讀后感可以是對書中故事情節(jié)的感慨，對主要人物的評價，或?qū)ψ髡叩乃枷胗^點的思考等。4.讀后感的語言要樸素自然，表達(dá)要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。下面是小編為大家推薦的一些讀后感范文，希望能夠給大家在寫作時提供一些幫助和啟示。
教父讀后感篇一
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開書頁才知道教父是一個皇帝，是一個統(tǒng)帥，是一個非凡的人。
在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會亂殺無辜，他會主持正義，也因此讀者會愛上這個老人——教父。
小說中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構(gòu)成了一個完全不同的世界，這個世界本來不應(yīng)該存在，因為它是忽視了法律存在的，是越過了公開的社會的。但是就是這樣一個世界卻真實的存在，比什么都真實。翻譯者寫在前面的話告訴讀者，這部小說是揭露美英資本主義嘴臉的一部現(xiàn)實主義小說。他說"人們在公開社會受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得'活該';而徇私舞弊著總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也是顯得'應(yīng)該'。"這句話是我認(rèn)為翻譯者解釋的小說內(nèi)涵的一個最最有力的地方，簡而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應(yīng)、叫地地不靈，而有權(quán)有勢有錢的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎?我怎么感覺當(dāng)今我們的社會也在慢慢靠攏過去了呢?作為一個法律工作者，我見到老百姓叫天天不應(yīng)的景象太多了，沒有人管，有些應(yīng)該管的部門也不管，辦事員一個一個擺著一部臭臉把老百姓推出門外，你讓他們該怎么辦?很多時候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢?在我們國家也許沒有教父，但是以后會不會有?因為人們需要有人主持公道，而社會辦不到，那么這個主持公道的責(zé)任也許會有人愿意主動承擔(dān)下來，這個人就是教父，因為教父在自己的利益范圍里能夠幫助一些人，能夠主持一些公道，并且教父深深的明白養(yǎng)兵千日用兵一時這個道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過的人反過來在他需要幫助的時候，絕對是自己力所能及的，也許就是自己的本職工作而已。
各家族之戰(zhàn)把小說的各種不同類型的人接連在一起，為了一個新的局面、新的世界，人們需要戰(zhàn)斗，邁克爾·考利昂當(dāng)上了老頭子，當(dāng)上了新的教父，他需要報仇，他需要擴(kuò)張，他需要建立一個新的國家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的后代是醫(yī)生、律師、州長甚至總統(tǒng)，他要他們過正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過正常的生活，可以沒有流血，沒有暗殺、沒有你爭我搶。但是如果這個社會一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那么教父就會長久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對他的那個真實的世界。
教父讀后感篇二
花了一個星期的時間把教父第一本書和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊?？赐陼偃タ措娪埃梢詫适碌膩睚埲ッ}更加的了解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，而我覺得中國人也有必要了解下這方面的知識。
《教父》這本書是我一口氣讀下來的，中間并沒有想放棄閱讀的想法，因為故事實在太吸引人了。從書里看到了很多在社會中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學(xué)習(xí)和體會的。書中最讓我印象深刻的一點就是教父會經(jīng)常去幫助別人，來換取別人的一個人情，而這個人情，現(xiàn)在可能用不上，但是在將來的某一天，說不定就派上用場，這誰說的定呢。而中國有句古話，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學(xué)到這點，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來的某一天，說不定他會救你一命。
按照一個人的過去，就可以推斷他的未來。書中這句話總讓我陷入矛盾的思考當(dāng)中。一方面贊成，覺得過去的你把自己活成什么樣子，在未來你就會是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺得人總會變，就算過去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開始改變，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那在未來一樣可以活出全新的自己，而按照過去的自己肯定推斷不出如今的自己會是現(xiàn)在這個樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話。
一個人成熟的標(biāo)志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點而無礙行事?？磥韺W(xué)會如何在心中容納互相矛盾的觀點，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
試析探析《教父》中教父的個性心理特征。
教父讀后感篇三
寒假讀這部小說是因為由此改編的同名電影非常有名，是一部經(jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過他們的英語老師放給他們看這部影片，于是我覺得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。書中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國。二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢力遷往美國，西西里人成為戰(zhàn)后美國黑勢力的主導(dǎo)者。書中以美國五大家族的爭奪為主線，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱作教父實在是實質(zhì)名歸，巨大的個人魅力來源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無可辯駁的談判方式。唐的小兒子邁克爾在書中對其女友介紹她父親唐的一段話正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個養(yǎng)活老婆孩子，并向在**時期用得著的朋友們提供生計的實業(yè)家。他拒不接受我們這個社會的統(tǒng)治，因為這種統(tǒng)治使他過著一種很不適宜他的生活，他是一個極有魄力、性格堅強的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會無法保護(hù)那些沒有個人力量的社會成員，他的最終目的就事靠著個人力量進(jìn)入這個社會。同時他有自己的道德法規(guī)作為行動準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會的法律機構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對此非常驚訝并不以為然，但是事實是，沒有幾個人會有這樣的膽識，否則唐也不會被稱為教父。
那些受到家族無私幫助的人，日后在唐需要的時候，他們就隨時準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強大的巨大支持。他們這么做的原因無非是他們知道，家族絕對不會讓他們做超出他們個人能力的或者會對他們將來平靜的生活帶來波瀾的事，他們只要在唐需要的時候回報給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠為人們所敬佩成為人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇護(hù)那些在魚龍混雜的人群組成的大社會中尋求不來的公平。
書中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的:唐由睿智富于心計轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓嵍鴼w于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的……我們還會看到普通貧民無力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險的嘴臉……總之，就像扉頁上所寫的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。此書也能教會我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時，賦予我們勇氣。
教父讀后感篇四
40年代的美國，“教父”維托?唐?柯里昂是黑柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個黑手家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”;因為內(nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害;小兒子麥克也被卷了進(jìn)來，失去愛妻。黑手家族之間的矛盾越來越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國后的麥克成為了黑手新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑史詩著作里真實上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧?普佐于1969年所寫的小說作品，我真慶幸當(dāng)初選對了閱讀的書籍。很多書友評價，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?”《電子情書》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧?！?/p>
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量――一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”――這是男人的威權(quán);他溫和地說：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！报D―這是男人的價值。不可否認(rèn)的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節(jié)，他說的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒有當(dāng)場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因為為了保護(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币驗檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說的過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認(rèn)同，只要社會亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個老大或者教父。
在讀完小說之后，我產(chǎn)生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣?也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當(dāng)今這個樣子。
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教父讀后感篇五
邁克爾·柯里昂，是教父另一個“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個新的時代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂，而是為家族的報仇計劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫出了當(dāng)時美國社會的現(xiàn)實，它不僅在小說史上青名不朽，也徹底改變了千百萬美國民眾對黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過《教父》我們看到了一個矛盾的美國社會，雖說它不是純潔無暇，但也不是充滿污穢。美國社會有其自己的潛規(guī)則，使社會按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個社會的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會如何把握人生，學(xué)會如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過硬的心理素質(zhì)，告誡我們無論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會的許多現(xiàn)象，但社會是一個大染缸，會在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時刻謹(jǐn)記:只要我們堅守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會迷失人生的方向!
教父讀后感篇六
邁克爾·柯里昂，是教父另一個“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個新的時代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂，而是為家族的報仇計劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫出了當(dāng)時美國社會的現(xiàn)實，它不僅在小說史上青名不朽，也徹底改變了千百萬美國民眾對黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過《教父》我們看到了一個矛盾的美國社會，雖說它不是純潔無暇，但也不是充滿污穢。美國社會有其自己的潛規(guī)則，使社會按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個社會的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會如何把握人生，學(xué)會如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過硬的心理素質(zhì)，告誡我們無論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會的許多現(xiàn)象，但社會是一個大染缸，會在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時刻謹(jǐn)記:只要我們堅守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會迷失人生的方向!
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教父讀后感篇七
年內(nèi)的時候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來又萌生了看這部書的念頭，我就到圖書館借來電影的同名小說來看，讀后非常有感觸就寫了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫出史詩般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的時候就把這本書看完了，在這同時我也對美國的現(xiàn)實社會有了很深的了解。美國也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現(xiàn)實的殘酷，社會是何其殘酷啊。
看完電影和書后，我非常震驚。湯姆?漢克斯說：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧。”是的'，他確實是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習(xí)。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時候都要有自己的脊梁，不管什么時候我們活著要有尊嚴(yán)。如果一個男人，沒有了尊嚴(yán)，強大又有什么意義呢？對任何人我們都要有骨氣，有些人對女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢放棄了男人的尊嚴(yán)，我們什么時候都要站的更直，不為什么，就因為我們是男人！我們恩怨分明，有仇必報。
教父讀后感篇八
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問，這種悲劇和孤獨背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會永恒的對立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因為人總處在本我、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個人，而有其更復(fù)雜的社會的原因。人作為個體，在融入社會的過程中會不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因為他要完成的是從一個純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會期待等因素不斷促成的。在這個過程中，自我的因素要壓制到最小，因為一個人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對的是強大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會中的問題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個體人這一最無助的角色要面對來自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實的犧牲品。這個深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺。在群體的關(guān)系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對人有強大的約束力，只要不按制度行事就會被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來成全制度，也正是這一點促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時在鮮血的洗禮下完成了由個人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過這一個人物要表達(dá)的，其實是全人類的問題，個人是無助的，也是不能逃脫的，老教父說他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對個人來說的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨自然就是永遠(yuǎn)伴隨個體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來源，這種孤獨來源于個體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因為融入群體而不孤獨，因為融入群體的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個體存在的原因。自我受到來自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來自于人類的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實困境時理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過程是不是在某種程度上折射著我們每個人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨，真的是人類的宿命。
教父讀后感篇九
26歲之前，逃難到美國，過最普通的生活，失業(yè)幾乎讓他們一家食不果腹。于是，他和兩個新朋友搶劫了卡車司機。然后被小混混敲詐，出于對自己搶劫成果的捍衛(wèi)——畢竟這筆錢是他一家?guī)卓诘目诩Z——柯里昂殺了小混混。于是，26歲以后，他有了忠實的部下，取代了一個小混混。但他畢竟不是普通的小混混，他總是憐憫和公正，有求必應(yīng)，得到了人們的尊敬。但他其實也擁有著普通混混所沒有的狠辣和智慧，因為他夠狠辣，也夠智慧，所以他反而愿意講道理，也能夠講道理。當(dāng)一個人總是能夠用講道理的方式解決問題的時候，他已經(jīng)成為了一個王者。螻蟻沒有資格講道理。
若世界艱難險阻，必定會勝者為王。于是，柯里昂在那個總是困難重重的世界，建立了一個自己的王國，他是國王，他被尊稱為教父，他成為了唐·柯里昂。這樣的王，這樣的教父在那個世界有很多，普通人叫他們黑手黨。光一個紐約，這樣的頂級幫派就有五個，小角色不計其數(shù)。
教父用他的智慧和能力，為自己的家庭創(chuàng)造了富裕體面的生活。讀這本書的時候，我會質(zhì)疑，教父究竟追求什么?剛開始，我不明白，他為什么拒絕生意——他是黑幫啊，黑幫有原則嗎?他26歲可以為了七百塊錢殺了那個小混混。他60多歲了，為什么拒絕利潤豐厚的生意?他的解釋，是會失去政客朋友的支持。但其他家族認(rèn)為沒有人會對錢說不，包括政客!
我不明白，柯里昂怎么想的。
后來柯里昂遇刺，大兒子桑尼與對手們血腥開戰(zhàn)，小兒子因刺殺流亡西西里，大兒子斃命高速路口。
柯里昂槍傷未愈，緊急召開五大家族共同會議，號召回到和平，并妥協(xié)為生意提供庇護(hù)。所有人都知道，柯里昂一定會復(fù)仇，但當(dāng)初的拒絕和現(xiàn)在的妥協(xié)，究竟何為啊?兩個大家族失去了兒子，問題回到了原點。如此的徒勞，他的邏輯在哪兒?其他家族說，這是生意!生意而已。唐·柯里昂怎么會不知道這是生意!他只不過拒絕做這門生意!
直到邁克爾·柯里昂順利回家，接替父親，直到唐·柯里昂選擇隱退。直到體會到唐·柯里昂對于小兒子的卷入的痛心，直到他們連黑根也完全洗白。唐·柯里昂不同于其他幾大家族的邏輯終于理順了。
唐·柯里昂要的是子子孫孫都干干凈凈的做人，過干干凈凈的生活。他希望他們做醫(yī)生、律師、議員、州長……所以，他不愿意做一個短視之徒，去掙什么一年幾百萬美金。他要的不是錢，他要的是給后世一個安穩(wěn)干凈的營生——他知道，這世界總是艱難的，人永遠(yuǎn)會遇到困難;他知道，錢是有力量的，很多事用錢可以解決。但他更希望，他的子孫們可以安樂的享受生活，不用背負(fù)恐懼和罪責(zé)。他要他們受良好的教育，擁有正式的職業(yè)，過平和安穩(wěn)的生活。他的父親被黑社會殺死，他被黑社會追殺，流亡美國。他自己也成了黑社會。他不信任法律，因為他兜里有一大堆法官、政客。但他其實相信時代，因為他知道連他兜里的法官政客也有底線——他們不會為放行。
唐·柯里昂看到了底線，所以他知道，好的時代終將到來，黑社會的時代終將過去。他本希望黑社會時代終結(jié)在他這里。但時代的慣性沒有那么容易剎住。他的兒子，成了他的繼任者。
邁克爾·柯里昂，退役軍人，戰(zhàn)斗英雄，從未參與家族事業(yè)。唐·柯里昂發(fā)自內(nèi)心的心疼自己的小兒子，重走自己的路，成為唐，失去了成為干凈的體面的普通人的機會。
邁克爾，深深的理解自己的父親的追求。所以當(dāng)他們清算了家族產(chǎn)業(yè)，把紐約的資產(chǎn)整合，未來的產(chǎn)業(yè)布局放在了拉斯維加斯。
唐·維托·柯里昂，終于在一個陽光燦爛的上午，心臟病發(fā)，拉著小兒子的手，留下那句“生活如此美麗”與世長辭。邁克爾清洗了五大家族，清洗了家族叛徒，連妹夫也沒放過。他處理了紐約產(chǎn)業(yè)，全面進(jìn)軍拉斯維加斯，清理了絆腳石，掃清了障礙。忠誠的部下成了紐約的新唐，而真正的唐·邁克爾·柯里昂，會在拉斯維加斯成為一個做正牌生意的商人。他的后代們會成為干凈的好人，過體面的生活。他的后代會生活在新時代里。
《教父》講了什么?黑幫時代的崛起與沒落嗎?資本主義社會的黑暗與腐朽?底層生活者的困難與艱辛?——對于個體來說，生活永遠(yuǎn)不會一帆風(fēng)順，困難總會出現(xiàn)。教父確實在控訴那樣的世界。但即便到了半個世紀(jì)以后的現(xiàn)在，我們還是有各種各樣的煩惱。教父闡述了一個亙久不變的主題——對家庭的愛和責(zé)任，對孩子的愛和期待。
父親，總是愿意以一己之力為孩子扛起天空，哪怕他力量有限，也一定會讓孩子們站到自己的肩膀上。
唐·柯里昂，讓他的家庭脫離了貧窮，邁克爾讓他的家庭脫離了恐懼罪孽。唐·柯里昂的妻子每天去教堂禱告，她要為丈夫洗清罪孽。邁克爾·柯里昂的妻子在某一天也成了忠實的教民，每天去教堂禱告，她也要為丈夫洗清罪孽。背負(fù)鮮血和罪惡的兩個男人，為的不過是子子孫孫的干凈體面。
他們希望他們的子孫，不再需要賄賂、不再需要為了糊口去經(jīng)營賭博業(yè)、不再需要為了保護(hù)自己的財產(chǎn)而血拼火并、不再需要擔(dān)心自己的家人會被人突然尋仇、也不再需要為了某種利益就殺人越貨。
他們經(jīng)歷了一切恐怖，所以才格外珍惜和平。和平往往是用鮮血換來的。尤其是，邁克爾還是一名有軍功的軍人。
所以，《教父》告訴我們:美好的生活極其珍貴、和平極其珍貴、干凈而和諧的社會環(huán)境極其珍貴。這些珍貴都值得我們每個人用心去守護(hù)。
《金剛經(jīng)》有一句話:是福德即非福德性，是故如來說，得福德多。很多我們平時看似沒有價值東西，有時候才算是真正的福德。比如說國家和平、比如說社會和諧、比如說父母都在，家人都健康、比如說小孩不學(xué)壞，食物很安全、比如說有工作干，有朋友聊、比如說有書看，有花賞。很多這些無形的東西，我們很少去關(guān)注，很少把它當(dāng)做福德，我們關(guān)注著掙錢，關(guān)注著換房子換車、換季衣服、奢侈品包包、高級化妝品，我們把那些當(dāng)做了福德。佛深深的理解人性，他知道我們怎么想的，所以他告訴我們，看起來是福德不一定是真正福德。
《金剛經(jīng)》太過高深，我并不能真正理解，并不能對經(jīng)文做出注解。但當(dāng)我讀完教父之后，分析了教父之后，我發(fā)現(xiàn)教父理解福德的意義。
無論時代和國家一不一樣，有些東西是相通的。教父肯于犧牲自己而換取來的東西，深層次的原因是他對于家庭的愛和責(zé)任。他寄希望于一個和平法制的未來，并不局限于眼前的利益。他理解真正的福德不在眼前。
我們所擁有的現(xiàn)在，是教父當(dāng)時夢寐以求的未來。所以，守護(hù)我們現(xiàn)有的和平，珍惜我們已有的生活，努力創(chuàng)造更美麗的生活。
教父讀后感篇十
花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會讓我更著迷?？墒沁@又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢。任何一個品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無論擁有哪個都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來沒看過《圣經(jīng)》，缺少一種對比感。讀后感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據(jù)而言，個人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個細(xì)節(jié)，大蕭條的時期，人們?yōu)榱松嫽蛘夜ぷ魍絼跓o功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會丟掉工作。。。說唐沒有“認(rèn)識并引領(lǐng)時代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然，誠如饒毅老師說的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫著：財富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會隨著時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。
一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
教父讀后感篇十一
這部影片在影史地位頗高，被譽為黑幫題材電影的里程碑。人們常說這是一部百看不厭的電影，不同的人看完后都會有每個人獨特的見解，甚至同一個人在不同時間觀看都會有不同的“哈姆雷特”。
在很早以前我第一次看這部電影時并沒有感受到它的偉大之處，當(dāng)時因為知道它聞名遐邇而被吸引去觀看，并沒有看懂這部電影，甚至連一些不重要配角的名字都沒有記清。直到看完《教父》原著，更細(xì)致地了解了故事背景以及人物事件的動機后再回顧一遍此片，才真正體會到了一些影片的精巧之處以及一些原本不能理解的情節(jié)存在的原因。
我從這部影片中受到的啟示主要在社會的處事原則上，我認(rèn)為老教父成功的原因主要在于兩點：重視友誼與能屈能伸。
書中有介紹，第一代教父能夠起家正因為重視友情，影片為精簡省略了這部分情節(jié)，而在開篇直接通過教父在辦公室內(nèi)與幾個尋求幫助的朋友的對話與大女兒婚禮的經(jīng)過，側(cè)面體現(xiàn)了教父的友情觀。第一個求助的殯儀館老板博納塞拉對教父不敬重，從而引出教父一段獨白，說明自己可以為對方提供幫助，前提是對方需要看重這份友情，給予應(yīng)有的尊重；同時他做事有原則，不愿殺死毆打博納塞拉女兒的兩個男子，而是讓他們受到應(yīng)有的同等痛苦。第二個面包店老板展現(xiàn)了與前者相反的態(tài)度，于是教父便爽快地答應(yīng)了其女婿的戶籍問題。教父不求朋友付出多少，只是經(jīng)常向柯里昂家族贈送一些自己做的面包而已，但在關(guān)鍵時刻，女婿恩佐也自愿冒著危險與邁克爾一同守在醫(yī)院門口，盡最大努力回報教父對自己的幫助。維托·柯里昂對教子約翰尼提供長期的幫助，但絲毫沒有明確圖回報的功利心，只是出于作為教父的責(zé)任。約翰尼也沒有辜負(fù)教父，在后期成立的電影公司為正遭遇地位不穩(wěn)的柯里昂家族提供了不菲的分成收入。對于平時打點關(guān)系需要利用的人，教父并沒有把他們當(dāng)成工具看待，而是把可以提供幫助的政客名單都列在賬簿上，每月定期提供財務(wù)幫助；邀請他們參加女兒的婚禮并提前通知他們不要開自己的車；對于暴利的販毒生意也能想到如果加入會為他的政客朋友們帶來風(fēng)險，喪失他們對自己的尊重；這些都是教父的高自尊需求與做事同時照顧他人利益的體現(xiàn)，也是盧卡對教父絕對忠誠與尊重的原因。
維托·柯里昂的行事風(fēng)格正體現(xiàn)了中國的古話“多個朋友多條路”和“己所不欲，勿施于人”。維托對于友情不抱功利性，而只求尊重上的對等，對于朋友的請求幾乎有求必應(yīng)，總提醒朋友“你欠我一個人情”卻從不提過分要求，只希望對方在能力與道德范圍內(nèi)盡可能的有一些回報。但其實不求回報，反而能得到最大的回報。這使柯里昂家族有著遍布各界，上至議會下至平民百姓的廣泛社交網(wǎng)，在處世中遇到任何問題都有相應(yīng)的朋友可以提供幫助，把家族經(jīng)營得頗具權(quán)勢與地位。
老教父有一個原則：在談判中絕不動怒。他永遠(yuǎn)心平氣和地與對方講道理，即使內(nèi)心十分憤怒，或已經(jīng)對對方恨之入骨。這使得對方?jīng)]有理由對他生氣，有種’扮豬吃老虎“的意味。湯姆·黑根就深得其教，在與制片人沃爾茨的談判中時刻保持溫和的態(tài)度，然后在發(fā)現(xiàn)對方實在無法講道理時，直截了當(dāng)?shù)夭扇⌒袆由系耐{。這樣的作風(fēng)使前后形成了極大的反差，對談判對象或敵人更有沖擊力，與那些容易動怒但其實沒有真材實料威脅性的對手產(chǎn)生對比，更能體現(xiàn)教父的地位尊崇，為人處事境界之高。教父的能屈能伸還在于遇到極大的打擊時，也能理性清醒地分析利弊，做出長遠(yuǎn)計劃。他主動做出讓步以獲得短期內(nèi)的和平，而開始著手培養(yǎng)邁克爾為下一代教父，謀劃長遠(yuǎn)的復(fù)仇。其實在教父對于友情的態(tài)度中，可以看出他是一個對于自尊有著極高需求的人，但在痛失兒子之后還能做出這種看似窩囊惹人輕視的主動尋求和解的行為，正因為他的眼光足夠長遠(yuǎn)；格局夠大；可以做到忍一時爭千秋?！皬?fù)仇這盤菜，涼了最好吃?！?，他早已預(yù)想到邁克爾在未來會把所有仇恨了結(jié)。
第一代教父的人格和經(jīng)歷都是一個理想化的存在，不僅具有各種常人難以企及的品格，連他人生經(jīng)歷的變動與挫折都安排得恰到好處。他的這些處世原則早已被古人總結(jié)過，難在人們大多不能真的運用而只是知其表。影片中對于教父處事事跡的描寫像是在用例證把一個圣人似的人物具象化，而不止在于前人空洞的總結(jié)成格言的大道理。我認(rèn)為對于《教父》這部電影不止是重復(fù)觀看追求更深層次的解讀，而重在于用已有的啟發(fā)規(guī)范自己的行為。
教父讀后感篇十二
這是一部反映美國地下幫會組織黑手黨內(nèi)部爭斗的美國通俗小說，書中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑手黨的幫派頭目。唐是一個硬得起心腸的黑幫人物，卻也是對朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開花。他那龐大的黑幫公司壟斷了美國的橄欖油生意，獨占賭博業(yè)，但對于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因為那有悖于他的原則。他威震四方，幾乎沒有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國人。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美軍中服役。復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作，后來又在社會調(diào)查學(xué)院專門研究美國社會的各個方面。也正因為這個經(jīng)歷，他熟悉美國社會生活的各個領(lǐng)域和各個階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對美國社會的本質(zhì)，他洞見癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。美國當(dāng)代著名文學(xué)評論家霍爾·伯登在《星期六評論報》上對這部小說作了深刻的分析和精辟的評價。他是這樣寫的：
“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見功力：在他的筆下，一個本來令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。一切感情沖動，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實可信?！?/p>
美國作為一個長期領(lǐng)先于其他國家的強國，幾乎所有人都會有這樣的疑問：到底美國是一個怎么樣的國家?它的真實面貌也像它的外表一樣華麗嘛?馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對這類人們普遍關(guān)心的問題提供了一個極其生動、形象、具有說服力的回答。在作品中，作者并沒有正面回答這些問題，而是通過曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來。當(dāng)黑手黨的力量可以決定律師的說辭，當(dāng)警長兼職做黑手黨頭目的貼身保鏢，當(dāng)電影的選角可以被黑社會勢力所決定，當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于黑手黨的羽翼之下，“自由、平等與博愛”只是一個由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會組織關(guān)系來說，美國人大都有雙重身份：一種是公開的社會成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報刊編輯、記者，以及演員、店主、工會頭目等等，辦起事來“公事公辦、鐵面無私”，各人按照自己對社會的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報酬，這一面實在無可指責(zé);另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個地下勢力集團(tuán)，各人又必須以公開的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢力集團(tuán)效忠，從而定期獲得額外報酬，這一面是絕對“保密”的，甚至對自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對美國社會的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國文學(xué)史上絕無僅有的。
小說中的一段話令我難以忘記。
“唐感觸最深的是這些招搖撞騙勾當(dāng)?shù)暮戏ɑ?。顯而易見，他這樣才華出眾的人在那個世界里必有用武之地。當(dāng)他還是個安分守己的青年時，那個世界的大門對他關(guān)閉著，他采取了適當(dāng)?shù)牟襟E才踏入了這個新天地?！弊x過這本書的人應(yīng)該猜得出，這里所說的“適當(dāng)?shù)牟襟E”指的就是親手殺死范紐克，因為從那以后唐才逐漸樹立起威信。社會上，老實的人們連分安穩(wěn)的工作都難以找到窮的叮當(dāng)響的時候，唐手下的人們過著富足的生活驕傲地走在街上。人們在公開社會受到了委屈，往往得不到正義的保護(hù)。原因是：人們在公開社會受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得“活該”;而徇私舞弊者總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也總是顯得“應(yīng)該”。因此，人們?yōu)榱嗽诟偁幹猩嫦氯?，為了預(yù)防有冤無處伸、有苦無處訴的悲楚，也都紛紛投靠地下勢力集團(tuán)，要求必要時為他們伸張正義，為此他們甘愿定期預(yù)交“保護(hù)費”。
馬里奧·普佐筆下的美國充滿著惡勢力，法制不健全，黑手黨操控黑白兩道。很顯然，如今的美國法制十分完善，情況不會如小說中那般糟糕。但是在本質(zhì)上是否真的有所變化?警官、警察、法官、律師、議員、報刊編輯、記者等是否已經(jīng)完全按照自己的使命那樣活著?這樣的疑問不僅僅存在于美國社會中。
作者在小說第一章正文的前面摘引了法國最杰出的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的一句名言：“在巨大財富的背后，都隱藏著罪惡?！痹谌跞鈴娛车纳鐣铮厝挥腥瞬幌嘈派鐣芙o他們提供什么保護(hù)。唐在與邁克爾談話時說了一句話：“我只是不想被那些大人物玩弄。”那時的唐已經(jīng)十分衰老，對小兒子說這句話時，他的心里一定充滿了回顧自己一生所做的事情的復(fù)雜心情。年輕時的他不甘心把自己的命運拱手交給那些達(dá)官貴人，任其擺布，任其捉弄。他決心在地下世界利用一切手段發(fā)展自己，壯大自己，使自己成為強者，然后再“改邪歸正”。這樣，他一進(jìn)入弱肉強食的公開的大社會，就可以以強者的姿態(tài)出現(xiàn)，就可以掌握自己的命運。
一切斗爭和榮華富貴都有時限，但社會的發(fā)展是延綿不斷的。一切的罪惡都有其起源與產(chǎn)生的原因，也許是因為人性本身存在的弱點，這些黑暗的手段才會一直與社會的發(fā)展共存著。但是，當(dāng)人們相信只有黑手黨才能幫助他們，而不是法律與正義時，社會也許已經(jīng)走到了盡頭。當(dāng)今社會中也存在許多利用小手段、鉆法律的空子來謀取不正當(dāng)利益的行為，從某種程度上來說這是無法徹底取締的現(xiàn)象，或許有一天，當(dāng)我們步入了這個圈子，我們也會做出類似的行為卻不以為意。這或許可以解釋為人性的丑惡，而在馬里奧筆下，一切的丑惡都顯露出了令人可以理解的一面。
《教父》通過生動的故事所揭示的政治和社會的真理，比起所有的政治家、政論家和一切新聞報導(dǎo)合起來所揭示的還要多，我們從這里所能學(xué)到的東西，也要比從所有的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家以及報刊雜志那里所能學(xué)到的全部東西還要多。
教父讀后感篇十三
“所有罪行里面，請不可原諒的就是背叛！”
“這是我的原則，我不會違背自己的原則去做事！”
邁克爾繼承了唐?？吕锇旱目b密和嚴(yán)厲，經(jīng)過三年時間的運籌帷幄，用一次干干凈凈而又徹徹底底的反擊戰(zhàn)，雪洗前恥，贏回尊重，牢牢穩(wěn)固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峰！他遵循了唐的規(guī)則，能幫則幫，用人不疑，低調(diào)處事，堅決果斷；按照自己的規(guī)則行事。
唐?？吕锇荷钪饔懈鞯牟灰?，不到迫不得已，人也不會隨便求助辦事，通過最大努力去升華教父的形象，希望用自己的行動和能力去幫助度過難關(guān)；然而，所有可跨過的難關(guān)，都是在他既定的規(guī)則里面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的人。一個最不愿接觸家族企業(yè)的兒子，卻在千回百轉(zhuǎn)后成為青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的接班人。在生命到點的最后一刻，唐?？吕锇河谩岸嗝疵篮玫纳睢眮砜偨Y(jié)了自己的一生。一個人，能夠一輩子都活在自己的規(guī)則里面，那是何等的美好！
有時候，真的很想過上什么都不要理什么都不用問也沒有什么人來煩的生活，獨自一人，按照自己的規(guī)則，走自己的路，把軀殼里面那個最真實的自己活一遍。
教父讀后感篇十四
《教父》是man的圣經(jīng)，是智慧的總和，是一切問題的答案?！督谈浮防锏娜松^：第一步要努力實現(xiàn)自我價值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡可能幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽。事實上作為man，前兩步成功，人生已算得上圓滿，做到第三步堪稱偉大，而隨意顛倒次序的那些人，一般不值得信任。
這是一部反映美國地下幫會組織黑手黨內(nèi)部爭斗的美國通俗小說，書中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑手黨的幫派頭目。唐是一個硬得起心腸的黑幫人物，卻也是對朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開花。
他那龐大的黑幫公司壟斷了美國的橄欖油生意，獨占賭博業(yè)，但對于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因為那有悖于他的原則。他威震四方，幾乎沒有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
教父讀后感篇十五
40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是黑x黨柯里昂家族的.首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個黑x黨家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內(nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來，失去愛妻。黑x黨家族之間的矛盾越來越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣毒品，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺?；貒蟮柠溈顺蔀榱撕趚黨新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩著作里真實上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，我真慶幸當(dāng)初選對了閱讀的書籍。很多書友評價，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情書》里的梅?瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧。”
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價值。不可否認(rèn)的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節(jié)，他說的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒有當(dāng)場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因為為了保護(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币驗檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說的過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認(rèn)同，只要社會亂象存在，黑x會組織就必然存在。黑x會組織就是一個改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個老大或者教父。
在讀完小說之后，我產(chǎn)生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當(dāng)今這個樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應(yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識?！?/p>
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個男人，而且是讀過《教父》的男人。
教父讀后感篇十六
巨大的財富背后，隱藏著罪惡。巴爾扎克的話在這里被詮釋得完美。不管是老教父還是新教父，他們的財富都是建立在罪惡的基礎(chǔ)上。沒有回頭路可走，也不需要走。對于他們來說，這就是公平的生存法則。沒有制度，那就靠罪惡、金錢、權(quán)利來獲得公平。
一個人只有一種命運。桑兒選擇了自己的命運，邁克爾最終成為老頭子，殺人不眨眼。與其說命運選擇了他們，不如說他們選擇了自己的這種命運。雖然也許有各種外界的因素，可是如果一個人真的拒絕，難道沒有其他道路選擇。如今的社會選擇很多，你是沉淪還是奮起，都源于心。想做，便可以做。不管好壞。路，是自己選擇的。不要后悔。
你要學(xué)會說不，老頭子教會邁克爾許多，但我認(rèn)為這課最重要。我們都在學(xué)會說不?？墒抢项^子要教的不是自己說不，而是這個不字從別人嘴里心甘情愿地說出來。即使黑幫也有哲學(xué)。
教父讀后感篇十七
看完《教父》這本書已是半夜三點多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀花的意味，不夠仔細(xì)不夠?qū)Ｑ小?/p>
喜歡《教父》這本書到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現(xiàn)實性、實用性以及來源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當(dāng)時社會的黑暗，揭露了多么丑惡的社會現(xiàn)象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會技巧。
這是一個有趣的不謀而合，一個二戰(zhàn)時期國外的地下黑組織老大的某些思想觀點竟同中國的孔子所倡導(dǎo)的中庸之道有異曲同工之處。仁者見仁智者見智，同樣的一本書不同的讀者會看到不一樣的內(nèi)容。這本書我看到的或者說我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說看完一本書就應(yīng)該寫出讀后感，以免時間一長忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結(jié)了一下，也算是看完《教父》此書的感慨。
考利昂老頭子常說：“一個人只有一個命運?！?/p>
桑兒是個異常兇狠的角色，有著易怒易暴的性格，凡事太過出頭，勇多于謀，因此也沒能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹(jǐn)言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
老頭子不是一個語言很多的人，他的行為常常會看上去很普通?？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠(yuǎn)了。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無數(shù)條在將來可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個雙贏的局面，因此他的策略是成功的。
老頭子是一個喜歡用理來說服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說服對方，這是一個非常實用的技能。至于他是站在哪方的利益來說服對方的，我看到實在不夠仔細(xì)，留著第三次閱讀的時候一定認(rèn)真細(xì)讀。
無論做一件什么事，老頭子都會制定一個周密的計劃。沒有計劃胡亂行事是不可能成功的。
一個地下組織單靠打殺擄掠而沒有正當(dāng)保護(hù)，是不可能長期存活的，他們會因此受到來自社會各界的強烈打擊。老頭子籠絡(luò)了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點讓其他的老頭子望塵莫及。在生意經(jīng)上，也是跳過眾人的頭看得更遠(yuǎn)。
教父確實是一個非同尋常的人物，實在應(yīng)該要用魯迅先生的“拿來主義”來汲取養(yǎng)分；也實在要為作者喝彩，把人物刻畫得如此真實逼真，故事情節(jié)跌宕起伏引人如勝，讓我愛不釋手。這本書我實在很喜歡，我還會第三次拜讀它，將會更認(rèn)真更仔細(xì)的讀而不是看。
教父讀后感篇十八
整本書都在寫吉里安諾是一個多么年輕尤為的人。講義氣、明是非。心念受苦的大家，受戰(zhàn)友的擁護(hù)，不謀私利，公平公正，甚至得到敵人的交口稱贊。就是這樣一個人最后，死在了最信任的朋友手里，太諷刺了。人心永遠(yuǎn)不可測，是吉里安諾成全了皮肖塔，讓他成為二把手，擁有的地位和成功。就是因為吉里安諾給他的，讓他害怕失去，他知道沒有了吉里安諾，他什么都不是，所以他動手了。對于吉里安諾這就是一個悲劇，甚至是對他人生的一個諷刺。
也許吉里安諾不應(yīng)該回意大利，如果他在美國出生一定有一番作為。他回去了，成為了一個英雄，但是這個英雄死了?？础督谈?》時，展現(xiàn)給我的，是一個雖然沒有法律、政府，但是人人自發(fā)遵守規(guī)則，每個人會受到公平公正的對待的江湖?！督谈?》又讓我迷惑了，邁克被告知，就算吉里安諾到了美國投靠他父親，他父親也不會讓那個證據(jù)公開，唐是做出了保證，不會讓證據(jù)公開。簡單的事情又復(fù)雜了。唐也染上了色彩。邁克回家后，與女友結(jié)婚，曾經(jīng)的邁克也像他父親一樣，也會對妻子說謊，好像一切又回歸了平常。
《教父1》讓我感覺這就是一個江湖。到現(xiàn)在，誰也說不清什么是江湖，但是當(dāng)你身在江湖，你就知道該怎么做?！督谈?》又讓我知道，這一切不是江湖，只不過是生意。生意對生意。
教父讀后感篇十九
高大神圣的自由女神下滿是罪惡，光鮮的柯利昂家族氤氳著黑暗。
維托，麥克，文森特，三代教父的更替，引導(dǎo)了一個無名家族的崛起之路上。他們利用光明的社會謀生，復(fù)仇，嫁禍，恐嚇，殺戮…這一切的一切都從私人的復(fù)仇精妙突進(jìn)迂回進(jìn)探然后達(dá)成所需的結(jié)果。
永遠(yuǎn)的利益，教父抓住這條放之于四海的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。但極近的黑暗中永遠(yuǎn)有人性的光輝。教父回歸家庭時，永遠(yuǎn)是那么和藹，他們保護(hù)家人的利益。老教父說過“不花時間陪家人的男人不算是好男人?！睓?quán)力使教父登上輝煌的巔峰，但權(quán)力也使得教父沉入罪惡，眾叛親離的深淵。
《教父》透過脆弱的地表給我展示了黑手黨的世界，他的魅力來源于一個個構(gòu)思精巧的細(xì)致情節(jié)，當(dāng)之無愧的“男人的圣經(jīng)。”
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