總結(jié)是對自己的一種反思，讓我們不斷成長和進步。寫總結(jié)時，我們可以參考他人的成功經(jīng)驗，借鑒他們的做法和方法。接下來是一些寫作示例，希望能夠啟發(fā)大家的創(chuàng)作靈感。
讀談美有感高一篇一
從前看閱兵式，看著軍人們踢著整齊的正步，我總是格外羨慕，而我也幻想著有一天能夠像軍人一樣展現(xiàn)自己的風(fēng)采，今天上午，我如愿以償了。
“稍息，立正！”黑瘦的教官將手背在身后，他掃了我們一眼，“今天，我們要學(xué)習(xí)正步！”聽到這句話，我精神一振，腦海中又仿佛出現(xiàn)了軍人們英姿颯爽地踢著正步的樣子，不由地將腰桿又挺直了幾分。
“首先，先把你們的右腿抬起，盡量抬高，懂嗎？”教官大聲地命令道：“懂！”我們不敢懈怠，連忙回應(yīng)道，同時將右腿抬起，之后，就陷入了將近兩分鐘的靜止狀態(tài)，在這兩分鐘的時間內(nèi)，我的右腿感受到了難以名狀的酸痛，但看到了教官那“陰沉”的眼神，我也只好咬牙堅持，終于熬到了那道久違的命令——“放下！”我的右腳一接觸到地面，緊繃的身體就立馬放松下來，而我也第一次感受到了大地的親切。經(jīng)過短暫的十幾秒休息時間，我們換了左腿繼續(xù)練習(xí)，之后，便是不斷地重復(fù)，練習(xí)，重復(fù)，練習(xí)。腿部練習(xí)之后還有手部練習(xí)，以及最后的正步練習(xí)，一步又一步，難度逐漸攀升。我們雖然越來越累，但我們的斗志卻越來越高昂，軍訓(xùn)不過是高中生活的預(yù)演，如果連這點小苦都吃不得，何談以后的高中三年呢？到了最后，我們已忽略了時間，只是不停地前進，踢踏，轉(zhuǎn)身，一遍又一遍，直到吃飯的時間到來，我們才停止了訓(xùn)練。
讀談美有感高一篇二
今天下了小雨，軍訓(xùn)推遲，大家都坐在教室里說這個說那個。從7：00―8：00正好是一個小時，使空閑時間，在幕布上放著一個個無聊的軍事片，這種東西我想來是不太感興趣。今天起得真早，6：20！對于我這種懶人來說已經(jīng)很早了。所以一到學(xué)校，看不再出勤，我就開始扒在桌子上睡覺。過了一會兒，沉寂的氛圍被打破，突然要開班會，內(nèi)容也只是講一些日常工作，臺上女老師讀的津津有味，臺下同學(xué)也玩的津津有味。后來居然來了個貌似領(lǐng)導(dǎo)的人，來批評我們亂說話，這種事我早已習(xí)以為常，從小學(xué)到現(xiàn)在我已聽過不知多少次這類批評。為了避免再次批評，老師只得無聊的讀著學(xué)生手冊。講到中學(xué)生守則第18條時，我突然有了不少懷念。記得大概一年前，在初中班主任的催促聲中，那些犯錯誤的'只能百十來遍的抄第18條，不知有多少同學(xué)都背過了這一天呢。
下午的生活相對上午就有趣多了。由于仍然下雨，下午的軍訓(xùn)也只能停止，本又要在教室里看無聊的片子?？删驮谶@時，班主任突然離開，教育片結(jié)束，沒想到一個膽大的居然自己換了另一部大片《史前一萬年》。更沒想到，今天下午居然是以這種方式結(jié)束的。
正因為這場雨，我們體味了別樣的軍訓(xùn)，雖然上午有些無聊，可下午是如此驚心動魄；正因為這場雨，我們頭一次以這種方式來開始軍訓(xùn)；正因為這場雨，我們也體味了別樣的校園風(fēng)情；正因為這場雨，讓我記下了如此詳細的一天。我感謝這場雨。文章來源：
個人本站內(nèi)容，請務(wù)必保留上面文章來源信息！任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉(zhuǎn)載！
讀談美有感高一篇三
燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓(xùn)的最后檢閱。為期一周的軍訓(xùn)，在不知不覺中結(jié)束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓(xùn)練的成果。是的，短短的七天軍訓(xùn)，教會我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓(xùn)練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。透過彌漫的硝煙，那面紅色的旗幟被迎風(fēng)揮舞著。我們的軍訓(xùn)演戲完成了，我們?yōu)槠谌斓能娪?xùn)也至此畫上了一個圓滿句號。
回頭看看來時的路，那走過的每一天，有汗水，血水，艱辛與苦楚。還記得拿到被套，枕套，床單，卻急得不知所措的我們，手忙腳亂地在規(guī)定時間內(nèi)勉強把被子“裝好，”心里卻在責(zé)怪自己：為什么平時不做家務(wù)活!只好深呼一口氣，“船到橋頭自然直。”
它教會我什么是堅強的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿;那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動的雙腿，讓我為之震撼，為之感動。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀律帶到我們面前，教會我們什么是軍人的風(fēng)范，什么是鋼鐵般堅強的意志。
它教會我什么是團結(jié)的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花?？窗?，統(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團結(jié)就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾?，告誡我們?yōu)槿说睦砟睿谲娪?xùn)的訓(xùn)練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。更讓我們感悟：有種力量叫團結(jié)。
讀談美有感高一篇四
朱光潛先生的《談美》寫于1932年4月的倫敦。從十五個方面來論述，有：一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的。二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離。三、“子非魚，安知魚之樂?”——宇宙的人情化。四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感。五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想。六、“靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞。七、“情人眼底出西施”——美與自然八、“依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤。九、“大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲。十、空中樓閣——創(chuàng)造的想象。十一、“超以象外，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感。十二、“從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律。十三、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿。十四、“讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感。十五、“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化。
在《談美》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進行了論證。
在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的?！敝校瑢τ谝豢霉潘?，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟、科學(xué)、美感的角度看，就會有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
在“二、‘當(dāng)局者迷，旁觀者清’——藝術(shù)和實際人生的距離?！敝校囆g(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。所以“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是從局中和局外人物的角度進行的闡述。
在“十五、‘慢慢走，欣賞啊!’——人生的藝術(shù)化”結(jié)束的段落中，不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。
從朱光潛先生的《談美》中，我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的?？戳恕墩劽馈罚蚁耄@對我們的生活也有很大的幫助。
讀后感700字。
讀談美有感高一篇五
無論生活中有多少數(shù)不盡的苦難與絕望，但一想到軍訓(xùn)，我就能從沉潛的心底感悟到苦澀中的甜蜜。
隨著酷夏的遠去，我們迎來了一個涼爽的秋，同時，也迎來了我們向往以久的高中生活。
我始終不能理解軍訓(xùn)，而以前的軍訓(xùn)留給我的印象無非就是苦與累，甚至有些無聊。而這次，或許是人長大了，抑或是所處環(huán)境不同，面對人群不同，我竟慢慢讀懂了它。是的，就這樣，懂了。
軍訓(xùn)是辛苦的，但它卻辛苦的美麗，辛苦的動人，辛苦的讓人難以忘懷！
的確，軍姿站得人雙肩酸痛，雙腿麻木，但勿需抱怨它的磨難，它的辛苦，因為那種堅挺向上就像是在向上生長的樹，不折不撓。不！更應(yīng)該說是一種尊嚴，一種力量，絕不向任何權(quán)勢卑躬。人生苦短，哪里會沒有曲折沒有辛苦？如果不管遇到什么挫折，都能以這樣的精神面貌去對待，那么所謂的困難也就不是困難了。
汪國真說過：春天之所以美好，因為大地開滿了花朵。我們也要說：軍訓(xùn)之所以美好是因為它讓我們完成了破繭為蝶的蛻變，由鐵到鋼的鍛造。相信，這段幸福時光會讓每一位經(jīng)歷過它的學(xué)子終生難忘。
或許學(xué)到的東西遠不止這些。但是緊張而又愉快的訓(xùn)練中的親身體驗，嚴格而又平易近人的教官的諄諄教誨，我想，我終身受用不盡了。
讀談美有感高一篇六
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男?，翻開了朱光潛老師的《談美書簡》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨特見解，而我也開始了對美細細品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對美的見解，或許是我所學(xué)的知識太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個人連做人都不會，那也更不用談其他了。而單對于美學(xué)來說，美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。
人是一個感性的個體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美!美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對于美的事物表象的贊嘆，而后來他因為犯了錯而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個名不虛傳的偉大作家”，他對美的敘述十分的到位，現(xiàn)實與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
讀談美有感高一篇七
讀朱光潛《談美》有感：慢慢走，欣賞??！
慢慢走，欣賞啊！
鄒曉喻。
很久之前我就對朱先生的這本《談美》有所耳聞，因為種種緣故，一直無緣拜讀。直至近來，耐不住友人的強烈推薦，將早以束之高閣的此書翻找出來，拂去封皮上的塵埃，細細品讀。讀罷，帶給我深深的震撼和回味悠長的思索。
談美，究竟何為美？美是一種主觀意向，是一種以“無所為而為”的精神來進行欣賞。正如朱先生在文中所講的，談美的主要目的在于研究如何“免俗”.
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們，沒有多少人能夠真真正正地做到“免俗”,但我們卻能通過自己的努力，在研究美，追求美的過程中，領(lǐng)略到些許“免俗”的樂趣。
這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩、一幅畫，或是一片自然風(fēng)景時能夠領(lǐng)略到一種樂趣，知曉什么樣的經(jīng)驗才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相，把人生活成自己想要的樣子，讓人生美感化、藝術(shù)化。
藝術(shù)都是情感的流露。美，是經(jīng)過人情化的，個人的情趣不同，所以個人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是經(jīng)過藝術(shù)化的自然，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合，產(chǎn)生一個完整的境界。美，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來。超以象外，得其環(huán)中。藝術(shù)家們透過他的所看，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象，融合于他的作品之中。
觀賞者則通過藝術(shù)家的作品，透過其物象，將其感受的意象翻譯出來，從而感受到藝術(shù)家通過他的作品想要傳達的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷，進而引發(fā)出強烈的共鳴，達到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界。
藝術(shù)家所要傳達的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個藝術(shù)作品的靈魂。
文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻?？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗有云，七十而從心所欲，不逾矩。這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。
“從心所欲”者往往“逾矩”;“不逾矩”者往往又不能“從心所欲”.藝術(shù)家都要能打破這個矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式，行云流水，自成一派，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動和灑脫。
人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。王國維在《人間詞話》里所講的，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界之第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”,說的就是這個道理。
我們每天在俗世中生活，目之所見，迷于五光十色；耳之所聞，亂乎五音六律。我們的追求，我們的想法都被世間的繁雜，世間的奢華，世間的迷亂所誘惑。
有出世精神的人會把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過去，抱著這種“出世”的.精神，才能看到更高遠的理想，才能夠“望盡天涯路”.這種出世的，“無所為而為”的精神，使他們把所作的學(xué)問和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來看待，只求滿足于理想和情趣，不斤斤計較于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出自于宏遠的眼界和豁達的胸襟。
人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，離開人生便無所謂藝術(shù)，離開藝術(shù)便無所謂人生。
完美的生活，大到進退取與，小到聲音笑貌，都是美好人格的體現(xiàn)，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好處，完整、自然而又和諧。
人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險的旅途。你讀過的每一本書，走過的每一里路，經(jīng)歷過的每一件事都會在你的身上形成印記，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險。
人生之路亦是尋美之路，慢慢走，欣賞啊！
（長度團支部鄒曉喻）。
讀談美有感高一篇八
什么是美，對大部分人來說，都是一個極為簡單的問題，無非就是“好看”與“不好看”罷了。但是，直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之后，才對美有了更深一層的認識。
《談美》是著名美學(xué)家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”，也是先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。在寫這封信時，先生就是“和平時一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么便寫什么，什么書也不去翻看，我所說的話都是你所能了解的。”就是這樣一段話，拉近了我和先生的距離。
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)美不僅在物，亦不在習(xí)，它在人與物的關(guān)系上面。先生在第一章“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”中就說明了這一問題。同樣面對公園里的一棵古松，不同的人所“知覺”到的是不同的東西。木商會盤算這木料值多少錢，而植物學(xué)家只會覺得它是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。而畫家便會什么都不管，就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古松的形象一半是人為的，一半是天生的。極平常的知覺帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分?！边@大概和人們常說的“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”是一樣的道理，我們可以說美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。
接著在第二章“當(dāng)局者迷，旁觀者清”中，先生闡述了藝術(shù)和實際人生的距離：“藝術(shù)與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。”正如北方人總會驚嘆西湖的美景，平原人也會贊嘆峨眉的奇觀，東方人初到西方，或是西方人初到東方，也會覺得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺得樹的倒影才容易給人虛無縹緲的感覺，不受實際的切身的利害牽絆，是幻境，就好比看一幅畫，自然會覺得回味無窮，藝術(shù)總要與現(xiàn)實保持一種“適應(yīng)”的距離，大概這就是“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”吧。
談“宇宙的人情化”，先生從“子非魚，安知魚之樂”入手；談“美感與快感”則對比了希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘之不同。同樣，談“美感與聯(lián)想”時，先生引用了“記得綠羅裙，處處憐芳草”，這是多么優(yōu)美的意境。讀到這兩句詩，我們都會不自主地聯(lián)想到詩文中美麗的女子。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的、有序的、有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的、有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。亦如先生所言：“美感是一種直覺，是一瞬間的感受。而聯(lián)想漫無縹緲，浮想聯(lián)翩，帶給人無限的想象和美感體驗。”
先生還從“情人眼里看西施”談“美與自然”，從“依樣畫葫蘆”談“寫實主義和理想主義的錯誤”，以及從“讀書破萬卷，下筆如有神”談“天才與靈感”。
最后一個章節(jié)，先生從“慢慢走，欣賞啊”談到了“人生的藝術(shù)化”就像這本書一樣，也應(yīng)該是“慢慢讀，慢慢欣賞”的，先生說：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章應(yīng)有的特點……”無疑，先生的一生是藝術(shù)的一生，更是美的一生。
我們常說，我們的生活中，不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。據(jù)先生說，阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上就插上了一個標語勸告游人說：“慢慢走，欣賞??！”是啊，我們真的要善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，塑造美，過一種藝術(shù)的生活，有情趣的生活，細細體味生活中的美。
所以，我要說，一部《談美》不僅讓我真正認識了美，還讓我明白，努力向前，但也不要忘了適時地駐足，欣賞眼前的風(fēng)景，品味當(dāng)下的生活。因為人生路上，真的是要“慢慢走，欣賞?。 ?/p>
讀談美有感高一篇九
主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險,做一名行俠仗義的騎士.他找來同村的農(nóng)民桑丘潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人.他三次外出歷險,作了許多可笑之事.
讀《談美》有感卡桑美,何謂美?這個問題看似很簡單,因為在我們的生活中,總是不由得感嘆某些事物或者人“美”.可是,我們有沒有想過,也許我們所想的并不是真正對的呢?讀了朱光潛的《談美》之后,才對“美”有了真正的認識。
讀談美有感高一篇十
一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而在這一天，我卻度過了一個有意義的時光：我用一天的時間讀完了13封信，而這13封信讓我對美學(xué)有了一個基本的認識，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物《談美書簡》。
朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運用馬克思主義的觀點來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。
在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學(xué)美學(xué)，但我認為更重要的在于，他對我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學(xué)實驗一次就能成功呢?“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。
通篇讀來，其中具有開創(chuàng)性的觀點比比皆是，現(xiàn)在簡要歸納輯錄如下：
人是審美的主體，人在改造客觀世界時也改造了人本身，人在審美中具有最高的意義，美離不開人。
二
學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是：在應(yīng)運用馬克思主義觀點的同時，應(yīng)多結(jié)合其他流派的觀點考察美學(xué)。
藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動，在審美中，人有意識的依據(jù)美的規(guī)律來創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動。
美是有階級性的，但同時，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級性是人性中的一部分。這及時的更正了人們關(guān)于美的錯誤意識。
美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，并認為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來。
現(xiàn)實主義從客觀出發(fā)，而浪漫主義從主觀出發(fā)，并據(jù)此認為我們不能容忍一個人因一點小過錯而失敗，從而產(chǎn)生出悲劇感，驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎(chǔ)，悲劇更為本質(zhì)，好的喜劇作品中一定有悲劇性。
崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的，并在其中體會到一種自尊或愉悅。崇高側(cè)重于對立和沖突，而秀美側(cè)重于平衡和和諧。
13封信，行云流水，讀來渾然天成，卻使我對美學(xué)有了第一次有了明晰的認識。每一封信都是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達出來，其間沒有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個人都應(yīng)讀一讀這13封信。
讀談美有感高一篇十一
冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人?，F(xiàn)代散文家，小說家，詩人，兒童文學(xué)作家。主要作品有詩集[繁星春水]，散文集[寄小讀者]等。而這篇[談生命]，卻是她一份發(fā)表后便遺落50多年的瑰麗明珠。
與世紀同齡的冰心比我的父輩還年長50來歲，我的父輩已經(jīng)是她的讀者了。還記得我小學(xué)四年級時買了一本冰心的詩集[繁星春水]，我現(xiàn)在還記得那時父母看到這本書時眼中放射出地興奮的光芒。
冰心奶奶說：“生命像東流的一江春水，他從最高出發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，曲折穿過了懸崖峭壁，快樂勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴風(fēng)雷雨，還是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼著他向前走?！彼€說，生命想一棵樹，從幼芽到枯老衰竭。也許有一天，他再一次從地下的果仁中，破裂出來，有長成一棵小樹。
宇宙是個大生命，我們是大生命中之一葉，最終也會江流入海，葉落歸根。當(dāng)我們呱呱落地的那一刻起，我們就注定要經(jīng)歷生老病死，在人生的路途上，我們會經(jīng)歷無數(shù)坎坷，我們總要學(xué)會面對，學(xué)會解決，學(xué)會迎難而上，不管怎樣的'狂風(fēng)暴雨，都要不被打倒。
“也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過從莽的嚴遮，再來聽黃鶯唱歌，然而我不敢說來生，也不敢信來生?！笔前?，來生究竟是什么，我門誰也不知，誰也不曉，來生究竟會怎么樣，我們也無從探究。但是，我任堅信，生命會使我們的靈魂繼續(xù)延續(xù)。
文章的最后一段使我對生命的了解更加深入，透徹。其實我們的存在是那么渺小，但是宇宙與社會的進性運化，卻是由我們每個人組成的?？刹⒉皇敲織l江流都能入海，不流動便成了死湖；不是每一顆種子都能成樹，不成長便成了空殼；也并不是每一個人都能成才，不進取就變成了無用之人。成功有很多種，并不是只有成為一個著名的做家，富有的商人才算成功。只要你為社會作出你的貢獻，每天活的有意義，不碌碌無為，那么，你業(yè)算是成功。
成功不在與是否成名，能讓自己的生命活的有意義，有價值，才最重要。不管快樂，還是痛苦，我們都要感謝生命。因為快樂固然快樂，痛苦又何嘗不美麗？快樂與痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好！
人生是漫長的，也是短暫的；是痛苦的也是快樂的。年華似流水，轉(zhuǎn)眼我們都已長為少年，當(dāng)我們有一天變成白發(fā)蒼蒼的老人時，我們也許會懊悔當(dāng)初。那么，為何不從現(xiàn)在開始，讓我們的生命變的充實，人生變的有意義，也不枉我們的這一生！
讀談美有感高一篇十二
《談生命》這篇散文收錄在九年級語文下冊，最早發(fā)表于1947年的《京滬周刊》上，是作家冰心中年時期的一篇佳作。現(xiàn)在仔細品讀，感悟頗深。
正如冰心所言，生命是一江春水，從高處發(fā)源，終結(jié)于大海。其實生命就是一個過程，從母親十月懷胎到生命的降生，從呀呀學(xué)語到步入學(xué)堂，從莽撞少年到成熟中年，從耄耋老年直到逝去。這個看似簡單的過程，付諸了人們無盡的心血和汗水，融進了人世間多少酸甜苦辣。生命就像一杯純凈水，無色無味，而添加滋味的全靠自己，每一個平凡的人生背后都刻下了許多不平凡的印痕。
“不是每一道江流都能入海，不流動的便是死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的變成了空殼?！北挠酶挥姓芾淼恼Z言告訴我們：生命在于拼搏、運動，生命的內(nèi)涵在于不斷地成長。隨著生活水平地不斷提高，人們出門代步工具越來越方便快捷，運動成為了一種“奢侈”。教室里的小胖子越來越多，醫(yī)院里由于缺少運動而生病的患者蜂擁而至。許多坐享其成的人最終都一無所獲，所以人們只有拼搏、運動，才能使自己的生命之樹常青。生命也在于不斷的`成長，當(dāng)我們打開窗戶吸收外面新鮮的空氣，我們會倍感心曠神怡；當(dāng)我們閱讀到一部好的作品，從中吸收到精神食糧，我們會熱血沸騰；當(dāng)我們在和外界交往中學(xué)到許多知識，豐富自身的內(nèi)心世界，我們就會有成就感。生命就像一粒樹種，沒有陽光的照射、充足的水分、肥沃的土壤，不可能生長一棵參天大樹。人生也是同樣的道理。
“宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息”。茫茫世界，萬物蕓生，人類乃其滄海一粒。精衛(wèi)填海、愚公移山這些耳熟能詳?shù)墓适聲r刻在耳畔回想；神六飛天、翱翔太空的壯舉讓人熱血沸騰?，F(xiàn)在生活的日新月異、翻天覆地的變化，不由人感慨生命的偉大，人類智慧的無窮。
“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”
我們要常懷感恩之心，感謝父母給予我們生命，感謝那些曾經(jīng)給我們無私幫助的所有人，感謝生命中所有有交集的人?？鞓窌r我們享受那一份恬美；痛苦時我們收獲了一份經(jīng)歷。命運就像自己的掌紋，雖然曲折但始終掌握在自己手中。我們也不要抱怨生命的不公平，俗話說：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
人生中雖然有些不順，但我們不要悲觀。人生就像一年四季的輪回，沒有冬日的寒冷，就不會有春日的暖陽。只要我們心中有一輪太陽，就會照耀我們前行的方向。
生命因生活而精彩，生活因生命而存在。善待自己、善待他人，擎起生命之帆，揚起理想之船，在奮斗中書寫自己詩意的人生。
讀談美有感高一篇十三
今天，我讀了一篇關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的文章。讀完后，我深受啟發(fā)。原來，最近我的學(xué)習(xí)成績不理想，是一些壞習(xí)慣在作怪呀！
和文中提到的壞習(xí)慣如出一轍，我最大的缺點就是學(xué)習(xí)馬虎，丟三落四。你看，前天沒帶橡皮，昨天沒帶尺子，今天又沒帶作業(yè)本；課本中明明是“她”，抄在作業(yè)本上就成了“他”；草稿本上是做對了，卻在謄寫到試卷上時“面目全非”。為了這個，我可沒少挨父母和老師的批評。我也因此嘗試到了壞習(xí)慣帶來的惡果，期末考試中，因?qū)⒋笥谔枌懗闪诵∮谔?，與一百分失之交臂。我下定決心，一定要把這個壞習(xí)慣改掉。
我的第二個壞習(xí)慣就是上課不專心，容易開小差，坐不住，尤其是快到下課時就更聽不進去了，心思早已飛到課后的娛樂當(dāng)中。有一次，我在上課時開小差，一個重點沒聽見，回家想了好幾天都沒想明白。這真是“上課一分鐘，課后幾天功”?。∽x了這篇文章后，我明白了課堂35分鐘對我的學(xué)習(xí)是多么至關(guān)重要，老師是我們的指路人，如果課堂學(xué)習(xí)的重點、難點我們搞不明白，課后花幾倍的時間也不一定能補上。我要痛改前非，努力改掉這個毛病。
我還有一個壞習(xí)慣就是學(xué)習(xí)不定時，不定量。學(xué)習(xí)時完全憑情緒，情緒好可以一直學(xué)到深夜，情緒不好的時候，就什么也干不了。這樣饑一頓飽一頓，三天打魚兩天曬網(wǎng)的，結(jié)果只能是事倍功半。這個毛病非改不可！
這三個壞習(xí)慣影響了我的成績，我一定要徹底地和它們說拜拜。媽媽說：“有志者事竟成”，我也相信自己一定能做到！
上海靜安區(qū)一師附小四年級:黃山。
習(xí)慣，是每一個人都有的。可大家的行為習(xí)慣都不同，有的人的習(xí)慣是一放學(xué)回家就去看電視呀，上網(wǎng)呀。有的人一放學(xué)回家就寫作業(yè)。甚至有些人竟然在早上有什么事情趕不及的時候，就連口也不漱，臉也不洗，久而久之，就算有時間，也不想去做了。
《讓好習(xí)慣主宰人生》里面寫著一個故事：一個窮人，他在路上撿到一本書，書里夾著一張羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘訣，他知道了點鐵成金石在黑海邊，由于他習(xí)慣了撿起石頭就扔掉的習(xí)慣，命運讓他找到了點鐵成金石，可他卻習(xí)慣性的扔進了大海。在現(xiàn)實生活中何常不是這樣呢？一個老師，他的手下有一個好學(xué)生，每次檢查作業(yè)都看都不看一眼，因為他知道那個學(xué)生一定做好了的，并且做對了的。可有一天，好學(xué)生并沒有做作業(yè)，老師依舊和以前一樣，不看就通過了。那個學(xué)生想：反正我不做作業(yè)，老師也不會怪我，我的作業(yè)他看都不看。從此以后，這個學(xué)生天天欠作業(yè)。長大后一無所成，他開始怨恨老師，這個老師的不好的習(xí)慣，竟導(dǎo)致一個人的今后的.輝煌如此的暗淡。所以你要注意你的行為，也就是你的習(xí)慣！
其后的一個故事里，講述了一群年輕人去北京的一家外貿(mào)企業(yè)面試，本來十拿九穩(wěn)，可是因為他們的隨便翻別人的東西，被淘汰了。這告訴我們，即使你是全世界最聰明的人，你沒有一個尊敬別人的好習(xí)慣，也沒有人喜歡和你在一起。就算你是時間上最傻的人，你十分尊敬人，大家也會慢慢的喜歡上你的。如果你學(xué)業(yè)有成，自以為了不起，對別人大吼大叫，大家只會覺得你很雄，誰也不愿意和你相處，一開始在你背后指指點點，然后就開始當(dāng)面指責(zé)你，再后來就討厭你，一直到不想和你說話，甚至不想看見你。所以說，好習(xí)慣的重要性也是很強的。
第三個故事：一個朋友的女兒在打電話時十分有禮貌，一開始就說：“您好，請問您找誰，這里是×××家。”故事中雖然沒有提起朋友的女兒打錯電話的時候應(yīng)該怎樣說，我想，她應(yīng)該會說：“對不起，我本來是打×××的電話的，因為我的疏忽，帶給了您的不便，請原諒。”在生活中，有些孩子在半夜一不小心打錯了電話，她的反應(yīng)馬上是掛了電話。在生活中，禮貌也是一種好習(xí)慣。
老子說過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！标愞f過：“一屋不掃，何以掃天下?！笔前?！你連最簡單的事都不會做，怎么會做天下最難的事呢？你連最細小的事都做不到，怎能做到天下大事呢？連一座房子都掃不干凈，怎能掃得了天下！
有時，你覺得自己沒有什么好習(xí)慣，比如說，你覺得自己沒有××那么學(xué)習(xí)認真，那么，你為什么不去自己培養(yǎng)自己呢？就算你的老師、家長沒有培養(yǎng)你的好習(xí)慣，你想要好習(xí)慣，那就培養(yǎng)吧！也可以讓家長協(xié)助你的。
來吧，朋友們，讓好習(xí)慣主宰人生吧！
初一:肖憶南。
談學(xué)習(xí)（讀培根《談讀書》后寫的隨筆）_600字。
在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說，現(xiàn)在學(xué)習(xí)形勢太嚴緊，所以平常只要補課，不用靠自己學(xué)就能夠輕松了。對于這種觀點，我不大贊同。
補課對于我們來說，其一是要幫助我們在基礎(chǔ)之上鞏固知識，即為加深印象；其二是要在我們不會的前提下，對新知識進行瓦解，這樣在上學(xué)時即為之所學(xué)了。這樣一來，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就符合“學(xué)而又習(xí)”的根本了?？裳a課畢竟是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個人。
學(xué)了知識，我們不能說只一味的學(xué)，那樣必然會變得機械?？桌戏蜃硬皇钦f過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說得很對，我就很贊同。不是因為他們的身份不同，而是站在客觀的角度去評價。學(xué)了不思考，就會對所學(xué)的知識感到迷惑，思考了而不學(xué)習(xí)，就會有一定的害處，這樣長時間以來，遇到處事辯證之時，必會不知所措。
說到辯證，即為口語表達能力，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的人自作聰明，不學(xué)知識也不做練習(xí)，長久下去，他講話時將會啞口無言，不是說他天生的缺陷，而是后天缺乏語言表達這種能力，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，如果一個人平常多讀書，勤于思考，多做練習(xí)，努力認真，堅持不懈，隨著時間的推移，他所說的話就會富有文采，言辭就會很華麗。
學(xué)習(xí)的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對的人，而是在于增長知識，提高素養(yǎng)；學(xué)習(xí)的范圍不是在狹窄的小圖書里，而是在古今中外名著，古文現(xiàn)代文的文章當(dāng)中，這樣學(xué)習(xí)的范圍也就體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的目的，可是既然已找到了學(xué)習(xí)的范圍，也已有了學(xué)習(xí)的目的，那么沒有好方法又怎可學(xué)呢？其實，學(xué)習(xí)方法也很簡單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習(xí)上來；第二，要學(xué)會鉆研，書籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎么打開它呢？第三，則要持之以恒，堅定信念，因為一旦放棄，那么一切將毀之于旦！
綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！
遼寧朝陽凌源市凌源市第三初級中學(xué)初三:毛春玲。
讀談美有感高一篇十四
在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認為，“美”正如其字一般，像一個戴著頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。
愛美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是美景；“蜀酒濃無敵，江魚美可求”是美食……可見，人類自誕生之日起，就從未放棄過對“美”的追求。
《談美》一書，讓我開始重新思考，究竟什么是“美”？人們常說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過不斷訓(xùn)練，提高我們的審美情趣。這也讓我忽然意識到，人們對“美”的認識也是可以不斷地成長的。
大語文之魅力。
想到這里，我的腦海里突然浮現(xiàn)出一位溫柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容顏，更源于她淵博的學(xué)識和涵養(yǎng)?！案褂性姇鴼庾匀A”在她身上展現(xiàn)得淋漓盡致。每每，她那攝人心魂的談吐，令我一次又一次臣服于大語文的魔力。
有人說，語文之美，是對大江東去的向往；是對唐詩宋詞的熱愛；是怒發(fā)沖冠的激情；是大漠孤煙的雄渾；是小橋流水的婉約。.。.。作為一名語文老師，“美育”是值得學(xué)習(xí)消化并滲入語文課堂的。正如高爾太說：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在?！憋@然，“美”是一種主觀意識，卻也離不開客觀事物。要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，就可以從教會學(xué)生欣賞語文的魅力開始。
品味語言之美。
語文有這樣的魔力，會讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字里行間的美。在小學(xué)語文教學(xué)中，品味語言之美是最先要做的。在這一環(huán)節(jié)，我們常常做的就是帶領(lǐng)學(xué)生美讀。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。例如我在教學(xué)統(tǒng)編教材《伯牙鼓琴》時，通過配樂讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學(xué)生沉浸在語言文字中，感受小古文語言簡練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美。.。.。帶領(lǐng)學(xué)生從語言美中走來，再向語文美中走去。
感受意境之美。
朱光潛先生說：“所謂美感經(jīng)驗，起事不過數(shù)在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已?！边@就是移情和意境的體驗。在語文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過不斷提供課外資料，讓學(xué)生對這個流傳千古的佳話有更深入的了解，為學(xué)生更好的體會意境做好鋪墊。課中，學(xué)生情不自禁地融入了這個故事，化身為伯牙和子期，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產(chǎn)生情感共鳴，是語文教學(xué)的要求，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，提升審美的過程。
體悟情感之美。
朱先生告訴我們，真、善、美構(gòu)成一個完整的人生。語文的學(xué)習(xí)就是體悟情感之美的過程。語文的學(xué)習(xí)就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。不同的文章蘊藏著不同的靈魂，飽含著不同的養(yǎng)分。每一次情感體驗的過程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地熏陶，終會在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。
生活中，我們很難成為一個創(chuàng)造美的藝術(shù)家，但我們卻可以成為傳遞美的教育者。.。.。.
讀談美有感高一篇十五
一本《三國演義》使我愛不釋手，因為里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有欺詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。
《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，失敗是因為袁紹不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”
赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的?！倍鴦浔鴶『缶棺约河X得無顏回成都，病死在白帝城。
《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很欺詐狡猾，也說過：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！钡脑挘撬朴谟萌?，曾經(jīng)頒發(fā)過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似?！钡木置?。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個字，都嚇得不敢哭了。
《三國演義》這本書讓我懂得了一個深刻的道理：不管什么時候都不能以為自己很厲害，永遠不能驕傲，否則就會讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16643852.html】
