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山東省泰山導游詞篇一
首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤?！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
山東省泰山導游詞篇二
在幾千年前一個春天的早上，一位部落首領登上一座大山，于山巔之上點燃了堆起的干柴。熊熊大火，隨著太陽的升起而燃燒著。幾千年來，這東方黎明的圣火，在中華民族的心中從來沒有熄滅過。那位部落首領，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。
泰山，地處華北平原東側，位于山東省中部，泰安市和濟南市境內。南距孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，北距濟南市區(qū)60公里。泰山景區(qū)范圍的地理坐標為東經116°50′~36°31′，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米。
泰山素以雄偉著稱于市，這得益于其獨特的地質構造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽主要分布有三大斷層，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺到拔地通天，直沖霄漢的氣勢。泰山山陰，山左，山右的地勢相對平緩，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢。這與山陽高聳挺拔的山體相對應，構成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎，給人以雄偉、穩(wěn)固的視覺感受和心理體驗，于是就有了“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的種.種比喻。
除高大雄偉的形象外，泰山還蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰、月觀峰、堯觀頂、龍泉峰、丈人峰、摩天嶺、傲徠峰、凌漢峰、大觀峰、對松山、天柱峰等;崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等;巖洞18處，著名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽洞、青云洞、白云洞、黃花洞、婁敬洞等;另有溪谷及瀑布上百處，構成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘，呈現(xiàn)著千變萬化、絢麗多彩的神韻。
泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環(huán)其西北，水系發(fā)達，有“山多高、水多高”的說法。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭流，泉水清澈。據統(tǒng)計，泰山有溪谷130多條，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領河、采石溪等;有瀑潭64處，以黑龍?zhí)镀俨?、斗母宮三潭疊瀑、云步橋瀑布等最為有名;還有名泉72眼，蘊靈秀于壯美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。
泰山地區(qū)屬溫熱帶季風氣候，雨量充沛，四季分明。由于山體高大、地形復雜、物種豐富。其林木茂密、古樹參天、森林覆蓋率達81·5%，植被覆蓋率達96%以上。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源。泰山現(xiàn)有高等植物1553種，動物1371種。其中，泰山特有動植物29種，用泰山直接命名的有10種。
泰山歷史悠久，源遠流長，是一座與中華民族發(fā)展史密不可分的歷史名山?？脊刨Y料表明，泰山周圍一帶是中國古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發(fā)現(xiàn)距今四五十萬年前的猿人化石;在泰山東部新泰烏珠臺，又發(fā)現(xiàn)距今五萬年前的智人牙化石。這表明，泰山周圍在遠古時代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內涵成為中國史前文化的典型代表，而且先進于同一時期其他地域的文化類型。
泰山位于東方，是太陽升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價值。當陰陽說、五行說、五德說出現(xiàn)以后，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的圣山。泰山主生，大可到操縱一個國家新舊交替的命運，于是就有了遠古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實;小可至掌管一個人生命的誕生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀進香的習俗。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀、百姓朝山進香的活動一直貫穿其中，形成了泰山獨有的文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。
而在中國文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一個精神的歸宿地?？鬃佑小班叭换仡櫋?，以泰山為精神依托的感喟;司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價值取向;曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望;李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面對泰山的自我遺憾;還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問;蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜......是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底蘊。
帝王在泰山，謀求天下的太平;文人墨客來泰山，感悟歷史抒發(fā)情懷;庶民百姓到泰山進香，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高，無論是在帝王面前、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無上的。
如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建筑群就有20余處。其中岱廟始建于漢代，主體建筑天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿并稱中國的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多，堪稱“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計有歷代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無論歷史價值還是藝術價值都彌足珍貴。而經石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經，被認為是“榜書之宗”。
大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質資源與生態(tài)環(huán)境;而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個民族精神與文明的象征。
這是一個民族的財富，同時也是全人類的財富。
山東省泰山導游詞篇三
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。
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