總結(jié)是一種思考的過程，可以幫助我們理清思路，深化對事物的理解。怎樣打造一個生動有趣且令人印象深刻的總結(jié)？希望大家能積極閱讀這些范文，并在實(shí)際寫作中靈活運(yùn)用其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
觀易中天品三國有感篇一
經(jīng)過一個暑假，最終把易中天寫的《品三國》上、下冊都看完了。以前經(jīng)過《三國演義》只明白他們是哪國的，參加過什么戰(zhàn)爭，但我看完了《品三國》之后，他們的任務(wù)形象和精神深深地刻在我的心中。
就拿三國中的“智多星”諸葛亮來說吧，他在我們心中就像智商高達(dá)165的愛因斯坦一樣，是智慧的化身。但事實(shí)并非如此。大家都明白諸葛亮用了“空城計”逃離了一場災(zāi)難，可是易中天教師經(jīng)過多方面的分析，認(rèn)為諸葛亮并沒有用空城計。因?yàn)榘凑账抉R懿的性格，會派幾個士兵闖進(jìn)城池，并把城池上裝扮成老人的諸葛亮射下來。并且諸葛亮也是一個為人謹(jǐn)慎的人，不會做出“空城計”這種冒險的計謀。易中天教師的剖析真是加油科學(xué)依據(jù)啊。
易中天教師的剖析不僅僅具有科學(xué)依據(jù)，還十分多面。
就拿易中天教師筆墨花費(fèi)最多的曹操來說吧，他并非僅有雄霸的臉面，他還有英雄面，以及對家庭的溫柔面。使我對曹操有了更深刻的印象，這根本不是民間傳說奸詐的曹操，這才是一個真正的曹操。
我到此刻一向記住易中天教師所說的那句話:“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義”。使我對三國這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是一位勇氣過人的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時候，為了爭得功名，擅自做主，進(jìn)攻吳國的樊城。雖然用水淹了七支軍隊(duì)，可是由于輕敵，被呂蒙白衣渡江，巧奪荊州。最終關(guān)羽兵敗麥城，走投無路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。易中天教師分析關(guān)羽失敗的原因，一是輕敵，二是驕傲，三是對手下太嚴(yán)，四是疏忽大意。
三國歷史就像是被布遮住了的鏡子，而易中天教師的《品三國》使我們解開了布，看清了真正的三國人物。里面的眾多歷史故事，使我明白了很多道理，讓我在今后不會犯文中人物所犯下的錯，還豐富了我們的知識面。真是一部值得看的好書。
雖然暑假即將過去，但我看了那么好的一本書，也無悔了！
觀易中天品三國有感篇二
一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史，一部眾所周知的名著——《三國演義》。一個個栩栩如生的人物，一場場驚心動魄的畫面，深深吸引住了我的眼球：劉，關(guān)，張?zhí)覉@結(jié)義;劉皇叔馬躍擅溪;諸葛亮草船借箭。
《三國演義》這本書是我國歷史上一本流傳極廣的歷史小說，它講訴了漢朝末年到晉朝三國統(tǒng)一的故事。智謀驚人的諸葛亮，勇武過人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉寵，奸詐陰險的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅……這些人物個性鮮明，讓人難以忘懷，深深底扎在人民的心中。
曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿更是用兵如神，諸葛亮那過人的機(jī)智，嫻熟的兵法，更讓后人嘆為觀止。最讓后人敬仰的是他那博大的胸圍，不像曹操寧錯殺一千，不放過一個的殘忍手段，也不像周瑜口吐鮮血還怪蒼天“既生瑜，何生亮”的狹窄心胸。大家都知道諸葛亮七擒七縱孟獲的故事吧!諸葛亮用誠心打動了孟獲，使他心服口服，并為自己所用。他的博大胸懷不是一般人能做到的，看到這個故事，不由自主的想起往日于弟弟爭肥皂的事。
我和弟弟可是21世紀(jì)的“絕佳拍檔”，關(guān)系相當(dāng)?shù)暮谩５步?jīng)常為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而吵架。就說最近吧，我就和弟弟發(fā)生了一點(diǎn)小矛盾：我在洗澡時用了肥皂盒里一塊“白白胖胖”的新肥皂，可洗完澡后，弟弟就對我大哭小叫的，說我用了他的肥皂，半天都拽著我的衣服不肯放手。當(dāng)然，我怎么可能讓他“胡作非為”呢?所以我也對弟弟大吼小叫的，最后我們還發(fā)生了“星球的碰撞”。唉!那時候，我怎么不學(xué)學(xué)諸葛亮博大的胸懷，謙讓一下弟弟，做一個姐姐該做的榜樣?？偸菤饬磕敲椽M小，為了一點(diǎn)小事就斤斤計較，真是太不值得了。
自古以來，諸葛亮被當(dāng)做智慧的象征，關(guān)羽被看成義氣的代表，曹操被看做奸雄的典型?！度龂萘x》博大精深，想要讀懂其中的精髓，就必須用心閱讀。
范文（精選8篇）讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的易中天《品......
觀易中天品三國有感篇三
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你。”由此可見，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的'時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間。可見孫權(quán)這個人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇四
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇五
觀易中天《品三國》學(xué)習(xí)懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀看了央視百家講壇推出的由廈門大學(xué)易中天教授主講的《易中天品三國》欄目。
那是一個英雄輩出的時代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排，不同時期有不同的觀點(diǎn)，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，畫龍點(diǎn)睛品三國，繼往開來說三分。從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，《易中天品三國》講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實(shí)，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥恚簮喝瞬灰欢ㄊ謵?，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
三國是一個風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
在了解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹一幟，締造了一個文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個三國人物，從歷史的角度去評價三國時期的每一件事情，很簡單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結(jié)義的時候，那時候他怎么也是個中年人了。孫權(quán)的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的很多時候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價，當(dāng)然了他對諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價，只是把三國演義上的事情客觀的評價一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代―三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”?。∥覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會讀書。實(shí)際上，一個人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應(yīng)該寄托了他對世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件?！懊孔员裙苤?、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
以前對三國的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，學(xué)生們在課堂上學(xué)不到的知識我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個戰(zhàn)亂時期了，現(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
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觀易中天品三國有感篇六
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯，但比較人性化。因?yàn)槿龂囊馑季褪侵袊箨懮贤瑫r存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｒ淮鷹n雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。…。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權(quán)奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當(dāng)時天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實(shí)很會用計收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn)，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個個的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命?！冻鰩煴怼冯m明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機(jī)會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
觀易中天品三國有感篇七
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑欤?dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼?zhèn)?，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。
觀易中天品三國有感篇八
這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲素迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點(diǎn)，不同作品有不同的描述。是非真假說紛論壇，成敗得失疑竇叢生。(開場白―大江東去)。
真假曹操。
講三國，先得講曹操。
曹操年輕的時候，曾被預(yù)言為“治世之能臣，亂世之英雄。’’曹操在歷史上的形象不算太好，客氣的說法是‘‘奸雄’’，不客氣的說是“奸臣’’甚至“奸賊’’。魯迅先生說曹操是英雄。在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之間的關(guān)系一文中說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是佩服他?！@就有了三種評價：英雄、奸雄、奸賊。
在歷史中說曹操是一個很喜歡開玩笑的人，也很喜歡那些開玩笑的'人。三國志中一段故事，曹公手下有一位老者，有一天就和曹操開玩笑說：“今日如果我死了，那經(jīng)過我墓地要拿一壺酒一只雞來祭奠我不然的話你在路上肚子疼了可不要怪我。’’后來這位老者死后，曹操就把這句話刻在了墓碑上。
說周瑜。
聽到周瑜這個名字你就會想到三氣周瑜，這件事是無人不知，無人不曉。周瑜是吳國的都督，易終天先生在各種資料查明這件事是羅貫中編造出來的，周瑜在三國志說他度量很大，他情好、人和、權(quán)好還要嫉妒我們，還不如我們嫉妒他還差不多！
在三國演義中大家都看好劉備，可是歷史中劉備卻十分狡猾，他投靠曹操打呂布，投靠袁紹打曹操，投靠公孫贊打袁紹。他如果投靠的人被打敗了，他就會跑得比兔子還快的速度逃跑。
歷史像河水一樣，雖然已經(jīng)過去了，但永遠(yuǎn)刻在每一個人的心中。
五年級:mike。
觀易中天品三國有感篇九
就快走吧！經(jīng)過老師們的介紹后，我們在五（4）。
班的后面進(jìn)了參觀的教室，我心不在焉的翻開了。
一本本的作業(yè)本，那時我驚呆了，我又連翻了幾。
本作業(yè)，發(fā)現(xiàn)五（4）班同學(xué)們的作業(yè)字跡工整，
筆墨顏色相同，看起來十分舒服，
小學(xué)生作文大全。
可我看過他們。
作業(yè)后，再看我作業(yè)發(fā)現(xiàn)了我的有很多缺點(diǎn)：上。
面黑一塊白一塊的，像被人打了一樣，字兒像一。
條條黃鱔一樣，又歪又扭，有的字兒像被風(fēng)刮了。
的，挺不直腰的樹斜著一樣。我愧疚極了。
哎！我真太自信了，我以后一定要向人家好。
好學(xué)習(xí)呀！
指導(dǎo)教師：左老師。
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觀易中天品三國有感篇十
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國歷史，易中天教授站在一個全新的角度為我們打開了一個不一樣的三國之門。他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。一家之言品三國！
三國是大家比較熟悉的一個朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結(jié)亂世的梟雄。正因?yàn)樗麄內(nèi)龂抛兊萌绱司省?/p>
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認(rèn)為他就是一個挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護(hù)漢室的忠臣。所以當(dāng)大家一提到劉備失敗就各個唉聲嘆氣而聽到曹操失敗，就各個拍手稱快。那么曹操到底是不是一個奸雄小人呢？我們來聽聽易中天教授是怎么講的。他說：“大家痛恨曹操無非就是有三個原因：為人奸詐、篡漢與說了一句:‘寧我負(fù)人，休人負(fù)我。’我們來一個一個分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個亂世中，如果你處處講實(shí)話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬事都有輪回。第三，我們先來看看，他是在什么樣的情況下說這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過他的一個朋友家，這個朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說道：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！闭堊⒁馄鄲磉@詞，這是曹操在后悔時對自己的一種自我安慰，并且毛批認(rèn)為：‘此乃孟德過人之處也?！壬治龅?，如果換了別人都會說，寧人負(fù)我，休我負(fù)人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當(dāng)，只不過只有曹操敢說真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子。”
諸葛亮，一個被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計、草船借箭等等，但他到底有沒有那么神呢？回答當(dāng)然是沒有，比如說空城計，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來，于是諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉ok，司馬大軍一來，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道在搞什么搞，大開城門在這開party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個神箭手把他射下來嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來，圍而不打不行嗎？第三，況且那時后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒有，哪來的事呢？那么諸葛亮到底是個什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對是一個出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個出色的軍事家。三國這個亂世已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去，我們無非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說家之言。看書要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對我說的那樣，要學(xué)會質(zhì)疑！
觀易中天品三國有感篇十一
魯肅和諸葛亮英雄所見略同，都主張“先三分后一統(tǒng)”，也都把占領(lǐng)荊州看做實(shí)現(xiàn)其集團(tuán)霸業(yè)和帝業(yè)的第一步。然而，當(dāng)孫權(quán)羽翼豐滿以后準(zhǔn)備實(shí)施這個計劃時，卻遭到江東老臣張昭的反對。張昭為什么反對孫權(quán)進(jìn)攻荊州呢？孫權(quán)最終又是如何決策的呢？敬請關(guān)注《易中天品三國》之――江東基業(yè)。
廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您揭示江東集團(tuán)的崛起之謎，《易中天品三國》之“江東基業(yè)”正在播出，敬請關(guān)注！
易中天：
上一集我們留下一個問題，就是建安十三年的時候，甘寧舊話重提，向?qū)O權(quán)提出建議，立即進(jìn)攻黃祖，進(jìn)一步拿下荊州，這樣巴蜀就可能是在將來變成我們的了，第一步，滅黃祖。而孫權(quán)的首席謀士，也是孫權(quán)的秘書長張昭表示反對，張昭和甘寧就爭論起來了。那么孫權(quán)是怎么表態(tài)的呢？興霸是甘寧的字，古人稱字是表示尊敬，孫權(quán)端起一杯酒來，對甘寧說：興霸，滅黃祖這個事就像這杯酒一樣，孤就托付給你了，好自為之，凱旋歸來。那孫權(quán)為什么要做這樣一個表態(tài)呢？為什么要支持甘寧去討伐黃祖呢？這個要從孫權(quán)集團(tuán)的興起說起。
孫權(quán)這個集團(tuán)我們也稱之為江東集團(tuán)，什么叫江東？我們知道長江基本上是由西往東流的，但是在蕪湖和南京之間這一段長江偏北流，這一段江段的東西兩岸古人就稱之為江東和江西，而把現(xiàn)在咱們的湖南省稱為江南，也就是說三國時代的江南不是蘇州那個地方，是我們現(xiàn)在的湖南。
江東集團(tuán)是一個割據(jù)一方的地方政權(quán)，它的創(chuàng)始人是孫堅(jiān)，奠基者是孫策，發(fā)展壯大使它成為一個獨(dú)立國家的是孫權(quán)。孫堅(jiān)字文臺，史書上說他是孫武之后，這個靠不住，又說他們家世代仕吳，這個大概是靠得住的。孫堅(jiān)這個人從小就膽識過人，有一次他和他的父親一起出門坐船，來到一個地方準(zhǔn)備靠岸，發(fā)現(xiàn)江上很多船都不敢靠岸，為什么呢？因?yàn)榇a頭上有一伙強(qiáng)盜正在那兒分贓。當(dāng)時孫堅(jiān)十七歲，站在船頭看了一下，說這一伙毛賊，可以干掉他們嘛！拎了一把刀他就上岸了，上岸以后他就指指劃劃。強(qiáng)盜一看，說哎呀，官兵來了，這個小伙子是個指揮官，正在吩咐，什么這邊抄后路啊什么東西。強(qiáng)盜就放下贓物，一哄而散，孫堅(jiān)提起刀就跑，追上一個，啪，頭砍下來。那么這件事情就轟動了，轟動了以后，地方政府就任命他做縣尉，也就是副縣級的公安局長，后來又升到縣丞，那就是副縣長。但是真正讓天下人都知道孫堅(jiān)，是在董卓之亂的后面。
我們知道當(dāng)時董卓在洛陽造亂，袁紹、曹操啊這些人起來組成關(guān)東聯(lián)軍討伐董卓，這個時候?qū)O堅(jiān)已經(jīng)擔(dān)任了長沙太守，也起兵討伐董卓，但是他這個時候地位還比較低，所以他還是投靠了袁術(shù)，作為袁術(shù)麾下的一員戰(zhàn)將。我們知道關(guān)東聯(lián)軍組成以后是日置酒高會，不圖進(jìn)取，只有兩個人去打董卓，一個是曹操，打了一下打敗了，還有一個就是孫堅(jiān)。孫堅(jiān)可是所向披靡，一路凱歌，誰擋他的橫他就殺誰，一路上殺了很多人，一直打到洛陽跟前，殺掉了董卓的大將華雄，所以《三國演義》說關(guān)羽溫酒斬華雄那是編出來的，華雄是孫堅(jiān)殺的。
這個時候發(fā)生了兩件事情，一個是袁術(shù)這個家伙小心眼，看到孫堅(jiān)的力量這么強(qiáng)，就害怕將來孫堅(jiān)不聽他的指揮，就扣押孫堅(jiān)的軍糧。孫堅(jiān)得到消息以后，連夜跑了一百里路去見袁術(shù)，孫堅(jiān)說：請將軍想一想，我孫堅(jiān)和董卓前世無冤后世無仇，我為什么要冒著這么大的風(fēng)險討伐董卓呢？――上報效國家，下報答將軍，因?yàn)樵瑢④娔愕募胰艘呀?jīng)被董卓殺光了，我是給你報仇啊，你為什么還要不相信孫堅(jiān)呢？袁術(shù)說不好意思，軍糧給你。第二件事情就是董卓害怕了，董卓派個人去找孫堅(jiān)，說我們不打了，我們和親好不好，我們做個兒女親家。孫堅(jiān)說什么，說：你董卓禍國殃民，是天底下頭號國賊，我恨不得拎著你的腦袋到全國各地去巡回，和什么親？董卓一聽這話嚇壞了，劫持了皇帝，劫持了百官，燒了洛陽，跑西安去了。這就是孫堅(jiān)啊，當(dāng)之無愧的亂世英雄。
孫策是個少年英雄，當(dāng)時吳這個地方的人把孫策和他同年的周瑜呼為孫郎、周郎，就是孫帥哥、周帥哥。而吳郡的太守叫做許貢的上書朝廷，說孫策這個人非常驍勇，就像當(dāng)年的項(xiàng)羽，因此孫策得到了一個外號，叫做小霸王，小霸王什么意思呢？小項(xiàng)羽。但是在我看來孫策這個人比項(xiàng)羽可愛，我讀史書老實(shí)說，沒怎么發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽太多可愛的地方，項(xiàng)羽后來受到人們的同情、喜歡，我覺得有一個很重要的原因就是因?yàn)槎疾幌矚g劉邦，劉邦這個人太流氓了，所以同情被劉邦打敗的項(xiàng)羽。而在我看來孫策比項(xiàng)羽可愛，孫策人長得非常漂亮，也喜歡漂亮，史書上的說法叫做“美姿顏”。他第二個特點(diǎn)是性格好，叫做“好笑語”，喜歡說笑話，“性闊達(dá)”，就是很大度，所以史書上說，“士民見者，莫不盡心，樂為致死”，就是一些士人也好，老百姓也好，見到孫策都非常喜歡他，愿意為他去死，可見其人格魅力。
孫策和項(xiàng)羽不同的一點(diǎn)還在于他善于用人，大家聽過我講漢代風(fēng)云人物的都知道，項(xiàng)羽失敗的一個重要原因是他不會用人，劉邦后來做了一個總結(jié)嘛，說項(xiàng)羽就一個范增，還不會用，他哪兒有不失敗的呢？但是孫策很善于用人，孫策的手下有很多的人才，當(dāng)然有一些是他父親給他留下來的，比方說程普、黃蓋啊，但是他自己也招募了一些人才，吸引了一些人才，比方說周瑜，比方說張昭。張昭是一個很有文采的人，很能干的人，而且寫得一筆好字，所以張昭到了孫策那里，孫策讓他當(dāng)秘書長，把軍務(wù)政務(wù)都交給張昭。所以當(dāng)時甚至到這種程度，就是北方的那些文人、士大夫、那些名士都只知道江東有一個張昭，不知道江東有一個孫策，給江東寫信總是把這些功勞都?xì)w于張昭。張昭接到信他就緊張啊，這個事情怎么辦呢？我把這些信給他看，好像我在炫耀自己，我不吭氣瞞著孫策那我更加說不清楚了，好像我有個人野心，很為難。
孫策知道了以后哈哈大笑，孫策說：你們知不知道齊桓公啊？齊桓公當(dāng)年是把所有的軍務(wù)政務(wù)都交給管仲啊，而且稱管仲為仲父，就是叔叔，手下的人到齊桓公那請示工作，齊桓公說你去問我叔，再來請示工作，他說你去問我叔。旁邊就有一個人說齊桓公了，一則告仲父，二則告仲父，為君其易乎？你有什么事你就問管仲，有什么事問管仲，你這個國君也當(dāng)?shù)锰菀琢税?？齊桓公說什么呢，這個當(dāng)國君說容易也容易，說難也難，沒有仲父之前我是很難的，有了仲父以后我就不困難了。他說國君有難有易，有勞也有逸，勞在什么呢？勞在找人，國君辛苦在什么地方？辛苦在尋找人才，一旦找到了人才他就安逸了。孫策把這個故事講了以后對周圍的人，也對張昭說：“一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗，今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎？”所以齊桓公成就了霸業(yè)，張昭就是我的仲父啊，張昭就是我的管仲啊，我有了張昭難道我就沒有功勞嗎？難道我就沒有名聲嗎？哈哈大笑，非常大氣，非常聰明。你要知道一個做臣下的人他最害怕的是什么呢？功高蓋主，或者準(zhǔn)確地說他最害怕被認(rèn)為功高蓋主，尤其是怕被他的君主認(rèn)為他功高蓋主。因?yàn)槲覀冎篮芏嗳藲⒐Τ迹渲性蛑痪褪枪Ω呱w主啊，賞無可賞。而孫策非常清楚地知道，要成就一番事業(yè)必須有人才來輔佐自己，要讓這些人才盡心盡力必須解除他們的思想負(fù)擔(dān)。那么這個故事孫策就等于告訴大家，在我這里是不用害怕功高蓋主的，我不怕你們功高蓋主，你們也蓋不了我，所以非常大氣，而且聰明。
那么這樣的一種作風(fēng)就使得孫策這個少年英雄英氣逼人，充滿了人格魅力，也使他和其他的英雄惺惺相惜，比方說太史慈。太史慈原來是劉繇的部下，而劉繇是和孫策打仗的。有一次他們狹路相逢，孫策這邊帶了十三個人，太史慈只有一個人，那你敢跟我單打、單挑嗎？單打獨(dú)練，行??！兩個人就打起來了，短兵相接的時候，就發(fā)展到近乎肉搏，這個時候?qū)O策手快，一把把太史慈背上戟撥下來了，太史慈也手快，一把就把孫策的頭盔拿下來了，他們有過這樣一段遭遇，當(dāng)然后來大部隊(duì)來了以后兩個人就分開了。那么在后來的一次戰(zhàn)斗中太史慈做了孫策的俘虜，那么孫策聽說太史慈被俘了以后，就走上前去親自為太史慈松綁，然后拉著他的手說：太史兄弟，我們又見面了，我問你個問題，如果我做了你的俘虜會怎么樣？太史慈說：那就不好說了，那可不一定。孫策就笑：行了，行了，我們也不要打了，我們合作吧，共計大事。那么從此太史慈就成為孫策手下的一員戰(zhàn)將，太史慈他是一個英雄啊，就連曹操都是非常想得到太史慈的，當(dāng)時曹操給太史慈寄了個包裹，太史慈打開一看，里面裝了一味中藥，大家猜猜是什么藥？當(dāng)歸，就是該回來了，但是太史慈一直跟著孫策，后來又輔佐孫權(quán)。
孫策的優(yōu)點(diǎn)除了自信以外，還有講政治，有兩件事情可以說明孫策講政治。第一個就是袁術(shù)稱帝的時候，孫策和袁術(shù)翻臉。我們知道孫堅(jiān)原來是袁術(shù)的部下，所以孫策繼承了父親以后，他也歸了袁術(shù)，應(yīng)該說袁術(shù)對他還算可以，也僅僅是可以而已，也不是多好，總歸算是袁術(shù)的舊部。但是袁術(shù)公然稱帝，孫策馬上就跟他袁伯伯?dāng)嘟^關(guān)系。當(dāng)然這里面也有個人恩怨，因?yàn)樵g(shù)這個人說話不算話，多次對孫策封官許愿，到了事后他又不兌現(xiàn)，孫策有怨氣。另外孫策反對袁術(shù)稱帝也未必是他多么忠于大漢王朝，這個我們也要說清楚。但是孫策能夠不稀里糊涂地跟著袁術(shù)跑，這個說明他有政治頭腦，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)，就是曹操奉天子以令不臣以后，孫策也打了同樣的主意，就是曹操和袁紹在官渡作戰(zhàn)的時候，孫策曾經(jīng)準(zhǔn)備襲擊許都，迎奉天子。
不過孫策雖然是一個英雄，也有毛病，什么毛病呢？兩個毛病，一個是喜歡殺人，二是死要面子。這兩條倒是挺像項(xiàng)羽的。據(jù)說當(dāng)時江東有一個隱士叫高岱，這個人是一個滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的人，而孫策想他討論一下《左傳》，就把他請出來了。這個時候不知道怎么就冒出一個小人來，這個小人就去跟孫策說：高岱這個人很傲慢，他認(rèn)為將軍您就是一個武夫，不是文化人，沒學(xué)問，根本就不屑于和您討論什么學(xué)術(shù)問題，你看吧，他來了以后您問他什么他肯定說不知道。然后這個家伙又跑去跟高岱說：你要注意了，孫策這個人死要面子，他最討厭人家跟他討論問題的時候壓倒他，比他說得好，所以你見到他你就說不知道。夠壞的，孫策把高岱請來以后，來討論學(xué)術(shù)問題，果然高岱就說不知道，再問，不知道，又再問個問題，我不知道，孫策勃然大怒，你果然瞧不起我，不屑于和我討論問題，關(guān)起來！這一關(guān)起來不得了啊，幾乎所有的那些文化人、那些名人、那些士大夫都出來求情，孫策走到樓上往下一看，黑壓壓的一片，把巷子里面堵滿了，都是人，孫策想，這個高岱“粉絲”這么多啊，這還得了，殺，就把高岱殺了，為了他的一個面子，殺了一個不該殺的人。
實(shí)際上孫策最后死就死在這個地方，我前面不是講了吳郡太守許貢上書朝廷，說他是小項(xiàng)羽嘛，許貢同時后面還有話，說像這樣的人必須控制，因此建議朝廷把孫策召到京城去監(jiān)控起來，不要讓他在外面為非作歹。孫策得到這個消息以后把許貢殺了，這個許貢被殺以后，他的門客就要為他們的主人報仇，有一次孫策出去打獵的時候，這些刺客就刺殺了孫策。那么這個事情據(jù)一些其他的史料記載，說當(dāng)時也就是把孫策的臉劃破了，并沒有傷到要害，然后醫(yī)生來看過以后就跟孫策說，我給你帖點(diǎn)膏藥，靜養(yǎng)百日，即可痊愈，無生命之虞。但是我們前面講過孫策是孫帥哥呀，美姿顏，愛漂亮啊，他要去照鏡子，一照鏡子，臉上貼的，想想我們古代的那些膏藥貼上去是不會好看的，他說我怎么變成這副樣子了，結(jié)果說了這么一句話：“面如此，尚可復(fù)建功立事乎？”就是我的臉都變成這個樣子了，我還能建功立業(yè)？大吼一聲，創(chuàng)口破裂，流血不止，當(dāng)夜死亡。這叫什么？死要面子。哎呀，所以有時候帥哥也是麻煩啊。
孫策這個人，有位陳邇冬先生對他有過這么一個評價，說他是一個孝子，是一個佳偶，是一個長兄，就是說他是個好兒子，是個好老公，是個好哥哥，為什么呢？我們知道孫策是喜歡為了面子殺人的，當(dāng)時也是為了面子的原因他要?dú)⒁粋€叫魏騰的，這個時候他媽媽知道了，他媽媽就走到一口井的旁邊說：兒子，你這樣亂殺人，總有一天我們家要滅門的，與其老媽眼睜睜地看著你這么亂殺人，不如我現(xiàn)在就跳進(jìn)去，你只要?dú)⑽候v我就跳進(jìn)去。孫策說：媽啊，你不要跳，我把魏騰放了好不好。所以這個可以算做是個孝子。
孫策和周瑜二十四歲的時候，娶了當(dāng)時的美女大喬、小喬為妻，而且孫策跟周瑜說了這樣一句話，說大喬姑娘和小喬姑娘雖然身逢亂世，顛沛流離，但是有我們兩個人來做老公那還是蠻幸福的嘛！所以陳先生說這個要算佳偶。
孫策的父親孫堅(jiān)去世的時候，他自己十八歲，他的弟弟孫權(quán)十一歲，他下面還有兩個弟弟。孫策把他的老母幼、弟托付給朋友，帶上二弟十一歲的孫權(quán)繼承了父親的事業(yè)，叫做擦干了血跡，掩埋了尸體，又上戰(zhàn)場。而且一直把孫權(quán)帶在身邊，耳濡目染，使孫權(quán)在政治上、軍事上成長得非?？?，又給孫權(quán)留下了一片好基業(yè)，這個應(yīng)該算是個好哥哥。
但是陳先生說，他那么年輕，孫策二十六歲去世，讓他的老母親白發(fā)人送黑發(fā)人，這個不能算是好兒子，讓喬大姑娘年紀(jì)輕輕就守寡，這個不能算做是好老公，算來算去只好算他個好哥哥。
其實(shí)我說呢，他還應(yīng)算是個好領(lǐng)導(dǎo)，他應(yīng)該說是江東集團(tuán)的好領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榻瓥|集團(tuán)的基業(yè)是他奠定的，江東六郡是他平定的，所以陳壽在為他作傳的時候說了這樣的話：“割據(jù)江東，策之基兆也”，是他打下的江山，他在七、八年之間做了別人一輩子才能完成的事情，確確實(shí)實(shí)是一個英雄。他作為江東集團(tuán)的好領(lǐng)導(dǎo)的第二點(diǎn)，是他尋找了一個好的接班人。當(dāng)時孫策知道自己也命在旦夕，他要給自己找個接班人把他這個基業(yè)傳下去，當(dāng)時張昭這些人都認(rèn)為他會選老三，老三叫孫翊，為什么呢？老三像他，老三簡直就是一個小孫策，史書上的說法是“驍悍果烈，有兄策風(fēng)”，就是有孫策的.遺風(fēng)。而按照中國傳統(tǒng)的政治規(guī)矩是接班人總是希望像自己，我們?nèi)タ椿实鄣倪@些遺詔，它往往都說皇什么什么子某某，深肖朕躬，這個肖什么意思？就是像的意思，不是孝順的孝，就是他很像我，很像朕，所以傳給他。那么按照這個慣例，大家想肯定也挑一個像他的，但是沒想到孫策挑選的是孫權(quán)，而孫權(quán)和他哥哥孫策是很不像的。
但是事實(shí)證明孫策的這個選擇是正確的，我們來看兩個事實(shí)。第一個，在魏、蜀、吳三國三巨頭當(dāng)中，孫權(quán)的壽命是最長的，孫權(quán)71歲，曹操66歲，劉備58歲。第二點(diǎn)，在魏、蜀、吳這三個政權(quán)當(dāng)中，吳的壽命又是最長的，多少年呢？五十一年；魏國存在多少年呢？四十六年；蜀國存在多少年呢？四十二年。也就是在魏、蜀、吳這三家當(dāng)中，東吳政權(quán)是最穩(wěn)固的，原因之一就是孫策選擇了一個好的接班人。
據(jù)說當(dāng)天晚上孫策找來了張昭等人，說了這樣的話，他說：“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟?！边@里說的中國就是指的中原，說中原地方正是一片大亂，我們這個地方是可以相對安定一點(diǎn)來天下的成敗的，請大家好好地輔佐我的弟弟。然后把孫權(quán)叫來，把自己的印綬交給孫權(quán)，說：“舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”就是率領(lǐng)一支部隊(duì)去打天下，弟弟你不如哥哥我；團(tuán)結(jié)自己的部下，鞏固已有的勝利成果，哥哥我不如弟弟你。那么這段話的意思就很清楚，孫策不但為自己選擇了一個接班人，而且留下了一個治理江東地區(qū)的既定方針，那就是保江東、觀成敗。也就是說孫策非常清楚自己的歷史使命是打江山，而以他江東集團(tuán)的力量，能打下的江山也就是這么大了，下一步要調(diào)整政策，變進(jìn)攻為保守，所以必須找一個老臣謀國，不急不躁，舉賢任能，使所有的人才都能夠各盡其心、各盡其力的這樣一個人，事實(shí)又證明孫策的這個決定是正確的。
所以江東集團(tuán)的基本方略是守，但是守也有兩種守法，一種叫做“抱殘守缺”，一種叫做“以攻為守”。那么正是在這個問題上，江東集團(tuán)內(nèi)部分成了兩派，一派以張昭為首的主張固守，不要惹事生非，這個我們稱它為鴿派；另一派以周瑜和魯肅為首的主張以攻為守，靠進(jìn)攻來保住既定成果，這個我們不妨稱之為鷹派。而孫權(quán)表面上在鷹派和鴿派之間搞平衡，骨子里是傾向于鷹派的，我們明白了這一點(diǎn)，我們才能明白將來赤壁之戰(zhàn)的時候，孫權(quán)所做的決策。而此刻孫權(quán)拍板，說甘寧你去打黃祖吧，這個任務(wù)就像這杯酒一樣，交給你了。那么在建安十三年，這個年頭，孫權(quán)集團(tuán)已經(jīng)把矛頭開始指向荊州，也就在同一年，曹操也把他的矛頭指向荊州，而在荊州內(nèi)部，劉備由于諸葛亮的策劃也在打荊州的主意，荊州成了一群虎狼眼中的一只羊，那么荊州又是怎么回事呢？請看下集――必爭之地。
觀易中天品三國有感篇十二
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因?yàn)椤度龂萘x》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某?，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰(zhàn)敗時，或是在即將戰(zhàn)死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因?yàn)樗挥浨跋?，即使是敵人的手下，即使是曾?jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
觀易中天品三國有感篇十三
曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，到底是為什么呢？易中天在這本書里做了分析。
在赤壁之戰(zhàn)前，魯素和諸葛亮得知曹操要攻過來了，魯肅便讓孫權(quán)和劉備結(jié)盟，方可度過險境，于是孫權(quán)再三考慮終于和劉備結(jié)盟了。孫權(quán)給周瑜三萬精兵再加上劉備的兩萬精兵加起來就是五萬精兵一起去打曹操。因?yàn)楫?dāng)時曹操軍心不定，雖然是“百萬大軍”，但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了，他說，在赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權(quán)二十七歲，諸葛亮二十七歲，周瑜三十四歲，魯肅四十七歲，而他卻是五十四歲。這是在三國中有名的戰(zhàn)爭，后來用來形容以少勝多，以弱勝強(qiáng)。
劉備能請到諸葛亮為他效力嗎？易中天認(rèn)為他有誠意，所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁，死而后已。劉備有兩位結(jié)拜兄弟，一是關(guān)羽，二是張飛。他們一起打天下，出生入死了那么多回，但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的重要謀士之一，他為劉備獻(xiàn)出了不知多少條妙計，讓劉備起死回生了那么多次，劉備去世后，諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著，直到地盤被消滅以后。劉備他也十分聽從各位謀士即將領(lǐng)的意見，這才使他一次次的化險為夷。他也十分愛將，有一次，趙云為了救阿斗，差點(diǎn)犧牲，劉備知道后反而把孩子往地上一扔，吼道：你幾虧損我一員大將！趙云見了嚇了一大跳。從這么多的分析中，我感受到了劉備是個十分重情重義的人。
劉備和曹操一樣，都是三國中的傳奇人物，只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑，最后把劉備畢生的心血都給毀了。
觀易中天品三國有感篇十四
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。
易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時，猜測“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿勢的作用。我想有哪一個老師或講師會在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
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觀易中天品三國有感篇十五
三國是一個風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中。但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問。.。.。.
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
我不是很喜歡讀書，所以沒讀過太多的書。但是有一天媽媽打開電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國，原來讀了一半的三國突然間想讀了，原先枯燥的書籍現(xiàn)在突然很想反復(fù)閱讀了。原來看的電視劇對諸葛亮無比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導(dǎo)了。真實(shí)的三國世界是不同于書籍和電視的。從那時開始喜歡上了“三國”，于是去讀書館借了這本書。在了解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹一幟，締造了一個文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個三國人物，從歷史的角度去評價三國時期的每一件事情，很簡單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結(jié)義的時候，那時候他怎么也是個中年人了。孫權(quán)的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的'很多時候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價，當(dāng)然了他對諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價，只是把三國演義上的事情客觀的評價一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”?。∥覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會讀書。實(shí)際上，一個人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應(yīng)該寄托了他對世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。“每自比管仲、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
觀易中天品三國有感篇十六
觀看了央視的《百家講壇》，我認(rèn)識了易中天先生，懷著極大的興趣，我又拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細(xì)看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對三國的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂分兄v述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。例如:講到空城記時，司馬懿不敢上城，因?yàn)橹T葛亮在上面唱“卡拉ok，司馬懿想:我上去卡拉，你還不把我”ok“了呢!
易中天對人物的刻畫比較全面，這樣，才更真實(shí)。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥?惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素;善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。
易老師的講解非常幽默，對歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對每個歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的'態(tài)度:怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點(diǎn)，多問幾個”為什么“，這樣才能取得更多的進(jìn)步。
”以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析?？傊?，這部書，讀一讀還是比較好，你一定會收獲不小。
觀易中天品三國有感篇十七
對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑。
可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，我倒不會傻b兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。這不看不要緊，一看??！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨(dú)世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中天先生是否扭曲歷史或者言過其實(shí)，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。
這一點(diǎn)，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣?。?/p>
觀易中天品三國有感篇十八
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，長期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》、《黃與藍(lán)的交響――中西美學(xué)比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作?中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。
（全文）。
觀眾朋友們大家好，從今天開始我們講三國。說起三國，我們就會想起著名的赤壁之戰(zhàn)，而。
說起赤壁之戰(zhàn)，我們就會想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》――。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，
驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國神游，
多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>
蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國時代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇。
東坡這首詞是他47歲的時候在湖北黃州赤壁所寫，黃州赤壁不是三國周郎赤壁，這一點(diǎn)蘇。
是寫了這首詞，因?yàn)楫?dāng)他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬里長江滾滾東流水的時候，他沒法不。
想到三國，那段波瀾壯闊的歷史。
就說周瑜吧，周瑜是赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，當(dāng)時34歲，迎娶江東美女小喬。
已經(jīng)十年，并非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系在一起，是要著力表現(xiàn)。
周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。所以下面說“羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅”，羽扇就是羽。
貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢。
末年呢，貴族和官員開始時髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領(lǐng)，而一身平。
民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風(fēng)采。展現(xiàn)在我們面前的周瑜就是這樣的一個形象。
我們可以想象一下赤壁之戰(zhàn)當(dāng)時的場景，赤壁之戰(zhàn)打響的時候，曹操已經(jīng)基本上統(tǒng)一了。
北部中國。我們知道曹操是一個亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂。
布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當(dāng)時北部中國的統(tǒng)治權(quán)，這個時候他決定南下，一舉。
剿滅盤踞在江東的異己力量，這就是孫權(quán)的軍事集團(tuán)。這對于曹操來說，是他一統(tǒng)天下、九。
合諸侯的一個戰(zhàn)略舉措；而對于孫權(quán)集團(tuán)來說，那可謂危急存亡之秋。當(dāng)時曹操親提大軍十。
幾萬人，號稱八十萬沙奔江東而來，列陣于長江的西北岸，地點(diǎn)是現(xiàn)在湖北省的赤壁市附近。
當(dāng)時曹操的軍隊(duì)在長江西北列陣，戰(zhàn)艦連成一片，軍旗在江風(fēng)中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。
而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向?qū)O權(quán)提出立即投降曹操。但是34歲。
的青年將領(lǐng)周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼里，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽。
毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風(fēng)生之間曹操的幾十萬人馬就灰飛煙滅了！不可一世。
的敵人就立即遁逃了。
＊通過以上易中天先生對《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰(zhàn)的主。
角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據(jù)小說《三國演義》的描寫，赤壁之戰(zhàn)的主角。
應(yīng)當(dāng)是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個氣量狹小之人。那。
么，歷史上的周瑜究竟是一個具有怎樣性格的英雄呢？
事實(shí)上歷史上的周瑜確實(shí)是這樣一個英雄的形象，他24歲的時候就被孫策任命為建威。
中郎將，吳中呼為周郎，就是當(dāng)時他們這個地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎?！袄伞?/p>
是小伙子的意思，這個時候呼他們?yōu)槔捎匈澝赖囊馑?，所以孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥。
自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。
而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個女兒，大喬和小喬。這個時。
候的周瑜真可謂官場、戰(zhàn)場、情場場場得意。
想想看吧，一個24歲的年輕人，擔(dān)任了一個地方的高級將領(lǐng)，馳騁戰(zhàn)場，建功立業(yè)，
而且娶得這個地方最美麗的女孩子為妻，作為一個男人還有痹燴更令人羨慕的嗎？連蘇東坡。
提起這件事情來還表現(xiàn)出他的無限羨慕吶！我們?nèi)テ纷x一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當(dāng)年，
小喬出家了”是什么樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個人他怎么可能會去忌。
妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎么可能因?yàn)榧啥蕜e人而會被別人氣死呢？那是不可。
能的。
事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國志》對他的評價是“性度恢廓”，就是氣。
量大，品質(zhì)好；當(dāng)時的人對他的評價也非常高，劉備說他“器量頗大”；蔣干說他“雅量高。
但是蔣干沒有盜什么書?？磥須v史有時候離我們真的是非常地遙遠(yuǎn)啊，我們已經(jīng)很難弄清楚。
歷史的本來面目是什么樣子了。
事實(shí)上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為。
歷史形象，這是歷史學(xué)家主張的樣子，比方說《三國志》的記載。第二種是文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)。
中的面目，我們稱之為文學(xué)形象，這是文學(xué)家、藝術(shù)家主張的樣子。還有一種，是一般老百。
姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個人。
心目中歷史人物的形象。其實(shí)我們每個人心目中都有一個自己的歷史人物的形象，因此一個。
歷史劇，電視連續(xù)劇，或者電影拍出來以后，我們的觀眾會發(fā)表評論說某某演員演得不像，
這個曹操不像，這個周瑜不像，這個林黛玉不像，這個賈寶玉不像。你怎么能說不像，你見。
過嗎？可見每個人心目中都有一個形象，這個我們稱之為民間形象。
這三種形象是有差距的，對于三國來說，形象最離譜的是諸葛亮。
＊一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現(xiàn)出了人們對諸葛亮軍。
事天賦的無比推崇。那么，諸葛亮的空城計究竟發(fā)生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什么。
時候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨(dú)辟蹊徑的品評呢？
諸葛亮這個人，至少從晉代開始就已經(jīng)是很多人追捧的對象。當(dāng)時有一個叫郭沖的人，
郭沖這個人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺得現(xiàn)在大家對諸葛亮的評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是寫。
了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒不聞于世者”，什么意思呢？就是說我這里還有五件事。
情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計。諸葛亮的空城計最早見于郭沖的這篇文章。
后來裴松之為《三國志》作注的時候引用了這個材料，并予以駁斥，說當(dāng)時在陽平這個。
地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛。
城，不在陽平戰(zhàn)場，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計呢？但是這個空城計的故事實(shí)在是。
諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個人是個書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，于。
是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬軍殺奔而來。當(dāng)時諸葛亮手上已經(jīng)沒有兵了，只好把城門，四個城門。
全部打開，派了20個老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個小。
孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎么回事，然后司馬懿。
自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什么搞？城門大開他開party啊。于是撤軍。
這個事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎，派一個偵察連進(jìn)去看看，
探個虛實(shí)可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲。
不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派一個神箭手把他射下來行不行？第三，根據(jù)這。
個郭沖的說法和《三國演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大。
軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個城圍起來圍他三天，圍而不。
打行不行？何至于掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計是子虛烏有。
其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風(fēng)，大。
家可以去看一下《三國演義》，當(dāng)時諸葛亮借東風(fēng)是個什么形象？披頭散發(fā)，光著腳丫，穿。
一身道袍，所以魯迅先生說《三國演義》狀諸葛多智而近妖，這個妖不是妖精也不是妖怪，
是妖人。妖人就是當(dāng)時那些裝神弄鬼的，什么巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當(dāng)然不。
是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥?！度龂尽氛f諸葛亮身長八尺，這個八尺是漢。
上的一樣不一樣？借東風(fēng)這個事情當(dāng)然也是沒有的。而且就算有，去借東風(fēng)的人也不該是諸。
諸葛便啊。
實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績，是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)。
合，這是他的主要功績，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的。
政治策略。也就是說諸葛亮是一個杰出的政治家，未必是一個杰出的軍事家，諸葛亮的軍事。
才能是值得懷疑的?，F(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對攻心聯(lián)，他說“能攻心則反側(cè)。
自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！边@一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉。
地批評了諸葛亮，批評他在劉備去世以后主持蜀國工作的時候窮兵黷武，寬嚴(yán)戒誤。但是到。
了《三國演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機(jī)妙算，算無遺策，其他的軍事。
將領(lǐng)都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙。
計，打開看看，哦，這么辦。這個實(shí)在是太離譜了，這個表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)了人們對他的。
崇拜。
＊易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是一個杰出的政治家，而未必是一個杰出的軍事家。像以。
上分析的空城計和借東風(fēng)等，只不過是文學(xué)家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象并不等于文。
學(xué)形象。而對三國人物崇拜達(dá)到最不可思議的當(dāng)屬關(guān)羽，關(guān)羽已經(jīng)成為民間信仰的對象，而。
且他還被奉為行業(yè)祖師爺。那么，民間為什么那樣崇拜關(guān)羽呢？易中天先生對民間的關(guān)羽崇。
拜又有著怎樣的精彩點(diǎn)評呢？
文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關(guān)羽，關(guān)羽也是一個值得崇拜的。
關(guān)羽也非常感激曹操對他的收留和信任，但是關(guān)于仍然心向劉備。那么這個時候關(guān)羽就面臨。
一個選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關(guān)羽采取了一個什么做法呢，就是我重重地。
報答曹操以后，回到劉備身邊，這就是重情重義。當(dāng)然關(guān)羽走的時候曹操也表現(xiàn)出了自己的。
大度，當(dāng)時有人提出來要追殺關(guān)羽，曹操說不用，這樣的義士我們應(yīng)該尊重他。可惜現(xiàn)在民。
間只記住了關(guān)羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關(guān)羽如此地重情義，因此關(guān)羽成為民間信。
仰崇拜的對象。
但是這個民間信仰呢有時候想起來也是有點(diǎn)怪怪的，我們知道這個民間信仰受兩本書的。
如說民間行業(yè)會用《水滸》和《三國》的人物做祖師爺，比如說強(qiáng)盜以宋江為祖師爺，小偷。
以石遷為祖師爺，編制業(yè)以劉備為祖師爺，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢》人物。
什么賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺?shù)?。那么這些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關(guān)羽為祖師。
爺，關(guān)羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時候這個我們中國人是不興剃頭的，是留全發(fā)的。那么。
是剃頭的。我就想起來清代有一個剃頭匠在門口貼出一幅對聯(lián)來，倒是蠻像關(guān)羽的口氣，怎。
么說呢：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？
這是一個奇怪的事情，還有一個奇怪的事情，關(guān)羽現(xiàn)在變成財神爺。你看我們現(xiàn)在很多。
的企業(yè)里面，民營企業(yè)，或者是個體商販他的家里面都供者關(guān)羽的像。這個關(guān)羽是一個軍事。
將領(lǐng)，你說他是戰(zhàn)神這個話還說得過去，他怎么是財神呢？是不是意味著所有的財都是槍來。
的？而且依我看，關(guān)羽總有一天會變成愛神，會供奉在婚姻介紹所。為什么呢？因?yàn)殛P(guān)羽這。
個人對愛情追求也是很執(zhí)著的，當(dāng)時劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰(zhàn)。戰(zhàn)前關(guān)羽。
就提了一個要求，說曹公我可以英勇奮戰(zhàn)，但是打下呂布以后，有一個女人你要把他嫁給我。
曹操說好，劉備也去幫著說，然后到了決戰(zhàn)前夕，這個關(guān)羽又去提醒曹操，那你說話要算數(shù)。
的，我們打贏了以后那個女人你一定要嫁給我的。曹操說不對啊，這個關(guān)羽怎么就認(rèn)準(zhǔn)了這。
個人，我去看看，曹操一看，哎呀，國色天香啊，我曹某人還是近水樓臺先得月吧。結(jié)果弄。
得關(guān)羽非常的郁悶。
不過曹操這個人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什么功勞呢？在《三。
國演義》里面被諸葛亮搶走了空城計的“發(fā)明權(quán)”，實(shí)際上空城計的故事是有的，但不是發(fā)。
生在諸葛亮的身上，而是發(fā)生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰(zhàn)的時候，有一次曹操的軍隊(duì)。
出城收麥子去了，突然呂布的軍隊(duì)開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城。
墻上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個。
樹林子，深不可測，呂布想曹操這個賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子里面了，撤！
撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。
＊?dú)v史上的空城計看來是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。通過易中天先。
生的以上分析可以看出，每個人都有自己心目中的三國歷史，每個人也都會站在不同的角度。
點(diǎn)評三國人物，所以這就造成了空城計這種張冠李戴的冤假錯案。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)該根。
據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來看待三國這段歷史呢？
現(xiàn)在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學(xué)形象，民間形象。那我們應(yīng)該怎樣。
看待歷史呢？我個人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。
對于三國來說，還是要讀《三國志》。三國志的作者叫陳壽，是現(xiàn)在四川省南充市人。
陳壽完成《三國志》這部著作的時間距離西晉統(tǒng)一中國只有五年，就是相隔的時間不是很久。
第二點(diǎn)呢，陳壽這個人治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，
留下來的應(yīng)該說是基本可靠。但是正是因?yàn)殛悏塾羞@樣一個特點(diǎn)，所以《三國志》這本書非。
書做注主要是進(jìn)行一些解釋，比方說名詞解釋、動詞解釋、時代背景介紹，怕你看不懂，做。
一個注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國志》所看不。
到的材料有選擇地補(bǔ)充了進(jìn)去。補(bǔ)充的時候裴松之也做了一個甄別工作，就是他認(rèn)為不可靠。
的材料，他會在后面加以說明，就是我認(rèn)為這個東西是靠不住的，我認(rèn)為這個時不可能的，
讓后來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。
所以要弄清三國的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個東西：陳壽的《三國志》、裴松。
之的注，壽志裴注。但是文學(xué)形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計這個故事，
錢鐘書先生就認(rèn)為是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來欺騙。
我這里面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結(jié)果呢，對方還不相信。你越是說我這。
城里面真的沒有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢先生認(rèn)為這是一個典型。
因此《三國演義》這本書歷來被當(dāng)作兵書來看。明清之際，清人要入關(guān)，他們就用《三。
國演義》做教材。當(dāng)時把《三國演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內(nèi)部文件發(fā)給一定級。
別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說是有一個滿洲將軍結(jié)識了一個漢人，成了朋。
友以后這個滿洲將軍說，你這漢人不錯，來來來，你到我房間來，我給你看一個內(nèi)部文件，
它實(shí)際上是一個心理戰(zhàn)。所以為三國演義做批文的毛宗崗父子他有個說法，他說只有謹(jǐn)慎的。
人才不會做大膽的事，也只有謹(jǐn)慎的人才最能夠做大膽的事，因?yàn)檫@個謹(jǐn)慎的人他一生都小。
心謹(jǐn)慎，他突然大膽一回沒人相信。諸葛亮就是一個很謹(jǐn)慎的人，叫做諸葛一生惟謹(jǐn)慎，他。
謹(jǐn)慎了一輩子突然來一個空城計，那司馬懿不相信了，因?yàn)橹挥涀×怂綍r的小心謹(jǐn)慎。當(dāng)。
然這個事情也就是碰上了司馬懿是個知識分子，想問題比較復(fù)雜，所以后來有個叫魏禧的人。
說了，他說如果是碰上一伙山賊，一伙強(qiáng)盜，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子進(jìn)去再說！
諸葛亮不就抓走了嗎？
所以，三種形象，各有各的道理。那么我們這個系列要做的工作，就是把這三種形象都。
告訴觀眾朋友，然后進(jìn)行討論。也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史。
的本來面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學(xué)形象和民間形象有什么不同；第三是分。
析，就是分析一下這個形象為什么會演變。實(shí)際上，品讀歷史也可以有三種意見，一種是站。
在古人的立場上看歷史，這叫歷史意見；第二種是站在今人的立場上看歷史，這叫做時代意。
見；第三種是站在個人的立場上看歷史，這叫做個人意見。
任何人研究歷史都難免會有這三種意見，因?yàn)闅v史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也。
就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是；故事里的事，說不是就不是，是也不是。宋。
朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談。
中。在今后的節(jié)目里，我將給大家笑談三國，品讀三分。而我們要講的第一個人，就是一個。
在歷史上爭論最大、意見最分歧、形象最多樣的人，那么這個人是誰呢？請看下集――真假。
曹操。
觀易中天品三國有感篇十九
今天，我要向大家推薦《易中天品三國》這本書，三國一個英雄輩出的時代，一段撲朔迷離的歷史，一個津津樂道的話題。三國大家都很熟悉的吧！不用我介紹了，可我們熟悉的〈〈三國演義〉〉并不真實(shí)，而這本書則結(jié)合各種有關(guān)三國的記載、演義來告訴我們真正的三國。這本書真實(shí)地寫出了三國時代的種種迷案，告訴我們一個個歷史真相。
勸大家如果有時間去看一看這本書，特別是愛看〈三國演義〉的同學(xué)，演義不是歷史，想知道三國真正的歷史，那就看看〈易中天品三國〉吧！
觀易中天品三國有感篇二十
1、劉邦呢，這時候正由兩個女孩子一左一右侍候著洗腳?？赡芎臀覀儸F(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。
2、項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。
3、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開始張秀用精銳部隊(duì)打曹操的精銳部隊(duì)，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因?yàn)椴懿儆袡C(jī)會贏卻不攻打，必是大后方出了問題，于是留下斷后軍隊(duì)就不是張秀的對手了，于是大勝。
4、武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
5、正義要靠非正義的手段來實(shí)現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時代。
6、世界上沒有最好，能夠做到最不壞就應(yīng)該心安理得，或者說心滿意足了。
7、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個老板。
8、曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當(dāng)于副縣級公安局長。
9、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
10、所謂的空城計也是編出來的……諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉ok。
11、琢磨計謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧!
12、呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地!
13、劉邦在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦，那倒也是可能的!
14、這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
15、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。
16、男孩子小的時候不調(diào)皮的長大了沒出息。
17、袁術(shù)以為皇帝的稱號就像現(xiàn)在我們市場經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。
18、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的!
19、曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
20、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
21、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
23、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的ok。
24、袁紹整天在家里面大會賓客，用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍，開party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當(dāng)時就引起了當(dāng)局的注意。
25、寶貝，你回來吧，好不好?別鬧了，跟我回去吧……(曹操勸老婆回家)。
26、實(shí)際上，狡詐中有真誠，或者有時狡詐有時真誠，正是曹操的特點(diǎn)之一。
27、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
28、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng)，對于失敗，會檢討自己的錯誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
29、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!
30、我不是專家型的學(xué)者，我只是一個探路的人，是一個趟地雷的人，隨時都有可能犧牲。
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