讀后感是對(duì)于讀書過程中思考問題、解答疑惑、得出結(jié)論的一個(gè)個(gè)階段性總結(jié)。寫讀后感時(shí)可以多讀一些相關(guān)的批評(píng)性文章或評(píng)論，拓寬自己的思路和角度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
桃花劫讀后感篇一
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花劫讀后感篇二
這首詩(shī)的賞析還是與唐伯虎的個(gè)人背景相關(guān)。在中國(guó)世俗社會(huì)中，唐伯虎這個(gè)名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風(fēng)流倜儻和瀟灑不羈為其標(biāo)準(zhǔn)的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人馮夢(mèng)龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當(dāng)代周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對(duì)傳統(tǒng)道德的藐視和對(duì)世俗規(guī)范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會(huì)的價(jià)值觀念大相徑庭，而他的風(fēng)流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩(shī)中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達(dá)胸懷和一種詩(shī)酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時(shí)間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要?dú)w結(jié)到虛無，歸結(jié)到一個(gè)不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國(guó)繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號(hào)桃花庵主，魯國(guó)唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號(hào)。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩(shī)詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩(shī)盡在：詩(shī)句大全！
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桃花劫讀后感篇三
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
桃花劫讀后感篇四
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉?yè)Q來花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
{讀后感：
桃花劫讀后感篇五
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話，驗(yàn)證“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”爸爸小時(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來到處是桃花源，但未來還會(huì)有桃花源嗎？
桃花劫讀后感篇六
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈僅有這么點(diǎn)，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。
有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。”
桃花劫讀后感篇七
讀書，當(dāng)然必不可少。但你如果走出課堂，又了解多少？為了讓自己活躍在課堂之外，我的讀書經(jīng)驗(yàn)開始一點(diǎn)點(diǎn)的增加。課堂上的書讓我知道基本知識(shí)而我卻更需要課外的學(xué)習(xí)。休閑之余，手捧一本書，每一本名著里面都隱藏著人生的真諦。我喜歡探索，那書中一個(gè)個(gè)感人至深的美麗故事，感化著我的心靈。在我一次又一次的氣餒，一次又一次的灰心時(shí)，是書，把我從失敗的泥潭中拉扯出來，讓我駛向勝利的彼岸。
書，成了我形影不離的伙伴。我會(huì)在書包里放一本散文，學(xué)習(xí)之余，閱讀兩三篇。那可真是一種享受呀！盤學(xué)回家后，做完繁忙的功課。在看一本經(jīng)典名著。我如癡如醉，似乎忘了媽媽催我吃飯的聲音。
現(xiàn)在，書成了我不可或缺的朋友。它就像一日三餐一樣重要，它是我學(xué)習(xí)、生活的精神糧食。一本書讀完。回憶起故事中的美好情節(jié)，我還真想成為書中的主人公，去經(jīng)歷一次探險(xiǎn)，去干一件大事。從此，書中的人物成為了我的榜樣，是我肩負(fù)責(zé)任感。
書，從白紙黑字感化到我的生活，讓我懂得了禮貌；讓我勤奮刻苦；讓我光明做人?？梢哉f，書是上帝派來拯救人類的。如果我失去了書，就失去了生活的重心。在我五年的讀書生崖中。它還真為我增添了不少快樂，也幫我解決了不少煩惱。
曾經(jīng)，我為了一丁點(diǎn)小事和同學(xué)發(fā)生口角，我們爭(zhēng)吵不休，誰也不肯讓步?；氐郊?，我不經(jīng)意間捧起一本書，讀完后，我感慨萬千，頓時(shí)恍然大悟。我明白了和睦是最美好的時(shí)刻，我們要珍惜。
除此之外，面對(duì)學(xué)習(xí)，我真的覺得自己快被其他同學(xué)追上了。于是，我開始自暴自棄。那幾天，我煩燥不安，讀書不專心。做事神情恍恍惚惚。又是書，告訴我不要?dú)怵H，鎮(zhèn)靜下來，勤奮刻苦，我一定行的。果然，我開始恢復(fù)到正常生活，重新振作精神。向新的課程進(jìn)發(fā)。
書，為我的生命增添了光彩。它是我無話不談的朋友，是我永遠(yuǎn)的伙伴！
桃花劫讀后感篇八
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。
時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦?？墒?，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。
既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
桃花劫讀后感篇九
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國(guó)情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國(guó)的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長(zhǎng)大，可她沒有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩(shī)歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時(shí)政上面。當(dāng)時(shí)正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時(shí)，香君不畏惡勢(shì)力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個(gè)尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個(gè)毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動(dòng)也正是李香君在現(xiàn)實(shí)中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對(duì)上流社會(huì)層層壓迫，面對(duì)阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對(duì)要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運(yùn)，堅(jiān)決不向惡勢(shì)力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會(huì)動(dòng)蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對(duì)侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對(duì)當(dāng)時(shí)支離破碎的國(guó)家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說是她守護(hù)國(guó)家守護(hù)她的明朝的忠心，說她是國(guó)魂的守護(hù)者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對(duì)愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對(duì)家國(guó)的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會(huì)背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國(guó)之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國(guó)搶釣魚島的歸屬權(quán)時(shí)，千萬中國(guó)人站起來了，為祖國(guó)吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國(guó)的，打擊了日本政治家的野心，使國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國(guó)家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁?jiǎn)⒊壬粯訙I流滿面，可我的心靈也著實(shí)為它強(qiáng)烈跳動(dòng)了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國(guó)心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
桃花劫讀后感篇十
初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩(shī)意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng)，埋在心里的一首詩(shī)，時(shí)間得宜，入夢(mèng)時(shí)分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩(shī)，仍是桃花源。
年歲大些，對(duì)桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過女兒國(guó)，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。之后各?fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠(chéng)懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開了統(tǒng)治者，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢(mèng)中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官。縱然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。
所以后來年歲漸長(zhǎng)的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花劫讀后感篇十一
最近我們學(xué)了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺(tái)灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個(gè)種桃花心木的人在給樹澆水時(shí)時(shí)多時(shí)少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學(xué)會(huì)在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨(dú)立自主，不依賴別人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長(zhǎng)得很高大，生機(jī)勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們?nèi)艘埠蜆湟粯樱粤⒆詮?qiáng)，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，還有一顆堅(jiān)定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進(jìn)了他們堅(jiān)定的信念。他們?cè)诓淮_定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅(jiān)強(qiáng)的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點(diǎn)叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學(xué)校。路上我感到很奇怪，怎么一個(gè)人也沒有？該不會(huì)遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學(xué)校，外面的門已經(jīng)關(guān)上了，我從小門進(jìn)去了，學(xué)校里靜悄悄的，一個(gè)人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對(duì)，老師沒說呀！今天是周末？也不對(duì)，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學(xué)校里無所事事地走起來，走到傳達(dá)室門口，我想看一下幾點(diǎn)了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現(xiàn)在才六點(diǎn)多，我想，一定是奶奶把鐘看錯(cuò)了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學(xué)了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個(gè)社會(huì)上更好地生存。我們的社會(huì)雖然是和平的，但這畢竟是一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)的世界，所以，擁有獨(dú)立自主的精神是多么重要??！
桃花劫讀后感篇十二
桃花心木，它是一種漂亮的樹。作者在文中說，它樹型幽美，偉岸而挺直。它是一種漂亮的樹，作者在文中說，在不確定中找尋水資源，拼了命扎根的樹，成長(zhǎng)為近百年的樹木就不是問題了。
人，這類修羅神一切的高微生物，存活的規(guī)律實(shí)際上和桃花心木一模一樣。僅有有著了單獨(dú)、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會(huì)了在不確定的“土壤層”中拼了命扎根，找尋生命的起源的人，才能夠在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著歸屬于自身的一席之地，才能夠當(dāng)今世界生存的更精彩紛呈，更長(zhǎng)期。
生活中，在歷史上，也是有很多人想桃花心木一樣，將沒法意料的艱難困苦與艱辛轉(zhuǎn)換為促進(jìn)自身生長(zhǎng)發(fā)育的社會(huì)正能量。例如“樂圣”貝多芬，他27歲上下耳朵失聰，變成一個(gè)耳朵聾了，這針對(duì)一個(gè)音樂家而言簡(jiǎn)直很大的災(zāi)禍！可他依然不屈不撓，也要“扼住運(yùn)勢(shì)的咽喉，決不妥協(xié)”。在他失聰后，他仍然寫出了很多波瀾起伏的世界名曲。
讀過《桃花心木》后，我懂得了一個(gè)大道理：“同甘共苦與艱辛，是磨煉人格特質(zhì)的最大名校。”
桃花劫讀后感篇十三
“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？”遇到挫折，咬牙度過；碰上磨難，思考解決方案；遇上坎坷，勇敢的面對(duì)。今天，我有幸讀了《桃花心木》這篇文章，深受啟迪。
這篇文章主要記敘了：種樹人給桃花心木澆水沒有規(guī)律的事，說明了人在艱苦環(huán)境中，一定要自立自強(qiáng)，克服依賴心理，學(xué)會(huì)生存的道理。
從種樹人意義深刻的話中，我深深地明白了：人和樹都是一樣的，在“不確定”中生存，會(huì)讓樹木茁壯成長(zhǎng)，而人也會(huì)經(jīng)得起生活的磨練，從而變得獨(dú)立自主。樹木要在“不確定”中學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化成巨大能量，才能長(zhǎng)成參天大樹。人也一樣，生活在艱苦環(huán)境中的人才能經(jīng)的起生活的考驗(yàn)，克服依賴心理，從而學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)！
我們要知道種樹和種菜，種稻子，完全不同，種樹要為樹成材而從長(zhǎng)考慮，為樹的成長(zhǎng)著像，讓樹自己尋找水源，種樹人沒有規(guī)律的'澆水，是在模仿老天下雨，他要通過為樹苗創(chuàng)設(shè)一種自然環(huán)境來交給他在不確定中尋找水源的本領(lǐng)。
從他的舉動(dòng)，我知道了：做人也應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不能只看眼前利益，應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議才對(duì)，這樣才能夠成為人上人。
在后來的生活中，我銘記：經(jīng)歷風(fēng)雨樹成材，獨(dú)立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”
桃花劫讀后感篇十四
一星期前，我們學(xué)習(xí)了一篇叫《桃花心木》的文章，學(xué)習(xí)完這篇文章后，我的心被種樹人用心良苦的行動(dòng)打動(dòng)了。
這篇文章主要講述了作者林清玄的鄉(xiāng)下的老家屋旁有一塊空地，租給人家中桃花心木的樹苗。樹苗中下以后，種樹人常來澆水。但是，種樹人有時(shí)三天來一回，有時(shí)五天來一回，有時(shí)十幾天才會(huì)來一回;而且，他有時(shí)上午來，有時(shí)下午來;更令作者奇怪的是，澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆的少。作者很奇怪，就問種樹人為什么。種樹人語重心長(zhǎng)地說：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下。一旦我停止?jié)菜?，樹苗?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就到。”
“樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下。”說得多么好啊，樹木要學(xué)會(huì)自己在土地里尋找水源，這樣才可能不澆水不會(huì)枯萎，否則，樹苗就會(huì)枯萎得更多。種樹人逼樹苗自己在土里找水看似是在迫害樹苗，實(shí)際上是用心良苦，讓樹苗學(xué)會(huì)自己在土里找水源，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
如果我是桃花心木中的一顆，我會(huì)對(duì)種樹人說：“可敬的種樹人，用這種方法教育我們不能依賴你。不靠天，不靠地，只能靠自己。真是太謝謝你了，種樹人?！?/p>
原來，種樹中也蘊(yùn)含著這么大的哲理：不靠天，不靠地，只能靠自己。
桃花劫讀后感篇十五
今天，我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會(huì)說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個(gè)做人的道理。
這篇文章主要記敘了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人中桃花心木，卻不常澆水，有時(shí)三天澆一次，有時(shí)五天澆一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆的多，有時(shí)澆得少。作者看見了，很奇怪，就去問他，他說：中暑是百年的基業(yè)，你不可能每天都幫它澆水，所以就要讓它自己汲水生長(zhǎng)。如果你每天都澆水，數(shù)就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，一旦你停止?jié)菜蜁?huì)枯萎，就算活著，狂風(fēng)暴雨襲來，也會(huì)一吹就倒。
這個(gè)種樹人的一番話，不僅說出中暑的方法，而且也說出了做人的道理。
樹要成長(zhǎng)，就要學(xué)會(huì)自己在土地里尋找水源、拼命扎根，這樣才能長(zhǎng)成參天大樹；人要生活，就要學(xué)會(huì)自己克服重重困難、堅(jiān)強(qiáng)不屈，這樣才能成為有所作為的人。
這個(gè)道理，在生活中很重要，在學(xué)習(xí)上也一樣重要。平時(shí)，我的作業(yè)都是爸爸媽媽檢查的，可是一到考試，我就手足無措，難道爸爸媽媽都跑來學(xué)校幫你檢查有沒有做錯(cuò)？到了這是，我便情不自禁的想起了《桃花心木》這篇課文。于是，我就下定決心自己檢查作業(yè)，不養(yǎng)成依賴心。
《桃花心木》這篇文章說明的道理使我一生受用。
桃花劫讀后感篇十六
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的.仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
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