讀后感是在閱讀完一本書之后，針對(duì)書中的內(nèi)容、人物、情節(jié)等給出個(gè)人感受、思考和評(píng)價(jià)的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺(jué)得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感要綜合運(yùn)用感官描寫和心理描寫。通過(guò)閱讀以下讀后感，或許可以幫助你更好地理解作品。
云南的歌會(huì)讀后感篇一
1、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫方法。
3、領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
整體把握文章內(nèi)容，朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫。
多媒體輔助教學(xué)
一、對(duì)歌欣賞，激趣引入
播放《劉三姐》片段。
在我們國(guó)家?guī)缀趺恳粋€(gè)民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來(lái)傳授知識(shí)，據(jù)說(shuō)，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民歌!
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）
二、初讀課文，整體感知
1、 指名朗讀。其余學(xué)生聽(tīng)讀、熟悉課文，注意字音。
2、 學(xué)生瀏覽課文，思考：沈從文給我們描繪了哪三種形式的歌會(huì)？（可以在哪種場(chǎng)合欣賞到歌會(huì)？）
3、假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？（結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容回答）
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是完成目標(biāo)1、3，通過(guò)朗讀、體驗(yàn)、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民間文化。）
三、精讀“山路漫歌”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言描寫
1、 找出本段的中心句。
2、 默讀第4段，圈點(diǎn)勾畫好詞好句，并與同學(xué)分享。
教師示例：
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要完成目標(biāo)2，意在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和學(xué)會(huì)相互交流表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感悟能力和賞析能力，并積累優(yōu)美詞句，學(xué)會(huì)閱讀）
四、借鑒運(yùn)用，仿寫句子。（機(jī)動(dòng)）
“有意思的是云雀，時(shí)常從不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！卑丫渲械摹霸迫浮睋Q成其他動(dòng)物，仿寫句子。
（設(shè)計(jì)目的：模仿借鑒課文語(yǔ)言句式，從句子模仿開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力）
五、作業(yè)
運(yùn)用本節(jié)課精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對(duì)歌”和“村寨傳歌”。
（設(shè)計(jì)目的：學(xué)以致用，學(xué)方法用方法，進(jìn)行自主閱讀）
云南的歌會(huì)讀后感篇二
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
2、能力目標(biāo)：分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
感知文章內(nèi)容，體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
3、情感目標(biāo)：欣賞云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。
【教學(xué)方法】。
以讀講、合作、探討的學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。(提問(wèn)學(xué)生)什么是民歌?(就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。)每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌?(播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。)啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。(這是我們西南地區(qū)的民歌，我們的國(guó)家真的很大，有很多不同的風(fēng)俗等著我們?nèi)バ蕾p)好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。
云南的歌會(huì)讀后感篇三
讀完一本書以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的云南讀本讀后感，歡迎閱讀與收藏。
離開(kāi)大學(xué)校園以后，讀書的時(shí)間被太多擠占了，深入閱讀的時(shí)間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛(ài)不釋手，讀過(guò)好幾遍。它像一壺老茶，品茗數(shù)次，愈久彌香。"《云南讀本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過(guò)中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因?yàn)樗梢詭椭藗兯伎急就廖幕膬r(jià)值、地位和命運(yùn)等重大問(wèn)題，讀了它，我們也許會(huì)真對(duì)我們的故鄉(xiāng)，對(duì)我們腳下的土地，別有一番體認(rèn)，加深一層熱愛(ài)。那些關(guān)心文化價(jià)值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)".這段話時(shí)刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師，時(shí)任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當(dāng)打開(kāi)這本書，就如同回到大學(xué)校園，回到知識(shí)的殿堂。
《云南讀本》從自然的恩賜、歷史的記憶、思想的高度、精神的魅力、文藝的精髓幾個(gè)篇章全面展示了云南風(fēng)土人情、歷史文化、精神高度。讀過(guò)《云南讀本》，仿佛登臨名山大川，有"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的`感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時(shí)光穿梭。云南的風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)歷歷在目。在《云南讀本》里，云南人自強(qiáng)不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地。
云南的山美、水美、人美！在《云南讀本》的故事中，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南，從滇池到洱海，從高黎貢山到無(wú)量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風(fēng)光，都是大自然的恩賜。誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)美，但我們的家鄉(xiāng)最美，站在云南的土地上，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味。
楚圖南先生寫的"這錦繡的高原，是我們無(wú)上的樂(lè)土。樂(lè)土上的生命，都一樣雄健、美麗、和平。"讀到這樣優(yōu)美的語(yǔ)言，我被深深震撼著，高原的美，數(shù)不盡。我的家就在高原的某個(gè)角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。山是遠(yuǎn)方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的?？傁敕^(guò)那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)探索的腳步。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過(guò)一種神奇的力量完成的，色調(diào)出奇的單純，惟其單純反而見(jiàn)其偉大。云南的藍(lán)天，同樣美不勝收，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán)，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天，自己一個(gè)人會(huì)欣賞很久。
讀過(guò)《云南讀本》對(duì)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會(huì)多一些認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)我們自己的家鄉(xiāng)，重溫歷史，去觀照、挖掘其意蘊(yùn)，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化，尋找到自己的文化之根，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景。
二、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養(yǎng)。
讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個(gè)故事都是一段歷史。航海家鄭和、人民音樂(lè)家聶耳、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客、龍?jiān)啤⑻评^堯、蔡鍔等歷史名人，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷、熊慶來(lái)等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道、自強(qiáng)不息的云南人精神，也進(jìn)入了《云南讀本》。這些文章，每每讀來(lái)，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由，反抗列強(qiáng)；堅(jiān)毅剛強(qiáng)，不屈不撓；精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，奮發(fā)向上。這些精神同時(shí)是云南發(fā)展的動(dòng)力源泉。
20xx年國(guó)慶節(jié)，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書館。去這兩個(gè)地方，就是因?yàn)橛小对颇献x本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神，是史無(wú)前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開(kāi)鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為"用手指刻出來(lái)的公路".各族人民為了國(guó)家，為了不被列強(qiáng)欺負(fù)，作出了巨大犧牲。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力，這里是中國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書館。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng)。在讀本與現(xiàn)實(shí)中，往往能給予我精神上的愉悅。
讀《云南讀本》，需要用心靈去感受、去感知、去感悟。正如培根所說(shuō)："讀書和學(xué)習(xí)，在個(gè)人方面，是生命力的不斷的解放擴(kuò)張和充實(shí)。在社會(huì)方面是接受經(jīng)驗(yàn)，是理解人群和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。"我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂?duì)繅?mèng)繞的大學(xué)時(shí)光。
云南的歌會(huì)讀后感篇四
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂?wèn)題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ潱S事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在若無(wú)其事！
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車不及還得原騎退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)辟疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后，才知道原來(lái)這種會(huì)，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花！
云南的歌會(huì)讀后感篇五
1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料，了解沈從文寫《云南的歌會(huì)》的初衷。
2、讓學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的深入研究，初識(shí)歌會(huì)的特色，深入理解《云南的歌會(huì)》的藝術(shù)魅力。
3、體會(huì)歌會(huì)的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。通過(guò)深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。
1課時(shí)
一、導(dǎo)課
首先我們來(lái)欣賞幾張照片。知道這是我國(guó)的哪個(gè)省份？
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛(ài)慕，或勞動(dòng)熱情，或表達(dá)豐收的喜悅。總之，云南的歌聲可以說(shuō)是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。（到云南去！讓自己在純凈的大自然中體驗(yàn)另一種自我；到云南去！領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空，呼吸清新的空氣；讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷；到云南去！把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂(lè)，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險(xiǎn)峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。）
今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。
二、走近云南看歌會(huì)
1、思考：默讀課文，云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同？（可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進(jìn)行比較）
云南的歌會(huì)：演唱會(huì)：
在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱；舞臺(tái)上唱
即興演唱，想唱什么就唱什么按照節(jié)目單唱
作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西為了擁有更多粉絲，
傳給下一代使大家喜歡他
（可以課件表格，顯示不同）
2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個(gè)地點(diǎn)的歌會(huì)，分別是哪里？
山野、山路、山寨（板書）
3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來(lái)看歌會(huì)的？
鏈接材料背景
大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對(duì)于賽馬興趣并不大?！墒钱?dāng)時(shí)我實(shí)另有所會(huì)心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“秘密”……所謂秘密，就是想趁機(jī)會(huì)在那些來(lái)自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋……但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過(guò)去。
——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》
三、走近歌會(huì)賞魅力
第2段：這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所
第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是
第4段：“在這種環(huán)境氣氛里（這條路……這種鳥(niǎo)……）
第5段：僅是這個(gè)唱法就極其有意思
師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個(gè)關(guān)鍵句，抓一個(gè)關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來(lái)了解文章內(nèi)容、來(lái)把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯(cuò)！如果覺(jué)得這種方法不錯(cuò)，還可以運(yùn)用它去讀其他文章！接下來(lái)，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么？云南的歌會(huì)到底有什么魅力能如此吸引作者呢？請(qǐng)你也打開(kāi)智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會(huì)的藝術(shù)魅力。
2、請(qǐng)大家賞讀有關(guān)描寫歌會(huì)的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會(huì)，______最美，因?yàn)開(kāi)_______”的句式表述自己的想法。
預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答：
（1）云南的歌會(huì)，歌最美。
情歌酬和，這個(gè)唱法就極其有意思
（2）？云南的歌會(huì)，人最美。
年輕女人的美：外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松，（和“這種年輕女人”相照應(yīng)）
趕馬的女孩子美：淳樸本色美
傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承
七十歲的吹鼓手美：
（3）云南的歌會(huì)，“文化”最美。
老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承
（4）云南的歌會(huì)，景最美。
山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里（這條路……這種鳥(niǎo)……）”相照應(yīng)，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。
四、走出歌會(huì)探內(nèi)涵
（選擇時(shí)機(jī)講）：？在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中，也就是本文的刪節(jié)部分，還有這樣一句話：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。
——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)？最為有意思的是什么？
預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：生命的頌歌，活
云南的歌會(huì)讀后感篇六
《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的`民歌演唱的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神。
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼?！獙?duì)唱。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣?！『铣?。
在手法上，三個(gè)部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。
“山野對(duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫（點(diǎn)面結(jié)合），宛若電影畫面中的全景與特寫。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
云南的歌會(huì)讀后感篇七
《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.
本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神.
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。――對(duì)唱。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣。――小合唱。
在手法上，三個(gè)部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。
“山野對(duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(點(diǎn)面結(jié)合)，宛若電影畫面中的全景與特寫。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的`品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
云南的歌會(huì)讀后感篇八
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的“跑馬溜溜的山上”、陜北的“信天游”、內(nèi)蒙古的“敖包相會(huì)”、新疆的“掀起你的蓋頭來(lái)”，讓學(xué)生說(shuō)出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，接著，我又著重介紹了廣西對(duì)歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對(duì)歌，寓教于樂(lè)，學(xué)生意興盎然，學(xué)生的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情也油然而生。
語(yǔ)文新課程“應(yīng)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！比缡?，教師才能真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
云南的歌會(huì)讀后感篇九
我在對(duì)于文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學(xué)生更好的，快速的理清文章的脈絡(luò)，我在設(shè)計(jì)問(wèn)題上以一個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)整堂課需要討論的問(wèn)題，然后又在各個(gè)小問(wèn)題上根據(jù)課堂進(jìn)程靈活調(diào)整，這樣使整堂課條理清晰。
我將整堂課設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為“讀中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內(nèi)容到語(yǔ)言、有語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、有文本到實(shí)際，從文章整體入手，最后落到學(xué)生生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通。
我針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生崇尚港臺(tái)明星的流行歌曲的現(xiàn)象，我將這堂課的情感目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為：對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生有追求時(shí)尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移。事實(shí)證明這一點(diǎn)確實(shí)是難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于本篇文章理解不深，對(duì)于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞所未聞，這也是我在備課的時(shí)候所忽略的，所以在整堂課上，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人”，反倒像個(gè)客人，而且還是個(gè)“拘謹(jǐn)?shù)目腿恕敝还治疫@個(gè)“大主人”沒(méi)有盡到“地主之誼”“招待之禮”，這也是我要在今后的教學(xué)要重點(diǎn)注意的。
云南的歌會(huì)讀后感篇十
《云南的歌會(huì)》這篇課文主要是教會(huì)學(xué)生欣賞文學(xué)作品，通過(guò)重點(diǎn)詞句、段落的閱讀理解，學(xué)會(huì)描寫方法并加以運(yùn)用。因?yàn)樵撐奈墓P的優(yōu)美，我在導(dǎo)入上，通過(guò)運(yùn)用媒體，以音樂(lè)藝術(shù)情感渲染教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在文章的閱讀理解上，加強(qiáng)朗讀，注重重點(diǎn)詞句的積累，設(shè)問(wèn)鋪陳，交給學(xué)生閱讀的方法。使學(xué)生在閱讀“山路漫歌”和“村寨傳歌”的段落時(shí)，基本能獨(dú)立完成。在體會(huì)作者的寫作特點(diǎn)時(shí)，以比較閱讀的方法，讓學(xué)生了解了人物描寫、場(chǎng)面描寫、環(huán)境描寫的側(cè)重點(diǎn)，因此基本掌握描寫方法并加以運(yùn)用。不足的是，在時(shí)間安排上，因?yàn)樽⒅伢w會(huì)文章的寫作特點(diǎn)，比較糾結(jié)于細(xì)節(jié)，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)安排的“拓展”練習(xí)上，時(shí)間不夠。今后，自己在教學(xué)中，要根據(jù)課堂實(shí)際，合理分配時(shí)間，盡可能放手讓學(xué)生自己在課堂中展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
影響部分同學(xué)學(xué)習(xí)的因素還是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不到位。有部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中總是像在小學(xué)那樣等教師歸納總結(jié)寫在黑板上后才會(huì)知道記什么，不會(huì)聽(tīng)教師在上課過(guò)程中所暗示的反復(fù)、強(qiáng)調(diào)等語(yǔ)氣，也不會(huì)從同學(xué)們發(fā)言的過(guò)程中去尋找答案。
在今后的教學(xué)中，首先要解決的是部分同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題，讓同學(xué)們?cè)谡n堂上養(yǎng)成思考、反思、合作、傾聽(tīng)的良好習(xí)慣，這樣便于同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)與生活中形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次在本課的教學(xué)中，重在考慮作者的寫作構(gòu)思上，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)于文章的整體的課文的構(gòu)思。激發(fā)大家寫作的興趣。
云南的歌會(huì)讀后感篇十一
云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今，多少文人雅士描寫了那里如畫的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情。
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車不及還得原騎退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的.。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花！
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
云南的歌會(huì)讀后感篇十二
1、有感情地朗讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、通過(guò)語(yǔ)句的品讀，理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美，感受作家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)生活的理解。
了解云南歌會(huì)的特色，理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美，感受作家的感情。
理解第四段環(huán)境描寫的作用。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入話題
詢問(wèn)學(xué)生：讀書累不累啊？學(xué)生回答：累。那么就讓我們放松緊張的心情，聽(tīng)一聽(tīng)來(lái)自鄉(xiāng)野的歌。多媒體播放《采茶歌》。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生初步感受云南民歌的特點(diǎn)，由此引出課題。
云南真是一個(gè)美麗而神秘的地方，那里山清水秀，民風(fēng)淳樸，歌聲動(dòng)聽(tīng)，人們常說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，今天，就讓我們走進(jìn)云南，聆聽(tīng)美妙的云南的歌會(huì)。（板書課題）。
知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這回事嗎？誰(shuí)知道中國(guó)有誰(shuí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？其實(shí)中國(guó)還是有一個(gè)人很有機(jī)會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。
ppt馬悅?cè)灰欢卧挘海ㄆ聊伙@示）
作為瑞典學(xué)院的院士，我必定對(duì)時(shí)間尚未超過(guò)50年之久的有關(guān)事項(xiàng)守口如瓶。但是我對(duì)沈從文的欽佩和對(duì)他的回憶的深切促使我打破了嚴(yán)守秘密的規(guī)矩。沈從文曾被多個(gè)地區(qū)的專家學(xué)者提名為這個(gè)獎(jiǎng)的候選人。他的名字被選入了1987年的候選人終審名單，1988年他再度進(jìn)入當(dāng)年的終審名單。我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得這項(xiàng)獎(jiǎng)。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審馬悅?cè)?/p>
那么這個(gè)差點(diǎn)兒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的沈從文，他的這篇云南的歌會(huì)到底有何文學(xué)魅力呢？
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此舉，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)深入文本，去發(fā)現(xiàn)作品的美。
二、快速閱讀，感知歌會(huì)
1、ppt：請(qǐng)?jiān)谀阏J(rèn)為寫得美的地方作批注，并作一定的賞析，ppt舉例。具體略。
【設(shè)計(jì)意圖】不動(dòng)筆墨不讀書，實(shí)踐證明批注式閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種行之有效的閱讀方式，它能讓學(xué)生與文本真正對(duì)話，如果能成為學(xué)生的一種閱讀習(xí)慣，必能培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提高閱讀質(zhì)量。
交流明確，如：
唱歌者：年輕女人，趕馬女孩子，老吹鼓手……是男女老幼，各行各業(yè)的人都有，是全民參與。明確他們的身份都是普通群眾，非專業(yè)演員，是山寨版的歌唱會(huì)，不是群星璀璨的中央臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)。除人外，還有戴勝鳥(niǎo)，云雀等一些鳥(niǎo)也在唱。
地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢凹處，山間小路上，住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋檐下……是處處皆是舞臺(tái)。（板書：山野、山路、村寨）
內(nèi)容：情歌酬和，其他故事，來(lái)自自然、發(fā)乎性情的山歌……是包羅萬(wàn)象，事事皆歌。
方式：對(duì)調(diào)子，對(duì)歌；有一路漫歌，有輪唱，唱和相續(xù)，傳唱等。（板書：對(duì)歌、慢歌、傳歌）
教師小結(jié)：這是一場(chǎng)全民參與的歌會(huì)，這是一場(chǎng)來(lái)自山間的歌會(huì)，這是一場(chǎng)令所有人都可以沉醉其中的歌會(huì)，這是人與自然渾然一體的歌會(huì)。
師問(wèn)：這就是沈從文差點(diǎn)兒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部原因嗎？
ppt葉蔚林《謁沈從文墓》中的一段話：
（屏幕顯示）
——葉蔚林《謁沈從文墓》
師：文章處處洋溢著美，你發(fā)現(xiàn)了文章的哪些美？
學(xué)生細(xì)讀課文，教師根據(jù)學(xué)生找到的一一板書，如：自然美、景物美、人性美、風(fēng)俗美、文字美等。穿插朗讀。
【設(shè)計(jì)意圖】
理清文章框架，把握三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容及特點(diǎn)，初步感知本文的寫作方法及思想感情，感受云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，也使學(xué)生對(duì)全文有了整體的印象。同時(shí)通過(guò)穿插朗讀，鍛煉學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
三、質(zhì)疑探究
有人說(shuō)：《云南的歌會(huì)》第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫沖淡了歌會(huì)的主題，你認(rèn)為呢？
明確：這里的自然環(huán)境描寫目的是以自然環(huán)境為背景，渲染自然、輕松的環(huán)境對(duì)唱歌人的影響。不能刪。
環(huán)境對(duì)人到底有一種什么樣的影響？我們還是聽(tīng)聽(tīng)沈從文自己的想法。
ppt沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》中的一段話：（屏幕顯示）
云南的歌會(huì)讀后感篇十三
1、學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場(chǎng)面描寫。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫及場(chǎng)面描寫。
1、學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2、教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
兩課時(shí)。
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
（如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）。
2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3、教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
1、學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼；
山路漫歌——即興自由歌唱；
金滿斗會(huì)——民歌傳承。
2、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
3、學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫，特別是對(duì)她的衣著的描寫，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫的差異在于第一段直接描寫人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）。
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫的方法很多，可以直接描寫，可以間接描寫；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c、集體朗讀2~3段。
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
研讀品味4─5段。
1、學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a、默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫人們唱歌的有幾句話？寫環(huán)境的又有幾句話？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c、齊讀第4段。
2、學(xué)習(xí)“金滿斗會(huì)”。
“金滿斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b、齊讀第5段。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
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