通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步提高自己的思維能力和寫(xiě)作水平。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要用客觀(guān)的角度去評(píng)判作品，注意不要太過(guò)主觀(guān)。接下來(lái)是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有著獨(dú)特而深入的理解。
把夢(mèng)留住讀后感篇一
從京扇子到京團(tuán)扇，從京素染到旗印染，翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)精美的紙張，我才慢慢地了解到，原來(lái)在日本，還有這么多分類(lèi)詳細(xì)卻又無(wú)可代替的文化與傳承，原來(lái)每一樣傳入日本的文化和藝術(shù)，都有人去了解，學(xué)習(xí)并傳承它，并且用這樣一種精品去打動(dòng)更多的人。
那，中國(guó)呢？在合上書(shū)的第一時(shí)間，我就在這樣地反問(wèn)自己，我們那些珍貴的物質(zhì)文化呢？我們也有這樣認(rèn)真做事，打造精品，并立志于把一種藝術(shù)傳承下去的人嗎？或許，有吧。但是更多時(shí)候，我們看見(jiàn)的，是那些三無(wú)食品，是，是毒疫苗案件……我們留給別人的印象大概就是這樣吧，使用廉價(jià)勞動(dòng)力，批量生產(chǎn)中不注意品質(zhì)保障，甚至如《京都手藝人》中所說(shuō)的，影響到其他民族文化的發(fā)展?；蛟S，這就是人民眼中中國(guó)的形象吧。
的確，另一方面，我也相信，在那些我們不為人知的地方，一定也有著我們中國(guó)的手藝人，他們有著對(duì)文化和藝術(shù)的熱愛(ài)，也在為那些了解且熱愛(ài)這樣藝術(shù)的人們打造精品，做著各式各樣的藝術(shù)……可是，我們不知道他們?cè)谀睦?，甚至于，我們不能肯定他們的存在，可是，我們?dāng)中的某些人一定需要他們。
這就是中國(guó)物質(zhì)文化傳承中所暴露出的問(wèn)題吧。我們中的大多數(shù)人并不知道他們的存在，我們并不知道，原來(lái)有些東西這樣更好，我們不知道。日本的文化想必也同樣面臨著后繼無(wú)人的問(wèn)題，但是日本的很多人知道并了解他們的文化，他們中的有心人編寫(xiě)了如《京都手藝人》這樣的.書(shū)去宣傳，可是我們很少有這樣的人。
一種文化，如何能在現(xiàn)代化發(fā)展迅速的今天得以存留并發(fā)展？我想，只有讓更多的人去了解，接受這樣的文化，當(dāng)我們被這種文化打動(dòng)時(shí)，文化才有了需要保護(hù)的意義，假如沒(méi)有人去欣賞，那么哪怕把它放到博物館中，它也會(huì)消亡。
讓我們都有接受自己文化的意識(shí)，這才是真正有意義的保護(hù)。
把夢(mèng)留住讀后感篇二
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《時(shí)光老人和流浪漢》，里面主要內(nèi)容是：一個(gè)流浪漢祈求時(shí)光老人，讓老人再給他一個(gè)青春，他一定做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人。時(shí)光老人說(shuō)：“好吧！”流浪漢一下子變成了一個(gè)十一二歲的小孩，肩上還背著書(shū)包，向?qū)W校走去。在路上，他看見(jiàn)一些人在玩玻璃球，手不覺(jué)癢了，又?jǐn)D上去玩。仍然按老樣子生活。到了老年，他又碰到時(shí)光老人。他“撲通”一聲跪下，哀求時(shí)光老人再給他一個(gè)青春。時(shí)光老人冷笑著說(shuō)：“給你一個(gè)青春，你也不會(huì)得到真正的生命?！?/p>
讀了短文，我很受啟發(fā)，一個(gè)浪費(fèi)時(shí)間的人是沒(méi)有出息的，是沒(méi)有好下場(chǎng)的。我們要留住每分每秒，那你才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。我突然想起一件蠢事：在一天晚上，我在做作業(yè)，媽媽在看書(shū)。忽然，我的魂就像被人抓走了一樣，一動(dòng)不動(dòng)，只是趴在窗子上向外看。媽媽一再叮囑快寫(xiě)作業(yè)，早點(diǎn)睡，我還是一動(dòng)不動(dòng)。媽媽過(guò)來(lái)拍了我一下我還沒(méi)知覺(jué)，媽媽打了我一把掌我才回過(guò)神來(lái)。媽媽說(shuō)：“你在這直接就是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)青春。到了第二天，上課沒(méi)精神直打瞌睡，又沒(méi)學(xué)著知識(shí)，真是得不償失。
時(shí)間是多么寶貴啊！真如人們所說(shuō)的：浪費(fèi)時(shí)間等于圖才害命。我們要跟時(shí)間賽跑，一定要珍惜青春，珍惜生命。我們要留住今天的太陽(yáng)！
把夢(mèng)留住讀后感篇三
黑白膠片時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它卻能喚起許多永不褪色的記憶。數(shù)碼時(shí)代在為我們帶來(lái)便捷的同時(shí)，不僅珍惜被“稀釋”，更讓我們遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的人情味兒。
豈止是數(shù)碼技術(shù)讓我們喪失了曾經(jīng)的人情味兒，在科技這把“雙刃劍”的劍光下，諸多的情味兒也正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)！
當(dāng)人們的指尖飛快地滑過(guò)手機(jī)屏幕，當(dāng)人們的腦袋隨著手機(jī)里的音樂(lè)而頻頻晃動(dòng)，當(dāng)人們的身邊各式各樣的手機(jī)鈴聲隨時(shí)響起時(shí)……不管是小孩兒還是成人，不管是男人還是女人，都沉浸在自己的手機(jī)世界里，可謂“兩耳不聞機(jī)外事，一心只玩我手機(jī)”。
1988年，一批中國(guó)作家出訪(fǎng)寶島臺(tái)灣，王安憶在回答記者提問(wèn)“如何面對(duì)紛繁的依靠高科技的時(shí)尚表演”時(shí)，她的回答是：“我向往古典”。此話(huà)一出口，立刻獲得滿(mǎn)堂喝彩，根本原因在于在時(shí)尚、科技表演中，如果什么都那么快捷，我們也便沒(méi)有了九曲通幽之享受。
很向往古人“望眼欲穿”時(shí)那種幸福的等待，很向往“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的那份喜悅，更向往“久別重逢”的那種甜蜜……可是，這一切在手機(jī)、電子郵件、視頻聊天、微信等高科技的沖擊下，那遙遠(yuǎn)的詩(shī)意早已蕩然無(wú)存。
“黑白照片”留住了我們的記憶，“黑白照片”讓我們懂得珍惜，在科技的浪潮下，留住那張黑白的“老照片”，留住那遠(yuǎn)去的情味兒。
把夢(mèng)留住讀后感篇四
讀《留住手藝》，總想起《舌尖上的中國(guó)》，解說(shuō)的聲音深沉渾厚，悠悠地講述著過(guò)往歲月，以及歲月中的風(fēng)花雪月和煙火味道。真應(yīng)該把手工藝人也拍成那樣的紀(jì)錄片。至少，在它們消失后還能有“影”可尋。
“手藝人所用的材料都來(lái)自大山和森林，大自然就是她們最好的材料庫(kù)”，“工具少，但是我們可以使用自己的身體，因?yàn)槭趾蜕眢w本身就是工具”——多完美的天人合一，身體、工具、大自然，最原始的契合，最美妙的契合，絲毫沒(méi)有刻意和牽強(qiáng)。
“曾經(jīng)主張工業(yè)立國(guó)的日本，在今天仍保持眾多的手藝，這些手藝還保持著從前的姿態(tài)”。“姿態(tài)”一詞用得絕妙，你可以?xún)A盡想像那個(gè)“姿態(tài)”，那是一些人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不那么勢(shì)利、不那么市儈、不那么心急的一種優(yōu)雅、一種風(fēng)度、一種從容、一種淡定。
“我們?yōu)槭裁匆每茖W(xué)技術(shù)來(lái)改善我們的生活？成了今天令我們思考的'問(wèn)題，從前那種珍重每一個(gè)工具和每一個(gè)物品的生活態(tài)度，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，一次性的物品顯得又方便又便宜，這種對(duì)待物品的態(tài)度，甚至也體現(xiàn)在對(duì)待人的態(tài)度上，過(guò)分追求廉價(jià)和效率，讓人已經(jīng)忘了作為人的本來(lái)的幸福到底是什么？”
你還能想起曾經(jīng)珍重過(guò)的某件物品嗎？我們這一代人恐怕已經(jīng)不多了，我們的父母乃至祖父母一輩可能深有體會(huì)：窗戶(hù)上的窗花，爸爸糊的燈籠，媽媽納的鞋底，銅制的勺子，棒針織的毛衣……穿了又穿，用了又用，修了又修，補(bǔ)了又補(bǔ)，物件上留著每一個(gè)手藝人的動(dòng)作，還有那些專(zhuān)注的目光和踏實(shí)的指印，還有滿(mǎn)滿(mǎn)的人情味兒。
交通的便捷使人們失去了旅行的期翼，通訊的便捷使人們失去了等待的幸福，食物的快捷使人們不易感知食物的真味，網(wǎng)絡(luò)的便捷使人們失去了思念的感覺(jué)，性的易得使人們失去了愛(ài)的能力。
科技發(fā)展迅速，工業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)發(fā)展迅速，是好事還是壞事？這是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。我總有一種沖動(dòng)，去到某個(gè)縣城或者村落，有藍(lán)天，有星空，有雞鳴，有狗吠，有慢悠悠的晨光，有裊裊炊煙的暮色，還有那些不急、不燥、有人情味的手藝人們。
“正是手藝人們的工作，讓物品看上去有性格、與眾不同，這些手藝的活計(jì)是帶著制作它的人的體溫的，而工廠(chǎng)追求的則是統(tǒng)一的，不需要有性格的，有性格的就是要被處理掉，也就是要被扔掉的，這樣的觀(guān)念也體現(xiàn)在對(duì)人的使用上?！?/p>
我害怕雷同，不管是物件還是人，一旦雷同，再有魅力的也失去光彩，沒(méi)了特質(zhì)，沒(méi)了性格，也就沒(méi)了生機(jī)。越是低等的，越是相同的，越是容易隨波逐流的。我總是喜歡那些差異，喜歡那些個(gè)性，喜歡那些不一樣，總覺(jué)得那些才是活著的，有生氣的。而現(xiàn)代工業(yè)及用人單位，要把物品做成一樣的，把員工管成一樣的，人和物都成了流水線(xiàn)的產(chǎn)物，乍一看好像不錯(cuò)，整齊劃一，仔細(xì)接近冰冷沒(méi)有溫度。把物件當(dāng)人看，物件就活了，就有了溫度；把人當(dāng)人看，人也才是活的，才有溫度。
建造宮殿的木匠對(duì)待物料真是令人敬佩。他們選料有三個(gè)秘訣，第一個(gè)秘訣是挑選“四神相應(yīng)”的寶地，意思是東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武，也就是說(shuō)東邊要有清流，南邊地勢(shì)要低，西邊要有大道，北邊要靠著山；秘訣二就是木頭使用的方位，要跟它生長(zhǎng)的方位相同；秘訣三就是不依賴(lài)尺寸。他們依賴(lài)木頭、磚瓦的習(xí)性，把木頭緊縮、瓦的力量，墻壁的力量都計(jì)算進(jìn)去。
一個(gè)宮殿木匠建一座塔要美觀(guān)、結(jié)實(shí)、持久。他們不僅僅是匠人，還是設(shè)計(jì)師，對(duì)物料、對(duì)建筑、對(duì)手工藝有著極大的熱愛(ài)和尊重。
隨著各類(lèi)電子閱讀器、有聲讀物層出不窮，是不是有一天這些紙質(zhì)書(shū)就會(huì)消失？就像活字印刷術(shù)一樣，在博物館里的玻璃罩子里縮成一團(tuán)。時(shí)光的咒語(yǔ)里，傳統(tǒng)手藝漸次走遠(yuǎn)，它們這些閃耀過(guò)金色光芒的魔法啊，如今卻像喪失了曲譜的歌謠。想到這些，我竟悲傷起來(lái)。
把夢(mèng)留住讀后感篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、能借助字典自主識(shí)字，聯(lián)系課文內(nèi)容理解“佇立、山坳、焦躁、悲戚、旭日東升”的意思。
2、在正確、流利的基礎(chǔ)上，能有感情地朗讀課文。
3、了解課文內(nèi)容，懂得時(shí)間是寶貴的，我們要珍惜時(shí)間。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感悟時(shí)間是寶貴的，如何做時(shí)間的主人。
教學(xué)過(guò)程：
一、提示課題(約7分鐘)。
[出示課件]生自讀課文。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字，整體感知(約8分鐘)。
1、現(xiàn)在我先來(lái)檢查一下同學(xué)們昨天的預(yù)習(xí)情況[出示課件]。
三、深入學(xué)習(xí)，理解課文。
交流：(領(lǐng)會(huì)外婆的聰明才智)交流后出示外婆說(shuō)過(guò)的四句話(huà)：
(1)它乏了，到山那邊去睡覺(jué)哩。
在什么情況下說(shuō)的?(穿開(kāi)襠褲時(shí))。
為什么這么說(shuō)?(外婆賦予我童話(huà)般的想像。)。
外婆是怎樣的說(shuō)的?(笑吟吟地)。
笑吟吟的意思是?你是用什么方法理解的?(笑吟吟與笑哈哈、笑嘻嘻進(jìn)行比較)。
誰(shuí)能笑吟吟地讀讀這句話(huà)?(指導(dǎo)朗讀)。
(2)好孩子，等你長(zhǎng)大了，就知道怎樣留住太陽(yáng)了。
這句話(huà)是在什么情況下說(shuō)的?(第一次想要留住太陽(yáng)時(shí))。
為什么這么說(shuō)?(外婆給予我鼓勵(lì)和希望)。
外婆是怎樣說(shuō)這句話(huà)的?[出示句子](她邊將我摟在懷里，邊地說(shuō)，你能給這里加一個(gè)合適的詞嗎?)。
誰(shuí)能來(lái)讀讀這句話(huà)?(指導(dǎo)朗讀)。
(3)好吧，要是你能在太陽(yáng)落山前做完作業(yè)，我就告訴你。
這句話(huà)是在什么情況下說(shuō)的?(在心里特別焦躁，特別悲戚的時(shí)候)[出示對(duì)話(huà)]。
這時(shí)候外婆為什么要這么說(shuō)?(當(dāng)我迫不及待時(shí)，她沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，而是讓我用實(shí)踐明白了留住太陽(yáng)的方法)。
誰(shuí)能把這組對(duì)話(huà)讀好?(指導(dǎo)朗讀)。
(4)你不是已經(jīng)把它留住了嗎?這句話(huà)在什么情況下說(shuō)的?(我在天黑前做好了作業(yè))。
外婆為什么要這么說(shuō)?(給小外孫以啟發(fā)、鼓勵(lì)，讓他知道了這樣珍惜時(shí)間、抓緊時(shí)間就能留住太陽(yáng))。
誰(shuí)能讀好這句反問(wèn)句?(指導(dǎo)朗讀)。
3、這真是一位充滿(mǎn)智慧的外婆，在外婆巧妙的引導(dǎo)下，我終于知道了——[出示句子](指讀3人、齊讀)盡管人不可能永遠(yuǎn)留住太陽(yáng)，但人可以比太陽(yáng)走得快一步，甚至兩步、三步。這幾步看起來(lái)微不足道，但作用卻非常大。
4、這就是作者留住太陽(yáng)的方法，你能不能用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)留住太陽(yáng)的方法是什么?(珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間，走在時(shí)間的前面，在有限的時(shí)間里做更多的事情)。
四、課堂鞏固，教學(xué)延伸。
1、其實(shí)平時(shí)我們也學(xué)過(guò)一些“珍惜時(shí)間”的名言，你知道哪句?
2、在生活中，你自己有沒(méi)有“留住太陽(yáng)”的故事呢?今天回家同學(xué)們可以寫(xiě)一寫(xiě)自己珍惜時(shí)間的小故事，50字-200字，差的同學(xué)寫(xiě)50字左右，好的同學(xué)你可以發(fā)揮所長(zhǎng)，200字左右，爭(zhēng)取把故事寫(xiě)得生動(dòng)、具體。
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把夢(mèng)留住讀后感篇六
已經(jīng)反復(fù)而深深地鏤刻在回憶的心版上了!
索性憑著深刻的印象，
將這些 往事 移在白紙上罷——
再回憶時(shí)不向心版上搜索了!”
—— 冰心
我不知道我確實(shí)領(lǐng)會(huì)了多少 冰心 所作的作品《 往事 一》中的心情和懷想，但我已滿(mǎn)足于她的文字給我寧?kù)o的心境，她的細(xì)訴給我的清靈開(kāi)闊，還有她的生活態(tài)度給我的自然安閑。讀著她寫(xiě)的文字，我像聽(tīng)著一曲飄渺又動(dòng)人的情歌。那種神會(huì)的感覺(jué)，就是添了潔白的雙翅，在蔚藍(lán)的深袤的天空中自由飛翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是順手采下來(lái)的鮮花，紅是紅的，藍(lán)是藍(lán)的。我想，這大概就是自然吧!那自然的感覺(jué)，使我忘記自己的存在。忘記 冰心 奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一個(gè)親密伙伴，偎在我的身旁，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地把我不能說(shuō)出的所感，所想，所聞，幫我輕訴出來(lái)。我的心因舒暢，緊鎖的雙眉也會(huì)因此像盛開(kāi)的花一樣，十分美麗。那是何等的愜意!“假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生。假如生命是有趣的，今生已是滿(mǎn)足的了?！蹦鞘撬f(shuō)的，我看見(jiàn)其中的道理就像看見(jiàn)一杯白開(kāi)水那樣透徹：追求生命的真諦是困難的苦惱的，那我們何不讓生命自然一點(diǎn)，隨便一點(diǎn)，何苦定要尋覓今生的乏味，而要強(qiáng)求來(lái)生的造化呢!相信 冰心 奶奶所說(shuō)的，我會(huì)明白。
還有，你聽(tīng)過(guò)清泉“叮叮叮?！钡?流水聲嗎?很動(dòng)人，很活潑! 冰心 奶奶的文字正像一汪碧綠的清泉，看著那誘人的清綠，我的心也是綠幽幽的。我可以觸摸清涼的綠水下的光滑的小石頭，該是一顆亮麗，耀眼的珍珠吧!那觸摸的喜悅真讓人刻骨銘心。細(xì)看每一個(gè)字，每一個(gè)字就會(huì)“叮叮叮?！钡靥饋?lái)，蘊(yùn)含無(wú)窮的生命力和柔軟的彈力，還完全溶進(jìn)了我的皮膚，與肌肉相擁了，在滋潤(rùn)，在散發(fā)幽香。輕輕地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升著縷縷青煙，又香氣怡人的綠茶，心——在陶醉。正如 冰心 奶奶筆下神往的大海一樣，感情萬(wàn)千，瑰麗無(wú)比“……海是溫柔而沉靜……海是超絕而威嚴(yán)……海是神秘而有容，也是虛懷也是廣博……”該是 冰心 奶奶特意醞釀給我們的一口香噴噴的葡萄酒吧，簡(jiǎn)直是絕美的享受。
冰心 奶奶總會(huì)帶著那份執(zhí)著的夢(mèng)絮去說(shuō)每一句話(huà)，并在每一句中系上一個(gè)小小的燈籠夢(mèng)，讓它們?cè)谝癸L(fēng)中，皎月下輕輕地?fù)u蕩，那蕩出的漣漪細(xì)紋，就有了最美的詩(shī)意，并能譜出最使人寧?kù)o的月夜小鄉(xiāng)曲。而我又恰是愛(ài)夢(mèng)想的女孩子，經(jīng)常在這樣的詩(shī)意，在這樣的清音下入睡的，夢(mèng)幻的。夢(mèng)幻著淺藍(lán)的線(xiàn)條圍著我旋轉(zhuǎn)，夢(mèng)幻著金黃色的小魚(yú)在我的手掌睜著亮閃閃的眼睛跳動(dòng)著，夢(mèng)幻著可愛(ài)的小粉紅花在我的腳邊周?chē)煌５亻_(kāi)著，開(kāi)著……我的全部感覺(jué)似乎消失了——在這飄飄欲睡的迷霧中。
消散——慢慢地消散……
至此擱筆，我仍然神態(tài)灑然。還在迷戀 冰心 奶奶所寫(xiě)的——自然，清麗，深遠(yuǎn)，夢(mèng)幻的文字。
把夢(mèng)留住讀后感篇七
幾個(gè)月前，我的媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫做《把夢(mèng)留住》。這本書(shū)是一個(gè)叫葉楠的廈門(mén)大學(xué)研究生到西部支教時(shí)寫(xiě)下的真實(shí)記錄。向讀者展示了在西部支教時(shí)的快樂(lè)與辛酸，志愿者的奉獻(xiàn)精神，以及西部孩子們對(duì)上學(xué)的渴望。
作者和他的一位隊(duì)友被分配在了位于鄉(xiāng)下的西安中學(xué)。那里的生活條件十分艱苦，缺少水和食物。自然條件更是惡劣，時(shí)不時(shí)就會(huì)黃沙滿(mǎn)天，讓人出不了門(mén)。但是，作者并沒(méi)有變得消極，而是以積極、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去看待一切。用詼諧的手法寫(xiě)出了自己的感受。但最讓我吃驚的，是那兒的教學(xué)設(shè)施極度地缺少，體育器材也是寥寥無(wú)幾。作者買(mǎi)的一個(gè)足球，幾根跳繩，便是他們最好的器材。課外讀物更是少得可憐。
而且，學(xué)校的住宿條件也極差。不僅住的是上世紀(jì)50年代蓋的危房，而且一間十幾平方米的平房被塞下了三十多位學(xué)生，床單還都是用化肥編織袋鋪成的。而出生在南方的我，根本就不能想象他們?cè)谶@種環(huán)境下是怎么生活的。我從小就沒(méi)怎么吃過(guò)苦，還不好好學(xué)習(xí)，真是太令我羞愧了。
西海固的冬天更是難熬。氣溫動(dòng)不動(dòng)就降到了零下十幾攝氏度。卻因?yàn)閷W(xué)校經(jīng)費(fèi)不足而燒不起煤炭。作者身穿厚厚的棉衣尚感寒冷，而孩子們卻依然如夏天一般穿著單衣單褲。這一切是多么地殘酷啊!
可就是這樣一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，那兒的許多家庭也承受不起。許多孩子只是初中畢業(yè)便外出打工了，甚至有的連小學(xué)都沒(méi)讀完便輟學(xué)了。能讀到高中或是大學(xué)的只是鳳毛麟角。在那個(gè)荒涼的土地上，讀書(shū)便是孩子們一種奢華的享受。在支教隊(duì)的努力下，有不少捐款送到了一些孩子手中，每個(gè)人只有兩百元。在我們看來(lái)，這只是一頓飯，一件衣服的錢(qián)?？蓪?duì)他們而言，這不亞于一根救命稻草，是可以讓他們?cè)趯W(xué)海中多遨游一會(huì)兒的小舟，使他們離自己的夢(mèng)想夢(mèng)想更近了一步。
讓我們多多關(guān)注西部，多關(guān)注那些孩子們，把他們的夢(mèng)留住!
把夢(mèng)留住讀后感篇八
有段時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)手藝特別感興趣。在那手藝中既可以看到歷史的滄桑，也能看到歲月的變更。但不管怎么說(shuō)，在因?yàn)槟切┦炙嚵鱾鞫嗄?，未曾改變昔日的模樣，看?lái)也是格外親切的，在魯?shù)婪颉·霍梅爾的《手藝中國(guó)：中國(guó)手工業(yè)調(diào)查圖錄》中，那些傳統(tǒng)手藝的一一再現(xiàn)，令人驚喜之余，亦在感嘆，原來(lái)物質(zhì)文化長(zhǎng)存在人世界，從這些手藝中俱能體驗(yàn)出來(lái)。
無(wú)疑，這是一個(gè)美國(guó)人用相機(jī)記錄下的中國(guó)百姓勞作史，是我們祖先的古老故事，倘若把這書(shū)中寶貴的實(shí)物圖片一張張排列起來(lái)，基本上可以構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)工具和器物全景圖，一幅中國(guó)物質(zhì)文化史的長(zhǎng)卷。
話(huà)說(shuō)作者魯?shù)婪颉·霍梅爾，1885年生于德國(guó)慕尼黑，其父為慕尼黑大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)教授弗里茨·霍梅爾（1854—1936）。魯?shù)婪颉·霍梅爾在慕尼黑接受早期教育，21歲時(shí)移居美國(guó)，輾轉(zhuǎn)紐黑文和克利夫蘭等地，之后到了新英格蘭，在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，以及其他古代典籍，后到伯利恒）的里海大學(xué)學(xué)化學(xué)，并在該校任副教授。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了賓夕法尼亞州多伊爾斯敦的亨利·查普曼·莫瑟，被莫瑟博士所吸引，終于雙方在充滿(mǎn)魅力的人類(lèi)工具研究方面產(chǎn)生共鳴，為協(xié)助莫瑟博士進(jìn)行工具調(diào)查，毅然舍棄了從前的地位。莫瑟博士主要收集美國(guó)土著工具，并決心進(jìn)行中國(guó)民間手工藝調(diào)查，委托霍梅爾擔(dān)當(dāng)此任。霍梅爾先后在中國(guó)住了8年，克服重重困難，完成了令人難以置信的調(diào)查工作。
在書(shū)中，作者霍梅爾記錄了中國(guó)上世紀(jì)20年代的手工業(yè)器物，從鑄鐵制釘?shù)剿フビ驮俚侥ゼ艨棽肌⒑煌翂π罅?chē)，吃穿住行用，全面展示了上世紀(jì)20年代中國(guó)勞動(dòng)人民生活所用的各種工具。不僅有對(duì)這些工具的詳細(xì)介紹，還有翔實(shí)的圖片資料、對(duì)工具尺寸的測(cè)量數(shù)據(jù)，部分照片中還有人物的勞作場(chǎng)面及對(duì)物件的擺弄。
這本《手藝中國(guó)》由約翰·戴公司在1937年出版，由于其學(xué)術(shù)價(jià)值和廣泛的影響，所以深受不少專(zhuān)家學(xué)者的喜愛(ài)。就連著名收藏家馬未都都感嘆，可惜我們少有人記錄這些，也少有人珍惜這些?！笆惯@些古文明積累成了殘缺不全的記憶，而霍梅爾所做的`一切，為我們直觀(guān)地補(bǔ)上了這些殘缺?！本瓦B中國(guó)技術(shù)史家華覺(jué)明認(rèn)為，這本書(shū)是翔實(shí)而細(xì)致地著錄中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及其器具的一部圖文并茂的著作，其中還包含著作者的平民意識(shí)、人文精神和對(duì)中國(guó)人與中華文化的尊重。”“本書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史地位，所記錄和拍攝的某些技藝和用具，如今不是早就失傳也是極罕見(jiàn)了。這本書(shū)不但引導(dǎo)我們?cè)撊绾巫鎏镆罢{(diào)查，而且教導(dǎo)我們要關(guān)切底層手藝人的疾苦，將搶救保護(hù)傳統(tǒng)工藝這一民族科技寶庫(kù)引為己任。
從某種程度上可以說(shuō)，《手藝中國(guó)》是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。而這個(gè)縮影的每一細(xì)微之處都是中華文化的精華所做，同樣也是我們賴(lài)以生存的精神。不過(guò)，在今天，這些手藝大部分都隨著工業(yè)化的進(jìn)程逐漸在消失了，成為一種永恒的回憶。現(xiàn)在重讀這些照片，不僅在緬懷過(guò)去，仿佛在逐步深入到歷史的肌理當(dāng)中去，那些過(guò)往云煙，卻遮擋不住手藝留給我們的思想。有時(shí)候，正是這樣的思想支撐著一代代人往前走的精神。
把夢(mèng)留住讀后感篇九
沒(méi)想到，還隱藏著這樣一些地方，這里的'孩子一樣坐在教室和其他孩子一樣愛(ài)在課堂上調(diào)皮，和其他孩子上著一樣的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育課，但是他們穿著最劣質(zhì)的衣服，吃著最劣質(zhì)的食物。
他們的課外活動(dòng)不是彈珠，不是卡片，更加不是賽車(chē)；他們沒(méi)有英語(yǔ)角，沒(méi)有演講比賽，也沒(méi)有豐富的社團(tuán)活動(dòng)，這些也許他們聞所未聞。
他們來(lái)回學(xué)校沒(méi)有父母陪伴，更別說(shuō)車(chē)接車(chē)送，他們無(wú)需擔(dān)憂(yōu)車(chē)水馬龍，因?yàn)樗麄冏叩氖翘镩g地頭，甚至是黃土高坡，他們只期盼能在天黑之前早點(diǎn)回到遙遠(yuǎn)的家。
家里等待他們的不是動(dòng)畫(huà)片，不是滑板車(chē)，更加不是零食和做好了的晚飯；相反，等待他們的將是擔(dān)水、挖土豆、刨野菜以及為做晚飯。
當(dāng)他們面對(duì)升學(xué)而做出打工賺錢(qián)，只為買(mǎi)牛羊、生娃時(shí)，當(dāng)他們鄙棄英語(yǔ)不像語(yǔ)文能寫(xiě)字，不像數(shù)學(xué)能算數(shù)時(shí)，你或許會(huì)鄙視他們鼠目寸光，把他們當(dāng)成一群無(wú)知且輕狂的少年。
他們不是沒(méi)有理想，只是他們的夢(mèng)想局限于那僅有的語(yǔ)文和歷史課本，局限于那千里無(wú)莊稼的黃土坡，局限于那破爛的門(mén)庭，局限于那嗷嗷待哺的弟妹。
他們以堅(jiān)韌不屈鑄造脊梁，他們用吃苦耐勞化作血肉，迎接的去試泥沙里的摸爬滾打。假如給他們一雙援助的翅膀，他夢(mèng)將能想鷹一樣翱翔蒼藍(lán)的天空。
把夢(mèng)留住讀后感篇十
在盛夏酷暑中，手拿一本剛剛出版的《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》，游走在字里行間，我的心漸漸沉靜下來(lái)。
這是一本記錄浙江天臺(tái)一帶手工藝人和工藝流程的書(shū)。作者陳舟寶用十多年的時(shí)間，奔走于天臺(tái)鄉(xiāng)間，像找尋多年失散的親人一樣將一個(gè)個(gè)被時(shí)光洗白的手藝和手藝人找到，并完整記錄下來(lái)，圖文并茂，使人得以見(jiàn)識(shí)在鄉(xiāng)間日益式微的手工藝傳承。
五千年的中國(guó)是鄉(xiāng)土文明的傳承。鄉(xiāng)土文明最大的特點(diǎn)是高度穩(wěn)固的熟人社會(huì)，大家彼此熟悉，互幫互助，多數(shù)信息都建立在熟人介紹的基礎(chǔ)上。每一個(gè)地區(qū)按照氣候與物產(chǎn)，都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的手工產(chǎn)品和手工藝人，像龍泉寶劍、醴陵釉下彩瓷、婺州窯、蘭州拉面、東陽(yáng)木雕、苗族刺繡、苗族銀飾等。
我出生在河北。小時(shí)候經(jīng)?？吹侥窘?、鐵匠、燒窯匠、剃頭匠、鋦鍋鋦碗匠走街串巷招攬生意。這些藝人出自周邊，他們大致有自己的生存范圍，一個(gè)村一個(gè)村地走，過(guò)一段時(shí)間再重新走一遍。由于多年沉積的信任，很多人都放心地把需要修理改裝或打制的物件交給他，手藝人很快會(huì)把完好的東西送到家里?？蓜e小瞧這一份信任，在大多數(shù)家庭都是家徒四壁的情況下，一件鐵器或一件家具在一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)中占有很大的比重。一個(gè)外來(lái)的'手藝人，很難一下子獲得生意。
“吃百家飯的”手藝人遇到大的生意會(huì)住下來(lái)，由主人家提供一日三餐。遇到主人家廚藝好的，手藝人就格外賣(mài)力，將自己最好的狀態(tài)拿出來(lái)報(bào)答主人家。手藝人每次行走都會(huì)收獲一些家長(zhǎng)里短的故事，作為日后炫耀其從藝歷史的談資。
手藝人要養(yǎng)家糊口，自然手藝越好生意就越多。除了吹糖人，這時(shí)的手藝和藝術(shù)無(wú)關(guān)，手藝人下功夫的是產(chǎn)品的使用價(jià)值：刀要鋒利，桌椅要穩(wěn)當(dāng)，磚要燒得結(jié)實(shí)。
小時(shí)候，我最喜歡鋦鍋鋦碗的匠人。鋦碗是技術(shù)活，小小鉆頭手工鉆研，既不能淺也不能深，淺了無(wú)法將鋼釘嵌牢固，深了就會(huì)鉆透碗壁“偷雞不成蝕把米”。一個(gè)碗的裂紋視深淺長(zhǎng)短而定鋦幾個(gè)釘，釘好后抹上防漏的白石灰。打孔和抹灰時(shí)，顯得莫測(cè)高深的匠人高度專(zhuān)注，手中的瓷碗好像變成了透明柔軟的物質(zhì)，由他任意施為。
或許是鄉(xiāng)土中國(guó)的手藝人都遵從同一個(gè)信條，《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》中每一個(gè)藝人和手藝都讓我感覺(jué)十分親切。從竹、木、棉、布、草、金、銀、銅、鐵、石、泥、漆、彩、茶、藥、書(shū)等關(guān)于手藝和藝人的記載中走過(guò)，我更像在品讀兒時(shí)一篇篇色彩繽紛的童話(huà)故事。這故事中有創(chuàng)世紀(jì)的傳說(shuō)，有牧童的柳笛，有小溪流水，有杏花春雨竹林江南。日子像流水一樣沖洗著記憶的最深處，那些在時(shí)光中一遍遍被打磨出光亮的老手藝散發(fā)著淡淡的幽香，讓人望見(jiàn)詩(shī)意的遠(yuǎn)方。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)正在節(jié)節(jié)敗退。學(xué)一門(mén)手藝可以安心生活一輩子的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)被科技發(fā)展的洪水猛獸一口吞下，不能再指導(dǎo)下一代了。有一些像鋦鍋鋦碗的手藝，恐怕會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步、物質(zhì)的豐富而失去其存在的意義，但更多的手藝比如織錦、扎染、首飾等還會(huì)長(zhǎng)期地延續(xù)下去。盡管受眾可能越來(lái)越少，但它不會(huì)消亡，就像10年前我從黃巖帶回北京的竹涼席，細(xì)膩而平滑，觸手如同微風(fēng)拂來(lái)。今天，我躺在上面還能感到清風(fēng)搖竹的清涼。
把夢(mèng)留住讀后感篇十一
開(kāi)著電腦，坐在桌前，咀嚼著葉楠的《把夢(mèng)留住》。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，雖冠以這樣的榮稱(chēng)，卻文辭樸實(shí)易懂。字里行間偶爾跳躍著筆者與同學(xué)間的調(diào)侃和歡樂(lè)，間或流淌著筆者對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)那些孩子的憐惜和擔(dān)憂(yōu)。雖然很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)西部支教的一些光榮事跡，但我卻不曾如此清晰真實(shí)的從一位作者口中感受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊蝗?、一行、一言。震撼是有的，然更多的卻還是那從胸腔中不時(shí)洶涌而出的酸澀、心疼和感動(dòng)。
其中，我記得筆者有一堂課是讓孩子們上講臺(tái)自我談?wù)劺硐?。這是稀疏平常的事，想必很多人都經(jīng)歷過(guò)，并也豪言壯志過(guò)。那些“我將來(lái)要成為企業(yè)家”、“我要當(dāng)科學(xué)家”甚至“我要成為國(guó)家總理”都曾經(jīng)在我們的童年回憶中，并不陌生。但是，這些孩子，筆者眼前的這群孩子，特別是當(dāng)倆個(gè)女生還說(shuō)理想成為一名環(huán)衛(wèi)工人或者學(xué)校勤雜工時(shí)，不單筆者的心顫抖了，我的心也在那一刻不安了。這些在許多人眼里再平凡不過(guò)，甚至被某些人斥為“沒(méi)出息”的職業(yè)，在這些孩子的清澈的眸子里，卻正正的閃耀著向往的光芒。
我知道，我一直是一個(gè)不怎么敏感的女生。不會(huì)因?yàn)橐黄獋麘训纳⑽亩钟?，不?huì)因?yàn)橐皇讘n(yōu)傷的歌曲而落淚，也不會(huì)因?yàn)殡娨晞≈心信鹘菐啄旰蟮牡谝淮沃胤甓t潤(rùn)了眼眸。但是，此刻，我知道，我真的心疼了。他們的話(huà)語(yǔ)就像是那根哽在喉嚨的魚(yú)刺，隱隱作痛。正如筆者所說(shuō)，他們就像大山溝里面不為人知的小草，每次在西海固的黃原上看到地上那些頑強(qiáng)的小草，便覺(jué)得他們帶著生命的希望在抗?fàn)?，掙扎著從貧瘠的黃土中擠出一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的綠色，沒(méi)有人會(huì)笑話(huà)他們不知道外面世界的五光十色，在他們展示自己微薄稀疏的莖葉的時(shí)候，有誰(shuí)知道，在地底下他們已經(jīng)努力鉆扎了多深的根。
除了這倆個(gè)小女孩，還有一個(gè)孩子讓我印象頗為深刻。
他叫，張衛(wèi)財(cái)。
最后，我想說(shuō)的是感謝廈大支教隊(duì)。通過(guò)廈門(mén)大學(xué)支教隊(duì)的努力，給西海固的孩子們湊集了一些資金，一人200元的資助。然而，在南方大多數(shù)人的眼里，200元做不了什么事，或許只是一餐飯，一件衣服。但是，這不是能用物質(zhì)去衡量的，這樣的資助更是一種對(duì)西部孩子夢(mèng)想的守護(hù)。
還有，我想對(duì)西部的孩子和所有放棄夢(mèng)想的人說(shuō)：人生和社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平和平等，觀(guān)念和貧富的巨大差距讓希望渺茫，但只要有希望就不能放棄，只要有夢(mèng)想就不能輕易丟棄。也許夢(mèng)想會(huì)在現(xiàn)實(shí)的打磨下暫時(shí)蟄伏，但是只要你種下夢(mèng)想，即使還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不要斷絕，把夢(mèng)留住。堅(jiān)信，社會(huì)還是會(huì)為努力準(zhǔn)備的人一份機(jī)會(huì)的。
把夢(mèng)留住讀后感篇十二
這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與科技空前繁榮的時(shí)代，也是一個(gè)環(huán)境與資源遭受空前時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，中國(guó)人應(yīng)該有保護(hù)環(huán)境的信心為未來(lái)增光。
人類(lèi)活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類(lèi)欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問(wèn)題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無(wú)限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問(wèn)題與持續(xù)發(fā)展擺在人類(lèi)面前。人類(lèi)社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問(wèn)題，具體表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等，現(xiàn)在就讓我們一起探討一下。
人類(lèi)無(wú)盡的欲望，草原和森林成了犧牲品。目前沙漠已占去了人類(lèi)陸地的三分之一，而且每年又以驚人的速度向前擴(kuò)張，我們必須盡快調(diào)整和地球的關(guān)系。
大自然懲罰了人類(lèi)的過(guò)錯(cuò)，還在等待著人類(lèi)的覺(jué)醒，假如人類(lèi)把用在互相殘殺和猜忌上的智力和財(cái)力只拿出一半來(lái)保護(hù)綠色，那么，沙漠或許就不再擴(kuò)張?？墒牵倌陙?lái)，人們付出多么大的代價(jià)，沙場(chǎng)成了戰(zhàn)場(chǎng)的代名詞，人類(lèi)在它的童年尚能和森林和平共處，而文明時(shí)代卻迥然不同，莫非沙漠是文明的罪過(guò)，代表森林、草原，一切綠色生命的世界宣言，綠色的生命神圣不可侵犯。
對(duì)綠色的愛(ài)護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，不要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無(wú)辜地去啃我們留下來(lái)的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，我們不但尋找綠洲而且要?jiǎng)?chuàng)造綠洲。
把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給家園，讓家園充滿(mǎn)綠色，讓中國(guó)變成綠色，讓心靈充滿(mǎn)綠色。
把夢(mèng)留住讀后感篇十三
《把夢(mèng)留住》讀后感來(lái)源：保衛(wèi)部作者：肖高瑞發(fā)布時(shí)間:-7-27最近看了一本《把夢(mèng)留住》的勵(lì)志書(shū)籍，這是一位名叫葉楠的在校大學(xué)生去西部支教后所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)。
反映了葉楠同學(xué)在艱苦的環(huán)境中開(kāi)展西部支教實(shí)踐的心路歷程，那就是在服務(wù)中鍛煉提高，用愛(ài)心澆灌求知的土地，用責(zé)任培育待放的花朵，用行動(dòng)表達(dá)奉獻(xiàn)的意愿，用青春實(shí)踐生命的意義，真切地表達(dá)了那種初為人師的興奮、師生之情的純真、面對(duì)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)的自豪以及關(guān)愛(ài)西部、珍惜擁有、立志報(bào)國(guó)的感人情懷。
看完之后，我深深的被書(shū)中一個(gè)情節(jié)打動(dòng)著，支教的老師們剛到學(xué)校，沒(méi)有水喝，打水井還需要當(dāng)?shù)厝私蹋駝t打出來(lái)的水全部是渾濁的污水，老鄉(xiāng)打出的水還被我們所嫌棄，開(kāi)始還期望著能買(mǎi)到礦泉水，后來(lái)才知道老鄉(xiāng)們連礦泉水都不知道是什么。
好不容易找到了一個(gè)超市，貌似有壓箱底的礦泉水，看著那模糊不清的“娃哈哈”，我們對(duì)于這個(gè)小鎮(zhèn)，這個(gè)即將工作的地方多了幾絲擔(dān)憂(yōu)…看到這樣的描述，我的眼睛漸漸模糊了。
把夢(mèng)留住讀后感篇十四
小時(shí)候，姥爺靠修自行車(chē)謀生。在老家的院子里，有一個(gè)姥爺?shù)男捃?chē)間，里面擺滿(mǎn)了各式各樣的的扳手、螺絲和銼刀。姥爺是不允許別人隨便出入他的修車(chē)間的，或許在他心里，那是一方圣地，不容別人踐踏。他會(huì)在里面一待就是一天，有時(shí)候只為打磨一條自行車(chē)鏈子。姥姥偶爾念叨，“不就是一條鏈子嘛？用得著打磨那么久嗎？反正都一樣用”。姥爺這時(shí)候會(huì)說(shuō)，“那可不一樣，登山路和走平路的鏈子怎么能一樣？我不能讓我修過(guò)的自行車(chē)掉鏈子，我丟不起那個(gè)人?！?/p>
現(xiàn)在，騎自行車(chē)的人少了，修自行車(chē)的人就更不多了。姥爺慢慢換了行當(dāng)，但閑暇時(shí)，他依然愛(ài)在修車(chē)間里待上半天，只為打磨他心愛(ài)的手藝。
年少時(shí)不懂姥爺，理解不了他對(duì)細(xì)節(jié)的考究，也讀不懂他對(duì)手藝的堅(jiān)持。最近讀了《有溫度的手藝》，這本書(shū)幫我打開(kāi)了一扇窗，讓我慢慢讀懂姥爺。
看完這本書(shū)我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不止姥爺，世上還有那么多手藝人帶著他們的熱愛(ài)在堅(jiān)守。時(shí)光流逝，社會(huì)變遷，總有一些東西在消失，又有一些東西在出現(xiàn)，這是歷史的慣性，也是發(fā)展的代價(jià)。
但是有一些像我姥爺這樣的人，他們依然守著看似要被淘汰的手藝，或出于生計(jì)，或出于愛(ài)好。他們的手藝可能談不上有多精致，甚至他們也不懂什么是匠人精神，他們只是簡(jiǎn)單的愛(ài)著手里的那一點(diǎn)功夫，也念著會(huì)用到這些功夫的人。
他們帶著內(nèi)心的篤定，守著自己的手藝。也正是因?yàn)檫@份篤定，讓手藝有了溫度，讓時(shí)光有了載體，讓智慧有了延續(xù)?！队袦囟鹊氖炙嚒分v述了他們的故事。
手藝人在傳授技藝上格外慎重，一般不傳外人，只傳本姓、本家。古代社會(huì)，市場(chǎng)狹小，這樣的限制是為了確保手藝人自己的生存空間，而不會(huì)為自己制造競(jìng)爭(zhēng)者。
傳授本家也有講究，就是我們常說(shuō)的傳男不傳女。唐代詩(shī)人元稹曾在《織婦詞》中感嘆：“東家白頭雙女兒，為解挑紋嫁不得。”說(shuō)的就是因?yàn)閭髂胁粋髋龅墓适隆Ｔ诳椘飞咸舫龌y極為不易，需要很高的工藝水平。擁有這樣高超技藝的巧女為了保住自家手藝而不能出嫁。
有的匠人為解這樣的`困局，會(huì)選擇世代聯(lián)姻。南宋詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中便有這樣的描述：“毫州出輕紗，舉之若無(wú)。裁以為衣，真若煙霞。一州唯兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。”
這種傳授手藝的方式，也迫使各行各業(yè)的手藝人自專(zhuān)其業(yè)，窮終身之力提高祖輩傳下來(lái)的手藝。
蔡康永曾講過(guò)一個(gè)故事，在大焚書(shū)的年代，為了留住好書(shū)，一群人商量著每人背下一本書(shū)，比如你背《西游記》，他背《紅樓夢(mèng)》，用這種方式把好書(shū)留下來(lái)。手藝人同樣如此，他們用手藝記錄時(shí)光，傳遞文化。日本竹編手藝人夏林千野說(shuō)“我們是靠手來(lái)記憶的?！?/p>
美國(guó)當(dāng)代著名思想家理查德。桑內(nèi)特說(shuō)：手藝人最顯著的標(biāo)志就是與時(shí)間相對(duì)抗，用一生做一件事。這正是所謂的慎終如始，則無(wú)敗事。如果我們做到謹(jǐn)慎地做一件事，并且善始善終，這樣是很難會(huì)失敗和出差錯(cuò)的。
很喜歡紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里的一段話(huà)，“中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這把椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀(guān)物，又以物來(lái)觀(guān)自己。所以古代故宮的這些東西都是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個(gè)世上來(lái)了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺(jué)得這樣自己才有價(jià)值。其實(shí)不見(jiàn)得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他上面已經(jīng)把自己融入到里頭?！?/p>
用手藝打造的東西本身是沒(méi)有生命的，但它所承載的手藝人的智慧給與了它生命。就像文物一樣，文物是死的，但它是文化的載體，要文物的目的就是為了讓它傳播文化。
時(shí)間從手藝人手上流過(guò)，沉淀的是本真的模樣。
金銀銅鐵錫，木瓦窯石漆，雕畫(huà)彈染蔑，外帶毛箍皮，行行都是手藝。手藝是一個(gè)人安身立命的本錢(qián)，也是一個(gè)人精神的皈依。
手藝人像是修行的苦行僧，要在這個(gè)浮躁的社會(huì)，默默打磨自己的技能。
與時(shí)下流行的匠人說(shuō)法相比，我更喜歡手藝人這個(gè)名字。手藝人背后是多彩的人間煙火，有種貼心的真實(shí)感。
可時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，有些手藝也在慢慢消逝。
沒(méi)了瓦也就沒(méi)了這暗含中國(guó)風(fēng)韻的靜默之美。沒(méi)了瓦，瓦匠這門(mén)手藝也被慢慢遺忘。瓦匠的命運(yùn)像瓦一樣，時(shí)間長(zhǎng)了，塵土、枯葉堵塞瓦溝，雨水倒灌瓦縫，便是要到翻瓦的時(shí)候了。
“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”，白居易詩(shī)里的感嘆在多年以后恐怕只能是絕唱了。
兇猛的工業(yè)文明所向披靡，人們把手藝的留住過(guò)去，是文明的轉(zhuǎn)場(chǎng)，是歷史的必然。但在這轉(zhuǎn)場(chǎng)中，仍然有許多手藝人，似那墻角兀自綻放的小花，為能夠芬芳一片角落，而感到欣慰和自豪。
《有溫度的手藝》里記錄了許多手藝人的故事，他們大都話(huà)不多，只有談到自己的手藝時(shí)，才會(huì)眼里閃著光，多說(shuō)幾句?；蛟S爐火純青的技藝是用言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的，但即便如此，他們樸實(shí)簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)里依然充滿(mǎn)了中國(guó)式的哲學(xué)和人生智慧，這是他們從日復(fù)一日的辛勤專(zhuān)研中悟出的來(lái)的，是手藝最本真的模樣。
人生變幻，總需要一門(mén)手藝得以依止，可居可游，進(jìn)而讓生命從中通達(dá)，證悟。愿我們都能找到自己得以依止的手藝。
把夢(mèng)留住讀后感篇十五
幾個(gè)月前，我的媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫做《把夢(mèng)留住》。這本書(shū)是一個(gè)叫葉楠的廈門(mén)大學(xué)研究生到西部支教時(shí)寫(xiě)下的真實(shí)記錄。向讀者展示了在西部支教時(shí)的快樂(lè)與辛酸，志愿者的奉獻(xiàn)精神，以及西部孩子們對(duì)上學(xué)的渴望。
作者和他的一位隊(duì)友被分配在了位于鄉(xiāng)下的西安中學(xué)。那里的生活條件十分艱苦，缺少水和食物。自然條件更是惡劣，時(shí)不時(shí)就會(huì)黃沙滿(mǎn)天，讓人出不了門(mén)。但是，作者并沒(méi)有變得消極，而是以積極、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去看待一切。用詼諧的手法寫(xiě)出了自己的感受。但最讓我吃驚的，是那兒的教學(xué)設(shè)施極度地缺少，體育器材也是寥寥無(wú)幾。作者買(mǎi)的一個(gè)足球，幾根跳繩，便是他們最好的器材。課外讀物更是少得可憐。
而且，學(xué)校的住宿條件也極差。不僅住的是上世紀(jì)50年代蓋的危房，而且一間十幾平方米的平房被塞下了三十多位學(xué)生，床單還都是用化肥編織袋鋪成的。而出生在南方的我，根本就不能想象他們?cè)谶@種環(huán)境下是怎么生活的。我從小就沒(méi)怎么吃過(guò)苦，還不好好學(xué)習(xí)，真是太令我羞愧了。
西海固的冬天更是難熬。氣溫動(dòng)不動(dòng)就降到了零下十幾攝氏度。卻因?yàn)閷W(xué)校經(jīng)費(fèi)不足而燒不起煤炭。作者身穿厚厚的棉衣尚感寒冷，而孩子們卻依然如夏天一般穿著單衣單褲。這一切是多么地殘酷啊!
可就是這樣一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，那兒的許多家庭也承受不起。許多孩子只是初中畢業(yè)便外出打工了，甚至有的連小學(xué)都沒(méi)讀完便輟學(xué)了。能讀到高中或是大學(xué)的只是鳳毛麟角。在那個(gè)荒涼的土地上，讀書(shū)便是孩子們一種奢華的享受。在支教隊(duì)的努力下，有不少捐款送到了一些孩子手中，每個(gè)人只有兩百元。在我們看來(lái)，這只是一頓飯，一件衣服的錢(qián)?？蓪?duì)他們而言，這不亞于一根救命稻草，是可以讓他們?cè)趯W(xué)海中多遨游一會(huì)兒的小舟，使他們離自己的夢(mèng)想夢(mèng)想更近了一步。
讓我們多多關(guān)注西部，多關(guān)注那些孩子們，把他們的夢(mèng)留住!
這樣惡劣的環(huán)境，是什么能讓支援西部的同志們有堅(jiān)定的決心留下來(lái)？那就是當(dāng)?shù)厝?、孩子們?duì)未來(lái)的夢(mèng)想與希望。
一個(gè)小女孩為了能夠按時(shí)到校，兩個(gè)小時(shí)的路程僅僅用了四十分鐘就跑到了。
跑著上學(xué)，我仿佛看到了一個(gè)瘦下的身影，每天清晨天還沒(méi)亮或是放學(xué)黃昏后的山路中奔跑著，追逐著自己的夢(mèng)想。
我想起了自己上學(xué)時(shí)候的情景，在家吃完早飯，帶著媽媽煮的綠豆湯，騎著自行車(chē)，慢慢悠悠的去上學(xué)。
想到這里，心中充滿(mǎn)了慚愧，跟那些山區(qū)里的孩子們比起來(lái)，我們的生活實(shí)在是太幸福了。
把夢(mèng)留住，留住的不僅是夢(mèng)想，更多的是希望。
西部山區(qū)的孩子們有著走出大山的夢(mèng)想，他們希望著能為自己的家鄉(xiāng)做出更多的貢獻(xiàn)。
書(shū)中的支教老師說(shuō)了這樣的一句話(huà)：“把夢(mèng)留住，勇敢向自己的夢(mèng)想追去，總會(huì)有一天，能結(jié)出累累的果實(shí)。
”這句話(huà)也會(huì)讓我時(shí)刻提醒自己，能在這美好的環(huán)境下工作和生活，我更應(yīng)該好好珍惜，更加努力的為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
把夢(mèng)留住讀后感篇十六
留住的不僅僅是夢(mèng),還有希望,只要有夢(mèng)就有希望，來(lái)看下面小編為大家整理的關(guān)于把夢(mèng)留住讀后感內(nèi)容：
沒(méi)想到，還隱藏著這樣一些地方，這里的孩子一樣坐在教室和其他孩子一樣愛(ài)在課堂上調(diào)皮，和其他孩子上著一樣的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育課，但是他們穿著最劣質(zhì)的衣服，吃著最劣質(zhì)的食物。
他們的課外活動(dòng)不是彈珠，不是卡片，更加不是賽車(chē);他們沒(méi)有英語(yǔ)角，沒(méi)有演講比賽，也沒(méi)有豐富的社團(tuán)活動(dòng)，這些也許他們聞所未聞。
他們來(lái)回學(xué)校沒(méi)有父母陪伴，更別說(shuō)車(chē)接車(chē)送，他們無(wú)需擔(dān)憂(yōu)車(chē)水馬龍，因?yàn)樗麄冏叩氖翘镩g地頭，甚至是黃土高坡，他們只期盼能在天黑之前早點(diǎn)回到遙遠(yuǎn)的家。
家里等待他們的不是動(dòng)畫(huà)片，不是滑板車(chē)，更加不是零食和做好了的晚飯;相反，等待他們的將是擔(dān)水、挖土豆、刨野菜以及為做晚飯。
當(dāng)他們面對(duì)升學(xué)而做出打工賺錢(qián)，只為買(mǎi)牛羊、生娃時(shí)，當(dāng)他們鄙棄英語(yǔ)不像語(yǔ)文能寫(xiě)字，不像數(shù)學(xué)能算數(shù)時(shí)，你或許會(huì)鄙視他們鼠目寸光，把他們當(dāng)成一群無(wú)知且輕狂的少年。
他們不是沒(méi)有理想，只是他們的夢(mèng)想局限于那僅有的語(yǔ)文和歷史課本，局限于那千里無(wú)莊稼的黃土坡，局限于那破爛的門(mén)庭，局限于那嗷嗷待哺的弟妹。
他們以堅(jiān)韌不屈鑄造脊梁，他們用吃苦耐勞化作血肉，迎接的去試泥沙里的摸爬滾打。
假如給他們一雙援助的翅膀，他夢(mèng)將能想鷹一樣翱翔蒼藍(lán)的天空。
留住的不僅僅是夢(mèng)，還有希望，只要有夢(mèng)就有希望。
偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子只要有夢(mèng)就有走出大山和大漠的希望，走出去再榮歸故里，為自己的家鄉(xiāng)做出自己的貢獻(xiàn)，只要有心，就一定能脫去貧困的外衣。
就像文中可敬的支教老師說(shuō)的“把夢(mèng)留住，勇敢向自己的夢(mèng)想追去，總會(huì)有一天，能結(jié)出累累的果實(shí)。
它一定是伸開(kāi)雙手的，就像一對(duì)很久沒(méi)見(jiàn)面的戀人一樣我們和我們的夢(mèng)緊緊的抱在一起，沉醉在此情此景中。
大家都還記得我們看的《秘密》吧。
里面每個(gè)獲得巨大成功的人都有著自己的夢(mèng)想。
有些人可能會(huì)罵他傻逼，畫(huà)張現(xiàn)實(shí)中不存在的鈔票有什么用，癡人說(shuō)夢(mèng)罷了，但他每天都不忘記自己的夢(mèng)想，時(shí)刻想著自己的夢(mèng)想，當(dāng)然也要付諸與與這個(gè)夢(mèng)想要相符合的行動(dòng)，最后他不僅不無(wú)困難的賺到了十萬(wàn)，還賺了翻倍的錢(qián)。
這就是吸引力定律對(duì)他的夢(mèng)想的回報(bào)吧。
所以，確定了自己的夢(mèng)想，就要時(shí)刻時(shí)刻想著它們，并讓自己的行動(dòng)和言語(yǔ)與自己的夢(mèng)想相符合，你念念不忘它們，它們也是非常講感情的，也會(huì)念著你，這就是最佳黃金搭檔組合。
最后說(shuō)一句：把夢(mèng)留住，揣在最貼身體的口袋里，塞進(jìn)自己的嘴巴，裝進(jìn)你的兩個(gè)心房和兩個(gè)心室，握在自己的兩個(gè)拳頭中，拽緊，告訴自己，從今天起我要行動(dòng)了。
留住的不僅僅是夢(mèng)，還有希望，只要有夢(mèng)就有希望。
偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子只要有夢(mèng)就有走出大山和大漠的希望，走出去再榮歸故里，為自己的家鄉(xiāng)做出自己的貢獻(xiàn)，只要有心，就一定能脫去貧困的外衣。
就像文中可敬的支教老師說(shuō)的“把夢(mèng)留住，勇敢向自己的'夢(mèng)想追去，總會(huì)有一天，能結(jié)出累累的果實(shí)。
它一定是伸開(kāi)雙手的，就像一對(duì)很久沒(méi)見(jiàn)面的戀人一樣我們和我們的夢(mèng)緊緊的抱在一起，沉醉在此情此景中。
大家都還記得我們看的《秘密》吧。
里面每個(gè)獲得巨大成功的人都有著自己的夢(mèng)想。
有些人可能會(huì)罵他傻逼，畫(huà)張現(xiàn)實(shí)中不存在的鈔票有什么用，癡人說(shuō)夢(mèng)罷了，但他每天都不忘記自己的夢(mèng)想，時(shí)刻想著自己的夢(mèng)想，當(dāng)然也要付諸與與這個(gè)夢(mèng)想要相符合的行動(dòng)，最后他不僅不無(wú)困難的賺到了十萬(wàn)，還賺了翻倍的錢(qián)。
這就是吸引力定律對(duì)他的夢(mèng)想的回報(bào)吧。
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