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紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇一
從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖耍诟呗毿@加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹立正確的思想信念是極其必要的。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇二
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期形成的理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想的核心要義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、土地革命和農(nóng)村包圍城市的思想、政治思想、軍事思想和文化思想的集中體現(xiàn)，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶。作為中國(guó)大學(xué)生，學(xué)習(xí)“毛概”這門課程，不僅僅是要掌握毛澤東思想這一重要理論，更重要的是要理解和發(fā)揚(yáng)紅色文化。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我深深感受到了毛澤東思想的魅力和紅色文化的獨(dú)特影響力，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：了解毛澤東思想的重要意義
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民革命和建設(shè)事業(yè)中形成的具有鮮明中國(guó)特色的馬克思列寧主義的新階段，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)毛澤東思想，意味著我們要深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程，了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的宗旨。毛澤東思想為我們提供了一種全新的思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。
第二段：感受毛澤東思想的指導(dǎo)價(jià)值
毛澤東思想的核心理念是以人民為中心，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民族、軍隊(duì)、社會(huì)、文化的全面領(lǐng)導(dǎo)。這一思想理念在今天同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻感受到了為人民服務(wù)的基本原則。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要一心一意為人民服務(wù)，始終站在人民的立場(chǎng)上，把人民的利益放在首位。這種思想指導(dǎo)我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，了解人民的真實(shí)需求，盡力滿足人民的愿望，為人民謀利益，為人民帶來(lái)幸福和福祉。這種為人民服務(wù)的思想觀念深深地影響著我，讓我時(shí)刻保持著奮斗的動(dòng)力和使命感。
第三段：紅色文化的力量和影響
毛澤東思想代表著以革命精神為核心的紅色文化，紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。紅色文化以革命、自由、平等、公平、正義為核心，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持真理、奮斗精神、集體主義和共同奮斗等價(jià)值觀念。紅色文化注重個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”，我身臨其境地感受到了紅色文化的力量和影響。紅色文化教導(dǎo)我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮斗，為了民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
第四段：毛澤東思想對(duì)我個(gè)人的影響
通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我在思想觀念和行為準(zhǔn)則上有了很大的改變。我始終保持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，不斷思考和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我明白了自己作為一個(gè)青年學(xué)生的責(zé)任和使命，明白了我所處的時(shí)代背景和歷史條件，明白了我應(yīng)該如何為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們需要具備綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才，我們需要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和全面發(fā)展的能力，我們需要具備堅(jiān)定的理想信念和為人民服務(wù)的精神。
第五段：未來(lái)發(fā)展展望
在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，鍛煉自己的理論水平和實(shí)踐能力，積極為祖國(guó)的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。我將努力提高自己的綜合素質(zhì)，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)自己的努力和影響，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、傳承和弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化無(wú)處不在，潤(rùn)物無(wú)聲地為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”這門課程，我不僅僅掌握了毛澤東思想這一重要理論，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了紅色文化的力量和影響。我將始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也將努力弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛傳承和發(fā)展。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇三
從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的……沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖?，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹立正確的思想信念是極其必要的。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇四
導(dǎo)言：
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一名新時(shí)代大學(xué)生黨員，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，也就是通常稱為“毛概”的課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。下面，我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)、現(xiàn)代價(jià)值等四個(gè)方面，總結(jié)與梳理我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
一、理論學(xué)習(xí)的體會(huì)：
在毛概課程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東思想的基本原理和總結(jié)。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)了毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)理論體系，而毛澤東思想則在中國(guó)革命和建設(shè)中獨(dú)具特色。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅僅是學(xué)習(xí)一段歷史，更是學(xué)習(xí)一種思想方法和科學(xué)態(tài)度。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，追求真理、追求實(shí)際、追求實(shí)效。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)作用，也為我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活指明了方向。
二、實(shí)踐參與的體會(huì)：
學(xué)習(xí)毛概課程，不僅要理解書本上的知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)把毛澤東思想與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐參與的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我結(jié)合毛澤東思想的核心理念，注重實(shí)際問(wèn)題解決和服務(wù)群眾的實(shí)際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學(xué)習(xí)小組，和同學(xué)們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過(guò)實(shí)踐參與，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的理論指導(dǎo)與實(shí)踐解決問(wèn)題的緊密聯(lián)系，堅(jiān)定了我在新時(shí)代繼續(xù)為人民服務(wù)的信念。
三、傳承發(fā)揚(yáng)的體會(huì)：
毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。學(xué)習(xí)毛概，我們要將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性和正確性。我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身的思想水平和能力，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
四、現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)：
毛澤東思想是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富內(nèi)涵之一，不僅具有歷史時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，更具有永恒的現(xiàn)代價(jià)值。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、保持黨的先進(jìn)性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守黨的紅色基因，對(duì)于堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)代意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持正確的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，才能在當(dāng)代社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)毛概課程，是我作為中國(guó)共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。今后，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地推進(jìn)偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇五
第一段：引言（200字）
紅色文化是中國(guó)革命歷史的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。從紅軍長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)勝利到新中國(guó)的建設(shè)，紅色文化一直伴隨著中國(guó)人民的奮斗和實(shí)踐。近年來(lái)，我有幸參與了一系列紅色文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，深刻感受到了紅色文化的魅力和力量。通過(guò)深入學(xué)習(xí)紅色文化，我不僅收獲到了歷史知識(shí)，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，對(duì)于培養(yǎng)堅(jiān)定的信仰和追求真理的精神品質(zhì)有著積極的影響。
第二段：紅色文化的意義和價(jià)值（200字）
紅色文化作為中國(guó)革命歷史的重要組成部分，具有深厚的意義和豐富的價(jià)值。首先，紅色文化是中國(guó)革命的精神支柱，是革命者們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的信念源泉。深入學(xué)習(xí)紅色文化，不僅能夠了解到革命先烈們的英勇事跡，更能夠激發(fā)自己堅(jiān)定的信仰和追求真理的勇氣。其次，紅色文化是激勵(lì)人民前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們能夠更好地理解中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛和自豪感。最后，紅色文化是傳承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們能夠進(jìn)一步堅(jiān)定信仰，凈化心靈，強(qiáng)化道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。
第三段：紅色文化學(xué)習(xí)的方式和方法（200字）
學(xué)習(xí)紅色文化可以從多種途徑展開。首先，要深入研讀紅色經(jīng)典，了解革命先烈們的思想和背景。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》、《紅巖》、《紅日》等經(jīng)典著作，我們能夠更加深入地了解紅色文化的精髓和意義。其次，可以參觀紅色文化遺址，深入了解革命歷史，感受革命先烈們的崇高精神。通過(guò)親身參觀紅軍長(zhǎng)征的路線、延安革命根據(jù)地、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念館等地，我們能夠更加直觀地感受到紅色文化的偉大和光榮。另外，還可以參加紅色文化學(xué)習(xí)班，通過(guò)專家講座、座談交流等形式，與學(xué)者、同學(xué)們一起學(xué)習(xí)紅色文化的理論和實(shí)踐。這一系列的學(xué)習(xí)方式和方法為我們深入了解紅色文化提供了有力的支持和保障。
第四段：紅色文化學(xué)習(xí)的啟示和感悟（300字）
通過(guò)一系列的紅色文化學(xué)習(xí)，我深深感受到了紅色文化的力量和影響。首先，紅色文化教會(huì)了我堅(jiān)定的信仰。革命先烈們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神，讓我明白了真理和正義的力量是無(wú)可阻擋的。他們以自己的生命踐行著對(duì)理想和信仰的執(zhí)著追求，讓我深受觸動(dòng)，堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)和信念。其次，紅色文化教會(huì)了我愛國(guó)的情懷。通過(guò)深入學(xué)習(xí)紅色文化，我更加深刻地理解到了中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有責(zé)任愛國(guó)、報(bào)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。最后，紅色文化教會(huì)了我感恩的態(tài)度。革命先烈們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋８冻隽司薮蟮臓奚麄儫o(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深感敬佩和感激。作為后人，我們應(yīng)該倍加珍惜今天的幸福生活，為了他們的崇高精神而不斷努力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
紅色文化學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)深入了解紅色文化，我不僅學(xué)到了豐富的歷史知識(shí)，更重要的是，受到了革命先烈們的感召和教育。紅色文化教會(huì)了我們堅(jiān)定的信仰和追求真理的精神品質(zhì)，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。在今后的生活中，我將始終牢記紅色文化教會(huì)的智慧和力量，將其融入到自己的實(shí)際行動(dòng)中，努力成為對(duì)得起這個(gè)偉大時(shí)代、對(duì)得起革命先烈的人。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇六
黃酒文化實(shí)踐論文本文主要通過(guò)列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實(shí)例，來(lái)描述總結(jié)黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結(jié)出兩者的共同點(diǎn)和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發(fā)展，及黃酒與儒家文化隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現(xiàn)在黃酒禮俗中。
黃酒文化實(shí)踐論文儒家黃酒紹興文化習(xí)俗
自古以來(lái)，以孔孟之學(xué)為基礎(chǔ)的儒家文化就被看做是我國(guó)文化的中心。歷史上儒家的各種學(xué)說(shuō)更是被推崇為治國(guó)安邦的基本觀點(diǎn)。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。
儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說(shuō)飲酒者應(yīng)具備一定的道德品質(zhì)，不能像歷史上的夏朝亡國(guó)的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現(xiàn)在《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》中，這就是“飲惟祀”、“無(wú)彝酒”、“執(zhí)群飲”、“禁沉湎”。實(shí)際上儒家沒有建立反對(duì)飲酒的立場(chǎng)，相反，也用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓。而且，儒家在飲酒時(shí)候很注重正確飲酒，也就是飲酒時(shí)該有的德行。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，作為一種傳統(tǒng)的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應(yīng)當(dāng)遵守的禮節(jié)。且隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的進(jìn)步，飲酒禮節(jié)也在不斷改變和更新，變得越來(lái)越繁瑣，且隨場(chǎng)合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節(jié)，但在某些必要場(chǎng)合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來(lái)自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對(duì)行飲酒令之人寫的，也是對(duì)一般飲酒人寫的。
眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發(fā)源于中國(guó)，且是中國(guó)最古老的酒種。儒家學(xué)說(shuō)主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚(yáng)以清淡無(wú)為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達(dá)道也?！敝杏怪啦粌H是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學(xué)說(shuō)互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會(huì)給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨(dú)黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤(rùn)，甚至被譽(yù)為國(guó)粹。
說(shuō)到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學(xué)說(shuō)的最中心范疇和道德準(zhǔn)則。孟子常常以“仁義”為重?！叭省弊煮w現(xiàn)了人與人之間的基本尊重和關(guān)懷。黃酒，作為一個(gè)傳統(tǒng)酒種，自古以來(lái)就與我們結(jié)下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長(zhǎng)惡的發(fā)展。所以在飲酒的度上來(lái)說(shuō)，我們要正確把握。酒德基本功能有三個(gè)：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強(qiáng)身健體；三是可以成就禮數(shù)。黃酒有著表達(dá)愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩(shī)人王維就曾經(jīng)寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的千古詩(shī)詞，可見酒的確是表達(dá)情感、增進(jìn)友情的一種催化劑。陸游也曾經(jīng)寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩(shī)詞流傳千年，經(jīng)久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無(wú)形中成為了一種規(guī)范，深入道德、制度、習(xí)俗等各個(gè)方面，漸漸形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孔子認(rèn)為忠厚老實(shí)是一種人與人交往中的表現(xiàn)，且忠孝是仁義的基礎(chǔ)，這個(gè)“孝”，不僅體現(xiàn)為尊重父母和長(zhǎng)輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文明的精髓。黃酒既以“溫潤(rùn)”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實(shí)厚道”為主，這又與儒家學(xué)說(shuō)所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發(fā)源地就可輕易看出。紹興黃酒遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)?shù)蒯劸迫诵交鹣鄠?，不僅傳酒也傳酒之道。
儒家學(xué)者有著積極進(jìn)取的頑強(qiáng)意志和觀念，當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺(tái)，大加慶祝?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，儒家學(xué)派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以“齊家，治國(guó)，平天下”為方針，應(yīng)當(dāng)有獻(xiàn)身國(guó)家與人民的精神和百折不屈的進(jìn)取思想。這一點(diǎn)從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強(qiáng)自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無(wú)跡。當(dāng)時(shí)在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進(jìn)入官府當(dāng)師爺，他們有勇有謀，剛?cè)岵?jì)，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質(zhì)一般，既不會(huì)硬去以石擊卵，也不會(huì)趨炎附勢(shì)。
紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現(xiàn)出來(lái)。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過(guò)：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長(zhǎng)留人間，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹哆@樣一個(gè)比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結(jié)了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學(xué)派之間的相似之處。
參考文獻(xiàn)
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紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇七
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
【篇一】紅色文化十講論文
“起來(lái)!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)侯，每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊(yùn)含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國(guó)歌時(shí)，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里!
那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長(zhǎng)燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過(guò)草地，沖破國(guó)民黨蔣介石百萬(wàn)雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會(huì)師，開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的偉大篇章!
回首風(fēng)雨來(lái)時(shí)路，訴不盡的艱難險(xiǎn)阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅(jiān)定的信念，緊密團(tuán)結(jié)在人民群眾周圍，這就是堅(jiān)不可摧的紅軍精神!
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時(shí)空，輝映未來(lái)!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當(dāng)艱苦，利用一雙腳步行兩萬(wàn)五干余里，縱橫十一個(gè)省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強(qiáng)渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動(dòng)魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動(dòng)搖不了革命必勝的堅(jiān)定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!
今天，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來(lái)，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國(guó)夢(mèng)!
我們緬懷長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀(jì)念長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征，就是珍惜今天來(lái)之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!
弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!
【篇二】紅色文化十講論文
20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。
社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
【篇三】紅色文化十講論文
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。
調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：
8月6日
調(diào)研問(wèn)卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽;面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?面對(duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工(2%)
2在校學(xué)生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學(xué)教育工作者(8%)
第2題
您對(duì)紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(guò)(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識(shí)宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(guò)(41%)
第4題：
您認(rèn)為參加紅色文化普及活動(dòng)意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(shuō)(17.1%)
第5題：
您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)
8.開放紅色景點(diǎn)并學(xué)習(xí)參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認(rèn)為開展紅色宣傳對(duì)您的精神層面(主要是價(jià)值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚(yáng)和繼承的嗎?如果有，您認(rèn)為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(guó)(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無(wú)私奉獻(xiàn)(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問(wèn)題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說(shuō)對(duì)紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來(lái)，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對(duì)于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認(rèn)為，無(wú)論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷并回收的方式統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：有20%的人認(rèn)為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認(rèn)為不滿意。超過(guò)五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼?duì)紅色文化遺產(chǎn)的強(qiáng)力保護(hù)。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時(shí)間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過(guò)的，來(lái)往的人數(shù)雖然多，但是他們對(duì)紅色遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識(shí)也很強(qiáng)，因此幾乎沒有出現(xiàn)過(guò)文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響中問(wèn)題中：有62%的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活影響一般，有22%的人認(rèn)為影響較大，只有12%的人認(rèn)為影響很大;有4%的人認(rèn)為對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是，對(duì)于離革命區(qū)稍微較遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這種紅色風(fēng)潮并沒有對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。故而我們調(diào)研小組認(rèn)為，紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的推動(dòng)作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚(yáng)紅色文化。
4、在“您對(duì)發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有哪些建議”的問(wèn)題中，許多群眾認(rèn)為：
(1)加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提高紅色文化的知名度，加強(qiáng)特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動(dòng)，在固定的時(shí)間對(duì)一些工作領(lǐng)域的人員進(jìn)行免門票等活動(dòng)來(lái)吸引游客，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、對(duì)策與建議為了更好地促進(jìn)人民群眾對(duì)紅色文化的理解和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，我們調(diào)研組針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題提出了自己的一些對(duì)策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，注重紅色遺產(chǎn)保護(hù)，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)代特色，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用，延伸紅色革命精神的時(shí)代跨度。
2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過(guò)程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來(lái)越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育功能，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國(guó)的歷史文化，弘揚(yáng)紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對(duì)紅色文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護(hù)的政策，讓人民群眾更加進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化的保護(hù)意識(shí)。
6、科學(xué)地保護(hù)與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值與功能，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
7、通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過(guò)紅色文化進(jìn)企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過(guò)紅色文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，促進(jìn)社區(qū)的平安和諧;通過(guò)紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)，增強(qiáng)黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過(guò)紅色文化進(jìn)警營(yíng)，增強(qiáng)官兵愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)紅色文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)廣場(chǎng)，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場(chǎng)，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認(rèn)識(shí)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟(jì)功能的作用。
【篇四】紅色文化十講論文
為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。
不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅
全體黨員和黨外積極分子，人。
月日，時(shí)間1天。
雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館
進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國(guó)熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。
1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。
1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。
(1)交通費(fèi)：1200元
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)
【篇五】紅色文化十講論文
理想信念是人們對(duì)美好愿景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動(dòng)，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個(gè)共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動(dòng)搖，信念崩潰，就會(huì)目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭(zhēng)的偉大進(jìn)程中，無(wú)數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄绺叩睦硐胄拍?，并自覺為之不懈奮斗。堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求?！八篮蟛婚_追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當(dāng)肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾志在生命臨別時(shí)刻的囑托。她的事跡以及她對(duì)理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動(dòng)和最深刻的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在x建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過(guò)的事，走前人未走過(guò)的路，實(shí)事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實(shí)工作中，就是要求我們無(wú)論從事什么樣的工作，都要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的工作作風(fēng)，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險(xiǎn)阻。工作盡職盡責(zé)，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國(guó)革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢(shì)，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國(guó)。今天，我們已經(jīng)走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來(lái)以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無(wú)旁騖、甘于寂寞，就是提倡對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻(xiàn)。
在整個(gè)體驗(yàn)、聆聽的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常自?。何叶甲隽诵┦裁础⑽覒?yīng)該做些什么、我應(yīng)該怎樣去做?對(duì)比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該不斷汲取政治營(yíng)養(yǎng)，我將把此次學(xué)習(xí)收獲作為自己的寶貴精神財(cái)富，從此銘記“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，投身到工作實(shí)踐中，更加努力工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【篇六】紅色文化十講論文
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水前山只等閑……”是啊，整整二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。漫長(zhǎng)的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠(chéng)然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無(wú)畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬(wàn)五千里的動(dòng)人篇章。
也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵(lì)的階級(jí)友愛。
作為小學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。用科技強(qiáng)國(guó)，以人才壯國(guó)。同學(xué)們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國(guó)的興衰為己任，為祖國(guó)的強(qiáng)盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績(jī)中了，而是要自強(qiáng)、自立，創(chuàng)造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當(dāng)然，這需要頑強(qiáng)拼搏的精神。
頑強(qiáng)拼搏的精神并不是生來(lái)就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過(guò)持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說(shuō)的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
同學(xué)們，老師們。我們從紅軍長(zhǎng)征中收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國(guó)建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的國(guó)家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來(lái)，書寫嶄新的歷史，奏響未來(lái)更有力的強(qiáng)音!謝謝大家!
【篇七】紅色文化十講論文
如果說(shuō)，世界上真正存在無(wú)價(jià)之寶，那她最應(yīng)該是指人類創(chuàng)造的精神財(cái)富。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中發(fā)揮著先導(dǎo)作用，并在實(shí)踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命之源、動(dòng)力之源。她不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有著重要啟示和示范作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了90多年的光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質(zhì)、豐富的內(nèi)涵，為最可寶貴的人類精神財(cái)富增添了璀璨無(wú)比的偉大篇章，堪稱中國(guó)之寶、寶中之寶。《紅色精神》這本書，擷取中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最具時(shí)代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的紅色經(jīng)典故事，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦的關(guān)鍵中克服艱難險(xiǎn)阻奮斗不息、在內(nèi)憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關(guān)隘和重重考驗(yàn)面前迎難而上自強(qiáng)不息的英雄氣概。
今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的一部分。
傳承紅色精神是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的接力。越來(lái)越多的人行動(dòng)起來(lái)，積極宣傳紅色精神，大力弘揚(yáng)紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神;要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的雷鋒精神;萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無(wú)私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅(jiān)持革命樂觀主義排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會(huì)走向復(fù)興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會(huì)更加健康、更加堅(jiān)強(qiáng)、更加屹立在世界的東方。
愿更多的人閱讀經(jīng)典《紅色精神》;愿更多的人爭(zhēng)當(dāng)《紅色精神》傳人!
【篇八】紅色文化十講論文
“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻(xiàn)，永載史冊(cè)?！痹诟拭C省張掖市高臺(tái)縣參觀中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長(zhǎng)征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風(fēng)云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經(jīng)98年來(lái)的砥礪奮進(jìn)，淬火成鋼的精神品質(zhì)、堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，構(gòu)成了我們黨的紅色基因。
不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動(dòng)譜寫的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人情感相連、命運(yùn)相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來(lái)最寶貴的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛思t色基因，我們共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來(lái)的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。
紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價(jià)值坐標(biāo)只有牢牢錨定才不會(huì)迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進(jìn)一代代年輕人的心中，成為他們前行的動(dòng)力。要扎實(shí)做好革命遺址遺存的保護(hù)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，堅(jiān)持簡(jiǎn)樸節(jié)約、莊重嚴(yán)肅，建設(shè)修繕好紀(jì)念設(shè)施，完善展陳內(nèi)容，加強(qiáng)文物史料征集保護(hù)利用;要大力弘揚(yáng)革命文化，廣泛開展革命傳統(tǒng)教育，用黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和偉大功績(jī)感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵(lì)人;要把紅色基因植根愛國(guó)主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來(lái)、傳下去……
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！睂?duì)于走向復(fù)興的中華民族，紅色基因蘊(yùn)藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內(nèi)在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為國(guó)家為人民創(chuàng)造一個(gè)更好的明天。
【篇九】紅色文化十講論文
紅色，象征著光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來(lái)。當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當(dāng)我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時(shí)的憧憬中便留下了紅色的印記。
紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長(zhǎng)征精神等革命精神。先烈們，為求國(guó)家解放，民族獨(dú)立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊(cè)的壯麗詩(shī)篇。
紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國(guó)，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動(dòng)不已。
有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧，在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來(lái)歸還這只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。
紅色基因傳承以來(lái)，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家為人民作出了杰出貢獻(xiàn)的仁人志士。他們是傳承紅色的時(shí)代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到吳孟森，從吳運(yùn)鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動(dòng)天地。他們用個(gè)人的奉獻(xiàn)傳承了紅色基因，我們又看到了無(wú)數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災(zāi)害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災(zāi)到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場(chǎng)大小災(zāi)難，我們都看到無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無(wú)數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無(wú)數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災(zāi)最前線，用自己的行動(dòng)書寫了一個(gè)個(gè)感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。
落后就要挨打!這是近代侵略史以來(lái)中國(guó)所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說(shuō)到：“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難。科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”。目前，我國(guó)常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級(jí)武器。我國(guó)憑先進(jìn)的軍事技術(shù)，強(qiáng)大的軍事力量維護(hù)了國(guó)家的和平和人民利益。
今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來(lái)的美好環(huán)境，讓我們可以安心學(xué)習(xí)。我們一定要好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國(guó)的強(qiáng)軍事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
【篇十】紅色文化十講論文
讀了《習(xí)近平致中國(guó)少年先鋒隊(duì)第八次全國(guó)代表大會(huì)的賀信》，我的心情十分激動(dòng)，我為自己是一名少先隊(duì)員而自豪!習(xí)近平主席的信，讓我感到自己肩上的責(zé)任重大。信中寫道：“新時(shí)代，少先隊(duì)要高舉隊(duì)旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著?！边@是習(xí)近平對(duì)我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一個(gè)多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級(jí)里，各民族同學(xué)相互幫助，團(tuán)結(jié)一心，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。端午節(jié)，我們一起學(xué)包粽子，誦讀屈原的詩(shī);中秋節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)吃月餅，他們請(qǐng)我吃馓子;平日里，我們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學(xué)校曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)集體”榮譽(yù)稱號(hào)，在學(xué)校我參加了很多少先隊(duì)的活動(dòng)，包括愛國(guó)主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說(shuō)，少先隊(duì)員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷完善自己，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
我想對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊(duì)員，我要勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著!
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇八
一、關(guān)于在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性分析
從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況。基于此，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹立正確的思想信念是極其必要的。
二、關(guān)于用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)的措施分析
1。通過(guò)思想政治理論課來(lái)加強(qiáng)紅色文化教育。紅色文化集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與高職學(xué)校思想政治理論課在思想上是高度一致的，同時(shí)，紅色文化本身就是高職學(xué)校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)的本源性的課程資源，因此，高職學(xué)校的思想政治理論課教師應(yīng)在思想政治教育課的教學(xué)過(guò)程中把紅色文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講授。這就要求我們的教師自己能夠加強(qiáng)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用紅色文化教學(xué)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化與先進(jìn)文化、紅色革命理論與黨的先進(jìn)性理論、紅色革命道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、紅色革命精神與改革開放的時(shí)代精神等之間的融會(huì)貫通，能實(shí)現(xiàn)紅色文化的歷史教育意義和現(xiàn)實(shí)教學(xué)意義的有機(jī)結(jié)合。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取理論講授、課堂討論、專題講座、影片播放等方式把紅色文化教育有效地滲透和融入到思想政治理論課的教學(xué)中去，讓學(xué)生對(duì)紅色文化形成形象的、深入的理解，從而增強(qiáng)紅色文化的吸引力與感染力。
2。通過(guò)各種形式來(lái)傳播紅色文化。為了加強(qiáng)紅色文化教育，筆者認(rèn)為可以從高職學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律出發(fā)通過(guò)開展各種活動(dòng)，采取各種形式來(lái)讓高職學(xué)生受到紅色文化的熏陶，筆者在長(zhǎng)期致力于紅色文化教育的過(guò)程總結(jié)出以下幾種傳播紅色文化的形式以供大家參考：
（1）開展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱“唱讀講傳”活動(dòng)）。通過(guò)“唱讀講傳”活動(dòng)不僅可以在使學(xué)生的校園文化生活得到豐富的同時(shí)提升學(xué)生的思想素質(zhì)，更重要的'是可以通過(guò)這種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于學(xué)生的思想意識(shí)之中，并進(jìn)而讓學(xué)生們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到紅色教育的目的。
（2）以重要紀(jì)念日和重大節(jié)慶日為契機(jī)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使學(xué)生在了解紅色歷史的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。
（3）充分利用紅色文化教育實(shí)踐基地。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，定期組織學(xué)生去紅色文化教育實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)，并制定相關(guān)制度和計(jì)劃使紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐成為學(xué)校教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容之一。也可以在條件允許的情況下組織學(xué)生參觀革命圣地，讓學(xué)生們對(duì)革命精神的偉大意義和深刻內(nèi)涵形成切身的感受。
（4）組織“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把理論所學(xué)用于社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)紅色文化在高職學(xué)生身上的外化能力。
3。充分利用新的媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的傳播。高職學(xué)校不僅應(yīng)充分利用校園廣播、校報(bào)、學(xué)報(bào)等校園媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的宣傳，更應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒介來(lái)對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱為第四媒介，具有信息傳播速度快、信息傳播量大、信息傳播方式多樣、可及時(shí)互動(dòng)等多方面的優(yōu)勢(shì)，是青年學(xué)生們所樂于接受的信息傳播媒介，對(duì)青年學(xué)生有著巨大的影響力。學(xué)?？梢蚤_發(fā)和建立集趣味性、知識(shí)性、思想性、服務(wù)性為一體的紅色網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳主流輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，讓格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化形成對(duì)低俗惡搞的網(wǎng)絡(luò)草根文化的有力抵制。在滿足學(xué)生們精神需求的同時(shí)形成對(duì)學(xué)生價(jià)值取向的正面引導(dǎo)，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和是非辨別能力得到提升。
4。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新。紅色文化必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是紅色文化自身發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)紅色文化與時(shí)代精神相結(jié)合的需要。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)遵循“三貼近”原則，即：貼近時(shí)代、貼近生活、貼近人性。因此，我們應(yīng)深入挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，找準(zhǔn)革命精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，用時(shí)代精神來(lái)詮釋紅色文化，賦予紅色文化以新的時(shí)代精神（如新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、航天精神、北京志愿精神等）。同時(shí)，我們也應(yīng)從高職學(xué)生的生活特點(diǎn)和他們所關(guān)心的事物出發(fā)，找到切入點(diǎn)，將紅色文化融入其中，讓他們產(chǎn)生對(duì)紅色文化的深刻共鳴，使他們?cè)跐撘颇薪蛹{和認(rèn)同紅色文化，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育和指導(dǎo)作用。
三、總結(jié)
總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇九
黑龍江省嫩江市把“創(chuàng)邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動(dòng)與中心工作有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)聚焦”，推動(dòng)邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領(lǐng)嫩江全面振興發(fā)展。
聚焦強(qiáng)基固壘，點(diǎn)燃經(jīng)濟(jì)發(fā)展“紅色引擎”。把全面落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創(chuàng)新實(shí)施“示范引領(lǐng)、達(dá)標(biāo)增效”黨支部建設(shè)質(zhì)量提升行動(dòng)，在各領(lǐng)域打造特色黨建示范點(diǎn)72個(gè)，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個(gè)。采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)成立黨組織13個(gè)。持續(xù)在資源、產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目上做文章，探索“九種發(fā)展模式”，組織實(shí)施“村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效行動(dòng)”推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展壯大。2019年全市村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)3971萬(wàn)元，不斷提升黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。
聚焦優(yōu)化服務(wù)，提升基層治理“整體效能”。堅(jiān)持把提升服務(wù)水平、解決群眾“急盼難”問(wèn)題作為黨建引領(lǐng)基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在農(nóng)村，創(chuàng)新實(shí)施“雙聯(lián)雙建雙代”工作法，實(shí)施“上門代辦”和“定點(diǎn)代購(gòu)”兩項(xiàng)服務(wù)。年初以來(lái)，結(jié)合抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，開展專題幫扶活動(dòng)36次，上門代辦267件，幫助村民代購(gòu)72次;在城市，以社區(qū)黨組織為核心，打造“1個(gè)社區(qū)黨群服務(wù)中心+n個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站”黨群服務(wù)體系，充分利用物業(yè)辦公室、小區(qū)門衛(wèi)室等已有資源，科學(xué)設(shè)置65個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)基層黨組織活動(dòng)有平臺(tái)，黨員服務(wù)群眾有陣地，提升社會(huì)基層治理新效能。
聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚水情深”。市委動(dòng)員社會(huì)各界力量，積極開展資助在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人、搭建退役軍人就業(yè)平臺(tái)、設(shè)置現(xiàn)役軍人和殘疾軍人服務(wù)窗口等擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，連續(xù)五屆被評(píng)為省級(jí)“雙擁模范市”;駐嫩部隊(duì)積極參與地方創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)等系列活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)森林防火、防洪搶險(xiǎn)、消防救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，共同譜寫軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲(chǔ)糧北方農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司黨委結(jié)成共建對(duì)子，以“四聯(lián)融合”(組織聯(lián)建、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)促)為載體， 互派17名優(yōu)秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開展黨建共建活動(dòng)20余場(chǎng)，推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細(xì)胞”。市委著重加強(qiáng)基層黨建與嫩江傳統(tǒng)文化深度融合、共同發(fā)展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國(guó)家三類革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，在全市31個(gè)革命老區(qū)村，收集整理了一批能夠反映抗聯(lián)烽火故事的“老物件”，打造鄉(xiāng)、村史館5個(gè)。截至目前，開展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓(xùn)黨員3萬(wàn)余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘驛站文化旅游項(xiàng)目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級(jí)黨組織組織黨員參觀學(xué)習(xí)11000多人次。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇十
醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院在自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容，對(duì)于提高醫(yī)院經(jīng)營(yíng)過(guò)程中從醫(yī)人員的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，促進(jìn)醫(yī)院整體發(fā)展過(guò)程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進(jìn)作用。而在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的文化總結(jié)、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)、文化活動(dòng)等等諸多內(nèi)容，都有著十分重要的意義。
一、醫(yī)院文化建設(shè)的主要內(nèi)涵
所謂醫(yī)院文化建設(shè)，事實(shí)上就是將醫(yī)院主體以及醫(yī)院客體在醫(yī)院長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，所創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富進(jìn)行綜合性的應(yīng)用，進(jìn)而完成對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)工作。醫(yī)院文化一般包括醫(yī)院的硬文化和軟文化兩項(xiàng)內(nèi)容，其中醫(yī)院硬文化主要指的是醫(yī)院自身具備的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療水平、人力資源等諸多有形的文化內(nèi)容，而醫(yī)院軟文化則指的是醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中形成的具有醫(yī)院自身單位特色的經(jīng)營(yíng)觀念、管理意識(shí)、行為模式、管理準(zhǔn)則等一系列無(wú)形的制度內(nèi)容與行為規(guī)范內(nèi)容。醫(yī)院的硬文化與醫(yī)院的軟文化共同組成了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，而醫(yī)院文化建設(shè)也就是從醫(yī)院的硬文化以及軟文化兩個(gè)方面不斷展開醫(yī)院文化建設(shè)工作，保證醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平、管理規(guī)范理念能夠?yàn)獒t(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
二、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)中的應(yīng)用
（一）醫(yī)院檔案的傳承作用
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中能夠起到非常有效的傳承作用，對(duì)醫(yī)院文化的建立起到了非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，醫(yī)院文化的建設(shè)并非是一朝一夕的工作，而是需要醫(yī)院?jiǎn)T工、患者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的工作、服務(wù)、交流、溝通、建設(shè)才能建立起來(lái)的內(nèi)容，醫(yī)院的硬文化始終都處在不斷的增添過(guò)程中，而醫(yī)院的軟文化則始終處在不斷精簡(jiǎn)、優(yōu)化的過(guò)程中，而醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中始終為醫(yī)院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應(yīng)的傳承，例如醫(yī)院軟文化檔案中會(huì)記錄有醫(yī)院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對(duì)于醫(yī)院整體的軟文化建設(shè)有著非常重要的傳承作用，對(duì)于醫(yī)院新進(jìn)員工醫(yī)院特色文化的培育也有著十分重要的促進(jìn)作用。因此，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，能夠?yàn)獒t(yī)院文化建設(shè)起到非常積極的傳承作用，同時(shí)醫(yī)院也需要做好對(duì)自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。
（二）醫(yī)院檔案的決策作用
在醫(yī)院文化的.建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案還能夠?yàn)獒t(yī)院文化起到非常積極的決策作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的方向確定起到了非常有效的促進(jìn)作用。舉例來(lái)講，醫(yī)院文化是始終處在發(fā)展過(guò)程中的，尤其是在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系變得空前緊張的情況下，加強(qiáng)醫(yī)院文化中以患者為中心的服務(wù)理念對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)也就越來(lái)越重要，而醫(yī)院文化能夠憑借醫(yī)院檔案的相關(guān)記錄內(nèi)容，更加有效的完成對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對(duì)醫(yī)院的管理體制、醫(yī)療理論以及行為規(guī)范等等，都會(huì)起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的創(chuàng)新決策也有著非常重要的促進(jìn)作用。
（三）醫(yī)院檔案的品牌作用
醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的品牌建設(shè)，也有著非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，在醫(yī)院檔案的品牌建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案能夠?yàn)獒t(yī)院文化的品牌建設(shè)提供相應(yīng)的圖片記錄、文字記錄、活動(dòng)記錄，甚至是人員記錄等等記錄內(nèi)容，為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供直觀的充實(shí)作用，是醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中的重要組成內(nèi)容。同時(shí)，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中還能夠配合當(dāng)前先進(jìn)的信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完成對(duì)醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)檔案的應(yīng)用工作，對(duì)醫(yī)院的品牌形象建設(shè)起到更加有力的促進(jìn)作用。
（四）醫(yī)院檔案的輔助作用
醫(yī)院檔案不僅包括醫(yī)院自身的硬文化以及軟文化內(nèi)容，還包括了醫(yī)院患者的相關(guān)信息內(nèi)容，這些信息內(nèi)容在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程，能夠幫助醫(yī)院的工作人員更加清晰的了解當(dāng)前患者的患病信息，提高醫(yī)院的科研水平和醫(yī)療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務(wù)，這種情況也間接的促進(jìn)了當(dāng)前我國(guó)醫(yī)院文化的建設(shè)水平和建設(shè)質(zhì)量。事實(shí)上，醫(yī)院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫(yī)院發(fā)現(xiàn)自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展、醫(yī)療服務(wù)工作中的具體缺陷，更加有效的改進(jìn)自身的醫(yī)療服務(wù)問(wèn)題，提高醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平，對(duì)醫(yī)院文化架設(shè)水平的提高，也起到了有效的促進(jìn)作用。
三、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)該注意的事項(xiàng)
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)用的過(guò)程中，首先應(yīng)該充分注意做好醫(yī)院檔案自身的保管工作，加強(qiáng)醫(yī)院檔案保管過(guò)程中的真實(shí)性、完整性以及細(xì)致性，確保醫(yī)院檔案能夠在適宜的環(huán)境下長(zhǎng)時(shí)間的保存，確保醫(yī)院檔案不會(huì)在保存的過(guò)程中出現(xiàn)遺漏遺失現(xiàn)象；其次醫(yī)院應(yīng)該充分做好對(duì)檔案的保密工作，保證醫(yī)院內(nèi)部的科研檔案、教學(xué)檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫(yī)院檔案的管理取得優(yōu)良的管理質(zhì)量；最后，醫(yī)院還應(yīng)該充分加強(qiáng)檔案應(yīng)用過(guò)程中的信息化程度，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效應(yīng)用，保證醫(yī)院檔案的應(yīng)用能夠與當(dāng)前的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而更加有效的發(fā)揮醫(yī)院檔案對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的促進(jìn)作用。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本文對(duì)醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和闡述，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中擁有者不可取代的作用，醫(yī)院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，就必須加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的全面細(xì)致應(yīng)用，提升醫(yī)院檔案的文化厚度，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的挖掘，保證醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化建設(shè)中起到更加有效的促進(jìn)作用，保證醫(yī)院能夠獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
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紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇十一
總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇十二
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由紅軍長(zhǎng)征時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。作為我國(guó)的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也收獲頗多。以下是我對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)。
首先，紅色文化弘揚(yáng)的是愛國(guó)主義精神。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我被紅軍將士們頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)精神所深深打動(dòng)。他們拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨(dú)立和人民的幸福不惜一切犧牲。紅軍長(zhǎng)征的艱苦歲月和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的血與火的考驗(yàn)，激發(fā)了他們的大無(wú)畏精神，這種精神成為學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值觀。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有有堅(jiān)定的愛國(guó)情感，我們才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)盛而努力奮斗。
其次，紅色文化傳承的是革命精神。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的革命精神是偉大的，激勵(lì)著我們追求真理并堅(jiān)定信仰。紅軍用實(shí)際行動(dòng)證明了堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和理論信念的重要性。他們始終保持著從容、堅(jiān)韌、勇敢的革命姿態(tài)，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。這種革命精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要意義，使我們能夠在生活中面對(duì)困難和挫折時(shí)保持樂觀和勇氣。
再次，紅色文化熔煉的是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，能夠緊密地團(tuán)結(jié)在一起，相互幫助、鼓勵(lì)。他們團(tuán)結(jié)一心，為了共同的目標(biāo)而奮斗。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣重要。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能夠形成強(qiáng)大的力量，克服困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
此外，紅色文化詮釋的是奮斗精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍士兵們始終堅(jiān)定地奮斗在解放的道路上。他們無(wú)私地為人民的利益而奮斗，不言悔咎，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)。紅軍的奮斗精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想，不怕困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持不懈地奮斗。
最后，紅色文化體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化的核心是為人民解放和幸福而努力奮斗。紅軍長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍士兵們視人民的利益高于一切，把自己的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)紅色文化，我們也應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，為人民多做貢獻(xiàn)，以人民為中心，實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)責(zé)任。
總結(jié)起來(lái)，紅色文化學(xué)習(xí)帶給我很多啟示。它弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，傳遞了革命精神，熔煉了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，詮釋了奮斗精神，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化在今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響力，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)紅色文化的精神和理念，在實(shí)際行動(dòng)中踐行紅色文化的核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇十三
理清兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源之間的關(guān)系，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楸鴪F(tuán)屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團(tuán)文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因?yàn)楸鴪F(tuán)前身以及兵團(tuán)人的特殊性，兵團(tuán)文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團(tuán)文獻(xiàn)也被深深地打上了紅色文化、先進(jìn)文化的烙印。也正是因?yàn)楸鴪F(tuán)文獻(xiàn)的這種與生俱來(lái)的紅色文化背景，開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團(tuán)文獻(xiàn)天然就是兵團(tuán)發(fā)展紅色文化旅游業(yè)可以開發(fā)利用的資源之一。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)后，從事生產(chǎn)建設(shè)，以屯墾戍邊的方式長(zhǎng)期執(zhí)行著生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的軍隊(duì)任務(wù)，成為穩(wěn)定新疆的核心。此后一批又一批的兵團(tuán)人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻(xiàn)體現(xiàn)的正是兵團(tuán)人繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神，熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的屯墾戍邊理論和實(shí)踐，這部分文獻(xiàn)的內(nèi)容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯(lián)系的紐帶正是屯墾戍邊。
2兵團(tuán)文獻(xiàn)是可開發(fā)利用的資源
兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑
分析和拓展兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的途徑，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團(tuán)文獻(xiàn)可直接或間接地服務(wù)于兵團(tuán)建設(shè)，前提和基礎(chǔ)是對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源進(jìn)行充分開發(fā)利用。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障體系。相應(yīng)地，兵團(tuán)各高校圖書館、各師市公共圖書館、檔案館及博物館、紀(jì)念館、專題陳列館等相關(guān)部門要構(gòu)建兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障系統(tǒng)，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟地開展全面、系統(tǒng)有針對(duì)性的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團(tuán)文獻(xiàn)信息服務(wù)領(lǐng)域。這些部門的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作各有重點(diǎn)和特色，優(yōu)化組合最終形成一個(gè)比較完善的能夠滿足情報(bào)需求以支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)研究的文獻(xiàn)保障體系。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的次要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享服務(wù)平臺(tái)。相應(yīng)地，兵團(tuán)高校圖書館、各師市公共圖書館要加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化管理，加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)館際互借和交流合作，聯(lián)合舉辦特色館藏文獻(xiàn)展覽，協(xié)商建設(shè)成體系的特色專題數(shù)據(jù)庫(kù)，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導(dǎo)下，整合資源，統(tǒng)一規(guī)范，最終搭建一個(gè)涵蓋面廣的兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享與服務(wù)平臺(tái)，提供更便捷、更全面的服務(wù)。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的間接途徑是加強(qiáng)兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè)和有關(guān)兵團(tuán)文獻(xiàn)研究的社團(tuán)建設(shè)，加大兵團(tuán)文獻(xiàn)的開發(fā)力度，推動(dòng)兵團(tuán)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，通過(guò)整理研究、匯編出版一系列兵團(tuán)口述史料，就兵團(tuán)文獻(xiàn)的社會(huì)教育價(jià)值舉辦專題研討，將兵團(tuán)文獻(xiàn)應(yīng)用于博物館的布展和組織專家就兵團(tuán)文獻(xiàn)數(shù)字化進(jìn)行攻關(guān)等多種方式促進(jìn)兵團(tuán)文獻(xiàn)的增值轉(zhuǎn)換，從而為兵團(tuán)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供指引。
兵團(tuán)文獻(xiàn)資源如何轉(zhuǎn)換為紅色旅游資源
3開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問(wèn)題
作為一種特殊的地方文獻(xiàn)，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源有著密切的聯(lián)系，作為一種可以開發(fā)利用的文化資源，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源不僅有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑，而且實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資源到紅色文化流放資源的轉(zhuǎn)換增值。盡管如此，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌的過(guò)程中，還是應(yīng)注意紅色文化的內(nèi)涵擴(kuò)展問(wèn)題，注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略。
擴(kuò)展紅色內(nèi)涵，建設(shè)兵團(tuán)文獻(xiàn)紅色專題庫(kù)
首先，在堅(jiān)持紅色文化內(nèi)涵不變的前提下，考慮兵團(tuán)紅色文化在時(shí)間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團(tuán)紅色文獻(xiàn)的收集范圍。比如，時(shí)間范圍方面，不能將兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間范圍局限在1919年到1949年，兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時(shí)，這樣，兵團(tuán)屯墾戍邊文化在時(shí)間上基本上可以接檔兵團(tuán)紅色文化；地域范圍方面，因?yàn)閤xx率兵進(jìn)軍新疆時(shí)還肩負(fù)著出兵西藏解放藏北的任務(wù)，所以兵團(tuán)紅色文化還應(yīng)該包括新疆軍區(qū)獨(dú)立騎兵師進(jìn)藏先遣英雄連挺進(jìn)和駐守藏北一年，所以，兵團(tuán)紅色文化在地域上還應(yīng)該涉及西藏阿里地區(qū)。其次，紅色旅游的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應(yīng)該包括在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。紅色旅游要回答的問(wèn)題不應(yīng)僅僅局限于中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，還應(yīng)該回答近現(xiàn)代中國(guó)人民如何反抗帝國(guó)主義侵略、一百多年來(lái)中國(guó)如何從貧弱落后走向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)、甚至還應(yīng)該回答中國(guó)近現(xiàn)代史上“四個(gè)選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)xxx，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史。
樹立主體品牌意識(shí)和整體品牌策略
開發(fā)和利用兵團(tuán)文獻(xiàn)打造紅色文化旅游品牌時(shí)還應(yīng)注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略的問(wèn)題，應(yīng)視兵團(tuán)文獻(xiàn)整體就是一個(gè)有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源的過(guò)程中既要注意系統(tǒng)性，也要注意漸進(jìn)性；既要加強(qiáng)對(duì)已有的各類兵團(tuán)文獻(xiàn)的整理與研究，也要加強(qiáng)對(duì)潛在的兵團(tuán)文獻(xiàn)的開發(fā)與整理、刊印與出版，特別是對(duì)瀕臨消失的兵團(tuán)屯墾口述史料、實(shí)物文獻(xiàn)進(jìn)行搶救性征集、整理并重點(diǎn)加強(qiáng)這方面資源的數(shù)字化建設(shè)。此外還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理與數(shù)字化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化為紅色旅游提供賴以生存的環(huán)境背景。
4結(jié)束語(yǔ)
開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認(rèn)識(shí)紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內(nèi)涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內(nèi)涵，發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵在于充分挖掘它的內(nèi)涵。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)即將迎來(lái)六十周年之際，站在新的歷史起點(diǎn)上，要順應(yīng)形勢(shì)的需要，擴(kuò)展紅色旅游的內(nèi)涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團(tuán)紅色旅游事業(yè)推向一個(gè)新高潮。
紅色文化論文參考文獻(xiàn)篇十四
【篇一】紅色文化論文在校大學(xué)生論文
1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。
紅色文化雖是在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線“實(shí)事求是”，源于《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問(wèn)要注重實(shí)際，切忌虛無(wú)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對(duì)古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過(guò)這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛國(guó)主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)?？梢?，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。
2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。
紅色文化的發(fā)展過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程是一致的，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿活力和生機(jī)。鄧小平同志說(shuō)：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。”正是由于紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。
3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。
紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開億萬(wàn)人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。
4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。
紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國(guó)家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國(guó)，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。
1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。無(wú)論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無(wú)論現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過(guò)合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。
2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。
理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來(lái)愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。
3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無(wú)不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。
4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。
紅色文化中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過(guò)程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來(lái)說(shuō)，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來(lái)說(shuō)，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。
紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場(chǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開放包容的立場(chǎng)。
紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所孕育的無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺踐行紅色精神，從而樹立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。
紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對(duì)于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。
【篇二】紅色文化論文在校大學(xué)生論文
關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長(zhǎng)征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛國(guó)愛民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。
遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：
（一）豐富的資源內(nèi)容
遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過(guò)程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。
（二）多樣化的表現(xiàn)形式
遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對(duì)的革命決心以及對(duì)戰(zhàn)友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。
（三）很高的教育價(jià)值
無(wú)論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說(shuō)服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對(duì)高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。
（四）突出的歷史地位
遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自長(zhǎng)征以來(lái)召開的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術(shù)資源來(lái)自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)比較全面，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長(zhǎng)征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說(shuō)服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對(duì)地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培育具有為祖國(guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。
高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。
（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇
目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題開始逐漸暴露出來(lái)，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行音樂舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩(shī)《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長(zhǎng)征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩(shī)題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度
在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽報(bào)告和參觀訪問(wèn)等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識(shí)，所以不利于學(xué)生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對(duì)于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲取以及舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。
（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步
列寧曾說(shuō)“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢(shì)，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過(guò)觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國(guó)革命者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開展。
（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系
實(shí)踐教育作為舞蹈專業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對(duì)舞蹈理論知識(shí)理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)多樣化的實(shí)踐教育手段，來(lái)提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。
綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對(duì)紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評(píng)選全國(guó)紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國(guó)紅色文化做出貢獻(xiàn)。
【篇三】紅色文化論文在校大學(xué)生論文
中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:
向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng),魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過(guò)渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)中學(xué)生的愛國(guó)情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。
利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛國(guó)主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬(wàn)五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”,領(lǐng)悟美好新生活的來(lái)之不易。
如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過(guò)程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開展影評(píng)、觀后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。
四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇,也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。
紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
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