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夢(mèng)寐以求造句篇一
2、我最之后到了我夢(mèng)寐以求的水上城市—威尼斯!
3、小威同學(xué)全面的小前鋒本事是活雷鋒同志夢(mèng)寐以求滴。
4、我最終站在沙灘上看到了我夢(mèng)寐以求一望無際的打海。
5、我最終得到了我夢(mèng)寐以求的汽車。
6、財(cái)富是人們夢(mèng)寐以求的東西，可是需要人們經(jīng)過合法的渠道獲得。
7、考上北京大學(xué)是我夢(mèng)寐以求的事。
8、如今他夢(mèng)寐以求的東西就擺在他的眼前，這突如其來的驚喜讓他有些無所適從。
9、我鄭重其事的告訴你:這本書是我夢(mèng)寐以求的，我讀起來會(huì)孜孜不倦，開卷有益我是很贊同的。
10、讓國足沖出是亞洲，沖向世界，一向是中國人們夢(mèng)寐以求的愿望。
11、經(jīng)過十年寒窗努力，我們班大部分同學(xué)都考上了夢(mèng)寐以求的學(xué)校。
12、成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。
13、僅有在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮堅(jiān)韌不拔并持之以恒的進(jìn)行鉆研，才能取得夢(mèng)寐以求的勝利，到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
14、夢(mèng)中人,夢(mèng)中話,夢(mèng)寐以求,夢(mèng)筆生花解千愁。
15、我們必須要為了自我夢(mèng)寐以求的中學(xué)義無反顧，堅(jiān)韌不拔的完成自我的夢(mèng)想。
16、爸爸把我夢(mèng)寐以求的城堡樂高買回來了，我太高興了。
17、星期天，爸爸從商場(chǎng)買來了我夢(mèng)寐以求的玩具熊。
18、我夢(mèng)寐以求的芭比娃娃最終在我的努力下得到了。
19、在昨日晚上的睡夢(mèng)中，我夢(mèng)見了自我都多年來夢(mèng)寐以求的筆記本電腦。
20、擁有是每一個(gè)人夢(mèng)寐以求的，但擁有又意味失去;成功是每一個(gè)人夢(mèng)寐以求的，但成功又意味著失敗;幸福是每一個(gè)人夢(mèng)寐以求的，但幸福又意味著痛苦。
夢(mèng)寐以求造句篇二
1、清華大學(xué)是我夢(mèng)寐以求的大學(xué)。
2、只有在學(xué)習(xí)上刻苦、勤奮、堅(jiān)韌不拔并持之以恒的進(jìn)行鉆研，才能取得夢(mèng)寐以求的勝利，到達(dá)理想的彼岸。
3、我們一定要為了自己夢(mèng)寐以求的中學(xué)義無反顧，堅(jiān)韌不拔的完成自己的理想。
4、考出個(gè)好成績是他夢(mèng)寐以求的事。
5、我終于得到了我夢(mèng)寐以求的汽車（汽車可換成其他物品，例如手機(jī)之類的）。
6、我終于來到了夢(mèng)寐以求的游覽勝地——馬爾代夫，這兒真的是椰林樹影,水清沙幼。
7、考試拿到高分是我們每個(gè)人夢(mèng)寐以求的。
8、我夢(mèng)寐以求的芭比娃娃終于在我的努力下得到了。
9、我終于來到了我夢(mèng)寐以求的水上城市—威尼斯!
10、考上理想的學(xué)校（加入共青團(tuán)組織）是我夢(mèng)寐以求的愿望。
11、為了考上我夢(mèng)寐以求的大學(xué)，我廢寢忘食地學(xué)習(xí)。
12、金秋送爽，丹桂飄香。我們向生活了六年的小學(xué)依依不舍地?fù)]手告別，整頓行裝，準(zhǔn)備進(jìn)入初中，開始我夢(mèng)寐以求的中學(xué)生活，這是多么令人高興的事?。?/p>
13、她夢(mèng)寐以求能參加這場(chǎng)激動(dòng)人心的比賽。
14、我夢(mèng)寐以求的筆記本電腦爸爸終于在生日那天送給我了，我好高興啊。
15、我終于站在沙灘上看到了我夢(mèng)寐以求一望無際的打海。
夢(mèng)寐以求造句篇三
1. 今天，媽媽給弟弟買了一個(gè)他夢(mèng)寐以求的奧特曼，他高興得手舞足蹈起來。
2. 經(jīng)過十余年的打拼，他終于得到了夢(mèng)寐以求的職位，如今的他已經(jīng)榮升為總經(jīng)理了。
3. 美好的物質(zhì)生活是許多人夢(mèng)寐以求的，但是對(duì)我而言，精神生活比物質(zhì)生活更重要。
4. 雖然他沒有考上夢(mèng)寐以求的學(xué)校，但是他并沒有表現(xiàn)出失望情緒。
5. 如果考不上我夢(mèng)寐以求的大學(xué)，我將會(huì)寢食難安的。
6. 上周星期六，我們一家人終于去我夢(mèng)寐以求的景區(qū)耍了一整天。
7. 在昨天晚上的睡夢(mèng)中，我夢(mèng)見了自己都多年來夢(mèng)寐以求的筆記本電腦。
8. 好的學(xué)習(xí)成績是同學(xué)們一直夢(mèng)寐以求的，但是這需要同學(xué)們付出努力才能獲取的。
9. 星期天，媽媽終于帶我去買到了夢(mèng)寐以求的玩具熊。
10. 財(cái)富是人們夢(mèng)寐以求的東西，但是需要人們通過合法的渠道獲得。
11. 通過十年寒窗努力，我們班大部分同學(xué)都考上了夢(mèng)寐以求的學(xué)校。
12. 讓國足沖出是亞洲，沖向世界，一直是中國人們夢(mèng)寐以求的愿望。
13. 堅(jiān)韌不拔并持之以恒的進(jìn)行鉆研，才能取得夢(mèng)寐以求的勝利，到達(dá)理想的彼岸。
14. 中學(xué)的時(shí)候?qū)ι洗髮W(xué)就是夢(mèng)寐以求的事情。
15. 爸爸在我生日那天送我的禮物，是我一直以來夢(mèng)寐以求的。
16. 莫言是第一位贏得這個(gè)夢(mèng)寐以求獎(jiǎng)項(xiàng)的中國公民。
17. 成為設(shè)計(jì)師是我夢(mèng)寐以求的愿望。
18. 我夢(mèng)寐以求成為一個(gè)科學(xué)家。
19. 今天，我終于買到了我夢(mèng)寐以求的mp3。
20. 實(shí)現(xiàn)人類大同曾是多少代人夢(mèng)寐以求的愿望。
21. 擁有財(cái)富是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮脑竿?，但是?cái)富是需要我們用雙手去創(chuàng)造的。
22. 在這次比賽中，我終于奪得了夢(mèng)寐以求的冠軍。
23. 考上理想的大學(xué)，一直是我夢(mèng)寐以求的愿望。
24. 爸爸今天終于給我買回來了一輛我夢(mèng)寐以求的自行車。
25. 我國終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的航天夢(mèng)，幾代人不斷咨詢探索沒有嫌棄工作環(huán)境的好壞和個(gè)人得失，這樣的精神是我們值得學(xué)習(xí)得。
26. 我終于來到了夢(mèng)寐以求的游覽勝地——馬爾代夫，這兒真的是椰林樹影，水清沙白。
27. 為了考上我夢(mèng)寐以求的中學(xué)，我廢寢忘食地學(xué)習(xí)。
28.經(jīng)過一番努力，他終於得到夢(mèng)寐以求的冠軍杯。
29.多年以來，他夢(mèng)寐以求的愿望，今天終於達(dá)到了。
30. 我孜孜不倦的為那個(gè)夢(mèng)寐以求的中學(xué)而奮斗。也曾憂心忡忡，也曾洋洋得意，不變的是永不懈怠的腳步。
31. 我夢(mèng)寐以求的筆記本電腦，爸爸終于在生日那天送給我了，我好高興啊。
32. 過了幾天我好不容易才湊到19.9元。我想問媽媽要1角錢來湊齊20元買個(gè)我朝思暮想夢(mèng)寐以求的玩具，可是媽媽毫不猶豫拒絕了我的請(qǐng)求。
33. 金秋送爽，丹桂飄香。開始了我夢(mèng)寐以求的中學(xué)生活，這是多么令人高興的事啊!
34. 能夠成為一個(gè)演員，是她夢(mèng)寐以求的愿望。
35. 成為一個(gè)飛行員，是我從小就夢(mèng)寐以求的事。
36. 環(huán)游世界是我夢(mèng)寐以求的事情。
37. 考上清華大學(xué)這是我夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想。
38. 我夢(mèng)寐以求的理想終于得到了實(shí)現(xiàn)。
39. 成功是每一個(gè)人夢(mèng)寐以求的。
40. 小時(shí)候，我一直夢(mèng)寐以求的事情就是長大了賺很多的錢。
41. 為了實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)寐以求的愿望，他付出了很多。
42.是的，我們說好了，要齊心協(xié)力一起進(jìn)我們夢(mèng)寐以求的二中。
43.我終于如愿以償?shù)牡玫搅藟?mèng)寐以求的手機(jī)。
44.考上清華大學(xué)是我夢(mèng)寐以求的事。
45.在科舉時(shí)代，金榜題名是許多讀書人夢(mèng)寐以求的事情。
[拼音] mèng mèi yǐ qiú
[釋義] 寐：睡著。睡覺做夢(mèng)時(shí)都在追求。形容期望或追求的迫切。
[語出] 《詩經(jīng)·關(guān)雎》：“窈窕淑女;夢(mèng)寐求之。”
[正音] 寐;不能讀作“chuánɡ”。
[辨形] 寐;不能寫作“躂”。
[近義] 朝思暮想
[用法] 形容有著強(qiáng)烈的愿望。一般作謂語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 上大學(xué)是我～的事。
[英譯] long cherished
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
當(dāng)初編纂《詩經(jīng)》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的?！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉?！边@里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《毛詩序》的作者認(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺;得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹Ｒ郧俺０堰@詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的?！对娊?jīng)·國風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，當(dāng)然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動(dòng)的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個(gè)新娘回來，夸她是個(gè)美麗又賢淑的`好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
這首詩可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情，更為社會(huì)所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩雖是寫男方對(duì)女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什么動(dòng)作表現(xiàn)出來，“君子”的相思，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對(duì)情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對(duì)于讀者所產(chǎn)生的感動(dòng)，也不致過于激烈。以上種種特點(diǎn)，恐怕確實(shí)同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場(chǎng)合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說，家庭是社會(huì)組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實(shí)際兼指有關(guān)男女問題的一切方面。“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記·禮運(yùn)》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當(dāng)然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動(dòng)要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多，它對(duì)生活規(guī)范、社會(huì)秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者?！保ā墩撜Z》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始。這當(dāng)然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問題，這里牽涉到社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會(huì)試圖對(duì)個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí)，在這方面首先會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于變動(dòng)時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形。回到《關(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。
由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情，又要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩無達(dá)詁”，于《關(guān)雎》則可見一斑。
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