由的人們是很容易上“真理”的當(dāng)?shù)?。他們或是明確認(rèn)為，或是在潛意識(shí)中，總是覺(jué)得言論自由是走向“真理”的一條“陽(yáng)光大道”，總是覺(jué)得言論自由只是讓“真理”越辯越明的一種方式，在這種概念的指導(dǎo)下，一旦走到自己感覺(jué)已經(jīng)“真理到手”的這一步，言論自由被拋棄就成了十分順理成章的事兒。
我們的社會(huì)習(xí)慣了權(quán)威，習(xí)慣了真理。權(quán)威者說(shuō)的任何話都是真理，“真理”就是對(duì)的?！把哉撟杂伞北ＷC每個(gè)人都能說(shuō)出自己的想法，而不被另一種想法淹沒(méi)、扼殺?！把哉撟杂伞本褪侨魏窝哉摱伎梢杂写嬖诘睦碛桑皇强茨隳懿荒鼙蝗藗冎С?，人們會(huì)來(lái)選擇。我總覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，會(huì)有很多對(duì)權(quán)威的崇拜?！熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，總有一個(gè)人是你的權(quán)威，或者你是別人的權(quán)威，你就要聽(tīng)從你的上級(jí)的，如果有什么不同的意見(jiàn)也很難說(shuō)，因?yàn)槟鞘菍?duì)權(quán)威的大不敬。
“真理”真的那么重要嗎?這世界上真的有“真理”嗎?“真理”是一個(gè)被用爛了的詞，度娘說(shuō)，真理是“客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映”。那什么又是“正確”的呢?辯證唯物主義認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。那么社會(huì)實(shí)踐可以完全地檢驗(yàn)真理嗎?顯然這個(gè)時(shí)間伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展是永恒的，當(dāng)下的實(shí)踐是有歷史局限性的，符合當(dāng)下的真理也可能被以后的實(shí)踐推翻?！罢胬怼睍?huì)永恒嗎?當(dāng)然不，真理和謬誤之間會(huì)相互轉(zhuǎn)化。真理具有一定的條件和適用范圍，如果條件改變到超出了一個(gè)范圍，就會(huì)改變;真理也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化發(fā)展。
所以好像我們一直處在一個(gè)追尋“真理”的過(guò)程當(dāng)中，很多時(shí)候，對(duì)最終真理的追求好像不是最有意義的。人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，最大的收獲，就是保持一種包容、開(kāi)放的心態(tài)，去自由地談?wù)撟约旱南敕ā！罢胬怼逼鋵?shí)是虛無(wú)的，在這個(gè)過(guò)程中人們的思考是實(shí)實(shí)在在的，人性的覺(jué)醒是確確實(shí)實(shí)的。
“真理”也是一樣的。當(dāng)人們覺(jué)得“民主”——大多數(shù)人掌握的是真理之后，就會(huì)讓剩下的人閉嘴。對(duì)于剩下的少數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們的自由就被剝奪了。也許，這樣的社會(huì)表面上看起來(lái)是祥和的，但是“言論不自由”就像力量被阻塞了，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)其實(shí)是件很難過(guò)的事情。這個(gè)力量總會(huì)慢慢累積到一定程度，然后爆發(fā)的。
以前總覺(jué)得不喜歡讀歷史，但現(xiàn)在讀林達(dá)的文章，覺(jué)得歷史竟然可以有如此的人情味。這些歷史，其實(shí)就是每個(gè)平凡普通的人點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的歷史。我更愿意覺(jué)得歷史是一個(gè)個(gè)的故事，有的波瀾壯闊，有的平靜如水，有的潑辣刺人，有的需要細(xì)細(xì)品嘗。當(dāng)你覺(jué)得歷史不只是一些數(shù)字和一些干巴巴的話的時(shí)候，當(dāng)我們更關(guān)注歷史里面的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們也在書(shū)寫(xiě)歷史。
歷史深處的憂慮讀后感篇十九
這本書(shū)還刷新了我對(duì)正義的理解，其實(shí)正義是一個(gè)很主觀的東西，站在不同角度，對(duì)正義有不同的理解。就如日劇《legalhigh》里所說(shuō)，很多時(shí)候，我們的正義感不過(guò)是因?yàn)檎驹诘赖轮聘唿c(diǎn)上而對(duì)他人的同情心泛濫。司法制度追求的是公平的審判，而非正義的伸張，因此檢方并非正義的代表，辯方律師也不是給罪犯開(kāi)脫的人。對(duì)正義的偏執(zhí)追求有時(shí)反而會(huì)造成負(fù)面影響，杭州保姆縱火案里保姆被判處死刑確實(shí)是罪有應(yīng)得，但是一則“不判死刑不足以平民憤”的評(píng)論得到了最高點(diǎn)贊數(shù)，這令我感到脊骨發(fā)涼，死刑是她罪有應(yīng)得，而不是為了平息民憤的而做出的審判，很多人總是熱衷于站在道德高地上指點(diǎn)江山，自以為是正義的代表，但他們很多時(shí)候反而是對(duì)公平的審判造成了嚴(yán)重的干擾。現(xiàn)在網(wǎng)上有許多人在嘲笑莫煥晶的辯護(hù)律師，是想出名想瘋了，這令我想起了《間諜之橋》里那個(gè)為蘇聯(lián)間諜辯護(hù)的律師，為什么不能給一個(gè)罪大惡極的人辯護(hù)呢?民憤總不能剝奪一個(gè)罪犯給自己辯護(hù)的權(quán)利吧?！稙鹾现姟防锾岬饺后w是有盲目性的，心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為“通過(guò)成為力量的一部分，人們感受到強(qiáng)大，永恒和迷人的力量。在這個(gè)過(guò)程中，人會(huì)屈服，并放棄個(gè)人力量和自豪感;但也會(huì)從中獲得新的安全感，并參與在被力量淹沒(méi)的驕傲中”，同情心泛濫的群眾在人云亦云中凝聚成的民憤與正義感，并沒(méi)有多少由理智分析與專業(yè)知識(shí)的成分，在干擾公平審判之余，就只能讓群眾里的每個(gè)個(gè)體感到自己無(wú)比強(qiáng)大與滿足。
中國(guó)的法治觀念還不夠深入人心?；蛟S是封建社會(huì)的舊思維對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的影響?yīng)q存，青天大老爺?shù)挠撵`仍然在徘徊著。在微博上，只要搜索關(guān)鍵詞“共青團(tuán)中央”“舉報(bào)”，就可以看到巨嬰對(duì)自己看不爽的事情瘋狂舉報(bào)，請(qǐng)求進(jìn)行封殺，就如舊社會(huì)時(shí)期時(shí)，面對(duì)不公的老百姓到衙門(mén)一跪，口呼“青天大老爺主持公道”，完全看不見(jiàn)對(duì)對(duì)法治的信任與依賴，在這些上綱上線的舉報(bào)中，我還隱約瞥見(jiàn)了時(shí)大字報(bào)的影子。有時(shí)候我覺(jué)得很多人口口聲聲說(shuō)對(duì)審查感到惡心，但其實(shí)只是因?yàn)闆](méi)有按照他們的喜好來(lái)封殺罷了，就如很多時(shí)候我們譴責(zé)不公，只是因?yàn)樽约簺](méi)有從不公中收益罷了(跑題了)。
歷史深處的憂慮讀后感篇二十
《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國(guó)系列”的第一本書(shū)。作者林達(dá)夫婦以信件的形式講述美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過(guò)程，操作方式，歷史價(jià)值以及為實(shí)行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價(jià)。
美國(guó)是當(dāng)今世界的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。以前，我對(duì)美國(guó)的印象僅僅停留在美國(guó)電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)還有“自由與民主”。我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)了解過(guò)這個(gè)超級(jí)大國(guó)是如何運(yùn)作的。林達(dá)在書(shū)中所講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓我能夠走進(jìn)美國(guó)，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。
作者在書(shū)中給了我答案?！耙肜斫饷绹?guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由所付出的代價(jià)?！痹诹私獾矫绹?guó)人為了自由付出的代價(jià)后，我為他們對(duì)自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價(jià)，他們依然樂(lè)意用生命甚至是犧牲國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取自由與民主。
自由與權(quán)利是密切相關(guān)的。而權(quán)利又與法律不可分割。書(shū)中提到了關(guān)于華人因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)胤桑隽嗽谥袊?guó)人看起來(lái)十分正常的事情而被鄰居舉報(bào)，最終被指控“欺負(fù)兒童”的案例。美國(guó)警察的嚴(yán)格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對(duì)美國(guó)人極強(qiáng)的法律意識(shí)感到驚訝。因?yàn)楹椭袊?guó)比起來(lái)，這種反差實(shí)在是太大了。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)以對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷事情，而美國(guó)人經(jīng)常是以合法或不合法來(lái)判斷事情。對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家來(lái)說(shuō)，確實(shí)是需要嚴(yán)格的法律才能治理好“文化大熔爐”。
在大篇幅的有關(guān)辛普森案的介紹中，案件的.來(lái)龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無(wú)罪推定”和“陪審團(tuán)制度”的解讀、給美國(guó)帶來(lái)的影響，還有相關(guān)的死刑在美國(guó)的發(fā)展歷史，這些都讓我大開(kāi)眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國(guó)故事中我對(duì)于法律的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國(guó)的同學(xué)，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰?guó)度，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，付出了許多代價(jià)。不過(guò)這與美國(guó)和美國(guó)人民200多年來(lái)付出的巨大代價(jià)相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其實(shí)就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國(guó)為什么要推進(jìn)依法治國(guó)與健全法制體系。雖然美國(guó)式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來(lái)的中國(guó)人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來(lái)越少。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16586219.html】
