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大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇一
呂志華。
隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學校教育就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導(dǎo)致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業(yè)與健康成長。
2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應(yīng)具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導(dǎo)，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導(dǎo)向，就顯得極為必要和迫切。
社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導(dǎo)。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。
在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內(nèi)，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應(yīng)新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導(dǎo)他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻青春和力量。
第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應(yīng)引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導(dǎo)廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結(jié)意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導(dǎo)青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導(dǎo)青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習慣；要努力建設(shè)學校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導(dǎo)青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內(nèi)容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
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大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇二
摘要：城市社區(qū)作為社會主義核心價值體系發(fā)揮強大社會功能的主陣地，是社會主義核心價值觀在人民群眾的價值認同和自覺踐行中進一步凝練、升華的現(xiàn)實路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會主義核心價值體系建設(shè)為核心，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義核心價值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進社會主義核心價值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚與傳播，進一步促進城市居民對社會主義核心價值體系的廣泛認同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動城市社區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。
城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強社會主義核心價值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進城市社區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要有效推進這一系統(tǒng)工程，必須將核心價值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機制，調(diào)動社會各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義核心價值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。
一、客觀分析當前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題。
1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場所、健康活動場所、娛樂休閑場所和交流溝通的場所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應(yīng)，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場所面積狹小，設(shè)施種類貧乏。現(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。
2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會的相關(guān)人員。他們在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應(yīng)社區(qū)文化工作，導(dǎo)致開展的社區(qū)文化活動形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。
3.城市社區(qū)居民的文化活動參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強，人們對社區(qū)文化活動的參與積極性不高，對社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識薄弱。街道對社區(qū)內(nèi)文化活動大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導(dǎo)，社區(qū)居民參與方式以動員為主，多是在政府行政推動和勸說下進行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動的應(yīng)付心態(tài)。
1.突出思想宣傳教育，推動核心價值體系的學習普及，不斷增強居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要適應(yīng)居民群眾的接受習慣和心理特點，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評選表彰、社會實踐等活動，通過運用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們在潛移默化中受到感染和教育，不斷提高社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導(dǎo)、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導(dǎo)，切實加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點，把社會主義核心價值教育融入到居民學習活動之中，引導(dǎo)社區(qū)居民形成正確的價值理念、文明的生活方式、健康的道德風尚。創(chuàng)新學習的平臺，豐富學習載體。
2.強化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會組織”多方聯(lián)動共建機制，明確職責，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會主義核心價值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會主義核心價值體系實踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費保障、居民利益需求表達與民主參與、社區(qū)道德模范評選與表彰等制度，為核心價值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，使廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的價值認同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會形成情感共識，成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者和擁護者。加大環(huán)境建設(shè)，實施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級工程，開展“我居住、我參加、我維護、我奉獻、我管理”活動，居民生活質(zhì)量得到新提高。
3.促進社區(qū)文化建設(shè)，強化核心價值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動豐富人們的精神生活，使人們在潛移默化中受到感染和教育，強化社會主義核心價值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強居民對社區(qū)的認知度和歸屬感，促進社區(qū)民風和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場所，成為弘揚社會主義核心價值體系、傳播先進文化、倡導(dǎo)科學精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊、合唱團、藝術(shù)團、文藝協(xié)會等文體團隊活躍在社區(qū)，進一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅持以弘揚社會主義核心價值體系、繁榮社會主義先進文化為宗旨，堅持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會影響越來越大。
4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價值體系的實踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會主義核心價值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實踐活動，弘揚中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，引導(dǎo)居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實踐活動，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德進一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會新風尚。注重先進典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標兵”、“敬老孝親模范”評選等活動，選樹道德標桿，弘揚先進典型，在全社區(qū)掀起學趕先進、人人爭做文明市民的高潮。
5.突出重點群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會主義核心價值體系建設(shè)的示范帶動。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，應(yīng)當突出重點、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實踐及志愿服務(wù)活動，注重解決群眾實際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會主義核心價值體系就在身邊。要注重選樹先進典型，在居民群眾中確立一種導(dǎo)向、一個楷模，使群眾接受教育，引導(dǎo)和鼓勵其自覺踐行。要大力宣傳先進典型的先進思想和良好精神風貌，倡導(dǎo)先進思想道德和價值理念，在社區(qū)形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好氛圍。
6.加強城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應(yīng)提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動項目。通過主動與當?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會力量共建社區(qū)文化。依靠社會力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對社區(qū)各種活動、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動資金不足的問題，也提高了自身的美譽度，同時還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。
7.加強城市社區(qū)文化隊伍建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對軟件建設(shè)，就是要對建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊伍加以重視。首先，應(yīng)解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競爭上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。
8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實中，更需要相應(yīng)的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動相關(guān)的管理條例，健全居民委員會規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會宏觀上的指導(dǎo)。同時，要加強社區(qū)居委會自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。
9.提高居民的文化活動參與意識，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認同感既是從社區(qū)活動中培養(yǎng)出來的，又對調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。
總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，切實加強城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)、和諧社會提供強有力的文化保障和精神支撐。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇三
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學生培育和踐行社會主義核心價值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設(shè)和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇四
大學生人生的價值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學到的，而是所傳授的;不是認識了多少人，而是在離開人世時，有多少人認識了你。
大學生人生的價值，在于貢獻，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價值就越大。人生最大的價值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實現(xiàn)夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，其實，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時代，要有禮贊生命的感恩;青年時代，要有自覺信念的價值;壯年時代，要有活水源頭的精進;老年時代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質(zhì)中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對待他人;人生要求美，以美麗裝點世界;人生要求知，以知識帶動文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時要恢宏氣度，青年時肯吃苦耐勞，壯年時不妄自菲薄，老年時能傳遞經(jīng)驗。人生給父母最好的禮物是爭光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會最好的禮物是奉獻。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財富都永恒。
一個人的價值，存在于對事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價值正向負數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個夢想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質(zhì)財富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學識可以不太好，但道德品行不可以不好;社會地位可以不高，但做人價值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險絲被稱贊，是它勇于擔危險用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個人被社會使用才具有真正的價值!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇五
黨的xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“xx大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。
不斷推動發(fā)展，可謂“xx大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，在xx大報告中提出，“要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實改善民生，體現(xiàn)“xx大精神”之根本。“民惟邦本，本固邦寧”。民生問題的解決程度決定了社會進步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。就曾在報告中強調(diào)，要“加強社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點”;“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。著力加強黨建，堪為“xx大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。在報告中強調(diào)，“全黨要增強緊迫感和責任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“xx大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。
正如在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面”。作為大學生的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅定信念，以“xx大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動民族復(fù)興貢獻力量，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗!
我們都知道，科學發(fā)展，是中國特色社會主義建設(shè)的主題。堅持不懈地推進科學發(fā)展，需要在最大的范圍內(nèi)增進共識、凝聚力量、激發(fā)活力。而核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，是社會穩(wěn)定發(fā)展的支撐和動力。沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動。所以，社會主義核心價值觀是有效凝聚社會各階層、各利益群體的有力武器。
對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，既堅持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國特色社會主義的個性，既堅守國家社會的目標又張揚了人的主體性，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊又有鮮明的時代特征，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發(fā)揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。
我深刻領(lǐng)會xx大會議的精髓，借此良好的機會提高自身的黨性意識，有使命感和責任感，要勇于創(chuàng)新，敢于實踐，確立遠大目標，將個人的前途與國家命運聯(lián)系起來。加強學習，努力提升自身道德修養(yǎng)和理論水平，做一個談吐優(yōu)雅，文明禮貌，與人和善，道德高尚的黨員。通過學習黨xx大精神，我深切地體會到作為一名黨員要貫徹學習黨的方針、政策，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨建意識，積極參加黨組織活動，明確自身的任務(wù)和使命，努力學習，全面提高自身的素養(yǎng)，服從組織安排，堅定信念用實際行動回報國家，回報社會。
作為大學生，作為一名中共黨員，首先是要認識到教育的作用;其次要讓學生找到認同感;第三，必須要有實踐的載體，不能空喊空叫?！皭埸h愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，勵練本領(lǐng)、立業(yè)為民。”這就是當代大學生的核心價值觀。
尊敬的各位評委老師，親愛的同學們，大家好!
價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則。一個國家或社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響著一個國家的凝聚力和影響力。
倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是xx大對社會主義核心價值觀的最新概括。xx大在報告中，分別從國家、社會、工人，三個層面高度概括了社會主義核心價值觀。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀的“主心骨”。為多元化時代凝聚思想共識指明了方向。
一個沒有思想的民族必將在歷史的前進巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要社會主義核心價值觀的引導(dǎo)。中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代一代青年的接續(xù)，我們應(yīng)攜手共同貫徹社會主義核心價值觀，我們這代代青年應(yīng)以嶄新的面貌擔負起中華民族的脊梁。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會主義核心價值觀。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈，簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀的領(lǐng)導(dǎo)下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務(wù)之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學生責無旁貸的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們，大家晚上好!
我是來自10級的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這里，說出我對xx大精神中的社會主義核心價值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀做一名合格的當代大學生》。
“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！笔莤x大精神中社會主義核心價值觀的精髓。分別從國家層面，社會層面以及公民個人層面進行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學習進而付諸到行動中去，扎根在內(nèi)心深處，時刻牢記黨和人民的期望和寄托。
用九個字來概括有些大學生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”?！盁o興趣”，即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有熱情?！盁o所謂”，就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度?！盁o意義”，有些學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。
我想不是這樣，對當代大學生來說，首先要學會如何學習與思考。學會用最少的時間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。
面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的。
口號。
理想道德文化紀律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品這應(yīng)該是我們前行的動力是我們一路披荊斬棘的武器對于它們的荒廢便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學習xx大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當代大學生。
最后祝愿在座的各位同學能夠早日通過黨組織的考驗，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇六
人生的價值一是個人對社會的責任和貢獻;二是社會對個人的尊重與滿足。那么，大學生人生的價值在于什么?在于社會的貢獻!
敬愛的黨組織，
通過這次黨校學習，我了解自己以前對人生價值只有很片面的理解，覺得只要能夠做到自己想做的事，就足夠了。但是通過學習，我了解到“全心全意為人民服務(wù)”是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀的核心內(nèi)容，主要表現(xiàn)在他對黨的事業(yè)，人民利益，國家的昌盛和社會發(fā)展是否具有積極的作用，是由黨的性質(zhì)，黨的綱領(lǐng)和任務(wù)以及人民群眾的作用決定的。
共產(chǎn)黨員的人生價值關(guān)系到最重要的主體——最廣大人民的群眾。還記得胡錦濤提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀，人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。因而我認識到人的一生不應(yīng)該只為自己活著，這只是狹隘的人生價值，真正的人生價值是要為他人服務(wù)。正如愛因斯坦所說：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么。”
通過這次黨校培訓(xùn)的學習，我不僅在理論上有了更深的了解，在思想上也有了更高的追求。我相信，通過這次黨校學習，我一定能夠從另一個高度來指導(dǎo)自己的行為，對自己有新的要求，成為一個真正對國家有用的人。
我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。
1.要珍惜人生。是珍惜人生還是游戲人生，這是人們經(jīng)常會遇到的關(guān)于人生態(tài)度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的“拜金人生”;我行我素，不要約束的“瀟灑人生”;玩世不恭、及時行樂的“游戲人生”;“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”;不惜鋌而走險的“賭博人生”等。這些都是很不負責任的人生態(tài)度。之所以會產(chǎn)生，歸根到底是一些人的人生價值取向發(fā)生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責任和義務(wù)的，應(yīng)該認真履行，不能游戲;人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎АＬ貏e是革命軍人，對國家和人民負有神圣的使命，應(yīng)該認真履行自己的責任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務(wù)的具體表現(xiàn)。當然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統(tǒng)一的。勇于犧牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于茍活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇于犧牲和珍惜人生統(tǒng)一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。當祖國和人民需要的時候，在生死攸關(guān)的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現(xiàn);在工作、訓(xùn)練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現(xiàn)。
2.要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態(tài)度的選擇。有人認為“人生如苦?！保笆朗缕D難”;有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態(tài)度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應(yīng)該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假丑惡，但真善美總是主流;人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關(guān)鍵就在于他們不懂得這個辯證法。我們革命軍人持樂觀人生態(tài)度，就是以這個辯證法為基礎(chǔ)，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸;同時，勇敢地去迎接一切挑戰(zhàn)，去解決各種矛盾和困難，并以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮斗中，實現(xiàn)自己崇高的人生理想。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰(zhàn)勝雙耳失聰?shù)拇驌簦园僬鄄粨系囊懔?chuàng)作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態(tài)度和為神圣的音樂藝術(shù)事業(yè)而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?這也是人們經(jīng)常遇到的人生態(tài)度的選擇。有入覺得“人生苦短”，“當及時行樂”，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態(tài)度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態(tài)度，為了實現(xiàn)自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應(yīng)該選擇拼搏進取的人生態(tài)度。古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍“槍榴彈之父”和“中國的保爾·柯察金”的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍武器裝備陳舊落后的面貌，冒著生命危險研制武器彈藥，盡管九死一生仍矢志不渝，繼續(xù)拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產(chǎn)奠定了堅實基礎(chǔ)，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業(yè)拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難;沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業(yè);沒有拼搏進取的精神，就不能實現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標和遠大理想……在拼搏進取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇七
單位：石嘴山市第二十三小學。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來，建設(shè)社會主義核心價值觀的任務(wù)越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實的層面出發(fā)，指出教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。
用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進入現(xiàn)代社會，我們接受了科學、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚棄不足，適應(yīng)新的社會形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應(yīng)該走在最前面，肩負起引領(lǐng)社會主義核心價值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責。
一、教師要認真學習社會主核心價值理論思想，提高思想認識。
多年的改革開放，我國社會進入社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復(fù)雜時期，傳統(tǒng)的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復(fù)習資料，對學生進行課外輔導(dǎo)，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標準與其他一般職業(yè)道德標準的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養(yǎng)和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應(yīng)真正樹立起引領(lǐng)社會高尚道德標準的標尺。
當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領(lǐng)的標準？那就應(yīng)該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當長的時期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學習社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會主義核心價值體系中所起的重要作用。
要使社會主義核心價值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學會團結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個孩子的成長??。總之，我們在工作和生活中是否努力踐行社會主義價值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學習和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責任。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇八
對歧義叢生的“社會價值”概念含義的確定,應(yīng)從界定“社會”的確切含義入手.社會是指人的集合,即整體的人或社會的人.價值是因人而生并為人而生的.人的實踐本質(zhì)決定了人的最高價值追求是人的自由而全面發(fā)展;由于這一價值實現(xiàn)的`互為條件性,人的最高價值追求就只能實現(xiàn)于社會(即整體的人)之中,因而一切價值諸如物的價值、思想價值和(個)人的價值都是社會價值,即都為人的最高價值實現(xiàn)在社會上所顯示的價值.因此,社會價值表示的是任一價值對社會的價值,它的確切的語句表達形式應(yīng)是“……的社會價值”.通常所說的社會對(個)人的價值,實際上是指社會關(guān)系(其中主要是社會制度)對(個)人的價值.
作者：朱寶信作者單位：河南駐馬店衛(wèi)生學?？簩W習論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：2003“”(1)分類號：b018關(guān)鍵詞：價值社會社會價值實踐社會關(guān)系
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇九
摘要：用社會主義核心價值觀引導(dǎo)教育大學生樹立正確的宗教觀，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人十分必要。用社會主義核心價值觀引導(dǎo)教育大學生樹立正確的宗教觀：一是要把對大學生的社會主義核心價值觀教育貫穿于思想政治教育的各個方面;二是要為社會主義核心價值觀培育搭建現(xiàn)實平臺。
中圖分類號：g641。
文獻標志碼：a。
大學生宗教信仰問題，不僅關(guān)系到高校自身的穩(wěn)定與發(fā)展，同時更關(guān)系到未來國家事業(yè)的興衰成敗。因此，高校加強對大學生的思想教育和行為引導(dǎo)，用社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)大學生樹立正確的宗教觀顯得十分必要。
社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的構(gòu)成、價值性質(zhì)、價值評價標準體系的總的看法和根本觀點。社會主義核心價值觀，是在過渡時期和社會主義建設(shè)以及改革開放歷程中，逐步形成和發(fā)展起來的，對中國特色社會主義健康發(fā)展具有指導(dǎo)意義的價值觀念和價值目標。社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系支撐范疇，是價值體系中最核心、最基礎(chǔ)的部分。
繼黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”[1]黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練、并明確提出了社會主義核心價值觀，即國家層面倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”;社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”;個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[2]其特點：第一，鮮明時代性與親民性。一個國家和民族的核心價值觀是這個國家和民族的價值體系框架當中最本質(zhì)、最具有決定作用的部分，它影響并決定著所有價值判斷和價值取向。社會主義核心價值觀的時代性與親民性表現(xiàn)在：在對人類以往精神文明成果的高度凝練基礎(chǔ)上，體現(xiàn)社會主義最本質(zhì)的永恒的精神要素的同時，集中體現(xiàn)在對時代要求與人民大眾的現(xiàn)實需求的關(guān)照，24個字，12對范疇，無不彰顯了這一特點。第二，深厚民族性。核心價值觀必須深深扎根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中華民族的核心價值觀是在中華民族歷史文化積淀基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代要求創(chuàng)造性地提出的。它凝結(jié)了中華傳統(tǒng)美德中的最重要的核心價值，吸收了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“仁義禮智信”等精華，符合現(xiàn)級階段基本國情，展示了對中國傳統(tǒng)文化和當代改革開放實踐的高度自覺和自信，既具有鮮明的中國實踐特色，更具有深厚的民族特色。第三，精神引領(lǐng)的進步性。核心價值觀必須體現(xiàn)崇高的精神追求。社會主義核心價值觀不僅反映社會主義現(xiàn)階段時代的要求和人民大眾的需要，更應(yīng)反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，具有進步性。這種核心價值觀必然包含高尚和值得人們?yōu)橹畩^斗，不惜為之獻身的內(nèi)在合理性，引領(lǐng)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢堅忍不拔、百折不回、奮勇前行。
改革開放30多年，我國社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念、生活方式都發(fā)生了巨大的變化。新時期新階段，特別是信息化、微電子時代，西方文明以思想文化、生活方式、價值觀念等不同形式滲透進來，反映在高校，西方思想文化和價值觀念的充斥，使一些大學生程度不同地出現(xiàn)理想信念淡化、功利主義在先，遇事自我為中心、缺乏應(yīng)有的社會責任意識。這些行為必然弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀、沖擊先進的社會主義核心價值觀。在這種背景下，對大學生的社會主義核心價值觀教育十分必要。
（二）高校的歷史使命要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
高校是國家人才的資源庫，人才培養(yǎng)的主陣地。大學生的思想觀念和價值取向，對社會具有強大的影響力和輻射力。作為思想政治教育的重要場所，高校理應(yīng)擔當培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責任，將社會主義核心價值觀宣傳與教育貫穿于高校思想政治教育各個方面和全過程，引導(dǎo)大學生樹立正確的價值觀和宗教觀。
（三）高校的思想政治教育現(xiàn)狀要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
目前高校存在思想政治教育未能有效發(fā)揮對大學生思想引導(dǎo)的作用的狀況。高校思政教育一直存在方法、手段、形式單一，缺乏針對性和實效性，重說教生硬灌輸?shù)葐栴}，一定程度上對新時期大學生的個性特點和個體差異重視不夠，特別是對學生信仰教育的接受規(guī)律的研究缺乏關(guān)注。
宗教觀是世界觀的重要組成部分，積極引導(dǎo)大學生樹立正確的宗教觀、正確對待大學生宗教信仰問題，是做好高校宗教工作的一個重要問題，也是高校意識形態(tài)安全教育不可小覷的方面。
黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練了社會主義核心價值觀，提出“三個倡導(dǎo)”。從三個層面構(gòu)架起了社會主義核心價值觀的大廈，既有政黨國家頂層設(shè)計的引領(lǐng)，也有社會制度層面及機制保障，更有廣大民眾積極參與的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀的構(gòu)建與每個公民，包括大學生息息相關(guān)，大學生只有深刻領(lǐng)會了其內(nèi)涵，才能高度認同并積極投身其中踐行。
2.在高校深入開展無神論宣傳和教育，以馬克思主義的宗教觀占領(lǐng)高校思想陣地。
大學生的宗教信仰問題，在很大程度上是由于對宗教不甚了解，認為宗教很神秘，也有年輕人出于獵奇心理或逆反心理而選擇宗教。作為一種有神論，宗教信仰是唯心主義的表現(xiàn)，在大學生中，要強化唯物論和無神論的教育，逐步使大學生確立無神論的觀點，以馬克思主義的宗教觀占領(lǐng)高校思想陣地。在高校，通過開辦宗教知識講座、公共選修課等形式，全面了解宗教的起源，認識宗教的本質(zhì)，糾正大學生對宗教認識的偏差，逐漸消除宗教的神秘感。從大學生學習生活實際出發(fā)，進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育。積極引導(dǎo)大學生，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析各種復(fù)雜情況，識別真假明辨是非，做出正確的價值判斷和行為選擇。
雖然宗教從本質(zhì)上說是一種錯誤的世界觀，但在人類漫長的發(fā)展歷程中，它與社會文化結(jié)成千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，有其存在現(xiàn)實性。社會主義核心價值觀以其巨大的包容性，正視宗教存在的現(xiàn)實性。高校應(yīng)引導(dǎo)大學生以包容和平和的心態(tài)對待宗教社會存在的現(xiàn)實性和社會作用的雙重性。任何宗教，在世界觀上表現(xiàn)為以神靈信仰為特征的有神論，在人生觀上表現(xiàn)為消磨人的精神意志，消解人的進取精神的宿命論。但是宗教在調(diào)節(jié)人與人、人與社會關(guān)系方面，也具有一定的教化功能和心理調(diào)適作用。在現(xiàn)階段，對于構(gòu)建社會主義和諧社會是有裨益的，所以引導(dǎo)大學生在對待宗教問題上，不能絕對否定，也不能簡單粗暴。
1.充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用。
校園文化是學校具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛，它是廣大師生員工在長期的工作生活過程中形成的價值理念、群體思維、思想方法、工作方式和行為規(guī)范的總和。它一經(jīng)形成，便具有約束學校整體行為以及師生員工個體行為的功能。校園文化是大學生思想政治教育的最為直接的資源[3]。校園文化可以培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)和科學人文素質(zhì)，對于抵制和消除宗教對大學生的影響起著重要作用。高校一要注重校園文化的靜態(tài)布景。一山一水、一草一木的滲透、一筆一畫、一文一圖的折射，都應(yīng)是積極健康、奮發(fā)有為的引導(dǎo)。二要加強對校園文化的動態(tài)引導(dǎo)。加強對各種社團組織的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注各種社團組織活動的動態(tài)，防止有人利用這些組織開展非法傳教活動，堅持各種文化活動、講座等的思想和方向的正確性，將立德樹人的德育融化寓于各種活動中。
大學生社會實踐活動是大學生將自己的認識與實踐結(jié)合起來的最現(xiàn)實途徑，也是培育大學生社會主義核心價值觀的有效手段。高校通過開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、扶貧支教、愛心奉獻、志愿者等實踐活動，使大學生在實踐活動中體會個人價值與社會價值的統(tǒng)一，在價值追求中提升價值品味，樹立正確的價值觀，從而引導(dǎo)他們從宗教信仰中走出來回到現(xiàn)實。
3.注重心理健康教育，切實提高大學生心理素質(zhì)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的高校大學生，在學習、成長和謀求就業(yè)中必然遇到諸多的困難與問題，這種心理的壓力造成他們的種種困惑。個人力量的渺小、無助感，使部分大學生無奈地主動接近宗教。因此，根據(jù)大學生心理成熟的不同階段，有針對性地進行心理健康教育，開展多種形式的心理輔導(dǎo)和咨詢活動，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力。貼近他們的日常學習生活實際進行心理疏導(dǎo)，解決他們思想上的困惑，讓核心價值觀與他們的實際生活緊密相連，這樣才能潛移默化地培育起他們內(nèi)在的信念，潤物無聲地影響他們外在的行為。
參考文獻：
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大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十
用感恩的心生活。
不知何時，耳中充滿了喧囂，再也聽不到愛的聲音;不知何時，喧囂漸漸退去，悲憤化為寧靜，直到那不經(jīng)意的一天，我發(fā)現(xiàn)一切都不曾改變，唯一改變的是自己的心。時間給我換了一顆懂的感恩的心!
帶著感恩的心去聆聽。就在那一刻，我學會了用感恩的心去聽那愛的溫暖;就在那一刻，我學會了在感謝的同時去給予，去付出，去關(guān)心;媽媽，天涼注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身體，感恩的心帶給我一份踏實的幸福，我不會再眺望水中的花朵。因為，一顆感恩的心讓我找到最真的幸福!
水滴感恩大海，因為大海讓他永不干涸;花朵感激綠葉，因為綠葉使她如此艷麗;小鳥感激藍天，因為藍天任他自由翱翔……我感激父母給了我生命和無私的愛;感激老師給了我知識和看世界的心靈;感激朋友給了我友誼和支持，我感激……我感激的還有很多很多，但我最應(yīng)該感激的還是社會。
感恩社會，就應(yīng)該知恩圖報，所以我就應(yīng)該好好學習，長大以后報答社會。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!我叫，今天我要競選感恩社會小明星，在家里，我們幫助爸爸、媽媽做家務(wù)，在學校里，我?guī)椭瑢W解不會的題，我覺得有能力來爭當感恩社會小明星。
假如我能被選上感恩社會小明星，我會做的更好。從關(guān)心身邊的同學做起。在我們的校園里，有許許多多的雷鋒，我也在向他們學習著，不信你看：他們伸出勤勞的雙手，撿起遺落在地上的果皮紙屑，擦干凈了一扇扇門窗;他們伸出節(jié)儉的雙手，主動關(guān)掉了教室里的燈;他們伸出靈巧的雙手，認真修理著教室里損壞的公物;他們懷著一顆真善美的心，關(guān)愛他人，同學互幫互助之情景時有發(fā)生，大家再看教室里，他的一句提示，讓別人找到了走出迷宮的方向;他的一聲鼓勵，讓別人有了繼續(xù)努力的動力;他耐心的講解，讓別人爬上了獲取新知識的階梯。這些事我也做過，但比起他們，我還是遠遠不夠的，希望大家給我這次鍛煉的機會。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
地球是圓的，而我們則是這個圓上的某一個小點，每天日出而行日落而歸，直到我們的生命走到盡頭的那一刻。能夠生存在這個世界上是幸?？鞓返?，我們可以自己去創(chuàng)造生命的價值;從這個世界上飄然離去時悲痛的，因為它讓我們感到了失去親人的那種無以言語的痛苦。
地球仍在不停地運行，我仍舊是這個圓上的某一個小點，只是我心中少了一點而已。生讓我們嘗到了喜悅，死并不可怕，那些悲痛只是讓我們更充實、更富價值而已。
地球無目的地旋轉(zhuǎn)，快樂地制造著新的生命，憂傷地收回已“枯萎”的生命。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十二
在苦難中依然心存活著的勇氣和信念，終究是因為發(fā)現(xiàn)了生命的價值。生命是寶貴的，生命的價值使得我們堅定活下去的信念。
她，一個滑稽的小女孩，本該和同齡的孩子一樣享受童年的美好，然而命運總是讓人措手不及，從小殘疾的她人生都變成了灰色?？墒牵@個堅強的小女孩并沒有因此一蹶不振，在產(chǎn)生對鋼琴的喜愛后，她便克服種.種苦難自學成才，用僅有的兩根手指彈出來自己的人生的價值。他就是韓國的鋼琴女孩喜芽。她說她活著的信念是因為她發(fā)現(xiàn)了生命的價值，他的鋼琴可以為別人帶來快樂，她的堅強可以鼓勵更多像她一樣的人。
一個人一旦丟掉屬于自己的東西，就有可能失去一座金礦，那么丟棄生命，則什么也沒有了。最快樂的人并不是一切東西都是最好的，但他們會發(fā)現(xiàn)他們所擁有的價值，他們所活著的意義，心態(tài)決定了你是否能發(fā)現(xiàn)價值。
當遇到困難挫折時，要以積極的心態(tài)去面對，擁有了好的心態(tài)，我們才能發(fā)現(xiàn)我們存在的價值?；ㄩ_一季，轉(zhuǎn)眼已是白發(fā)如霜，生命本就短暫，若是提前放棄生命，豈不是人生的遺憾。
發(fā)現(xiàn)你生命的價值吧，活著就一定有活著的意義。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十三
每個人對生命都有不同的理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”他認為生命的意義在于幫助他人,而我對生命的意義有兩種看法。
生命的意義就是堅持：
余秋雨曾經(jīng)說過一段話：“爬，不為那山頂，只為這已劃干的曲線。爬，站在永久的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。爬，只管爬。”
每當我在學習生活中遭遇挫折時，決不會灰心喪氣。想想20年心懷幽怨完成《史記》的司馬遷，想想不惜生命堅守幾十年保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)土，我就會發(fā)覺自己的挫折是多么微不足道。
一朵在懸崖邊上的百合花剛剛誕生的時候長得和街邊雜草一模一樣，但是她內(nèi)心深處知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美麗花朵的百合。她深知在這種環(huán)境下，成為一朵開放的百合有多么不容易;她也知道，盡自己的一生所開放的美麗，也許永遠都不會有人欣賞。但她知道，只有積極地綻放，才有可能實現(xiàn)自身的價值。所以她堅持著，堅持著……最后她終于成為一朵具有美麗萬分、魅力萬分的百合!
生命的意義在于勇氣：
20__年5月12日的四川大地震里的故事，讓我們落淚，也讓我們學會堅強。這些故事激勵著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。這場地震，奪走了上萬人的生命，但是，也有許多人奇跡般地活了下來。他們對生命充滿了渴望，用智慧、勇氣和堅強不息描繪了一個個動人的生命的傳奇故事;用團結(jié)、努力創(chuàng)造了一個個驚人的生命的奇跡。
有一位母親，救援隊員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)離開人世了。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個身體向前匍匐著，雙手支撐著身體……隊長費力地把手伸進她的身下摸索，高聲喊：“還有個孩子，還活著!”一番努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條小被子里，只有三四個月大，因為有母親身體的庇護，孩子毫發(fā)未傷。隨行的醫(yī)生過來給孩子作檢查，發(fā)現(xiàn)被子里有一部手機，醫(yī)生和武警官兵下意識地看了一下手機熒幕，發(fā)現(xiàn)熒幕上是一條已寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你?！笨磻T了生離死別的他們，在這時也落淚了。這個短信被傳遞著，每個看到短信的人，都落淚了。
在這位媽媽身上，我看到了生命的真正意義：生命是充滿勇氣的，可以抵擋死神的魔爪!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務(wù)之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學生責無旁貸的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：
大家好，我叫__。
今天站在，我想問大家一個問題：“是什么？”看看賣油郎獨上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實，鞭撻無信的故事?；叵耄骸皩幙筛F而有志，不可富而無信！”的民間諺語，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個人立身處世之本。
我記得魯迅先生說過這么一句話：“中國欲存而爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！闭f明中國要想生存并共爭于天下，首先在于誠信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們在剛來到湘南幼專學校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹人?！边@四個大字。沒錯，我們在校學的就是“立德樹人”。只有在湘南幼專學會了“立德樹人”，我們出社會才能夠更好的做到：“人樹德立”。
對于在座的親們，我們都是新時代的教師，誠信對于我們來說已經(jīng)不僅僅是誠實守信，更多的卻是一種人格，一種責任，一種對學生無私的關(guān)愛。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風沙來到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因為當初“一個都不能少”的莊嚴，艱難而忠實的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。
說到這里，肯定有人會對我吐槽：“__，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認真呢！”我只能回答你：“對不起，你錯了！”你有沒有仔細想想，在我們的身邊還有多少人會為了那一句承諾而拍著胸膛對你說：“沒問題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢！
說到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們在北京做建筑工程，每年年前都會結(jié)清農(nóng)民工工錢。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結(jié)工錢，卻在途中遭遇車禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時就工錢送到每個農(nóng)民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿绱诵帕x，就因為那一句20年來一直堅守的“新年不欠舊年帳，今生不欠來生債”的承諾。
就因為那一句簡簡單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動告訴了我們，什么是誠信，什么是責任，什么是值得我們堅守和尊敬的品德。
說到這，我又再次想問大家：“什么是誠信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十六
各位老師、親愛的同學們：
大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的要求，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法制”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個倡導(dǎo)24個字，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，給我們進行社會主義和諧價值觀教育指明了方向。我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。我們是祖國的未來，是建設(shè)祖國的繼承者和生力軍，一定要接過先輩的“接力棒”，繼續(xù)學習和弘揚時代精神，努力學習本領(lǐng)，不斷增長智慧，創(chuàng)造出更加輝煌更加偉大的復(fù)興時代！
同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經(jīng)把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦？那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱。
無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的價值。
明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生！
偉大領(lǐng)袖毛主席曾說過：你們青年人就像早晨八點鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根到底是屬于你們的。所以，從今日起我們一定要敢作敢當，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，努力爭當可愛、可信、可貴、可為的“四可”青年。勇做時代的引領(lǐng)者，以實現(xiàn)偉大的中國夢為契機，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
最后，祝愿同學們努力學習，天天進步，健康成長！用我們的智慧去編織五彩的人生價值夢！
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