閱讀一本好書(shū)之后，我總是有一種種種感悟和思考。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)融入一些生活經(jīng)驗(yàn)或相關(guān)的背景知識(shí)，以增加文章的深度與廣度。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇一
汪曾祺，這位有著傳奇一生的藝大師我早些年就曾有耳聞。但直到兩年前我才在《讀者》上有幸拜讀了一篇汪老的散文，果然不同凡響，字里行間透露著專屬于汪老的“雅氣”。如今得來(lái)空閑，想再深入了解汪老之時(shí)，才得知汪老在二十年前就已去世。得知這個(gè)消息，我的心臟便被痛苦與遺憾包間裹地嚴(yán)實(shí)實(shí)，仿佛要室息一般。
撥開(kāi)扉言，映入眼簾的是一張目錄，是這本書(shū)的“濃縮精華”。我本不應(yīng)在此處停留太久，但汪老在文學(xué)方面的高雅脫俗在此就可見(jiàn)一斑，《手把羊肉》《端午的雞蛋》《咸菜茨菰湯》，我不禁懷疑手中捧著的是本萊譜。
帶著滿滿的好奇心，我走進(jìn)了第一篇散文，本以為只是一道開(kāi)胃小菜，殊不知汪老精心準(zhǔn)備的滿漢全席已然開(kāi)宴。
第一道菜，菜名叫《貼秋膘》?？赡苡行┠戏饺藗儠?huì)模不著頭腦，不知這秋膘為何物。主廚汪老也提前做了介紹:秋風(fēng)一起，想吃點(diǎn)好的，墻加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，”而今天正值立秋，趨著貼秋膘的時(shí)候剛起，賞一篇汪老的應(yīng)景美文,定是十分愜意的。汪老貼秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文學(xué)功底，瀟酒自如的文風(fēng)與自己在美食方面的造詣巧奪天工般結(jié)合在一起,描繪出的眾人大快朵頤烤全羊的景象，擁有極強(qiáng)的畫(huà)面感，人們的耳畔仿佛再次響起了《舌尖上的中國(guó)》主題曲，看到這兒，你的口水也許已經(jīng)藏不住了。別失態(tài)，大菜還在后頭呢!
第二道菜《野鴨·鵪鶉·斑鳩》，你肯定能吃出來(lái)。這依舊是一道硬菜，還是難得一嘗的美味，別急著動(dòng)筷子，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，吃完了，你可得告訴我，汪老最喜歡吃的是那種野味。先說(shuō)鴨子，汪老對(duì)鴨子的烹任方法及口味并無(wú)太多提及，卻詳細(xì)介紹了買鴨的過(guò)程?？梢岳斫猓吘箤?duì)食客來(lái)說(shuō)，獲取食材的過(guò)程也是一種愛(ài)啊。汪老也說(shuō)出了自己的憂慮:以前麥子收不干凈，野鴨有糧食吃，現(xiàn)在機(jī)器收的很干凈，鴨子沒(méi)的吃，就越來(lái)越難抓了。鵪鶉更難抓，就連汪老都僅有一次嘗過(guò)。不免有些遺憾。說(shuō)實(shí)話，看到這里，我就感覺(jué)此文標(biāo)題有些不妥。因?yàn)榍皟煞N野味寫完了盡僅占了三之一的篇幅，如果我來(lái)擬題，我定會(huì)把題目改為《斑鳩·斑鳩·斑鳩》，那這斑鳩味道究意如何呢?“斑鳩是水鳥(niǎo)，嘴長(zhǎng)，腿也長(zhǎng)，肉極細(xì)，非常香?！薄拔逸呑記](méi)有吃過(guò)更體野味”，想必這兩句話已經(jīng)做了最好的詮釋。
什么?你說(shuō)你已經(jīng)吃飽了?不不不，汪老這位“不務(wù)正業(yè)”的文壇美食家怎么會(huì)經(jīng)易放過(guò)你，山珍嘗完了，再來(lái)嘗嘗海味，在《虎頭鯊·昂吃魚(yú)·陣蟄·螺師·蜆子》，味道自不必多說(shuō)，你只需知道,在肥美的海鮮中，汪老已經(jīng)偷偷加入了一絲不易察覺(jué)的對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
嘗盡了四方的美味，你的味蕾是否已被慣壞?走過(guò)了祖國(guó)的大江南北，你的心是否忘記了家鄉(xiāng)的一切?此時(shí)，一碗咸菜茨菰湯》便過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。這碗湯不需要多余的調(diào)料，不需要珍貴的食材。因?yàn)闊o(wú)論擲入多少食材，拋進(jìn)多少佐料，都掩不住那一份純澈的鄉(xiāng)愁啊!讀后感·也許他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都會(huì)感受到強(qiáng)烈的思念與感思，仿佛這世間從來(lái)沒(méi)有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰湯”“我想念家鄉(xiāng)的雪”就是汪老一生最樸實(shí)的原望，在鄉(xiāng)思面前，再美味的菜著也會(huì)變得索然無(wú)味!
天下沒(méi)有不散的宴席，汪老抓住了讀者的胃，更抓住了讀者的心，汪老活在我們的口中，活在我們的心中，他幫我們找回曾經(jīng)失去的東西，也讓我們釋懷了難以忘記的東西。最后引用一句汪老的話來(lái)做本文的結(jié)束句。
“四方草木春秋，不過(guò)一碗人間煙火!”
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇二
汪曾祺老先生以“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”的悲憫，加上他那無(wú)可復(fù)制的文字，不經(jīng)意間就能讓喜愛(ài)他的人沉靜下來(lái)，讓人少些浮躁，少些張狂，卻不會(huì)有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手搖蒲扇侃侃而談的長(zhǎng)者，豁達(dá)寬容的看著這個(gè)世界，叫人喜歡和愛(ài)。
賈平凹對(duì)汪老文字的評(píng)價(jià)是：“汪是一文狐，修煉成老精”。對(duì)汪老文風(fēng)評(píng)價(jià)可謂多矣：含蓄、空靈、淡雅、智慧、寧?kù)o、閑適、恬淡、愉悅等，但我認(rèn)為“平和”最為準(zhǔn)確。汪老師從沈從文，文風(fēng)受這位文學(xué)大師影響頗深。汪老的文章很少慷慨激昂地說(shuō)教，就像一道清泉，汩汩地從你的心田流過(guò)，帶走污濁、雜質(zhì)，留下清澈和透明?！峨S遇而安》里汪老說(shuō)：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了”。面對(duì)無(wú)妄之災(zāi)，用這種平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)，這絕不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老覺(jué)得他寫不了泰山，因?yàn)樘┥教?。自認(rèn)為自己不是強(qiáng)者，只是一個(gè)平常的人，對(duì)于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，這份自謙，這種對(duì)自己正確的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中那些浮躁的、夸夸其談、高高在上、自以為是的人形成鮮明的對(duì)比。
讀《草木春秋》，讓我想起了汪老先生給家鄉(xiāng)揚(yáng)州高郵城文游臺(tái)匾上的題字：“稼禾盡觀”。這四個(gè)字，虔誠(chéng)地表達(dá)了汪老對(duì)勞作的敬畏，濃縮了天地精華，也濃縮了他一生的寫作。即使讓他居高臨下可以盡觀天下，但目光所及處依然只是和他生命息息相關(guān)的稼禾。這是一種最貼近土地的姿態(tài)，這是一種最平和、最睿智的人生態(tài)度。
“人是不能用警句交談的”，就像最養(yǎng)人的食物是平常的米面，白飯面條自存其真味。汪老總是不緊不慢的給你訴說(shuō)著瓜豆桑苗，秋涼春暖。斷沒(méi)有在過(guò)去幾十年中被灌輸?shù)挠⑿矍閼?，壯懷激烈。讀進(jìn)去了，心會(huì)被慢慢軟化，被滋潤(rùn)。汪老的作品教會(huì)我什么叫生活，隱隱的我覺(jué)得我似乎摸住了生活中慈悲、柔軟、大度的那層質(zhì)感，學(xué)會(huì)用一種什么心情坐在家里曬外面的陽(yáng)光。汪老不是教人們無(wú)緣無(wú)故的秋葉拂面空惆悵，而是以他儒生獨(dú)有的入世情懷慢慢沁潤(rùn)著大眾的心田，滋養(yǎng)著人們的精神。
喜歡汪曾祺老先生的平和!人生一世做一個(gè)像他一樣愛(ài)生活的人。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇三
最近讀了一本書(shū)，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。閉目凝神，思索良久，這些讀起來(lái)讓人快樂(lè)的散文使我收獲了什么，最后卻是無(wú)疾而終，我想，至少是快樂(lè)、興味和美。幾個(gè)月過(guò)去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挾帶著清水的軟刷，微波洶涌中慢慢地沖刷著我的思想，凈化著心靈的陳垢，甚至“慫恿”著我有一股沖動(dòng)想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品評(píng)一番。
比起詩(shī)歌和小說(shuō)，散文這種題材，是我在過(guò)去的閱讀中很少涉獵的。散文的文字，自由，空靈。雖不如小說(shuō)跌宕起伏、引人入勝，也不及詩(shī)歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，但經(jīng)汪老的墨毫閑情揮灑，卻讓我讀得像品茶一般，清香悠遠(yuǎn)，愛(ài)不釋手。《草木春秋》處處洋溢著各種快樂(lè)和趣味，汪老也能從陰郁的苦澀中擠出絲絲的甜味來(lái)，確實(shí)值得一讀。
《草木春秋》里，有寫草木蟲(chóng)魚(yú)，如《花園》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有寫家國(guó)春秋，如《國(guó)子監(jiān)》、《跑警報(bào)》;有寫各地美食，像《故鄉(xiāng)的食物》、《手把羊肉》;也有寫旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;還有作者的一些人物記事、對(duì)寫作的理論探討搜羅其中，《星斗其文，赤子其人》、《談風(fēng)格》如是。內(nèi)容龐雜，目不暇接。據(jù)編撰者汪朝(汪曾祺的二女兒)在后記中解釋，是為擺脫“一碟子腌白菜”的老路數(shù)，把一些用得不多的作品也放進(jìn)去，以求有點(diǎn)新意。但盡管如此，散文集的“神”還是沒(méi)有被打“散”，依舊是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻寫了不朽的草木傳說(shuō)。草木與春秋，在文里，如浮藻般，布滿了眼球，可當(dāng)我們定睛一探時(shí)，卻品出了它們根的去處，那就是本質(zhì)的回歸——生活，且樂(lè)活。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇四
若要追溯《春秋》一書(shū)的起因、內(nèi)容以及對(duì)于后世的影響，我認(rèn)為有必要了解此書(shū)當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景：
西漢――公元前2~公元8年，是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)盛的帝國(guó)。在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過(guò)執(zhí)行漢高祖劉邦所制定的“與民休息”的政策方針以及一系列政治經(jīng)濟(jì)的改革，減輕人民賦稅，使國(guó)力強(qiáng)盛、人民安樂(lè)，漢王朝呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象，史學(xué)家稱這一階段為“文景之治”。而至漢朝第7位皇帝――漢武帝劉徹繼位后，他以法制來(lái)推動(dòng)諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減；同時(shí)他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)；他采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位鋪平了道路。漢武帝在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)亦采用法規(guī)和刑法來(lái)鞏固政府的權(quán)威和現(xiàn)實(shí)皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對(duì)廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府懷柔，而對(duì)政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的幸福來(lái)約束大臣。
《春秋決獄》――是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來(lái)的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想（儒家思想）來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。春秋決獄主要是根據(jù)案件的事實(shí)，追究犯罪之人的動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行斷案。如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于善意，則可從輕處理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于惡意，那么即使結(jié)果無(wú)傷大雅，也將受到嚴(yán)厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處置。
綜上所述，應(yīng)當(dāng)說(shuō)西漢的繁榮昌盛為當(dāng)時(shí)的法治建設(shè)提供了充分的條件，政治與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)了法治的不斷完善，畢竟治國(guó)之道離不開(kāi)“法”，古語(yǔ)有云正所謂“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”想必就是這個(gè)道理。漢初的一些法律條文大都繼承了秦代的殘酷法律，許多規(guī)定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況不符，一定程度上阻礙了社會(huì)的發(fā)展，董仲舒在這一新的歷史條件下成功復(fù)興了被扼殺達(dá)百余年之久的儒家文化，并且融會(huì)貫通了中國(guó)古典文化中各家各派的思想，把他們整合為一個(gè)嶄新的思想體系，他促使這種思想對(duì)以后封建時(shí)代官吏在審判案件的過(guò)程中起到了指導(dǎo)作用，尤其是針對(duì)民事案件，《春秋決獄》將儒家經(jīng)義與法律制度相結(jié)合，無(wú)疑彌補(bǔ)了這一缺憾。
為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。董仲舒曾曰：“春秋之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論青。”在《太平預(yù)覽》里有這樣的兩個(gè)判例，體現(xiàn)了“原心定罪”這一基本原則。判例一：子誤傷父。“甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以為，父子至親也，聞其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！迸欣悍蛩涝偌蕖！凹追蛞覍⒋?，會(huì)海盛風(fēng)，船沒(méi)溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無(wú)許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無(wú)男，有更嫁之道也。婦人無(wú)專制擅恣之行，聽(tīng)從為順，嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，無(wú)淫之心，非私為人妻也。明于決事，皆無(wú)罪名，不當(dāng)坐?！?/p>
“原心定罪”看重主觀動(dòng)機(jī)，這較之結(jié)果責(zé)任原則實(shí)乃一大進(jìn)步，但是由于“儒家經(jīng)典文意深?yuàn)W，內(nèi)容籠統(tǒng)，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》斷案，在實(shí)際上是以司法官吏的主管臆斷為轉(zhuǎn)移。如果單說(shuō)“原心定罪”，根據(jù)董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿殺人來(lái)打個(gè)比方，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的分類：蓄意殺人、過(guò)失殺人、正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)、沖動(dòng)殺人等等，不先強(qiáng)調(diào)殺人這一事實(shí)，而是評(píng)判殺人的動(dòng)機(jī)。
“漢宣帝地節(jié)四年，宣帝詔曰：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，尤蒙死而存之。誠(chéng)愛(ài)結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！报D―親親相匿是指近親屬之間可以隱匿其犯罪行為，不受法律懲罰或減輕刑罰。但是觸及到封建統(tǒng)治穩(wěn)定的謀反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇權(quán)，或嚴(yán)重破壞封建統(tǒng)治秩序，親屬之間還是有揭發(fā)的義務(wù)?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載了孔子這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！倍偈婢透鶕?jù)這一言論斷了一個(gè)經(jīng)典的案例：父為子隱?！凹谉o(wú)子，拾道旁兒乙，養(yǎng)為己子。及長(zhǎng)大，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲藏匿乙。甲當(dāng)何論？斷曰：甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙。雖非所生，誰(shuí)與易之?！对?shī)》云：螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。相較于法家思想的嚴(yán)格的規(guī)則，不講人情，結(jié)果責(zé)任原則，“親親相匿”體現(xiàn)了對(duì)人性的關(guān)愛(ài)。在儒家看來(lái)，親情是人性的首要之義，親人之間的愛(ài)是人間最樸素的情感，基于這種愛(ài)的而為的行為應(yīng)該得到法律的寬容和鼓勵(lì)。儒家的這種思想對(duì)于剛剛建立的漢代封建統(tǒng)治王朝的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)安撫在秦代受盡酷刑的民眾的強(qiáng)有力的工具。只有建立在人性基礎(chǔ)上的法律，才能獲得本質(zhì)上的合理，使公眾激起對(duì)“法”的信仰。
《春秋決獄》在我國(guó)古代，有效的平衡了國(guó)法與人心、人情，使得“斷獄”能夠做到“合法、合情、合理”從而實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一，使得法律與民心、民情相互協(xié)調(diào)，從而塑造了純樸的法律意識(shí)，這既有利于法律知識(shí)的普及，同時(shí)也培養(yǎng)和鞏固了一個(gè)重視道德、倫理尤其是人情的社會(huì)。雖然《春秋決獄》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是法律以外的一種判案依據(jù)，但因其有著巨大的社會(huì)認(rèn)同感和感召力，可以作為一種替補(bǔ)性的手段適用，以彌補(bǔ)法律的漏洞和不足。
《春秋決獄》在歷史上正式開(kāi)啟了禮法融合的過(guò)程，其重大價(jià)值表現(xiàn)為：
二是將禮的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ臈l文，規(guī)定在法典、法律中。不僅如此，《春秋決獄》還塑造著整個(gè)傳統(tǒng)法律的基本性格――“倫理法”特質(zhì)。
由此可見(jiàn)，《春秋決獄》在儒家思想影響整個(gè)傳統(tǒng)法制中起到了極其重要的作用。除此之外，古代中國(guó)奉行成文法，但是成文法也有其不足之處，在司法審判中難免出現(xiàn)法律“盲區(qū)”。為了解決“盲區(qū)”問(wèn)題，適度的創(chuàng)制、運(yùn)用“判例法”是一個(gè)比較理想的措施。在中國(guó)古代創(chuàng)制和運(yùn)用判例法方面，漢代“春秋決獄”不愧為一次成功的典范。“判例法”創(chuàng)制一般有幾種形式：“因義而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等?！按呵餂Q獄”屬一種典型的“因義生例”的形式。董仲舒在法無(wú)明文規(guī)定的情況下，以儒家的法律意識(shí)和原則為依據(jù)產(chǎn)生判例，即以《春秋》之“微言大義”創(chuàng)制判例，如“原心論罪”、“父子相隱”、“君親無(wú)將”、“以功覆過(guò)”、“王者無(wú)外”、“惡惡止其身”、“子不復(fù)禮非子”等等。這種因義而創(chuàng)制的判例在當(dāng)時(shí)比較好地符合了統(tǒng)治階級(jí)的法律思想和法律政策，因此較為廣泛地適用于司法審判領(lǐng)域。
它的進(jìn)步作用又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時(shí)期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無(wú)罪，無(wú)罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對(duì)酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對(duì)后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時(shí))，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開(kāi)以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開(kāi)了方便之門。“春秋決獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無(wú)辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千，萬(wàn)物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時(shí)，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時(shí)，勢(shì)必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們（特別是酷吏）“出入人罪”，殘害無(wú)辜；造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無(wú)主義。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇五
讀故鄉(xiāng)作家汪曾祺先生的文章倍感親切。《草木春秋》就是這樣一篇令人倍感親切的百讀不厭的好文章。
《草木春秋》由六篇短文組成。它們是《木芙蓉》、《車前子》、《阿格頭子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金魚(yú)》?？煞譃閮山M。前四篇為第一組，是作者赴外地所見(jiàn)所感。后兩篇為第二組。是作者在北京所見(jiàn)所感。
先談第一組。首先我們很欽佩作者知識(shí)淵博和觀察細(xì)致。例如論草木。作者不僅了解它的習(xí)性、花期、顏色，而且還了解它的用途以及有關(guān)的閑聞?shì)W事，后者往往是在有關(guān)書(shū)籍中找不到現(xiàn)成材料的。這里將人與植物聯(lián)系起來(lái)，非親耳所聞，斷難有別的途徑獲取材料。再說(shuō)作者的觀察。法國(guó)著名作家福樓拜說(shuō)：一位真正的藝術(shù)家“他首先是一位觀察者，而觀察的第一個(gè)特質(zhì)，就是要有一雙好眼睛”例如汪曾祺寫木芙蓉：“芙蓉有一特別處，紅白相間。初開(kāi)白色，漸漸一邊變紅，終至整個(gè)的花都是桃紅的?；ㄆ陂L(zhǎng)，掩映于手掌大的濃綠的葉叢中，欣然有生意，這簡(jiǎn)直是介紹了芙蓉的生長(zhǎng)史。再如，作者介紹在云南騰沖吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鮮，色白而微微帶點(diǎn)淺綠，入口清香?！啊鄙锥⑽c(diǎn)淺綠“是一般人不大注意到的，這是作者細(xì)心觀察后獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。
古人說(shuō)，窺一斑而知全豹。我們讀了《草木春秋》這篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，構(gòu)思精巧，文采斐然，結(jié)尾出人意料。俗話說(shuō)，文章一分鐘，文外十年功。汪先生的文章有時(shí)雖短，他深厚的文學(xué)功底卻令讀者由衷的敬佩。我喜歡汪先生的文章。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇六
最近，我讀了一本書(shū):《春秋故事》，書(shū)中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深seqing深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過(guò)于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國(guó)虞國(guó)當(dāng)大夫。晉國(guó)想吞并虢國(guó)，虞國(guó)是必經(jīng)之路，于是晉國(guó)便贈(zèng)給了虞君一對(duì)玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國(guó)滅了虢國(guó)之后，順手也滅了虞國(guó)。
讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)seqing，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)seqseqinging警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇seqing聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛(ài)貪小便宜卻不聽(tīng)勸阻，這都是虞君亡國(guó)的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來(lái)，可惜，歷史沒(méi)有“如果”，我們只能吃一塹，長(zhǎng)一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國(guó)又害了己。前人用沉痛的教seqing訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺！
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇七
大家都聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)懿公吧！他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和宋囊公在一起的可愛(ài)人物。他愛(ài)鶴亡國(guó)，每個(gè)人都有自己喜歡的東西，但因?yàn)橄矚g過(guò)度可不行，小事不做好，則壞大事，衛(wèi)懿公就是這么一個(gè)人，他愛(ài)鶴，太愛(ài)鶴了，愛(ài)的不理朝事了，他還把他的鶴叫做鶴將軍，敵人來(lái)了，因?yàn)槭勘鴤兌际栌谟?xùn)練，所以和敵軍一接觸就潰不成兵，哪個(gè)不拋甲脫鎧地逃跑，衛(wèi)懿公因?qū)Σ黄鸢傩?，所以呆在那不逃，被敵人砍為肉泥，衛(wèi)國(guó)從此滅亡......
衛(wèi)懿公愛(ài)鶴亡國(guó)的故事：從前，衛(wèi)國(guó)有個(gè)國(guó)君叫衛(wèi)懿公，他很愛(ài)鶴，鶴尖尖的嘴巴，紅紅的下巴，的確很惹人喜愛(ài)，衛(wèi)懿公只要一看到手下送給他一只鶴，他就會(huì)重賞手下，他還令百姓誰(shuí)家有鶴立刻送過(guò)來(lái)，衛(wèi)懿公打獵也帶著這幫鶴，放在籠子里，他從來(lái)不理朝事，無(wú)聊了，他和他的這幫鶴玩玩，還稱他們?yōu)椋胡Q將軍。多么威武的稱號(hào)??！衛(wèi)懿公自豪極了。終于有一天，敵軍來(lái)襲。百姓四處逃散，衛(wèi)懿公命手下把他們抓回來(lái)，可是抓了好久，才抓回來(lái)幾個(gè)。衛(wèi)懿公問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁匆?？”百姓說(shuō)：“您只關(guān)心您那些鶴，直到敵軍來(lái)了，才想起我們來(lái)了！”衛(wèi)懿公長(zhǎng)嘆一聲：“唉！是寡人錯(cuò)了。快把鶴都放了！”說(shuō)完，丹頂鶴等等鶴就跑出去了，百姓這才稍稍聚集了點(diǎn)。他們和敵軍交戰(zhàn)，因?yàn)槭栌谟?xùn)練，所以潰不成兵，不一會(huì)兒就全軍覆沒(méi)，衛(wèi)懿公也被剁成肉泥了。
這個(gè)故事告訴我們，不能專愛(ài)自己愛(ài)的東西，凡是自己的東西都要愛(ài)！
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇八
公元前5，闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將。發(fā)兵6萬(wàn)，向楚國(guó)進(jìn)攻。楚昭王，逃到別國(guó)去了，楚國(guó)從來(lái)沒(méi)敗的這么慘。闔閭讓太子建當(dāng)楚王。伍子胥為了替父兄報(bào)仇，痛恨著楚平王，可是楚平王已經(jīng)死了，怎么辦吶？他請(qǐng)求闔閭讓他去刨楚平王的墳。闔閭說(shuō)：“這點(diǎn)小事，你自己瞧著辦吧。”伍子胥打聽(tīng)出楚平王的墳修在東門外的寥臺(tái)湖。他就帶著士兵上湖邊去找。白茫茫的一片，誰(shuí)也不知道墳在哪兒。正在這時(shí)，來(lái)了個(gè)老頭兒。他對(duì)伍子胥說(shuō)：“昏王知道自己仇人多，怕將來(lái)有人刨她的墳，他做了幾個(gè)空墳。他又怕做墳的石工泄露機(jī)密，把石工，全殺了。我是當(dāng)時(shí)做活里頭的一個(gè)，碰巧逃了一條活命。
我也正要想替被害的伙伴們報(bào)仇?！蔽樽玉憔徒羞@老石工，據(jù)說(shuō)楚平王的尸首是用水銀制過(guò)的。打開(kāi)棺材一看，尸首沒(méi)有爛。伍子胥見(jiàn)了，當(dāng)時(shí)怒氣沖天，立刻把他拉出來(lái)，抄起鋼鞭，一氣打了300下，打的骨頭也折了。他流著淚，越罵越氣，把尸首的腦袋砍了下來(lái)。伍子胥對(duì)闔閭說(shuō)：“必須把楚王殺了，楚國(guó)才能算滅了?！钡H閭打聽(tīng)不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。
讀了這個(gè)故事，我感受到生前應(yīng)該好好對(duì)人，否則害人終害己！就像楚平王，還點(diǎn)防人。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇九
宋囊公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代可愛(ài)人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過(guò)了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當(dāng)一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當(dāng)，他們?cè)跁?huì)議上爭(zhēng)執(zhí)，楚成王早有準(zhǔn)備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國(guó)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)諸侯國(guó)的求情，終于把宋囊公送回了國(guó)，宋囊公不但英雄沒(méi)當(dāng)成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準(zhǔn)備和楚國(guó)一決死戰(zhàn)，這時(shí)，楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，攻擊沒(méi)成功，倒惹惱了楚國(guó)，楚國(guó)攻擊宋國(guó)起來(lái)......
楚國(guó)來(lái)攻擊，宋囊公不以為然地說(shuō)：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國(guó)看不起宋國(guó)這個(gè)小國(guó)，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說(shuō)：“楚國(guó)看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時(shí)？”宋囊公罵道：“你沒(méi)看見(jiàn)我們旗上的‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚國(guó)隊(duì)伍甚亂時(shí)，謀士又對(duì)宋囊公說(shuō)：“他們現(xiàn)在隊(duì)伍還沒(méi)擺好，我們沖過(guò)去，一定能殺他們個(gè)措手不及。”宋囊公說(shuō)：“你沒(méi)看到‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚軍沖過(guò)來(lái)，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國(guó)時(shí)，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十
戰(zhàn)國(guó)春秋這本書(shū)是講春秋時(shí)期發(fā)生的一些故事。這本書(shū)里面的故事很有趣有：“孫子兵法，商鞅變法，孔子周游列國(guó)......
孫武從小就很愛(ài)讀書(shū)和研究兵法。孫武到了吳國(guó)后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過(guò)自己的努力成為了將軍，幫助吳國(guó)訓(xùn)練出了一個(gè)出色的軍隊(duì)。我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，還是一部很高深的哲學(xué)著作。孫武認(rèn)為成敗的'關(guān)鍵不在戰(zhàn)場(chǎng)上，而是戰(zhàn)場(chǎng)下的交戰(zhàn)國(guó)家之間整體實(shí)力和對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。孫武認(rèn)為：不需要打仗，就能讓對(duì)手屈服，才是最理想的選擇?！秾O子兵法》是一部充滿了哲學(xué)思想的兵書(shū)，如今世界上很多國(guó)家都爭(zhēng)相研究這部書(shū)，人們?cè)谏畹姆椒矫婷娑伎梢缘玫竭@部書(shū)的幫助和啟示。
商鞅從小就很努力發(fā)奮的讀書(shū)，長(zhǎng)大后，他去秦國(guó)見(jiàn)秦國(guó)國(guó)君，通過(guò)自己的學(xué)說(shuō)成功獲得了秦國(guó)國(guó)君信任和欣賞。商鞅就從此開(kāi)始變法，商鞅認(rèn)為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說(shuō)：”誰(shuí)可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩黃金?！坝幸粋€(gè)人搬起了大木頭走到了指定的地方，商鞅就給了五十兩黃金他。從此秦國(guó)開(kāi)始富強(qiáng)起來(lái)。商鞅帶領(lǐng)秦國(guó)軍隊(duì)向魏國(guó)進(jìn)攻占領(lǐng)了很大的一片土地。魏惠王懊惱的說(shuō)：”我真后悔當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)公孫座的話呀！“魏惠王時(shí)期的魏國(guó)是這樣的。魏惠王剛成為魏國(guó)國(guó)君的時(shí)候，宰相公孫座的補(bǔ)佐下，把魏國(guó)治理的很好，后來(lái)他又得到了龐涓，龐涓帶領(lǐng)秦國(guó)軍隊(duì)打敗了不少過(guò)，使魏國(guó)十分強(qiáng)盛。但是自從龐涓被齊國(guó)的孫臏打敗后，魏國(guó)開(kāi)始走向衰弱。秦國(guó)不斷派軍隊(duì)進(jìn)攻魏國(guó)，占領(lǐng)了七百多里土地。楚國(guó)也來(lái)進(jìn)攻，占領(lǐng)了魏國(guó)好幾座城市。
從此，秦國(guó)就統(tǒng)一了中國(guó)的實(shí)力。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十一
當(dāng)看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的說(shuō)春秋讀后感，歡迎閱讀與收藏。
寒假里，媽媽特地為我買了本《說(shuō)春秋》。讀著它，我仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到古代，感受著血雨腥風(fēng)的春秋。
《說(shuō)春秋》的內(nèi)容十分豐富。它講述了幾千年前，春秋時(shí)代，各個(gè)國(guó)家發(fā)生的事。強(qiáng)大的'齊國(guó)與楚國(guó)力戰(zhàn)爭(zhēng)雄。齊桓公野心高漲，楚王殺敵心切，毫不懈怠。源于齊楚的戰(zhàn)爭(zhēng)，一觸即發(fā)。而在晉國(guó)，心狠手辣的驪姬，為了兒子奚齊奪得王位，不擇手段。她不僅害死了公子申生，還一再挑起境內(nèi)之戰(zhàn)。公子重耳為避免驪姬追殺，四處流浪，顛沛流離，幸得一個(gè)忠心不二的非凡團(tuán)隊(duì)。他們走南闖北，忍辱負(fù)重，直到王者歸來(lái)。在國(guó)家邊緣的秦國(guó)，正悄悄崛起，因傾慕中原，而與晉國(guó)聯(lián)姻，說(shuō)不清兩國(guó)的恩恩怨怨。改朝換代，腥風(fēng)血雨，有多少偉人，英年早逝，倒在春秋的歷史陰影腳下！
春秋的經(jīng)歷，揭示了不少真理：時(shí)間一去不復(fù)返。要控制好自己的舉止。
寒假，的確挺無(wú)聊，于是，我總會(huì)，以看電視虛度時(shí)光。但讀了說(shuō)春秋以后，我仿佛感覺(jué)，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)?；蛟S，命中注定生命的長(zhǎng)短，那么，每一天都是生命的倒計(jì)時(shí)，怎可虛度？我們每一天都能做很多事情：看書(shū)、讀書(shū)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、工作、做家務(wù)······既然有時(shí)間可以自由，我們就應(yīng)該好好利用，做真正有意義的事。
要珍惜時(shí)間，就要控制自己。有多少人，因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)舉動(dòng)，而毀了自己的一生。隨時(shí)抑制住自己，鞭策自己，讓自己的每一個(gè)舉動(dòng)，都是合理的！
我們每個(gè)人的性格，都是不一樣的。我們每個(gè)人，都有著不同的成長(zhǎng)階段。也許是精彩的，也許是沒(méi)有意義的。生活，可以由時(shí)間而改變！
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十二
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3，語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描寫不夠鮮明。
4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒(méi)有脫離開(kāi)這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，是對(duì)立面，他們的角色，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，通過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十三
今年5月，我終于讀完了巴金的著作——《家春秋》。
這本著作我花了兩年半時(shí)間才斷斷續(xù)續(xù)讀完。當(dāng)我合上那厚厚的、沉沉的書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我的眼淚早像是那止不住的洪水，洶涌地沖破眼眶，一道又一道的淚珠滑落了我的臉頰。
《家春秋》講述了高宅有興起至極盛而終于子孫分家的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物各個(gè)個(gè)性鮮明，每一個(gè)人物都代表著一中不同性格的人。
高家的三個(gè)孫子——覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，代表著三種不同的.性格：覺(jué)新是長(zhǎng)孫，是一個(gè)被傳統(tǒng)禮教所束縛的人，是一個(gè)做事讓人三分的人；覺(jué)民是一個(gè)有著一腔熱血的有識(shí)青年；覺(jué)慧是一個(gè)人道主義者，勇敢好勝，敢于沖破傳統(tǒng)禮教的束縛。正是因?yàn)樗麄冇兄煌男愿?，所以他們每個(gè)人的人生結(jié)局不同。
諸如此類的慘劇時(shí)有發(fā)生，蕙、梅表姐、枚表弟、淑貞……哪一個(gè)不是被活活逼死的！我為那些年輕的靈魂流過(guò)一些淚，而這一切的一切，都是被那些“長(zhǎng)輩”頑固不化的“傳統(tǒng)禮教”思想所害的！他們都是“犧牲品”！
我慶幸，我沒(méi)有生活在那個(gè)年代，因?yàn)樵谀菢拥呐f社會(huì)里，我會(huì)悶得透不過(guò)氣來(lái)。
記得我曾厭過(guò)學(xué)，當(dāng)我讀了《家春秋》中淑華想盡辦法想要讀書(shū)那一段后，我深深地自責(zé)，我沒(méi)有好好地珍惜現(xiàn)在美好的生活，更沒(méi)有盡到一個(gè)做學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)——好好學(xué)習(xí)！在那之后，我明白了很多——我們應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，珍惜身邊每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我慶幸，我沒(méi)有生活在那個(gè)年代，因?yàn)樵谀菢拥呐f社會(huì)里，我會(huì)悶得透不過(guò)氣來(lái)。我們不用去于舊禮教、舊社會(huì)作斗爭(zhēng)，那么，就應(yīng)該趁自己年輕之時(shí)多學(xué)一些知識(shí)，早日成為對(duì)全社會(huì)有用的人。
雖說(shuō)巴金的《家春秋》揭示了中國(guó)舊社會(huì)的黑暗一面，讓我看到了、感受到了舊中國(guó)舊家庭中人們身不由己的生活，讓我覺(jué)得生活有時(shí)是一場(chǎng)悲劇。但是，我轉(zhuǎn)念一想，這生活好比激流，這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾停止過(guò)，沒(méi)有什么可以將它阻止，只有自己將自己嚇退，我們要做的就是戰(zhàn)勝困難。
所以說(shuō)，生活不是悲劇，它應(yīng)該是一場(chǎng)“搏斗”，一場(chǎng)自己與自己，自己與困難的搏斗。
在生命的激流流淌途中，那激流必定也曾濺起過(guò)浪花，那浪花不是單一的，這里有愛(ài)、有恨，有歡樂(lè)，當(dāng)然也有悲傷……要問(wèn)那動(dòng)蕩不息的激流流動(dòng)的信念是什么？我想，一定是“戰(zhàn)勝困境，匯入海洋”！
我們還年輕，我們要好好生活，好好讀書(shū)，我們還應(yīng)該征服生活。就像巴金爺爺說(shuō)的：“我知道，生活的激流是不會(huì)停止的，且看它們把我載到什么地方去！”
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十四
人生就是一股激流，它不曾停下腳步，也曾撞出許多的水花，錯(cuò)綜交織在一起，這里面有愛(ài)、有恨、有歡樂(lè)、也有痛苦。因?yàn)樯罹褪且粓?chǎng)搏斗。
鳴鳳落入濺起的層層水花，打破了夜的寧?kù)o，我似乎聽(tīng)見(jiàn)整個(gè)花園都為她低聲哭泣了。沒(méi)有眼淚，也沒(méi)有血。一切就在這個(gè)寂靜的夜晚安靜的結(jié)束了。梅表姐睡過(guò)去了，睡在梅花那樣淺粉色的夢(mèng)里了！一些哭聲，幾句悼念，幾聲后悔，就草草收了艷骨?？蓯?ài)的生命，將去一個(gè)安祥的地方。隨著海兒一聲響亮的啼哭，瑞鈺帶著欣慰去了。沒(méi)有見(jiàn)到那最后一面，覺(jué)新茫然中似乎想明白了什么。擋住他的，僅僅是一扇破門么？海臣痛苦地隨媽媽去了，他這一展微弱的指路燈啊，昏昏暗暗最終失去了光亮。濃濃夜色里，覺(jué)新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一個(gè)脫水一個(gè)咳血，就是這樣被親生父親給生生“活埋”了。炎熱的夏天中，陽(yáng)光不再溫暖，世界只是冰冷冷上演著一出傀儡戲。淑貞把滿面愁容最終化作了水。還沉淪在黑暗世界里的她卻永遠(yuǎn)睡在了深深黑井底。
家，一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，卻在春天過(guò)去后，在秋風(fēng)中泛黃了、沉落了、飄飛了，最終好一個(gè)樹(shù)倒猢猻散，飛鳥(niǎo)各投林！好在還點(diǎn)燃了我最后那一點(diǎn)希望，高家總算分了，分了倒也一切真干凈。
又是一場(chǎng)薄命的兒女悲劇，可在不論是活在世上的，還是永遠(yuǎn)睡在九泉之下的人中，最悲的要數(shù)大少爺覺(jué)新了，恨他么？不恨！愛(ài)他么？不愛(ài)，所有的情感只化為了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看著自己心愛(ài)的和愛(ài)自己的人一個(gè)個(gè)不回頭地踏上一條布滿尸骨的必死之路；看著自己的兩個(gè)弟弟永遠(yuǎn)的不理解和空泛的冷嘲熱諷，哪怕是滿心善意，他又怎能擔(dān)受得起；看著這個(gè)風(fēng)雨飄遙的大家庭喝盡苦水，明知已無(wú)能無(wú)力，卻不愿九泉之下的父親、祖父還有三爸因此失望。
長(zhǎng)子長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的苦他的痛不是覺(jué)民覺(jué)慧兄弟可以理解的。淚水也不能改寫歷史，但要相。
信“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，”秋天后的那個(gè)春天，一定還會(huì)山花爛漫、柳絮飄飛。到了最后，覺(jué)新的爆發(fā)讓我長(zhǎng)出了一口氣，你終究還是有力氣沖出這一張?zhí)炝_地網(wǎng)的束縛，沒(méi)有永遠(yuǎn)屈服于你網(wǎng)里的人生。
秋天過(guò)去了，春天也在眺望！幸福的日子要來(lái)了！
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十五
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為祂人感嘆！
這三本書(shū)都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面尙看，高家“一家人讀書(shū)知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑侑序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)尙這茖大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是茖虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@茖大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還侑高老太爺……這些性格與行為就決定了祂們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，侑的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也侑為新時(shí)代的來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那茖時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著祂們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十六
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
我年輕、我自信、我?jiàn)^斗!
最喜歡的人物：淑華、琴、覺(jué)民、覺(jué)慧。
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話直來(lái)直去，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實(shí)中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開(kāi)多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣。
覺(jué)民：畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，聽(tīng)到他罵我當(dāng)時(shí)也感覺(jué)心里非常的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺(jué)新形成的極大的對(duì)照。
最受封建禮教白白犧牲的人物：鳴鳳、瑞玨、梅表姐、蕙、淑英。
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛(ài)著覺(jué)慧，最終投湖自盡。
瑞玨：因老太爺死時(shí)快生產(chǎn)，因不能有血光類的，把一個(gè)快生產(chǎn)的產(chǎn)婦送到離家很遠(yuǎn)很壞的房子里，生出云兒的時(shí)候，就死掉了。就因覺(jué)新的懦弱害死了她!
梅表姐：本和覺(jué)新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不同事他們之間的婚事……最終病逝。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤。
代表舊勢(shì)力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛(ài)又恨的人物：覺(jué)新。
在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無(wú)榜樣的人物：克安、克定。
靠著祖宗過(guò)日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒(méi)錢就問(wèn)父母要，可又沒(méi)好好學(xué)習(xí)，每月還要花個(gè)1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實(shí)，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸(最后有些明白事理了)。
家在一定程度上情節(jié)細(xì)節(jié)方面有些像紅樓夢(mèng)，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的悲劇，以及覺(jué)醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭(zhēng)。雖然是長(zhǎng)篇，但一氣呵成，文筆干凈結(jié)構(gòu)嚴(yán)密布局合理語(yǔ)言描寫平中出奇人物性格心理刻畫(huà)較為生動(dòng)，沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，發(fā)人深省，不失為名篇。
覺(jué)新最懦弱但不失為一個(gè)好人(對(duì)他實(shí)在又恨又氣又憐)，覺(jué)慧最大膽激進(jìn)，覺(jué)民沉穩(wěn)機(jī)智，薄命的女人太多了，悲苦的命運(yùn)是如此相似，令人同情。本書(shū)看到最后是最大快人心的，特別是覺(jué)民對(duì)于長(zhǎng)輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發(fā)悶，最后結(jié)局看到分家后反而給覺(jué)新帶來(lái)平靜的生活，而覺(jué)民與琴也有情人終于眷屬，不由也覺(jué)得一絲安慰。
好久沒(méi)有這樣看一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了，卻久違的充實(shí)平靜舒適，書(shū)籍可以帶給人幸福的感覺(jué)也可以令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒(méi)有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一直都覺(jué)得知足者常樂(lè)，對(duì)或大或小的趣事，都能開(kāi)懷大笑，不過(guò)還是要感謝書(shū)籍帶來(lái)的幸福感覺(jué)。
不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問(wèn)題最好的解決，平凡的生活。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十七
《家春秋》，透過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無(wú)力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒(méi)落的大家族里，她們感覺(jué)不到存在的危機(jī)，感覺(jué)不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭(zhēng)風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛(ài)，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰(shuí)，沒(méi)有自我的想法，沒(méi)有自我的未來(lái)，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無(wú)可避免的事，雖然自我不見(jiàn)得就愿意它來(lái)，但是來(lái)了也只好忍受。她們覺(jué)得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬(wàn)能的無(wú)所不知的神明安排好了的，自我到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡(jiǎn)單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺(jué)的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺(jué)新，像一個(gè)傀儡，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀，做著別人要求的沒(méi)有自我感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見(jiàn)了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自我也成了人們斗爭(zhēng)的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無(wú)結(jié)果，只會(huì)給他找來(lái)更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對(duì)她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過(guò)幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一齊的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺(jué)民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛(ài)戀，他明白這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒(méi)有選取離開(kāi)，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵(lì)他的女子，一向堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢(mèng)!覺(jué)慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個(gè)高尚的夢(mèng)。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
說(shuō)春秋讀后感讀春秋有用篇十八
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時(shí)代激流中一個(gè)大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書(shū)中對(duì)我印象比較深的人物有：實(shí)事求是、無(wú)所畏懼的高覺(jué)民；性格剛烈的丫鬟鳴鳳；膽小怕事的高淑貞；嬉皮笑臉的高覺(jué)英；熱愛(ài)讀書(shū)、奮發(fā)向上的高淑英；軟弱、顧家又無(wú)奈的高覺(jué)新和離家出走的高覺(jué)慧。他們因?yàn)樽非笞杂桑x開(kāi)家跑到上海求學(xué)。覺(jué)慧的出走是因?yàn)轼Q鳳自盡，淑英則是因?yàn)楦赣H太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實(shí)的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯(cuò)，春天確實(shí)是我們年輕人的！
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來(lái)，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過(guò)三代?！卑?。
這部書(shū)很好看，再過(guò)幾年我還要看，也許會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國(guó)近代社會(huì)的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16588701.html】
