健康問題是現(xiàn)代人普遍關(guān)心的焦點(diǎn)，人們?cè)絹碓阶⒅厣眢w健康?？偨Y(jié)不僅要對(duì)自己進(jìn)行客觀而全面的評(píng)價(jià)，還要有具體的改進(jìn)計(jì)劃和目標(biāo)。接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
閱讀的啟示篇一
俗話說：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不用的人閱讀《論語(yǔ)》會(huì)有不一樣的感受和啟發(fā)。以下是小編收集整理的有關(guān)論語(yǔ)閱讀心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。
在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本；對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來，文明跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失??！沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無(wú)信，不知其可。”
這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏！
讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語(yǔ)是這么重要??！
從二年級(jí)開始，我和媽媽每天都開開心心的讀《論語(yǔ)》，國(guó)學(xué)經(jīng)典。
你想知道《論語(yǔ)》寫的是什么嗎？誰(shuí)寫的？我猜你們都想知道！其實(shí)是引用。2500多年前，有一位老師，孔子，對(duì)學(xué)生很有耐心，對(duì)人很謙遜，所以很受尊敬。這段引文主要是關(guān)于他的學(xué)生記錄孔子在課堂上說了什么，在生活中做了什么。
《論語(yǔ)》記載了很多孔子的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。其中，給我印象最深的是《公爺常五》中的孔子：“伯夷蜀齊，不思舊惡，怪是用xi。”這句話是講孔子對(duì)人生態(tài)度的故事，稱贊伯夷、舒淇兄弟不記仇，所以別人記不住舊怨。
平時(shí)上課，我和同學(xué)之間難免會(huì)有爭(zhēng)吵。當(dāng)我有分歧的時(shí)候，那我就要學(xué)會(huì)“不計(jì)較過去和罪惡，帶著希望去抱怨”，這樣我們才能好好相處，互相幫助！
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語(yǔ)音版《論語(yǔ)》，我就每天抽出一個(gè)小時(shí)讓我媽教我。
《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項(xiàng)：孔子說：“不如邊學(xué)邊學(xué)？”意思是復(fù)習(xí)某段時(shí)間學(xué)到的知識(shí)不是很愉快。復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)不僅可以增進(jìn)理解，還可以從知識(shí)中理解新的原理。就是老師常說的：“古為今用?！?/p>
在《論語(yǔ)》中，孔子詳細(xì)解釋了“誠(chéng)”字。誠(chéng)實(shí)意味著真誠(chéng)待人。字母是已經(jīng)說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時(shí)甚至覺得無(wú)趣，但不知不覺就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀，把知識(shí)記在心里。
春秋時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，生于這個(gè)時(shí)代的孔子而立之年創(chuàng)辦私學(xué)，周游列國(guó)熱心救世，言行為后世留下典范。漢初董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)而得文景之治，宋初宰相趙普得之半部《論語(yǔ)》治天下?？鬃右簧娗橛谡危渡碛谡?，天命之年居魯國(guó)中都宰，路無(wú)拾遺，都邑大治，孔子所傳之道皆經(jīng)世致用。
論語(yǔ)開篇，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”縱觀《論語(yǔ)》二十篇，君子的內(nèi)涵無(wú)外乎“仁、義、禮、智、信”，而唯獨(dú)把求學(xué)放在首位，可見學(xué)習(xí)地位之重?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》有云：“性本相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！碧跤械?，萬(wàn)物始于混沌，唯“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”兩小兒辯日孔子尚不能決也，可見修身之道，貴在勤學(xué)！修身之道，僅于求學(xué)乎？“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”君子的王道既非韓非的以法治國(guó)，也非莊周的無(wú)為而治，正如孔子之仁，以德教化，以仁立國(guó)，天下歸心！在孔子眼中，重學(xué)歸仁只是君子修身的基本要求?！邦仠Y問仁，子曰：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笨梢娚頌榫?，還需謹(jǐn)慎言行，重行禮教，不能誤入歧途而失君子之道?！白釉唬焊慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！本硬粌H要有高尚的品德，還需有不為外界所惑的堅(jiān)定內(nèi)心?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃有闹芯拥木辰?，不僅要重學(xué)歸仁，克己復(fù)禮，有道而正，更重要的是保持這種高尚的品格。君子之道，廣施仁義也，若十里之眾欣欣向榮，必以禮樂而教化之，仁者居正，則君子之道正矣！
“子曰：知者樂水，仁者樂山?！蹦乔趯W(xué)以禮，固守正道只為寄情于山水乎？答案恰恰相反，作為一個(gè)治理國(guó)家的君子，天下祥和安寧，百姓安居樂業(yè)，何不流連山水，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！倍@也是孔子思想的最高境界。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！笨鬃铀嵝奚碇澜詾槊鞯掠诿?，以身作則，教化四方。季康曾問政于孔，“日：‘如殺無(wú)道，以就有道，何如？’孔子對(duì)曰：‘子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！敝卫碚?，如若主張殺戮，施以暴政，必然加速其滅亡，若能主張仁政，以德治國(guó)，則“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>
如欲天下大治，海晏河清，君子僅以仁治民，以德治國(guó)恐為時(shí)尚早?！昂螢閯t民服，舉直錯(cuò)諸枉，則民服?！泵袢缢缰?，水能載舟亦能覆舟，治國(guó)之道還應(yīng)命令法紀(jì)，加強(qiáng)四方治理?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！本又螄?guó)應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，造福蒼生，得萬(wàn)民之心，則天下可大治矣?！疤煜掠械?，則禮樂征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸侯出?！本訌男奚碇济舳脤W(xué)，克己復(fù)禮，至執(zhí)政之時(shí)以仁治民，以德治國(guó)，最終皆為天下蒼生！若君子順天而行，廣施仁政，以德教之，明德于民，則孔子心中的太平盛世指日可待，“正如子曰：如有王者，必世而后仁?！?/p>
孔子所處的時(shí)代，烽火四起，諸侯割據(jù)，孔子選擇政治作為自己的人生歸宿更是一種必然，黃宗羲《明夷待訪錄》記載，“出則入仕為官，入則著書立學(xué)”，孔子生平，莫過于此。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，自孔子起，中華民族有了自己獨(dú)特的政治文化。相比同時(shí)代的西方哲學(xué)家，蘇格拉底追尋真理并以身殉道，柏拉圖著書立學(xué)并提出理想國(guó)主張，雖處于不同文化不同環(huán)境，卻有異曲同工之妙。細(xì)品《論語(yǔ)》，部分觀點(diǎn)難免有所瑕疵，如《為學(xué)·第二》記載，“攻乎異端，斯害也已?！笔獠恢?，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在變化，真理總是經(jīng)過不斷地否定發(fā)展并完善。
兩千多年的時(shí)間若白駒過隙，中原數(shù)易其主歷朝更替，變化的是不同時(shí)代解讀孔子角度的差異，不變的是孔子的思想在歷史長(zhǎng)河烙下深深的烙印。
國(guó)人都在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，今年年未過完月未盡，醫(yī)院就組織全院職工，從正月初八開始，集體學(xué)習(xí)于丹教授的《論語(yǔ)》電視錄像，長(zhǎng)達(dá)一周之久。說實(shí)話，沉醉在春節(jié)樂乎氣氛中尚未全醒的人，心里還是有些怨言，醫(yī)院為了收心，為了趕時(shí)髦，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學(xué)時(shí)候?qū)W習(xí)《論語(yǔ)》八句，什么“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保裁础皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”等朗朗上口的句子，對(duì)這些談話也沒有什么特別感觸，自問心里對(duì)這些話的理解卻是不經(jīng)意的。
于丹在《論語(yǔ)心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧?！墩撜Z(yǔ)》講座傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
看了于丹教授的講座后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的《論語(yǔ)》并不是高不可及的也不是孔子和學(xué)生那么不經(jīng)意的談話記錄，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。于丹教授說：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！薄墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹诋?dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，于患者寬容，與生活中一切給予寬容，在寬容中獲取喜悅和快樂，播種樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。所以，當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地聽完這次講座后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
《論語(yǔ)》告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。我們從事的是醫(yī)療行業(yè)，面對(duì)的是社會(huì)特別需要人性關(guān)懷，人性溫暖的人群，更需要自己有一個(gè)寬容樂觀陽(yáng)光的心態(tài)，才能夠把，愛和溫暖傳遞給病人，所有對(duì)于今天的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)對(duì)于我來說，正是當(dāng)其時(shí)當(dāng)其人當(dāng)其事。對(duì)國(guó)學(xué)大師于丹教授的《論語(yǔ)》心得講義，我不敢不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
閱讀的啟示篇二
|《茶館》這本小說揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗和光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)艱苦求生的人們。以下是小編收集整理的有關(guān)茶館閱讀心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。
這幾天我讀了《茶館》這本書，以前看題目，我還以為是寫了一個(gè)小茶館的故事，可看了之后才知道這和我想的完全不一樣。分別寫了清朝末期民國(guó)時(shí)期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的三個(gè)年代，書中的字里行間都透露出老北京的氣息。
本書的作者是老舍先生，老舍先生是一位熱愛生活，善于觀察生活的人，他寫的故事寫的非常的真實(shí)，讓人感觸頗深。令我感觸最深的就是生活在社會(huì)底層，勞動(dòng)人民的艱難不易。在新中國(guó)成立之前忙活一整天，甚至還掙不夠一頓飯錢，而且他們還經(jīng)常會(huì)被那些有權(quán)有勢(shì)的人所欺負(fù)，拿我們和他們做對(duì)比，我感覺我們真是太幸福了！
在這三幕中，令我印象最深刻的就是第二幕“龍須溝”，本篇章主要是圍繞著北京的“龍須溝”來寫的，反映了當(dāng)時(shí)人民在新政府成立之前和新政府成立之后的生活變化。
在茶館中，有許多個(gè)性鮮明的人物如。茶館的老板王利發(fā)心不壞，確有些膽小的松二爺，愛國(guó)情懷高的常四爺，可是他們的生活過的并不好。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)非常險(xiǎn)惡，王利發(fā)是個(gè)好人，他見到人就會(huì)打招呼，可他們茶館卻一天不如一天，那些可惡的傷兵，天天來?yè)v亂，看到這些令我憤恨不已，好想走進(jìn)書里，為他們打抱不平。好人為什么沒有好報(bào)？而那些壞人卻過得很好真是太氣人了。
一幕震撼人心的場(chǎng)景在大茶館里上演，演繹出舊時(shí)代的黑暗歷史，給人們留下永恒的記憶。
這是一部話劇作品，代表了老舍話劇創(chuàng)作最高成就。老舍曾說：“茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各式人物。一個(gè)大茶館，就是一個(gè)小社會(huì)。”老舍筆下的茶館更是如此。
小小的茶館中，我們看到了茶館掌柜王利發(fā)青、壯、老、三個(gè)年齡階段的生活;看到了社會(huì)各階層人民的生活狀態(tài);看到了社會(huì)的更替也看到了人民與舊時(shí)代的對(duì)立。不管是面對(duì)清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國(guó)初年社會(huì)的動(dòng)蕩不安，還有解放初期的內(nèi)戰(zhàn)，精明世故的王利發(fā)為了生存，不斷對(duì)茶館進(jìn)行改量，但面對(duì)社會(huì)如此局面，如此精明，他還是被逼無(wú)奈，最終選擇了自殺。我們常發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《駱駝祥子》，還是這本《茶館》，老舍筆下的人物最后結(jié)局總是悲慘的。而那卻暗示了那個(gè)時(shí)代的悲劇。
書中的常四爺也令人敬佩。他是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤獨(dú)卻有毅力的閃爍。也許我們需要更多這樣的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也許我們需要這樣更多正義的人，才能把黑暗腐敗的社會(huì)帶向光明。
這部作品對(duì)底層社會(huì)人民的生活的描寫讓我十分感觸。社會(huì)高層的爭(zhēng)斗，變革，影響最大的還是底層人民。館中的紙條“莫談國(guó)事”，愛國(guó)的旗人常四爺和一心要實(shí)業(yè)救國(guó)的松二爺，最后卻都被事實(shí)擊敗。鮮明刻畫了百姓們?yōu)閲?guó)分憂卻無(wú)能為力的悲烈事實(shí)。
歷史代表著過往，現(xiàn)在的我們無(wú)法親身體驗(yàn)到那段已經(jīng)過往的歷史，正是有了這樣一部部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，保留歷史，重現(xiàn)歷史，讓我們擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的使命，為了悲慘的歷史不再重現(xiàn)而努力。
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會(huì)是那樣的平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品。
以老舍先生獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡(jiǎn)潔。是時(shí)間變遷，同時(shí)也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時(shí)又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為舊時(shí)代的一個(gè)縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評(píng)審。三教九流市場(chǎng)匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國(guó)并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語(yǔ)言的精妙運(yùn)用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語(yǔ)言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》低調(diào)的很，僅有一個(gè)電影演員劇團(tuán)，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場(chǎng)也只演過一兩場(chǎng)?？烧娴乃囆g(shù)，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)散發(fā)光輝?，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時(shí)也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會(huì)忘記那一句“我們吃下午茶去！”
舊社會(huì)的黑暗往往比我們想象中的要可怕許多，和現(xiàn)在比起來簡(jiǎn)直就是一個(gè)天上一個(gè)地下，而《茶館》這本書很好的向我們?cè)忈屃诉@中間的天壤地別。
我印象最深刻的一個(gè)片段是：有一天，茶館的生意正興隆，王掌柜正忙著招呼兩位很有地位的旗人，突然，來了一對(duì)母女，她們穿的衣衫襤褸，可見她們過的苦不堪言，掌柜本來想好好招待他們，但是因?yàn)榻裉焐庹?，達(dá)官貴人又多，不得不讓小二將他們請(qǐng)出去，但那婦人就像受了驚似的，死活不肯出去。突然，她大聲喊道：“誰(shuí)能讓我女兒吃的好，穿的暖，我就把她賣給誰(shuí)！”天吶，可憐的母親為了能讓女兒過的好，不惜忍痛送走她，想必這個(gè)母親是有多愛和多舍不得她的孩子啊。
幸而，最后有一位好心人讓那對(duì)母女吃上了飯。舊社會(huì)的黑暗，讓我們明白了我們的生活是來之不易的，務(wù)必要珍惜現(xiàn)在的生活！
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。由一個(gè)茶館，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細(xì)部的白描，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間，這五十年中出了多少多少大變動(dòng)，可是劇中只通過一個(gè)茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語(yǔ)言：話劇全憑臺(tái)詞塑造人物，臺(tái)詞到為了，人物就活了；人物活了，全劇也就成功了。被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到及至?！恫桊^》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)的非常生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性，同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練，意味深長(zhǎng)。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時(shí)間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該劇：
2、是次要人物父子相承；
3、是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)；
4、是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無(wú)贅筆。
從考察老舍個(gè)體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個(gè)多世紀(jì)的舊中國(guó)而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢(shì)。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會(huì)一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長(zhǎng)的。
話劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。我國(guó)著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個(gè)典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個(gè)劇作同樣取得了成功。有人評(píng)論說《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細(xì)讀。
閱讀的啟示篇三
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi).梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
遙想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然，也許是對(duì)天地萬(wàn)物的無(wú)所知，但他們生活的簡(jiǎn)樸，向大自然索取的很少很少，他們總在順應(yīng)自然，而不想改變自然，因此才給我們留下豐富寶貴的資源，多樣化的物種，良好的生態(tài)平衡，才有大自然的美景。
梭羅在書中說：“湖邊，群山聳立，從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神馳，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾，沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地，大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。正因?yàn)闆]有過多的開發(fā)，自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn)，才會(huì)如此清新、飄逸。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
閱讀的啟示篇四
隔著三毛朦朧淚眼的文筆，我仍記得那如血?dú)堦?yáng)下，斜影佇立的感動(dòng)。我心中的三毛，她便是那枯藤老樹下斜倚的一抹幽清俏影。她輕合的雙目，微微顫抖著，淡淡寫下那刻骨思念——《夢(mèng)里花落知多少》。
摯愛的荷西離去，淚光中，她輕顫的唇角抿出強(qiáng)顏歡笑的弧度，在家中，她溫柔地安慰著父母，她的安適恍惚間令人們忘記了她才是最需要安慰的那個(gè)人。面對(duì)家人的爭(zhēng)吵，她望著夕陽(yáng)迤邐的遠(yuǎn)方，嗓音透著喑啞的疲憊：“連荷西的死也沒有教會(huì)你們一個(gè)功課嗎？人生如夢(mèng)?！蔽蚁耄欢ㄏＭ矍暗囊磺惺且粓?chǎng)夢(mèng)，待到黎明時(shí)，或許睜開雙眼，便能看到丈夫。然而，殘忍的現(xiàn)實(shí)，令她無(wú)法進(jìn)入那個(gè)臆想中的夢(mèng)境，荷西墓前令人斷腸的斜長(zhǎng)倒影，是她深夜最顫栗無(wú)助的夢(mèng)魘。
然而，三毛沒有就此擱筆。她是一位感性而情思細(xì)膩的女子，面對(duì)那斷腸的愁緒，她選擇了短暫的離去。她忍不住走到荷西墓前，輕輕放下手中新鮮的花束，撫摸那冰冷墓碑，靜靜地落下淚來。三毛是個(gè)隱忍而堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的灑脫令她為了那前世的鄉(xiāng)愁而流浪去了遙遠(yuǎn)的撒哈拉，她想要的不過是在斜陽(yáng)中度過分分秒秒的歲月靜好，可命運(yùn)卻奪去了她一生的伴侶。她表現(xiàn)出來的并不是偉大而豁達(dá)的氣度，她筆下的自己更多的是一個(gè)小女子的多愁善感?？蛇@樣的三毛卻令我感到真實(shí)，讓我感動(dòng)。她痛徹心扉中的平靜更是令人心疼。
三毛在結(jié)尾處寫道：遠(yuǎn)方有什么人在輕輕地唱歌——記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，你愛談天，我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在林梢鳥在叫，我們不知怎樣睡著了，夢(mèng)里花落知多少。
閱讀的啟示篇五
3、父親根本就舍不得打“我”。突出父親因?yàn)樯類壑拔摇倍彙拔摇?，“我”?dān)心被打是多余的。
4、突出父親受傷后極度痛苦的情狀，與下文父親舍不得打“我”形成鮮明對(duì)比。
5、參考示例一：犯了錯(cuò)誤，必須自己承擔(dān)后果。不可遷怒他人，不可推卸責(zé)任。(能答出第一句即可)。
參考示例二：在怨恨別人之前，先想一想自己錯(cuò)在哪里。
閱讀的啟示篇六
閱讀下面的文字，完成后面題目。
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度。
朱光潛。
誰(shuí)都知道，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個(gè)看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來看這一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r(shí)都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其它松樹的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神的觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
美也是如此。有審美的眼晴才能見到美，這棵古松對(duì)于我們的畫畫的朋友是美的，因?yàn)樗タ磿r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
這三種態(tài)度有什么分別呢？
先說實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對(duì)于我的生活有益，有些對(duì)于我的生活有害，有些對(duì)于我不關(guān)痛癢。我們對(duì)于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動(dòng)。這就是實(shí)用的.態(tài)度。實(shí)用的態(tài)度起于實(shí)用的知覺，實(shí)用的知覺起于經(jīng)驗(yàn)。小孩子初出世，第一次遇見火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見火，便認(rèn)識(shí)它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對(duì)于他于是有了意義。
科學(xué)的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無(wú)所為而為”的精神去探求真理。理論是和實(shí)用相對(duì)的。理論本來可以見諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用?？茖W(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考?？茖W(xué)家要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個(gè)物于概念，從原理演個(gè)例，分出某者為因，某者為果，某者為特征，某者為偶然性。植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。
實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動(dòng)偏重直覺。真、善、美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無(wú)別，善惡、真?zhèn)?、美丑就漫無(wú)意義。真、善、美都含有若干主觀的成分。
就“用”字的狹義說，美是最沒有用處的?？茖W(xué)家的目的雖只在辨別真?zhèn)?，他所得的結(jié)果卻可效用于人類社會(huì)。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以衣，饑不可以為食的。從實(shí)用的觀點(diǎn)看，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嘗好而沒有美感的活動(dòng)，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴，精神上的饑渴。疾病、衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可斷定他的心靈已到了疾病、衰老狀態(tài)。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。
節(jié)選自朱光潛《談美》，有刪節(jié)。
1.下列說法，不符合作者意思的兩項(xiàng)是（）（）（5分）。
a．對(duì)一切事物，看法都可以有多種，可以從美丑、真假、善惡等不同的角度去看待。因?yàn)榭捶ㄓ卸喾N，所以所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
b．因?yàn)楫嫾覔碛杏袑徝赖难矍?，所以他去看古松時(shí)就抱了美感的態(tài)度，才能見到美；而木商和植物學(xué)家就沒有這樣的眼光和態(tài)度。
c．實(shí)用的態(tài)度起于實(shí)用的知覺，實(shí)用的知覺起于經(jīng)驗(yàn)；但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，而是要對(duì)這個(gè)混亂的世界進(jìn)行抽象的思考。
d．美是最沒有用處的，美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食，所以許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。
e．人性本來是多方的，需要也多方的。人有飲食之欲，但真和美的需要也是人生中的另一種饑渴，精神上的饑渴。
2.根據(jù)作者的美學(xué)觀點(diǎn)，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）（3分）。
a．是壺就可以貯茶，是杯就可以裝水，實(shí)用就好，不必求它們形式、花樣、顏色都要好看。
b．餓了就吃飽飯，困了就睡覺，冷了就添衣，何必又嘔心瀝血去做詩(shī)、畫畫、奏樂呢？
c．基于科學(xué)的態(tài)度，我們能判斷某些人和物對(duì)于人的生活有益，而有些對(duì)于人的生活有害。
d．在歷史長(zhǎng)河中，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都湮沒了，而只有藝術(shù)作品真正是不朽的。
3.作者在本文結(jié)尾處寫到：“一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可斷定他的心靈已到了疾病、衰老狀態(tài)”，請(qǐng)結(jié)合文意分析作者這樣說的理由。（4分）。
4.作者曾在《談美》后文中提及：“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離”，“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇”，“樹的倒影何以比正身美”等觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本文陳述的三種態(tài)度中的某兩種，來分析這種狀態(tài)產(chǎn)生的原因。（4分）。
閱讀的啟示篇七
在我家的小院里，種著兩種花--牽?；ê陀舸喊簟＿@是兩種品格不同的花。
牽?；ㄒ幌蚴前迅裨谕晾?，依靠葡萄架向上爬，它纖細(xì)的身體那樣柔弱，仿佛一陣風(fēng)就能吹倒似的。而郁春棒總是把根深深地扎在土壤里，依靠自己吸收的養(yǎng)料，在狂風(fēng)暴雨的侵襲下頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。
春暖花開的季節(jié)，牽牛花開出一朵朵色彩艷麗的花。它躺在毛茸茸的葉子上，吹著喇叭，炫耀著自己的美貌。在又大又圓的綠葉上，郁春棒也開出一朵朵水靈靈的白花。白花綠葉，非常淡雅，但它并沒有為此而飄飄然，而是默默地散發(fā)出濃郁的芳香。
一進(jìn)入秋天，牽?；蔹S的葉子紛紛落下，花莖也漸漸枯萎，最后結(jié)出幾粒干癟的種子就死了。郁春棒也脫去翠綠的外衣，只留下幾根一寸長(zhǎng)的莖露出干燥的地面，待到和煦的春風(fēng)再度吹拂大地，就又破土萌發(fā)。
在社會(huì)上，有的人膚淺軟弱，有的人扎實(shí)堅(jiān)強(qiáng)。有的人取得一點(diǎn)成績(jī)就居功自傲，有的人默默無(wú)聞地為大家做了許多好事而從不夸耀。有的人遇到困難就心灰意冷，有的人無(wú)論遇到什么挫折都毫不畏懼，對(duì)未來充滿信心。這是兩種截然不同的人。
花沒有思維，它只能按自己的`本性生存于世。人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人。
閱讀的啟示篇八
在古今中西激烈碰撞的20世紀(jì)，面對(duì)時(shí)代賦予中國(guó)畫的課題，潘天壽、李可染、黃胄以各自的方式、從不同的角度做出了回應(yīng)。
潘天壽是傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，強(qiáng)調(diào)民族藝術(shù)的獨(dú)立性?！爸形魉囆g(shù)應(yīng)該拉開距離”，是他的一個(gè)重要理論。早在上世紀(jì)30年代，他便考察了外來繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之間交流的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫是一種不同于西方繪畫的獨(dú)立的藝術(shù)體系。他不排斥中外藝術(shù)的交流與融合，但他認(rèn)為，東西方繪畫“根本處相反之方向，而各有其極則”。終以深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)緊扣鐵馬金戈的時(shí)代巨變，造就了奇崛沉雄的現(xiàn)代花鳥之境。
李可染是推動(dòng)中國(guó)山水畫變革的苦行僧，強(qiáng)調(diào)借西潤(rùn)中突破傳統(tǒng)。有著中國(guó)畫功底的他曾轉(zhuǎn)入西畫專業(yè)，專攻素描和油畫，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)從事宣傳畫創(chuàng)作，其后又轉(zhuǎn)回中國(guó)畫創(chuàng)作。兼習(xí)中西繪畫的他，以西式的對(duì)景寫生、對(duì)景創(chuàng)作為切入點(diǎn)，把形、光、色在內(nèi)的西畫的觀察方法、創(chuàng)作技巧融合在傳統(tǒng)的山水體系之中，“逆光山水”的圖式，寫山水實(shí)境，推動(dòng)了中國(guó)山水畫傳統(tǒng)表現(xiàn)程式的革新。
黃胄則是響亮回應(yīng)時(shí)代的開拓者，強(qiáng)調(diào)從生活入手的藝術(shù)實(shí)踐。同科班出身的潘天壽、李可染不同，黃胄沒有受過任何學(xué)院派的美術(shù)教育，他年輕時(shí)拜趙望云為師，將生活放在了藝術(shù)創(chuàng)作的第一位。在生活里“鬧”出來的他，心中沒有中西藝術(shù)的陳規(guī)，也少了許多牽絆。他將西式速寫的觀察和表現(xiàn)方法融入中國(guó)人物畫創(chuàng)作，邊觀察邊畫、邊學(xué)邊畫，以速寫感受生活、積累素材，再根據(jù)創(chuàng)作的需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，對(duì)西北少數(shù)民族風(fēng)情的深情描繪，最大程度地保留了現(xiàn)場(chǎng)生動(dòng)的藝術(shù)感受，開中國(guó)人物畫新風(fēng)。
三位大家獨(dú)有的氣質(zhì)在創(chuàng)作中發(fā)揮到了極致，個(gè)性都如此鮮明：潘天壽性格寬厚倔強(qiáng)，作品也雄闊大氣，其指畫巨作，常在丈二匹以上！危巖蒼松的雄強(qiáng)，在濃重老辣的用墨中展露無(wú)遺，滿是氣概與豪情，通過視覺的震撼直達(dá)心靈；李可染性格內(nèi)斂樸實(shí)，作品也樸拙嚴(yán)整，他的五張《萬(wàn)山紅遍》，尺寸、構(gòu)圖、章法各不相同，叢林染紅了江山，靜謐的山村溪水疊映，墨色與朱砂的層層積染中，盡顯浪漫詩(shī)意，更有“苦學(xué)派”的踏實(shí)和“李家山水”的厚重；黃胄性格爽朗，其作品風(fēng)格也最為歡快，在少數(shù)民族同胞的辛勤勞作和歡歌笑語(yǔ)中，線條在旋轉(zhuǎn)，色彩在跳躍，絢麗而不失質(zhì)樸，生動(dòng)又無(wú)滑膩之感。
藝術(shù)有“?！庇小白儭?。轉(zhuǎn)益多師，守其常而求其變，是三人一致的藝術(shù)態(tài)度。潘天壽對(duì)于文化的傳承，傾向于堅(jiān)守，但他也一直在求變。李可染對(duì)于藝術(shù)的傳承，傾向于借鑒與創(chuàng)新，但他從未輕視傳統(tǒng)。他拜齊白石、黃賓虹為師，對(duì)于傳統(tǒng)，不是淺嘗輒止，而是“用最大的功力打進(jìn)去”，并且“所要者魂”。黃胄是極富創(chuàng)新意識(shí)的畫家，從西北來到北京之后，他對(duì)傳統(tǒng)心生敬畏，為創(chuàng)新而有分析、有取舍地研究傳統(tǒng)。他起步于深入生活的速寫，亦得益于對(duì)傳統(tǒng)愈漸深入的理解和選擇性的學(xué)習(xí)?？梢哉f，三位大家一輩子都在“?！迸c“變”之間學(xué)習(xí)、研究、探索。
6．對(duì)潘天壽繪畫特點(diǎn)和觀點(diǎn)等的理解，不正確的一項(xiàng)是。
a．潘天壽認(rèn)為東西方繪畫“根本處相反之方向，而各有其極則”，也就是說中國(guó)畫是一種不同于西方繪畫的獨(dú)立的藝術(shù)體系。
b．潘天壽強(qiáng)調(diào)“中西藝術(shù)應(yīng)該拉開距離”，也就是強(qiáng)調(diào)民族藝術(shù)的獨(dú)立性，捍衛(wèi)中國(guó)幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化。
c．潘天壽的作品都雄闊大氣，在濃重老辣的用墨中展露無(wú)遺，滿是氣概與豪情，通過視覺的震撼直達(dá)心靈。
d．潘天壽能夠造就奇崛沉雄的現(xiàn)代花鳥之境，是因?yàn)樗軌驊{借深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)緊扣鐵馬金戈的時(shí)代巨變。
7．對(duì)李可染繪畫特點(diǎn)和觀點(diǎn)等的理解，正確的`一項(xiàng)是（）。
a．李可染的創(chuàng)作無(wú)不以西式的對(duì)景寫生、對(duì)景創(chuàng)作為切入點(diǎn)，運(yùn)用形、光、色在內(nèi)的西畫的觀察方法、創(chuàng)作技巧。
b．曾轉(zhuǎn)入西畫專業(yè)，專攻素描和油畫的李可染強(qiáng)調(diào)借西潤(rùn)中突破傳統(tǒng)，并且用自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)推動(dòng)了中國(guó)山水畫從內(nèi)容到形式的革新。
c．李可染借西潤(rùn)中有大成效，是因?yàn)樗麑?duì)于傳統(tǒng)，“用最大的功力打進(jìn)去”，并且“所要者魂”，也就是說他對(duì)傳統(tǒng)理解、把握都十分到位。
d．李可染的作品，和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相比，借鑒與創(chuàng)新的成分更多一些，這具體表現(xiàn)他運(yùn)用“逆光山水”的圖式，寫山水實(shí)境。
8．對(duì)黃胄繪畫特點(diǎn)和觀點(diǎn)等的理解，正確的一項(xiàng)是（）。
a．黃胄創(chuàng)作時(shí)心中沒有中西藝術(shù)的陳規(guī)，也少了許多牽絆，這是他沒有受過任何學(xué)院派的美術(shù)教育的結(jié)果。
b．黃胄強(qiáng)調(diào)從生活入手，邊觀察邊畫、邊學(xué)邊畫，以速寫感受生活、積累素材，但并不排斥學(xué)習(xí)運(yùn)用西方繪畫藝術(shù)。
c．響亮回應(yīng)時(shí)代的開拓者黃胄對(duì)西北少數(shù)民族風(fēng)情的深情描繪，完全保留了現(xiàn)場(chǎng)生動(dòng)的藝術(shù)感受，開中國(guó)人物畫新風(fēng)。
d．黃胄一直對(duì)傳統(tǒng)心生敬畏，有分析、有取舍地研究傳統(tǒng)。他起步于深入生活的速寫，亦得益于對(duì)傳統(tǒng)愈漸深入的理解和選擇性的學(xué)習(xí)。
6．c（錯(cuò)在“都”，走了極端）。
7．d（a項(xiàng)，“無(wú)不”，走了極端。b項(xiàng)，錯(cuò)在“從內(nèi)容到形式的革新”，原文是“表現(xiàn)程式的革新”。c項(xiàng)，原因不充分，原因該是對(duì)傳統(tǒng)、西畫都理解、把握到位）。
8．b（a項(xiàng)，原因不充分。一是沒有受過學(xué)院派美術(shù)教育，二是他始終將活的生活放在了藝術(shù)創(chuàng)作的第一位。c項(xiàng)，錯(cuò)在“完全”，原文是“最大程度”。d項(xiàng)，錯(cuò)在“一直”，原文是“從西北來到北京之后，他對(duì)傳統(tǒng)心生敬畏”）。
閱讀的啟示篇九
1.選擇正確答案。
“飄飄然”應(yīng)解釋為()。
a.驕傲起來。
b.隨風(fēng)飄舞。
正確答案:a。
2.選擇正確答案。
“再度”中的“度”字應(yīng)解釋為()。
a.度過。
b.次。
正確答案:b。
3.選擇正確的說法。
a.1到3小節(jié)具體寫牽?；ǖ哪w淺軟弱和郁春棒的扎實(shí)堅(jiān)強(qiáng)。
b.社會(huì)上有的人像郁春棒，有的人像牽?；?，看你自己決定怎樣做人。
c.牽牛花的特點(diǎn)是膚淺，驕傲自大。
d.郁春棒的特點(diǎn)是腳踏實(shí)地，勇往直前，不炫耀，無(wú)私奉獻(xiàn)。
正確答案:abcd。
4.圍繞“花是沒有思維能力的，它只能按照自己的本性生存于世，人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人?！边@段話說說你的體會(huì)。
答:。
答案解析:。
參考答案:花的命運(yùn)不能靠自己掌握，而人可以掌握自己的命運(yùn)，默默無(wú)私地奉獻(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)地做人就是根本。
閱讀的啟示篇十
從前，有個(gè)體育老師，教我們溜冰。
開始時(shí)我不知道技巧，總是跌倒。所以，他給我一把椅子，讓我堆著椅子溜。
果然此法甚妙，因椅子穩(wěn)當(dāng)，可以使我站在冰上如站在平地上一般，不再跌倒。而且，我可以推著它前行，來往自如。
我想椅子真是好!
于是，我一直推著椅子溜。
溜了約一個(gè)星期之久，有一天老師來到溜冰場(chǎng)，一看我還在那兒推椅子呢!這回他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從我手中搬走。
失去了椅子，我不覺驚惶大叫，跌了下去，嚷著要那椅子。
老師在旁邊，看著我在那里叫嚷，無(wú)動(dòng)于衷。我只得自力更生，站穩(wěn)了腳步。
不要以為你離開某人就活不下去!
更不要使你自己離開某人就活不下去!
世上沒有人可以支持你一生!
別人可以在必要時(shí)扶你一把，但別人還有別人的事，他不能變成你的一部分，來永遠(yuǎn)支持你。所以還是拿出自己的力量來，承認(rèn)“堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自求多?！边@八個(gè)字吧!
1.認(rèn)真讀短文，回答下面問題。
(1)開始，體育老師是怎樣教“我”溜冰的?
(2)后來，體育老師又是怎樣教“我”溜冰的?
(3)在學(xué)習(xí)溜冰時(shí)，“我”錯(cuò)在哪里?
2.“更不要使你自己離開某人就活不下去”一句中把畫橫線部分壓縮成四個(gè)字就是“()”。
3.從文中摘出一個(gè)可以作為名言警句的短語(yǔ)或句子抄下來。
試題答案：
1.(1)他讓“我”推著椅子溜。
(2)他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從“我”手中搬走。
(3)一直依靠著椅子，這樣是永遠(yuǎn)不會(huì)真正學(xué)會(huì)溜冰的。
2.依賴別人。
3.世上沒有人可以支持你一生!(意思對(duì)即可)。
閱讀的啟示篇十一
一本好的書籍就是一位有著智慧的長(zhǎng)者，也是一把打開知識(shí)大門的金鑰匙。多讀書能使愚蠢的人變聰明，多讀書能不斷提高你的寫作能力。它是一位你隨時(shí)可以請(qǐng)教的老師，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。多讀好書，對(duì)人生有著很大的益處。
我就是一個(gè)喜歡讀書的人。因?yàn)?，書能使人變聰明，書能凈化人類的靈魂。書中有許多有趣的地方，只要你耐心地去尋找，就能發(fā)現(xiàn)它們。我一看起書來，就會(huì)入了迷。書中的那些十分有趣的故事讓我如醉如癡，書中的那些人物的幸福生活和悲慘遭遇也讓我記憶猶新。我似乎聽到了主人公們?cè)谡勗?，似乎看到了一個(gè)個(gè)主人公就站在我面前，我似乎融入書中，成為了其中的一個(gè)小主人公。
從小我就和書結(jié)下了不解之緣，我們之間也發(fā)生過許多難忘的故事。有一次，我做完作業(yè)已經(jīng)很晚了，但是我還是想再看會(huì)兒書。媽媽卻說：“已經(jīng)十點(diǎn)多了，別再看書了，該睡覺了?！蔽抑缓脴O不情愿地上床睡覺。
我躺在床上翻來覆去，多么想再看一眼書啊。忽然，我靈機(jī)一動(dòng)，一個(gè)奇妙的主意在我腦子里一閃而過。確定媽媽出去后，我躡手躡腳地走進(jìn)書房，從書架上輕輕地抽出一本我正在看的《資治通鑒》。然后，我又從抽屜里拿出手電筒，小心翼翼地回到床上。我急急忙忙地打開手電筒，躲在被窩里，像一匹餓狼一樣，貪婪地讀著。忽然，腳步聲響了起來。我這才回過神來，心里大叫：不好，一定是媽媽來了！我趕緊把書藏在枕頭下面，躺在床上裝睡。媽媽走進(jìn)來瞧了瞧，以為我已經(jīng)睡著了，就輕手輕腳地出去了。
我暗喜沒有被媽媽發(fā)現(xiàn)，又想繼續(xù)看書?？墒?，我的腦子昏昏沉沉的，還沒等我爬起來，就已經(jīng)睡著了。這天晚上，我就枕著書入睡了。
古人云：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍o我?guī)砹藷o(wú)盡的樂趣和無(wú)窮的智慧，也凈化了我的心靈，開闊了我的視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)。我們只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，多多閱讀，多多思考，長(zhǎng)大了才能成為祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
閱讀的啟示篇十二
閱讀可以帶給我快樂，讓我受益無(wú)窮。
因?yàn)槲蚁矏圩x書，每次我考試作文都是滿分，閱讀題也做的很好，成績(jī)也一直名列前茅，我非常開心。
每次一聽到班里的同學(xué)說閱讀題好難呀，一錯(cuò)就是一大堆，我臉上便會(huì)偷偷浮起得意的的微笑。我每天晚上都要看書，課后即使同學(xué)們都出去玩兒了，也要在教室里堅(jiān)持看書。
因?yàn)樽x書，我變得很文靜。叔叔，嬸嬸，姑姑總是拿自己家的孩子和我做對(duì)比，爸爸媽媽也經(jīng)?？洫?jiǎng)我。每次姐姐們問我你那么愛看書，為什么我們就不喜歡？這時(shí)我只能回答：蘿卜白菜，各有所愛。
書讓我懂得如何與人相處。有一次家里來客人了，媽媽得朋友說她得孩子特別不聽話，但是他有一個(gè)愛好就是讀書。那個(gè)小朋友一來我家，我便把所有的謎語(yǔ)書拿出來讓他看，但他沒有看，反而要看那本《西游記》可是本書上有很多字，他根本看不懂，我就一個(gè)字一個(gè)字教他，給他讀，他要走的時(shí)候，對(duì)她媽媽說：姐姐好厲害喲！
那一刻，我感到了無(wú)比的的滿足，我覺得閱讀讓我的生活更美好。
閱讀的啟示篇十三
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的閱讀的啟示作文，希望對(duì)大家有所幫助。
從小我們就知道，書是一種精神食糧。書可以使人懂得如何為人處世判斷非對(duì)錯(cuò)及世間的真善美?，F(xiàn)在大多數(shù)人都是以書為伴為友，從中獲得珍貴的寶藏！讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……每本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀詩(shī)使人高雅，讀書使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的'畢生追求。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。
書籍是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。越來越多的人在讀書，他們知道精神食糧比物質(zhì)食糧更加寶貴，如果沒有知識(shí)，空有黃金屋又有何用？從古至今，多少文人墨客寫下不朽的佳作。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，我們應(yīng)該記住，要多讀書，讀好書！
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船；書是雨，讀書滋潤(rùn)了欲放的花。讀書吧，書籍讓你不再孤單！書將會(huì)是你的良師益友伴你一步一步走向成功！讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。不過，事物都是有兩面性，開卷不一定會(huì)絕對(duì)有益，有一些書會(huì)讓人泥足深陷，徹底跌入萬(wàn)丈深淵。所以，我們要有一雙善于辨別事物的眼，是自己不受欺騙，并且可以達(dá)到學(xué)習(xí)的目地。
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。書是我們時(shí)代的生命。我們要學(xué)會(huì)讀書！朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
對(duì)于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。熱愛書吧———這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
閱讀的啟示篇十四
現(xiàn)代文閱讀。（28分）。
冰雪人民幣。
她在冰雪地里提著包等出租車。一輛一輛從她眼前開過去的車沒有空車標(biāo)志，這樣的天氣找車很難，她手里的包越來越沉。
她在幾個(gè)人的爭(zhēng)奪中勝出。拉上她的司機(jī)一開口她就聽出是郊區(qū)農(nóng)民，車上還散著濃濃的煙味和汗味混合的氣體。放在平時(shí)，她一定要換一輛車。
冰雪阻礙了車的速度。車比往日多一倍的時(shí)間到達(dá)。
她以要投訴車內(nèi)氣味為理由少給司機(jī)10塊錢。司機(jī)和她激烈爭(zhēng)吵了十分鐘。
她像一個(gè)受害者又像一個(gè)獲勝者。
車在冰雪中繼續(xù)爬行。
一種快感讓她感到輕松。輕松時(shí)刻她才發(fā)現(xiàn)她的包隨著被她罵的司機(jī)走了。
她呆住了，包里的人民幣有十萬(wàn)塊！
她找她能找的所有人，別人說你沒記住車號(hào)光憑氣味恐怕是找不到了。想碰碰運(yùn)氣，可以站在原地等等。夜比以前任何一天早來了許多。冰雪幾乎要把她變成冰雕。
一道光柱熄滅，真的有輛車在冷的透不過氣的夜里停在她眼前。車門里撲出她熟悉的氣味。
司機(jī)遞給她的是她的包，包還是那么沉。
她凍僵的手從包里顫巍巍抽出一疊人民幣給司機(jī)。
司機(jī)不要。
她的淚流出來，在臉上結(jié)成冰。
司機(jī)向她伸手：“你把剛才少給我的10塊錢還給我?！?/p>
雪又下大了。
（選自《讀者》）。
小題1:本文寫了一件什么事情？請(qǐng)用一句話概括回答。（3分）。
小題2:為什么作者以“冰雪人民幣”為題，談?wù)勀愕目捶?。?分）。
小題3:結(jié)合上下文分析，下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)分別表現(xiàn)了“她”怎樣的心情。
（1）這樣的天氣這樣的天氣找車很難，她手里的包越來越沉。（2分）。
（2）車門里撲出她熟悉的氣味。（2分）。
小題4:作者塑造出租車司機(jī)形象時(shí)運(yùn)用了什么方法？請(qǐng)任選其中一個(gè)相關(guān)語(yǔ)句。
談?wù)勊淖饔谩＃?分）。
參考答案：
小題1:出租車司機(jī)恪守職業(yè)道德，在冰雪之夜把巨款物歸原主。
小題2:冰雪是貫穿全文的線索，渲染出極端惡劣的環(huán)境氛圍；巨款失而復(fù)得更突出了出租車司機(jī)品格的高貴。
小題3:（1）表現(xiàn)了主人公在冰雪之中長(zhǎng)時(shí)間等不到車，因身帶巨款而焦慮的心情。
（2）盼望中的出租車竟出現(xiàn)在眼前，出租車的到來，無(wú)異于天邊黑暗中的一束強(qiáng)光，帶給她意外的驚喜――丟失的巨款有希望了。
小題1:試題分析：讀全文可知，小說的主人公應(yīng)是出租車司機(jī)，理清文章的思路是：出租車司機(jī)在冰雪天拉了一位身攜十萬(wàn)巨款、挑剔車內(nèi)的氣味而少付十元車錢的女乘客，女乘客下車時(shí)將裝著巨款的包落在車上，她選擇了在冰雪中等待，最終出租車司機(jī)在冰雪之夜把巨款物歸原主。因?yàn)闆]有字?jǐn)?shù)的限制，所以把故事概括清楚即可。
小題2:試題分析：初看題目“冰雪人民幣”我們不覺好奇，這是要寫什么呢。因此題目具有吸引讀者的作用。讀完全文，我們可知，“冰雪人民幣”中的“冰雪”貫穿了全文，交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境，也反襯出巨款失而復(fù)得的溫暖，更突出了主人公的高貴品德。
小題3:試題分析：“越來越沉”是人物的感受，既寫出了等待的時(shí)間較長(zhǎng)了，也表明了她內(nèi)心的焦急?！笆煜さ臍馕丁北砻魇亲约涸?jīng)坐過的出租車，表現(xiàn)了她看到了巨款失而復(fù)得的希望，體現(xiàn)了她內(nèi)心的驚喜。
小題4:試試題分析：讀全文可知，文章在敘事中包含了對(duì)人物的描寫，既有正面描寫，也有側(cè)面描寫。寫司機(jī)，尤其突出的是動(dòng)作描寫，如“爭(zhēng)吵了十分鐘、伸出手來、遞”等，既通過他送包的行動(dòng)寫出了他的高貴品德，還用了坐車的婦女起到了側(cè)面烘托的作用，雖然少給錢、雖然挨了罵，但還是如數(shù)歸還了巨款。
閱讀的啟示篇十五
閱讀是一種享受，我們可以在享受中獲得樂趣;閱讀是一種樂趣，我們可以在樂趣中獲得知識(shí);閱讀是一種人生方式，我們可以從中領(lǐng)略到人生的真諦。
程頤說過：“外物之味，久則可厭;讀書之樂，愈久愈深。”書讀得越多，就越能體會(huì)到讀書的樂趣。讀書可以讓我們脫離一種庸俗，無(wú)知的狀態(tài)，從而讓我們滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。走到哪仿佛都有一股書香縈繞身旁，正所謂：“腹有詩(shī)書氣自華。”
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！痹谥苣r(shí)，我總會(huì)翻開幾本書來，細(xì)細(xì)欣賞這其中的韻味。一本《三國(guó)演義》，讓我讀懂了劉備的仁義、愛民;關(guān)羽的重情重義、勇武過人;張飛的粗獷魯莽;曹操的奸詐和猜忌......《神秘島》則講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有5名北軍俘虜乘坐氣球逃離里士滿，中途遭遇風(fēng)暴被拋到太平洋的一個(gè)荒島上的故事。他們團(tuán)結(jié)互助，依靠自己的智慧和過人的毅力，在小島上頑強(qiáng)地生存下來，建立起幸福的生活;《魯濱遜漂流記》一直激勵(lì)著我前進(jìn)，魯濱遜身困孤島28年之久，憑著驚人的毅力，他在海島上完成了人類生活所需要的一切，而且他與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。他的.一生充滿了傳奇的色彩......
而在我看過的書中，《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的名字深深地烙印在了我的心底，難以忘記。這部小說的主人公保爾是一個(gè)處于社會(huì)底層的孩子，見識(shí)了許許多多張丑陋的嘴臉。后來保爾在朱赫來的影響下參加了紅軍，開始了他的偉大的革命生涯。聽，戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈在吼叫著;聽，戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)馬嘶吼著;聽，保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上飛奔著......然而，他因此受了重傷，一只眼睛也失明了，從此他失去了在在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛殺敵的機(jī)會(huì)。但他沒有忘記自己的責(zé)任——“為人類事業(yè)而奮斗?！弊詈笏p目失明，完全癱瘓。但他又燃起了希望之火，他堅(jiān)信，既然不能用槍桿子戰(zhàn)斗，也能用筆桿子戰(zhàn)斗!正是在這一人生的艱難時(shí)刻，保爾決意通過文學(xué)作品，來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌和個(gè)人的生活體驗(yàn)。就這樣，他在達(dá)雅的幫助下完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這本著作。給我留下最深刻印象的是他說的那段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)?！钡拇_，他是蘇聯(lián)第一代革命青年的代表，他擁有不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無(wú)畏精神，是我心中最真摯的偶像。
再放眼今天的我們，有哪一個(gè)能夠做到保爾那樣高的作為，那樣高的毅力，這使我欽佩不已。當(dāng)我跌倒時(shí)，那句話激勵(lì)著我;當(dāng)我失敗時(shí)，那句話激勵(lì)著我;當(dāng)我失去信心時(shí)，那句話更加激勵(lì)著我。我以這句話為自己的座右銘，鼓勵(lì)著我一往無(wú)前。就像在我受到打擊，失敗時(shí)，沒有人鼓勵(lì)我，沒有人安慰我。我就在自己的心頭默默地念著這句話，并學(xué)會(huì)著自己努力再努力。我不甘于平凡，我立志做一個(gè)偉大的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。所以，我只有現(xiàn)在多閱讀，多增長(zhǎng)知識(shí)，多努力，才會(huì)使這一夢(mèng)想成真!
閱讀給我的啟示很大，總的來說閱讀其實(shí)沒有那么困難，只不過是看你的態(tài)度罷了，閱讀不能走馬觀花地看，不能把眼前的文字當(dāng)做過眼云煙。讀書就要像于謙那樣“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”我們只有把閱讀當(dāng)做是一種欣賞，才能把書讀好，讀透。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)持不懈的毅力來支撐你完成人生閱讀的長(zhǎng)跑，這樣知識(shí)才會(huì)越積越多，你的知識(shí)面才會(huì)變得寬廣起來。
“讀好書，好讀書，讀書好?！弊x書就像一杯香氣四溢的咖啡，開始可能會(huì)帶點(diǎn)苦澀，但品著品著，字里行間就會(huì)變得更甜，吸引你不斷去閱讀它，品味它，這樣才會(huì)學(xué)到知識(shí)，這樣才會(huì)領(lǐng)略到人生的真諦。這就是我閱讀的啟示。
閱讀的啟示篇十六
在美國(guó)，每當(dāng)大雪融化之后，我總是看到許多工人在忙著修補(bǔ)路面。
某日，我不解地問一位修路工人：“下大雪期間，應(yīng)該行駛的車子特別少，為什么路面反倒破了這么多大洞呢？”
“這被車子破壞，（）遭冰雪侵蝕的?！惫と诵χ卮?。
“那就奇怪了，你們的工程為什么這樣不結(jié)實(shí)？連冰雪都能將路面損壞呢？”我接著問。
“你一定是初到有冰雪的地方吧？”工人放下鏟子，指著遠(yuǎn)方的山頭說：“如果有空，你可以到山上去看看，那里有許多比路面結(jié)實(shí)幾十倍的巖石，都（）冰雪的侵蝕而崩裂了。所以，你不要以為雪水算不得什么，（）有一點(diǎn)小縫，被它滲進(jìn)去，（）可能會(huì)遭到大麻煩。它能夠在結(jié)冰時(shí)膨脹體積，然后一分分地移動(dòng)巖石，再一塊塊地將碎石推下山頭。______、______、______（侵蝕崩潰滲透），都是從那些小小的裂縫開始的，都是由那些看來不甚稀奇的雪水推動(dòng)的，我們真是防不勝防?。 ?/p>
“謝謝你給我的啟示。”我緊緊地握著修路工人的手。
1、在文中括號(hào)里填上合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
2、聯(lián)系上下文，將文中括號(hào)里的詞語(yǔ)按順序填在前面的橫線上。
3、水結(jié)成冰，體積是增大還是縮??？從上文中的哪一個(gè)詞語(yǔ)可以看出來？
4、讀了本文，你受到什么啟示？又聯(lián)想到什么？（請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言表述）。
參考答案：
1、不是……而是……因?yàn)橹灰汀?/p>
2、滲透侵蝕崩潰。
3、體積增大。從“膨脹”一詞可看出。
4、不要忽視任何一個(gè)微小的事物，再微小的事物也有其意想不到的力量。
閱讀的啟示篇十七
閱讀短文，完成文后習(xí)題。
學(xué)生時(shí)代，有一位體育老師教我們溜冰。
開始時(shí)，我不知道技巧，總是跌倒。所以，他給我一把椅子，讓我推著椅子溜冰。
果然，此法甚妙，因椅子穩(wěn)當(dāng)，可以使我站在冰上如站在平地上一般，不再跌跤。而且，我可以推著它行進(jìn)，來往自如。
我想，椅子真是好！于是，我一直推著椅子溜。
溜了約一星期之后，有一天，老師來到冰場(chǎng)，一看我還在那兒推椅子，這回他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從我手中搬去。
失去了椅子，我不覺驚惶大叫，腳下不穩(wěn)，跌了下去，嚷著要那椅子。
老師在旁邊看著我看著我在那里叫嚷，無(wú)動(dòng)于衷。
我這才發(fā)現(xiàn)，在冰上這么久，我仍離不開椅子，真正要學(xué)會(huì)溜冰，非得把椅子拿開不可——沒有人帶著椅子溜冰的，是不是？——丟開椅子是遲早的事。
不要以為你離開某人就活不下去！更不要使你自己離開某人就活不下去！
別人可以在必要時(shí)扶你一把，但是別人還有別人的事，他不能變成你的一部分來永遠(yuǎn)支持你，所以還是拿出力量來，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立吧！
1．結(jié)合上下文用自己的話說說你對(duì)下列畫線詞語(yǔ)的理解。
（1）“失去了椅子，我不覺驚惶大叫，腳下不穩(wěn)，跌了下去，嚷著要那椅子?！?/p>
（2）“老師在旁邊看著我在那里叫嚷，無(wú)動(dòng)于衷?！?/p>
2．讀懂短文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言填空。
3．“不要以為你離開某人就活不下去！”“更不要使你自己離開某人就活不下去！”這兩句話意思相同嗎？說說你對(duì)第二句話的.理解。
4．你在生活中有類似作者的經(jīng)歷嗎？學(xué)習(xí)了本文你有什么感悟？
參考答案：
1．（1）形容慌張，不知怎么辦才好。
（2）一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。本文指好像沒看見，不給予幫助。（意思對(duì)即可）。
2．（1）我害怕跌倒，有了椅子就穩(wěn)當(dāng)多了。
（2）我依靠椅子，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)溜冰。
（3）別人可以在必要時(shí)扶你一把'但你不可以一直依賴他人，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。（意思對(duì)即可）。
3．這兩句話不相同。第二句話是說你不能做出你自己離開某人就活不下去的事。你只有樹立信心，勇于鍛煉，勇于摸索，才會(huì)自立，才會(huì)生活得更好，才能把事情做得更好。（意思對(duì)即可）。
4．“略”
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