總結(jié)不僅僅是一種記錄，更是一種學(xué)習(xí)和思考的過程。寫一篇完美的總結(jié)需要前期的準(zhǔn)備和收集資料，以確保信息的準(zhǔn)確性和完整性。通過閱讀下面一些范文，我們可以更好地理解怎樣寫出一篇完整的總結(jié)。
慣性物理學(xué)論文篇一
讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣。如講述淺顯易懂的學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識重要性，偉人、科學(xué)家學(xué)習(xí)的故事，訴說沒有文化的困難、痛苦和鬧出的笑話，還可借助看畫書、猜謎語、唱歌曲、做游戲以及小實(shí)驗(yàn)、小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造等適合孩子年齡特點(diǎn)的有趣活動(dòng)，一點(diǎn)一滴、一事一例，圍繞其主旨讓孩子逐漸明白知識就是力量的道理，受到這方面的啟蒙教育，在幼小的心靈深處播下求知好學(xué)的種子。
2、爭強(qiáng)好勝良性競爭。
當(dāng)然這種爭強(qiáng)好勝絕不能單純地理解為學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)第一名、第二名或前幾名的競爭，而是要加入到優(yōu)秀的行列之中，把學(xué)習(xí)這件事情做好。比如激勵(lì)孩子比比誰上課時(shí)注意力集中，寫作業(yè)字跡工整，發(fā)言時(shí)大膽說話，朗讀時(shí)聲音清楚，考試時(shí)做題全對，有缺點(diǎn)馬上就改等。同時(shí)充分注意巧妙地把學(xué)習(xí)中的競爭有機(jī)滲透到孩子的生活、娛樂中去，全方位提高綜合素質(zhì)。
3、認(rèn)真細(xì)致從家長做起。
孩子只有興趣和爭強(qiáng)好勝的心理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)心的精神，這是取得優(yōu)秀學(xué)習(xí)成績的重要保證。一年級孩子的學(xué)習(xí)，多從觀察、模仿開始。因此家長在輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，首先自己要認(rèn)真細(xì)心，做好示范。一個(gè)數(shù)字，一道算式，一個(gè)漢字拼音字母，每個(gè)字的一筆一畫都要工工整整，講究規(guī)范，切忌潦草，信手涂鴉。“榜樣的力量是無窮的?！敝挥凶龀霭駱?，才能要求和指導(dǎo)好孩子。孩子才會(huì)逐漸具備認(rèn)真細(xì)心的品質(zhì)。
4、快樂學(xué)習(xí)不可少。
快樂的學(xué)習(xí)方法，既能提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，又能幫助他們獲得學(xué)習(xí)成功，要多多聯(lián)系孩子的生活實(shí)際，把書本上的知識有機(jī)地與生活實(shí)際緊密結(jié)合起來，千萬不要單純抽象地拘泥于書本。比如家長引導(dǎo)孩子參加動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的游戲娛樂課、制作、實(shí)驗(yàn)課，達(dá)到老師、家長、孩子共同地創(chuàng)造性地運(yùn)用課本教材的好效果。
慣性物理學(xué)論文篇二
眾所周知，物理學(xué)中有慣性的概念，慣性力的概念；而且慣性是有大小的，慣性力是不存在的。筆者在長期的教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為慣性有大小是不合理的，慣性力也未必是一種假想的力，它很可能是一種客觀存在。博士論文，慣性。
1．慣性力的概念。
慣性1．1慣性力的原始概念。
大家知道：牛頓定律只適用于慣性系而不適用于非慣性系。例如在由靜止加速前進(jìn)的火車上，受合力為零的小球會(huì)相對于火車向后加速運(yùn)動(dòng)。為了使牛頓運(yùn)動(dòng)定律在火車中同樣成立，需要引入慣性力的概念，所引入的慣性力大小，其方向與火車的加速度方向反向。這樣就有牛頓第二定律得以成立。也就是說：相對于地面（我們認(rèn)為是慣性系）有加速度的參照系是非慣性系，非慣性系中牛頓運(yùn)動(dòng)定律不成立，欲使牛頓運(yùn)動(dòng)定律成立，需要引入慣性力。正是在這些問題中，我們認(rèn)識了什么是慣性力。然而本文所要定義的慣性力與上述慣性力的概念是完全不同的。
1．2慣性力的新定義。
我始終有這樣一個(gè)猜想：“所有物質(zhì)組成的宇宙具有這樣的一種性質(zhì)，它可以允許任何物體對其保持原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而不允許任何物體對其有加速度；如果物體對宇宙有加速度，物體就會(huì)受到宇宙對它的一種約束力，這種力就是我所定義的慣性力。即慣性力是宇宙對物體的一種約束力，它并不是假想的力，是一種真實(shí)作用力?！盵需要說明的是，我這里所說的慣性力只是真正的慣性力在我們所能看到的參考系中的分力，而真正的屬性力我們是無法知道的，因?yàn)槲覀儾豢赡苤澜^對的加速度。以上這段文字在英語稿中沒有]慣性力的施力物體是宇宙，就好象重力的施力物體是地球一樣。宇宙中的一切物體只要對宇宙有加速度，就一定受到慣性力。慣性力的大小與其相對于慣性系的加速度成正比，與相對于慣性系的加速度的方向相反。如果物體的質(zhì)量為m,對慣性系的加速度為a，則慣性力的大小為f=ma。顯然慣性力是非平衡狀態(tài)下才受到的一種力。關(guān)于慣性力的產(chǎn)生機(jī)理，我猜想應(yīng)該類似于變化的電場產(chǎn)生磁場。當(dāng)然這僅僅是一種猜想，有待于實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證。
2．從做功和能量轉(zhuǎn)化角度能夠論證慣性力存在的合理性。
眾所周知：在粗糙水平面上拉動(dòng)物體勻速運(yùn)動(dòng)的過程中，外力克服摩擦力做功，使其它能轉(zhuǎn)化力內(nèi)能；物體在外力作用下勻速上升，外力克服重力做功使其它能向重力勢能轉(zhuǎn)化；電場中，外力作用下使物體逆電場力方向勻速運(yùn)動(dòng)，其它能轉(zhuǎn)化為電勢能；磁場中，外力克服安培力做功，其它能轉(zhuǎn)化為導(dǎo)體中的電流能；上述過程中，都有一個(gè)共同的特征：“在不同的能量轉(zhuǎn)化的過程中，總有一種力克服另一種力做功，即能量轉(zhuǎn)化的過程是兩種力對物體共同作用的過程，而且一個(gè)力做正功，另一個(gè)力做負(fù)功的過程，也就是說不同的能量形式與不同的作用力相對應(yīng)”。我們也注意到這些過程都是勻速運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)當(dāng)存在慣性力。
如果我們在光滑水平面上拉動(dòng)物體做加速運(yùn)動(dòng)，物體動(dòng)能增加，當(dāng)然在我們已有的物理知識體系內(nèi)，可以解釋為外力做的功等于物體動(dòng)能的增加。如果不認(rèn)為存在慣性力，這里就產(chǎn)生一個(gè)究竟克服什么力做功，其它能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的問題；有了慣性力的概念，我們就可以回答：“外力克服慣性力做功使其它能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能?！?；同樣地，如果一個(gè)具有一定初動(dòng)能的物體，在粗糙水平面上運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)能越來越小，這里也有一個(gè)什么力克服摩擦力做功，使動(dòng)能轉(zhuǎn)化為其它能的問題。確立了慣性力的概念，我們就可以回答：“物體動(dòng)能減小的過程中，是向前的慣性力克服摩擦阻力做功，使物體的動(dòng)能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能?！薄Ｒ簿褪钦f，在其它能向動(dòng)能轉(zhuǎn)化，或動(dòng)能向其它能轉(zhuǎn)化中，只有承認(rèn)慣性力的存在，才能更好地解釋能量轉(zhuǎn)化的過程。所以物體在對慣性系有加速度的運(yùn)動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)受到慣性力。
3．慣性的大小問題。
由牛頓第二定律可知，物體所受的合外力不為零時(shí)，物體將產(chǎn)生加速度，加速度的大小與物體所受的合外力成正比，與物體的質(zhì)量成反比。
我們知道，加速度是速度的變化率，是描述物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化快慢的物理量；牛頓第二定律說明：物體的加速度由合外力和物體的質(zhì)量共同決定，相同外力時(shí)，物體的質(zhì)量越大加速度就越小，因此質(zhì)量越大的'物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就越難改變。由此得出結(jié)論：物體的質(zhì)量越大，物體維持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的本領(lǐng)就越大――即物體的慣性越大。也就有了質(zhì)量是物體慣性大小的量度，物體的慣性與質(zhì)量成正比的說法。以上說法即傳統(tǒng)又權(quán)威，以至于在長期的教學(xué)和科研中，對于以上關(guān)于慣性大小的認(rèn)識，是沒有人提出過懷疑的！
難道慣性真的有大小嗎？如果慣性有大小之說，且與質(zhì)量成正比，那么質(zhì)量不同的物體慣性不同。博士論文，慣性。既然質(zhì)量大的物體慣性大，質(zhì)量小的物體慣性小，如果一個(gè)質(zhì)量很大的物體具有很大的慣性，而另一個(gè)質(zhì)量遠(yuǎn)比前者小的另一物體慣性必可以認(rèn)為忽略不計(jì)，也就不能保持原運(yùn)動(dòng)狀態(tài)了。但是由慣性定律可知：對于任意物體無論質(zhì)量大小，在不受外力時(shí)同樣都能保持原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這一點(diǎn)并不因?yàn)橘|(zhì)量的不同而有差異，即同樣有慣性，也就是說質(zhì)量不同的物體在擁有慣性上是平權(quán)的。博士論文，慣性。根據(jù)慣性的這一特征，就使筆者對慣性大小的說法產(chǎn)生懷疑，因?yàn)槲覀円阎乃忻枋鑫镔|(zhì)某種性質(zhì)的物理量、化學(xué)量以及其它量，都有一個(gè)其大小表示這種性質(zhì)程度的問題。博士論文，慣性。例如：描述物體導(dǎo)電性能的電阻率、描述彈簧彈性的勁度系數(shù)、描述化學(xué)中酸堿性的ph值。如果描述某一性質(zhì)的物理量接近或等于零則表示這種性質(zhì)很弱或不存在。但是物體的質(zhì)量無論多么小，其不受外力時(shí)同樣能夠保持原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，以上事實(shí)說明：其它描述物質(zhì)屬性的物理量或化學(xué)量，都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，而對于物體的慣性不存在上述現(xiàn)象。因此得出結(jié)論：任何物體都具有相同的慣性――無大小之別。
4．慣性大小問題的本質(zhì)。
有了慣性力的概念，我們重新分析一下慣性的大小問題。筆者認(rèn)為慣性是沒有大小的，原因是無論質(zhì)量大小，在不受外力時(shí)都能保持原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即物體保持原運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)是一樣的。質(zhì)量大小不同的物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變難易不同的原因是：使質(zhì)量不同的物體產(chǎn)生相同的加速度時(shí)，物體所受的慣性力與質(zhì)量正比，因此需要更大的外力作用。是慣性力有大小，而慣性無大小。
5．從慣性力角度分析慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量。
很多物理學(xué)家們探索過慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量之間的關(guān)系，到目前為止尚未發(fā)現(xiàn)二者的差異。所謂慣性質(zhì)量即中的,而引力質(zhì)量即中的。事實(shí)上只要確立了慣性力的客觀存在性，二者相等就是必然的，或者說二者就是同一個(gè)質(zhì)量，不應(yīng)該存在差異。
證明如下：設(shè)在重力場中，慣性質(zhì)量為的物體做自由落體運(yùn)動(dòng)，其加速度為g,其引力質(zhì)量為，由于加速度g向下，所以慣性力必為且方向向上，必有引力與慣性力等值反向，而，所以，問題得證。
6．慣性力概念與牛頓運(yùn)動(dòng)定律的關(guān)系。
6．1慣性力概念與牛頓第一定律不矛盾。
重新建立了慣性力的概念之后，我們再來審視一下運(yùn)動(dòng)定律。牛頓第一定律：由于物體受到的其它外力為零，物體保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。此時(shí)物體沒有加速度，慣性力也為零，慣性力概念與牛頓第一定律不矛盾。
6．2慣性力概念與牛頓第二定律不矛盾。
牛頓第二定律告訴我們：物體的加速度與所受外力成正比與質(zhì)量成反比，即，。根據(jù)前文慣性力的定義，因?yàn)槲矬w在外力f的作用下有了加速度a，加速運(yùn)動(dòng)的物體本身必然受到來自宇宙的大小為，方向與加速度相反的慣性力作用。我們知道，物體實(shí)際受到的力不以參考系的改變而改變，因?yàn)樗鼈兪钦鎸?shí)存在的力?，F(xiàn)在我們以物體本身為參考系，它必然是平衡的。
由平衡條件必有：即，這樣牛頓第二定律就成了在承認(rèn)慣性力前提下的一個(gè)必然結(jié)論。這說明在承認(rèn)慣性力存在的前提下，對物體重新受力分析，列出的平衡方程與牛頓第二定律是不矛盾的。
慣性物理學(xué)論文篇三
1導(dǎo)入多元情境，刺激求知欲望。
積極且多元的課堂情境是促使學(xué)生踴躍表現(xiàn)自我的基本因素，是實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的必備條件之一.物理學(xué)科作為自然學(xué)科之一，其所涵括的內(nèi)容小到生活細(xì)節(jié)，大到宇宙世界，如果學(xué)生對物理學(xué)科本身就缺乏學(xué)習(xí)的熱情和求知的欲望，那么教師將無法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的實(shí)效性.研究性學(xué)習(xí)作為一種全新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念，要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出類似于科學(xué)研究的情境，刺激學(xué)生的求知欲望，如此才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在這種多元化的學(xué)習(xí)情境中，綜合應(yīng)用已掌握的理論知識和思考方式，開啟對神秘科學(xué)的探索旅程.
以人教新課標(biāo)高中物理必修1《勻變速直線運(yùn)動(dòng)的速度與時(shí)間的關(guān)系》為例，教師在該課程中的教學(xué)任務(wù)既在于引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)概念、識別速度與時(shí)間的關(guān)系圖象，也要樹立學(xué)生用數(shù)學(xué)公式表達(dá)物理規(guī)律的意識.要順利完成以上教學(xué)目標(biāo)，教師首先要考慮的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，這樣才能促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)和吸收的過程當(dāng)中去，而這在一定程度上取決于課堂情境是否活躍且多元化.首先，教師可利用現(xiàn)有豐富的信息技術(shù)來為學(xué)生呈現(xiàn)形象直觀的學(xué)習(xí)畫面，如先用多媒體設(shè)備展示小車在重物牽引下的運(yùn)動(dòng)圖象通過改變相關(guān)變量中的單個(gè)變量來展示不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，來引導(dǎo)學(xué)生對所觀察到的圖形進(jìn)行思考和分析，可以小組為單位，或以同桌為搭檔進(jìn)行交流與探討.根據(jù)學(xué)生的合作進(jìn)程，教師要適時(shí)地進(jìn)行指引和糾正.在綜合觀察和總結(jié)各小組的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師可選取最優(yōu)的合作小組，將講臺交給他們，鼓勵(lì)他們以講授者的身份為其余學(xué)生演示分析圖象和推導(dǎo)過程，而教師可以與同學(xué)一起坐在座位上，以學(xué)生的身份對你臺上的小組提出比較有針對性的問題.如此，既能縮短師生的心理距離，也可以讓學(xué)生享受到輕松自由的多元化課堂環(huán)境，自然而然就會(huì)對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望.
2歸還主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
研究性學(xué)習(xí)提倡以學(xué)生的發(fā)展為根本，其核心理念在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)求知、不斷探索的學(xué)習(xí)精神，誠如教育學(xué)家弗賴登塔爾所言，知識既不是教出來的，也不是學(xué)出來的，而是研究出來的.新課標(biāo)改革的主陣地是課堂，而課堂真正的主體是學(xué)生，因此，要實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)首先摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，從灌輸型教學(xué)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)型教育，把課堂的主體地位歸還給學(xué)生，只有給予學(xué)生充分的展現(xiàn)平臺，賦予學(xué)生自由的交流平臺，才能夠促使學(xué)生進(jìn)一步開發(fā)潛能、自主學(xué)習(xí)，表達(dá)新穎的觀點(diǎn)，展示獨(dú)特的個(gè)性，為貢獻(xiàn)社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
以人教新課標(biāo)高中物理必修2《生活中的圓周運(yùn)動(dòng)》為例，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中主體地位的回歸，教師首先要設(shè)計(jì)巧妙的引導(dǎo)，如“同學(xué)們是否注意過你們生活中出現(xiàn)的圓周運(yùn)動(dòng)呢？它就存在于你們所喜愛的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目里，或你們每天親眼目睹的.某項(xiàng)活動(dòng)中.有哪位同學(xué)愿意幫老師和其他同學(xué)一起回顧下我們生活中的物理現(xiàn)象呢？這既能展現(xiàn)同學(xué)們敏銳的觀察能力，也能提升概括總結(jié)的綜合語言能力的.”教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)場的反應(yīng)，結(jié)合平日對學(xué)生個(gè)性特征的觀察和總結(jié)，適時(shí)鼓動(dòng)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我，并對學(xué)生的不同發(fā)言作出多元化評價(jià).之后，再利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示生活中圓周運(yùn)動(dòng)的實(shí)例，“從大屏幕中我們可以看到，圓周運(yùn)動(dòng)在我們的生活中普遍存在，那么同學(xué)們知道向心力的概念嗎？比如汽車在過拱形橋時(shí)，當(dāng)它在橋弧頂時(shí)，對橋的壓力與它的速度有什么關(guān)系呢？為了幫助同學(xué)們分析的便利性，老師今天特地準(zhǔn)備了一些實(shí)物模型，同學(xué)們自行分成小組，分別上來領(lǐng)取實(shí)體模型，再進(jìn)行小組分析和探討.請大膽開發(fā)你們的觀察力和想象力，肯定可以分析出圓周運(yùn)動(dòng)中向心力的來源以及圓周運(yùn)動(dòng)的規(guī)律.為了讓實(shí)驗(yàn)更有競爭氣氛，各小組的用時(shí)均會(huì)被計(jì)時(shí)，完成之后我們一起評比出最佳組合！”如此一來，教師在課堂中的角色由傳統(tǒng)的灌輸者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，學(xué)生也由被動(dòng)吸收者變換成主動(dòng)探究者，這種自主學(xué)習(xí)的研究性學(xué)習(xí)氣氛對開發(fā)學(xué)生的潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造力具有深遠(yuǎn)的意義.
3落實(shí)創(chuàng)新理念，拓展思維空間。
所謂研究性學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在教師準(zhǔn)確的指引下，在探索研究的過程中主動(dòng)獲取知識、應(yīng)用知識，并最后解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng).可見，它已完全擺脫傳統(tǒng)教育以升學(xué)為目的的錯(cuò)誤指向，而突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新實(shí)踐的能力.隨著改革開放和世界經(jīng)濟(jì)的不斷深入，信息技術(shù)保持著迅猛的發(fā)展趨勢，創(chuàng)新能力也由此成為考量當(dāng)代復(fù)合型人才的一項(xiàng)重要指標(biāo).正所謂“落后就要挨打”，我國科技實(shí)力在走向世界前沿的同時(shí)，對創(chuàng)新型人才的需求也日益強(qiáng)烈.物理作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的探索性學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新教學(xué)的理念落到實(shí)處，努力拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國家需求的創(chuàng)新型人才.
慣性物理學(xué)論文篇四
曾經(jīng)在公交車上遇見一位小學(xué)老師，在交談過程中發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生最需要的是對待學(xué)習(xí)的能力，而不是有老師在旁邊不斷督導(dǎo)的填塞式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中一旦沒有老師在旁邊的敦促，馬上就會(huì)變成一鍋粥，原因不在于學(xué)習(xí)知識太少，自制力過差，而在于學(xué)習(xí)能力過差，對學(xué)習(xí)毫無興趣。那么，怎樣做能讓學(xué)生自己抓住關(guān)鍵點(diǎn)愛上學(xué)習(xí)。
一、營造充實(shí)融洽的課堂氣氛。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受的填鴨式學(xué)習(xí)。雖然課堂上也有師生互動(dòng)，但是教師在提問過程中會(huì)對學(xué)生造成無形的壓力，怕答錯(cuò)問題受到學(xué)生恥笑，害怕受到老師的批評。營造良好融洽的課堂氣氛，師生共同學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對于問題的思考靈感。在這樣的氛圍下加上物理學(xué)科貼近生活的特質(zhì)很容易激發(fā)學(xué)生對于物理學(xué)習(xí)的興趣，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生熱愛教師，聽從教師教誨，從而培養(yǎng)其在物理學(xué)習(xí)中的興趣。
二、應(yīng)用好課堂中的合作探究環(huán)節(jié)。
我們在教學(xué)方法上推行“導(dǎo)學(xué)探練清”的教學(xué)模式，其中的合作探究既是重要的教學(xué)方式，又是重要的自學(xué)方式。在此過程中主動(dòng)地學(xué)習(xí)物理知識與技能，體驗(yàn)物理學(xué)習(xí)的樂趣，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的軌道中來。要做好科學(xué)探究需要做到以下幾方面：
1.鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地參與到科學(xué)探究中。要鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手動(dòng)腦，通過自主的探索活動(dòng)學(xué)習(xí)物理知識和規(guī)律，遇到問題積極解答，遇到困難積極思索，迎難而上。激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生克服怕出錯(cuò)，怕困難等思想障。在困難出現(xiàn)時(shí)給于學(xué)生一定程度的指導(dǎo)，引導(dǎo)其得出屬于自己的正確答案。對于學(xué)生得出的一些意義不大的問題或不正確的思想，不要先給與否定，應(yīng)先找出問題中的意義，以免打擊學(xué)生積極性。讓學(xué)生看到自己的成績，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的勇氣和決心。
2.選擇合適的探究活動(dòng)。根據(jù)課標(biāo)要求，以及物理學(xué)科貼近生活的特點(diǎn)，從生活點(diǎn)滴入手，讓學(xué)生熱愛自然熱愛生活，達(dá)到學(xué)習(xí)物理探究生活現(xiàn)象的興趣。從簡單到復(fù)雜，逐步培養(yǎng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)思維能力，并且在較難的地方給于適當(dāng)?shù)膸椭?，克服難關(guān)，使學(xué)生保持不斷探究的信心。3.重視探究活動(dòng)中的交流與合作。物理的探究活動(dòng)大都適用于小組4人探究模式，組長帶領(lǐng)組員提出猜想，組員之間交流信息，直到達(dá)到共鳴。要注意的是組內(nèi)分工要明確，每個(gè)組員都應(yīng)積極發(fā)揮作用，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面均衡的練習(xí)，體現(xiàn)分工與協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。
三、創(chuàng)新課堂。
人類的發(fā)展最重要的就是“創(chuàng)新”。在課堂教學(xué)中同樣適用，每節(jié)課花樣百出，讓學(xué)生應(yīng)接不暇，在學(xué)習(xí)中不斷探索發(fā)現(xiàn)，我們的應(yīng)試教育最重要的是考試成績，那么課堂上的45分鐘彌足重要，如果每節(jié)課都能充分吸引每個(gè)學(xué)生的眼球，讓他們積極主動(dòng)地要學(xué)習(xí)知識，應(yīng)用知識。雖然是應(yīng)試教育，仍然提高了學(xué)生的素質(zhì)。要做到創(chuàng)新課堂自主學(xué)習(xí)，需要做到以下兩點(diǎn)：
1.放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。但不是放任自流，而是有節(jié)有度，安排得當(dāng)，把握好學(xué)情。
2.培養(yǎng)學(xué)生積極參與到問題當(dāng)中，有以下兩方面：
（1）圍繞任務(wù)。教師課前準(zhǔn)備充分，學(xué)生解答問題前布置并強(qiáng)調(diào)任務(wù)，組長做好監(jiān)督管理，組員自己總結(jié)，得到答案后，組內(nèi)交流分析，小組各個(gè)展示成果，在此基礎(chǔ)上教師總結(jié)歸納，點(diǎn)評優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充不足。
（2）課堂辯論。物理學(xué)科是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，最初遇到問題往往會(huì)產(chǎn)生不同的答案，但是結(jié)果卻是歸于同一的。那么我們就可以針對提出的幾個(gè)猜想分組討論，支持者各抒己見，用理論和實(shí)驗(yàn)正視自己的觀點(diǎn)，深化印象。在此過程中充分學(xué)習(xí)知識，達(dá)到對知識點(diǎn)的完美應(yīng)用，直到最后得出統(tǒng)一答案。
我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，根據(jù)物理的學(xué)科特點(diǎn)，并針對中學(xué)生的特點(diǎn)，盡量讓教學(xué)內(nèi)容具體化形象化，讓教學(xué)形式豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，讓學(xué)習(xí)不再枯燥，達(dá)到師生的完美互動(dòng)，希望每一名學(xué)生都能愛上學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
慣性物理學(xué)論文篇五
本文是以工程管理畢業(yè)論文《六西格瑪方法在光纖生產(chǎn)中的應(yīng)用》為例，以下是論文提綱。
第一章緒論。
1.1選題背景。
1.2選題意義。
1.3本論文的主要內(nèi)容。
1.4本文主要研究方法。
第二章六西格瑪管理概述。
2.1六西格瑪管理定義。
2.1.1六西格瑪?shù)亩x。
2.1.2六西格瑪?shù)慕y(tǒng)計(jì)含義。
2.1.3六西格瑪?shù)墓芾砗x。
2.1.4六西格瑪?shù)膬r(jià)值觀。
2.2dmaic改進(jìn)模式。
2.2.1dmaic的過程活動(dòng)。
2.2.2dmaic各階段的內(nèi)容及其工具。
2.3六西格瑪管理在企業(yè)中的實(shí)施。
2.3.1企業(yè)實(shí)施六西格瑪管理的具體步驟。
2.3.2企業(yè)實(shí)施六西格瑪管理的注意點(diǎn)。
第三章a公司質(zhì)量管理現(xiàn)狀。
3.1企業(yè)簡介。
3.2光纖生產(chǎn)工藝流程。
3.2.1預(yù)處理工序。
3.2.2拉絲工序。
3.2.3篩選工序。
3.2.4檢測工序。
3.3光纖產(chǎn)品的主要質(zhì)量問題。
3.3.1光纖強(qiáng)度差。
3.3.2pmd超標(biāo)。
3.3.3幾何尺寸超標(biāo)。
3.3.4涂覆不良。
3.3.5光纖排線不良。
3.4企業(yè)的主要質(zhì)量問題。
第四章六西格瑪管理在光纖涂覆層質(zhì)量改進(jìn)項(xiàng)目中的應(yīng)用。
4.1定義階段。
4.1.1光纖涂料。
4.1.2uv固化系統(tǒng)。
4.1.3光纖搓動(dòng)裝置。
4.2測量階段。
4.3分析階段。
4.3.1光纖表面發(fā)粘。
4.3.2光纖涂層損傷。
4.3.3光纖涂層中有氣泡。
4.3.4光纖涂層不均勻。
4.4改進(jìn)階段。
4.5控制階段。
第五章六西格瑪理論在改善光纖幾何性能方面的應(yīng)用。
5.1定義階段。
5.1.1拉絲爐的設(shè)計(jì)。
5.1.2改進(jìn)機(jī)會(huì)。
5.2測量階段。
慣性物理學(xué)論文篇六
隨著教育改革的逐步深入，各地學(xué)校在科學(xué)教育理念的指導(dǎo)下，不斷地探索更多適合自身發(fā)展需要的教學(xué)模式，以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。而教學(xué)質(zhì)量的提高不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，還要視學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況而定，能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。物理學(xué)科作為一門重要的自然學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生的思維和能力發(fā)揮著獨(dú)特的教育作用，初中生剛剛接觸物理學(xué)科，對其學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法不甚了解，需要老師當(dāng)好“引路人”角色。為了提高物理學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，我們應(yīng)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的主要策略有：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，活躍課堂氛圍。
雖然物理是初中生剛學(xué)習(xí)的學(xué)科，但是在我們的生活中常常會(huì)出現(xiàn)各種物理現(xiàn)象，如，摩擦、沸騰、凝結(jié)、聲音的傳播等，都是物理探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以，物理對學(xué)生而言既陌生又熟悉，我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用學(xué)生熟悉的現(xiàn)象來驅(qū)動(dòng)學(xué)生去自主探究現(xiàn)象所蘊(yùn)藏的科學(xué)理論，以有趣的物理現(xiàn)象作為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。由于教學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)從改革教學(xué)課堂開始，活躍的課堂氣氛能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。物理與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，我們在課堂上可以列舉一些生活中常見的物理現(xiàn)象來引起學(xué)生的注意，如，冬天時(shí)衣服上產(chǎn)生的靜電、彩虹的形成、近視眼鏡的原理等，針對這些物理現(xiàn)象讓學(xué)生在課堂中發(fā)散思維，積極思考，說出自己的理解，再由教師進(jìn)行評價(jià)，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有助于學(xué)生有效加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提升教學(xué)質(zhì)量。
二、注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
物理是一門與實(shí)驗(yàn)密切聯(lián)系的學(xué)科，很多科學(xué)理論都要通過實(shí)驗(yàn)得到驗(yàn)證。在我們新課標(biāo)初中物理的教材中，更加注重對實(shí)驗(yàn)的探究，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)來加深對科學(xué)理論的理解。然而有些老師在教學(xué)過程中為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間并沒有讓學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，而是通過課件演示或者根據(jù)教材內(nèi)容講解一下，忽視了動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的重要性，這并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)物理。一方面實(shí)驗(yàn)?zāi)馨褜W(xué)生帶到一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍里，因?yàn)檫M(jìn)到實(shí)驗(yàn)室后各種實(shí)驗(yàn)物品會(huì)引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望;另一方面自己動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)和觀察實(shí)驗(yàn)更能牢固掌握知識點(diǎn)，從而提高初中生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒂^察能力和思考能力。例如，在測試沸水的溫度時(shí)要使用溫度計(jì)，由學(xué)生親自動(dòng)手測試可以有助于學(xué)生了解溫度計(jì)的構(gòu)造與讀法，正確使用溫度計(jì)。
三、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣。
初中生學(xué)習(xí)的科目越來越多，學(xué)習(xí)壓力越來越大，為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也為了提升教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)對學(xué)生加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。過去學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，效果不理想，因此，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在教師的指導(dǎo)下一步一步地由學(xué)生自覺完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;合作學(xué)習(xí)，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生之間的互動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中以小組合作競爭的形式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程;探究學(xué)習(xí)，主要是充分發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極思考，并對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，最終得出結(jié)論。這三種學(xué)習(xí)方式都建立在學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又為學(xué)生提供學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生共同分享學(xué)習(xí)的樂趣。
四、以導(dǎo)學(xué)案提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
導(dǎo)學(xué)案是一種廣受歡迎的教學(xué)策略，是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的逐步深入引導(dǎo)。導(dǎo)學(xué)案也就是要把學(xué)生導(dǎo)入學(xué)習(xí)過程，可作為學(xué)生預(yù)習(xí)的指導(dǎo)材料，為學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，尤其是一些重要的實(shí)驗(yàn)步驟可通過導(dǎo)學(xué)案的形式來進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)過程。教師要在充分考慮教學(xué)內(nèi)容的難度、學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，為學(xué)生提示解決問題的思路和方法。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，偶爾在學(xué)案中增加一些有趣的內(nèi)容或者寄語，讓學(xué)生學(xué)起來更有動(dòng)力。初中階段是學(xué)生身心成長的關(guān)鍵時(shí)期，需要在教師的指導(dǎo)下開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。物理教師應(yīng)在了解初中生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種的教學(xué)策略來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。
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慣性物理學(xué)論文篇七
摘要:對經(jīng)典力學(xué)范圍內(nèi)現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認(rèn)為對于慣性要區(qū)分：個(gè)別研究對象的性質(zhì)與存在的性質(zhì);保持某種狀態(tài)的性質(zhì)與改變某種狀態(tài)的性質(zhì);物理學(xué)規(guī)律的動(dòng)力學(xué)特性與審美性。
關(guān)鍵詞:慣性;存在;時(shí)間;空間。
慣性是經(jīng)典力學(xué)中的一個(gè)基本概念，同時(shí)它又是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)基礎(chǔ)性觀念，并且慣性問題也是經(jīng)常被物理學(xué)界討論的一個(gè)話題(1)?？墒牵M管經(jīng)典力學(xué)經(jīng)過了漫長的發(fā)展時(shí)期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性(2)，本文試從幾個(gè)方面對慣性進(jìn)行了討論，望引起大家的共識。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)(3)。一個(gè)物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會(huì)一直靜止下去，而原來運(yùn)動(dòng)的則會(huì)一直作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質(zhì)?依據(jù)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質(zhì)，因?yàn)檫@一性質(zhì)是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個(gè)別特征無關(guān)。因而，慣性只能是存在的一個(gè)特征，是被研究對象周圍的環(huán)境在此對象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家諾特爾(4)證明了：空間平移對稱性導(dǎo)致動(dòng)量守恒、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對稱性導(dǎo)致角動(dòng)量守恒、而時(shí)間均勻性導(dǎo)致能量守恒。事實(shí)上，物體的慣性是時(shí)間均勻性與空間對稱性的必然結(jié)果。因而它與個(gè)別的特殊研究對象無關(guān)。慣性不是個(gè)別存在物的性質(zhì)，個(gè)別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質(zhì)與個(gè)別存在物的特性無關(guān)。從而我們就不能用反映個(gè)別存在物性質(zhì)的量(例如質(zhì)量)來測度慣性。因?yàn)閼T性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達(dá)。
二、慣性與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的難易程度無關(guān)。
通常認(rèn)為質(zhì)量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質(zhì)量大的物體在相同的力作用下其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結(jié)論。而事實(shí)上物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是否變化，物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關(guān)的。慣性所揭示出的物體之性質(zhì)不在于其使(或抗拒)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)(靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng))的本領(lǐng)：在最相似的物之間，錯(cuò)覺說著最巧妙的謊;最小的罅隙是最難度(5)。因而慣性與物體的質(zhì)量無關(guān)。倘若慣性與物體的質(zhì)量有關(guān)的話，則我們也可以說力與慣性也有關(guān)系。因?yàn)閷τ谙嗤|(zhì)量的物體而言，力越小其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實(shí)上，在慣性概念發(fā)展的最初時(shí)期，牛頓就將慣性與力進(jìn)行等價(jià)的思考，當(dāng)然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯(cuò)的了。如果要說質(zhì)量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個(gè)視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時(shí)空有關(guān)的天體質(zhì)量分布情況決定著的性質(zhì)。這是因?yàn)椋鶕?jù)廣義相對論，空間的性質(zhì)是由天體質(zhì)量的分布所決定的。至于時(shí)間，自從奧古斯丁(6)提出“什么是時(shí)間?”以來，人們還沒有認(rèn)清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認(rèn)識到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個(gè)別物體自身所具備的原因(誠然，所有物體均會(huì)表現(xiàn)出慣性)，它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實(shí)上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對任何改變其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質(zhì)”(7)這樣一種說法就是不當(dāng)?shù)?。因?yàn)檫@一注釋還是從對牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經(jīng)隱藏了牛頓第二定律及對慣性與物體質(zhì)量等價(jià)的認(rèn)同感。其實(shí)，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質(zhì)，它使物體的存在行為非常簡單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠(yuǎn)靜止，運(yùn)動(dòng)的永遠(yuǎn)作勻速直線運(yùn)動(dòng)，慣性就是將存在如此單調(diào)而重復(fù)地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當(dāng)?shù)脑庌q行為?？墒沁@種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經(jīng)而且充斥著各種各樣的教科書(8)，我們來看一些下面的例子。
例1.慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時(shí)制動(dòng)常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。(9)。
在這里，不能及時(shí)制動(dòng)是由于慣性還是由于制動(dòng)力不夠大?略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質(zhì)量較大，而相應(yīng)的制動(dòng)力在如此質(zhì)量的物體上所產(chǎn)生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時(shí)間內(nèi)停下來。倘若對于質(zhì)量較大的車輛來說制動(dòng)力也允許更大，那么作者認(rèn)為還是可以在一定的時(shí)間內(nèi)制動(dòng)車輛的。
并且，這個(gè)例子中的“高速行駛的車輛”及“對機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學(xué)生認(rèn)為慣性和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。這對于初學(xué)者來說是一個(gè)很大的誤導(dǎo)。
例2.把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢?(10)。
通常標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時(shí)向下運(yùn)動(dòng)，當(dāng)斧柄遇到障礙物時(shí)突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實(shí)上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對于斧柄運(yùn)動(dòng)了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運(yùn)動(dòng)的原因。在此問題中的一個(gè)效果是斧頭相對于斧柄產(chǎn)生了某種(克服一定力的)運(yùn)動(dòng)，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。當(dāng)以斧柄為參照時(shí)，實(shí)際上斧柄在撞擊的過程中是一個(gè)非慣性系，它相對于慣性系有一個(gè)向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個(gè)向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對于斧柄前進(jìn)了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認(rèn)為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對于地面而言斧頭具有一定的動(dòng)能和重力勢能，正是這個(gè)能量克服了阻力作功從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)能。所以從效果上看，一是斧頭相對于斧柄向下移動(dòng)了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
慣性物理學(xué)論文篇八
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，所以選取多媒體素材的整合應(yīng)以“輔助”教學(xué)為立足點(diǎn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分物理教師制作的多媒體課件只是在形式上符合“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”，課件結(jié)構(gòu)非常完整，操作性強(qiáng)，但教師使用后教學(xué)效果不好。原因是教師在課堂中沒有充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，不能展現(xiàn)教師的主觀能動(dòng)課堂設(shè)計(jì)，“隸屬”于課件，課件的“輔助”變成“統(tǒng)領(lǐng)”，自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，這就談不上以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。
如把四個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容制作進(jìn)課件，按順序演示，教學(xué)中并沒引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；又如自學(xué)質(zhì)疑環(huán)節(jié)不能充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)資源創(chuàng)造問題環(huán)境；還有把自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案內(nèi)容放入課件，分頁播放時(shí)一帶而過，學(xué)生無法記錄自學(xué)需要解決的問題等。多媒體課件的結(jié)構(gòu)可以做得比較松散，只提供導(dǎo)課資源、學(xué)習(xí)資源、知識點(diǎn)展示或課堂訓(xùn)練題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。內(nèi)容比較多的自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案可以選取紙質(zhì)媒介，如課堂練習(xí)冊、印制學(xué)案等，不應(yīng)制作入課件，因?yàn)椴环奖銓W(xué)生記錄。課件內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系并不重要，這樣的課件可能看起來沒有成型，但教學(xué)是動(dòng)態(tài)的過程，教學(xué)效果的好壞是以能否有效達(dá)到時(shí)教學(xué)目標(biāo)為尺度衡量的，在使用時(shí)，把握住“度”，要給學(xué)生看、聽、想、做留足發(fā)揮的空間，充分突出學(xué)生的主體地位，最終實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)與物理教學(xué)的有效整合。
二、綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)高效物理課堂。
在現(xiàn)代教育技術(shù)手段中，除了應(yīng)用多媒體課件外，還可以運(yùn)用實(shí)物展臺輔助教學(xué)。例如:。
（1）不方便觀察現(xiàn)象的演示實(shí)驗(yàn)，老師可以在展臺上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；
（2）在展示評價(jià)環(huán)節(jié)，對于學(xué)生問題處理結(jié)果展示，實(shí)物展臺可以發(fā)揮很大優(yōu)勢，把學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)得出的結(jié)論以文本、圖片、實(shí)驗(yàn)等方式，通過實(shí)物展臺展示給全班學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，使得“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”更高效。
現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段的改革，為新課程改革提供了有利的輔助手段。如何提高我市現(xiàn)代教育技術(shù)在“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”中的應(yīng)用水平，打造現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境和新課程改革下的高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益，需要我們繼續(xù)在實(shí)踐中不斷探索、改進(jìn)和完善。
慣性物理學(xué)論文篇九
以下是一篇關(guān)于20xx物理學(xué)專業(yè)求職信，歡迎瀏覽！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先感謝您在百忙之中翻閱我的求職信。
我叫g(shù)dyjs,是xx省xxx大學(xué)物理與電子工程學(xué)院物理學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生。作為一名物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我喜歡自己的專業(yè)，畢業(yè)在即，欣聞貴單位向社會(huì)廣納賢才，特呈上自薦信一份，以期能與貴單位共同發(fā)展。
我深知我沒有知名大學(xué)的名牌效應(yīng)，唯有靠自己的實(shí)力加入激烈的競爭中。大學(xué)期間，我嚴(yán)格要求自己，孜孜不倦，在取得學(xué)業(yè)優(yōu)秀的同時(shí)，注重人格的培養(yǎng)和知識的拓展，家庭和學(xué)校雙重熏陶，培養(yǎng)了我吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
在這里我學(xué)會(huì)了如何與人溝通，共處合作，養(yǎng)成了自信樂觀，沉著冷靜，善于思考，積極進(jìn)取的個(gè)人品質(zhì)，這筆財(cái)富我終身受用不盡，我將靠自己的聰明才智與勤奮努力，永不放棄對理想的追求。
貴單位充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，但我堅(jiān)信憑著我對生活和工作的熱愛，我一定能勝任這份工作，我希望貴單位能給我一次機(jī)會(huì)，讓我融入到你們發(fā)展的大熔爐中，我將會(huì)獻(xiàn)出我的全部才學(xué)為貴單位添磚加瓦?；蛟S我不是最好，但我會(huì)是最適合貴單位的人選。我將以謙遜務(wù)實(shí)的作風(fēng)和奮發(fā)進(jìn)取的精神為我們共同的明天努力。感謝您的惠覽，如蒙賜復(fù)，不勝感激！
此致
敬禮
求職人：gdyjs。
日期
慣性物理學(xué)論文篇十
作為科學(xué)教育基本手段的實(shí)驗(yàn)方法引入大學(xué)物理教育已有100多年的歷史、本文著重概述、分析了這期間的幾次重要變革的動(dòng)因、特點(diǎn)及影響，并總結(jié)出幾點(diǎn)對今天有啟示、借鑒作用的帶有規(guī)律性的認(rèn)識、更多物理論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》是理工科大學(xué)生的重要基礎(chǔ)理論課程，為其學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程奠定了不可缺少的理論基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》以基本物理理論為指導(dǎo)，同時(shí)通過典型的物理實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證《大學(xué)物理》的理論知識的正確性。學(xué)生通過理論知識去理解實(shí)驗(yàn)原理、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)儀器的調(diào)試、解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象；用理論知識去分析實(shí)驗(yàn)過程中的問題及處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，同時(shí)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及其結(jié)果也能加深學(xué)生對理論知識的理解，為進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程奠定基礎(chǔ)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力具有不可或缺的作用。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)不能只滿足于讓學(xué)生掌握基本的系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能，掌握實(shí)驗(yàn)的基本知識和方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決實(shí)際問題的能力、培養(yǎng)學(xué)生利用基本理論知識進(jìn)行創(chuàng)新的能力。為了讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中鍛煉以上能力，我在此闡述了自己在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家探討。
教師教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念中阻礙學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的觀點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程并非機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，變傳授知識為主要目標(biāo)為增長經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討興趣，讓課堂氣氛變得生動(dòng)活潑。課堂要做到研討為主，還要有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，互動(dòng)應(yīng)圍繞課前預(yù)習(xí)遇到的問題、實(shí)驗(yàn)過程中遇到的常見的問題進(jìn)行探討，問題最好是由學(xué)生提出，或教師提出以往學(xué)生所碰到過的常見的問題，并給予學(xué)生一個(gè)適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，不必急于解答。在學(xué)生思考問題的過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽推測與發(fā)表見解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，積極思考，主動(dòng)探索。尊重學(xué)生的個(gè)性，使每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身的最大潛能。建立新型師生關(guān)系，鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教師不僅是知識的傳授者，而且是行為的楷模，師生關(guān)系是命令與服從的關(guān)系。這種關(guān)系勢必影響學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)。新型的師生關(guān)系是教師以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵(lì)學(xué)生，教師不再是權(quán)威的代表，而是保護(hù)、激發(fā)創(chuàng)造力的支持者[2]。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
學(xué)生在實(shí)驗(yàn)具體操作過程中常常會(huì)遇到各種問題。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽調(diào)試實(shí)驗(yàn)儀器，并讓學(xué)生在調(diào)試過程中仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象發(fā)生的變化，根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的變化判斷下一步操作，并引導(dǎo)學(xué)生給予調(diào)試過程中實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的理論解釋或形象的類比，加深對實(shí)驗(yàn)理論及實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的認(rèn)識，逐步實(shí)現(xiàn)整個(gè)問題的解決。例如：大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的示波器的原來與使用，學(xué)生在示波器的調(diào)試過程中，常常會(huì)碰到在示波器屏幕上調(diào)不出波形的情況。此時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去調(diào)試示波器上的按鈕，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察示波器屏幕上的相應(yīng)參數(shù)的變化，讓學(xué)生根據(jù)示波器顯示的參數(shù)，分析問題的根源在哪里。譬如，示波器屏幕左上角的時(shí)間分度極小，左下角的電壓分度也極小，此時(shí)看不到波形信號，則很有可能就是這兩個(gè)分度值設(shè)置不合理。這一現(xiàn)象可以如此解釋，因?yàn)槭静ü苤械碾娮訕寙挝粫r(shí)間內(nèi)發(fā)出的電子數(shù)不變，當(dāng)時(shí)間分度與電壓分度很小時(shí)，相當(dāng)于示波器屏幕上電子的線密度極小，在波形的亮度太弱，難以分辨，還有一種可能就是被拉寬、拉高的波形沒有曲線段落在示波器屏幕上。
美國著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需求層次由低到高分為5級，其中最高級別的自我實(shí)現(xiàn)的需求中包含了人對創(chuàng)造力及問題解決能力的需求。學(xué)生在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的過程本身就是一個(gè)解決問題的過程，伴隨著學(xué)生對科學(xué)方法的掌握和知識的建構(gòu)而獲得的快樂的情感體驗(yàn)。為了讓學(xué)生得到這一解決問題的快樂情感體驗(yàn)，教師在為學(xué)生解決問題的過程中應(yīng)避免短時(shí)間內(nèi)迅速膨脹式地傳授知識，應(yīng)立足于過程性評價(jià)[3]。譬如，示波器的原來與使用實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生費(fèi)了很大工夫都未能將某一特定頻率及振幅的波形調(diào)試到示波器屏幕上。此時(shí)，教師可以與學(xué)生一起按照一定的邏輯順序逐步分析和排除問題所在?？上确治鰡栴}是出在信號發(fā)生器還是示波器上，并遵循從源頭順沿而下的順序逐步排除，如排除源頭的信號發(fā)生器所發(fā)出的信號沒有問題，再來排除連接信號源與示波器的數(shù)據(jù)線是否存在問題，分析示波器的設(shè)置，在看不到波形的時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生找到波形的中心對稱線。至于怎樣找到波形的中心對稱線可讓學(xué)生思考，通?；A(chǔ)好的同學(xué)都能迅速地想到接地后輸入信號被屏蔽在示波器上應(yīng)該是一條直線。當(dāng)學(xué)生想到這一點(diǎn)時(shí)，教師可以及時(shí)肯定其觀點(diǎn)并要求其調(diào)試垂直移動(dòng)和水平移動(dòng)鍵直至水平接地信號顯示在屏幕中央，繼續(xù)有序地逐步分析排除，直至問題完全解決。在解決問題的過程中，學(xué)生得到了快樂的情感體驗(yàn)，學(xué)到的不只是刻板的知識本身，而是鍛煉、強(qiáng)化了解決問題的思維能力，更重要的是快樂的情感體驗(yàn)可以增強(qiáng)學(xué)生解決問題能力的信心。
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的目的就是讓學(xué)生通過具體的實(shí)驗(yàn)認(rèn)識到物質(zhì)的本質(zhì)及物質(zhì)之間聯(lián)系的基本規(guī)律。教師通過大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)，有目的地加強(qiáng)學(xué)生對物質(zhì)的本質(zhì)認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在光的干涉與衍射實(shí)驗(yàn)中，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到光具有波粒二象性，同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生分析人眼日常所到的物體不同顏色是怎么產(chǎn)生的，如果學(xué)生能夠認(rèn)識到顏色是反射的未被物體表面吸收的一定波段范圍光波在人眼的視覺效果，則說明學(xué)生對光的認(rèn)識有了較深刻的理解。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生光的薄膜干涉現(xiàn)象，并可引入一些具體的薄膜干涉的高科技應(yīng)用實(shí)例，提高學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)可辨別性[4]，提高學(xué)生的興趣。開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。譬如，教師用光學(xué)變色油墨的具體應(yīng)用為例，將隨身攜帶壹佰元人民幣拿出來讓學(xué)生觀察紙幣正面左下角的數(shù)字100，讓學(xué)生用不同的視角去觀察該數(shù)字的顏色變化，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)正面看時(shí)顏色為綠色，但傾斜一定角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)顏色變?yōu)樽仙?，讓學(xué)生領(lǐng)悟到科技創(chuàng)新是對基本原理深入理解與巧妙應(yīng)用。這樣對開啟學(xué)生的創(chuàng)新能力的天窗十分有用，激勵(lì)之余再要求學(xué)生深入查找光變色油墨的原理，讓學(xué)生更詳細(xì)地理解這一原理的應(yīng)用，養(yǎng)成學(xué)生刻苦務(wù)實(shí)的鉆研精神，磨煉學(xué)生創(chuàng)新能力的心智。
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)不僅可以讓學(xué)生受到嚴(yán)格的、系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練，掌握具體的實(shí)驗(yàn)技能和方法，而且可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的具體實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新能力。
慣性物理學(xué)論文篇十一
摘要:對經(jīng)典力學(xué)范圍內(nèi)現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認(rèn)為對于慣性要區(qū)分：個(gè)別研究對象的性質(zhì)與存在的性質(zhì)；保持某種狀態(tài)的性質(zhì)與改變某種狀態(tài)的性質(zhì)；物理學(xué)規(guī)律的動(dòng)力學(xué)特性與審美性。
關(guān)鍵詞:慣性；存在；時(shí)間；空間。
慣性是經(jīng)典力學(xué)中的一個(gè)基本概念，同時(shí)它又是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)基礎(chǔ)性觀念，并且慣性問題也是經(jīng)常被物理學(xué)界討論的一個(gè)話題（1）?？墒?，盡管經(jīng)典力學(xué)經(jīng)過了漫長的發(fā)展時(shí)期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性（2），本文試從幾個(gè)方面對慣性進(jìn)行了討論，望引起大家的共識。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)（3）。一個(gè)物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會(huì)一直靜止下去，而原來運(yùn)動(dòng)的則會(huì)一直作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質(zhì)？依據(jù)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質(zhì)，因?yàn)檫@一性質(zhì)是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個(gè)別特征無關(guān)。因而，慣性只能是存在的一個(gè)特征，是被研究對象周圍的環(huán)境在此對象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家諾特爾（4）證明了：空間平移對稱性導(dǎo)致動(dòng)量守恒、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對稱性導(dǎo)致角動(dòng)量守恒、而時(shí)間均勻性導(dǎo)致能量守恒。事實(shí)上，物體的慣性是時(shí)間均勻性與空間對稱性的必然結(jié)果。因而它與個(gè)別的特殊研究對象無關(guān)。慣性不是個(gè)別存在物的性質(zhì)，個(gè)別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質(zhì)與個(gè)別存在物的特性無關(guān)。從而我們就不能用反映個(gè)別存在物性質(zhì)的量（例如質(zhì)量）來測度慣性。因?yàn)閼T性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達(dá)。
二、慣性與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的難易程度無關(guān)。
通常認(rèn)為質(zhì)量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質(zhì)量大的物體在相同的力作用下其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結(jié)論。而事實(shí)上物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是否變化，物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關(guān)的。慣性所揭示出的物體之性質(zhì)不在于其使（或抗拒）物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)（靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)）的本領(lǐng)：在最相似的物之間，錯(cuò)覺說著最巧妙的謊；最小的罅隙是最難度（5）。因而慣性與物體的質(zhì)量無關(guān)。倘若慣性與物體的質(zhì)量有關(guān)的話，則我們也可以說力與慣性也有關(guān)系。因?yàn)閷τ谙嗤|(zhì)量的物體而言，力越小其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實(shí)上，在慣性概念發(fā)展的最初時(shí)期，牛頓就將慣性與力進(jìn)行等價(jià)的思考，當(dāng)然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯(cuò)的了。如果要說質(zhì)量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個(gè)視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時(shí)空有關(guān)的天體質(zhì)量分布情況決定著的性質(zhì)。這是因?yàn)椋鶕?jù)廣義相對論，空間的性質(zhì)是由天體質(zhì)量的分布所決定的。至于時(shí)間，自從奧古斯?。?）提出“什么是時(shí)間？”以來，人們還沒有認(rèn)清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認(rèn)識到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個(gè)別物體自身所具備的原因（誠然，所有物體均會(huì)表現(xiàn)出慣性），它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實(shí)上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對任何改變其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質(zhì)”（7）這樣一種說法就是不當(dāng)?shù)?。因?yàn)檫@一注釋還是從對牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經(jīng)隱藏了牛頓第二定律及對慣性與物體質(zhì)量等價(jià)的認(rèn)同感。其實(shí)，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質(zhì)，它使物體的存在行為非常簡單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠(yuǎn)靜止，運(yùn)動(dòng)的永遠(yuǎn)作勻速直線運(yùn)動(dòng)，慣性就是將存在如此單調(diào)而重復(fù)地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當(dāng)?shù)脑庌q行為?？墒沁@種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經(jīng)而且充斥著各種各樣的教科書（8），我們來看一些下面的例子。
例1．慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時(shí)制動(dòng)常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。（9）。
在這里，不能及時(shí)制動(dòng)是由于慣性還是由于制動(dòng)力不夠大？略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質(zhì)量較大，而相應(yīng)的制動(dòng)力在如此質(zhì)量的物體上所產(chǎn)生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時(shí)間內(nèi)停下來。倘若對于質(zhì)量較大的車輛來說制動(dòng)力也允許更大，那么作者認(rèn)為還是可以在一定的時(shí)間內(nèi)制動(dòng)車輛的。
并且，這個(gè)例子中的“高速行駛的車輛”及“對機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學(xué)生認(rèn)為慣性和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。這對于初學(xué)者來說是一個(gè)很大的誤導(dǎo)。
例2．把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢？（10）。
通常標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時(shí)向下運(yùn)動(dòng)，當(dāng)斧柄遇到障礙物時(shí)突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實(shí)上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對于斧柄運(yùn)動(dòng)了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運(yùn)動(dòng)的原因。在此問題中的一個(gè)效果是斧頭相對于斧柄產(chǎn)生了某種（克服一定力的）運(yùn)動(dòng)，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。當(dāng)以斧柄為參照時(shí)，實(shí)際上斧柄在撞擊的過程中是一個(gè)非慣性系，它相對于慣性系有一個(gè)向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個(gè)向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對于斧柄前進(jìn)了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認(rèn)為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對于地面而言斧頭具有一定的動(dòng)能和重力勢能，正是這個(gè)能量克服了阻力作功從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)能。所以從效果上看，一是斧頭相對于斧柄向下移動(dòng)了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
如果僅從動(dòng)力學(xué)的角度來看，斧頭在斧柄上套得牢不牢是由其受到的作用力大小與作用時(shí)間（或所通過的位移）所共同決定的，也就是說它和斧頭相對于斧柄的動(dòng)能或動(dòng)量變化有關(guān)。斧柄在“水泥地面”上“撞擊”這兩個(gè)條件只是使斧柄產(chǎn)生了相對于水泥地面的較大的動(dòng)量變化率，從而也使斧頭具有了相對于斧柄的慣性力。但是，雖然這個(gè)慣性力構(gòu)成了斧頭套牢在斧柄上的直接原因，可嚴(yán)格地說，斧頭在斧柄上套得牢不牢的原因還和斧頭的重力及斧柄的彈性和斧頭與斧柄的摩擦力大小均有關(guān)系。并且斧頭在斧柄上套得牢不牢和作用時(shí)間也大有關(guān)系，因而，撞擊“幾下”也是一個(gè)非常重要的條件。
例3．小車上豎直放置一個(gè)木塊，讓木塊隨小車沿著桌面向右運(yùn)動(dòng)，當(dāng)小車被檔板制動(dòng)時(shí)，車上的木塊向右傾倒。這是怎么回事呢？（11）。
教科書上的答案是這樣的：小車突然停止的時(shí)候，由于木塊和小車之間的摩擦，木塊的底部也隨著停止，可是木塊的上部由于慣性要保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以木塊向右傾倒。
事實(shí)上，本例中小車上木塊的傾倒是由于力矩作用的緣故。若以地面為參照物，小車對木塊的摩擦力對木塊的重心而言有一個(gè)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的力矩，從而木塊向右傾倒。若以小車為參照物，小車被檔板制動(dòng)時(shí)已是一個(gè)非慣性系，作用在木塊（重心）上的“慣性力”對木塊的底端也產(chǎn)生一個(gè)使木塊作順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的力矩。
需要指出的是，在上述例2和例3中，斧頭在斧柄上套牢和木塊在小車上傾倒已是一個(gè)涉及物體在非慣性系中的動(dòng)力學(xué)的問題。其中例2是非慣性系中的質(zhì)點(diǎn)動(dòng)力學(xué)問題，而例3則是非慣性系中的剛體動(dòng)力學(xué)問題?？墒?，在非慣性系中，我們通常意義上所論述的牛頓第一定律已不成立，從而也失去了此兩例的代表意義。也就是說，這兩個(gè)例子不僅是不準(zhǔn)確的解釋而且是不適當(dāng)?shù)睦印Ｔ谏婕皯T性的問題上我們必須分別那些是屬于慣性現(xiàn)象，而那些則不屬于慣性現(xiàn)象——即為動(dòng)力學(xué)現(xiàn)象。牛頓的例子，毫無疑問是正確的（12），但我們許多的物理學(xué)工作者卻將慣性對事物的解釋范圍作了相當(dāng)隨意而并不恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)展或扭曲。其實(shí)在講述慣性時(shí)，用不著舉更新鮮的特別例子，倒是需指出慣性使我們對事物常態(tài)的存在方式太熟視無睹了。這里問題的關(guān)鍵在于，慣性不是使物體改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（使火車制動(dòng)、使斧頭套牢在斧柄上、使小木塊傾倒）的原因。嚴(yán)格地說，這些原因和物體的慣性無關(guān)，只和力有關(guān)，而至于火車制動(dòng)得及時(shí)不及時(shí)，斧頭套在斧柄上牢不牢，小木塊傾倒得快不快，則不僅與力有關(guān)，還和物體的質(zhì)量、形體、初速度有關(guān)。但即使如此地與質(zhì)量和初速有關(guān)卻也與慣性無關(guān)。
慣性，這個(gè)我們通常認(rèn)為是由物體內(nèi)在因素決定的性質(zhì)，其實(shí)是物體存在方式的一種條件性：“試取汽車為參考系統(tǒng)來研究‘當(dāng)汽車急劇剎車的時(shí)候，車中乘客有向前傾倒的傾向’這個(gè)問題，在汽車急劇剎車前，相對于汽車而言，乘客是靜止的，在汽車急劇剎車時(shí)，乘客突然向前傾，這就是說，以汽車為參考系統(tǒng)，乘客由靜止而突然向前傾，并不保持其靜止?fàn)顟B(tài)，并不表現(xiàn)出慣性”（13）。這個(gè)條件就是：物體要表現(xiàn)出慣性，它必須處于慣性參考系中。而“事物的存在頑強(qiáng)地延續(xù)維持不變,無論運(yùn)動(dòng)是快是慢抑或停止?！保?4）也只在慣性系中才成立。在研究物體的運(yùn)動(dòng)學(xué)與動(dòng)力學(xué)問題時(shí)，慣性系總有著特殊的地位。可是，這個(gè)特殊地位的存在并不單單是人類抽象理性的功勞,并不是人類貪懶和間集化的一個(gè)報(bào)應(yīng)，慣性系的存在有其形而上的基礎(chǔ)：自然之美的呈現(xiàn)及人對自然之美呈現(xiàn)體認(rèn)的同一性。如果沒有了存在的時(shí)間均勻性與空間對稱性，我們選取的相對于地面作勻速直線運(yùn)動(dòng)的參考系對研究動(dòng)力學(xué)問題而言也就將成為一個(gè)畸形的怪胎。慣性系不僅在計(jì)算上向人類提供了聯(lián)系物體的相互作用與相對運(yùn)動(dòng)的便利方式，其更根本的是它使人與存在的關(guān)系成為審美性的。慣性定律給我們的啟示是：存在是美的。而慣性系則是自然對人的一個(gè)饋贈(zèng)。也因而，我們應(yīng)當(dāng)從審美的視角來看待慣性，而不應(yīng)當(dāng)將它看成一個(gè)惡魔或一件便宜貨。
所有的老師都要求學(xué)生不要把慣性與慣性定律混為一談，可是當(dāng)我們的老師用動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)來看待慣性——也就是說，把慣性與牛頓第二定律混為一談的時(shí)候，對學(xué)生的這一期望是合適的嗎？其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)：當(dāng)教完一些物理學(xué)的基本概念與規(guī)律以后，就要求學(xué)生用它們解釋自然現(xiàn)象。事實(shí)上，物理學(xué)中有些基本概念與規(guī)律不是要求我們?nèi)ソ忉屪匀滑F(xiàn)象，它沒有這個(gè)功能，它只是告訴我們要去感受些什么，它提供給我們的不是一種推理的方式，而是一個(gè)判斷的原則：它促成我們的判斷更接近于自然之美的呈現(xiàn)。
三、慣性定律與牛頓第二定律的關(guān)系。
當(dāng)物體所受的合外力為零時(shí)，從牛頓第二定律可知物體處于靜止?fàn)顟B(tài)或作勻速直線運(yùn)動(dòng)?？墒?，僅依據(jù)這一點(diǎn)卻不能認(rèn)為牛頓第一定律是牛頓第二定律的一個(gè)特例。因?yàn)檫@兩個(gè)定律的論述對象其實(shí)是不一樣的。牛頓第二定律的研究對象是一個(gè)物體，而牛頓第一定律論述的是整個(gè)存在的性質(zhì)。慣性——這個(gè)任何物體均具有的性質(zhì)其實(shí)不是我們的個(gè)別研究對象所具有的性質(zhì)，因?yàn)檫@個(gè)“任何物體”，包括了天地間的萬物，而萬物的總稱（15）即是宇宙：“四方上下曰宇，古往今來曰宙”.也即任何個(gè)別的物體都不可能無條件地具有慣性：慣性是存在的特性，是存在著的時(shí)空的特性，是宇宙的特性。
其次，牛頓第二定律是關(guān)于個(gè)別物體因果性的規(guī)律，而牛頓第一定律卻與個(gè)別物體的因果性無關(guān)，它是存在之狀態(tài)的表述，它的表述是與具體的特定的時(shí)間無關(guān)的、瞬時(shí)性的。正是這種非時(shí)間性（16）構(gòu)成了牛頓力學(xué)的本質(zhì)特征。也正是牛頓第一定律所成立的時(shí)間均勻性與空間對稱性構(gòu)成了慣性系的特殊地位，從而使我們可以在牛頓第二定律的意義上來研究物體的動(dòng)力學(xué)關(guān)系。因?yàn)楹翢o疑問，物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)和規(guī)律與采用怎樣的空間和時(shí)間來度量有著密切的關(guān)系（17）。由此可見，不僅牛頓第一定律不是牛頓第二定律和特例，恰恰相反，現(xiàn)行的動(dòng)力學(xué)規(guī)律正是牛頓第一定律所揭示的存在之性在具體的個(gè)體事物上的展現(xiàn)。慣性定律比牛頓第二定律具有更強(qiáng)的基礎(chǔ)性。也就是說，正是慣性現(xiàn)象，構(gòu)成了牛頓動(dòng)力學(xué)所以成立的操作平臺。由于物體在不受外力作用下保持其速度不變，因而物體運(yùn)動(dòng)速度的變化才跟物體的受力相關(guān)。
最后，牛頓把慣性定律放在三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的首位也是與其對自然的信仰因素有關(guān)的。因?yàn)樵谖乃噺?fù)興之前的絕大部分思想家繼承了亞里士多德關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)內(nèi)在決定論的觀點(diǎn)。但在牛頓看來，基本的物質(zhì)粒子完全是惰性的，沒有任何自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，而電、磁、光這些‘非物質(zhì)’的力量則成為神在自然中的行動(dòng)的載體（18）。也就是說，慣性定律內(nèi)隱含著牛頓否定亞里士多德運(yùn)動(dòng)觀的內(nèi)在目的論從而建立新力學(xué)的形而上基礎(chǔ)。
四、慣性與具體物體的質(zhì)量無關(guān)。
從上面的討論可以看出：“質(zhì)量是物體慣性大小的量度”這個(gè)論題，在幾個(gè)角度去看都是錯(cuò)誤的。第一，質(zhì)量不是物體慣性大小的量度。個(gè)別研究對象的質(zhì)量與其所揭示的慣性毫無關(guān)聯(lián)。因?yàn)檫@兩者從數(shù)量上來看是一對無窮大的關(guān)系，從內(nèi)容上來看是個(gè)體與存在的關(guān)系，在它們之間，人類的理性不可能找到邏輯上的因果鏈。第二，“物體（的）慣性”這樣的說法缺乏依據(jù)，因?yàn)閼T性不是物體的性質(zhì)。物體只是作為慣性的表現(xiàn)者而存在的。第三，“慣性（的）大小”這樣的說法也缺乏依據(jù)，因?yàn)閼T性沒有大小，慣性只是存在的一種表達(dá)方式，一種特定狀態(tài)的顯現(xiàn)。第四，既然慣性并無大小，我們也不可去進(jìn)行量度，事實(shí)上，任何一本教科書上也沒有指出慣性與質(zhì)量的函數(shù)關(guān)系，因?yàn)檫@一函數(shù)關(guān)系并不存在，它只是人們的一個(gè)虛假的邏輯推測，誰也不能證明質(zhì)量與慣性成正比或不成正比，更不能得出它們之間的比例系數(shù)，因?yàn)檫@些關(guān)系均是虛假的。因而，物理學(xué)界流傳的物體的慣性等于它的質(zhì)量（19）只是人們一個(gè)隨心所欲的錯(cuò)誤言說。
由于物體質(zhì)量與慣性無關(guān)，所以，將牛頓第二定律中的質(zhì)量稱為慣性質(zhì)量就是不當(dāng)?shù)?，質(zhì)量的確對物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變有一種象力一樣的阻抗作用，質(zhì)量在改變物體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)上而言似乎有一種“消解”、“抗拒”力的性質(zhì)。因而作者認(rèn)為可將現(xiàn)行的“慣性質(zhì)量”改稱為物體的“抗性質(zhì)量”。正如牛頓所說：“物體只有當(dāng)有其他力作用于它，或者要改變它的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生這種力。這種力的作用既可以看做是抵抗力，也可以看做是推斥力。（20）”因?yàn)橘|(zhì)量與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化快慢有關(guān)，它事實(shí)上具有動(dòng)力學(xué)特征，當(dāng)一個(gè)物體的質(zhì)量大時(shí)，它對運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的阻抗能力就越大。
從邏輯上而言，我們只有將慣性從物質(zhì)的內(nèi)在因素中解除出來，才能完全地克服牛頓時(shí)代的機(jī)械論自然觀與牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律之間存在著的深刻矛盾。也就是說，這樣才能使牛頓第一定律恰如其分地建立在由文藝復(fù)興所形成的機(jī)械論而不是亞里士多德的目的論的形而上學(xué)基礎(chǔ)之上。
五、慣性定律的表述方式。
牛頓第一定律是動(dòng)力學(xué)定律的基礎(chǔ)，但它本身并不表征物體的某種動(dòng)力學(xué)性質(zhì)，它是關(guān)于人類體認(rèn)自然之美、自然之和諧的陳述。據(jù)于上面的論述，對牛頓第一定律的陳述方式作以下的要求是并不過分的：反映時(shí)間的均勻性，空間的對稱性，及自然之美對人的呈現(xiàn)?？墒?，現(xiàn)行的許多教科書中對牛頓第一定律的陳述是很不一致的。當(dāng)然，這種不一致性用老眼光來看是無傷大雅的，但以今天的眼光來看，這種差異性就成為值得商討的了。
例如：一個(gè)物體，如果沒有受到其他物體的作用，它就保持自己的靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（21）。這樣的陳述可能離慣性定律的本義較遠(yuǎn)，因?yàn)檫@一陳述的方式是在動(dòng)力學(xué)的維度上來進(jìn)行的，陳述的對象是“一個(gè)物體”。這和牛頓第二定律的研究對象是一致的，這樣方式的陳述毫無疑問地可以把慣性定律認(rèn)為是牛頓第二定律的一個(gè)特例，因?yàn)椤叭绻麤]有”這幾個(gè)字就表達(dá)了陳述事件的某種特殊性。
另外一種常見的陳述方式是：一切物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。（22）這樣一種表述比前一種完整多了，它幾乎就是牛頓的原義，但這里的“一切物體”應(yīng)當(dāng)換成“任何物體”（23）。因?yàn)樵诖苏撌鲋械摹叭魏挝矬w”實(shí)際上是對一切物體的否定，而“有外力”應(yīng)當(dāng)換成“其它物體的作用”，因?yàn)閼T性定律是不涉及力的，操作意義上的力這個(gè)動(dòng)力學(xué)的基本概念與慣性無關(guān)。
作者試著這樣來陳述慣性定律：存在著的宇宙有這樣一種性質(zhì)，它使任何物體在沒有受到其它物體作用的時(shí)候總保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?；蛟S，這樣的一種陳述方式是較明晰的陳述方式，它強(qiáng)調(diào)了慣性與慣性的表現(xiàn)者（個(gè)別研究對象）的嚴(yán)格區(qū)分，這個(gè)陳述的主語是性質(zhì)，這樣的陳述才可稱為關(guān)于“慣性”的定律。而我們也應(yīng)當(dāng)將慣性定義為：使物體保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。
六、人們誤解慣性的來源。
人們在慣性問題上所犯的錯(cuò)誤認(rèn)識，既來源于歷史上人們對于和慣性概念相聯(lián)結(jié)的力與物體運(yùn)動(dòng)關(guān)系的一貫表達(dá)方式，又來源于牛頓的表述與對于牛頓力學(xué)理解上的偏差?！笆聦?shí)上，牛頓似乎注定要被人誤解”。（24）。
在牛頓所陳述的第一定律中：（25）“每個(gè)物體都保持其靜止、或勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，除非有外力作用于它迫使它改變那個(gè)狀態(tài)（everybodypersistsit’sstateofrestorofuniformmotioninastraightlineuntilitiscompelledbysomeforcetochangethatstate.）”。牛頓對“除非有外力作用于它迫使它”作出了對應(yīng)的理解，即認(rèn)為保持其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物體是由內(nèi)部原因的，這個(gè)內(nèi)部原因即稱為慣性：“visinsita,或物質(zhì)固有的力，是一種起抵抗作用的力，它存在于每一個(gè)物體當(dāng)中，大小與該物體相當(dāng)，并使之保持其現(xiàn)有的狀態(tài)，或是靜止，或是勻速直線運(yùn)動(dòng)”。（26）在牛頓時(shí)代，作出這樣的判斷是無可厚非的：“一個(gè)物體，由于其物質(zhì)的惰性（現(xiàn)稱慣性——譯者注），要改變它的靜止或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就極其不易。因此這種固有的力可以用一個(gè)最確切的名稱‘慣性’或‘惰性力’來稱它?！保?7）因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代是無法判定慣性的本質(zhì)的。從牛頓的這一段話我們大致可以判斷出，他幾乎是在第二定律的意義上來領(lǐng)會(huì)慣性的，因而他才認(rèn)為（慣性）大小與該物體的運(yùn)動(dòng)和質(zhì)量有關(guān)。
這一觀點(diǎn)可以追蹤到亞里士多德，它影響了包括牛頓在內(nèi)的一大批科學(xué)家的思維方式。在牛頓之前的開普勒也就慣性說過（29）：“如果天體不賦有類似于重量的慣性，要使它運(yùn)動(dòng)就不需要力，最小的動(dòng)力就足以使它有無限的速度，但由于天體公轉(zhuǎn)需要用一定的時(shí)間，有的長些，有的短些，因此非常明顯，物質(zhì)必須具有能說明這些差別的慣性”；“慣性，或?qū)\(yùn)動(dòng)的阻力是物質(zhì)的一種特性，在給定的體積中，物質(zhì)的量愈多，慣性愈強(qiáng)?！庇纱宋覀円部梢姡陂_普勒那里已經(jīng)有慣性等同于力與質(zhì)量的觀點(diǎn)了。
從上面的論述可以看出，人們對于慣性的錯(cuò)誤理解主要是由歷史原因所造成的，這個(gè)原因主要在于：人們普遍地認(rèn)為事物外在的狀態(tài)是有其內(nèi)在原因的。當(dāng)人們在物體之外找不到令人信服的可感覺的原因的時(shí)候，就只能把它歸因于物體的內(nèi)部。牛頓將慣性歸因于物體的內(nèi)部，把慣性看成阻礙物體改變其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀況的內(nèi)力，他假設(shè)的慣性非常接近布里丹的沖力——即：慣性作為一個(gè)內(nèi)力，在缺乏外部動(dòng)力或阻力時(shí)，會(huì)引起無定限的直線運(yùn)動(dòng)（30），另一方面，牛頓的慣性觀又來自于他對古希臘關(guān)于自然具有靈魂觀念的繼承，我們可以從他的著作中強(qiáng)烈地感到，他具有自然界的物體與人一樣會(huì)在受到作用時(shí)產(chǎn)生反作用這樣一種強(qiáng)烈的思想意向。顯然，在現(xiàn)代人看來，自然界的物體是與人具有本質(zhì)區(qū)別的。
在牛頓以后，歐拉則將牛頓關(guān)于visinsita的比較隱晦的注釋作了同牛頓之前的有些科學(xué)家的直感一樣的有一定危險(xiǎn)性的表白：“慣性是物體保持靜止或保持勻速直線運(yùn)動(dòng)的能力。慣性的大小與質(zhì)量成正比例。”（31）可是現(xiàn)在看來，這種危險(xiǎn)性中是帶有錯(cuò)誤的。從那以后到現(xiàn)在，人們對于慣性的理解基本上是庸俗性質(zhì)的。隨著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，特別是諾特爾之后，我們可以認(rèn)識到使物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因并不在物體的內(nèi)部、也跟力無關(guān)，而是由于物體所處的時(shí)間均勻性與空間對稱性。也就是說，我們必須對牛頓意義上的慣性作出更開放性與發(fā)展性的理解，牛頓的visinsita（慣性是一個(gè)消極的本原，靠此本原物體維持它們的運(yùn)動(dòng)或靜止，按照作用力的大小接受運(yùn)動(dòng)，按照受到阻力的大小抵制運(yùn)動(dòng)。（32））可以深入為兩個(gè)層面的結(jié)論：在沒有外力的作用下，一個(gè)物體，它能保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)是由于慣性，即時(shí)間均勻性與空間對稱性；在同樣大小的力的作用下，一個(gè)物體它的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)較難改變是由于它的動(dòng)力學(xué)特性——抗性，即它的質(zhì)量較大。
慣性物理學(xué)論文篇十二
初中物理學(xué)科的重點(diǎn)在于需要學(xué)生培養(yǎng)較強(qiáng)的計(jì)算能力和抽象思維能力，因此這就給物理學(xué)科教學(xué)增加了許多困難。正所謂學(xué)遍數(shù)理化，走遍世界都不怕，由此可見物理學(xué)科的重要性。初中物理知識與我們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)初中物理知識，可以發(fā)現(xiàn)我們生活中物理知識的奇妙。提高學(xué)生的物理成績，終身學(xué)生對物理的認(rèn)識，我們就要基于學(xué)生實(shí)際情況，對初中物理教學(xué)模式和方法進(jìn)行創(chuàng)新，唯有這樣才能提高物理教學(xué)效果，提高學(xué)生的物理水平。
基于初中物理學(xué)科所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式難以滿足學(xué)生、教師、社會(huì)的需要，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多采用填鴨式教學(xué)，通過大量的做題來提高物理成績，這樣的教學(xué)模式會(huì)大大打擊學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。所以對于初中物理教學(xué)模式的創(chuàng)新，必須要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性和興趣，才能從根本上保證提高物理教學(xué)效果。對于初中物理教學(xué)方式方法的創(chuàng)新應(yīng)從以下幾方面著手：
2.1認(rèn)真研究學(xué)生。
研究學(xué)生包括了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)，也包括初中生心理特點(diǎn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有了解清楚學(xué)生的物理知識基礎(chǔ)和學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能對教學(xué)模式教學(xué)方法有針對性的調(diào)整，建立一套適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)模式，從而提高教學(xué)效果。
2.2積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)。
初中物理學(xué)科既有深度難度，又充滿了生活趣味，在初中物理課堂教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，使學(xué)生能夠參與到日常課堂教學(xué)中，增強(qiáng)課堂的活躍氣氛。讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)物理知識。
2.3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與習(xí)慣的重要性，教師在為學(xué)生提供良好氛圍的同時(shí)，積極主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與習(xí)慣。自主學(xué)習(xí)的模式，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與形成，而且只有學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的學(xué)生才能夠積極迸發(fā)自己的。想象力與創(chuàng)造力，從而能夠在物理知識的學(xué)習(xí)中能夠取得較大的進(jìn)步。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，物理教師通常采用“灌輸式”的教學(xué)模式，向?qū)W生傳達(dá)物理知識。而探究式的初中物理教學(xué)模式是一種全新的科學(xué)教學(xué)模式，是一種注重學(xué)生主體作用的教學(xué)方法。而在初中物理教學(xué)過程中采用探究式的教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)問題。
3.1注重學(xué)生探究精神。
所謂“教學(xué)”，就是簡單的“教”與“學(xué)”。物理教師在物理教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生對探究精神的培養(yǎng)，努力的發(fā)掘?qū)W生的探究意識。探究精神是學(xué)生物理知識學(xué)習(xí)過程中至關(guān)重要的動(dòng)力。教師在教學(xué)過程中注重對學(xué)生探究精神的培養(yǎng)，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識興趣與欲望。
3.2積極開展探究式教學(xué)活動(dòng)。
教師在以探究式的初中物理教學(xué)模式為導(dǎo)向的前提下，在教學(xué)過程中，積極開展探究式教學(xué)活動(dòng)，制定合理的探究式方案，為學(xué)生合理的安排探究方法。教師在開展探究式教學(xué)模式的同時(shí)使學(xué)生自己的探究精神與探究意識不斷得到提升，從根本上提升教師的教學(xué)質(zhì)量。
3.3注重激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的意識。
物理教師在探究式活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生獨(dú)立思考意識的激發(fā)，學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)意識，不僅有利于物理教師的日常教學(xué)，而且有利于學(xué)生發(fā)揮在教學(xué)過程中的主體意識。獨(dú)立思考意識是使學(xué)生擁有特立獨(dú)行的見解與培養(yǎng)思維能力、合作能力的前提。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接關(guān)系這各行各業(yè)的發(fā)展，在初中物理教學(xué)方法與模式上也同樣適用。在初中物理教學(xué)過程中會(huì)遇到很多物理實(shí)驗(yàn)，而這些物理實(shí)驗(yàn)都與科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識息息相關(guān)，因此，教師只有從科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，才能從本質(zhì)上對初中物理教學(xué)模式與教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，教師應(yīng)當(dāng)注重物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式的運(yùn)用，在學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。
物理實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。物理老師在確保學(xué)生的安全情況下，讓學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生在充分掌握所學(xué)物理知識的同時(shí)感受學(xué)習(xí)物理知識學(xué)習(xí)的重要性與物理知識的可實(shí)踐性。教師也可以教授學(xué)生一些基本的物理實(shí)驗(yàn)知識，使學(xué)生能夠在家就能完成物理實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生看到物理現(xiàn)象無處不在，認(rèn)識到物理知識的重要性，從而提升學(xué)習(xí)能力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，教師可以通過借助多媒體現(xiàn)代信息設(shè)備展示物理過程與現(xiàn)象，提升學(xué)生學(xué)習(xí)物理的氛圍，提高學(xué)生的理解能力。物理實(shí)驗(yàn)中存在一些高危實(shí)驗(yàn)，學(xué)生不能自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，通過ppt的途徑播放給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)知識的同時(shí)，充分理解物理實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與內(nèi)容。物理教師只有充分借助科學(xué)技術(shù)與知識，才能提升物理教學(xué)的整體質(zhì)量。因此，物理教師應(yīng)當(dāng)自主學(xué)習(xí)科學(xué)知識與科學(xué)技術(shù)，以豐富傳統(tǒng)的教學(xué)課堂。
綜上所述，初中物理教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新體現(xiàn)在教學(xué)的過程中，這不僅與物理教師有著密切的關(guān)系，同時(shí)也與學(xué)生息息相關(guān)。傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式與教學(xué)方法注定被科學(xué)的教學(xué)模式與教學(xué)方法所淘汰，物理教師只有充分轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行革新，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，提升物理教學(xué)質(zhì)量。
[1]張浩。淺談如何創(chuàng)新初中物理課堂教學(xué)模式[j].成才之路，2010(33).
[2]劉益森。啟動(dòng)探究型物理課堂教學(xué)模式初探[j].新課程(教研),2010(06).
[3]李樂民。信息技術(shù)在初中物理主體參與課堂教學(xué)模式中的應(yīng)用[j].新課程學(xué)習(xí)(學(xué)術(shù)教育),2009(12).
[4]嚴(yán)斌。綱要導(dǎo)學(xué)，自主建構(gòu)---淺析初中物理自主型課堂教學(xué)模式[j].知識窗(教師版),2009(09).
慣性物理學(xué)論文篇十三
科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力,科技創(chuàng)新離不開高素質(zhì)創(chuàng)新人才。通過從大學(xué)的概念、大學(xué)的任務(wù)、大學(xué)生、大學(xué)教師以及蘇格拉底式教育五個(gè)方面,對德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的大學(xué)理念進(jìn)行解讀。探討了大學(xué)作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地,應(yīng)如何打造有利于人才成長的環(huán)境。
科技創(chuàng)新雅斯貝爾斯大學(xué)精神。
雅斯貝爾斯是德國“存在主義”的哲學(xué)家大師。他的思想領(lǐng)域涉及廣泛、內(nèi)容充沛豐富。其著作《大學(xué)之理念》和《什么是教育》,從他的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)“生存、自由、超越”出發(fā),深入和詳盡地論述了他對大學(xué)教育的獨(dú)特理解,為人們理解和認(rèn)識大學(xué)教育的問題展現(xiàn)了一個(gè)極為寬闊的前景,引導(dǎo)人們?nèi)プ匪荽髮W(xué)教育意義的本真。
大學(xué)精神是科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。
對于大學(xué)的概念,幾個(gè)世紀(jì)以來不同的哲學(xué)流派都有不同的觀點(diǎn)。十九世紀(jì)英國教育家紐曼在《大學(xué)的理想》中說:“大學(xué)是我們重溫蘇格拉底的智慧與但丁的風(fēng)采的地方,是一個(gè)培養(yǎng)性格知識完美的紳士的地方?！钡聡亓趾楸ご髮W(xué)創(chuàng)始者認(rèn)為:“大學(xué)是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代科學(xué)、探索人類未知領(lǐng)域的地方。”英國人亨利約翰的觀點(diǎn):“大學(xué)是一個(gè)聚集了熱情的年輕人,對世界進(jìn)行討論的地方。”二十世紀(jì)初美國人佛萊斯納在他的《大學(xué)》一書中說:“大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體,是社會(huì)的表征,是批判地把持一些永久性的觀念的地方?！狈泊朔N種都體現(xiàn)出大學(xué)對社會(huì)發(fā)展的重要意義。
二十世紀(jì)中期,雅斯貝爾斯也提出了他的大學(xué)觀念:“大學(xué)是一種學(xué)校,但是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識,而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念,并帶有批判精神從事學(xué)習(xí),因而擁有學(xué)習(xí)的自由;而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任,因此他們有教學(xué)的自由?！?/p>
大學(xué)存在的理由正是在于,它聯(lián)合了一代代的文化精英共同對學(xué)問進(jìn)行富有想象力的研究,同時(shí)大學(xué)也富有想象力地傳遞著知識,以保持知識的更新和對現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這是大學(xué)對社會(huì)應(yīng)履行的職責(zé),一所大學(xué)若不能做到這一點(diǎn),它就沒有存在下去的理由。
大學(xué)在今天而言是一個(gè)提供理想主義精神的場所,它可以表現(xiàn)在:一是對于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承;二是對于未知領(lǐng)域的探索研究;三是對于個(gè)人品質(zhì)的完善。這種理想使得大學(xué)成為激動(dòng)人心的場所,讓年輕自由的靈魂在偉大的領(lǐng)域游蕩。正如紐曼所說:“大學(xué)不是詩人的生地,但一所大學(xué)如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對人類問題的思索,那么,這所大學(xué)之缺少感染力是無可置疑的?！?/p>
為社會(huì)輸送全面人才,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),是大學(xué)的責(zé)任。
在《什么是教育》一書中,雅斯貝爾斯寫到:“大學(xué)有四項(xiàng)任務(wù):第一是研究、教學(xué)和專業(yè)知識課程;第二是教育與培養(yǎng);第三是生命的精神交往;第四是學(xué)術(shù)?！贝髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)為了獲得精神的自由發(fā)展,經(jīng)受各種挫折和克服各種困難,在廣闊的學(xué)術(shù)環(huán)境中,靠著自身的努力學(xué)習(xí)找到發(fā)展自己的道路。但是大多數(shù)情況下,大部分學(xué)生會(huì)不知所措,因?yàn)樵谥袑W(xué)時(shí)代教師可以耳提面命,現(xiàn)在擁有了自主性反而什么東西也學(xué)不到。毫無疑問,我們不得不接受這樣的事實(shí),過多的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)計(jì)劃和輔導(dǎo)都違反了大學(xué)的精神。有人說,大學(xué)應(yīng)該傳授的東西,是讓他們具有順利通過考試的技巧和知識,這個(gè)說法對中學(xué)或許適用,但對大學(xué)生來說卻是禍害無窮。
大學(xué)生應(yīng)具備求真務(wù)實(shí)和勇敢探索的`科學(xué)精神。
大學(xué)教育的目的是從意志力極強(qiáng)、而且具備足夠條件的人中挑選出一些人,來接受更高層次的教育。實(shí)際上來報(bào)考大學(xué)的高中畢業(yè)生,只是具有一定知識的普通人,因此,挑選人才的工作要由大學(xué)自己來完成。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是:具有追求真理的意愿,并具備為之可以做出任何犧牲的精神,同時(shí)對精神世界也具有孜孜不倦追求的愿望。但這些品質(zhì)無法事先在高中畢業(yè)生身上鑒別出來。只有極少數(shù)人具有這種天分,他們分散在各階層之中無法估計(jì),按照大學(xué)的理想,這種天分可以間接通過鼓勵(lì)和引導(dǎo)得出。
精神貴族與物質(zhì)貴族不同,每一個(gè)有天賦進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的年輕人,都可以通過讀書成為全國民眾中的精神貴族。精神貴族來自社會(huì)各階層之中,其本質(zhì)特征是才華橫溢、品德高尚、永不衰竭的個(gè)體精神,因此精神貴族為數(shù)很少,而普通人則在對精神貴族的憧憬中看到自身的價(jià)值。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“大學(xué)生應(yīng)是能把握自己命運(yùn)、獨(dú)立自主的人,他們已經(jīng)成熟,不再需要教師的引導(dǎo),因?yàn)樗麄兡馨炎约旱纳钫莆赵谑种?。”“大學(xué)生是在交往中成長,但仍保持其個(gè)性,他們不是普通人,而是敢拿自己來冒險(xiǎn)的個(gè)人。這種冒險(xiǎn)既是現(xiàn)實(shí)的,又充滿想像力。同時(shí),這也是一種精神層次上的升華,“每一個(gè)人都可以在冒險(xiǎn)中感受到成為偉人的召喚?！?/p>
青年學(xué)生感到生活是嚴(yán)峻的,這是因?yàn)閷λ麃碚f,現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義,他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和不斷超越,并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一個(gè)沖動(dòng)。
大學(xué)教師要有學(xué)術(shù)追求、道德理想和文化自覺意識。
雅斯貝爾斯對于大學(xué)培養(yǎng)精神貴族的觀念,也反映在大學(xué)教師的職責(zé)要求上,在《什么是教育》中他寫到:“大學(xué)教師首先應(yīng)是研究者。他們所面對的不再是小學(xué)生,而是獨(dú)立、成熟和精神已經(jīng)有所追求的年輕人,大學(xué)教師要以身作則,指導(dǎo)學(xué)生,讓他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研的精神。如果想把大學(xué)教師當(dāng)作教書匠來用,那就錯(cuò)了。”
大學(xué)教學(xué)的原則是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,因此,課堂上的授課和練習(xí)都要采取一定的策略,不能讓學(xué)生輕易追上,但又讓他們感覺到其中的吸引力,因而加倍努力迎頭趕上。這種方式勝過把教材解釋得一清二楚的教書匠做法。
現(xiàn)在的大學(xué)注重整體的教育,忽視對天才的教育。艾爾文羅德有句話說:“一百個(gè)學(xué)生當(dāng)中有九十九個(gè)聽不懂講課的內(nèi)容,而第一百個(gè)人則不需要教師?！币虼?我們要注重需要學(xué)習(xí)的極少數(shù)人,而不必降低要求照顧一般學(xué)生。講課所要顧慮的,并不是中等能力的學(xué)生,而是具有沖動(dòng)和理想,同時(shí)也需要被教誨的人。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì),提倡終身學(xué)習(xí),作為大學(xué)教師更應(yīng)該如此。在象牙塔中的大學(xué)教師,要想發(fā)揮好教書育人的職責(zé),不僅要敬畏知識,而且要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和批判精神,不斷地更新知識。
教師和學(xué)生處于平等地位――蘇格拉底式教育。
雅斯貝爾斯建立在其存在主義的理論基礎(chǔ)上的關(guān)于教育方式的觀點(diǎn)認(rèn)為:“從教育本身而言,教育可分為三種基本類型:經(jīng)院式教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育。三者的共同點(diǎn)是都需要學(xué)生對絕對真理和尋求真理的引路人――教師懷有敬畏心。三者的不同點(diǎn)在于經(jīng)院式的教育要求人們,把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系,而泯滅自己鮮活的個(gè)性,即對教育制度的敬畏;師徒式教育的中心是教師,教師是知識和權(quán)威的象征,學(xué)生只能被動(dòng)地依從于教師,而放棄對自我的負(fù)責(zé),學(xué)生敬畏的是師傅個(gè)人;在蘇格拉底教育中,學(xué)生的敬畏心情則表現(xiàn)在對精神的無限探求上。在這探求過程中,每個(gè)學(xué)生都要勇敢地承擔(dān)起超越自身存在的責(zé)任,而不是把責(zé)任推給教師?！?/p>
雅斯貝爾斯非常推崇蘇格拉底的教育思想,認(rèn)為這種教育適合于“全人”的培養(yǎng)。他積極倡導(dǎo)這種形式的教育。他關(guān)于蘇格拉底式教育的論述可歸納為四點(diǎn):一、在教育過程中,師生是平等的參與者,不存在權(quán)威與中心;二、師生雙方都要進(jìn)行自由地思索,善意地對話和論爭,無屈從與依附的現(xiàn)象;三、教師不靠強(qiáng)制性地灌輸,而以反諷的形式,使學(xué)生認(rèn)識到自身的不足,進(jìn)而喚醒其內(nèi)部潛在的自動(dòng)力量,使他們“在探索中尋求自我永無止境的過程”,這種教育不是傳遞真理性的知識,而是探索、發(fā)現(xiàn)真理,“不是知者隨便帶動(dòng)無者,而是使師生共同尋求真理”;四、對學(xué)生而言,由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識真理、探索道德,他們所受的教育就不是單單地增加知識,更重要的是學(xué)生整體精神得到成長。
按照蘇格拉底式大學(xué)的理想,沒有權(quán)威的平等關(guān)系也應(yīng)存在于教授和學(xué)生之間,但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴(yán)格的互相要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。
結(jié)語。
大學(xué)教育本質(zhì)上是蘇格拉底式教育,大學(xué)生在學(xué)校自由氣氛中,通過個(gè)人的自我教育可以獲得內(nèi)在的自由,這是大學(xué)教育的優(yōu)越之處。大學(xué)教育是通過參與大學(xué)的精神生活,培養(yǎng)學(xué)生深具內(nèi)涵的自由。因此,大學(xué)的第一個(gè)原則是研究和教學(xué)的統(tǒng)一,第二個(gè)原則是教育與培養(yǎng)過程的統(tǒng)一,研究和學(xué)習(xí)專業(yè)知識不但可以增長智能,而且可以激發(fā)學(xué)生對整體的意識,以及發(fā)展科學(xué)研究的態(tài)度。
周圍的世界總是不斷變化,但是自由地追求真理,堅(jiān)守自己的精神家園,這是大學(xué)教育應(yīng)該教會(huì)我們的,這也是我們的教育應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持著的本真,它應(yīng)當(dāng)將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在其中生活、交往和工作,并始終保持對真理的虔誠與熱情,否則所有的教育都會(huì)變得毫無意義。
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