讀后感是我們從書中汲取智慧,思考人生的一種方式,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。在寫讀后感時(shí),要注意審視自己的思考和評(píng)價(jià)是否充分、客觀和有力。在下面是一系列讀者寫的讀后感,希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
閱讀書籍讀后感篇一
女兒上小學(xué)一年級(jí)了,本以為可能因?yàn)樽鳂I(yè)太多等方面的原因而與女兒一起讀書的時(shí)間會(huì)減少,沒(méi)想到李老師個(gè)性強(qiáng)調(diào)親子閱讀,作為家長(zhǎng)我感到個(gè)性欣慰。
女兒上小學(xué)前,就問(wèn)我小學(xué)生與幼兒園小朋友有什么不同,我告訴她最大的不同就是很多事情要自己做,不能再依靠父母和老師了,而且以為我們家長(zhǎng)就應(yīng)比女兒上幼兒園要簡(jiǎn)單一些,很多事情在學(xué)校有教師教孩子就足夠了,但親子閱讀,讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到女兒的教育需要我們家長(zhǎng)與學(xué)校共同來(lái)完成。親子閱讀,更加融洽了我們家長(zhǎng)與女兒之間的關(guān)系。女兒上幼兒園時(shí),回家我們家長(zhǎng)也會(huì)抽時(shí)間陪她玩包括主角扮演的游戲,但在必須程度上都是女兒自己編的,而在與女兒一起讀書的過(guò)程中,我們時(shí)常會(huì)停下來(lái)模擬故事中人物來(lái)表演,與女兒討論各類人物的行為正確與否,增加了與女兒互動(dòng)交流的機(jī)會(huì),我們家長(zhǎng)與女兒的關(guān)系顯得更加融洽了。
當(dāng)然,作為家長(zhǎng),我們認(rèn)為親子閱讀最為重要的是為女兒養(yǎng)成了每一天讀書的好習(xí)慣,并且從閱讀中學(xué)到了很多知識(shí)。例如昨日,我與女兒一起閱讀了一篇《小黃花的'言與行》,我就告訴女兒遇到困難時(shí)就應(yīng)抱一種什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì),并針對(duì)她平時(shí)的類似行為提出了善意的批評(píng),女兒很樂(lè)意地理解了,我感到這比單純的說(shuō)教甚至大聲斥責(zé)的效果好多了。
總之,我們感覺(jué)親子閱讀不僅僅提高了孩子的閱讀潛力,增長(zhǎng)了知識(shí),同時(shí)也讓我們家長(zhǎng)從親子閱讀中體味到教育子女的快樂(lè)、職責(zé),以及對(duì)自身素質(zhì)的提升。我們真誠(chéng)地期望也十分樂(lè)意與李老師一起將親子閱讀一向進(jìn)行下去。
閱讀書籍讀后感篇二
通過(guò)課下閱讀《美學(xué)四講》這本書籍,我對(duì)美以及藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系有了更加深入清晰的了解。
這本書分為四部分,分別從美學(xué)的對(duì)象與范圍、談美、美感談和藝術(shù)雜談這四方面探索了美學(xué)領(lǐng)域的諸多復(fù)雜命題。這里既有對(duì)從古至今具有代表性的各家各派的觀點(diǎn)的評(píng)析,又有作者自己的一家之見。
在《美學(xué)四講》中,我收益最大的是李澤厚先生對(duì)美和美感的見解。中國(guó)傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫美而李澤厚認(rèn)為這是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性價(jià)值的審美對(duì)象,那么美總會(huì)有一定的感性形式,于是他認(rèn)為美必須具有感性形式,從而訴諸人的感性。這就談到了審美對(duì)象問(wèn)題。李澤厚把它解釋為:人的主觀情感、意識(shí)與對(duì)象結(jié)合起來(lái),達(dá)到主客觀在squo;意識(shí)形態(tài)squo;的統(tǒng)一,才能產(chǎn)生美。李澤厚認(rèn)為美的根源就是自然的人化,即實(shí)踐。所謂自然的人化是物質(zhì)化,是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。美的本質(zhì)是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。美是真與善的統(tǒng)一,也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性是社會(huì)美的方面,而從客觀對(duì)象說(shuō),合目的性則是自然美的方面。他從社會(huì)美到自然美進(jìn)一步說(shuō)明了人類總體的社會(huì)歷史實(shí)踐創(chuàng)造了美。
李澤厚認(rèn)為美感問(wèn)題屬于心理科學(xué)范圍,是審美心理學(xué)所專門研究的課題。西方美學(xué)家認(rèn)為美是美感所創(chuàng)造出來(lái)的,而這個(gè)過(guò)程有一個(gè)中介,就是主觀的審美心理。因此研究美感就需要從審美心理研究。美感首先是悅耳悅目,這里耳目不只是認(rèn)知而是享受,這享受也不只是生理快感,而是身心愉悅。其次是悅心悅意,最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神,它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界,它不僅不只是耳目器官,而且也不止是心意情感的感受理解,而且還是整個(gè)生命和存在的全部投入。黑格爾認(rèn)為與崇高有關(guān),是一種崇高感,而在中國(guó)則可以理解成天人合一的精神境界。李澤厚在《美學(xué)四講》中所講的美學(xué)是哲學(xué)美學(xué),是美的哲學(xué)。美屬于哲學(xué)范疇,研究的是美的本質(zhì)問(wèn)題,而美感則屬于心理學(xué)范疇,研究的是審美心理的問(wèn)題。但是它們都可以從哲學(xué)的高度,從人類學(xué)本體論出發(fā),用自然的人化觀念來(lái)探討,于是,歸根到底關(guān)于美與美感到底是什么的問(wèn)題又可以用自然的人化來(lái)解釋。因此,自然的人化既是研究美與美感的出發(fā)點(diǎn),又是美與美感的歸宿。
這本書的內(nèi)容理解起來(lái)有點(diǎn)兒偏理論,在今后繼續(xù)學(xué)習(xí)美學(xué)課程中,我要將設(shè)計(jì)和美學(xué)理論聯(lián)系起來(lái),從而更深入地體驗(yàn)美學(xué)的所在意義。
閱讀書籍讀后感篇三
當(dāng)今時(shí)代,孤陋寡聞的教師已無(wú)法勝任教師的角色,當(dāng)然也就不會(huì)有好的教學(xué)效果。從教多年來(lái),對(duì)知識(shí)的渴望始終是如饑似渴。隨著時(shí)代的發(fā)展,知識(shí)的爆炸,課堂上自己經(jīng)常感覺(jué)力不從心,每每借助于所讀之書將課堂控制的游刃有余之時(shí),那份喜悅是無(wú)以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》一書,較通俗的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。它講述的內(nèi)容相當(dāng)豐富,從小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展,更全面地闡述新課程下的拼音與識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià),還有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)研究的設(shè)計(jì)。書中深?yuàn)W的理論,都能用淺顯的語(yǔ)言表達(dá),用字盡量通俗,句子盡量簡(jiǎn)單,行文卻不乏可讀性,使老師看得懂,喜歡讀,用得上。即使是平時(shí)比較少接觸教育教學(xué)理論文章的老師,也不會(huì)對(duì)文章感到害怕或厭煩。閱讀本書,使我如沐春風(fēng),既提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論水平,學(xué)到思想方法,又注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究。使我在新一輪的課改中,能滿腔熱忱,又保持理性,沿著正確的方向與時(shí)俱進(jìn)。
如低段的識(shí)字寫字教學(xué)中,識(shí)寫分開,給很多教師帶來(lái)困惑,識(shí)的不用寫的,寫的不一定是現(xiàn)學(xué)的,覺(jué)得很別扭。其實(shí),識(shí)寫分開是我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字寫字教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。書中講到在我國(guó)唐代就開始有寫字教材了,當(dāng)時(shí)識(shí)字教材用《千字文》和《急就篇》,而寫字則從“上大人孔乙己”開始。新課改下,生字編排的特點(diǎn)是識(shí)寫分離,多認(rèn)少寫。識(shí)寫分開的好處是:對(duì)于識(shí)字而言,可以不受寫字牽累,保持較快的速度,增大學(xué)生的識(shí)字量;對(duì)于寫字而言,可以更加突現(xiàn)寫字規(guī)律,讓學(xué)生從最基本的筆畫寫起,打好寫字基本功??吹皆谶@兒,感觸頗深,作為低段小學(xué)語(yǔ)文教師更要重視學(xué)生的寫字質(zhì)量。又如作文教學(xué)章節(jié)中對(duì)于低段寫話教學(xué),認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)的寫話是習(xí)作教學(xué)的啟蒙階段,是中小學(xué)作文教學(xué)的基?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低年級(jí)的寫話降低了難度,強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的寫話的興趣和個(gè)性化情感體驗(yàn)。本書指出低年級(jí)的.學(xué)生還沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和留心觀察事物的習(xí)慣,所以寫話練習(xí)還離不開老師的指導(dǎo)和幫助。但在當(dāng)前實(shí)施新課程的背景下,教師在教學(xué)寫話時(shí)應(yīng)具有一種多-維與開放的理念,激發(fā)學(xué)生興趣,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,體驗(yàn)生活的樂(lè)趣,喚醒學(xué)生心中傾吐的需求,張揚(yáng)和完善學(xué)生的個(gè)性。還提出要給學(xué)生獲取寫作的素材,提供說(shuō)真話、訴真情、寫真文的條件,以此點(diǎn)亮學(xué)生心靈的繁星。給我們的教學(xué)有了可操作性的策略,讓自己深受啟發(fā),使自己在教學(xué)工作學(xué)會(huì)抓住每一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的契機(jī)……悉心揣摩,積極踐行。
小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期,如一株株剛破土的幼苗,渴望吮吸知識(shí)的甘傭,以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘傭”的獲得,除了靠老師課堂上有限的傳授外,更需要學(xué)生依靠課外讀書去采集。朱熹曾經(jīng)指出:“讀書百遍,其義自見”。這一觀點(diǎn),充分說(shuō)明了課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面,起著巨大的作用。因此,我們不能不深思:應(yīng)該如何及早引導(dǎo)小學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界,博覽群書,開拓視野,豐富膿生的知識(shí)儲(chǔ)備,不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì),從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng),潛能得以充分地發(fā)掘,歌德有一句名言“讀一本好書,就如同和一個(gè)高尚的人在交談?!庇旯麆t說(shuō):“書籍是改造靈魂的工具,它對(duì)于人類之所以必須,在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?!贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì),教人怎樣做一個(gè)正直的人。知識(shí)就如浩瀚的海洋,一個(gè)人一生不可能把所有的書都讀完,更何況書還有好書和壞書之分,這就決定了我們讀書要有選擇。小學(xué)生的思維發(fā)展非常迅速。在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)生活中,他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級(jí)學(xué)生喜歡閱讀一些帶圖畫的形象生動(dòng)的圖畫故視、寓言故視、成語(yǔ)故視。中年級(jí)比較喜歡讀一些短小的科普類圖書,如歷史故視、科幻小說(shuō)、人物傳記及等。高年級(jí)學(xué)生則喜歡思辯性較強(qiáng)的文章,像名人成長(zhǎng)錄、名人名言等。因此,不同年級(jí)所選的書也應(yīng)有所不同。
培養(yǎng)小學(xué)生讀書的習(xí)慣,濃厚的文化氛圍是很關(guān)鍵的,古人云:家有余糧雞犬飽,戶多書籍子孫賢。所以我們?cè)诮淌覂?nèi)設(shè)立圖書角,同學(xué)們自己把好書推薦給大家共同欣賞。另外,老師還堅(jiān)持陪同學(xué)生一起讀書,交流心得,用自己無(wú)聲的行動(dòng)去影響學(xué)生。定期舉行讀書競(jìng)賽活動(dòng),讓學(xué)生在讀書競(jìng)賽中體驗(yàn)到讀書的樂(lè)趣,從而不斷增強(qiáng)學(xué)生讀書的內(nèi)驅(qū)力,使之成為自覺(jué)行為。
知識(shí)能夠孕育知識(shí),智慧能夠點(diǎn)燃智慧。教師只有先點(diǎn)燃自己熊熊的智慧之火,才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把,從而讓真、善、美薪盡火傳。的確,有時(shí)候我們與誰(shuí)同行,比要去哪里更重要!這是我學(xué)習(xí)的最大的收獲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)止境,運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)實(shí)踐,提高我的教學(xué)水平,受益匪淺。
閱讀書籍讀后感篇四
老師跟我們說(shuō)讀書人是世間幸福人。書是個(gè)神奇的東西,有時(shí)候它還能帶著我們穿越時(shí)空,進(jìn)入他人的世界,體驗(yàn)自己無(wú)法經(jīng)歷的生活。
暑假,我看了高爾基寫的一本書——《童年》??粗@本書,我好像進(jìn)入了高爾基的童年世界。仿佛我就站在他的身邊,看著他成長(zhǎng)。
高爾基出生在一個(gè)窮苦的家庭,很小的時(shí)候,父親就去世了。他和母親寄住在姥爺家里。姥爺家充滿了斗爭(zhēng),經(jīng)常吵架,沒(méi)有溫暖。我從高爾基的眼里,看到了完全不同的姥爺和姥姥。姥爺信仰的上帝永遠(yuǎn)是威嚴(yán)、可畏、高高在上的,讓人覺(jué)得害怕,難以接近。他喜怒無(wú)常,性格古怪,經(jīng)常打罵人,還特別的自私,可憐的高爾基常常被姥爺打。所以我一點(diǎn)都不喜歡高爾基的姥爺。看到高爾基被打,真希望天神賜予我力量,好讓我進(jìn)入書里,在他被教訓(xùn)的時(shí)候解救他。而高爾基的姥姥信仰的上帝卻很溫柔、慈祥、親切,一點(diǎn)兒也不可怕。她勤勞善良、充滿愛心,非常疼愛和保護(hù)高爾基,我感覺(jué)到她一定是個(gè)慈眉善目的老人。我很喜歡高爾基的姥姥。姥姥雖然不識(shí)字。但是她就像一盞黑夜中的明燈,給高爾基灰暗的童年生活帶來(lái)一絲光亮,留給他那么多珍貴美好的回憶。有這樣的姥姥,高爾基真幸福。
最后說(shuō)到高爾基,他堅(jiān)強(qiáng)、懂事、真誠(chéng)、善良、可愛、很愛讀書,樂(lè)于助人。好多人都是他的好朋友。他有一顆美好的心靈,是一個(gè)美麗的人。他就是我心中的向日葵,永遠(yuǎn)溫暖向陽(yáng)。我要向高爾基看齊,我知道我不可能成為高爾基,但是我可以成為一個(gè)更美好的我。做一個(gè)愛讀書,真誠(chéng)善良,樂(lè)于助人的好孩子。
閱讀書籍讀后感篇五
咱們中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),學(xué)起來(lái)非常困難,尤其是小學(xué)階段,很多孩子甚至出現(xiàn)了厭學(xué)的情況,老師教起來(lái)也感到力不從心。我一直有個(gè)疑惑,外國(guó)的老師是怎樣教語(yǔ)文的?外國(guó)的小學(xué)生又是怎樣學(xué)習(xí)的呢?自從我讀了《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書,我才明白我們之間的差距。這本書的作者是上海師范大學(xué)的吳忠豪教授,吳教授給了我們一雙看世界的眼睛,看看外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,則能更好地知道我們的教學(xué)得失。
中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué),歷來(lái)以閱讀教學(xué)為中心開展,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、聽說(shuō)、寫作都是圍繞著閱讀開展,在閱讀中識(shí)字;通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)寫作,即讀寫結(jié)合:結(jié)合閱讀進(jìn)行口語(yǔ)交際練習(xí)等。在聽說(shuō)讀寫四項(xiàng)任務(wù)中,閱讀的中心地位不可動(dòng)搖。
第二,我們語(yǔ)文教材主要是閱讀教材,聽話、說(shuō)話、寫話沒(méi)有獨(dú)立的教材。
第三,閱讀課時(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),超過(guò)70%。
我曾在別的教授講座上聽到或雜志上看到國(guó)外的閱讀教學(xué),似乎都是以學(xué)生的自主閱讀為主,學(xué)生在教室里或到圖書館、閱覽室里自主閱讀,不少人也大肆宣揚(yáng),似乎西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、學(xué)生創(chuàng)造力強(qiáng)就是這樣訓(xùn)練出來(lái)的。讀了這本書之后,我才知道,他們的那種閱讀課,是指使用分編型語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué),在扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課程之外,他們的閱讀課的確有聲有色,的確以學(xué)生為主體,以學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀為主。最值得關(guān)注的其實(shí)是他們閱讀課中方法論思想的滲透。我們都知道,掌握了規(guī)律,掌握了方法,方能事半功倍,而分編型教材使用國(guó)家的這種思想在閱讀課中體現(xiàn)得非常具體、鮮明。比如美國(guó)閱讀教學(xué)中的小型課,就是很鮮明的例子。課堂教學(xué)的目標(biāo)不是解讀文章,而是交給學(xué)生掌握閱讀的方法、技巧。如一年級(jí)的課題《怎樣理解不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)》,五年級(jí)的課題《如何解決閱讀中的疑問(wèn)》,都是著眼于閱讀策略的教學(xué)。學(xué)生學(xué)到的這些策略性知識(shí),可以廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí),甚至在今后的工作中也經(jīng)常用到。
看看外國(guó)的課程設(shè)置、課程目標(biāo)的確立、教材的編寫,如美國(guó)的閱讀教學(xué)不僅給出了達(dá)成的目標(biāo),而且非常具體地給出了每學(xué)年學(xué)生閱讀進(jìn)步的測(cè)量方法和時(shí)間,還非常具體地舉出了檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成的具體表現(xiàn),再對(duì)比我們自己的教材、課程、目標(biāo),最比覺(jué)得缺陷越多,我們的閱讀課完全是取決于每個(gè)老師自己對(duì)教材的了解程度,但這些都不是我們普通老師所能改變的。既然不能改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,那就只能改變自己。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為:兒童語(yǔ)言的發(fā)展是在活動(dòng)中獲得的,是兒童生理成熟和環(huán)境教育因素相互作用的結(jié)果,是在其與外界相互作用的活動(dòng)中獲得的。對(duì)于我們自己而言,幾乎所有的閱讀技巧、策略都是自己在長(zhǎng)期的閱讀中摸索出來(lái)的,既不成體系,也不見得完全科學(xué),很多時(shí)候閱讀方法甚至還很原始。所以我們應(yīng)主動(dòng)積極地提供能激發(fā)和支持兒童有意義的語(yǔ)言使用的情境,讓兒童從使用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言,從說(shuō)話中學(xué)習(xí)說(shuō)話,從聆聽中學(xué)習(xí)聆聽,從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀,從習(xí)作中學(xué)習(xí)習(xí)作。我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀課中,教學(xué)目標(biāo)要單一,從學(xué)生的疑問(wèn)入手組織教學(xué),讓學(xué)生交流自己的閱讀感受。這樣我們?cè)谥v讀課文環(huán)節(jié)中教學(xué)目標(biāo)就能夠集中,教師無(wú)需再去考慮如何結(jié)合講讀安排、聽說(shuō)寫作和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)等內(nèi)容,大大減輕了教師的壓力,也使得閱讀教學(xué)的復(fù)雜程度大為降低。同時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中操作相對(duì)簡(jiǎn)單,還避免了什么都得管,結(jié)果什么都管不過(guò)來(lái)的尷尬局面。
“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,讓我們?cè)趨墙淌诘摹锻鈬?guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書的思想引領(lǐng)下,以學(xué)生為中心,著重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。跳出廬山,遍覽群山,方能更好地領(lǐng)略廬山的景致。
閱讀書籍讀后感篇六
這天,我和媽媽一起讀了一本書——《三國(guó)演義》。這本書人物描述得栩栩如生,故事敘述有聲有色。
這是我國(guó)四大名著之一的一本書。書里的人物有:有料事如神的諸葛亮,有陰險(xiǎn)狡詐的.周瑜……在這些人物里面,其中,我最喜歡諸葛亮。沒(méi)錯(cuò)!周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人??芍荑ぜ刀市暮苤?,心胸狹窄,處處想設(shè)險(xiǎn)井害諸葛亮。而諸葛亮神機(jī)妙算,足計(jì)多某,是個(gè)顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理,能文能武,()足智多謀,而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我以為這種人就應(yīng)相貌非凡,書中描繪的十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中,我深深地體會(huì)到,在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度,不要像周瑜小肚雞腸;做事情應(yīng)像諸葛亮全面思考,做到心中有數(shù),不要像馬謖那樣,只會(huì)紙上談兵;正義要向張飛那樣有膽量,不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
閱讀書籍讀后感篇七
書還沒(méi)有讀完,寫不下多少讀后感,對(duì)于書的內(nèi)容更多則是一知半解甚至是全然不懂。在讀書的過(guò)程中,我用微博記下一些東西,現(xiàn)在整理出來(lái),主要是給自己看的,因?yàn)榛臼琴Y料的抄寫。我也不想作多修改增刪,原生態(tài)的吧。
讀完《美學(xué)四講》第一講《美學(xué)》。其實(shí)我讀不懂,哲學(xué)、美學(xué),馬克思主義美學(xué),人類本體論……諸多哲學(xué)、美學(xué)概念,還有康德、黑格爾、海德格爾、馬克思、容格,維根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前,容想一想則更是讓我思維混亂了。記得一句,美學(xué)是研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。對(duì)是否有倫理美學(xué)存疑,我也想了下。維特根斯坦認(rèn)為美學(xué)不是什么科學(xué),對(duì)美的爭(zhēng)論就是個(gè)語(yǔ)詞問(wèn)題,這個(gè)觀點(diǎn)更有意思。
第二講《美》。李澤厚認(rèn)為研究美學(xué),美的根源在于美的本質(zhì),就是自然的人化(美的歷程里也有這個(gè)名詞,感覺(jué)有些不同)。李澤厚認(rèn)為美是自由的形式,真正的自由必須是具有客觀有效性的.偉大行動(dòng)力量。自由與自由的形式(美的本質(zhì)),是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。似懂非懂。只能抄句子。
李澤厚的美學(xué)觀與朱光潛的似乎不一樣,我讀過(guò)點(diǎn)朱光潛,印象不深,記得似乎大學(xué)里教授給我們的美的定義就是朱光潛的,大約他比較大眾化吧。朱光潛對(duì)美的定義:美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識(shí)形態(tài)(指狀態(tài)),可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種性質(zhì)。
李澤厚也說(shuō)自己用非科學(xué)的語(yǔ)言論述觀點(diǎn),哲學(xué)言語(yǔ)有些就如囈語(yǔ),在我,真的好難,整頁(yè)似乎來(lái)回地正反地論證著觀點(diǎn),我被繞進(jìn)去卻出不來(lái)。還是充斥著各種概念術(shù)語(yǔ),畢竟我不是學(xué)哲學(xué)的,情有可原吧,讀下已然不錯(cuò)。又見自然的人化和人化的自然兩概念,如我能讀通李澤厚的美學(xué),大約能做一有深度的論文了。
李澤厚講社會(huì)美和自然美,認(rèn)為美的根源,本質(zhì)是自然的人化,講求自由和自由的形式,靠的是人類的物質(zhì)實(shí)踐,其中有一個(gè)歷史尺度問(wèn)題。即如自然美,因?yàn)槿?,所以歷史演進(jìn),美才能成為美。
閱讀書籍讀后感篇八
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志已陪我走過(guò)4年教學(xué)生涯,四年時(shí)間我拜讀了48本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》,每一期的雜志緊跟時(shí)代變革,聚焦教育核心理念,深度剖析教材,呈現(xiàn)各個(gè)專家教育教學(xué)智慧。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,覺(jué)知此事要躬行”。內(nèi)化知識(shí)的最好方法是踐行,借鑒書中的理論,結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)際從以下幾方面突破:
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的閱讀能力,對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言,教師需要選擇有針對(duì)性的策略幫助學(xué)生開始閱讀、愛上閱讀。
通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比閱讀,提升語(yǔ)用能力。例如:在教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展個(gè)開對(duì)比探究閱讀,所選擇的對(duì)比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設(shè)計(jì)提問(wèn),希望可以觸動(dòng)學(xué)生的的對(duì)比思維?!斑@三篇文章都是生針對(duì)自然景觀而進(jìn)行的描寫,但是它們之間存在異同,你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎?”之后學(xué)生便在問(wèn)題的引導(dǎo)下,分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同的維度展開分析,嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)性思維,在想象畫面中感悟體驗(yàn),讀出詞語(yǔ)的“新鮮感”,從聯(lián)系實(shí)際生活開始,注重閱讀教學(xué)中的高階思維。
提升低年級(jí)學(xué)生寫話能力,以活動(dòng)為支架。我們低年級(jí)學(xué)生天性好動(dòng),在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)緊扣生活,從學(xué)生的生活中取材。例如我在教學(xué)《雷雨》時(shí),拍攝了一些生活中下雨的場(chǎng)景,讓學(xué)生選擇其中的一幅圖或一段視頻來(lái)讓學(xué)生寫話,學(xué)生在表達(dá)中,流淌的是充滿童年的語(yǔ)言,提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
巧用文本,讓小練筆落在實(shí)處。低年級(jí)的詞語(yǔ)模仿為練筆的主要內(nèi)容,中年級(jí)練筆的著力點(diǎn)在段落訓(xùn)練上。高年級(jí)練筆指向感受語(yǔ)言特點(diǎn)和布局謀篇。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用,在活學(xué)活用中深化認(rèn)知。緊扣畫面,洞察古詩(shī)美感?!霸?shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,細(xì)讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)畫面的描寫與勾勒,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方式,借助景物感知色彩,形成色彩聯(lián)動(dòng)之美。
教育在路上,教育在不斷的實(shí)踐中前行,在教學(xué)過(guò)程中遇到的每一個(gè)問(wèn)題,都是值得老師深思與研究突破,時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,作為一名一線教師我常這樣要求自己:要緊跟時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求,掌握學(xué)生的學(xué)齡學(xué)段特點(diǎn),深度解析教材,精準(zhǔn)把握教育教學(xué)內(nèi)容,不斷錘煉自己的課堂教學(xué)水平,爭(zhēng)取為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)交上一份滿意的答卷。
閱讀書籍讀后感篇九
《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家eb懷特所著的三部被譽(yù)為“二十世紀(jì)讀者最多、最受愛戴的童話”之一。
在eb懷特的筆下,夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng),這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命,更激起你我心中無(wú)盡的愛與溫情。
《夏洛的網(wǎng)》是一部感人的童話。動(dòng)物也有生命,動(dòng)物也有深厚的感情。最令人感動(dòng)的是:蜘蛛夏洛竟然為了幫助朋友而犧牲了自己。夏洛為了她的朋友而死,威爾伯卻只能在寒冷的冬天靜靜地看守著夏洛的孩子們。夏洛的孩子們、孫女們、重孫女們雖然都很優(yōu)秀,但沒(méi)有一個(gè)能取代夏洛在威爾伯心中的位置,因?yàn)橄穆逵肋h(yuǎn)是他最真誠(chéng)的朋友。觀完這部影片的有誰(shuí)會(huì)不羨慕幸運(yùn)的`威爾伯有個(gè)迷人的夏洛,渺小的夏洛有個(gè)憨厚可愛的威爾伯呢?威爾伯和夏洛之間的友誼并不是“志同道合”,而是純粹的“情投意合”,“夏洛越來(lái)越喜歡威爾伯這個(gè)家伙了”,“威爾伯越來(lái)越喜歡夏洛了”,這種喜歡總有理由,沒(méi)有任何目的。這種單純至極的友誼,是可以生死相許的。作為一個(gè)成年人閱讀了這個(gè)故事,從夏洛和威爾伯之間的真摯友情中,同樣能獲取一種力量,得到一份鼓勵(lì)。愛的力量能溫暖人心。
我和兒子一起讀了這本書,很不錯(cuò),在此推薦給大家。
閱讀書籍讀后感篇十
“晨星閃閃,迎接黎明。林間群鳥爭(zhēng)鳴,天將破曉,東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,絢麗的朝霞,放射出萬(wàn)道光芒?!边@是《紅巖》中解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)的英雄志士用鮮血換來(lái)的結(jié)果,血染紅巖,才掙得今天的安居樂(lè)業(yè)。
書頁(yè)在指間緩緩翻動(dòng),那一幕幕令人涌動(dòng)的畫面在腦海中迅速流動(dòng):許云峰以超人的意志在敵人的魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神,在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條條越獄的通道留給戰(zhàn)友,自己壯烈犧牲。江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時(shí),把刻骨之痛深深埋沒(méi)在心底,把滿腔的悲憤化為革命的動(dòng)力,她說(shuō):“毒性拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹子做的,共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的”!成剛在獄中受到各種嚴(yán)刑拷打,催眠術(shù),測(cè)謊儀,在美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑……依然無(wú)法動(dòng)搖其革命信念,他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦:“我的自白書”。不禁令敵人的驚慌失措。電網(wǎng)、高墻、酷刑、死亡都不能阻止中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛,都不能動(dòng)搖他們崇高的信念。
疾風(fēng)暴雨,血火硝煙已經(jīng)散去,我們已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮時(shí)代,有些人認(rèn)為《紅巖》已經(jīng)過(guò)時(shí),在和平溫馨的環(huán)境里,應(yīng)該如何致富營(yíng)造好自己的小家庭。革命戰(zhàn)爭(zhēng)史不必再提了,很少有人問(wèn)津,倘若革命先烈地下有知,他們會(huì)怎么想??!
在我們這個(gè)偉大的時(shí)代,不能忘記黨的革命歷史,黨的優(yōu)良傳統(tǒng),失去對(duì)革命信念的追求,個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神。從蒲志高到陳希同、王寶森、成克杰,都是對(duì)黨和革命喪失信心,他們私欲膨脹,貪圖享樂(lè),追求腐朽生活,他們受到人們的唾棄和歷史的懲罰。
歷史的車輪已進(jìn)入二十一世紀(jì),國(guó)家繁榮昌盛,人們生活幸福美滿,這是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來(lái)的。他們的事跡永遠(yuǎn)在我們心中,他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。
掩卷沉思,青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚(yáng)廣大!
閱讀書籍讀后感篇十一
自從我讀了假如給我三天光明,我知道了,我們要珍惜光明,更要珍惜生命。我們也知道,認(rèn)識(shí)難免一死的,雖然這一天的很遠(yuǎn),因?yàn)樯穆L(zhǎng),所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然,你要是很健康,誰(shuí)都不會(huì)想到死,都會(huì)終日無(wú)所事事。
海倫說(shuō),如果我們把活著的每一天,都當(dāng)做生命的最后一天,那么生活會(huì)都沒(méi)有意義??!
失明的海倫,能發(fā)現(xiàn)這么多東西,而健康的我,卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時(shí)間,我會(huì)用我的眼睛做什么呢?我沒(méi)有失明過(guò),不懂得黑暗的世界是什么樣的,于是,我閉上眼睛,在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒,我的心不知為何突然涼了下來(lái)。我感覺(jué)世界由明朗一下子變得漆黑,心里就沒(méi)了數(shù),顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí),我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難,我發(fā)覺(jué)我不敢邁出一步,因?yàn)槲液ε伦约簳?huì)摔倒,害怕什么東西會(huì)碰到自己。這還算好的,我還可以用耳朵聽,但海倫呢?她既看不見,也聽不見。那她面臨多大困難,我們?cè)跄苤?,怎能了解,又怎能體會(huì)!
我們既能看到充滿陽(yáng)光的世界,又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢?我們還有什么可抱怨的呢?我想:雖然海倫看不見,聽不到,但在她心里也有她自己想象出的世界,那是海倫的世界。我相信她的世界也會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿笑聲。海倫的一生,是在黑暗中度過(guò)的,卻給人類帶來(lái)了光明的一生。
閱讀書籍讀后感篇十二
今天我在《意林》上讀了一篇文章,篇名叫《忠言逆耳》,作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人,對(duì)自己親近的人,專門挑他們的毛病,還打著“忠言逆耳”的旗號(hào)刻薄對(duì)待他人,以挑他人的毛病為樂(lè)事,打擊他人的自信,仿佛不這樣,我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說(shuō)我國(guó)的國(guó)民儲(chǔ)蓄率在世界排名靠前,由此可以得出中國(guó)人節(jié)儉的結(jié)論,或者說(shuō)是吝嗇。其實(shí),我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢,而是贊美別人的話。古人告訴我們,“忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病”。于是,有許多人聽了古人的話,他們專挑別人的毛病,其中包括親人、朋友、同事,不認(rèn)識(shí)的人。他們以挑別人的毛病為快樂(lè),打擊別人的信心,還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開自信,而人要獲得自信,就必須得到他人對(duì)自己的肯定、最美和鼓勵(lì)。真正的忠言是贊美,鼓勵(lì)是頂級(jí)忠言,鼓勵(lì)能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵(lì)是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會(huì)贊美他人,所以導(dǎo)致我國(guó)國(guó)民的自信度偏低,一個(gè)由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族,很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞,而去大張旗鼓地去贊美一個(gè)不和自己想干的外國(guó)人。不贊美就都別贊美,如果只贊美外國(guó)人,不贊美自己的同胞,外國(guó)就越來(lái)越發(fā)達(dá),我們就越來(lái)越落后。
請(qǐng)學(xué)會(huì)贊美別人,這不需要花錢,從贊美親人開始。贊美比人就是贊美自己。
閱讀書籍讀后感篇十三
我看過(guò)很多的書,比如:《瞧,這幫壞小子》、《愛的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng),途中遇到了九九八十一難,最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪,取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書有四個(gè)主人公,其中我最喜歡孫悟空,因?yàn)樗苡赂?,每次都敢和妖怪作斗?zhēng)。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個(gè),他會(huì)七十二變,并且一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里,他天不怕地不怕,就連玉皇大帝都敢惹,所以玉皇大帝給他了個(gè)稱號(hào),叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神,值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
說(shuō)起豬八戒,可就比孫悟空差遠(yuǎn)了,他只會(huì)三十六變,還還比較貪吃貪睡,并且怕困難,有時(shí)還說(shuō)謊。但他還是有優(yōu)點(diǎn)的,他的力氣很大,是孫悟空除妖怪的好幫手,所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè),他忠心耿耿,又十分警覺(jué),在關(guān)鍵時(shí)刻還是能夠保護(hù)師傅的。
師傅唐僧,不會(huì)七十二變,力氣也沒(méi)有豬八戒大,沒(méi)有沙和尚的勤快,可是他不怕千辛萬(wàn)苦,堅(jiān)持不懈,最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》,使我懂得了一個(gè)道理:每個(gè)人都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),可是只要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,堅(jiān)持自己的目標(biāo),取長(zhǎng)補(bǔ)短,就必須能夠取得成功。我以后也要學(xué)習(xí)這種不怕困難、鍥而不舍的精神,爭(zhēng)取做好每一件事情。
閱讀書籍讀后感篇十四
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里的一個(gè)故事,笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛的人是杜真子,最愛的貓是虎皮貓,他和虎皮貓一共生了三只小貓,老大叫胖頭,老二叫二丫,老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門,住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見一個(gè)耍猴子的人。他們看見了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼,馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗,把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書,正如馬小跳說(shuō)的:“動(dòng)物園里什么都有,就是沒(méi)有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由,要是別人把你抓起來(lái),你開心嗎?不要虐待動(dòng)物,所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
閱讀書籍讀后感篇十五
在舊中國(guó),我們國(guó)家是十分貧窮落后的。在1949年10月1日,新中國(guó)成立了,這是一個(gè)非常值得紀(jì)念的日子。毛爺爺爺爺在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告:“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!”這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京!震撼了中國(guó)!震撼了全世界!
讀了《我的祖國(guó)》這本書,我知道了:在新中國(guó)成立之后,祖國(guó)只用了短短60年時(shí)間,就發(fā)生了翻天覆地的變化!不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展方面,還是在教育推進(jìn)上,我國(guó)都有了巨大的變化!
遨游太空,一直是中華民族五千年來(lái)的夢(mèng)想。嫦娥奔月這個(gè)古老的神話,說(shuō)明我們的祖先已經(jīng)對(duì)浩瀚無(wú)邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣,并激發(fā)了美好的夢(mèng)想。1970年4月,中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號(hào),從此開始了中國(guó)的航天事業(yè)。2003年10月15日,中國(guó)第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船進(jìn)入太空,實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想……在未來(lái)幾個(gè)月里,中國(guó)人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號(hào),這個(gè)人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個(gè)月、一年,甚至更長(zhǎng)的時(shí)間??萍嫉陌l(fā)展,讓我國(guó)提升了國(guó)際地位。
5.12地震,給汶川人民帶來(lái)了災(zāi)難,但是中華民族萬(wàn)眾一心,眾志成城,體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災(zāi)和賑災(zāi)中,我感覺(jué)到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié),舍己救人,無(wú)私無(wú)畏,大愛無(wú)疆的偉大光輝。
《我的祖國(guó)》這本書使我知道了祖國(guó)的強(qiáng)盛,我熱愛我的祖國(guó)!我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上!繁榮昌盛!
閱讀書籍讀后感篇十六
我閱覽過(guò)許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等,但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒(méi)有玻璃棚中的花草生來(lái)茁壯,價(jià)格不菲,但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價(jià)值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿?,F(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的.在紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征時(shí),如果沒(méi)有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會(huì)有我們幸福的今天嗎?烈士的堅(jiān)強(qiáng)換來(lái)了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量,它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀;使失意者再獲機(jī)遇;使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅(jiān)強(qiáng)從此跌入深淵;失意者失去堅(jiān)強(qiáng)則一蹶不振;低差者失去堅(jiān)強(qiáng)則碌碌無(wú)為。所以,我們雖然不能在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁,卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識(shí)。
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