讀后感是讀者在閱讀完某篇文章、書籍或其他文學(xué)作品后，對(duì)所讀內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種書面記錄，通過寫讀后感，可以更深入地理解作品內(nèi)涵，促使自己對(duì)思考問題的角度和深度有更大的拓展。在寫讀后感時(shí)，我們首先要闡明自己對(duì)書中的主題和情節(jié)的理解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。通過閱讀這些范文可以幫助我們更好地把握讀后感的寫作方法和技巧，也可以借鑒其中的表達(dá)方式和思考角度。讀完一本書后，寫一篇讀后感不僅可以鞏固閱讀的理解和分析能力，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和思辨能力，希望大家都能寫出精彩的讀后感作品。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇一
一時(shí)沒有了痛苦的映照，便一時(shí)沒有了幸福感。
——題記。
在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中，史鐵生為自己的來生（如果有）設(shè)計(jì)了最完美的命運(yùn)：他從未嘗過挫折的滋味，生活看似一路坦途，可是自始至終總有一道淡淡的陰影籠罩著他，為他帶來了無窮的煩惱。
我想，這道陰影可能就是“不滿足！”
他的一生一直都是一帆風(fēng)順的`，他能在這次令人艷羨的人生之旅中飽嘗幸福嗎？顯然不能。
沒有坎坷，沒有挫折，沒有望眼欲穿的渴望，沒有痛不欲生的瘋狂，也沒有萬死不悔的等待，他能夠體會(huì)到成功到來時(shí)感慨萬千的快樂嗎？不能。
他能夠感悟到鳳凰涅槃時(shí)百死一生的榮耀嗎？不能。
快樂和榮耀是要用痛苦來映照的，體膚之餓，筋骨之勞，心智之苦，看似痛苦，其實(shí)都是成長(zhǎng)過程中必不可少的磨練。如果沒有痛苦，快樂將變得暗淡無光。如果沒有磨難，榮耀只是過眼的浮華。沒有風(fēng)雨就沒有彩虹，難道僅僅是說風(fēng)雨造就了彩虹嗎？我認(rèn)為，更重要的是風(fēng)雨映襯了彩虹，使它在一片凄風(fēng)苦雨過后顯得愈發(fā)光彩動(dòng)人。
萬物皆有裂痕，但裂痕是光透進(jìn)來的地方。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，砥礪前行者不可枚舉。春秋時(shí)，越王勾踐被吳王闔閭打敗后，忍辱負(fù)重，十余載臥薪嘗膽，終得一雪前恥。漢司馬遷受李陵案牽連，慘遭腐刑，萬念俱灰，但為了完成父親的遺愿和自己的理想，忍受住肉體和精神的雙重折磨，發(fā)奮著書，最終完成了《史記》這部輝煌著作。明談遷“六局其稿，匯至百卷”的《國(guó)槯》初稿被竊后，沒有一蹶不振，而是發(fā)奮重寫，經(jīng)四年努力，完成新稿……縱觀古今，成大事者，大抵如此。
完整的人生必將經(jīng)歷低谷和高潮，應(yīng)該像一條折線，充滿未知和不確定。史鐵生在小說里為自己的來生設(shè)計(jì)了一條直線，如一潭死水，毫無波動(dòng)也毫無生機(jī)。我們不妨將人生這條線看作一幅心電圖，跌宕起伏才是生機(jī)勃勃，嘗遍人生百味，方得幸福圓滿。我想，史鐵生為自己設(shè)計(jì)的來世必定不會(huì)幸福，因?yàn)檫@是他刻意營(yíng)造的完美人生。而沒有折線的完美人生，從來沒有！
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇二
1、在晨光中慢慢醒來，聽聽鳥語，聞聞花香，讓心情更加舒暢。拋卻煩惱憂傷，接納快樂芬芳，讓每一天都充滿陽光，讓每一秒都盡情飛揚(yáng)。早安。
2、給自己一個(gè)目標(biāo)，給自己一個(gè)希望，給自己一份愛、一份溫暖，只為今天快樂，不為昨天煩惱，自己照顧好自己，我的朋友。早安！
3、我的心意，和清晨的陽光一起，把快樂帶到你的心底，讓你和我一起，伴隨清風(fēng)吹起，把一天的快樂舉起，祝早安！
4、早安，朋友。我的祝福和晨曦一同來到你身邊，祝你在新的一天里安康好運(yùn)一切順利。愿我的問候帶給你一份好心情，愿我的祝福帶給你一個(gè)新起點(diǎn)！
5、生活有苦有甜才叫完整；愛情有鬧有和才叫情趣；心情有悲有喜才叫體會(huì)；日子有陰有晴才叫自然。愿每天有笑有樂！早安！
6、每天叫醒的不是鬧鐘，是偉大的夢(mèng)想。每天拋棄的不是別人，是不成熟的自己。每天迎來的不是漫長(zhǎng)黑夜，是奏起的黎明。早安！
7、只有在你最落魄時(shí)，才會(huì)知道誰才是時(shí)刻擔(dān)心你的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。
9、早上好！感謝你陪我走過每一個(gè)日子，愿有我的日子你每天都精彩，每步都平安，每刻都快樂，每分都如意，每秒都幸福。
10、懷念是生命中最無能為力的事。看著滿心的瘡痍，你以為你老了，其實(shí)那是你空了。
11、真想一覺醒來，我在小學(xué)教室對(duì)小學(xué)同桌說：我做了好長(zhǎng)的一個(gè)夢(mèng)。
12、小時(shí)侯，幸福是一件東西，擁有就幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一個(gè)目標(biāo)，達(dá)到就幸福；成熟后，發(fā)現(xiàn)幸福原來是一種心態(tài)，領(lǐng)悟就幸福。早安。
13、清晨太陽升起，明亮你的心情；傳達(dá)一聲問候，溫暖你的心情；發(fā)條祝福給你，愉悅你的心情。早安，祝你天天好心情！
14、人生往往這樣，你以為的希望，其實(shí)是讓你陷得更深的絕望；而你認(rèn)為無盡的絕望，在一拐角卻滿眼希望。
15、睡去昨天的疲憊，忘卻昨天的煩惱，睜開今天的雙眼，打開今天的美好。早上好，愿我的問候如清涼的清晨般滋潤(rùn)你！
16、只要用心工作每天都有創(chuàng)新；只要用心愛人每天都有人愛；只要用心感受每天都有領(lǐng)悟；只要用心生活每天都有收獲。早安！
17、據(jù)說早上起來就能收到祝福的人，是世界上最幸福的，所以我一直等著你起床，第一個(gè)將問候發(fā)給你，愿開心快樂常圍繞著你，愿幸福常陪伴著你，最后要真誠(chéng)道上一句“早安”！
19、感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。
20、一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。早上敞開祝福門，問候早早添精神。事業(yè)架起紅火鍋，生活支起聚寶盆。開心舒心享不盡，順風(fēng)順?biāo)们俺蹋?/p>
21、路在腳下，是距離；路在心中，是追求。有追求，就會(huì)有坎坷；有希望，就會(huì)有失望。
22、清晨的第一縷陽光照亮心房，清晨的第一段鈴聲喚醒希望，清晨的第一聲問候由我輕輕送上：早安，朋友，祝福你一天都有好心情！
23、晨曦在呼叫，鳥兒在鳴叫；美夢(mèng)醒了快起床，推開窗戶好舒暢；刷個(gè)牙洗個(gè)臉，幸福就到眼前；打家開門，好運(yùn)上門。早上好！
24、起床了，問候一句早安。天冷自覺加衣，感冒時(shí)主動(dòng)吃藥喝熱水。覺得寂寞了，抱抱自己，覺得累了，休息休息，好好愛這個(gè)世界上唯一的自己。早安！
25、看著別人的故事，流著自己的眼淚?；氐昧诉^去，回不了當(dāng)初。有些事一轉(zhuǎn)身就一輩子。
26、清晨的美好就如青草般芳香，如河溪般清澈，如玻璃般透明，如甘露般香甜。親愛的朋友，早上好，愿你今天有個(gè)好心情！
27、每一個(gè)日出，總想帶去希望的問候：讓每天的空氣都是清新讓每天的心情都是舒展讓每天的收獲都是充實(shí)，早安！
28、閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
29、親愛的，又是新的一天，愿美麗的陽光美麗你的心情，好運(yùn)與你相伴行。不忙碌，不煩惱，綻放你的微笑，感受生活的美好，把幸福緊緊擁抱。早安。
30、早上空氣清新，叫你事事順心；上午陽光明媚，祝你薪水翻倍；下午小風(fēng)嬌好，愿你青春不老。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇三
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·a·諾曼，美國(guó)西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的`尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過程，也是一個(gè)不斷交流的過程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺得中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇四
用一本言情小說的書名來做書評(píng)的題目，或許看著有些怪異，但我的感受就是如此。最近實(shí)習(xí)結(jié)束，回校總結(jié)，又忙著論文，又忙著寫簡(jiǎn)歷什么的。下午去學(xué)校填表，還把生源地搞錯(cuò)了，特長(zhǎng)也不曉得應(yīng)該填寫什么。一臉的茫然，而且茫然的不是我一個(gè)人。我總以為就業(yè)離我還早，不是找不到工作，而是找不到合適的工作。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)沒我想象的簡(jiǎn)單。且不說面試的水分有多少，就是從初試到筆試這一段，怎樣讓單位留住你，在短短的幾分鐘內(nèi)，讓你參加筆試？這是一個(gè)很大的問題。
這本書說的比較多的是面試的技巧，側(cè)重于個(gè)人的外貌、談吐。第一部分介紹的是大學(xué)生活的準(zhǔn)備階段，看著簡(jiǎn)單，實(shí)際上操作起來不是那么容易的。在大學(xué)要混到學(xué)生會(huì)，靠的不僅僅是能力吧。還有老師推薦，學(xué)長(zhǎng)幫忙，這也是需要機(jī)遇和能力的`。關(guān)于第一部分中提到網(wǎng)絡(luò)求職的事情，我前不久在另一本書中看到，說盡量避免網(wǎng)絡(luò)郵件求職，一方面是顯得不夠尊重，另一方面是因?yàn)猷]箱中郵件實(shí)在太多，上司基本上都是刪除的，很少去看招聘求職郵件。還有一個(gè)關(guān)于老板郵箱的問題，這個(gè)我算是經(jīng)歷過了。雖說不是求職，但也是投給某個(gè)知名網(wǎng)站的ceo，但從回信的口吻可以明顯看出這不是老板的口氣，倒像是秘書的語調(diào)。因此，有些準(zhǔn)備工作是不大合適的，或者說很難操作的。
再說說面試技巧吧。因?yàn)樽髡呤歉忝廊莼瘖y的，所以她對(duì)外形這點(diǎn)很是了解，提的一些建議也很中肯。書中說了男女的打扮，沒有只偏向與某一個(gè)性別。衣服的搭配，妝容的設(shè)計(jì)，要突出淡雅，不要太過妖艷，以至于不適合求職這個(gè)環(huán)境。還有一些值得注意的地方，比如名牌服飾，比如異味，比如鞋包。講解的都比較細(xì)致，只是有一點(diǎn)不大明白，化妝列舉的都是那幾個(gè)化妝品，且不說是否有廣告嫌疑，總覺得參考價(jià)值不大。我是希望能多列舉一些化妝品品牌，貴一些沒關(guān)系，不傷皮膚才是最重要的。
到了大四，看這本書很是應(yīng)景，當(dāng)然也有些晚了。之前的基礎(chǔ)沒有打扎實(shí)，之后的努力就得更辛苦。到了大四，面對(duì)著離別，面對(duì)著時(shí)光，總是傷感，總覺得有種流年暗偷換的味道。或許現(xiàn)在的我們還不夠成熟，或許現(xiàn)在的我們還不夠強(qiáng)大，但我們得逼迫著自己變成熟變強(qiáng)大，書就是途徑之一。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇五
這是一本關(guān)于幼兒教師如何組織活動(dòng)的指導(dǎo)手冊(cè)，涉及幼兒園一起生活的方方面面，從游戲與區(qū)域活動(dòng)、領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)、課程實(shí)施與指導(dǎo)、生活與環(huán)境等四個(gè)方面展開闡述，是幼兒教師提高專業(yè)能力，提升實(shí)踐智慧的秘籍。
音樂感知與欣賞。
一、感知與欣賞的起點(diǎn)好的音樂作品對(duì)幼兒有一種天然的吸引力，因此教師首先要重視音樂題材的選擇。音樂活動(dòng)內(nèi)容的安排應(yīng)遵循從簡(jiǎn)到繁，由益到難的選擇。
二、音樂感知與欣賞的方法。
1、創(chuàng)設(shè)與作品主題相適宜的教學(xué)環(huán)境。
2、游戲化教學(xué)的巧妙運(yùn)用。
3、圖譜在教學(xué)中的有效運(yùn)用。
4、音樂材料的再加工。
5、多通道參與音樂活動(dòng)。
三、在一日活動(dòng)中感知與欣賞。
為了培養(yǎng)幼兒參與音樂活動(dòng)的興趣，發(fā)揮音樂教學(xué)潛移默化的運(yùn)用，教師可在一起生活的不同環(huán)節(jié)播放不同類型的音樂作品。
音樂表現(xiàn)與表達(dá)。
音樂是一種專門的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其核心是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)。為了便于孩子理解音樂，教師還會(huì)借助其他輔助的方式，這些都是必要的。
幼兒園音樂活動(dòng)也不是孤立的，而是和其他各種活動(dòng)交織在一起的。音樂來源于生活，生活中也處處有音樂。
美術(shù)感知與欣賞。
一方面，孩子有自己獨(dú)特的審美觀，他們的審美旨趣可能與成人迥然不同，成人不可自作主張，強(qiáng)加意見于孩子，另一方面，孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)畢竟有限需要教師通過各種方式加以引導(dǎo)。
孩子的審美體驗(yàn)大多基于生活經(jīng)驗(yàn)，因此豐富的生活是孩子審美體驗(yàn)的主要來源。經(jīng)典名畫也是對(duì)生活的'藝術(shù)化表現(xiàn)，并非與孩子的審美格格不入，甚至孩子會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
美術(shù)表現(xiàn)與表達(dá)。
在繪畫活動(dòng)的結(jié)束環(huán)節(jié)，要讓孩子充分交流，給孩子更多的激勵(lì)。教師要認(rèn)真分享孩子的作品，讓孩子說說自己作品表達(dá)的含義和情感的很必要的。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇六
前幾天看是鐵生的作品集，在“生與死”中感悟生命時(shí)，忽然看到一個(gè)不一樣的題目--好運(yùn)設(shè)計(jì)，眼前一亮的同時(shí)，也納悶了：“難道史鐵生也希望自己只有好運(yùn)，沒有厄運(yùn)嗎?”看后了之后才明白，不是這樣的。
緊接著，作者提出了我想到的問題，并說，要添點(diǎn)痛苦才好。于是，“你”的人生才變得正常起來，才可以在痛苦中感受到健康的美好，感覺到幸福的存在。但是，痛苦又不能只有一次，否則當(dāng)痛苦被戰(zhàn)勝后，你有一帆風(fēng)順，生民又開始變得淡然無味了，也就又“陷入了絕境”?！澳銢]處可退也沒處可逃。情況就是這樣?，F(xiàn)在我們只占著一項(xiàng)便宜，那就是死神還沒駕到，我們還有時(shí)間想想對(duì)付絕境的辦法，當(dāng)然不是逃跑，當(dāng)然你也跑不了。其它的辦法，看看，還有沒有。過程。對(duì)，過程，只剩了過程。對(duì)付絕境的辦法只剩它了?！薄澳憧梢园阉劳鲆沧兂梢粋€(gè)精彩的過程，相反壞運(yùn)更利于你去創(chuàng)造精彩的過程?！薄吧囊饬x就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯?！薄翱啾M甘來，對(duì)，這才是最為掛念的好運(yùn)道?！薄俺沁@樣的痛苦與你同在，永遠(yuǎn)與你同在，你才能夠永遠(yuǎn)欣賞到人類的步伐和舞姿，贊美著生命的呼喊與歌唱，從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福?！蔽抑?，我的生命中走勢(shì)會(huì)有這樣那樣的挫折，我要坦然面對(duì)，我不能輕易感到苦惱，不能輕易困在“為什么我會(huì)這么倒霉”的想法中，我要鼓勵(lì)自己，我一定能戰(zhàn)勝它，我一定能在挫折之后收獲許多?？啾M甘來，當(dāng)天的時(shí)候想起苦的過去，也會(huì)感謝上天的吧，感謝它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了勇敢。那戰(zhàn)勝挫折，堅(jiān)定信心的過程，其實(shí)也是可以很幸福的。當(dāng)以后遭遇痛苦時(shí)，我也能告訴自己，這是必須要經(jīng)歷的，這樣才會(huì)懂得珍惜已有的幸福。
對(duì)于文中的.段落，印象最深的是作者設(shè)計(jì)的童年時(shí)的片段。在作者的筆下，“你”應(yīng)有一群的伙伴，有時(shí)認(rèn)真吵架并認(rèn)真翻臉，然后哭著和好?！澳銈儭笨梢酝盗锍鰜砣ッ半U(xiǎn)，然后在很晚時(shí)安全回來，讓父母轉(zhuǎn)憂為喜，且不會(huì)責(zé)罵“你們”?！澳銈儭笨梢栽诩抑携偼妫蛩榱耸裁匆膊灰o?！澳恪睉?yīng)擁有享受到純粹的友誼，感受到圣潔的憂傷的機(jī)會(huì)。“那才是童年，才是真正的童年?！薄?一個(gè)幸運(yùn)的孩子理應(yīng)意過一點(diǎn)小禍，而且理應(yīng)遇到過一些困難，遇到過一兩個(gè)騙子、一兩個(gè)壞人、一兩個(gè)蠢貨和一兩個(gè)不會(huì)發(fā)愁而很會(huì)說話的人。”“一個(gè)人長(zhǎng)大了若不能懷戀自己童年的癡拙，若不能默然長(zhǎng)思或仍耿耿于懷孩提時(shí)光的往事，當(dāng)是莫大的缺憾?！?/p>
對(duì)于我的童年，我竟已沒什么印象了。只記得幼兒園時(shí)確實(shí)有幾個(gè)常常在一起玩的好伙伴，家門前的那條小巷里常留下我們的足跡與笑聲，有時(shí)是玩彈珠，有時(shí)是追趕，有時(shí)是過家家。如今我還會(huì)碰到同樣長(zhǎng)大了的他們，不知道他們是否也和我一樣記得那些快樂的時(shí)光。只是我，每次想起他們時(shí)，會(huì)覺得很感動(dòng)，很幸福。
也許真的會(huì)有來世，那么我不想求自己多些好運(yùn)，我只是想求，讓自己在來世，能成為爸爸媽媽來世的“媽媽”，我會(huì)努力讓他們過得快樂。過得幸福。我只想求來世如此，如果真的有來世。我相信那就是我的好運(yùn)。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇七
完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會(huì)說是歡樂，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會(huì)心一笑?；蛟S也有人會(huì)說是憂傷，因?yàn)橐粋€(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)——過程，但是這個(gè)“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的'創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱?，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情?！罢f不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純?cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇八
俗話說的好“人靠衣裝，馬靠鞍”、還有“沒有丑女人，只有懶女人”、還有“人為悅己者容”。要說關(guān)于妝容的話，一說一籮筐。其實(shí)除了約會(huì)以外還有很多時(shí)候需要我們能夠去細(xì)心的裝扮自己，給人一種良好的印象——比如身在職場(chǎng)吧。當(dāng)你走進(jìn)面市場(chǎng)，你不可能像王熙鳳登場(chǎng)那樣，人還未到聲音先傳了進(jìn)來——第一你不一定有那么大的氣場(chǎng)，第二考官又不是史太君。所以衣著打扮便是你的第一印象。
剛剛看到這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》的時(shí)候，以為只是介紹如何在職場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)——面試、上班、開會(huì)、宴會(huì)等等——穿衣化妝的，翻開書才知道，我理解的關(guān)于專注和寬泛了。因?yàn)闀€有個(gè)副標(biāo)題《從面試到入職》。
而書中的主要內(nèi)容則是講從面試的準(zhǔn)備到面試的答題技巧，以及剛?cè)肼殘?chǎng)的注意事項(xiàng)，而穿衣和化妝雖然占了不少頁面，但也不是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！獣械年P(guān)于化妝衣著有一個(gè)價(jià)格表我覺得還是蠻實(shí)用的。
內(nèi)容可以說比較全面，涉及面也比較寬廣。但是我們可以發(fā)現(xiàn)書并不是很厚，考慮到書本的質(zhì)量還是彩板圖畫教程，那么書中涉及文字這些的可以說是不會(huì)那么豐裕了。因?yàn)殛P(guān)于職場(chǎng)的每個(gè)環(huán)節(jié)遇到能講的老師能夠?qū)懗鲆槐緯鴣?。這本書涉及的全面，那么相應(yīng)的也就不會(huì)那么有深度，大部分都是淺顯一般的。如果是一個(gè)通讀職場(chǎng)攻略的.人看這本書，在看這些技巧的時(shí)候，大概可以說：“這個(gè)我都背德滾瓜爛熟了。”當(dāng)然，我們不得不考慮到，作者的專長(zhǎng)是美容形象涉及，若說穿衣和化妝搭配當(dāng)然可以以一當(dāng)十，但是涉及到為人處世、職場(chǎng)較量也不見得高人一等——當(dāng)然，也未必不突出。
所謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們要看到人優(yōu)秀的一面，但是也不能忽略他不擅長(zhǎng)的一面，因?yàn)椴荒芡晖耆南褚粋€(gè)人學(xué)習(xí)，那樣就不是學(xué)習(xí)，而是模仿或者盲目，正是因?yàn)槿绱?，奉勸大家一句，這本書，就看看關(guān)于穿衣化妝的細(xì)節(jié)就好了，其余的可能大家都已經(jīng)爛熟于心了。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇九
我們都知道閱讀很重要，也愿意帶領(lǐng)孩子閱讀?？墒俏覀?nèi)绾我龑?dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀？我總是覺得力不從心，2021年5月份在孟校長(zhǎng)的幫助下，有幸拜讀了蔣軍晶老師與劉雙雙老師合著的《如何設(shè)計(jì)閱讀單》，我突然發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)有效合理的閱讀單是一個(gè)很好的幫助孩子閱讀，幫助我?guī)ьI(lǐng)孩子有效閱讀的途徑。
閱讀單，就是用圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)閱讀問題和閱讀任務(wù)，是引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀的方法，是幫助孩子將閱讀量轉(zhuǎn)化為閱讀力，成為閱讀高手的支架。
閱讀過程中我也一直在思考自己身邊的學(xué)生和學(xué)生的閱讀。我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里的孩子，讀的課外書很多，博覽群書，但是做閱讀題、寫作文的時(shí)候，仍然是不知所措，無從下手。我想這也許就是閱讀力不強(qiáng)，平時(shí)讀課外書都是淺顯閱讀，走馬觀花，沒有走進(jìn)文本深入閱讀，更沒有引起自己思考。就像蔣老師認(rèn)為的，閱讀量不等于閱讀力，閱讀單可以圖文結(jié)合的形式，引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量轉(zhuǎn)化為閱讀力，使他們成為閱讀高手。這句話就強(qiáng)調(diào)了閱讀單的重要性。
那么，使用閱讀單要注意哪些問題？如何設(shè)計(jì)閱讀單？……在本書中，蔣軍晶和劉雙雙老師將自己多年設(shè)計(jì)閱讀單的.經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)出來，以豐富、典型的案例，包括80多個(gè)針對(duì)具體作品的閱讀單和30多個(gè)通用型閱讀單，為我們做了很好的示范。最讓我印象深刻的是這本書的第四章：圍繞閱讀策略設(shè)計(jì)閱讀單，蔣老師說：“卓越閱讀者=閱讀量+閱讀策略的熟練運(yùn)用?！边@也是我們很多人的共識(shí)，可是熟練掌握閱讀策略卻是讓很多人望而卻步的，但是本書卻讓我發(fā)現(xiàn)了“寶藏”，蔣老師將閱讀單與部編教材有機(jī)整合起來，巧妙的通過閱讀單有效閱讀課外書籍，讓孩子無形中掌握了閱讀策略，訓(xùn)練了孩子閱讀能力。比如《羅伯特的三次報(bào)復(fù)行動(dòng)》引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀羅伯特報(bào)復(fù)學(xué)生的行動(dòng)前兩次都成功了，預(yù)測(cè)第三次會(huì)成功嗎？為什么？讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)，也知道預(yù)測(cè)的線索是可以有多條的，依據(jù)也可以是多個(gè)方面的。在《鐵絲網(wǎng)上的小花》閱讀單的設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生去文中找故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的證明細(xì)節(jié)，引導(dǎo)了孩子去脫離文字表面的意思領(lǐng)悟字里行間的額提示或暗示，鍛煉了學(xué)生的推理閱讀能力。
蔣老師的《如何設(shè)計(jì)閱讀單》，書中沒有深?yuàn)W難懂的理論，都是通俗實(shí)用的閱讀單設(shè)計(jì)方法。對(duì)于我這樣想讓孩子高效閱讀的老師來說很是方便有用，我希望通過對(duì)這本書的閱讀和理解，有更多的方法和思路，用閱讀開啟學(xué)生的多彩人生！
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十
不論你現(xiàn)在身處職場(chǎng)的哪一個(gè)位置，如果你希望三年后的自己，能人脈通達(dá)、呼風(fēng)喚雨，你就要從現(xiàn)在開始，布下一一個(gè)局。
布局決定格局，格局決定結(jié)局。
不要以為這本書講那些人人都懂的大道理，例如：真誠(chéng)就會(huì)有人脈，守信就會(huì)得人緣......
這些美好的品德重要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。多數(shù)人不缺乏真誠(chéng)之心，卻苦于不會(huì)正確地表現(xiàn)真誠(chéng)。
有兩類人能夠證這一點(diǎn)：第一類人是看起來不那么靠譜的人，他們心機(jī)重重。短期內(nèi)，他們不缺人脈，也不孤單，在一群新認(rèn)識(shí)的人中，他們長(zhǎng)袖善舞，會(huì)得到他人的認(rèn)可和幫助。可是，長(zhǎng)久來看，他們身邊可信的人會(huì)越來越少，這證明了品德的重要性。
第二類是老好人，他們擁有很多美好的品德，但是在人脈的經(jīng)營(yíng)中，他們總像缺了點(diǎn)什么，老好人常常是被他人利用。所有人都非常認(rèn)可老好人的德行，卻往往忽視他們內(nèi)心的聲音和需要。老好人成了人脈賬戶上常年虧空的一—類人，總是在付出，卻不懂索取。這證明了想經(jīng)營(yíng)人脈，除了具備品德之外，還要有手腕。
人生最重要的投資，就是了解自己，選對(duì)方向！永遠(yuǎn)在最短的時(shí)間，用最對(duì)的方法，去做最對(duì)的事情，得到一個(gè)最好的結(jié)果。你回頭看看過去的`生活，你在吃上花了很多時(shí)間，在穿上花了很多時(shí)間，在玩上花了很多時(shí)間，在學(xué)習(xí)上花了很多時(shí)間，但是一總結(jié)，你發(fā)現(xiàn)自己不成功的原因，在于自己從來沒有在學(xué)習(xí)人脈設(shè)計(jì)上花過一分鐘的時(shí)間。
人脈是設(shè)計(jì)出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動(dòng)性，在該進(jìn)攻的時(shí)候進(jìn)攻，該防御的時(shí)候防御，每步都需要訓(xùn)練！
這要基于對(duì)他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動(dòng)的規(guī)律，那么你想讓一個(gè)人做一件事情的時(shí)候，就不會(huì)只依靠直接的說服與請(qǐng)求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為一你知道自己這樣做，一定會(huì)迫使對(duì)方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。
每個(gè)人在時(shí)間面前都是平等的，你可以用時(shí)間抱怨自己沒有出生在一個(gè)富貴的家庭，也可以用時(shí)間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時(shí)間為自己的生命掌控些什么。
生命中你會(huì)遇到好人，也會(huì)遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計(jì)，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十一
中國(guó)是人情大國(guó)，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營(yíng)人脈是我們每個(gè)人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實(shí)用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強(qiáng)大氣場(chǎng)；讓你懂布局，會(huì)設(shè)計(jì)，省力用心做人脈！例如：你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個(gè)事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長(zhǎng)，正因?yàn)槭虑槿绱藦?fù)雜，你更深刻的理解了社會(huì)的規(guī)則，他是影響到你對(duì)這個(gè)社會(huì)看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請(qǐng)他吃飯，聊天。這樣，你們?cè)俅芜B接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。
1、實(shí)用性:不但有概念，還教實(shí)實(shí)在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計(jì)中。2、《職場(chǎng)潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡(jiǎn)單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個(gè)人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實(shí)心人脈，用80%的能量經(jīng)營(yíng)20%的重點(diǎn)關(guān)系。
人脈是設(shè)計(jì)出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動(dòng)性，在該進(jìn)攻的'時(shí)候進(jìn)攻，該防御的時(shí)候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對(duì)他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動(dòng)的規(guī)律，那么你想讓一個(gè)人做一件事情的時(shí)候，就不會(huì)只依靠直接的說服與請(qǐng)求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會(huì)迫使對(duì)方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個(gè)人在時(shí)間面前都是平等的，你可以用時(shí)間抱怨自己沒有出生在一個(gè)富貴的家庭，也可以用時(shí)間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時(shí)間為自己的生命掌控些什么。生命中你會(huì)遇到好人，也會(huì)遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計(jì)，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十二
當(dāng)然不敢說《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書，因?yàn)槿巳硕颊f它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個(gè)電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當(dāng)我們穿過出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個(gè)人感覺作者并非在討論某一個(gè)問題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語，()而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)過程中有一種讓產(chǎn)品更美的使命感，這使好多產(chǎn)品變得精美絕倫，同時(shí)也讓更多的產(chǎn)品脫離了現(xiàn)實(shí)和用戶，設(shè)計(jì)師的任務(wù)不僅是表達(dá)自己的理念，更是用設(shè)計(jì)來引導(dǎo)人們的生活和審美，自己的設(shè)計(jì)思維也應(yīng)該向這個(gè)任務(wù)深入挺進(jìn)。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和apple的例子，手機(jī)屏幕諾基亞堅(jiān)守了320x240多久了？是諾基亞的技術(shù)不行么？當(dāng)然不是。那為什么是apple先推出retina顯示屏呢？這個(gè)同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術(shù)和用戶的習(xí)慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個(gè)用戶的想法。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十三
近年來有關(guān)設(shè)計(jì)史研究話題不絕于耳，西方學(xué)者在反思以往研究成果、方法的同時(shí)擴(kuò)大了研究的視域，并大膽提出了世界設(shè)計(jì)史研究去西方中心化的預(yù)言。從面上來看，是西方設(shè)計(jì)史研究者們已經(jīng)事無巨細(xì)地將自己的歷史梳理了一遍，似乎已經(jīng)再無吸引人的研究題材而將目光投向“非西方”地區(qū)，但其本質(zhì)是研究者將研究注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下。
反觀中國(guó)學(xué)者圈中的中國(guó)設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀，對(duì)西方設(shè)計(jì)史方興未艾的研究，已形成大量的有價(jià)值的研究文獻(xiàn)，對(duì)啟發(fā)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展發(fā)揮了較高的價(jià)值，同時(shí)中國(guó)的設(shè)計(jì)史研究者也紛紛推出自己的研究成果，涉及的話題也十分豐富。
在對(duì)中國(guó)近百年設(shè)計(jì)史發(fā)展研究成果中，《1949-1979中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)珍藏檔案》、《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念史》兩本著作無疑是重要的文獻(xiàn)。從表面來看兩本著作都“能夠讓人讀下來”，其實(shí)是作者的研究都懷著強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)感”所致。作者坦言，所謂的`“現(xiàn)代”概念是指中國(guó)人走向工業(yè)化過程的歷史時(shí)期，而不僅僅是時(shí)間的概念。在這段設(shè)計(jì)史研究中，作者采用“共時(shí)性”的研究方式，將同時(shí)代的電影、建筑、商業(yè)、藝術(shù)中“現(xiàn)代性”的要素加以整理，并加以提示、比較。
作者研究的態(tài)度沒有糾結(jié)于“概念”，而著重于“觀念”，這無疑是向設(shè)計(jì)史指向當(dāng)下的重要判斷，作者判斷中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展不能僅憑靠概念演繹來推動(dòng)，關(guān)注觀念能夠使中國(guó)設(shè)計(jì)史研究成果更具有現(xiàn)實(shí)感。
在《觀念史》一書的結(jié)束部分作者提出了“復(fù)雜思維”的討論，毫無疑問，作者是質(zhì)疑了“標(biāo)簽式”研究結(jié)論，特別可貴的是作者將其思辨的問題置于社會(huì)創(chuàng)新背景下來推敲，并追溯其理論原型，由此實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”到“本質(zhì)經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化，簡(jiǎn)言之，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)并不是作者關(guān)注的終極內(nèi)容，通過過濾、體系構(gòu)架形成的具有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)才是重要的知識(shí)點(diǎn)。這對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)研究而言是一個(gè)極為重要的突破。
作者沈榆除教學(xué)任務(wù)之外，埋頭中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)博物館建設(shè)，特別是中國(guó)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的寫作，除上述兩本著作外，應(yīng)該還有一批成果面世，其面向當(dāng)下的研究原則一直沒有改變。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十四
《平面設(shè)計(jì)法則》對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是一個(gè)一站式的資源庫(kù),是基礎(chǔ)教程和深入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的入門讀物?！镀矫嬖O(shè)計(jì)法則》圍繞著三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的部分展開基本法則、創(chuàng)作流程的法則和各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則?；痉▌t是由知名設(shè)計(jì)師從文字、色彩、版式及設(shè)計(jì)風(fēng)格等設(shè)計(jì)元素的角度人手,講述平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的、一般性的方法。創(chuàng)作流程的法則是結(jié)合項(xiàng)目案例,解析從概念策略、市場(chǎng)研究、圖形圖像到設(shè)計(jì)工作流程和后期制作的工作方法和要點(diǎn)。各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則是通過知名設(shè)計(jì)師分析自己設(shè)計(jì)的作品,與讀者一起分享寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些案例幾乎涵蓋所有平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。
本書分為自序基本法則、簡(jiǎn)介、文字設(shè)計(jì)、色彩、版式?jīng)]計(jì)、風(fēng)格、創(chuàng)作流程的法則等部分。
創(chuàng)作流程的法則介紹了:平面設(shè)計(jì)不僅僅就是平面設(shè)計(jì)。在如今感覺超負(fù)荷的視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,再也沒有一個(gè)大型的市場(chǎng)只瞄準(zhǔn)一種產(chǎn)品、一個(gè)商標(biāo)或者一種包裝。作家和人類學(xué)家格蘭特-邁克拉肯指出,盡管生活方式類型最開始只有三種,但是后來慢慢發(fā)展成六種、九種、十二種,現(xiàn)在由于變體太多,我們對(duì)劃分它們的類型已經(jīng)精疲力盡。因此,平面設(shè)計(jì)最終也只是平面設(shè)計(jì)師工作的一部分。如今的設(shè)計(jì)一定要小心翼翼地在文化人類學(xué)、行為心理、商業(yè)性和創(chuàng)造性之間形成平衡。
平面設(shè)計(jì)必須考慮所有項(xiàng)目的文化根源。我們這種文化中的行為——不管是否屬于對(duì)于名人、天氣、體育、時(shí)尚和金錢的著迷——都對(duì)我們的世界觀以及我們?cè)谶@個(gè)世界中所處的位置有著重大的`影響。如果我們不能從根本上理解觀眾們的思路,真正了解他們的想法以及他們的行為原因,那么我們就找不到激發(fā)他們想象力的途徑。我們必須了解這個(gè)市場(chǎng),以及信息是如何影響感覺的。
最具欺騙性的平面設(shè)計(jì)理念是:要想成為一名成功的平面設(shè)計(jì)師就一定要極具天賦。實(shí)際上,在平面設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域,天賦在商業(yè)中僅僅被認(rèn)為是“操作嫻熟”。天賦只是入門的條件之一。平面設(shè)計(jì)的職業(yè)生涯往往也意味著你要有天賦且習(xí)慣孤獨(dú)。天賦并不能保證任何設(shè)計(jì)師、任何設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功。
看完這本呢書讓我看到了平面設(shè)計(jì)中許多經(jīng)典范例,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí),獲益匪淺.這是一本很好的工具書。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十五
設(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察。觀察世界，觀察人類，觀察文化。
只要是對(duì)人類的生活方式有著認(rèn)真的思考，那么即使是做行政或是商務(wù)工作的人，也會(huì)具有與時(shí)代同行的設(shè)計(jì)感受。而如果在社會(huì)和生活中適當(dāng)發(fā)揮出這種感受，就會(huì)增添生活的設(shè)計(jì)感并形成高度的文化。
人就是有這種天性，在痛苦的時(shí)候，會(huì)想著或許明天一切就會(huì)好起來，而在幸福的時(shí)候又會(huì)隱隱不安于未來可能遭遇的不幸。
其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時(shí)覺得自己很被理解，時(shí)而又豁然開朗。生活體驗(yàn)與設(shè)計(jì)思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察?！边@也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì)成就一個(gè)設(shè)計(jì)靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。
田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的他到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。過剩包裝也就像是現(xiàn)在正在發(fā)展的中國(guó)，所以我也深受感發(fā)，今后的中國(guó)在設(shè)計(jì)上必然要經(jīng)歷反思著去設(shè)計(jì).
作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行思考，以及如何謀求生存，鐘老師也常說一定要拓展視野，未必鉆的有多深，卻什么都得拿的來，錢沒了還能賺，青春可不等人吶，做人應(yīng)該心胸寬廣、坦率真誠(chéng)，設(shè)計(jì)應(yīng)該多接觸古典與傳統(tǒng)，那樣可以把設(shè)計(jì)更好地結(jié)合文化，凡是都應(yīng)該親身體驗(yàn)，用眼睛看、用手摸、用大腦思考，時(shí)代走向，制造的`大潮流，總是在思考，在不斷發(fā)展自己的想法，在擴(kuò)大自己的視野，創(chuàng)意的不斷變化是非常自然的，設(shè)計(jì)還應(yīng)該多交流，交流是設(shè)計(jì)的中心，田中一光與奈良京都國(guó)內(nèi)國(guó)外很多設(shè)計(jì)師都有交流來往包括一些其他行業(yè)都有交流。
田中一光有這樣的觀點(diǎn)：出國(guó)學(xué)習(xí)，什么都要一個(gè)人來做，這對(duì)每個(gè)人來說都是一次非常好的鍛煉機(jī)會(huì)，身體可以休息但頭腦不可以休息，設(shè)計(jì)應(yīng)該更加人性情趣，不應(yīng)該禁欲造型。
生活中處處皆是設(shè)計(jì)我們要善于學(xué)習(xí)善于設(shè)計(jì)善于利用做什么事都要輕松快樂不應(yīng)太刻意注重義務(wù)性的工作.
這是我完完整整讀完的第一本書，我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時(shí)間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間看書寫讀后感了。不過如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)讀書的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考.
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十六
看完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會(huì)說是歡樂，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會(huì)心一笑。或許也有人會(huì)說是憂傷，因?yàn)橐粋€(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)――過程，但是這個(gè)“過程”，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱?，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情?！罢f不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純?cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”，它最真實(shí)也最自然。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十七
文章教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。媒體的選擇盡可能選擇低代價(jià)、高功能的，并且根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇適合的媒體類型，情景的創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生對(duì)主題意義理解。再次要指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，組織協(xié)作活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能做到充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)首創(chuàng)精神，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的方案，讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)。在進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)要遵循建立起協(xié)商群體、教師提出問題具有可爭(zhēng)論性、學(xué)習(xí)過程可控講究學(xué)習(xí)效率等原則。接著確定教學(xué)要素關(guān)系，形成教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)必須考慮教師的'主導(dǎo)活動(dòng)、學(xué)生的參與活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)媒體的運(yùn)用等方面及它們之間的相互聯(lián)系。最后設(shè)計(jì)測(cè)量工具，進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
總而言之，讀書是沒有壞處的。等我寫完這篇文章的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)寒假。
好運(yùn)設(shè)計(jì)讀后感篇十八
個(gè)人覺得手中的這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》算是還蠻厚的，然而在閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)原來在書里穿插了不少圖片，有些是用來模擬情景或者場(chǎng)合，有些則是用來展示提到的物品，這樣就不會(huì)有閱讀通篇文字時(shí)的枯燥乏味感，而且這些插圖安排得恰到好處，沒有喧賓奪主，而作為書中最重要的部分——文字內(nèi)容還是有質(zhì)和量的保證，讀起來并不覺得華而不實(shí)。
自己平時(shí)在衣著形象這方面上并不太關(guān)注，一直想要能夠系統(tǒng)地獲取這方面的信息。如果只從書名看來，起初以為這只是一本介紹與職場(chǎng)形象相關(guān)的衣著打扮的書而已，已經(jīng)符合個(gè)人對(duì)此書的期待，實(shí)際上在這本書中作者卻全面介紹了與職場(chǎng)相關(guān)的很多問題，不僅著重于衣著打扮與形象設(shè)計(jì)，還囊括了在求職過程中與初入職場(chǎng)時(shí)要注意到的重要問題。
在現(xiàn)實(shí)生活里屢次遇到求職碰壁后，深感自己在求職上的準(zhǔn)備不足。在這里不僅指的是簡(jiǎn)歷、筆試、面試這些方面的問題，還有大學(xué)四年的知識(shí)積累和個(gè)人能力培養(yǎng)。書里一開始就對(duì)大學(xué)生提出了忠告“最錯(cuò)誤的.心態(tài)：就業(yè)離自己還太遠(yuǎn)”，三年匆匆而過，在大學(xué)的第四年踏上求職的旅程時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了應(yīng)聘職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷。在目前工作機(jī)會(huì)面臨“僧多粥少”的形勢(shì)，大學(xué)生們都淡化專業(yè)對(duì)口這個(gè)問題，于是能夠在求職中脫穎而出，不再是僅靠專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，還需要其他方面能力諸如社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。在大學(xué)前三年，學(xué)生能做的是想方設(shè)法地能讓在第四年需要用到的求職簡(jiǎn)歷能夠得到未來招聘者的青睞，進(jìn)行及時(shí)的未來職業(yè)規(guī)劃非常有必要。
在面試前需要做的準(zhǔn)備有兩項(xiàng)，簡(jiǎn)歷和形象設(shè)計(jì)。在這兩方面上，書中都有進(jìn)行系統(tǒng)地介紹。對(duì)于簡(jiǎn)歷來說，它要做的是能夠抓住招聘人員的眼球，讓他們花更多的時(shí)間停留在你的簡(jiǎn)歷上，那么你獲得面試的機(jī)會(huì)就會(huì)越大。而在形象設(shè)計(jì)上，不求視覺效果的眼前一亮，只求安全妥當(dāng)，讓面試官看上去覺得舒服即可。書中從著裝、發(fā)型、化妝這三方面來介紹形象設(shè)計(jì)上的問題。
在面試的過程中重要的是自信和自然，而在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重要的是進(jìn)退合理。在職場(chǎng)禮儀上，書中則分為求職過程和初入職場(chǎng)兩個(gè)方面來分別進(jìn)行闡述。尤其最后一章是在介紹新人入職后要注意的禮儀問題，之前閱讀過相關(guān)的書籍，都不如這本書所說的全面詳細(xì)。作為一名即將走進(jìn)職場(chǎng)的大四學(xué)生，覺得這本書真的挺適合大學(xué)生和初入職場(chǎng)的上班一族來閱讀。
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