現(xiàn)代心得體會(huì)(通用15篇)

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現(xiàn)代心得體會(huì)(通用15篇)
時(shí)間:2023-11-30 08:47:05     小編:靈魂曲

心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇一

第一段:引言(150字)

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后半葉興起的一種哲學(xué)思潮,對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和顛覆,提出了“相對(duì)真理”、“碎片化”和“反專(zhuān)制”等概念。自我從事研究后現(xiàn)代主義以來(lái),我深深被這種思潮所吸引,對(duì)于其對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)和文化發(fā)展的影響有著深刻的體會(huì)。下面將分別從文化多元性、審美經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系、弱肯定性和自由表達(dá)五個(gè)方面來(lái)闡述后現(xiàn)代主義對(duì)我的影響。

第二段:文化多元性(250字)

后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)文化多元性,認(rèn)為每個(gè)文化都具有自己的內(nèi)在價(jià)值,不能被拆解和評(píng)判。這一觀點(diǎn)使我意識(shí)到世界上不同文化之間的平等與尊重的重要性。在過(guò)去,我常常以自己的價(jià)值觀評(píng)判其他文化,而現(xiàn)在,我開(kāi)始更加理解并尊重不同文化之間的差異。這樣的認(rèn)識(shí)使我更加開(kāi)放,能夠更好地接納別人的觀念和意見(jiàn),促進(jìn)文化之間的交流與相互影響。

第三段:審美經(jīng)驗(yàn)(250字)

后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的顛覆也給我?guī)?lái)了新的思考。傳統(tǒng)觀念中,美具有普適性和不變性,而后現(xiàn)代主義則認(rèn)為美是主觀的、相對(duì)的。我曾長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑,但在接觸后現(xiàn)代主義后,我對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)的理解有了新的啟發(fā)。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)了審美經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體差異性,不同的人對(duì)于美有著不同的理解和感受,這為我提供了更廣闊的審美視野,讓我更加自由地探索和塑造個(gè)人審美觀。

第四段:人際關(guān)系(250字)

后現(xiàn)代主義還提出了人際關(guān)系的重要議題,強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在社會(huì)中的存在和主體性的重要性。按照傳統(tǒng)觀念,人的存在往往被社會(huì)角色和身份所定義,缺乏了個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。然而,后現(xiàn)代主義讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,應(yīng)該被尊重和平等對(duì)待。這種觀念使我更注重和他人的真誠(chéng)交流,不再刻意迎合社會(huì)期望,更加自由地表達(dá)和展現(xiàn)自己。

第五段:弱肯定性和自由表達(dá)(300字)

最后,后現(xiàn)代主義主張弱肯定性和自由表達(dá),去除了傳統(tǒng)意義上道德規(guī)范和權(quán)威觀念的絕對(duì)性。這一觀點(diǎn)使我從傳統(tǒng)的道德束縛中解脫出來(lái),不再刻意追求所謂的“正確”和“優(yōu)越”,而是更加關(guān)注自己內(nèi)心真實(shí)的想法和感受。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和獨(dú)特性,無(wú)論他人如何評(píng)判,自己應(yīng)該堅(jiān)持并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的觀念讓我在生活和工作中更加自由地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己,不再受到外界的限制和束縛。

結(jié)尾(100字)

總的來(lái)說(shuō),后現(xiàn)代主義對(duì)于我的影響是多方面的。從文化多元性到審美經(jīng)驗(yàn),從人際關(guān)系到弱肯定性和自由表達(dá),后現(xiàn)代主義讓我重新審視和思考了許多傳統(tǒng)觀念,并在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和生活方式上帶來(lái)了積極的變化。后現(xiàn)代主義的思維方式讓我更加開(kāi)放、自由和寬容,使我對(duì)于人類(lèi)文化和個(gè)體成長(zhǎng)有了更深刻的理解。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇二

20xx年10月16日-21日,我有幸參加了到陜西楊凌為期6天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社發(fā)展學(xué)習(xí)考察活動(dòng),經(jīng)過(guò)這次活動(dòng),使我對(duì)目前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí),我們主要考察參觀了陜西楊凌國(guó)家及農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)、楊凌鎮(zhèn)土地銀行的成立、運(yùn)轉(zhuǎn)情況,西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)情況及天水太空農(nóng)業(yè)示范園、天水麥積區(qū)農(nóng)民合作社等具有代表性的農(nóng)業(yè)示范園和農(nóng)民合作社。

(一)轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)新工作思路

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是應(yīng)用現(xiàn)代科技,改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程,也是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式,促進(jìn)農(nóng)業(yè)又好又快的發(fā)展過(guò)程。從過(guò)程上看,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化;從結(jié)果上看,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效和可持續(xù)發(fā)展。我們必須對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有一個(gè)準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,從“以科技為本”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡霓r(nóng)技推廣,從以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)為主,從以技術(shù)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)品為主線的農(nóng)技推廣。要學(xué)習(xí)天水新民蘋(píng)果種植專(zhuān)業(yè)合作社的經(jīng)驗(yàn),在服務(wù)中,要做到形式多樣化、內(nèi)容全程化,既搞好產(chǎn)前信息服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)資供應(yīng),又要搞好產(chǎn)中技術(shù)指導(dǎo)和產(chǎn)后加工、營(yíng)銷(xiāo)服務(wù),通過(guò)服務(wù)領(lǐng)域延伸,推進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

(二)提高素質(zhì),培育職業(yè)農(nóng)民

近幾年,農(nóng)民的科技素質(zhì)雖然有所提高,但整體水平仍然較低,特別是隨著農(nóng)村青壯年勞力向城市和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)流動(dòng),農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)急劇變化,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)呈結(jié)構(gòu)性下降趨勢(shì),在這種情況下發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),提高農(nóng)民科學(xué)綜合素質(zhì)顯得尤為緊迫。因此,我們農(nóng)業(yè)科技部門(mén)要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn),要圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),大力培育職業(yè)農(nóng)民,培養(yǎng)一大批生產(chǎn)能手、經(jīng)營(yíng)能人和鄉(xiāng)村科技骨干,從根本上改變農(nóng)業(yè)科技落后狀況。

(三)統(tǒng)籌規(guī)劃,豐富經(jīng)營(yíng)內(nèi)涵

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不再是孤立的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”,而是農(nóng)業(yè)的全套,提高農(nóng)民生活水平、改善農(nóng)村生態(tài)、倡導(dǎo)農(nóng)村文明,借鑒西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn),發(fā)展一產(chǎn)要接二連三,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,按照產(chǎn)業(yè)化思路發(fā)展集約農(nóng)業(yè),延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條,開(kāi)展農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等,同時(shí),努力創(chuàng)建農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)品牌,走向市場(chǎng),提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

(四)注重人才,完善服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要高素質(zhì)的科技人才,依靠人才發(fā)展,依靠人才引領(lǐng),依靠人才國(guó)際化,這是天水國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。因此我們要整體謀略,用好現(xiàn)有人才,培養(yǎng)后備人才,辦好科技人才的繼續(xù)教育,使農(nóng)業(yè)科技推廣工作可持續(xù)發(fā)展。要抓好學(xué)習(xí),營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)習(xí)成為搞好工作的第一需要。所有的農(nóng)技推廣人員都有試驗(yàn)、示范任務(wù),在實(shí)踐中鍛煉,在鍛煉中提高。堅(jiān)持以人為本,經(jīng)常了解農(nóng)業(yè)科技推廣人員工作、學(xué)習(xí)、生活情況,盡力為他們分憂(yōu)解難,樹(shù)立關(guān)心他們就是關(guān)心農(nóng)業(yè)、支持他們就是支持農(nóng)技事業(yè)的觀念,全方位幫助農(nóng)業(yè)科技人員成長(zhǎng)進(jìn)步。

通過(guò)這次的考察學(xué)習(xí)活動(dòng),根據(jù)七里河區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況,做了一些思考。我區(qū)位于蘭州市中南近郊,東接城關(guān)、榆中,南與臨洮、永靖相連,西鄰西固,北與安寧隔河相望。南北長(zhǎng)33公里,東西寬21公里。全區(qū)總面積396.11平方公里,農(nóng)村面積378平方公里,占總面積的95%。全區(qū)耕地面積15.24萬(wàn)畝,其中水地5.49萬(wàn)畝,旱地9.75萬(wàn)畝,人均耕地1.5畝。全區(qū)共轄2鄉(xiāng)4鎮(zhèn)9個(gè)街道,有72個(gè)行政村、69個(gè)社區(qū)居委會(huì),戶(hù)籍總?cè)丝?5.67萬(wàn)人,其中農(nóng)業(yè)人口10.55萬(wàn)人。全區(qū)種植業(yè)主要種植糧食、百合、蔬菜、果品等作物,牧業(yè)主要是奶牛養(yǎng)殖。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,是農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式和結(jié)構(gòu)都將發(fā)生變化,農(nóng)業(yè)的規(guī)?;⒏咝Щ?、園區(qū)化將是主攻方向。

(一)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),必須培育特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

近年來(lái),隨著種植業(yè)結(jié)構(gòu)的持續(xù)調(diào)整,本地農(nóng)業(yè)從單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等多功能型轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)施“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”工程,有效地促進(jìn)了本地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品基地的形成,從而涌現(xiàn)了大批品牌農(nóng)產(chǎn)品,如蘭州百合、蛇果、韭黃、水磨溝桃等一批優(yōu)質(zhì)品牌農(nóng)產(chǎn)品,初步形成了“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新格局,其中以蘭州百合發(fā)展規(guī)模為最大,也成為了我區(qū)農(nóng)民增收致富的支柱產(chǎn)業(yè)。

(二)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),必須堅(jiān)持走園區(qū)化的發(fā)展道路隨著城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革工作的逐步推進(jìn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將面臨區(qū)域、結(jié)構(gòu)的調(diào)整,我們必須重新規(guī)劃本地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,加快建設(shè)綜合性的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)。園區(qū)化的發(fā)展將成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主攻方向,而且還切實(shí)解決農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)產(chǎn)品無(wú)公害化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施化等問(wèn)題,同時(shí)更好的帶動(dòng)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全和可持續(xù)發(fā)展。

(三)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),必須更加注重農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)近年來(lái),食品安全事故激起了全社會(huì)的關(guān)注,全社會(huì)對(duì)食品安全問(wèn)題達(dá)到了零容忍,城鄉(xiāng)居民安全消費(fèi)意識(shí)不斷增強(qiáng),對(duì)安全優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的愿望更加迫切。為切實(shí)提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全,必須結(jié)合自身農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要,以經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益為中心,以?xún)?yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、農(nóng)業(yè)科技園區(qū)為基礎(chǔ),大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)。

(四)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),必須大力發(fā)展專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,土地家庭承包制雖然調(diào)動(dòng)了農(nóng)戶(hù)的積極性,但由于完善的社會(huì)化服務(wù)體系遲遲沒(méi)有建立起來(lái),統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)層次成為農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制突出的薄弱環(huán)節(jié),賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品難和價(jià)格大起大落的問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。因此,提高農(nóng)業(yè)的組織化程度,發(fā)展和完善農(nóng)戶(hù)的.統(tǒng)一經(jīng)營(yíng),已成為當(dāng)前完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的迫切要求。

1、組建專(zhuān)業(yè)合作社制度。圍繞提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織化程度,應(yīng)著重發(fā)展農(nóng)民新型合作組織為主的服務(wù)主體,包括農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社和各類(lèi)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì),一般由掌握技術(shù)和營(yíng)銷(xiāo)渠道的專(zhuān)業(yè)大戶(hù)牽頭組織,為農(nóng)戶(hù)提供農(nóng)產(chǎn)品加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、銷(xiāo)售和技術(shù)培訓(xùn)、生產(chǎn)資料購(gòu)置、機(jī)械化作業(yè)、灌溉、施肥等服務(wù)。這是在保持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不變的前提下生產(chǎn)關(guān)系的變革和創(chuàng)新,它適應(yīng)了目前農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展水平,代表了農(nóng)村生產(chǎn)力的前進(jìn)方向,必將極大地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的釋放。

2、完善專(zhuān)業(yè)合作社體制。農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社組織引領(lǐng)著各家各戶(hù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)的規(guī)模生產(chǎn)和科學(xué)生產(chǎn),在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇三

字理識(shí)字教學(xué)內(nèi)容豐富,操作性強(qiáng),我的學(xué)生對(duì)識(shí)字興趣更是有增無(wú)減,樂(lè)此不疲,雙邊活動(dòng)開(kāi)展得相當(dāng)好,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快。字理教學(xué)不僅抓住可小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)------識(shí)字,更科學(xué)有效地突破了識(shí)字教學(xué)字型識(shí)字教學(xué)的難點(diǎn),下面是我在字理教學(xué)實(shí)踐操作中的一些體會(huì):

"興趣是最好的老師",要想有效地抓住低年級(jí)學(xué)生的注意力,就得提高學(xué)生學(xué)生漢字的興趣。

最后就是書(shū)寫(xiě)"女"字。這樣,學(xué)生在理解字義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了字型。在整個(gè)"女"字的教學(xué)過(guò)程中,直觀,形象,生動(dòng),有趣的畫(huà)面,再加上教師富有兒童情趣的解說(shuō),學(xué)生就如在看動(dòng)畫(huà)片一般,不僅有效地抓住了學(xué)生的注意力,了解"女"字的字理,提高識(shí)字效率,更讓學(xué)生愿學(xué)樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)漢字,培養(yǎng)了他們對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài),提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在提倡以學(xué)生為主體的今天,我更注重的是讓全體學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳,全程參與。在教學(xué)"大,十,七,土,從"等字時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字型,用他們自己所能想到的'形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái),這時(shí)學(xué)生的想象思維立即被激活,爭(zhēng)先恐后地要把自己所聯(lián)想到的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái),學(xué)生在濃厚的興趣下,通過(guò)自己地動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳,很輕松地愉快地記下了這些字。

經(jīng)過(guò)一,二年級(jí)的字理教學(xué),學(xué)生對(duì)各種偏旁部首形義有了比較系統(tǒng)的深刻的解,這對(duì)于學(xué)生的識(shí)字能力,辨析能力以及運(yùn)用能力有了很大進(jìn)步。

如,在《靜夜思》中,教學(xué)"霜"字時(shí),打出投影,就告訴學(xué)生"雨"就象天地陰陽(yáng)之氣交合后下雨形,與云氣或雨?duì)畹淖匀滑F(xiàn)象有關(guān),"相"表示的是這個(gè)字的讀音。那么,在以后的生字教學(xué)中再碰到有雨字頭的字,如"霧,雹"等字時(shí),學(xué)生就能根據(jù)以前所學(xué)的知識(shí)知道"霧,雹"是一中自然現(xiàn)象,"務(wù),包"表讀音,久而久之,學(xué)生的自學(xué)能力和識(shí)字能力有了大幅度的提高。

總多的漢字,復(fù)雜的結(jié)構(gòu),給學(xué)生的記憶也帶來(lái)了困難,但漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編字謎提供了豐富的素材。如:月月不分離,好似親兄弟(朋);站在兩日旁反而不見(jiàn)光(暗);等這些字謎通俗,形象,簡(jiǎn)短,有具有較強(qiáng)的思想性,益智性真正做到寓教于樂(lè),取的識(shí)記漢字和娛樂(lè)益智的雙重功效。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇四

近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速,現(xiàn)代農(nóng)村也發(fā)生了巨大的變化。作為一個(gè)城市居民,我對(duì)現(xiàn)代農(nóng)村有了更加全面的了解和體會(huì)。在與農(nóng)村的接觸中,我深深地感受到了農(nóng)村的發(fā)展?jié)摿?、農(nóng)民的智慧和農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力。在這篇文章中,我將分享我對(duì)現(xiàn)代農(nóng)村的心得體會(huì)。

首先,現(xiàn)代農(nóng)村的發(fā)展?jié)摿V闊。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的引入和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸走上發(fā)展的快車(chē)道。我曾參觀過(guò)一家現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)企業(yè),他們采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù),實(shí)施精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)管理,不僅提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量,還推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生深刻變革,農(nóng)村成為了農(nóng)副產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)旅游等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展熱土。這些變化使得農(nóng)村的發(fā)展?jié)摿τl(fā)廣闊,也讓我更加信心滿(mǎn)滿(mǎn)地相信農(nóng)村會(huì)有更好的明天。

其次,農(nóng)民的智慧和勤勞讓我深感敬佩。在農(nóng)村的生活中,我看到了許多農(nóng)民腳踏實(shí)地的勤奮和智慧。他們對(duì)土地的熟悉和了解,讓他們利用自然資源進(jìn)行靈活的耕作和種植,充分發(fā)揮了土地的潛力,實(shí)現(xiàn)了豐收。農(nóng)民在生活中也積極學(xué)習(xí)新的農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù),努力提高種植技術(shù)和管理水平。我曾與一位農(nóng)民交流,他告訴我他利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)了新的農(nóng)業(yè)技術(shù),這讓我對(duì)農(nóng)民的智慧和勤勞更加敬佩。

第三,現(xiàn)代農(nóng)村的文化獨(dú)特魅力也給我留下了深刻的印象。農(nóng)村文化是一座豐富多彩的寶藏,古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合,形成了富有魅力的現(xiàn)代農(nóng)村文化。我曾在一個(gè)鄉(xiāng)村旅游小鎮(zhèn)參觀,這里保留了傳統(tǒng)的農(nóng)具展示和古老的民俗活動(dòng),游客可以體驗(yàn)到原汁原味的農(nóng)村生活和文化。農(nóng)民還通過(guò)鄉(xiāng)村文化節(jié)、農(nóng)民畫(huà)展等活動(dòng),展示了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。這些豐富多彩的文化活動(dòng)給現(xiàn)代農(nóng)村帶來(lái)了生機(jī)和活力,也豐富了我對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)知。

第四,我還意識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)村需要注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。農(nóng)業(yè)是與自然環(huán)境緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè),而現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展必須要有環(huán)境的基礎(chǔ)。在與農(nóng)村的接觸中,我看到了一些農(nóng)民積極行動(dòng),推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他們選擇綠色有機(jī)種植、養(yǎng)殖和生態(tài)旅游,注重可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)。這些行動(dòng)告訴我,現(xiàn)代農(nóng)村需要將環(huán)境保護(hù)放在發(fā)展的首位,以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

最后,現(xiàn)代農(nóng)村的改革創(chuàng)新也給我留下了深刻的印象。農(nóng)村改革不僅涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,還包括政府機(jī)構(gòu)改革、鄉(xiāng)村治理體系創(chuàng)新等方面。我曾參觀過(guò)一家新型農(nóng)村合作社,他們引進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)管理模式,實(shí)行合作經(jīng)營(yíng)和股權(quán)激勵(lì),推動(dòng)了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加。同時(shí),政府也加大了對(duì)農(nóng)村發(fā)展的支持和管理力度,建立了鄉(xiāng)村治理的新機(jī)制,更好地服務(wù)于農(nóng)民和農(nóng)村發(fā)展。這些改革創(chuàng)新使現(xiàn)代農(nóng)村更加活力四溢,煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

總之,通過(guò)與現(xiàn)代農(nóng)村的接觸和了解,我深深感受到了農(nóng)村的發(fā)展?jié)摿?、農(nóng)民的智慧和農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)村需要注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè),并進(jìn)行改革創(chuàng)新。我相信,隨著農(nóng)村現(xiàn)代化的推進(jìn),農(nóng)民的生活會(huì)越來(lái)越好,現(xiàn)代農(nóng)村也將煥發(fā)出更加迷人的光彩。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇五

創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,做教師必須好學(xué)、力求上進(jìn),不斷追求新知,注入新的思想和內(nèi)容,使自己成為源源流淌的'小溪,才能更好的引導(dǎo)學(xué)生,體會(huì)到教學(xué)之樂(lè)。在當(dāng)今這個(gè)信息多元化飛速發(fā)展的時(shí)代,教師擁有廣博的知識(shí),不斷追求新知的精神,已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求,我們還要不拘泥于傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新,不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

師德——“四塊糖果”的故事,讓我進(jìn)一步堅(jiān)信教師這個(gè)職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個(gè)多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問(wèn)題上,陶行知先生用四塊糖果便輕松解決,達(dá)到的效果也可謂是完美的,相信對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué),也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識(shí),更需要愛(ài)心和智慧。面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生,教師既要嚴(yán)格要求,批評(píng)教育,也要用愛(ài)心去召喚,用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛(ài)滿(mǎn)天下”的情懷去傾心培育學(xué)生,教師的愛(ài)是培育“英才”的源泉和動(dòng)力;教師始終要有一顆仁愛(ài)學(xué)生、相信學(xué)生的心,還要不斷修煉自己的教育智慧,以愛(ài)為動(dòng)力,以智慧為手段,走進(jìn)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。

和諧——“米哈伊爾的故事”,告訴我們每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn),重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個(gè)曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無(wú)希望的“差生”,離開(kāi)學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn),帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的,老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。找出每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),使其體驗(yàn)成功,樹(shù)立自信后,再向其他領(lǐng)域慢慢延伸,相信每個(gè)學(xué)生都是人才,需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。

溝通——教育學(xué)生,從溝通開(kāi)始。教學(xué)設(shè)計(jì)中,首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平,這只是從知識(shí)的層面上的了解,好的教育必須從多方面來(lái)了解學(xué)生,也就需要,教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種,因教師而異,也因?qū)W生而異,這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開(kāi)心扉,你的教育才算是真正的教育。

方法——作為一名新教師,教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開(kāi)頭,成功了一半。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì),現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入,導(dǎo)入的過(guò)程中,要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和使用,導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得好,使一堂課有個(gè)良好的開(kāi)端,好的導(dǎo)語(yǔ)像磁石,能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過(guò)來(lái)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),最受啟示的是說(shuō)話(huà)語(yǔ)音變化,富有變化的語(yǔ)音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,整堂課都會(huì)給學(xué)生一種沉浸其中的感覺(jué)。

以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點(diǎn)感受,新時(shí)代的教師還應(yīng)堅(jiān)持讀書(shū),這里的讀書(shū)不是泛讀,而是要悟懂其中的道理,能為我所用,這一點(diǎn)我也有待于提高。只有讀書(shū),才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想。書(shū)中的故事和教學(xué)案例,讓我受益匪淺,使我在以后的教學(xué)中,有理可依,有據(jù)可尋,同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn),我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí),充實(shí)和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇六

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而形成的一門(mén)科學(xué)。讓醫(yī)學(xué)人員能夠更好地利用醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)診斷和治療疾病。作為一個(gè)普通人,我們?cè)谏钪幸残枰私夂驼莆找恍┈F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí),在應(yīng)對(duì)疾病時(shí)能夠更加從容、科學(xué)、合理地處理。

第二段:了解身體狀況

在了解疾病的同時(shí),我們首先要了解自己的身體狀況。體檢是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,可以幫助我們了解自己的身體狀況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些不易察覺(jué)的健康問(wèn)題。如高血壓、高血脂、糖尿病等,及早發(fā)現(xiàn)和治療對(duì)于我們的身體健康至關(guān)重要。

第三段:建立健康的生活方式

建立健康的生活方式是我們保持身體健康的重要保障。我們需要保持良好的飲食習(xí)慣,平衡飲食,減少高糖、高脂肪的食物的攝入。適當(dāng)?shù)腻憻捯埠苤匾?,它可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)體質(zhì),防止疾病的發(fā)生。此外,我們還需要保證充足的睡眠,避免過(guò)度的勞累、壓力過(guò)大。

第四段:了解一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)

身體健康的保障不光是生活方式和鍛煉,我們還需要掌握一些基本醫(yī)學(xué)知識(shí)。如平時(shí)要留意身體的不良癥狀,及時(shí)尋求專(zhuān)業(yè)醫(yī)生的幫助。學(xué)習(xí)常見(jiàn)疾病的預(yù)防和控制措施,以及醫(yī)學(xué)用語(yǔ)和藥物使用方法,這些都是提高我們自我保健能力的重要途徑。

第五段:預(yù)防勝過(guò)治療

最后,我們要牢記“預(yù)防勝過(guò)治療”的原則。在生活中我們要盡可能地從預(yù)防角度去思考問(wèn)題,對(duì)于一些常見(jiàn)疾病應(yīng)該打預(yù)防針來(lái)避免疾病的發(fā)生。例如流感、病毒性感冒等,打疫苗可以有效地預(yù)防疾病。在日常生活中少吸煙少飲酒,保持心情愉快,多運(yùn)動(dòng),是我們預(yù)防疾病的重要保證。

總結(jié):

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)非常先進(jìn)的階段,通過(guò)了解自己的身體狀況,建立健康的生活方式,了解一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí),以及在生活中預(yù)防疾病,我們可以取得更好的健康保護(hù)效果。自我保健意識(shí)和健康素質(zhì)的提高,對(duì)于我們的身體健康來(lái)說(shuō)非常重要,這需要我們?nèi)粘I钪械牟粩嗯Α?/p>

現(xiàn)代心得體會(huì)篇七

6月7號(hào)晚,支行舉辦了一個(gè)主題為“有禮走遍天下”的社交禮儀培訓(xùn),現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)。____行長(zhǎng)親力親為、現(xiàn)身說(shuō)法,從談話(huà)、電話(huà)、服飾 、宴會(huì)、見(jiàn)面、握手、禮品等七個(gè)方面將她的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)盡情與大家分享,會(huì)上大家熱烈討論,整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程輕松愉快,且讓人受益匪淺。

此次向____行長(zhǎng)學(xué)習(xí)了社交禮儀后,讓我感受頗深,才更為深刻懂得禮儀在生活、工作中的重要性,才更為清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現(xiàn),有利于營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),員工的良好禮儀也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容、是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。對(duì)于外界可以塑造支行良好形象,提高客戶(hù)滿(mǎn)意度和美譽(yù)度。

通過(guò)學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到社交禮儀在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要性,是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的,它包含人的儀容儀表、待人接物等各方面,它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,斯空見(jiàn)慣的行為也有很多的學(xué)問(wèn)與規(guī)矩。生活中我們常常在一些平常的事情上不經(jīng)意間做出的微小動(dòng)作可能恰恰體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)。一個(gè)懂禮節(jié),重禮節(jié)的人會(huì)會(huì)贏得他人的尊敬、認(rèn)同,無(wú)形之中拉近了同他人的的距離,有利于建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的氛圍,從而也為共同工作及相處創(chuàng)造了寬松舒適的環(huán)境,有利于事情向更好的方向發(fā)展,增加成功的機(jī)率。反之,一個(gè)不注重禮節(jié)的人,就可能使人反感,甚至?xí)斐申P(guān)系惡化,從而形成工作上的失誤,導(dǎo)致失敗的機(jī)率增大。所以,我們?cè)诎盐諉?wèn)題原則的前提下應(yīng)當(dāng)注重必要的禮節(jié),并盡可能地遵守這些禮節(jié),才能確保工作生活的正常、良好地發(fā)展。

另一方面,社交禮儀不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且能使我們的身心健康,事實(shí)表明,在日常生活中,和諧融洽的人際關(guān)系氛圍有助于提高我們的自信和自尊,緩解內(nèi)心的不利情緒,這些都是十分有益于我們身心健康,而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,從而能促使我們?nèi)硇耐度牍ぷ?,提高工作的效率?/p>

此次社交禮儀培訓(xùn)對(duì)于我以后的工作、生活都將起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立”, 由于現(xiàn)今社交禮儀在工作生活中具有不可忽視的重要作用,有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果,所以,我們必須重視禮儀,積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀,從而讓我們的工作更加進(jìn)步、生活更加健康。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇八

在我們的生命旅程中,健康是最珍貴的財(cái)富?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為我們保持健康的工具之一,可以幫助我們提升生命質(zhì)量,延長(zhǎng)壽命。在過(guò)去的幾十年里,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域持續(xù)進(jìn)步,創(chuàng)造出了許多可靠的診斷工具和治療技術(shù)。在這篇文章中,我將分享一些我對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。

第二段:醫(yī)療技術(shù)的快速進(jìn)步

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步非常迅速,新的診斷技術(shù)和治療方法不斷涌現(xiàn)。例如,計(jì)算機(jī)斷層掃描(CT)、磁共振成像(MRI)等先進(jìn)的成像技術(shù),使醫(yī)生能夠更準(zhǔn)確地診斷疾病,并進(jìn)一步提高了手術(shù)成功率。此外,微創(chuàng)手術(shù)也成為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)之一,通??梢栽诨颊吆芏痰幕謴?fù)期之后就出院。

第三段:關(guān)注細(xì)節(jié)和防范

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)相對(duì)先進(jìn),但醫(yī)生還是需要關(guān)注病人的細(xì)節(jié)。醫(yī)生們不僅在主診斷上不斷優(yōu)化自己的知識(shí)和技能,而且對(duì)病人的個(gè)人情況和日常生活特別關(guān)注。因此,醫(yī)生如何決定治療方案并關(guān)注細(xì)節(jié),可以對(duì)疾病治療產(chǎn)生很大影響。從預(yù)防的角度來(lái)看,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)疾病的早期診斷和預(yù)防比治療更為重要。通過(guò)個(gè)人的生活方式改變、生物制品注射和疫苗注射,我們可以降低患病風(fēng)險(xiǎn),避免出現(xiàn)嚴(yán)重疾病的發(fā)生。

第四段:人性化醫(yī)療

除了技術(shù)和細(xì)節(jié),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還注重患者的人性化醫(yī)療。在疾病治療過(guò)程中,醫(yī)生們更注重患者的感受,傾聽(tīng)他們的話(huà)并為其提供安慰,這種關(guān)懷大大提高了病人的滿(mǎn)意度和信任度。同時(shí),醫(yī)學(xué)教育也在改變,醫(yī)學(xué)生接受的心理健康教育也增多。他們不僅要提高技術(shù)水平,也要提高與病人溝通的能力。

第五段:總結(jié)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展,可以讓我們?cè)诩膊》乐魏椭委煼矫娴玫礁玫膸椭?。我們需要更全面的了解醫(yī)學(xué),包括了解科學(xué)和技術(shù)的最新進(jìn)展,關(guān)注自己的身體健康和保持生活健康的方式。在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,我們需要注意健康問(wèn)題,并盡可能多地保護(hù)自己的健康。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇九

如今,隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)代醫(yī)療已經(jīng)成為人們的生活必需品。作為一個(gè)見(jiàn)證了這一進(jìn)展的年輕人,我在家庭和自己的經(jīng)歷中獲得了諸多的體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療的心得體會(huì),這些體會(huì)包括可靠性、便利性、綜合性、個(gè)性化和人性化。

首先,現(xiàn)代醫(yī)療的可靠性使得人們能夠更加放心地去尋求治療。與幾十年前相比,當(dāng)今的醫(yī)療技術(shù)更加發(fā)達(dá)和先進(jìn),醫(yī)生們也具備更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。我自己的親身經(jīng)歷就證明了這一點(diǎn)。當(dāng)我患上一種罕見(jiàn)病時(shí),我醫(yī)生通過(guò)使用最新的醫(yī)療設(shè)備和藥物,成功地治愈了我。他們對(duì)疾病的了解和治療方法的掌握讓我感到非常安心?,F(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的可靠性為患者們提供了更多的選擇和希望。

其次,現(xiàn)代醫(yī)療的便利性使得醫(yī)療服務(wù)更加迅速和高效。只需前往附近的醫(yī)療中心,我們就可以找到世界一流的儀器設(shè)備和專(zhuān)業(yè)醫(yī)生。此外,如今有很多在線醫(yī)療服務(wù)平臺(tái),可以通過(guò)電話(huà)或網(wǎng)絡(luò)與醫(yī)生進(jìn)行咨詢(xún)、預(yù)約和診斷。這種便利性讓患者不再需要長(zhǎng)時(shí)間等待或奔波于各個(gè)醫(yī)院之間,節(jié)省了時(shí)間和精力。

第三,現(xiàn)代醫(yī)療的綜合性使得人們能夠獲得全面和多樣化的醫(yī)療服務(wù)。無(wú)論是預(yù)防、治療還是康復(fù),現(xiàn)代醫(yī)療都提供了各種各樣的選擇。比如,我們不僅可以在醫(yī)院接受手術(shù)治療,還可以選擇中醫(yī)、針灸、按摩等傳統(tǒng)醫(yī)療方法。此外,現(xiàn)代醫(yī)療還注重整體健康,提供了營(yíng)養(yǎng)咨詢(xún)、健身指導(dǎo)等服務(wù),以提高人們的整體健康水平。

第四,現(xiàn)代醫(yī)療的個(gè)性化是逐漸得以實(shí)現(xiàn)的重要特點(diǎn)。在以往,每個(gè)人看病的方式和治療方法都是相同的,缺乏個(gè)性化的體驗(yàn)。然而,在現(xiàn)代醫(yī)療中,醫(yī)生們?cè)絹?lái)越注重根據(jù)患者的具體病情和需求定制個(gè)性化的治療方案。這就意味著每個(gè)人都可以得到更適合自己的治療,并獲得更好的效果。

最后,現(xiàn)代醫(yī)療越來(lái)越注重人性化的服務(wù),使得醫(yī)療過(guò)程更加溫暖和人性化。醫(yī)生和護(hù)士們不僅關(guān)注疾病的治療,還關(guān)心患者的情感和心理健康。他們?yōu)榛颊咛峁╆P(guān)心和支持,幫助他們度過(guò)病痛和康復(fù)的過(guò)程。此外,現(xiàn)代醫(yī)療還倡導(dǎo)患者參與決策,尊重患者的意愿和權(quán)益,讓患者感到被尊重和重視。

綜上所述,現(xiàn)代醫(yī)療給人們的生活帶來(lái)了巨大的變化和便利。更可靠、更便利、更綜合、更個(gè)性化和更人性化的醫(yī)療服務(wù)讓人們更加放心和滿(mǎn)意。對(duì)于我個(gè)人而言,現(xiàn)代醫(yī)療為我?guī)?lái)了新生,并且讓我相信,只要我們抓住這些機(jī)會(huì),我們能夠戰(zhàn)勝疾病,過(guò)上健康幸福的生活。希望現(xiàn)代醫(yī)療的發(fā)展能夠?yàn)楦嗟娜藥?lái)福祉和希望。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十

事實(shí)表明,在日常生活中,良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱,宣泄憤怒,壓抑和痛苦,減少孤獨(dú),寂寞,空虛,現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)。這些都是十分有益于我們身心健康,而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言,它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且有利于我們的身心健康,它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要,是社會(huì)時(shí)代的需要,是一門(mén)必修課,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類(lèi)越進(jìn)步,社會(huì)生活越社會(huì)化,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生,隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化,自我意識(shí)有了新的發(fā)展,每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼,進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母,過(guò)著集體生活,與別人處在平等位置,以前那種對(duì)父母的依賴(lài)已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng),并在交往中獲得友誼,是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要,是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要,也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上,在大學(xué)期間,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

所以,社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí),幫助我掌握交際技巧,積累交流經(jīng)驗(yàn),在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重,誠(chéng)信真摯,言行適度的原則,就能很快與交往對(duì)象接近,使他們覺(jué)得我是熟悉他們,理解他們,尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。

同時(shí),我感覺(jué)社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言,讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,去順利地開(kāi)啟交際活動(dòng)的大門(mén),讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣,不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑,而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō),也具有極其重要的心理保健功能。

總之,學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。

以上是以個(gè)人角度來(lái)看的。從團(tuán)體的角度來(lái)看,禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè),對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容,同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵,所以學(xué)習(xí)社交禮儀,不僅是時(shí)代潮流,更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

半年的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。

在選課的時(shí)候就十分看好這門(mén)課程,我認(rèn)為它會(huì)對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助,會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交往,贏得更多的機(jī)遇、將來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。當(dāng)前,我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí),尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則,以一種文明得體的方式融入社會(huì),為自己將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。

禮儀,我認(rèn)為就是在社交的過(guò)程中文明得體,讓對(duì)方真誠(chéng)的接受你,從而真正達(dá)到溝通交流的目的,讓整個(gè)過(guò)程和諧而美好的順利的進(jìn)行?,F(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)了許多。首先了解到,由于地域的差異,文明禮儀有了它局限性的定義。例如:在我國(guó)的港澳地區(qū)說(shuō)的“同志”就是同性戀的意思,有別于我國(guó)其他地區(qū)對(duì)“同志”的理解,而德國(guó)人稱(chēng)納粹分子為“同志”;我國(guó)的東北地區(qū)的“愛(ài)人”就有情人的意思,他們也不能接受稱(chēng)謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類(lèi),不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度,懂得文明禮儀也有局限性的一面,也就是見(jiàn)面禮儀中要求我們要做到稱(chēng)謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十一

轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)的必由之路,是農(nóng)谷建設(shè)、“三化”建設(shè)、縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效手段。6月11日下午,市委副秘書(shū)長(zhǎng)、農(nóng)辦主任朱根祥圍繞高舉中國(guó)農(nóng)谷旗幟,推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè),打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的主題,為市第三期年輕干部成長(zhǎng)工程全體學(xué)員做了推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)的專(zhuān)題講座。

朱主任的專(zhuān)題講座內(nèi)容充實(shí)豐富,立意高屋建瓴,學(xué)員聽(tīng)完后都受益良多,對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)有更深刻的理解。發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,不僅是打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的必然要求,而且也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的有力手段,進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)民收入大幅度持續(xù)增長(zhǎng),更是中國(guó)農(nóng)谷建設(shè)、“三化”建設(shè)、縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)行之有效的手段。

認(rèn)真分析朱主任課中所講,我認(rèn)為我市農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)還不夠高,與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求還存在一定差距。主要表現(xiàn)在:

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)交織。近年來(lái),無(wú)論是自然風(fēng)險(xiǎn),還是市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),都有加大的趨勢(shì),困難比較集中,保障糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)供應(yīng)任務(wù)艱巨。

二是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)仍需調(diào)優(yōu)。在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,養(yǎng)殖業(yè)占農(nóng)業(yè)產(chǎn)值比重不高,沒(méi)有突破50%左右;農(nóng)產(chǎn)品加工值與農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值之比低于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū);農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化總體水平還比較低。

三是組織化程度不高,社會(huì)化服務(wù)不均等。雖然我市農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織發(fā)展自我比較,進(jìn)步較快,但與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展還不相適應(yīng),仍然數(shù)量少,功能弱。農(nóng)民在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,勢(shì)單力薄,“話(huà)語(yǔ)權(quán)”弱。

四是農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)不高。目前隨著文化水平較高的青年農(nóng)民轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn),留在一產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力文化水平相對(duì)更低,吸納新技術(shù)的能力弱,不能適應(yīng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的需要。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的主要措施,就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,整體推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。

1、培養(yǎng)新型農(nóng)民,提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的主體,抓好農(nóng)民素質(zhì)提升是打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作。一方面要通過(guò)提升農(nóng)民素質(zhì),讓農(nóng)民變市民。二要實(shí)施“新型農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”,對(duì)務(wù)農(nóng)農(nóng)民開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),培養(yǎng)造就一批致富帶頭人。三是實(shí)施“新型農(nóng)民創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)工程”,大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面知識(shí)培訓(xùn),通過(guò)政策引導(dǎo)、信息服務(wù)、創(chuàng)業(yè)資金扶持和后援技術(shù)支持,培植一批現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主和新型農(nóng)民企業(yè)家。

2、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),健全農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。主要是穩(wěn)定發(fā)展種植業(yè),加快發(fā)展畜牧業(yè),大力提升水產(chǎn)業(yè),突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。

一是穩(wěn)定發(fā)展種植業(yè)。以提高糧食生產(chǎn)能力為重點(diǎn),繼續(xù)全面調(diào)整種植業(yè)作物結(jié)構(gòu)、品種品質(zhì)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局,大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效農(nóng)作物。

二是加快發(fā)展畜牧業(yè)。發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)是一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志,因?yàn)樗洗俜N植業(yè),下帶農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),和一、二、三產(chǎn)業(yè)都有密切的聯(lián)系,地位非常重要。

三是大力提升水產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)發(fā)展水產(chǎn)健康養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)加工制造業(yè)、休閑漁業(yè)三大支柱產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步拓展水產(chǎn)市場(chǎng),突出抓好水產(chǎn)品流通和加工。

四是突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工,培育壯大一批成長(zhǎng)性好、帶動(dòng)力強(qiáng)的龍頭企業(yè),增加農(nóng)產(chǎn)品附加值,提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3、建立和完善農(nóng)業(yè)服務(wù)體系,發(fā)展社會(huì)化服務(wù)。

完善加強(qiáng)農(nóng)技推廣公益性服務(wù)體系。建立起一支以國(guó)家公益型推廣服務(wù)機(jī)構(gòu)為主體、社會(huì)各方面廣泛參與的多元化基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)新機(jī)制。

大力發(fā)展農(nóng)民自我服務(wù)性專(zhuān)業(yè)合作組織體系。積極發(fā)展專(zhuān)業(yè)合作組織,把農(nóng)民組織起來(lái),讓更多的農(nóng)民進(jìn)入合作經(jīng)濟(jì)組織網(wǎng)絡(luò),使他們真正成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。

建立健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系。加強(qiáng)種養(yǎng)業(yè)良種體系、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息體系、農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)保護(hù)體系、農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)與管理體系體系建設(shè),強(qiáng)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的綜合配套服務(wù)體系建設(shè),為發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)提供有力保障。

4、提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備水平,加快農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是大力加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)。二是提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。多渠道增加對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的投入,用好農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼政策,加強(qiáng)農(nóng)機(jī)服務(wù)體系建設(shè)。三是加大農(nóng)村信息化工程建設(shè)。以信息化引領(lǐng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,完善農(nóng)村信息綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò),為廣大農(nóng)民和企業(yè)提供快捷、及時(shí)、有效的信息服務(wù)。

6、促進(jìn)生態(tài)文明,發(fā)展可持續(xù)農(nóng)業(yè)。一是實(shí)施以沼氣為主的“一建三改”項(xiàng)目,加快生態(tài)家園建設(shè)。二是大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè),積極發(fā)展節(jié)地、節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)能等節(jié)約型農(nóng)業(yè)。三是實(shí)施鄉(xiāng)村清潔工程。集中回收處理鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活垃圾,實(shí)現(xiàn)水源清潔、田園清潔、家園清潔,全面凈化農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境。

7、打開(kāi)內(nèi)外貿(mào)市場(chǎng),搞活農(nóng)產(chǎn)品流通。積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局,大力發(fā)展板塊基地。一是發(fā)展優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,根據(jù)市場(chǎng)需求,堅(jiān)持以質(zhì)取勝,發(fā)展適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。二是打通綠色通道,降低運(yùn)銷(xiāo)成本,搞好銷(xiāo)售環(huán)境。三是立足國(guó)內(nèi),走向世界。重視農(nóng)產(chǎn)品出口,以出口帶動(dòng)內(nèi)銷(xiāo),促進(jìn)產(chǎn)品提升質(zhì)量、上檔升級(jí)。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十二

作為一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的人,我們不可避免地會(huì)受到歷史的影響,歷史是我們前進(jìn)的階梯,對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活有著深遠(yuǎn)的影響?;仡櫖F(xiàn)代歷史,我深感歷史的寶貴與重要。通過(guò)研究和了解歷史,我們能夠汲取教訓(xùn),更好地面對(duì)和塑造未來(lái)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)現(xiàn)代歷史的心得體會(huì)。

首先,現(xiàn)代歷史告訴我們,每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史軌跡和文化傳承。觀察全球的歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家都曾經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的時(shí)期。通過(guò)了解不同國(guó)家的歷史,我們能夠更好地理解不同社會(huì)的發(fā)展背景和文化特點(diǎn)。而這種文化的交流和碰撞,不僅能夠豐富我們的知識(shí),也能夠促進(jìn)各國(guó)之間的友好關(guān)系和合作。

其次,現(xiàn)代歷史告訴我們,歷史并非靜止不動(dòng)的,而是在不斷發(fā)展和演變中。歷史的進(jìn)程是猶如長(zhǎng)河般不可逆轉(zhuǎn)的,但我們可以通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思,來(lái)更好地處理當(dāng)下的問(wèn)題和未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史不僅僅是記憶過(guò)去的事情,更是對(duì)未來(lái)的思考和規(guī)劃。了解過(guò)去的錯(cuò)誤和成就,可以幫助我們避免再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤,找到更好的發(fā)展道路。

再次,現(xiàn)代歷史告訴我們,歷史的真相是需要不斷挖掘和探尋的。歷史上的偉大事件和人物往往會(huì)被口碑傳承和創(chuàng)造出來(lái)的形象所掩蓋,我們必須具備批判性的思維和調(diào)查能力,通過(guò)不同的角度和視角來(lái)審視歷史,以求還原真相,使歷史得以公正披露。只有真實(shí)了解過(guò)去的歷史,我們才能更好地理解現(xiàn)在和美化未來(lái)。

然而,在探尋歷史的真相時(shí),我們也要意識(shí)到歷史的多樣性和相對(duì)性。每個(gè)時(shí)代的人們都有著自己的歷史觀和價(jià)值觀,他們對(duì)同一個(gè)事件的解讀會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的背景和身份不同而有所差異。因此,我們不能簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判過(guò)去的歷史,而應(yīng)該將自己放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去思考和理解。

最后,現(xiàn)代歷史告訴我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展是源于不斷的探索與創(chuàng)新。我們應(yīng)該正視歷史發(fā)展中的瑕疵與進(jìn)步,鼓勵(lì)創(chuàng)造和創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。僅靠看重歷史文化傳承,沒(méi)有創(chuàng)新和思考,無(wú)法使一個(gè)國(guó)家走出困境。因此,我們要挖掘歷史的淵源,同時(shí)也要勇于追求創(chuàng)新,唯有如此,我們才能不斷前行。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代歷史的研究和思考,我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們的意義和作用。歷史不僅是我們身處的環(huán)境,也是我們作為人類(lèi)社會(huì)的一員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是一本打開(kāi)前進(jìn)的寶典,我們應(yīng)該從中汲取智慧,珍惜和守護(hù)歷史,以期創(chuàng)造出更加繁榮和有意義的未來(lái)。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十三

鎮(zhèn)里要有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),要有全民招商的意識(shí):對(duì)于在外經(jīng)商的軹城籍成功人士。定期邀請(qǐng)他回軹城看看,對(duì)于那些有意向投資家鄉(xiāng)建設(shè)的人士要在政策上給予傾斜。例如:建設(shè)工廠的可以先把土地平整好,協(xié)助他辦好土地使用的相關(guān)手續(xù),免除1-3年的稅收等等一系列優(yōu)惠措施??傊曳N好梧桐樹(shù)不怕引不來(lái)金鳳凰。另外,對(duì)于引進(jìn)項(xiàng)目的聯(lián)系人根據(jù)投資額度和上繳的稅收兩個(gè)方面給予獎(jiǎng)勵(lì)。多項(xiàng)措施并舉,爭(zhēng)取早日在全鎮(zhèn)形成全民招商的濃厚氛圍。

給農(nóng)民要注入新的思想和理念,培育新型農(nóng)民:領(lǐng)導(dǎo)干部要深知這項(xiàng)工作的必要性和緊迫性。新的科學(xué)文化知識(shí),盡快在鎮(zhèn)培養(yǎng)一批有文化,懂經(jīng)營(yíng)會(huì)管理的新型農(nóng)民隊(duì)伍。

提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平,加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè):對(duì)一些重點(diǎn)、難點(diǎn)的水利設(shè)施要抓緊建設(shè)。要在小麥高產(chǎn)園內(nèi)達(dá)到田成方、渠相連、路相通、樹(shù)成行、旱能灌、澇能排的規(guī)范化農(nóng)田。

并且有條件的根據(jù)濟(jì)源的土質(zhì)和氣候條件培育適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新品種;做好產(chǎn)業(yè)鏈的延伸,3做好產(chǎn)業(yè)鏈的延伸:小麥高產(chǎn)園、林果產(chǎn)業(yè)園和蔬菜產(chǎn)業(yè)園內(nèi)推廣適應(yīng)市場(chǎng)需求的品種。如生產(chǎn)適合不同產(chǎn)品需求的面粉,蛋糕廠,新鮮蔬菜清洗場(chǎng),脫水蔬菜。

講解生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的難題,搞好農(nóng)業(yè)科技服務(wù):定期邀請(qǐng)省內(nèi)或國(guó)內(nèi)知名的農(nóng)技專(zhuān)家給農(nóng)民授課。并且注重培養(yǎng)自己的土專(zhuān)家、教授”例如,鎮(zhèn)現(xiàn)在種植了大量的核桃,許多農(nóng)民現(xiàn)在對(duì)核桃的種植知識(shí)幾乎為零,更談不上如何去開(kāi)發(fā)市場(chǎng),開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品了現(xiàn)在對(duì)于核桃種植這方面的技術(shù)人員就及其缺乏,需要市里和鎮(zhèn)里及時(shí)的結(jié)合邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)專(zhuān)家來(lái)我鎮(zhèn)講課并開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班,市里的農(nóng)技服務(wù)部門(mén)要定期上門(mén)為農(nóng)民做技術(shù)指導(dǎo),使這項(xiàng)民心工程真正發(fā)揮出最大效益。定期召開(kāi)相關(guān)生產(chǎn)領(lǐng)域的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),請(qǐng)種植或養(yǎng)殖大戶(hù)宣講自己的勝利經(jīng)驗(yàn),更好的帶動(dòng)周?chē)r(nóng)民走向富裕。

建立以丁斗為中心的綠色生態(tài)畜牧養(yǎng)殖園,不光對(duì)規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)投入同時(shí),對(duì)一些小規(guī)模養(yǎng)豬場(chǎng)或者養(yǎng)牛場(chǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?,?shí)施”小變大”轉(zhuǎn)變,加大畜牧產(chǎn)業(yè)投入:將全鎮(zhèn)的一些新上畜牧養(yǎng)殖項(xiàng)目轉(zhuǎn)移到南部丘陵區(qū)。即將十幾個(gè)或者幾十個(gè)小規(guī)模場(chǎng)重新規(guī)劃到一個(gè)大廠區(qū)里面,形成達(dá)到國(guó)家補(bǔ)助規(guī)范以上的養(yǎng)殖規(guī)模,爭(zhēng)取得到國(guó)家政策的支持,向規(guī)模要效益;這樣既可以讓國(guó)家的政策使更多養(yǎng)殖戶(hù)得到實(shí)惠,同時(shí)也可以避免了小養(yǎng)殖場(chǎng)管理不到位、疫病控制不嚴(yán)、糞便污水橫流的弊端,維護(hù)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和控制疫病的流行。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十四

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成,既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之,禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。 從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類(lèi),可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科,所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的,大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能,從個(gè)人的角度來(lái)看,一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看,禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè),對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容,同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件通過(guò)學(xué)習(xí),可以從中得到很多樂(lè)趣,可以提高個(gè)人修養(yǎng),提升個(gè)人素質(zhì),使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。

在個(gè)人修養(yǎng)方面,現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀,不僅規(guī)范了自己的行為,使舉止得體,言語(yǔ)文雅,而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。每次課堂上老師都要舉一些生活中的實(shí)例來(lái)讓我們進(jìn)一步了解有關(guān)的知識(shí)。還會(huì)叫同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)抄做一些有關(guān)的動(dòng)作。我覺(jué)得這一點(diǎn)很好。老師很會(huì)帶動(dòng)課堂的氣氛。

在職場(chǎng)禮儀方面,也學(xué) 到了很多,尤其是平時(shí)老師舉的典例,教室里的各種氛圍,都使我受益匪淺,懂得了許多,了解了許多以前所不了解的,各種模擬使我的緊張感減小了,讓我可以從容鎮(zhèn)定,落落大方的面對(duì)眼前的一切。

目前,大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng),一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。想給別人留下一個(gè)良好的印象,學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重一個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人,個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否,而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個(gè)企業(yè)的員工,那么個(gè)人的形象就有可能隨時(shí)代表企業(yè)的形象。這時(shí)如果個(gè)人的儀表出現(xiàn)問(wèn)題,個(gè)人和企業(yè)都會(huì)有所損失,或是有形的或是無(wú)形的,損失的大小也不一定。

一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀,如上樓時(shí)男士先上,女士在后面,這樣會(huì)避免女士有過(guò)多的想法和不必要的尷尬;又如在正式場(chǎng)合里男士要穿西裝,打領(lǐng)帶,穿皮鞋,而且身上衣服的顏色不能超過(guò)三種。這些事情看似簡(jiǎn)單,可是真要做起來(lái)又難免會(huì)忘記,所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意禮節(jié)。當(dāng)在會(huì)議場(chǎng)合或是上課,不能講話(huà),以示對(duì)開(kāi)會(huì)者和老師的尊重,這是所有人都知道的,還有一點(diǎn),當(dāng)你在這種場(chǎng)合想咳嗽時(shí),最好出去咳嗽完了再進(jìn)來(lái),以免讓人產(chǎn)生誤解。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時(shí)候卻是成功或失敗的決定因素。譬如一剛畢業(yè)的女生去應(yīng)聘文秘工作,沒(méi)有錄取她的原因是她的頭發(fā)染成紅色??脊僬J(rèn)為做為文秘工作,需要注意外在形象,文秘工作應(yīng)沉穩(wěn),而她沒(méi)有選擇好??梢?jiàn)成敗在于“一發(fā)間”啊!

所以我認(rèn)為“社交禮儀”是我們大學(xué)生必須作的一件事,對(duì)我們有百益無(wú)一害。

總之,現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),都是十分重要的,在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,學(xué)歷只占一小部分,而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體,得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)通過(guò)禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后,我們恍然大悟,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的坐姿、站姿到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略。

現(xiàn)代心得體會(huì)篇十五

現(xiàn)代后勤是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作。作為一名從事后勤工作多年的人員,我深刻認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)代后勤工作不僅是企業(yè)、組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障,也是員工生活質(zhì)量的重要保障。為了更好地完成后勤工作,提高工作效率,我在實(shí)踐中總結(jié)了一些心得和體會(huì)。本文將分享這些經(jīng)驗(yàn),并深入探討現(xiàn)代后勤的重要性和挑戰(zhàn)。

第二段:現(xiàn)代后勤的領(lǐng)域與挑戰(zhàn)

現(xiàn)代后勤領(lǐng)域范圍廣泛,包括原材料、設(shè)備和工具的采購(gòu)、組織宿舍、餐飲、交通等員工生活方面的安排,物流配送和倉(cāng)庫(kù)管理等。這些任務(wù)涉及到的技能和資質(zhì)類(lèi)型多樣,比如采購(gòu)、管理、物流和供應(yīng)鏈管理等等。此外,現(xiàn)代后勤還面臨著不少挑戰(zhàn),比如人員管理、成本控制、食品安全和危險(xiǎn)品管理等風(fēng)險(xiǎn)管理挑戰(zhàn)。

第三段:合理規(guī)劃與健全的管理體系

在現(xiàn)代化的后勤工作中,合理規(guī)劃和健全的管理體系至關(guān)重要。首先,對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),制定并實(shí)施有針對(duì)性的后勤計(jì)劃是至關(guān)重要的,需要考慮到企業(yè)自身的發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)品特點(diǎn)、員工特點(diǎn),以及各個(gè)后勤模塊之間的關(guān)系。其次,健全有效的管理體系也是關(guān)鍵因素之一。實(shí)踐證明,明確的組織架構(gòu)和職責(zé)劃分、聘用、培訓(xùn)和管理符合標(biāo)準(zhǔn)的后勤工作人員,及時(shí)監(jiān)測(cè)個(gè)模塊的成本和效益都是必要的。

第四段:流程優(yōu)化與創(chuàng)新化改進(jìn)

現(xiàn)代后勤管理可以通過(guò)流程優(yōu)化和創(chuàng)新化改進(jìn)來(lái)提高效率和降低成本。流程的優(yōu)化可以減少浪費(fèi),提高效率,進(jìn)而優(yōu)化企業(yè)、組織供應(yīng)鏈,減少延遲和制造瓶頸。與此同時(shí),創(chuàng)新化改進(jìn)也可以推動(dòng)后勤工作的進(jìn)步。比如,實(shí)行智能化和信息化管理模式可以提高對(duì)物質(zhì)資產(chǎn)和供應(yīng)鏈的管控,優(yōu)化操作成本。此外,積極推廣“綠色環(huán)?!崩砟詈凸?jié)能減排項(xiàng)目,也是重要的發(fā)展方向之一。

第五段:總結(jié)

現(xiàn)代化的后勤工作對(duì)企業(yè)和組織來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。要想實(shí)現(xiàn)后勤工作的高效運(yùn)行,需要科學(xué)合理地規(guī)劃和建立管理體系,優(yōu)化后勤流程和推進(jìn)創(chuàng)新改進(jìn)工作??傊?,我們必須秉持以人為本,注重長(zhǎng)期發(fā)展,以實(shí)現(xiàn)有關(guān)企業(yè)和社會(huì)的共同進(jìn)步。

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