讀后感是我們通過(guò)閱讀和思考，對(duì)書(shū)籍內(nèi)容有所共鳴和感悟后的寫(xiě)作體現(xiàn)。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)探究書(shū)中所傳遞的價(jià)值觀和哲學(xué)思想?以下是一些讀者分享的讀后感，希望能夠與大家共同交流和討論。
梁實(shí)秋作品讀后感篇一
我的文字：或在平淡樸實(shí)中流露風(fēng)趣或在幽默詼諧中顯現(xiàn)溫厚。融情趣、智慧、學(xué)問(wèn)于一爐。瀟灑雋永，明麗生輝。
他的“雅舍”：梁實(shí)秋最為世人珍視的小品和雜文，飽含了他經(jīng)歷悲喜歷練和世界觀轉(zhuǎn)變后，對(duì)人生的一種超脫體驗(yàn)。
他的性情：追求恬淡寧?kù)o，充滿閑情逸致，襟懷清雅，有中國(guó)古代名士的遺風(fēng)。不圓于現(xiàn)實(shí)，而又著根于人性，令他的作品能超越時(shí)代和地域，歷久常青。
他究竟是一個(gè)怎樣的人?他與中國(guó)現(xiàn)代文化史上的巨匠們又有著怎樣的交往與恩怨?
打開(kāi)塵封的往事，《雅舍夢(mèng)憶：梁實(shí)秋的創(chuàng)作與文壇交往》讓我們一起去用心品評(píng)他和他的文壇友人們的翩翩才情、非凡思想、魅力人格，以及他們?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代文化史所做出的杰出貢獻(xiàn)。
梁實(shí)秋作品讀后感篇二
梁實(shí)秋寫(xiě)《錢(qián)》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長(zhǎng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫(xiě)起，寫(xiě)了平民和富商對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺(jué)得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢(qián)無(wú)雅俗可辯?！北局@個(gè)想法，梁先生的《錢(qián)》，沒(méi)有普見(jiàn)的教化，也沒(méi)有更多的鞭笞，而是很平淡的寫(xiě)了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對(duì)這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。
守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)。特別是對(duì)平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫(huà)得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫(xiě)，我們清楚的揣摩到梁先生對(duì)錢(qián)的一個(gè)很明確的態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見(jiàn)的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見(jiàn)的，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢(qián)是“阿堵物”!怎么才是一個(gè)正確的對(duì)待錢(qián)財(cái)?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢?梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢(qián)嘛，“無(wú)凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè)”，切切不可“人為財(cái)死”而后已!
梁實(shí)秋作品讀后感篇三
作者簡(jiǎn)介：
梁實(shí)秋，(1903一1987)原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣(今余杭)人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《莎士比亞全集》(譯作)等。
1923年8月赴美留學(xué)，取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國(guó)后，先后任教于國(guó)立東南大學(xué)(南京大學(xué)前身)、國(guó)立青島大學(xué)(山東大學(xué)前身)并任外文系主任。1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院英語(yǔ)系教授。1987年11月3日病逝于臺(tái)北，享年84歲。
作品簡(jiǎn)介：
《槐園夢(mèng)憶》收錄了女人、男人、孩子、中年、老年、退休、講價(jià)、乞丐吃相、飲酒、吸煙、雅舍、清華八年、憶《新月》、談話的藝術(shù)、升官圖、學(xué)問(wèn)與趣味、利用零碎時(shí)間、罵人的藝術(shù)、“豈有文章驚海內(nèi)”——答丘彥明女士問(wèn)、文藝與道德、談禮、時(shí)間即生命、槐園夢(mèng)憶——悼念故妻程季淑女士等眾多文章。
讀后感：
這幾天讀了《槐園夢(mèng)憶》，是關(guān)于梁實(shí)秋的一個(gè)集子。不講革命斗志，無(wú)有時(shí)代熱情，所謂“閑適”、所謂“小品”，就是唧唧歪歪不痛不癢說(shuō)些吃穿用度啊，筆墨紙硯啊，人情世故啊什么的，此類(lèi)無(wú)病呻吟，在水深火熱的民眾眼中，在風(fēng)起云涌的時(shí)代浪潮里，在劍拔弩張的對(duì)決情勢(shì)下，不合時(shí)宜，也是難免的了。不過(guò)話又說(shuō)來(lái)，合時(shí)宜未必就合情理，尤其是未必合人性和人情。
吃穿用度、人情世故、喜怒哀樂(lè)，本是生命要義，希望能吃得更滋養(yǎng)有品位，活得更快樂(lè)有意義，原本人各有所好，無(wú)可非議。只是有時(shí)候某種風(fēng)暴來(lái)了，某種漩渦來(lái)了，便欲席卷天地之間，讓所有的水分子都緊趨潮流，個(gè)個(gè)爭(zhēng)做風(fēng)頭浪尖，覺(jué)得那才是值得肯定和標(biāo)榜的，否則不但不被認(rèn)同，還可能被扣上各種各樣的帽子，說(shuō)法厲害到上綱上線的時(shí)候，那也不是鬧著玩的。我沒(méi)有能力評(píng)判和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，政治與人性這等宏大的話題，只是覺(jué)得作者談的那些問(wèn)題，如今讀來(lái)竟能尋到絲絲縷縷生活的氣息和似曾相識(shí)的生命的印記，再加上作者的語(yǔ)言幽默詼諧，頗能讀出一些生活里的神態(tài)和情趣。我想，作者曾是那個(gè)時(shí)代的精英，而我們只是新時(shí)代普通的追隨者，中間隔了五六七八十年，對(duì)生活的感覺(jué)卻能大體類(lèi)似，足以說(shuō)明關(guān)于人性的東西可以存在的時(shí)間更長(zhǎng)久一些。
這本書(shū)分了八個(gè)部分。第一部分“雅士雅事”，說(shuō)的'是文房四寶琴棋書(shū)畫(huà);第二部分“亂點(diǎn)煙茶”，講的就是煙酒糖茶，男人、女人、孩子，少年、中年、老年;第三部分“情感物語(yǔ)”，說(shuō)的是喜怒哀樂(lè)、懶饞廉恥;第四部分“酬世雜譚”，寫(xiě)的是請(qǐng)客送禮謙讓守時(shí);第五部分是“舊時(shí)月色”，寫(xiě)的是曾經(jīng)住過(guò)的地方，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的人看過(guò)的事;第六部分專(zhuān)門(mén)談吃，什么西施舌，獅子頭，佛跳墻，爆雙脆;第七第八談的多是一些回憶和閑話。
確是夠閑適的，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，人只有在有點(diǎn)閑的時(shí)候，才知道什么是靠近自己和人心的。順手拈得一兩片段與君共享。比如他談錢(qián)。他說(shuō)，錢(qián)其實(shí)與俗與鄙無(wú)關(guān)，與貪與臭無(wú)關(guān)。錢(qián)當(dāng)然是越多越好，貪的人只恨聚無(wú)多，不貪的人其實(shí)也想積財(cái)。所以他說(shuō)一個(gè)人盡管貪財(cái)，不可無(wú)厭，無(wú)凍餒之憂，有安全之感，能罷手時(shí)且罷手，大可不必“人為財(cái)死”而后已。而在談到花錢(qián)的時(shí)候，他說(shuō)，如果是貧窶萬(wàn)分，一個(gè)錢(qián)也不能亂用，幾個(gè)孩子同時(shí)需要買(mǎi)雙新鞋都會(huì)把父母急得冒汗，那當(dāng)然令人局促。但如果是小康之家，用錢(qián)大有伸縮的余地，最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè)。把錢(qián)集中用在一點(diǎn)上，便可比較容易適度滿足自己的欲望。至于豪富之家，揮金如土，未必是福，窮奢極欲，樂(lè)極生悲。我比較贊同他的觀點(diǎn)。
錢(qián)這個(gè)東西，歷來(lái)就是生活悖論的焦點(diǎn)?！板X(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的”，所以每個(gè)人都在想方設(shè)法賺錢(qián)，然后去換取自己想要的東西，實(shí)現(xiàn)后，會(huì)產(chǎn)生一種莫大的滿足感和幸福感。錢(qián)能做到的事情很多，難免會(huì)讓人覺(jué)得，有了錢(qián)就有了一切，有了錢(qián)就有了幸福，于是又很容易走入另一個(gè)極端，那樣又身為錢(qián)役了。所以能做到賺足夠的錢(qián)，又能分清有錢(qián)不一定就是有幸?？鞓?lè)有價(jià)值有意義的生活，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，似乎又不太容易。呵呵，我的愿望與作者相通，錢(qián)能讓我無(wú)憂即可，衣食無(wú)憂，如果生能治之病，有足夠錢(qián)去挽留生命;剩下的精力大可去追逐生命中真正讓我快樂(lè)的事情。在談到對(duì)孩子的教育問(wèn)題上，作者對(duì)于“樹(shù)大自直”這樣的觀點(diǎn)頗不以為然。
他說(shuō)中國(guó)是一個(gè)以“孝”為傳統(tǒng)的國(guó)家，時(shí)至今日，充當(dāng)孝子的，已然由孩子變成了父母?？慈缃竦暮⒆?，“哪里還是未來(lái)世界的主人翁，他簡(jiǎn)直就是現(xiàn)在家里的主人翁。鼓噪起來(lái)像一營(yíng)兵，動(dòng)起武來(lái)像械斗，吃起東西來(lái)像餓虎撲食，對(duì)于尊長(zhǎng)賓客猶如生番;不如意撒潑打滾猶如羊癇，玩得高興時(shí)能把家具什物狼藉滿室，猶如慘遭洗劫…但”孝子“式的父母則處之泰然，視若無(wú)睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因?yàn)槟峭樖窍騺?lái)沒(méi)有兌現(xiàn)過(guò)的?！边@真是太多父母和孩子的寫(xiě)照!
好的教育是讓孩子以后能夠更好的生活在這個(gè)世界上--除了能夠在愛(ài)的世界里，感恩得到的愛(ài)，學(xué)會(huì)付出自己的愛(ài);還要懂得自律，懂得控制，懂得有所敬畏。而這些，不是一味的滿足和縱容就能做到的，相反，如果愛(ài)是滿足，那么不滿足，或者滿足不了就是恨;試想這世上，不肯滿足你的人，滿足不了你的事，何其之多，又該如何消受。
梁實(shí)秋作品讀后感篇四
2、以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻乃是人間無(wú)可比擬的幸福!——梁實(shí)秋。
11、酒有別腸，不必長(zhǎng)大?！簩?shí)秋。
12、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了?！簩?shí)秋。
14、“你若來(lái),我無(wú)論風(fēng)雨會(huì)去接你。你若要走,我卻當(dāng)你從未來(lái)過(guò)?！簩?shí)秋”
17、你走我不送你，你回來(lái)，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你?！簩?shí)秋。
18、“瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無(wú)上妙品”——梁實(shí)秋《雅舍談吃》。
22、你走我不會(huì)去送你，你來(lái)，不管風(fēng)雨再大，我也會(huì)去接你?！簩?shí)秋《送行》。
33、我明白你回來(lái)，所以，我等?！簩?shí)秋。
35、“只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)?！薄簩?shí)秋《梁實(shí)秋散文》。
38、“長(zhǎng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行?！簩?shí)秋《男人》。
梁實(shí)秋作品讀后感篇五
死是尋常事，我知道，墮地之時(shí)，死案已立，只是修短的緩刑期間人各不同而已。但逝者已矣，生者不能無(wú)悲，我的淚流了不少，我想大概可以裝滿羅馬人用以殉葬的那種“淚壺”。有人告訴我，時(shí)間可以沖淡哀思。如今幾個(gè)月已經(jīng)過(guò)去，我不再淚天淚地的哭，但是哀思卻更深了一層，因?yàn)槲也荒懿换叵胛迨嗄甑耐?，在回憶中好像我把如?mèng)如幻的過(guò)去的生活又重新體驗(yàn)一次，季淑沒(méi)有死，她仍然活在我的心中。
輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。
五四以后，寫(xiě)白話詩(shī)的風(fēng)氣頗盛。我曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)青年，到了“怨黃鶯兒作對(duì)，怪粉蝶兒成雙”的時(shí)候，只要會(huì)說(shuō)白話，好像就可以寫(xiě)白話詩(shī)。我的第一首情詩(shī)，題為《荷花池畔》，發(fā)表在《創(chuàng)造》季刊，記得是第四期，成仿吾還不客氣的改了幾個(gè)字。詩(shī)沒(méi)有什么內(nèi)容，只是一團(tuán)浪漫的憂郁。荷花池是清華園里惟一的風(fēng)景區(qū)，有池有山有樹(shù)有石欄，我在課余最喜歡獨(dú)自一個(gè)在這里徘徊。詩(shī)共八節(jié)，節(jié)四行，居然還湊上了自以為是的韻。
人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂(lè)無(wú)心，讀書(shū)也很勉強(qiáng)。
北京飯館跑堂都是訓(xùn)練有素的老手。剝蒜剝蔥剝蝦仁的小利巴，熬到獨(dú)當(dāng)一面的跑堂，至少要到三十歲左右的光景。對(duì)待客人，親切周到而有分寸。在這一方面東興樓規(guī)矩特嚴(yán)。我幼時(shí)侍先君飲于東興樓，因上菜稍慢，我用牙箸在盤(pán)碗的沿上輕輕敲了叮當(dāng)兩響，先君急止我曰：“千萬(wàn)不可敲盤(pán)碗作響，這是外鄉(xiāng)客粗鹵的表現(xiàn)。你可以高聲喊人，但是敲盤(pán)碗表示你要掀桌子。在這里，若是被柜上聽(tīng)到，就會(huì)立即有人出面賠不是，而且那位當(dāng)值的跑堂就要卷鋪蓋，真?zhèn)€的卷鋪蓋，有人把門(mén)簾高高掀起，讓你親見(jiàn)那個(gè)跑堂扛著鋪蓋卷兒從你門(mén)前疾馳而過(guò)。不過(guò)這是表演性質(zhì)，等一下他從后門(mén)又轉(zhuǎn)回來(lái)的?！迸芴么鸵笄?，客也要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)度。
季淑的家是一個(gè)典型的大家庭，人多口雜。按照舊的風(fēng)俗，一個(gè)二十歲的大姑娘和一個(gè)青年男子每周約會(huì)在公共場(chǎng)所出現(xiàn)，是駭人聽(tīng)聞的事，罪當(dāng)活埋!冒著活埋的危險(xiǎn)在公園里游憩啜茗，不能說(shuō)是無(wú)拘無(wú)束。什么事季淑都沒(méi)瞞著她的母親，母親愛(ài)女心切，沒(méi)有責(zé)怪她，反而殷殷垂詢(xún)，鼓勵(lì)她，同時(shí)也警戒她要一切慎重，無(wú)論如何不能讓叔父?jìng)冎?。所以季淑絕對(duì)不許我到她家訪問(wèn)，也不許寄信到她家里。
事有湊巧，有一天我們?cè)诠珗@里的四宜軒品茗。說(shuō)起四宜軒，這是我們畢生不能忘的地方。名為四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”。四宜軒在水榭對(duì)面，從水榭旁邊的土山爬上去，下來(lái)再鉆進(jìn)一個(gè)亂石堆成的又濕又暗的山洞，跨過(guò)一個(gè)小橋，便是。軒有三楹，四面是玻璃窗。軒前是一塊平地，三面臨水，水里是鴨。有一回冬天大風(fēng)雪，我們躲在四宜軒里，另外沒(méi)有一個(gè)客人，只有茶房偶然提著開(kāi)水壺過(guò)來(lái)，在這里我們初次坦示了彼此的愛(ài)。
季淑從小學(xué)而中學(xué)而國(guó)立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學(xué)，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開(kāi)了那個(gè)大家庭，開(kāi)始她的獨(dú)立的生活。
不同時(shí)代的人，觀念上有差別，未可厚非。
“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很平實(shí)的話。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。
人類(lèi)的歷史就是由一個(gè)男人一個(gè)女人在一個(gè)花園里開(kāi)始的。中央公園地點(diǎn)適中，而且有許多地方可以坐下來(lái)休息。
梁實(shí)秋作品讀后感篇六
“歲月不饒人，我們兩個(gè)都垂垂老矣。有一天，她撫摩著我的頭發(fā)，說(shuō)：‘你的頭發(fā)現(xiàn)在又細(xì)又軟，你可記得從前有一陣你不愿進(jìn)理發(fā)館，我給你理發(fā)，你的頭發(fā)又多又粗，硬得像是板刷，一剪子下去，頭發(fā)渣迸的得滿處都是。’”
這是一對(duì)偕老的夫妻最日常不過(guò)的一個(gè)生活細(xì)節(jié)，也是最讓人感到溫暖的晚景愛(ài)戀。當(dāng)梁實(shí)秋寫(xiě)到此處的時(shí)候，“孤魂獨(dú)煢煢”的他，心里該是怎樣一種悲戚呢?妻子先他而去，往昔種種，如在目前。然而斯人已逝，也只好以文字為舟楫，渡他到過(guò)去的時(shí)光。
“報(bào)了姓名之后，她一驚，半響沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。我直截了當(dāng)?shù)囊笕ヒ?jiàn)面一談，她支支吾吾的總算是答應(yīng)我了”。
第一次見(jiàn)面，他們給彼此留下了好印象，因?yàn)槎际瞧胀ǖ膶W(xué)生樣子。自此以后，梁實(shí)秋成了“主日派”。所謂“主日派”是同學(xué)戲稱(chēng)的派別。每逢星期日，這些人則精神抖擻，整其衣冠，進(jìn)城去做禮拜，風(fēng)雨無(wú)阻。其實(shí)都是去約會(huì)女友之類(lèi)。梁實(shí)秋這樣寫(xiě)到：
“清華園是純粹男性社會(huì)，除了幾個(gè)洋婆子教師和若干教師眷屬外，看不到一個(gè)女性。若有人能有機(jī)緣進(jìn)城會(huì)晤女友，當(dāng)然要成為令人羨慕的一派?！?/p>
梁實(shí)秋欣然以此派自居。
兩年的時(shí)間匆匆飛過(guò)。一九二三年六月，梁從清華畢業(yè)，八月里就要放洋。這讓他頗覺(jué)憂傷。他無(wú)意到美國(guó)去，程季淑卻鼓勵(lì)他，這在今天看來(lái)實(shí)在是值得欣羨的事，有這樣深明事理的女友，梁不成功怕也不行了。一九六七年八月六日，在慶祝梁實(shí)秋譯完三十七種莎士比亞劇本的聚會(huì)上，謝冰瑩這樣說(shuō)：“《莎氏全集》的翻譯完成，應(yīng)該一般歸功于梁夫人!”。寫(xiě)到這里不免要插一句，《槐園夢(mèng)憶》里提到，梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)是計(jì)劃用二十多年的`時(shí)間譯完莎氏全集，實(shí)際上用了三十多年。看到此處，不免想，做學(xué)問(wèn)是終身的事業(yè)，要能堅(jiān)持，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。
在梁實(shí)秋的畢業(yè)演出上，顧一樵編了一出新戲《張約翰》，有兩個(gè)女角無(wú)人扮演，最后吳文藻(后來(lái)成為冰心的丈夫)和梁自告奮勇。當(dāng)天，程季淑自然會(huì)坐在舞臺(tái)下，結(jié)束后，梁?jiǎn)査^感如何?她卻說(shuō)“我不敢仰視”，“我看你在臺(tái)上演戲，我心里喜歡，但是我不知為什么就低下了頭，我怕別人看我!”這個(gè)回答讀來(lái)真是生趣盎然，可見(jiàn)少女初戀時(shí)的驛動(dòng)和羞澀。
梁去美三年，異地戀情如何經(jīng)營(yíng)呵護(hù)，這在當(dāng)時(shí)仿佛卻并不像今天一樣成為一個(gè)問(wèn)題。兩個(gè)人書(shū)信往來(lái)，見(jiàn)字如面。梁這樣寫(xiě)道：
“我們通信全靠船運(yùn)，需十日方能到達(dá)，但不必嫌慢，因?yàn)槿绻刻鞂?xiě)信隔數(shù)日付郵，差不多每隔三兩天都可以收到信”。
這就是他們當(dāng)時(shí)能想到的好方法，云中錦書(shū)，鴻雁傳情，自是一番愛(ài)情韻味。
兩人婚后生活也很幸福，但時(shí)事多艱?？箲?zhàn)爆發(fā)，北平陷落后，梁只身逃離，幾經(jīng)顛沛流離，與程季淑分別有六年之久。而這六年中，程侍奉公婆老母、養(yǎng)育孩提，艱苦自不待言。
比較有趣的一件事是，在上海時(shí)，一天中秋的前后，徐志摩跑來(lái)找梁實(shí)秋去吃花酒，梁告訴程，程卻說(shuō)：“你去嘛，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)”，這話實(shí)在出人意料。何處得女如此乎?一笑。
梁實(shí)秋作品讀后感篇七
一位外國(guó)教授休假旅行，道出臺(tái)灣，事前展轉(zhuǎn)托人來(lái)信要我予以照料，導(dǎo)游非我副業(yè)，但情不可卻。事實(shí)證明“馬路翻譯”亦不易為，因?yàn)檫@一對(duì)老夫婦要我?guī)麄兊揭粭l名為hagglersalley的地方去觀光一番，我當(dāng)時(shí)就躊躇起來(lái)，不知是哪一條街能有獨(dú)享這樣的一個(gè)名稱(chēng)的光榮。所謂haggcley，就是“討價(jià)還價(jià)的人”。他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，想見(jiàn)識(shí)一下，亦人情之常。我們?cè)跐h朝就有一位韓康，賣(mài)藥長(zhǎng)安，言不二價(jià)，名列青史，傳為美談。他若是和我談起這段故事，我當(dāng)然會(huì)比較的覺(jué)得面上有光，我再一想，韓康是一位逸士，在歷史上并不多見(jiàn)，到如今當(dāng)然更難找到。不提他也罷。一條街以“討價(jià)還價(jià)”為名，足以證明其他的街道之上均不討價(jià)還價(jià)，這也還是相當(dāng)體面之事。好，就帶他們到城里去走一遭。來(lái)客看出我有一點(diǎn)躊躇，便從箱篋中尋出一個(gè)導(dǎo)游小冊(cè)，指給我看，臺(tái)北八景之一“討價(jià)還價(jià)之街”赫然在焉。幸好其中沒(méi)有說(shuō)明中文街名，也沒(méi)有說(shuō)明在什么地方。在幾乎任何一條街上都可以進(jìn)行討價(jià)還價(jià)之令人興奮的經(jīng)驗(yàn)。
按照導(dǎo)游小冊(cè)，他們還要看山胞跳舞。講到跳舞，我們古已有之，可惜“舞雩歸詠”的情形只能在畫(huà)卷里依稀體會(huì)之，就是什么霓裳羽衣劍器渾脫之類(lèi)，我們也只有其名。觀光客要看的是更古老的原始的遺留!越簡(jiǎn)陋的越好!“祝發(fā)文身錯(cuò)臂左衽”，都是有趣的。我告訴他們這種山胞跳舞需要到山地去方能看到，這使他們非常失望。(我心里明白，雖然他們口里沒(méi)有說(shuō)出，他們也一定很想看看“出草”的盛況哩。讀過(guò)swift的《一個(gè)低調(diào)的建議》的人，誰(shuí)不想?yún)⒂^一下福爾摩薩的生吃活人肉的風(fēng)俗習(xí)慣?)后來(lái)他們?cè)诔鲑u(mài)“手工藝”的地方看到袖珍型的“國(guó)劇臉譜”，大喜過(guò)望，以為這必定是幾千年幾萬(wàn)年前的古老風(fēng)俗的遺留。我雖然極力解釋這只是“國(guó)劇”的“臉譜”，不同于他們?cè)诜侵迌?nèi)地或南海島嶼上所看到的土人的模型，但是他們?nèi)院芄虉?zhí)的表示衷心喜悅，嘴角上露出了所謂aserendipicsmill(如獲至寶的微笑)，慷慨解囊，買(mǎi)了幾份，預(yù)備回國(guó)去分贈(zèng)親友，表示他們看到了一些值得一看的東西。
我有一個(gè)朋友，他家里曾經(jīng)招待過(guò)一位觀光女客，她飽餐了我們的世界馳名的佳肴之后，忽然心血來(lái)潮想要投桃報(bào)李，堅(jiān)持要下廚房親手做一頓她們本國(guó)的飯食，以?shī)手魅?。并且表示非親自到市場(chǎng)采辦不可。到我們的菜市場(chǎng)去觀光!我們的市場(chǎng)里的物資充斥，可以表示出我們的生活的優(yōu)裕，不需要配給券，人人都可以滿載而歸。個(gè)個(gè)菜筐都可以“青出于籃”，而且當(dāng)場(chǎng)殺雞宰魚(yú)，表演精彩不另收費(fèi)。市場(chǎng)里雖然顧客摩肩接踵，依然可以撐著雨傘，任由雨水滴到別人的頭上，依然可以推著腳踏車(chē)在人叢中橫沖直撞，把泥水擦在別人的身上，因?yàn)楸舜嘶セ葜?，亦能相安。薄施脂粉的一位太太順手把額外的一條五花三層的肉塞進(jìn)她的'竹籃里，眼明手快的屠商很迅速的就把那條肉又抽了出來(lái)，起初是兩造怒目而視，隨后不知怎的又相視而笑，適可而止，不傷和氣。市場(chǎng)里的形形色色實(shí)在是大有可觀，直把我們的觀光客看得不僅目瞪口呆，而且心蕩神怡。主人很天真，事后問(wèn)她我們的菜市與她們國(guó)家的菜市有何分別，她很扼要的回答說(shuō)：“敝國(guó)的菜市地面上沒(méi)有泥水?！?/p>
這位觀光客又被招待到日月潭，下榻于落成不久的一座大廈中之貴賓室，一切都很順利，即使拖人的船夫和釘人的照相師都沒(méi)有使她喪膽，但是到了深更半夜一只賊光溜亮的大型蟑螂舞動(dòng)著兩根長(zhǎng)須爬上被單，她便大叫一聲驚動(dòng)了全樓的旅客。事情查明之后，同情似乎都在蟑螂那一方面。蟑螂遍布全世界，它的歷史比人類(lèi)的還要久遠(yuǎn)，這種討厭的東西酷愛(ài)和平，打它殺它，永不抵抗，它唯一的武器是反對(duì)節(jié)育努力生產(chǎn)。外國(guó)女人看見(jiàn)一只老鼠都會(huì)暈倒，見(jiàn)蟑螂而失聲大叫又何足奇?舞龍舞獅可以?shī)蕵?lè)嘉賓，小小一只蟑螂不成敬意。
來(lái)臺(tái)觀光而不去看故宮古物，豈不等于是探龍頷而遺驪珠?可是我真希望觀光客不要遇到那大排長(zhǎng)隊(duì)的背著水壺拿著豆沙面包的小學(xué)生，否則他們會(huì)要誤會(huì)我們的小學(xué)生已經(jīng)惡補(bǔ)收效到能欣賞周彝漢鼎的程度了。江山無(wú)論多么秀美壯麗，那是“天開(kāi)圖畫(huà)”，與人無(wú)關(guān)。講到文化，那都是人為的。我們中國(guó)文化，在故宮古物中間可以找到實(shí)證。也可以說(shuō)中國(guó)文化幾盡萃于是。這樣的文物展覽，當(dāng)然傲視全球，唯一遺憾的是，祖先的光榮無(wú)助于孝子賢孫之飄蓬斷梗!而且縱然我們知道奮發(fā)，也不能再制“武丁甗”來(lái)炊飯，仍須乞靈于電鍋。
梁實(shí)秋作品讀后感篇八
江蘇文藝出版社推出一部梁實(shí)秋散文集《槐園夢(mèng)憶》，其以收錄梁實(shí)秋晚年14篇散文佚文而引發(fā)文壇關(guān)注，且這些作品均系首次在內(nèi)地公布。該書(shū)編者張昌華與梁實(shí)秋的二女兒梁文薔相熟，他介紹說(shuō)，這14篇佚文均為梁實(shí)秋去世前兩三年所作，散見(jiàn)于美國(guó)的華文報(bào)紙以及中國(guó)臺(tái)灣的報(bào)刊上，身在美國(guó)的梁實(shí)秋大女兒梁文茜將這些作品搜集起來(lái)，由梁文薔轉(zhuǎn)交內(nèi)地出版社出版。在此之前，內(nèi)地最全的梁實(shí)秋散文的版本是上世紀(jì)90年代初廣播電視出版社出版的4卷本《梁實(shí)秋散文》，此版本也收入了他晚年在中國(guó)臺(tái)灣、在美國(guó)時(shí)的一些散文，但未包括這14篇佚文。
梁氏晚年所寫(xiě)的這些散文內(nèi)容依然非常豐富，有關(guān)心民瘼的《民以食為天》，開(kāi)啟民智的《閑話英語(yǔ)》，養(yǎng)生益年的《早睡早起》、《八十歲與八百歲》，以及由生活瑣事聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作的《蘿卜湯的啟示》等等，其中最引人注目的是3篇懷人文章?！稇浿芾蠋煛?，是其追懷他小學(xué)業(yè)師周士先生。梁實(shí)秋在文中弘揚(yáng)周老師愛(ài)才更重操行的懿德。《憶李長(zhǎng)之》則顯露梁實(shí)秋宅心仁厚的襟懷。1933年左右，已負(fù)盛名的梁實(shí)秋是青島大學(xué)教授，剛由清華大學(xué)畢業(yè)的小青年李長(zhǎng)之在報(bào)上發(fā)表了一篇批評(píng)梁實(shí)秋的《偏見(jiàn)集》，指責(zé)梁實(shí)秋“缺乏一套完整的哲學(xué)體系作為文學(xué)批評(píng)的準(zhǔn)繩”。而梁實(shí)秋則認(rèn)為“很有見(jiàn)地”，他在文中說(shuō)：“經(jīng)他這一指點(diǎn)，我以后思索了好幾十年。雖然我的文學(xué)觀至今未變，我卻很感激他的批評(píng)。因?yàn)橛写艘欢我蚓?，我以后和他成為很好的朋友?！逼渥藨B(tài)應(yīng)令當(dāng)今某些當(dāng)紅作家汗顏。另一篇懷人長(zhǎng)文《關(guān)于老舍》，洋洋灑灑5000字，追述了抗戰(zhàn)時(shí)期他們?cè)谥貞c的生活往事，以及老舍一生的坎坷遭遇，充滿發(fā)自肺腑的懷念與感嘆，同時(shí)表達(dá)出梁實(shí)秋對(duì)“口號(hào)式”文學(xué)政策的反感。
張昌華認(rèn)為，相比梁實(shí)秋散文早年“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)風(fēng)格，其晚年作品感情表達(dá)更為濃烈、炙熱，不再旁征博引，而是人生感悟自然流露，但其“雅潔”的文調(diào)則一如既往。
中國(guó)近代文學(xué)作品十分豐富，猶如一座座寶藏呈現(xiàn)在讀者面前。隨著電子時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越少去閱讀這些作品。我總對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的那些作者懷有崇高的敬意，渴望拜讀他們的作品，卻拖拖拉拉未能如愿。一個(gè)偶然，在閱覽室里借閱了一本梁實(shí)秋文集，細(xì)細(xì)讀來(lái)，《槐園夢(mèng)憶》竟然給我最深刻的印象，那雋永的思念竟能如此細(xì)水流長(zhǎng)。而這綿長(zhǎng)的思念讓人領(lǐng)悟到梁實(shí)秋的真實(shí)，梁實(shí)秋的深情，也是梁實(shí)秋文學(xué)主張的側(cè)面印證。
梁實(shí)秋(1902～1988)，現(xiàn)代作家、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，原名治華，筆名秋郎。祖籍浙江余杭生于北京。新月社主要成員之一。散文代表作《雅舍小品》、《秋室雜文》等，文筆風(fēng)趣幽默。同時(shí)著有文藝?yán)碚撆u(píng)《文學(xué)的紀(jì)律》、《浪漫的與古典的》等。他還是國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。
梁實(shí)秋是一代文學(xué)巨匠，作品異彩紛呈。他一生共留下了超過(guò)二千萬(wàn)字的著作，在此沒(méi)人敢豪言窺一斑知全豹，單從敘事性散文《槐園夢(mèng)憶》，我們嘗試解讀梁實(shí)秋的細(xì)膩筆觸和深切情思。
《槐園夢(mèng)憶》堪稱(chēng)梁實(shí)秋散文作品的一個(gè)典型，雖然讀來(lái)好似全篇都是關(guān)于生活的細(xì)枝末節(jié)，細(xì)細(xì)思量卻飽含深情?！痘眻@夢(mèng)憶》是梁實(shí)秋晚年寓居美國(guó)時(shí)的一個(gè)作品，寫(xiě)作它皆因一場(chǎng)意外。
梁實(shí)秋的妻子程季淑因一場(chǎng)意外隕于1974年，葬于美國(guó)西雅圖槐園，時(shí)年71歲的梁實(shí)秋痛失愛(ài)妻，悼亡之作《槐園夢(mèng)憶》因之而來(lái)。這意外來(lái)的太過(guò)突然，使作者產(chǎn)生“重壤永幽隔”的感慨，帶著“徘徊墟墓間”的哀思寫(xiě)下了《槐園夢(mèng)憶》。如今讀來(lái)作者的情思深切，讓人眼角含淚，嘴角含笑，心頭卻掛著回憶的絲絲溫暖。梁氏夫婦一路攜伴50年，書(shū)中回憶起的一些細(xì)微的情節(jié)讓風(fēng)雨同舟的愛(ài)情躍然紙上。
梁實(shí)秋與夫人程季淑的愛(ài)情適于媒妁之言。這也是中國(guó)最常見(jiàn)的婚姻結(jié)合方式。在我們的記憶里，專(zhuān)職包辦婚姻往往都是不幸的。這一場(chǎng)婚姻迥然，它不但幸福美滿，而且始于十分幸運(yùn)的一見(jiàn)鐘情，這大約就是梁實(shí)秋先生與程季淑相伴五十載的情感基礎(chǔ)吧。
《槐園夢(mèng)憶》里我們看見(jiàn)作者在回憶自己年少時(shí)的那些愛(ài)情往事，就像老電影，雖然會(huì)有昏黃的斑影，卻又輕易將人帶入回憶的境地。仿佛有人在喁喁低語(yǔ)“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”兩人第一次約會(huì)的形象，還縈繞心頭，她的烏黑發(fā)髻，自己縫制的衣服裙子鞋子，“她是百分之百的一個(gè)樸素的女學(xué)生”?！迨?，絲毫未改亡妻的初識(shí)印象。
梁實(shí)秋與夫人伉儷情深，隨著時(shí)局變動(dòng)，不斷奔波，從北平到上海、青島到西南，廣州到西雅圖，兩人奔波相持五十載，好不容易盼來(lái)菽水承歡、偕老之福，夫人卻猝然長(zhǎng)逝，如今只剩下煢然一鰥，徘徊墟墓之間。
墮地之時(shí)，死案已立?！痘眻@夢(mèng)憶》讓人猶有感觸的一段寫(xiě)到梁先生和夫人探討生死的問(wèn)題。與其說(shuō)是探討看起來(lái)卻更像商量，商量的結(jié)果是夫人先走，因?yàn)槌惺苌x死別之苦留給梁老先生承擔(dān)，沒(méi)想到這真的就應(yīng)驗(yàn)了，只是這一切來(lái)的都太突然，也太早。這情節(jié)真的似曾相識(shí)，但結(jié)果卻是迥然不同。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》中曾經(jīng)提到，林覺(jué)民曾與自己的夫人陳意映討論過(guò)生死的問(wèn)題，“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也?！?。誰(shuí)知英雄壯志，灑一腔熱血以報(bào)國(guó)，黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民留下了凄婉悲壯的《與妻書(shū)》。而梁實(shí)秋與夫人的探討，竟一語(yǔ)成讖。逝者已矣，生者卻要承受傷悲，不覺(jué)黯然神傷。林覺(jué)民感人涕下的《與妻書(shū)》，展現(xiàn)了一個(gè)寬厚的丈夫形象：壯志未酬的遺憾，巾短情長(zhǎng)，所未盡者，不得不寫(xiě)于妻子，讓她來(lái)承擔(dān)這一切，是一個(gè)偉丈夫;而《槐園夢(mèng)憶》的梁實(shí)秋要承受傷悲，展現(xiàn)了一個(gè)男人的真性情。
中國(guó)的文人有很多對(duì)妻子充滿愛(ài)與尊重的例子。“舉案齊眉”、“相敬如賓”雖各有四字里，卻都是精彩紛呈的故事。印象中行為灑脫才華橫溢，能高歌“大江東去浪淘盡”的蘇東坡也能發(fā)出“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”的凄美之詞。詞真是一個(gè)偉大的發(fā)明，就像中國(guó)的水墨畫(huà)，留白處總是給人最深的想象，最雋永的`品位?；蛟S“無(wú)語(yǔ)凝噎”，大約就是此種情境吧。清代大詞人納蘭性德的經(jīng)典詞句：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。”這首《蝶戀花》也是悼念亡妻之作，十分的情真意切。
古人的回憶都太含蓄，總是有飄忽的魂兒，卻留不住那回憶的影兒。梁實(shí)秋的《槐園夢(mèng)憶》真真切切的留住了那些細(xì)枝末節(jié)，一個(gè)普通的女性，一個(gè)愛(ài)丈夫的妻子，存活在這里，讓人難忘?！熬拺鸭韧?，聊當(dāng)一哭，衷心傷悲，擲筆三嘆?！薄痘眻@夢(mèng)憶》之“長(zhǎng)相思，淚難干”，空留遺憾的悼念之情也展現(xiàn)無(wú)遺。
讀完《槐園夢(mèng)憶》恍然，相濡以沫、舉案齊眉的愛(ài)情固然引人艷羨，但平淡和睦的家庭又何嘗不是人生大樂(lè)趣?夫妻感情是人生情感中之最重要一種，這種看似平淡的生活背后是濃烈的愛(ài)，經(jīng)的起平淡流年，逐漸春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
意識(shí)形態(tài)的不同，文學(xué)作品的解讀也發(fā)生了相應(yīng)的變化。梁實(shí)秋雖然著作頗豐，但是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中尚未留下太多筆墨，而梁實(shí)秋曾因與魯迅為代表的左翼作家的論戰(zhàn)而飽受爭(zhēng)議。梁實(shí)秋倡導(dǎo)文學(xué)根于人性的主張。人性是人生歷程中最普通也是最閃光的地方。因此梁實(shí)秋的散文更多的關(guān)注與生活里的一些細(xì)微之事。他主張文學(xué)無(wú)階級(jí)，“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性”。人性又是超階級(jí)的，資本家與工人的人性并沒(méi)有什么兩樣，他們都感到生老病死的無(wú)常，他們都有愛(ài)的要求，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快，文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本地人性的藝術(shù)。在《槐園夢(mèng)憶》里我們能輕易感悟到梁實(shí)秋的文學(xué)主張，一切好像都是平平淡淡的生活，卻充滿真實(shí)和感情。一如他的散文，寫(xiě)的都是普普通通的日常生活，如今讀來(lái)一樣能尋到絲絲縷縷生活的氣息和似曾相識(shí)的生命的印記，爐火純青的語(yǔ)言藝術(shù)下，頗能讀出一些生活里的形態(tài)和樂(lè)趣。關(guān)于這些或許并無(wú)太過(guò)積極的作用，卻雋永而長(zhǎng)存。
梁實(shí)秋前期作為新月社重要成員，在文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)自由主義特點(diǎn)。在散文寫(xiě)作上語(yǔ)言清麗雋永，文風(fēng)簡(jiǎn)潔深遽，獨(dú)具風(fēng)采。在《槐園夢(mèng)憶》里我們隱約可見(jiàn)他的學(xué)識(shí)淵博，旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界及文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫(xiě)得深沉濃郁，感人至深。
突然想，愛(ài)情不過(guò)是種種感情之一種，卻讓所有人醉心，這就是愛(ài)情的魅力。我們讀的是別人的人生，走的卻是自己的路。反思自身，且行且珍惜是多么的重要。感情的真摯是最彌足珍貴的，或許沒(méi)有完美的結(jié)局，癡男怨女為之扼腕嘆息，但是人生總?cè)缫粓?chǎng)煙花綻放的絢爛，何必追尋所謂的永恒。我們總是在做看客時(shí)忽略真實(shí)，著眼完美。身臨其境了，又馬上大肆感慨生活之齟齬。在工作生活中我們面對(duì)越來(lái)越多的壓力和煩躁，會(huì)懈怠于平靜的流年。其實(shí)，我們本來(lái)可以使生活更加美好。那些大運(yùn)，便不要奢求總能遇到，在歷經(jīng)劫難后還能心存希望，才是真正需要修煉的。
“惱煞無(wú)端天末去。幾度風(fēng)狂，不道歲云暮。莫嘆舊居無(wú)覓處，猶存墻角面包樹(shù)。目斷長(zhǎng)空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無(wú)數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐?！泵鎸?duì)如煙往事，或許，不虛度不辜負(fù)的歲月才是最值得回憶的神思。
梁實(shí)秋作品讀后感篇九
在今年的世界讀書(shū)日，我們行知園的教師都有幸收到老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書(shū)，我則拿到梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書(shū)，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)于大家分享如下：
《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺颍心甑难輪T才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類(lèi)詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。
《時(shí)間即生命》則是寫(xiě)時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫(xiě)的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的.善為利用他的時(shí)間。……”作者稱(chēng)自己浪費(fèi)很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十
臺(tái)北沒(méi)有什么好去處。我以前常到動(dòng)物園走動(dòng)走動(dòng)，其中兩個(gè)地方對(duì)我有誘惑。一個(gè)是一家茶館，有高屋建瓴之勢(shì)，憑窗遠(yuǎn)盼，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的便是那兩只駱駝了。
我心目中的駱駝不是這樣的。兒時(shí)在家鄉(xiāng)，一聽(tīng)見(jiàn)大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊(duì)來(lái)了，愧無(wú)管寧的修養(yǎng)，往往奪門(mén)出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時(shí)是十只九只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝便乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼——反芻。有時(shí)還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對(duì)著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
(2)是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動(dòng)物園的那兩只駱駝不久就不見(jiàn)了，標(biāo)本室也沒(méi)有空間容納它們，我從此也不大常去動(dòng)物園了。我常想：公文書(shū)里罷黜一個(gè)人的時(shí)候常用“人地不宜”四字，總算是一個(gè)比較體面的下臺(tái)的借口，這駱駝之黯然消逝，也許就類(lèi)似“人地不宜”之故吧?生長(zhǎng)在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦?它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無(wú)毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對(duì)泣，心里多么凄涼!真不知是什么人惡作劇，把它們運(yùn)到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆!
其實(shí)，(3)駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運(yùn)也是在日趨于衰微。在運(yùn)輸事業(yè)機(jī)械化的時(shí)代，誰(shuí)還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過(guò)市?沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類(lèi)服務(wù)的機(jī)會(huì)消失的時(shí)候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類(lèi)中最愚蠢的一個(gè);因?yàn)樗粫?huì)消極地忍耐。給它背上馱上500磅的重載，它會(huì)跪下來(lái)承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動(dòng)物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲(chǔ)藏著水，而是因?yàn)樗w內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來(lái)水。像這樣的動(dòng)物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個(gè)世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個(gè)世界舞臺(tái)上退下去罷!
注：梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺(tái)灣，70年代移居美國(guó)西亞圖，80歲時(shí)懷著深深的遺憾重返臺(tái)灣。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十一
余光中在懷念自已恩師梁實(shí)秋時(shí)候，這樣講道：梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)，無(wú)人不知莎翁全集的浩大譯績(jī)。他的水準(zhǔn)始終在那里，梁實(shí)秋的文章與他的前額并高。
梁文薔在想念自已父親梁實(shí)秋時(shí)候，這樣記憶老爸爸：他喜歡大海，看老虎，看櫻花，吃棉花糖。太陽(yáng)西下了，我們孩子們還玩不夠，爸爸便一個(gè)一個(gè)追我們……作家梁實(shí)秋被公認(rèn)為華語(yǔ)世界中散文天地的一代宗師。他的“雅舍小品”流播海內(nèi)外，先后印行了三百多版?！堆派嵝∑贰芳捌洹袄m(xù)集”、“三集”、“四集”和“”，奠定了梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。冰心在《讀〈雅舍小品選〉》中寫(xiě)道：“實(shí)秋不但能說(shuō)會(huì)道，寫(xiě)起或譯起文章來(lái)，也是下筆千言，尤其是小品文字，更是信手拈來(lái)，諧而不俗?！?/p>
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“嚶其鳴矣，求其友聲”，一幅如此恬靜悠閑的圖畫(huà)，都因?yàn)榧尤肓锁B(niǎo)語(yǔ)而生動(dòng)極致，畫(huà)中流動(dòng)著一脈淙淙如溪流的野趣，令人回味。鳥(niǎo)鳴仿佛總是啼囀在詩(shī)情與畫(huà)意里，小鳥(niǎo)也從此受到人們的喜愛(ài)。作家梁實(shí)秋為他所愛(ài)的小鳥(niǎo)留下了一篇文章，作者愛(ài)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的喜，鳥(niǎo)的悲，鳥(niǎo)的生，鳥(niǎo)的死，無(wú)不牽動(dòng)著作者的情思。作者這種對(duì)鳥(niǎo)的生存和命運(yùn)的`情思，寄托著作者對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的向往和對(duì)囚籠般的現(xiàn)實(shí)的不滿。
作者簡(jiǎn)介。
梁實(shí)秋，(1903—1987)，著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十二
《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。
這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類(lèi)詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。
梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的.生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十三
在今年的世界讀書(shū)日，我們行知園的教師都有幸收到老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書(shū)，我則拿到梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書(shū)，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)于大家分享如下：
《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類(lèi)詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。
《時(shí)間即生命》則是寫(xiě)時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫(xiě)的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間?！弊髡叻Q(chēng)自己浪費(fèi)很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
《快樂(lè)》一文是寫(xiě)作者認(rèn)為皇帝最快樂(lè)，但西班牙國(guó)王拉曼三世稱(chēng)他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年，國(guó)王每天公務(wù)繁忙，而真正快樂(lè)才十四天。在《一個(gè)快樂(lè)人的襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂(lè)?！翱鞓?lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓?lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得好成績(jī)，就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功……”
梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫(xiě)的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就它雋永的藝術(shù)魅力。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十四
謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實(shí)際生活里尋一個(gè)具體的例證，卻不容易。類(lèi)似謙讓的事情近來(lái)似很難得發(fā)生一次。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，在一般宴會(huì)里，客人入席之際，我們最容易看見(jiàn)類(lèi)似謙讓的事情。一群客人擠在客廳里，誰(shuí)也不肯先坐，誰(shuí)也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓?zhuān)寺暥Ψ?。輩份小的，官職低的，垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立在屋角，聽(tīng)候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無(wú)不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過(guò)他們表現(xiàn)謙讓的美德的機(jī)會(huì)。有的說(shuō)：“我們敘齒，你年長(zhǎng)!”有的說(shuō)：“我常來(lái)，你是稀客!”有的說(shuō)：“今天非你上座不可!”事實(shí)固然是為讓座，但是當(dāng)時(shí)的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭(zhēng)座。主人腆著一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場(chǎng)紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說(shuō)的話差不多都已說(shuō)完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無(wú)苦惱之象，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。
我每次遇到這樣謙讓的場(chǎng)合，便首先想起聊齋上的一個(gè)故事：一伙人在熱烈的讓座，有一位扯著另一位的`袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢(shì)均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門(mén)牙上，喀吱一聲，雙牙落地!我每憶起這個(gè)樂(lè)極生悲的故事，為明哲保身起見(jiàn)，在讓座時(shí)我總躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等**過(guò)后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無(wú)妨，我也并不因此少吃一嘴。我不謙讓。
考讓座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來(lái)讓去，每人總有一個(gè)位置，所以一面謙讓?zhuān)幻娣€(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個(gè)，客人卻有十四位，那便沒(méi)有讓座之事了。第二，所讓者是個(gè)虛榮，本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長(zhǎng)，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過(guò)首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見(jiàn)，在長(zhǎng)途公共汽車(chē)車(chē)站售票的地方，如果沒(méi)有木制的長(zhǎng)柵欄，而還能夠保留一點(diǎn)謙讓之風(fēng)!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：可以無(wú)需讓的時(shí)候，則無(wú)妨謙讓一番，于人無(wú)利，于己無(wú)損;在該讓的時(shí)候，則不謙讓?zhuān)悦鈸p己;在應(yīng)該不讓的的候，則必定謙讓?zhuān)诩河欣?，于人無(wú)損。
小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微屑不足道，但對(duì)于一個(gè)四五歲的孩子，其重要或者并不下于一個(gè)公分員之心理盤(pán)算簡(jiǎn)、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。不過(guò)我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并末發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)，謙讓做為一種儀式，并不是壞事，像天主教會(huì)選任主教時(shí)所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例的當(dāng)眾謙遜三回，口說(shuō)“noloepiscopari”意即“我不要當(dāng)主教”，然后照例的敦促三回終于勉為其難了。我覺(jué)得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺(jué)的也舉行起謙讓的儀式。可惜我們?nèi)祟?lèi)的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時(shí)候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時(shí)候多些。我每次從公共汽車(chē)售票處殺進(jìn)殺出，心里就想先王以禮治天下，實(shí)在有理。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十五
持續(xù)一早上的大雨終于停歇，空氣中彌漫著陣陣的雨霧遲卻遲沒(méi)有散開(kāi)，而是帶著濕氣，沁著絲絲的涼意舒爽著雨后的小城，憋悶在家中透過(guò)窗子一直在望雨的我突然產(chǎn)生出去走走的想法，帶上一把雨傘跟媽媽打下招呼，出門(mén)，向著曠野中走去。
我的家住在小城的東頭，走稍許，附近就有一處空曠處，盡管許多地方都已經(jīng)納入開(kāi)發(fā)規(guī)劃，卻由于尚未正式的開(kāi)發(fā)，所以也就殘存下這一塊僅有的綠地，農(nóng)田，鄉(xiāng)間小道在這里依然可見(jiàn)，有這樣一處安靜的散步所在，這對(duì)于一向喜歡在大自然中追尋感覺(jué)的我來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種幸事。
夏末秋初，農(nóng)田里的玉米已經(jīng)有一人多高，再有個(gè)把月大概也就要進(jìn)入收割期，經(jīng)過(guò)雨水沖刷的玉米葉子一個(gè)個(gè)蔫著，原本挺直的秸稈也順著風(fēng)勢(shì)偏倒著，無(wú)精打采的彎折著。其實(shí)也不僅僅是這玉米，就連著泥濘小道上偶然出現(xiàn)的一株株大樹(shù)，也難以幸免，在這樣的一場(chǎng)大風(fēng)雨之后，霜打茄子般萎靡著。
隨心所欲，順其自然，雖說(shuō)是種安慰，卻與無(wú)畏處透著淡定無(wú)為的心境。
已走到路得盡頭，那雨霧也漸漸的開(kāi)始散去，頭頂那大片的烏云也已飄散開(kāi)來(lái)，天要放晴。
也就是在剎那間，一處光亮透過(guò)層層的迷霧射到地上，泛著奪目的黃色光芒，大地通亮許多，太陽(yáng)出來(lái)，地上的影子被拉的好長(zhǎng)，我被轉(zhuǎn)身趁著暑氣還未升騰起來(lái)開(kāi)始往回走。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十六
今天，老師給我們講課文散步。文章講的是在一個(gè)春天一家人在田野上散步的一個(gè)情景故事。
祖孫三代一起散步，原本是再平常不過(guò)的事情。但是就是這再平常不過(guò)的場(chǎng)景，卻蘊(yùn)含著濃濃的親情。我認(rèn)真地讀著這篇課文，讀著讀著，我被？一家人？之間那些感人的小細(xì)節(jié)，所深深地感動(dòng)，那充滿愛(ài)意的一幕幕仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
文中的兒子和兒媳都很孝順母親，母親也很疼愛(ài)自己的兒孫們。盡管年邁的母親知道小路有些地方很難走，但是她還是按照孫兒的意愿選擇走小路。細(xì)細(xì)看來(lái)，文中最能打動(dòng)我的人是那位年邁的？母親？，在家庭里她擔(dān)任著？母親？和？奶奶？雙重的角色。年邁的？母親？對(duì)兒子很？順從？，是因?yàn)樗荏w諒自己的孩子，不愿意給孩子找麻煩。善良的？奶奶？雖然自己年歲大喜歡走平路，但她卻因?yàn)閻?ài)自己的孫兒，不想讓年幼的孫子不愉快，也不想讓兒子為難，更不想因?yàn)榉奖阕约憾屓胰藪吲d，最后還是選擇顧全大局的方法。？母親？看似很平常的行為舉止，卻體現(xiàn)她崇高的母愛(ài)。文中簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，讓人感覺(jué)到濃濃的愛(ài)意，更加彰顯？愛(ài)？和？德？的傳承。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十七
讀散文《中年》，聽(tīng)朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品沒(méi)好好拜讀過(guò)，只能說(shuō)是知道梁實(shí)秋這個(gè)名字，了解過(guò)他的一些生平狀況。梁實(shí)秋先生是中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國(guó)文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語(yǔ)連珠，令人捧腹的，除林語(yǔ)堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。
讀梁實(shí)秋的散文，每一篇都是一個(gè)小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽(tīng)他拉家常，四周是溪流雜樹(shù)，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒(méi)一點(diǎn)心情，沒(méi)一種感覺(jué)，他都向你娓娓道來(lái)，不勉強(qiáng)，不霸道。感覺(jué)是那么自然，那么隨和……此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。
梁實(shí)秋先生《中年》中經(jīng)典之說(shuō)：“這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用，歲月不饒人!”細(xì)致地刻畫(huà)了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實(shí)秋先生嘗過(guò)中年的滋味，細(xì)品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫(xiě)出如此生動(dòng)的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的是悵然和寥落的心情。我輩人過(guò)中年，蹉跎歲月，一事無(wú)成，想想也有點(diǎn)日漸衰遲的味兒。但是讀梁實(shí)秋先生的《中年》，感覺(jué)其中也有催人向上的那么一點(diǎn)力量：“我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的.生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀?！边@幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實(shí)秋先生妙文的收獲!不過(guò)，還是覺(jué)得梁實(shí)秋先生筆下對(duì)于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個(gè)當(dāng)下吧，但是不得不承認(rèn)觀點(diǎn)還是不錯(cuò)的。惟妙惟肖，幽默筆風(fēng)，含蓄而耐人尋思。
除了獨(dú)身主義者，人到中年，誰(shuí)不有個(gè)家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個(gè)家庭罷了。感慨之余，對(duì)梁實(shí)秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。
梁實(shí)秋作品讀后感篇十八
梁先生在《女人》一文中講述了女人諸多“不是”。女人原來(lái)如此豐富，讀罷此文，竟懷疑自己還是不是女人了，似乎那些字眼皆與自己無(wú)關(guān)似的。
首先講女人愛(ài)說(shuō)謊——。
“假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問(wèn)題在什么叫做說(shuō)謊。若是運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天才。
有具體的例證!你沒(méi)有陪過(guò)女人買(mǎi)東西嗎?尤其是買(mǎi)衣料，她從不干干脆脆的說(shuō)要做什么衣，要買(mǎi)什么料，準(zhǔn)備出多少錢(qián)。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時(shí)口中念念有詞，不是嫌這匹料子太薄，就是怪那匹料子花樣太舊，這個(gè)不禁洗，那個(gè)不禁曬，這個(gè)縮頭大，那個(gè)門(mén)面窄，批評(píng)得人家一文不值……”
梁實(shí)秋作品讀后感篇十九
從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫(huà)著一個(gè)憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對(duì)于青年人是相當(dāng)深?yuàn)W的。可是這幅圖畫(huà)卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時(shí)候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成是一條脊椎?年青人沒(méi)有不好照鏡子，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺(jué)得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“莼菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平素一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠，但是沒(méi)有用，歲月不饒人!
一般的女人到了中年，更著急。哪個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈?到了中年，全變了，曲線部還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部分變成了凸出，該凸出的部分變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚(yú)尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可圬的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事，不過(guò)在上妝之前下妝之后容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫(huà)皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽(tīng)說(shuō)有許多西洋女子用搟面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí)一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬，再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙?；叵霃那埃约鹤鲞^(guò)撲燈蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶(hù)紙的蒼蠅，一心想奔光明，結(jié)果落在黏蒼蠅的膠紙上!這種種景象的.觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應(yīng)再娶;四十未仕，不應(yīng)再仕。”其實(shí)“娶”、“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說(shuō)法有點(diǎn)中途棄權(quán)的意味，西諺云：“人的生活在四十才開(kāi)始?！焙孟袼氖郧?，不過(guò)是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關(guān)。吃窩頭米糕長(zhǎng)大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡，這樣的人焉能再娶?何必再仕?服“維他賜保命”都嫌來(lái)不及了。我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心辏麄冏兊脻?rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。
四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毽子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！?，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺地練習(xí)走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。
梁實(shí)秋作品讀后感篇二十
再次偶讀梁實(shí)秋的《雅舍小品》，翻到《人到中年》這一篇，內(nèi)心涌動(dòng)出些許傷感。如今四十出頭、人到中年的我們，肩上扛負(fù)著全家的重?fù)?dān)。上有老、下有小，白天忙工作，回家忙家務(wù)，照顧老的小的，卻沒(méi)有更多的時(shí)間眷顧自己。時(shí)間啊，你慢點(diǎn)走~讓我頭上的華發(fā)慢點(diǎn)來(lái)，讓我臉上的皺紋慢點(diǎn)長(zhǎng);讓我的父母慢點(diǎn)老去，讓我的孩子慢點(diǎn)長(zhǎng)大......
鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移動(dòng)。人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天你會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年;到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意，訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景;同時(shí)又會(huì)忽然覺(jué)得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多”，正是一般人中年的寫(xiě)照。
一般的女人到了中年，更著急。那個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?那個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈?到了中年，全變了。曲線還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚(yú)尾”起皺紋撤出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是燙斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可污的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。不過(guò)在上妝之前、下妝之后，容易令人聯(lián)想起《聊齋志異》的那一篇《畫(huà)皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙?；叵霃那埃约鹤鲞^(guò)撲燈蛾，惹火焚身;自己做過(guò)撞窗戶(hù)紙的蒼蠅，一心愿奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛挑子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而勞洌!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。
四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢踺子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉海”，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺般的練習(xí)走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。
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