讀后感是展現(xiàn)個(gè)人思想和獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，也是與他人分享閱讀體驗(yàn)的方式之一。寫讀后感時(shí)，我們可以從書籍的情節(jié)、人物、主題等方面展開分析和思考。通過閱讀這些讀后感范文，你可以發(fā)現(xiàn)不同讀者對(duì)同一本書的理解和感受是多樣而豐富的。
惠子相梁讀后感篇一
學(xué)生讀。
毓君：我們請(qǐng)一位同學(xué)來讀一讀。
(學(xué)生一讀)。
學(xué)生二：她讀錯(cuò)了兩個(gè)字：夫嚇。
毓君：是嚇還是嚇?這個(gè)字的意味比較豐富，如果讀作嚇，意思就比較單一了。但是最后一個(gè)字我聽得比較清楚，邪，應(yīng)該讀幾聲。相當(dāng)于耶。大家齊讀一遍。
學(xué)生讀。
學(xué)生三：或是有人的意思。
學(xué)生：國家。
毓君：去國懷鄉(xiāng)。
學(xué)生：國都。
毓君：固國不以山川之險(xiǎn)。
學(xué)生：國防。
毓君：這里應(yīng)該是什么意思?
學(xué)生四：我覺得應(yīng)該是國都。
毓君：為什么?這個(gè)國，我們根據(jù)語境來判斷。在國都中。在梁國國都中守了三天三夜。下面我們請(qǐng)同學(xué)把故事講一下，先簡(jiǎn)單地復(fù)述一下。
學(xué)生：沒有。
毓君：他給惠子講了一個(gè)故事。那么，這個(gè)故事的用意是什么?
學(xué)生五：希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情。
學(xué)生六：是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒有什么興趣。把惠子比作，
學(xué)生：罵了。
毓君：諷刺也是一種罵。仰而視之的主語是誰?
學(xué)生七：鴟。
毓君：是鴟還是鹓?
學(xué)生：鴟。
學(xué)生八：我覺得他可能比較愧疚。
學(xué)生九：我還是覺得比較愧疚。
學(xué)生十：我覺得他應(yīng)該非常氣憤。因?yàn)槲矣X得他是那種貪慕權(quán)位的人，不大可能被感動(dòng)。
學(xué)生一：我覺得在這里惠子并沒有表現(xiàn)出來。他應(yīng)該是很氣憤的，又羞愧又氣憤。氣憤是因?yàn)樯鷼猓呃⑹且驗(yàn)樽约赫`解了莊子。
學(xué)生二：一個(gè)人沒有了最好的最強(qiáng)的對(duì)手，就覺得沒有意義了。
學(xué)生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。
毓君：看了同學(xué)們理解這個(gè)沒問題，莊子內(nèi)心實(shí)際上慨嘆，他的對(duì)手去世了。所以說莊子在慨嘆自己沒有可以談話的知己。在莊子這本書當(dāng)中大多是以一種詼諧幽默的面目出現(xiàn)，像這樣的篇目很少。我們有一個(gè)詞叫契友。什么叫契友，就是他們之間能夠進(jìn)行交流。有人說惠子后來會(huì)把莊子殺掉。盡管惠子醉心于功名利祿，但他要加害于莊子是不可能的。所以有人說這一篇是莊子的學(xué)生杜撰出來的。剛才我們說到了惠子與莊子的關(guān)系，是好朋友，但是很有趣。雖然感情很好。一般說我跟你說，就是說我們的興趣愛好都彼此接近，但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說兩個(gè)人在討論問題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。接下來我們看第二則故事。
學(xué)生讀。
毓君：最后一個(gè)句子不要做過多的停留。要連讀。我們給大家一點(diǎn)時(shí)間梳理一下。這篇文章翻譯上比較簡(jiǎn)單，另外，如果實(shí)在看不懂的同學(xué)請(qǐng)看一下資料二。
學(xué)生默讀。
學(xué)生四：惠子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生四：莊子強(qiáng)詞奪理。
學(xué)生五：莊子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生五：因?yàn)榍f子說了以后惠子就沒有說。
學(xué)生六：我覺得惠子占了上鋒。我覺得惠子的邏輯才是正確的。
學(xué)生七：我覺得莊子占了上鋒。
毓君：這個(gè)時(shí)候我要提醒一下，我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚，安知魚之樂，在惠子那里，這個(gè)叫怎么?在莊子那里變成了哪里。莊子最后說了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道?我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚的信息的。
不過，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的?
學(xué)生八：因?yàn)榍f子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個(gè)問題。
毓君：以我觀物，則物皆著我之色彩。大哲學(xué)家的心都是相通的。我們要用這樣的眼光去觀照現(xiàn)實(shí)世界。最后，我想把顧城的詩篡改一下，送給大家，作為我們今天這堂課的結(jié)束：莊子給了我們明亮的眼睛，我們要用它來尋找詩意。
惠子相梁讀后感篇二
如果莊子穿越到當(dāng)代，恐怕沒有幾個(gè)人愿意與他深交，怕他那犀利的眼神，更怕他那洞穿靈魂的哲理故事。莊子就是一面鏡子，讓追名逐利者的五臟六腑大白于天下。可莊子的生存卻充滿挑戰(zhàn)，要觀察社會(huì)現(xiàn)象要著書立說要發(fā)表自己的主張，自然就會(huì)招致不同三觀者之誤讀，他們就會(huì)利用各種手段威脅或者報(bào)復(fù)：烏鴉嘴，一天沒得事噠亂說亂講，你小心點(diǎn)。一不小心，還會(huì)扣上人生攻擊的帽子，視之為眼中釘肉中刺欲拔之而后快。
無論莊子多么的“清凈無為”、與世無爭(zhēng)，但也要吃五谷雜糧才能活命，那么他的既得利益能得到保障嗎？如果不去主動(dòng)爭(zhēng)取，恐怕會(huì)加速歸入塵土，真的“天人合一”；如果去爭(zhēng)取，恐怕會(huì)被百般刁難，你品德那么高潔，還爭(zhēng)什么口腹之享呢？吃你的高潔品德和圣水甘露去吧。
好的是，莊子有一批不離不棄的信徒，他們?cè)谒资罁?dān)當(dāng)起“修身齊家治國平天下”的重任，當(dāng)心靈不堪重負(fù)眼前沒有方向時(shí)，就用莊子的文字洗洗塵凈凈身醒醒腦，實(shí)現(xiàn)心靈的超越。莊子屬于宇宙，宇宙屬于莊子。難怪莊子活得自在，還有那么多的弟子傳播他的學(xué)問。
惠子相梁讀后感篇三
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊?。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的'泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”
惠子相梁讀后感篇四
惠子相梁選自莊子。那學(xué)完課文，大家有何心得呢?來看看本站小編精心為你整理課文惠子相梁閱讀有感，希望你有所收獲。
臭的死老鼠是什么?在惠子眼里是那呼風(fēng)喚雨之梁國宰相的高位。
讀罷這個(gè)故事，惠子和莊子的人品自見分曉。一個(gè)醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄的小丑躍然紙上，與他交朋友，須特別提防他在背后戳你一刀。同時(shí)，一個(gè)鄙視功名、清高自守、機(jī)智幽默的志士如在眼前，與他交朋友，你浮躁的心緒會(huì)靜如止水，猶如進(jìn)入一個(gè)空靈的圣地。
“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”來來往往的俗世，人們?yōu)槊β抵Ｓ腥藶榱嗣鳡?zhēng)暗斗、相互利用、徇私枉法，顯赫一時(shí)，上演一幕幕人間鬧劇。也有人視名利如糞土，守住心中的自由和逍遙。但是，在物欲橫流的俗世，淡泊名利的人也會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問題和生存的困窘。
晚風(fēng)輕拂，夜涼如水，此時(shí)在床上的我轉(zhuǎn)輾反側(cè)，無心睡眠。我的思緒回到了這個(gè)周一。那天，我們初三一班進(jìn)行了一堂成功而又從未試講過的公開課，老師與同學(xué)們的精彩表現(xiàn)獲得了在場(chǎng)老師的一致好評(píng)，也讓我至今記憶猶新。多么令人難忘的公開課，它不僅鍛煉了同學(xué)們的能力，也讓我們從中明白了很多。
這次公開課，我們學(xué)習(xí)的是《惠子相梁》。我們仿佛回到了兩千多年前，去感受莊子與惠子的流傳至今的經(jīng)典對(duì)話，其中莊子的那一段辛辣諷刺更是令人拍案叫絕?！胺俏嗤┎恢梗菬拰?shí)不食，非醴泉不飲。”這是一種何其遠(yuǎn)大的抱負(fù)啊，試問世間又有幾人能做到如此。莊子用一次又一次的妙喻，不僅反駁了惠子，也表現(xiàn)出了他的過人智慧。在他眼里，榮華富貴不過是過眼浮云，一個(gè)小小的宰相又何足掛齒。莊子之所以能夠有如此偉大的成就，能夠名垂千古，正是因?yàn)樗酃忾L遠(yuǎn)，不為名利所束縛。
曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)故事，世間其實(shí)有許多人可以攀登到山的頂峰，但是最終登上山頂?shù)膮s只有寥寥幾個(gè)，這是為什么呢?追根究底，就是因?yàn)?，有許多人在登山途中都因利欲熏心而放棄攀登?；蛟S惠子就是因?yàn)槟且蝗酥?，萬人之上的宰相之位所迷惑，置其與莊子的友誼于不顧。但莊子卻不，他深深地明白，若想“一覽眾山小”，只有臨絕頂才可以辦到。他看不上那丞相之位，他追求的是思想的頂峰。我們需要學(xué)習(xí)的，正是莊子的這種智慧。我們?cè)诼娜松吠局校赝镜娘L(fēng)景是十分美麗與誘人的，只有克制住自己，一步一個(gè)腳印地向上攀登，就終會(huì)有“一覽眾山小”的時(shí)候。但是如果你因沿途的美麗而停滯不前，那么，你將與更多更美麗的風(fēng)景無緣，你的一生將會(huì)禁錮于那局部的美麗之中。無法享受到攀登的樂趣。
這樣的一堂公開課令我受益匪淺，我從中學(xué)到了太多太多，莊子的智慧將會(huì)陪伴我一直攀登到人生的頂峰!
如果莊子穿越到當(dāng)代，恐怕沒有幾個(gè)人愿意與他深交，怕他那犀利的眼神，更怕他那洞穿靈魂的哲理故事。莊子就是一面鏡子，讓追名逐利者的五臟六腑大白于天下?？汕f子的生存卻充滿挑戰(zhàn)，要觀察社會(huì)現(xiàn)象要著書立說要發(fā)表自己的主張，自然就會(huì)招致不同三觀者之誤讀，他們就會(huì)利用各種手段威脅或者報(bào)復(fù):烏鴉嘴，一天沒得事噠亂說亂講，你小心點(diǎn)。一不小心，還會(huì)扣上人生攻擊的帽子，視之為眼中釘肉中刺欲拔之而后快。
無論莊子多么的“清凈無為”、與世無爭(zhēng)，但也要吃五谷雜糧才能活命，那么他的既得利益能得到保障嗎?如果不去主動(dòng)爭(zhēng)取，恐怕會(huì)加速歸入塵土，真的“天人合一”;如果去爭(zhēng)取，恐怕會(huì)被百般刁難，你品德那么高潔，還爭(zhēng)什么口腹之享呢?吃你的高潔品德和圣水甘露去吧。
好的是，莊子有一批不離不棄的信徒，他們?cè)谒资罁?dān)當(dāng)起“修身齊家治國平天下”的重任，當(dāng)心靈不堪重負(fù)眼前沒有方向時(shí)，就用莊子的文字洗洗塵凈凈身醒醒腦，實(shí)現(xiàn)心靈的超越。莊子屬于宇宙，宇宙屬于莊子。難怪莊子活得自在，還有那么多的弟子傳播他的學(xué)問。
惠子相梁讀后感篇五
本學(xué)期學(xué)校開展了以“激興趣，求實(shí)效”為主題的教學(xué)活動(dòng)，語文科組選定的主題是文言文的有效性教學(xué)。怎樣把文言文這種離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)的內(nèi)容很好的教授給學(xué)生，怎樣使文言文教學(xué)有章可循，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣都是我們大家一直以來思考的重點(diǎn)。我認(rèn)為文言文教學(xué)要與文本的內(nèi)容和思想對(duì)接，要與考試考查的重點(diǎn)對(duì)接，要與中國古代的優(yōu)秀文化對(duì)接，做到“文”與“言”并重。我所上的《惠子相梁》這一課就是對(duì)我這種想法的一個(gè)嘗試。教學(xué)目標(biāo)：
1通過誦讀課文、釋讀課文、解讀課文達(dá)到對(duì)課文“言”與“文”的把握。
2理解莊子故事中的比喻意義，了解莊子惠子的性格特點(diǎn)。
3通過課本劇讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的趣味。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過三讀課文，達(dá)到對(duì)“文”與“言”的綜合把握。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟莊子的思想進(jìn)而理解道家思想對(duì)中國文化的影響。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，充分體現(xiàn)了我課前的構(gòu)思，可操作性強(qiáng)，要求的等級(jí)也是逐步上升?！痘葑酉嗔骸啡闹挥?08字，要講解一個(gè)課時(shí)，必定要填充許多內(nèi)容，怎么選取適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容成了我思考的重點(diǎn)。我決定，在“言”上，重點(diǎn)從實(shí)詞的一詞多義突破。在“文”上，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性讓學(xué)生自排課本劇，一方面增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面加深學(xué)生對(duì)于課文的理解。
教學(xué)的重點(diǎn)依舊關(guān)注了“文”與“言”。而且特別強(qiáng)調(diào)這不是割裂的，而是統(tǒng)一的，以“言”促“文”，以“文”解“言”。
教學(xué)難點(diǎn)的設(shè)定主要是在拓展這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生對(duì)于中國的古代文化和文人有個(gè)基本的了解。九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有一定的知識(shí)積累，只要教師能夠引導(dǎo)到位，學(xué)生應(yīng)該能突破這個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：出示三幅圖片，分別代表成語邯鄲學(xué)步、井底之蛙、東施效顰，讓學(xué)生根據(jù)圖片說出成語并解釋。學(xué)生很感興趣，馬上有學(xué)生答出，而且解釋“東施效顰”很到位。教師介紹這些想象豐富的成語就出自于《莊子》一書，自然的引出對(duì)莊子的介紹。通過投影，學(xué)生把握了關(guān)于莊子的重要信息：莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，道家學(xué)派代表人物。對(duì)這些內(nèi)容識(shí)記之后，轉(zhuǎn)入到誦讀的`環(huán)節(jié)。
誦讀課文：讓學(xué)生由開頭讀到“搜于國中三日三夜”，讓學(xué)生體會(huì)“莊子來，欲代子相”這句話的感覺，或謂惠子，“或”指的是誰?他說這話的時(shí)候是怎樣的心理?學(xué)生回答這可能是惠子的門客，回答時(shí)在挑撥是非，進(jìn)讒言，模仿讀的時(shí)候一驚一乍，能夠領(lǐng)會(huì)這句話的感覺。我就讓學(xué)生按照這樣的感覺重讀這一小節(jié)。接下來讓學(xué)生體會(huì)：“南方有鳥，其名為g鵝，子知之乎?”這句話，怎么讀出莊子的疑問語氣，怎么讀出莊子當(dāng)時(shí)的心理是關(guān)鍵所在。我找了兩個(gè)學(xué)生來讀都還有所欠缺，我就示范朗讀，學(xué)生通過聽朗讀感受到莊子那種瀟灑自然、娓娓道來的氣度，也體會(huì)到了句子的疑問語氣，我讓他們自由朗讀時(shí)個(gè)人的體會(huì)進(jìn)一步具體化。對(duì)于“夫g鵝發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”這句話，我提醒學(xué)生注意句子的雙重否定句式，又讓學(xué)生關(guān)注排比的修辭，希望學(xué)生讀出特有的感悟。有一位男生讀得比較到位，重音有強(qiáng)調(diào)，而且能讀出排比的語勢(shì)。對(duì)于文章的最后部分，我強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“嚇”字。對(duì)于鴟發(fā)出的叫聲，學(xué)生都能戲劇化的模仿，對(duì)于“今子欲以子之梁國嚇我邪?”這句話，學(xué)生能領(lǐng)會(huì)莊子那種不屑的語氣?？梢哉f整個(gè)誦讀教學(xué)很成功，學(xué)生再次朗讀課文時(shí)有了明顯的提升。
2行十日十夜而至于郢，見公輸班。
3何時(shí)眼前突兀見此屋。
4胡不見我于王?
出示了以上四個(gè)句子，這些句子都是學(xué)生課堂上接觸到的，學(xué)生很順利的說出了“遇見”、“拜見”、“出現(xiàn)”、“引見”四種意思。
又比如我講到“搜于國中三日三夜”時(shí)考查學(xué)生對(duì)于“國”字意思的掌握。
1去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
2國險(xiǎn)而民附。
惠子相梁讀后感篇六
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語。
（1）欲代子相____（2）非醴泉不飲____。
2．翻譯下面的句子。
（1）于是惠子恐，搜于國中三日三夜。
_______________________________________。
（2）“嚇！”今子欲以子之梁國而嚇我邪？
_______________________________________。
3．試用簡(jiǎn)潔的語言概括莊子和惠子的'個(gè)性。
4．分析“鵷鵮”“鴟”這一比喻的妙處所在。
_______________________________________。
5．試用文言文形式為本文續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，爭(zhēng)取有創(chuàng)意。
_______________________________________。
參考答案：
1．（1）取代，代替（2）甜美。
3．莊子：清高自守，視爵祿如”，有著高雅的生活情趣?；葑樱豪模∏楣蚜x。
4．鵷鵮比喻志向高潔之士，鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷鵮，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
5．（答案合理即可）示例：惠子聞之，笑曰：鵷鵮，吾非鴟也。聞子來梁，故使人索之。見子之心，其切如是，豈敢？”
惠子相梁讀后感篇七
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語。
（1）欲代子相_________________。
（2）非醴泉不飲_________________。
（3）或謂惠子曰________________。
（4）非練實(shí)不食________________。
2．翻譯下面的句子。
非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
3．分析“鹓鶵”、“鴟”這一比喻的妙處所在？
4．《惠子相梁》這篇短文告訴人們什么道理？
5．莊子在《惠子相梁》一文中，是通過什么方式來說理的，這樣說理有什么好處？
參考答案：
1．（1）取代；代替；（2）甘泉，甜美的泉水；（3）有人；（4）吃。
2．不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
3．“鵜鵠”比喻志向高潔之士，“鴟”比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作“鷦鷦”．將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
4．人和人之間的交往，應(yīng)該胸懷坦蕩，以誠相待，要大度，而不能以小人之心度君子之腹。
5．作者在文中主要通過比喻的方式說理，這樣可以使文章更加生動(dòng)形象。說理富有趣味性。
（意思對(duì)即可）。
惠子相梁讀后感篇八
一天早晨，風(fēng)和日麗，晴空萬里。我和惠施相約來到了濠河邊欣賞美麗的景色。
不知不覺間，我們走到了濠河的橋上。河水很清，能夠看清楚水底的卵石和游魚。這時(shí)，看見一群鯈魚正歡愉的水中穿行自由游來游去。我轉(zhuǎn)向身邊的惠施，說：“你看，這鯈魚在水中從容歡樂地游來游去，它會(huì)感到很快樂啊?！被菔M面疑惑的對(duì)我說：“你又不是這魚兒，怎能知道這魚兒快不快樂呢？”見他的神情嚴(yán)肅又一本正經(jīng)地樣子，我便也板著臉回他一句：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？”惠施見我這么說，臉色有些漲紅，我知道他在使勁忍住心中的怒火。他稍稍頓了頓，像是整理了下思緒，就又同我辯了起來，：“我不是你，當(dāng)然不知道你的想法。但你本來就不是魚兒，你也一定不知道魚兒的想法啊?！?/p>
見惠施咄咄逼人，還說的十分在理，只因隨口一說，沒想到他竟當(dāng)真了。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，又對(duì)惠施說：“咱們從最初的話題說起，你剛才是說，你從哪兒知道魚兒很快樂，既然你問我這個(gè)，我就回答你：我在濠河的橋上知道的呀?！闭f完后，我哈哈大笑?；菔狭藫项^沉思了一下，好像些還有詫異，但見我笑得這么開心，就同我笑了起來。
惠子相梁讀后感篇九
一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒賣雨傘，二女兒賣草帽為生。
一到晴天，老太太就唉聲嘆氣：“大女兒的雨傘不好賣了，日子也不好過了?！笨梢坏接晏?，她又想起了二女兒：“又沒人買草帽了?！币院鬅o論是晴天還是雨天，老太太總是唉聲嘆氣的。一位鄰居對(duì)老太太講：“你晴天想二女兒的草帽好賣，雨天想你大女兒的傘好賣，那么你就天天快樂！”
有一個(gè)古老的'傳說：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰。
不同的人給出不同的答案，眾說紛紜。有一次一位農(nóng)民給出了他的答案。他的村莊被洪水沖沒，他從水中救出了妻子，而孩子和母親卻被沖跑了。
事后，大家七嘴八舌，有人說對(duì)了，有人說錯(cuò)了。哲學(xué)家問農(nóng)民當(dāng)時(shí)怎么想的。農(nóng)民說：“我什么也沒想。洪水來的時(shí)候，妻子正在我的身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子都被沖跑了。
惠子相梁讀后感篇十
1惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！?/p>
2于是惠子恐，搜于國中三日三夜。
3莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎?
4夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
5于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇!’今子以梁國而嚇我邪?
莊子與惠子游于濠梁。
1莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>
2惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
3惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”
4莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>
1《惠子相梁》。
(1)要讀出人物的語氣和語調(diào)，說一說你從中讀出了什么?
本篇告訴我們做人要坦誠，不能有小人之心，面對(duì)名利，要淡而視之，坦誠為人，坦蕩一生。
(2)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么?故事的用意是什么?
故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。
(3)莊子與惠子各有什么性格?
惠子利欲熏心，薄情寡義莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”
(4)品味文章的美點(diǎn)并交流。
1、情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑;搜捕在即，不躲自迎;義憤填膺，泰然相答;委婉相敘，一針見血。2、人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
2.莊子與惠子游于濠梁。
(1)莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的思想。莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。
(2)兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，試作分析。
在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。莊子智辯，重美學(xué)上的觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具?有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
(3)你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者?
在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者?關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：
1從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。
2從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
3從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。
(4)《莊子與惠子游于濠梁》你同意莊子的見解還是惠子的見解，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
這個(gè)問題其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)辯不完的問題，其實(shí)對(duì)于他們兩個(gè)人，本身不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來判斷，只能說惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度;莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度?；葑邮且粋€(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。
(5)精彩的詭辯。
《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說：惠子你說我怎知道魚的快樂時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚樂”的問題變成了“你在哪里知道魚樂”，在邏輯上可說是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問的對(duì)語;可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。
(6)第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論?
3(1)莊子是家的代表人物，《莊子》一書留下了許多膾炙人口的成語典故，例如、
道游刃有余望洋興嘆(螳臂當(dāng)車涸轍之鮒朝三暮四沉魚落雁相濡以沫等)。
(2)《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂》等三篇文章中孟子的形象與《莊子故事兩則》(《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》)中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。
孟子積極入世;莊子消極避世。答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分;答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分。
請(qǐng)揣摩“莊子往見之，曰：……”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。
冷笑(或嗤笑、憤怒、鄙夷)。
(3)這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰?為什么?
惠子相梁讀后感篇十一
一日，陽光燦爛而又不刺眼的灑滿大地，透過層層疊疊的樹葉的縫隙射入鳥兒的巢穴，它們躍上枝頭，開始奏一首清晨之曲。
我游哉悠哉的哼著小曲兒，與惠子漫步于壕水的橋上，周圍青山綠水，鳥鳴花香，這若是水墨畫，怕是既有潑墨的率真粗曠，也有著細(xì)勒的溫柔淡雅吧。
偶然間，我瞥見了那穿梭于水中的魚：碧綠的水中穿梭著幾條紅中透金的小魚，搖頭擺尾，自在從容，也真是別有一番韻味。我心中浮出片片美好的想象，愉悅不由得沁入心田，我便由感而發(fā)：“白鰷在水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”話罷，笑著捋一捋胡子，望向惠子。卻見惠子稍一撇嘴，面容極為嚴(yán)肅地說道：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”他眉毛微蹙，頭稍加歪斜，一臉不解。我心中暗樂，這次非逗逗你這愛較真的人！于是擺出要和他辯論煩人架勢(shì)，反駁他說：“你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢？”我說得興致勃勃，大有與他爭(zhēng)辨到底的興致，心中滿是得意，捻著胡子尖報(bào)之一笑。
惠子還真固執(zhí)，神情有了許些急躁，仿佛那濃濃的眉毛要擰成麻花狀，他倔強(qiáng)的搖著頭強(qiáng)調(diào)：“我不是你，當(dāng)然不知道你，你本來也不是魚，你不知道魚的快樂，這是肯定的?。 彼强陀^的言詞與咄咄逼人的氣勢(shì)完全把我所謂的`理由給消滅了。
停頓了數(shù)秒，我望了眼河中的魚，它們依舊快活而灑脫的游戲，抬眼望了望這橋，等他神情稍有平靜，我沖他狡黠一笑，冷靜且鄭重的對(duì)他說：“讓我們回到最初的話題。你剛才問我，你哪兒知道魚的快樂？說明你已知道我知道魚的快樂而問我？”又指指這橋，“我是在壕水橋上知道的！”說完，我不禁大笑幾聲，巧辯完勝！
我將頭微微昂起，小有自得，笑著與一頭霧水的惠子繼續(xù)前行。
惠子相梁讀后感篇十二
1、找出文中交代事件起因的句子。
2、文中哪個(gè)字觸及了惠子的心病，是引起惠子恐的緣由？
3、搜于國中三日三夜一句分別從哪個(gè)角度寫出了惠子以小人之心度君子之腹的心理？
4、文中鹓、鴟、腐鼠分別比喻什么？
5、本文成功運(yùn)用了對(duì)比的。手法，請(qǐng)你找出幾處，談?wù)勥@些對(duì)比的妙處。
2、代。
3、前半句從空間的角度寫搜捕范圍之廣，后半句從時(shí)間角度寫搜捕時(shí)間之久。
4、文中莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠。
5、首先是惠子和莊子的對(duì)比；惠子唯恐失去相位，到處搜捕莊子，惶惶不可終日；莊子蔑視榮華富貴，內(nèi)心坦然，他主動(dòng)來到惠子的眼前。特別是他們截然不同的嗜好對(duì)比（即梧桐、練實(shí)、醴泉與腐鼠的對(duì)比）中，塑造兩個(gè)截然不同的形象，從而有力地表現(xiàn)了鮮明的愛憎感情。
惠子相梁讀后感篇十三
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，任務(wù)形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”惠子相梁全文翻譯：
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的`果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”
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惠子相梁讀后感篇十四
文言文閱讀（20分）。
【甲】惠子相梁，莊子往見之，或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
【乙】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中”。莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>
注釋：【往先】指先去表明意圖。【愿以境內(nèi)累矣】楚王想要那國家麻煩您了。意思是楚王想要莊子作楚相。【巾】覆蓋用的絲麻織品。【笥（si）】竹箱。句中的“巾”“笥”都活用為動(dòng)詞，即裝在竹箱里用巾蓋住的意思。【曳】拖著?！就俊磕唷！就印咳グ?！
小題1:下面各組句子中劃線的詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）。
a．惠子相梁雜然相許b．或謂惠子曰或以為死，或以為亡。
c．莊子往見之才美不外見d．莊子持竿不顧三顧臣于草廬之中。
小題2:下面各組句子中劃線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）。
a．其名為鹓鶵----其如土石何。
b．搜于國中三日三夜----莊子釣于濮水。
c．王巾笥而藏之廟堂之上----輟耕之壟上。
d．愿以境內(nèi)累矣----域民不以封疆之界。
小題3:翻譯文中畫線的句子。（6分）。
（1）夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？
小題4:【甲】文中的“鹓鶵”“鴟”“腐鼠”各比喻什么？莊子講鹓鶵故事的用意是什么？（4分）。
小題5:【甲】【乙】?jī)晌闹校f子用什么方法表明了自己的什么態(tài)度？這種表達(dá)方式有什么好處？(4分)。
小題1:b。
小題2:b。
小題4:鹓鶵比喻莊子自己；鴟比喻惠子；腐鼠比喻功名利祿。表明自己的立場(chǎng)和志趣，譏諷了惠子醉心于功名利祿而無端猜忌小人的丑態(tài)。
小題1:。
試題分析：a句中“相”一為“當(dāng)宰相”一來“相互”，c句中“見”一為“相見”一為“顯露”，d句“顧”一為“看”一為“拜訪”，b句中“或”都是“有人”的意思。
小題2:。
試題分析：a項(xiàng)中“其”一為代詞“它”一是語氣詞，b項(xiàng)中“之”一為代詞“它”一為動(dòng)詞“去、到”，d項(xiàng)中“以”一為“因”一為“憑借”，b項(xiàng)中“于”都是“在”的意思。
小題3:。
試題分析：第一句中鳥的名稱和地名直接用，不用翻譯，把“非……不……”的意思理解清楚。第二句，把“寧”“留骨而貴”“曳尾涂中”解釋準(zhǔn)確。
小題4:。
試題分析：看清文中文字：“惠子相梁，……莊子往見之，曰：……”，句中的這兩個(gè)比喻是莊子說的，惠子為官，莊子不為官，再看文中所提到的鹓鶵與鴟的“食性”，一高貴一低俗，思考這些內(nèi)容便可作答。
小題5:。
試題分析：從說理方法和效果上來考慮這個(gè)問題，顯然，文中“鹓鶵”“鴟”皆非實(shí)說，是以物喻理，一方面增強(qiáng)了文章的故事性，平添趣味，一方面也形象生動(dòng)地說明了道理。
惠子相梁讀后感篇十五
春光明媚，一片生意盎然，我與莊周閑來無事，來到橋上游玩。橋下，碧綠的水中緩緩游來一小群魚，有金色的，有黃色的，有白色的，時(shí)而成群游戲，時(shí)而浮于水面吐個(gè)泡泡，像是要啄破寧靜的水面。
“你看！那些鰷魚自由自在地游來游去，如此怡然，這是魚的快樂?。 币娗f子捋著胡子，瞇著眼睛笑著說，像是對(duì)著水中魚，又像是若有所思。
我極不贊同他的觀點(diǎn)，心想：他這想法也太不符合邏輯了吧！忍不住反駁：“你又不是魚，怎么就知道魚的快樂了？這分明是錯(cuò)的！”我實(shí)在無法忍受他匪夷所思的想法。誰料莊子卻不慌不忙地辯道：“你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢！”他仰著頭，很不服氣的樣子，還帶有幾分挑釁地?fù)P起眉毛。
明明就是他不對(duì)，怎么反倒他理直氣壯？我頓時(shí)感覺血液涌上頭，胸脯劇烈起伏，一手緊握，一手指著魚兒說：“我不是你，當(dāng)然不知道你，你本來就不是魚，你，肯定也不會(huì)不知道魚的快樂！這是千真萬確的事了！”
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