美食是一種通過烹飪和食用不同食材來滿足味覺享受和文化交流的活動(dòng)。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問題。感恩是一種美德，我們應(yīng)該常懷感恩之心，感激身邊的一切。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇一
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師教的輕松愉快，學(xué)生學(xué)的主動(dòng)積極有成就感，如何讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)在知識(shí)、技能、態(tài)度、方法、價(jià)值觀、情感等方面收獲達(dá)到最高值，構(gòu)建高效課堂，是每一名教師需要考慮和修煉的藝術(shù)。flash動(dòng)畫制作課程是一門操作性強(qiáng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和精神的課程，大多數(shù)高職院校都開設(shè)了這門課程，對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)flash動(dòng)畫制作課程是必修課，對(duì)于非計(jì)算機(jī)專業(yè)是選修課程作為知識(shí)的擴(kuò)充，對(duì)學(xué)生以后的就業(yè)以及將來的工作生活都是大有益處的。經(jīng)過多年計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)類課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，下面結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)談一下flash動(dòng)畫制作課程的教學(xué)方法和課堂教學(xué)技巧，愿與教育同仁一起探討，以便建立精品課堂和高效課堂。
一、flash動(dòng)畫的特點(diǎn)。
flash動(dòng)畫以其優(yōu)美的視覺效果、形象的動(dòng)畫設(shè)計(jì)和震撼的視聽覺效果風(fēng)摩全球，在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用非常廣泛,目前主要用于網(wǎng)頁制作、節(jié)日電子賀卡制作、媒體宣傳廣告制作、動(dòng)畫mtv的制作、多媒體教學(xué)軟件的制作、游戲制作、企業(yè)介紹制作、產(chǎn)品展示和電子相冊(cè)等領(lǐng)域。flash動(dòng)畫文件質(zhì)量小，顯示效果清晰，是動(dòng)畫制作最主要的工具之一，深受廣大動(dòng)畫制作愛好者的歡迎。
二、flash動(dòng)畫制作課程課堂教學(xué)模式。
flash動(dòng)畫制作課程的教學(xué)采用“以任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中采用五步走教學(xué)法：第1步：創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣；第2步：師生互動(dòng)，分析項(xiàng)目；第3步：合作學(xué)習(xí)，完成項(xiàng)目；第4步：多維評(píng)價(jià)，拓展思維；第5步：拓展項(xiàng)目，體現(xiàn)分層。flash動(dòng)畫制作課程課堂教學(xué)模式的實(shí)施情況在此文不做詳細(xì)分析。
三、flash動(dòng)畫制作課程課堂教學(xué)藝術(shù)與方法。
1、精選案例讓學(xué)生欣賞大量趣味性強(qiáng)的flash動(dòng)畫作品,如《流氓兔系列》、《火柴人系列》以及一些跟現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的，如《人生路》是一部國際獲獎(jiǎng)作品,講述了人的一生所經(jīng)歷的榮譽(yù)和坎坷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫制作教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀。我們?nèi)粘Ｉ钪性诰W(wǎng)絡(luò)、電視中看到的生動(dòng)有趣的動(dòng)畫大都是用flash動(dòng)畫制作而成的，flash動(dòng)畫制作課程的教學(xué)，典型案例，精美案例的選取是十分重要的，教室課前準(zhǔn)備好或幽默、或精美的動(dòng)畫短片，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)畫制作的求知欲，所謂“興趣是最好的老師”，老師選取學(xué)生感興趣的精美的案例，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、案例式任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)通過建立真實(shí)的工作案例，精心設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生一個(gè)切入點(diǎn)，建立感性認(rèn)識(shí)。目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、讓學(xué)生感到學(xué)有所用，從而明確本次課的教學(xué)目標(biāo)。課程教學(xué)內(nèi)容要以趣味性、典型性的案例展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要以任務(wù)引導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)程，讓學(xué)生在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)，在解決了問題后，學(xué)生嘗到了樂趣，在快樂的過程中，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)。學(xué)生是課堂的主角，老師是課堂的導(dǎo)演，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法體現(xiàn)了“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，改變了傳統(tǒng)教學(xué)法的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中起主體作用，是學(xué)習(xí)的主人，教師由在教學(xué)中起組織、引導(dǎo)、促進(jìn)、評(píng)價(jià)、咨詢的作用。3、合作小組教學(xué)將學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化組合，分成若干項(xiàng)目小組，在小組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，合作完成一個(gè)個(gè)任務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)加強(qiáng)個(gè)別學(xué)生的表達(dá)能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。教師在這一過程中可以巡視整個(gè)教室，對(duì)于水平較差的同學(xué)個(gè)別輔導(dǎo)，如果發(fā)現(xiàn)共性的`問題再集體解決，個(gè)別輔導(dǎo)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合，在此過程中還要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)先進(jìn)生，激勵(lì)后進(jìn)生。4、教學(xué)評(píng)估要及時(shí)在學(xué)生完成任務(wù)的過程中對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行正面評(píng)價(jià)，以激勵(lì)中間學(xué)生，提點(diǎn)相對(duì)落后點(diǎn)的學(xué)生；對(duì)學(xué)生的成品進(jìn)行整體評(píng)價(jià)，是尊重學(xué)生勞動(dòng)成果的表現(xiàn)，同時(shí)可以進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)；讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行闡述，以提高學(xué)生的表達(dá)能力與總結(jié)能力；同學(xué)間進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，看到別人的長(zhǎng)處也看到自己的不足；老師評(píng)價(jià)以此充分肯定每一位學(xué)生的作品，找出每位同學(xué)的亮點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)，同時(shí)表彰班中最優(yōu)秀的作品，樹立榜樣。教師不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)、技能，更應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。通過評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，獲得自信和希望，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得以加強(qiáng)，學(xué)習(xí)行為得以規(guī)范，學(xué)習(xí)態(tài)度得以端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力得以提高。要幫助學(xué)生檢視和反思自我，并對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，促成評(píng)價(jià)的內(nèi)在化，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。5、教師是教學(xué)工作的重點(diǎn)和核心前文我們要求教師要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，還學(xué)生學(xué)習(xí)“主體”地位；前文還說，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)才會(huì)更有效，只有帶著問題去學(xué)習(xí)才會(huì)更有效。那么現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)教師還是教學(xué)工作的重點(diǎn)和核心，二者不是相互矛盾嗎？我們把課堂教學(xué)比喻為一部影片，大家看到的是演員在表演，主角是演員，但是一部影片之所以優(yōu)秀，是演員表演的好嗎？更主要的還是幕后有一個(gè)好的導(dǎo)演。課堂教學(xué)也是一樣，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和主角，但是這堂課是不是成功達(dá)到目標(biāo)，重點(diǎn)還是要看老師是如何設(shè)計(jì)和組織課堂教學(xué)。教師把課堂交給學(xué)生，并沒有減輕自己的工作量，而是要求老師在課前，在幕后做更多的工作。6、要堅(jiān)持“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的原則“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具體地說就是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平出發(fā)，從學(xué)生的思維方式出發(fā)，也就是要做到以下幾點(diǎn)：第一，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；第二，要把握好教學(xué)的起點(diǎn)；第三，要控制好教學(xué)的節(jié)奏。
四、總結(jié)。
flash動(dòng)畫制作課程是需要出作品的一門課程，每節(jié)課的作品我都進(jìn)行了保存和檢查，每一屆的學(xué)生都給我驚喜，給我留下一些優(yōu)秀的作品，學(xué)生帶給我的成就感，讓我更加熱愛flash動(dòng)畫制作這門課的教學(xué)。以上我就flash動(dòng)畫制作課程課堂教學(xué)組織和管理藝術(shù)進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，以期起到拋磚引玉的作用，讓更多的教學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的技巧和藝術(shù)，體會(huì)教學(xué)的樂趣，享受幸福人生。
參考文獻(xiàn)：
［1］朱衛(wèi)國，深化課堂教學(xué)改革：基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，江蘇教育研究。
［2］張少暢，提高中職flash課堂教學(xué)有效性的幾項(xiàng)措施，教育教學(xué)論壇。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇二
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造?？梢哉f，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂。
二、在欣賞美術(shù)課件過程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來的情感是其他任何載體都無法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉淼哪欠N以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問題，解答問題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。
三、結(jié)語。
學(xué)生倘若具備了審美快樂，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇三
海報(bào)上呈現(xiàn)的主要形象是一個(gè)扎著馬尾辮的年輕女孩，她樸實(shí)無華的眼神將一種純樸天真的氣氛營造出來，背景虛化了一間農(nóng)村小學(xué)的教室和一群快樂的孩童，幾個(gè)簡(jiǎn)單的電影元素組合而出的效果很好地傳達(dá)了電影真摯感人的情調(diào)，而且提供了《一個(gè)都不能少》影片的核心線索。
戰(zhàn)馬三個(gè)元素很好地概括了電影的主題，并且能夠給觀眾提供思考，配合宣傳片人與馬之間感情碰撞的剪輯，觀眾能夠加深對(duì)硝煙、戰(zhàn)士和戰(zhàn)馬三個(gè)元素進(jìn)行深入的思考，從而加深對(duì)《戰(zhàn)馬》的印象。
(二)蒙太奇剪切手法。
蒙太奇即使用剪輯和組合的方式來構(gòu)成動(dòng)態(tài)電影，這種手法經(jīng)常被使用在電影拍攝過程中。
蒙太奇將多個(gè)鏡頭和畫面按照電影的主題來進(jìn)行拼接，進(jìn)而產(chǎn)生出一種意想不到的效果。
而在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，蒙太奇中的一種平面藝術(shù)形式“平面蒙太奇”作為一種重要的美術(shù)藝術(shù)手法也廣泛使用在設(shè)計(jì)手法之中。
這種手法是運(yùn)用文字和畫面兩種形式進(jìn)行結(jié)合和組裝，將不同的畫面拆解然后進(jìn)行重疊，畫面結(jié)構(gòu)方面最常見的形式是運(yùn)用兩個(gè)或三個(gè)畫面進(jìn)行拼接組裝，選取的照片往往是電影鏡頭中最具代表性的場(chǎng)景或人物形象。
這種藝術(shù)表現(xiàn)方式具備后現(xiàn)代意味，從后現(xiàn)代的城市精神中脫胎而出，能夠營造捕捉人視線的效果。
例如《西風(fēng)烈》一組海報(bào)中分別是由六組電影鏡頭剪輯組合而成，在組接和拼湊時(shí)不能隨意進(jìn)行組合，要考慮能夠正確傳達(dá)電影主題并表現(xiàn)電影的內(nèi)涵。
然后再根據(jù)觀眾視覺心理接受程度來考慮能夠吸引觀眾眼球，《西風(fēng)烈》的一組海報(bào)中的六個(gè)畫面剪輯便是這樣的產(chǎn)物。
它將海報(bào)分成三個(gè)部分，分別以表情和動(dòng)作為主要元素，每個(gè)部分各有兩張剪輯畫面，通過整體的面部表情和人物、動(dòng)物動(dòng)作的特寫來形成強(qiáng)烈的商業(yè)美感。
在同一個(gè)畫面上拼接了六張場(chǎng)景和人物圖，整體傳遞而出的是戰(zhàn)爭(zhēng)和熱血的氣氛，這樣使觀眾一眼就明白了這部電影的題材是戰(zhàn)爭(zhēng)，另外平面蒙太奇手法還可以將兩到三個(gè)小時(shí)的電影通過一張平面形象進(jìn)行訴說，這樣不僅營造出畫面的故事感，而且觀眾也不能夠簡(jiǎn)單地從幾個(gè)剪輯的畫面猜測(cè)出電影的完整情節(jié)，因此海報(bào)的宣傳和商業(yè)價(jià)值便得到實(shí)現(xiàn)了。
使用平面蒙太奇手法，從影片中選取出特寫的表情和動(dòng)作，將代表性的人物和場(chǎng)景都集合在海報(bào)上，再使用特定的后期處理手法，將美術(shù)藝術(shù)手法形式淋漓盡致地發(fā)揮在現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)中。
通過不同時(shí)空的畫面和場(chǎng)景的拼接，自然而然地形成了一種故事的節(jié)奏感，使觀眾能夠以從上至下或從左至右的方式來體會(huì)電影故事情節(jié)，同時(shí)左右分開設(shè)計(jì)的對(duì)比排列方式可以使“西風(fēng)烈”的主題從抽象走向具體，并且產(chǎn)生一種超越畫面的新生意境。
(三)視覺傳達(dá)心理學(xué)的運(yùn)用。
將鮮艷的撞色和濃墨重彩的暖色調(diào)運(yùn)用到海報(bào)中的手法是現(xiàn)代電影海報(bào)的常見設(shè)計(jì)手法之一。
色彩能夠形成象征性的表達(dá)，在海報(bào)上增加撞色的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)海報(bào)給大眾帶來的視覺沖擊力，提升電影海報(bào)的視覺美感和設(shè)計(jì)美感。
色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，可以很好地捕捉大眾的消費(fèi)心理，滿足現(xiàn)代電影的商業(yè)宣傳需求。
色彩的和諧統(tǒng)一能夠更容易得把海報(bào)呈現(xiàn)的內(nèi)容綜合起來，比如綠色的寧靜、紅色的熱情、白色的純潔、黑色的深沉等，這些色彩心理都體現(xiàn)了色彩的內(nèi)在內(nèi)涵。
因此在一張成功的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，色彩的合理應(yīng)用是十分重要的。
恰當(dāng)?shù)纳试啬軌驇椭娪昂?bào)設(shè)計(jì)工作增加畫面的視覺上的吸引力，使觀眾的觀賞視線都集中在電影上。
電影海報(bào)色彩的語言要形成一個(gè)系統(tǒng)，將不同的色彩符號(hào)融入到一個(gè)畫面中，傳達(dá)出設(shè)計(jì)者心中對(duì)于電影的感受。
不同的冷暖色調(diào)所具有的不同的象征意義，能夠牽引出觀眾情感的聯(lián)想性，而在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中如何合理地將色彩和情感心理二者結(jié)合起來就成為了一個(gè)關(guān)鍵的問題。
一張好看的電影海報(bào)，色彩濃艷，只能說成功了一半;并非色彩越是濃艷就代表電影海報(bào)的效果越好，因此要合理地運(yùn)用色彩的沖擊力對(duì)電影情節(jié)和故事表達(dá)力的影響。
例如電影《沙漠之花》海報(bào)中的黃色就占據(jù)了版面的三分之二的位置，畫面中的黃色不僅僅象征了沙漠的環(huán)境，而且也象征著在沙漠中發(fā)生的事件的殘酷以及主角對(duì)于周圍的殘酷事件的反抗。
而實(shí)際上影片的主要內(nèi)容就是講述了一個(gè)索馬里女孩與故鄉(xiāng)陋習(xí)的斗爭(zhēng)和反抗，最終女孩以自己的勇氣戰(zhàn)勝了陋習(xí)從而改變了自己的人生，皆大歡喜的結(jié)局通過海報(bào)的大片的明黃色也能夠體會(huì)得到。
海報(bào)中鮮亮的黃色調(diào)表露電影勵(lì)志的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也通過女主角左眼堅(jiān)韌的剪接來傳達(dá)了電影人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)未來的憧憬。
二、結(jié)語。
總結(jié)了故事與形象結(jié)合的手法、蒙太奇剪切手法、視覺傳達(dá)心理學(xué)的運(yùn)用等現(xiàn)代電影海報(bào)中的美術(shù)藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法。
電影海報(bào)是一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何在豐富的商業(yè)文化環(huán)境中結(jié)合美術(shù)藝術(shù)還需要設(shè)計(jì)者根據(jù)消費(fèi)群體和觀眾心理和審美的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)靈感挖掘，在一些常規(guī)的設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上巧妙搭配不同的美術(shù)元素來強(qiáng)化電影海報(bào)的宣傳效應(yīng)。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇四
南海市桂城區(qū)南師附小陳凱玲。
與我拍檔的老師經(jīng)常問我：“那些學(xué)生怎么那么喜歡上你的美術(shù)課呢？”“你一不罵，二不罰學(xué)生，而學(xué)生上課的紀(jì)律是那么的好，學(xué)習(xí)興趣是那么的濃，是不是有什么絕招？”其實(shí)那里談得上有什么絕招，要是說有什么方法的話，只不過我在平時(shí)的教學(xué)中，注意采用鼓勵(lì)教學(xué)的方法，在教學(xué)過程中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，用欣賞的眼光去審視學(xué)生的每一幅習(xí)作，注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與參與意識(shí)，力求達(dá)到師生在教學(xué)活動(dòng)中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以取得最佳的教學(xué)效果。下面談?wù)勎以趯?shí)施鼓勵(lì)教學(xué)方法過程中的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)。
鼓勵(lì)審美個(gè)性，即是鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅能學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說過：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)同一審美對(duì)象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)和情感個(gè)性，就會(huì)有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學(xué)中，教師不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時(shí)，我僅僅介紹了作品的時(shí)代背景和作者的情況，便讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫的同時(shí)思考下面的問題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會(huì)到生命被壓抑而發(fā)出的納喊；有的則感到每朵花就象一團(tuán)火焰，這是愛的最強(qiáng)光。可見，鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)同學(xué)們對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。
二、鼓勵(lì)自我體驗(yàn)，激發(fā)參與意識(shí)。
鼓勵(lì)自我體驗(yàn)，即是鼓勵(lì)學(xué)生通過親自動(dòng)手，對(duì)材料的接觸感悟和多次的嘗試，從而掌握工具材料的'性能及有關(guān)的美術(shù)技能技巧。特別在美術(shù)工藝課里，我從來不要求學(xué)生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學(xué)生自己對(duì)材料進(jìn)行反復(fù)觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行試驗(yàn)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：原來，工具材料有這樣的性能特性；步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。在體現(xiàn)水彩畫、中國畫的工具材料的性能特點(diǎn)時(shí)，更要注意鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，從初次作畫的失敗到反復(fù)嘗試練習(xí)后掌握工具的性能，從潤筆、著色、用水、點(diǎn)墨、行筆的體驗(yàn)中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。另外，我還鼓勵(lì)學(xué)生多寫生，多觀察，多總結(jié)，每節(jié)寫生課都讓學(xué)生自己去觀察、分析大自然事物的形態(tài)特征，在真實(shí)的事物面前觀察表現(xiàn)比對(duì)著范畫臨畫要形象生動(dòng)得多，學(xué)生對(duì)形象的掌握也會(huì)更快而且準(zhǔn)確。在圖案創(chuàng)作方面，通過錄像、圖片、標(biāo)本、實(shí)物等讓學(xué)生自己觀察、分析，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)概括它們的造型特點(diǎn)，結(jié)果同學(xué)們所創(chuàng)作出來的圖案造型比起教師僅出示圖案范畫讓學(xué)生欣賞參考制作出來的效果要好得多，圖案作業(yè)造型要豐富、生動(dòng)得多。
三、鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造。
現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)――尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕暗饺祟惖木駝?chuàng)造。”可見，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。因此，我十分注意給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來不隨意扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的東西，因?yàn)槊佬g(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個(gè)答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評(píng)判，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個(gè)性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，它都是有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評(píng)講時(shí)我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，同學(xué)們自然會(huì)變得更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會(huì)給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件。因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學(xué)生交流思想、交流意見、交朋友、交心。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)出來。例如引導(dǎo)學(xué)生以“我愛家鄉(xiāng)風(fēng)光美”為主題創(chuàng)作一幅風(fēng)景裝飾畫，課前我先布置同學(xué)們回到自己的村子里走一走，看看那一處景象你認(rèn)為最能代表家鄉(xiāng)的美。上課時(shí)我先講了一點(diǎn)風(fēng)景裝飾畫的基礎(chǔ)知識(shí)，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的觀察談?wù)勏敕?，結(jié)果由于每一個(gè)同學(xué)的生活環(huán)境、心理個(gè)性等都不同，他們對(duì)美的感受也大不一樣。有的認(rèn)為熱鬧的市場(chǎng)能體現(xiàn)家鄉(xiāng)的繁榮景象美；有的說寧靜的小街美；有的說幽靜的村前小園美；有的認(rèn)為田野的春天大遍莊稼綠油油是生命的美，秋天碩果累累是豐收的美……。課堂活起來了，同學(xué)們的腦子動(dòng)起來了，我對(duì)同學(xué)們細(xì)微的觀察、深刻的體會(huì)都一一給予充分的肯定，同時(shí)鼓勵(lì)同學(xué)們把自己的感受表現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生思考、嘗試用怎樣的表現(xiàn)形式最能將自己獨(dú)特的意境構(gòu)思表現(xiàn)出來。結(jié)果，同學(xué)們的作業(yè)沒有雷同，內(nèi)容與形式都非常豐富，且較充分的體現(xiàn)了家鄉(xiāng)多角度、多方位的美。
可見在美術(shù)教學(xué)中，注意鼓勵(lì)教學(xué)方法的運(yùn)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。
來自：中國美術(shù)教育信息網(wǎng)。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇五
內(nèi)容提要：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課程是新課標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容之一，如何上好這部分內(nèi)容，是每一位美術(shù)教師值得思考的問題，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不僅要掌握兒童的欣賞特點(diǎn)，更要了解教材的編寫意圖，采用靈活多樣的教學(xué)方法，因地制宜，因材施教，注重引導(dǎo)，這樣才能把小學(xué)美術(shù)欣賞課上得更為成功。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)教學(xué)方法。
一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣。
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。
2.兒童在欣賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級(jí)兒童在觀看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象，四年級(jí)的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫作品看。
3.兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長(zhǎng)。
4.兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。
5.為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動(dòng)有趣的語言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。
二、小學(xué)美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)。
1.小學(xué)低年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊(cè)《小朋友的畫》、《民間美術(shù)欣賞》、第四冊(cè)《畫家筆下的童年生活》、《繪畫中的動(dòng)物和花果》等。其特點(diǎn)是低年級(jí)階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹畫在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無拘無束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛。
2.中年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)的情感。如第五冊(cè)《工藝美術(shù)的`人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊(cè)《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級(jí)開始，欣賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。欣賞課內(nèi)容對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料”的作用，在欣賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如第六冊(cè)的欣賞內(nèi)容是工藝作品刺繡、竹編的欣賞，第八冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容就安排了“挑花”、“竹編”手工課。欣賞課的優(yōu)秀作品檔次高，起到了指導(dǎo)性的重要作用。
3.高年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊(cè)的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊(cè)《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊(cè)《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊(cè)繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國畫教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去。
根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)課三類：
1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊(cè)的欣賞內(nèi)容為例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。
進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。
2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過程。
3.現(xiàn)場(chǎng)欣賞?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇六
針對(duì)高考美術(shù)生的美術(shù)輔導(dǎo)教學(xué)一定要針對(duì)性強(qiáng)，教師要能夠抓住最后的這個(gè)沖刺階段，盡可能地給學(xué)生知識(shí)體系和創(chuàng)作技法上進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，讓學(xué)生的能力有提升的空間。素描在高考美術(shù)中占據(jù)非常重要的地位，素描對(duì)于技法和能力的要求也比較高。不少美術(shù)生在素描能力上都還有較大的提升空間，教師可以在高考沖刺階段給予學(xué)生更多有效的輔導(dǎo)與點(diǎn)撥，讓學(xué)生從繪畫技巧上和應(yīng)試能力上都有所提升。
素描看似簡(jiǎn)單，但是對(duì)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力都有較高要求。在進(jìn)行素描創(chuàng)作時(shí)首先需要學(xué)生有一定的視野，要能夠從整體層面進(jìn)行作畫，這樣呈現(xiàn)出來的作品才會(huì)更有感染力。素描作品創(chuàng)作能力的具備其實(shí)對(duì)學(xué)生的很多能力都有要求，學(xué)生不僅要有基本的繪畫功底，還需要有良好的構(gòu)圖和畫面的布局能力，這樣才能夠讓整幅畫作飽滿充實(shí)。在高考美術(shù)輔導(dǎo)教學(xué)中，教師對(duì)一些核心能力和素養(yǎng)要加以強(qiáng)調(diào)，首先要讓學(xué)生的創(chuàng)作視野得到拓寬，讓學(xué)生具備更加敏銳與細(xì)致的觀察能力，并且可以將這些反映到自己的作品中。教師可以利用典型作品的創(chuàng)作來對(duì)于觀察方法加以說明，以這種直觀的形式讓學(xué)生的觀察視角得到有效構(gòu)建，并且更正學(xué)生在作畫時(shí)的一些不良習(xí)慣。這對(duì)學(xué)生創(chuàng)作水平的提升起到的幫助會(huì)非常明顯。在進(jìn)行素描繪畫時(shí)，觀察是作品創(chuàng)作的開端，這也是學(xué)生能夠?qū)φ麄€(gè)畫面進(jìn)行合理布局的基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生能夠一眼看到整個(gè)對(duì)象，而不是將視點(diǎn)焦聚對(duì)準(zhǔn)整個(gè)對(duì)象的某一部分，就好像是在看著整個(gè)對(duì)象想心事發(fā)呆一樣，而對(duì)各個(gè)局部的細(xì)節(jié)視而不見。這些問題在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)十分普遍，也是素描指導(dǎo)時(shí)一定要讓學(xué)生改變的創(chuàng)作習(xí)慣。因?yàn)椴荒軐⒁朁c(diǎn)焦聚對(duì)準(zhǔn)整個(gè)對(duì)象的某一局部，所以視覺只能得到一個(gè)似乎清楚又模糊的整體印象，這種印象也恰好是我們所要求的`整體感覺。而在這種整體感覺中，我們可以比較容易地全面感受到對(duì)象的基本形態(tài)特征、動(dòng)態(tài)與神態(tài)氣勢(shì)、比例、結(jié)構(gòu)及體會(huì)明暗深淺對(duì)比和虛實(shí)關(guān)系。仔細(xì)觀察畫面，在頭腦中設(shè)計(jì)構(gòu)圖，這是素描創(chuàng)作的一個(gè)基礎(chǔ)，在進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)時(shí)只有拓寬學(xué)生的創(chuàng)作視野，這樣才能夠讓學(xué)生的作品質(zhì)量更高。
由于色彩上的單一構(gòu)成，整個(gè)素描畫作能否帶給人以吸引力和沖擊力，構(gòu)圖是一個(gè)重要決定因素。構(gòu)圖能力是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作水平提出的較高要求，學(xué)生如果能夠有效構(gòu)圖，畫作的質(zhì)量會(huì)有本質(zhì)上的提升。即使臨近高考，但是很多美術(shù)生在素描作品中的構(gòu)圖能力還是不夠理想，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)時(shí)對(duì)學(xué)生的這方面能力一定要有所加強(qiáng)。構(gòu)圖能力的形成除了前期大量的繪畫基本技能的培訓(xùn)外，讓學(xué)生在這個(gè)最后關(guān)頭掌握一些構(gòu)圖中的實(shí)用技巧也很重要。因此，教師在進(jìn)行繪畫指導(dǎo)時(shí)可以從兩個(gè)方面出發(fā)，要最大程度利用最后的寶貴時(shí)間。一方面，對(duì)于基礎(chǔ)能力培養(yǎng)中的一些核心素質(zhì)，教師可以進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這些基礎(chǔ)知識(shí)還是需要學(xué)生有較好掌握。另一方面，可以在一些靈活的構(gòu)圖技能上對(duì)學(xué)生加以輔導(dǎo)，讓學(xué)生具備更好的臨場(chǎng)發(fā)揮能力。教師要讓學(xué)生明白，在素描創(chuàng)作中由于形體自身體面起伏而不同，各自轉(zhuǎn)折的邊緣線也就會(huì)隨之產(chǎn)生不同的清晰虛實(shí)轉(zhuǎn)折線，比如我們對(duì)簡(jiǎn)單的幾何形體中的圓球和正方體的輪廓線進(jìn)行觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種不同的變化。既然簡(jiǎn)單的形體都是這樣，更何況形體變化復(fù)雜的結(jié)構(gòu)呢？打輪廓的時(shí)候我們應(yīng)按照從整體到局部的方法，根據(jù)整體觀察時(shí)得到的具體感受，在畫紙上多采用比較長(zhǎng)的低括直線來輕輕地畫出對(duì)象大的基本形特征。這是構(gòu)圖的一種基本方法與理念，如果能夠在構(gòu)圖上比較出色，整幅作品的感染力才會(huì)更強(qiáng)。
作為最后沖刺階段的美術(shù)輔導(dǎo)課程，再來大篇幅地給學(xué)生講基礎(chǔ)知識(shí)或者創(chuàng)作手法顯然不實(shí)際，教師要能夠最大化地利用這個(gè)最后的時(shí)機(jī)，找到合理的教學(xué)輔導(dǎo)切入點(diǎn)來提升學(xué)生的作品創(chuàng)作水平。給學(xué)生講一些實(shí)用素描的創(chuàng)作技法是一個(gè)很好的選擇，這會(huì)給學(xué)生臨場(chǎng)作畫以非常實(shí)用的指導(dǎo)，能夠給學(xué)生畫作水平的提升帶來很明顯的幫助。教師可以結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的能力水平來進(jìn)行指導(dǎo)，將那些真正能夠發(fā)揮效用的創(chuàng)作技法傳授給學(xué)生，并且結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的能力進(jìn)行有針對(duì)性的查缺補(bǔ)漏。一般來說，素描創(chuàng)作常用到的有兩種激發(fā)，一種是作品實(shí)物對(duì)比法。將作品與實(shí)物對(duì)比，感覺一下所畫的對(duì)象，但一定要記住是看到畫面的整體，而不是畫面中對(duì)象的某一細(xì)節(jié)。這種方法在很多素描中都會(huì)用到，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生回顧這一技法，尤其是要回顧利用這種方法進(jìn)行作品創(chuàng)作的一般模式。另一個(gè)則是作品感覺對(duì)比法。初學(xué)素描的學(xué)生在打輪廓時(shí)雖然應(yīng)該主要依靠感覺來進(jìn)行觀察比較，著重加強(qiáng)對(duì)眼力的訓(xùn)練，使它能比尺子或兩腳規(guī)更準(zhǔn)確地判定距離，但有時(shí)也需要借助手中的鉛筆來進(jìn)行形的確定和校正檢查工作。這種技法可以利用一些工具作為輔助，在臨場(chǎng)作畫時(shí)應(yīng)用較為廣泛。在高考輔導(dǎo)階段加強(qiáng)對(duì)作畫技法的教學(xué)，是一種非常實(shí)用的教學(xué)方法，尤其是對(duì)那些作畫能力并不是太強(qiáng)的學(xué)生而言，可以幫助他們更好地應(yīng)對(duì)考試，在高考中有更好的表現(xiàn)與發(fā)揮。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇七
民間美術(shù)的審美性在人們的腦海中一直是極富藝術(shù)形態(tài)的，其具有獨(dú)特的造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)等，比如民間美術(shù)的剪紙、刺繡等就體現(xiàn)了“吉祥如意”之情，其圖案多為富有意象化的福娃，燕子等，在色彩上普遍采用傳承中國喜慶歡樂氣氛的紅色，總而言之，民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美性。
1.2民間美術(shù)的民俗性。
民俗是一種特定的文化現(xiàn)象，不同的民族各具民族風(fēng)俗，是對(duì)人們社會(huì)生的一種不同詮釋，而這種詮釋，卻成就了民間美術(shù)另一種藝術(shù)特征，例如，民間美術(shù)中的風(fēng)箏、年畫等，早就不僅僅是原有的功能和形態(tài)，而是經(jīng)過民間美術(shù)的雕琢，成為了一種特殊的.民俗文化形態(tài)，在祈福、祭祀等活動(dòng)中經(jīng)?？梢钥吹健Ｈ藗冇蒙守S富的風(fēng)箏來驅(qū)走一年的霉運(yùn)，用年畫娃娃來祈禱來年的福氣，這些都體現(xiàn)了濃濃的民俗風(fēng)情。
1.3民間美術(shù)的實(shí)用性。
民間美術(shù)來源于民間文化，因此一直保持著民間生活最原始的形態(tài)，民間美術(shù)的“本元性”使其與人們生活中的衣食住行息息相關(guān)，所以民間美術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是將生活中最真實(shí)的一面以藝術(shù)的形態(tài)來展現(xiàn)。如在民間飲食文化中，面花成為了民間藝術(shù)造型的典型，這是一種用簡(jiǎn)單的面來創(chuàng)造藝術(shù)形態(tài)的一種方式，體現(xiàn)了濃濃的生活氣息。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇八
在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)方面，有些繪畫技巧的掌握對(duì)許多初中生來說比較困難。因此可以通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)集體創(chuàng)作的方式來完成相關(guān)美術(shù)課程的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。利用合作學(xué)習(xí)的方式，可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，彌補(bǔ)不同學(xué)生美術(shù)方面的缺憾，消除學(xué)生的畏難思想，從而讓每個(gè)學(xué)生的美術(shù)特質(zhì)都激發(fā)出來，提高美術(shù)教學(xué)的效果和質(zhì)量。另外，在美術(shù)課程的教學(xué)過程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的訓(xùn)練，再加上初中學(xué)生年級(jí)的不同，教學(xué)的方式和內(nèi)容也需要做相應(yīng)的變化和調(diào)整。例如：初一的學(xué)生主要學(xué)習(xí)線條、造型等的模仿、練習(xí)，通過簡(jiǎn)單上手的教學(xué)內(nèi)容可以逐步引導(dǎo)學(xué)生喜愛和熱衷美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。而對(duì)于初中二年級(jí)的學(xué)生，則可以通過實(shí)物繪圖等課程提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如，在進(jìn)行花草等實(shí)物的繪圖教學(xué)中，老師可以帶學(xué)生走出教室，去欣賞學(xué)校的花草，感受其中的美麗與自然的氣息，并且在這樣的氛圍中進(jìn)行實(shí)物描繪，這樣可以鍛煉學(xué)生觀察事物的能力，也可以讓學(xué)生更好地享受美術(shù)課程的樂趣。
二、開展課外興趣小組活動(dòng)，拓寬學(xué)生美術(shù)思維能力。
在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的眾多方法中，課外活動(dòng)是一種有效的.教學(xué)方式。通過開展課外興趣小組活動(dòng)，可以極大地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的情趣。在老師組織開展課外興趣小組活動(dòng)時(shí)，可以通過充分利用當(dāng)?shù)氐挠欣麠l件，每一次活動(dòng)都設(shè)計(jì)出帶有趣味性的作業(yè)內(nèi)容。例如：收集當(dāng)?shù)貜U舊材料，創(chuàng)造多元形象。教師指導(dǎo)學(xué)生收集一些常見的廢舊材料，如：易拉罐、稻草、樹葉等，進(jìn)一步引導(dǎo)他們認(rèn)真體驗(yàn)材料的形狀、質(zhì)地、色彩等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象創(chuàng)造能力。對(duì)于廢舊材料的加工創(chuàng)造，主要采取多角度感受、組合想象、隨意裁剪等幾種形式。學(xué)生自主選擇各種材料，經(jīng)過實(shí)踐操作，讓學(xué)生感受到美就在身邊，只要不斷地去發(fā)現(xiàn)，美無處不在、無窮無盡。讓學(xué)生的美術(shù)夢(mèng)想插上了想象的翅膀，創(chuàng)作出各種別出心裁的藝術(shù)品。
上文主要探討了創(chuàng)新初中美術(shù)教學(xué)的方法，如開展課外興趣小組，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和鼓勵(lì)合作精神等。從這些分析中可以看出，有效的教學(xué)方法是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要前提。并且在初中生的綜合素質(zhì)教學(xué)中，美術(shù)教育具有不可替代的作用，良好的美術(shù)修養(yǎng)可以不斷陶冶學(xué)生情操，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。因此，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法在提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的發(fā)展都有著重要的作用。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇九
美術(shù)教育是初中生素質(zhì)教育所包含的內(nèi)容。在實(shí)施美術(shù)教學(xué)的過程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念以及開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為美術(shù)教學(xué)的主要目的。美術(shù)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生掌握理論知識(shí)和繪畫實(shí)踐為核心;在教育教學(xué)過程中以學(xué)生正確的審美觀念和對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)，以及對(duì)美的正確理解為教學(xué)目標(biāo);以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)踐和創(chuàng)新能力為教學(xué)重點(diǎn)。
反觀當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法，主要還是以簡(jiǎn)單的繪畫技巧來評(píng)定學(xué)的好壞，忽略了對(duì)學(xué)生的審美想象能力和審美觀的培養(yǎng)。要改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，應(yīng)更新以往的教學(xué)方法和教學(xué)理念。我認(rèn)為要從以下幾方面入手。
1注重學(xué)生對(duì)新事物的理解，提高學(xué)生觀察能力。
觀察是對(duì)具體事物和抽象事物察看。觀察能力的培養(yǎng)存在于每一學(xué)科的教學(xué)，只是各有側(cè)重。而美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的觀察能力培養(yǎng)，則顯得由為重要。因?yàn)闊o論是對(duì)事物的構(gòu)想或表現(xiàn)，還是美術(shù)繪畫學(xué)習(xí)過程本身，都應(yīng)把觀察能力的培養(yǎng)放在重要地位。在初中美術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐中，要重視學(xué)生美術(shù)觀察能力的培養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中，主要是從理論研究、繪畫訓(xùn)練、臨摹欣賞和評(píng)論教學(xué)四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施的。給學(xué)生講授整體的觀察方法及對(duì)比的觀察方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣正確的觀察所要描繪的物體。只有掌握正確的觀察方法才能在繪畫訓(xùn)練中準(zhǔn)確的描繪各種物體。當(dāng)然還要在繪畫訓(xùn)練的同時(shí)欣賞優(yōu)秀的作品進(jìn)行臨摹，來取長(zhǎng)補(bǔ)短提高自己的繪畫水平。
2以欣賞、臨摹教學(xué)的實(shí)施，提高學(xué)生觀察能力。
美術(shù)作品的欣賞與臨摹教學(xué)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和觀察能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生繪畫觀察能力的提高。與繪畫教學(xué)不同之處，臨摹、欣賞教學(xué)中是以作家和學(xué)者的成功創(chuàng)作為觀察和學(xué)習(xí)的對(duì)象。那么在對(duì)作品欣賞和臨摹過程中的觀察就不能只局限于這些成功作品表面，在通常情況下，要考慮作者繪畫時(shí)的內(nèi)心世界和作品創(chuàng)作過程中所處的歷史年代，這是欣賞作品中所必有的常識(shí)。在欣賞教學(xué)中，利用電腦的有利條件，將圖片進(jìn)行放大處理，學(xué)生們就會(huì)看到許多在課本上模糊不清的地方。例如在欣賞我國著名的油畫藝術(shù)家董希文所創(chuàng)作《開國大典》時(shí)，要讓學(xué)生了解作者、作品的時(shí)代背景以及引導(dǎo)學(xué)生觀察作者刻畫人物的生動(dòng)表情以及所反映的內(nèi)心世界。該作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時(shí)代的.一刻。
通過對(duì)油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學(xué)生了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就，提高學(xué)生對(duì)油畫中華民族化特點(diǎn)的欣賞能力和觀察能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。
在臨摹教育教學(xué)過程中，應(yīng)把教學(xué)的目的放在以形式美為主要出發(fā)點(diǎn)，以作者情感體驗(yàn)為輔。對(duì)于畫的形式的臨摹，要求學(xué)生可以選擇不同的方式:一種是用坐標(biāo)格作準(zhǔn)確臨摹;另一種是自由而準(zhǔn)確的臨摹。比如選擇一些寫實(shí)范本。有利于初中學(xué)生理解和接受，也便于學(xué)生分析和把握。有時(shí)，要求學(xué)生采取不同的臨摹方法，不過在臨摹過程中不能脫離成功作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。這樣就能在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3通過評(píng)論教學(xué)的開展，提高學(xué)生對(duì)觀察能力培養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力的過程中，除了有教學(xué)上的構(gòu)思和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)外，在評(píng)析教學(xué)的過程中，也能夠得到一定的培養(yǎng)和提高。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要有展評(píng)過程，這樣學(xué)生可以對(duì)彼此的作品各抒己見，談看法、談?dòng)^點(diǎn)，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的變相思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的辯解和語言表達(dá)能力，可謂事半功倍。生活中美無處不在，對(duì)于畫家與我們來說，不是因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)家，而是因?yàn)樗麄兙哂兴囆g(shù)家的觀察力，具有觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、塑造美的能力。通過初中的美術(shù)教學(xué)，我們的要求不是要培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)學(xué)生具有像藝術(shù)家那樣的觀察、創(chuàng)造和審美能力，教學(xué)將為我們提供這種創(chuàng)造精神與能力培養(yǎng)的寬廣沃土。
總之，在初中美術(shù)教育教學(xué)過程中注重教學(xué)方法的更新，注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展，就能夠使學(xué)生的觀察方法、審美觀不斷的得到提高。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十
建筑美術(shù)素描是一門深?yuàn)W的學(xué)問，也是一門考驗(yàn)學(xué)生基本功底的課程。教師如果過分強(qiáng)調(diào)聚合思維的訓(xùn)練，會(huì)在一定程度上影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。建筑美術(shù)素描要求創(chuàng)作者在寫實(shí)基礎(chǔ)上，理解建筑本身所要表達(dá)的意境，更完整地體現(xiàn)建筑的創(chuàng)意和思想，并逐步形成自己的思路特點(diǎn)。筆者對(duì)建筑美術(shù)素描教學(xué)方法有如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主性。
其一，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)行良好的興趣培養(yǎng)。世界上沒有兩片完全相同的葉子，學(xué)生也各有不同，他們?cè)诓煌沫h(huán)境下成長(zhǎng)，各自會(huì)形成不同的人生觀和價(jià)值觀。因此，盡管教師對(duì)每位學(xué)生都完全同等看待、同等教育，但學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定是有差異的。教師先了解學(xué)生的性格特點(diǎn)再進(jìn)行教學(xué)，往往能取得更好的教學(xué)效果。在了解學(xué)生的特點(diǎn)之后，教師要結(jié)合教學(xué)大綱制訂教學(xué)方案，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地進(jìn)行教學(xué)。只有學(xué)生將教師所教知識(shí)學(xué)進(jìn)去了才算有效，不論教授的知識(shí)多么有用、多么重要，學(xué)生如果沒學(xué)進(jìn)去，一切都是空談。在教學(xué)課堂中合理穿插一些關(guān)于各國建筑方面的奇聞，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂的互動(dòng)程度。研究表明，在人類形成愉悅和好奇的情緒之后，就能更好地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣就是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生以一種愉悅和放松的心態(tài)對(duì)待建筑美術(shù)素描，其對(duì)于課堂內(nèi)容的吸收率和對(duì)教師教學(xué)方案的配合度都會(huì)顯著提高。
其二，以興趣為基礎(chǔ)，合理培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣并不是最終目的。興趣是逐漸培養(yǎng)起來的，也就有可能逐漸消失，人的一生很漫長(zhǎng)，什么事情都有可能發(fā)生，也許現(xiàn)在還十分感興趣且擅長(zhǎng)的.東西，多年以后可能會(huì)忘記甚至排斥。所以，教師要提倡持續(xù)性學(xué)習(xí)的觀念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，也就是提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)是一個(gè)從不懂到慢慢深入直至最終了解的過程，素描學(xué)習(xí)也是如此，需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，其對(duì)于學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描就不會(huì)排斥，再通過教師合理的引導(dǎo)，將極大地促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。如，多講述一些名人的經(jīng)歷，告訴學(xué)生這些名人都是經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才取得了較大的成就，讓學(xué)生明白只有刻苦和努力才能更接近成功，從而讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)自主性學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描的重要性，更好地提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這對(duì)于學(xué)生今后的人生發(fā)展十分有益。
二、結(jié)合實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。
其一，建筑美術(shù)素描一定要建立在寫實(shí)的基礎(chǔ)上。美術(shù)分為很多流派，其中抽象畫派更為注重的是一種思想和情感的表達(dá)，其作品能與消費(fèi)者進(jìn)行一種精神上的交流，對(duì)于寫實(shí)不會(huì)有太嚴(yán)格的要求。但建筑美術(shù)素描不一樣，從素描的“素”就可以看出，素描其實(shí)相對(duì)而言是單調(diào)且枯燥的，素描作品所呈現(xiàn)出來的也只有簡(jiǎn)單的黑白灰，其更多地體現(xiàn)了一種寫實(shí)的風(fēng)格。建筑是真實(shí)存在的，經(jīng)歷了歲月的流逝，飽經(jīng)滄桑。不論是新建筑還是老建筑，都是設(shè)計(jì)者向世人表達(dá)自己思想的載體。所以，每一位建筑設(shè)計(jì)師只有以事實(shí)為基準(zhǔn)，才能在建筑美術(shù)素描作品中更為完善、貼切地將自己的思路和構(gòu)想表達(dá)出來。
其二，結(jié)合實(shí)踐，學(xué)生最終形成自己獨(dú)有的思路特點(diǎn)。每一座建筑都是設(shè)計(jì)師的思想表達(dá)，但前人的思路和模式終歸已經(jīng)成為過去式，經(jīng)典是用來學(xué)習(xí)和借鑒的，絕不是完全復(fù)制。因此，學(xué)生逐漸形成自己的思路特點(diǎn)才是最終目的。但前提是能夠良好地理解前人的思想和理念，這就涉及素描藍(lán)本的問題。由于單一的建筑美術(shù)素描圖片是二維的平面，并不能讓學(xué)生較好地了解一座建筑所表達(dá)出來的信息，在一定條件的支持下，教師組織的實(shí)地寫生之旅能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于建筑的理解。首先，實(shí)地觀察建筑和觀察建筑平面圖片的效果相差很大，前者是一種更具體、距離更近的了解，能夠接觸墻面，甚至能感受到設(shè)計(jì)者留下的氣息及其建筑思想。其次，學(xué)生進(jìn)行實(shí)地建筑美術(shù)素描訓(xùn)練，能從各個(gè)角度更好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生真正理解和掌握了前人的經(jīng)驗(yàn)，再加上勤奮的練習(xí)，才能更好地形成自己的思路特點(diǎn)。
結(jié)語。
建筑美術(shù)素描其實(shí)并不是一門很好掌握的學(xué)問，其練習(xí)繁瑣、枯燥，學(xué)生需要真正理解和領(lǐng)會(huì)建筑設(shè)計(jì)者的思想，再結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)出自身獨(dú)有的思維模式，才能學(xué)好建筑美術(shù)素描這門課程。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十一
藝術(shù)教育的目的不同于科學(xué)教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生要具有高尚的愛國情操，豐富學(xué)生的精神生活，通過美術(shù)作品的熏陶，讓學(xué)生的產(chǎn)生藝術(shù)魅力、藝術(shù)靈感、藝術(shù)共鳴、藝術(shù)感染力，讓學(xué)生不斷積累和不斷豐富愛國情操、審美情感，使學(xué)生感悟到有一種心靈之間的純潔之美、高尚之美。例如：讓學(xué)生在課堂上欣賞張大千的國畫作品《千里江山圖》時(shí)，畫幅中展現(xiàn)的煙波飄渺、連綿千里、重巒疊嶂，一波萬里，散發(fā)著無與倫比的光芒。《千里江山圖》展現(xiàn)的出來的景觀何其雄偉壯觀，關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)的刻畫上，將自然界無窮變化的自然形象比如茂林修竹、飛流瀑布都刻畫的惟妙惟肖、多姿多彩，無論是幽綠茂密的樹林還是連綿不絕的山峰，都沒有一樣類似，其之間的精美生活空間相融合，如野村小市、樓臺(tái)亭閣還有小船人家等幽幽景觀，無一都刻畫的恰到好處。通過這些景色的深刻繪畫，將祖國的壯麗河山都呈現(xiàn)在學(xué)生綿延，使其學(xué)生在情感上有深刻的觸動(dòng)，感覺到我們的國家是非常美麗的，油然而生一種愛國情感，提高對(duì)國家的熱愛之情，更加的積極學(xué)習(xí)。還有展子虔的《游春圖》、范寬的《富春山居圖》等，通過這些作品的欣賞，讓學(xué)生自然產(chǎn)生一種愛國情感，一種崇高的愛國情節(jié)。美術(shù)的魅力是無法比擬的，也是藝術(shù)教育特色展現(xiàn)的一面，也是美術(shù)教育在藝術(shù)教育中的完美體現(xiàn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情操，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)情感。
藝術(shù)教育可以爆發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛力，非普通教育所能比擬的，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，是對(duì)學(xué)生的道德、意志以及氣節(jié)、個(gè)性等心理因素進(jìn)行完美觸發(fā)的特殊教育。比如，在課堂上我們欣賞中國傳統(tǒng)繪畫《溪山行旅圖》的時(shí)候，首先會(huì)感覺到這是一副描繪山水畫的巨作，筆墨渾厚，氣勢(shì)磅礴，仿佛畫里的山峰聳立于我們面前，山峰嶙峋，挺拔堅(jiān)硬，讓后直落千尺，將整個(gè)山川的生機(jī)與活力展現(xiàn)的淋漓盡致；山尖茂林密密，山腰巨石突起，老樹盤根，山間小溪可以讓人感覺到潺潺水聲；古道上駝隊(duì)的點(diǎn)綴，更是加強(qiáng)了生命力。宏偉磅礴的揮筆用墨，將國畫技巧運(yùn)用到如此精準(zhǔn)，氣象宏偉的自然景觀，把無法用語言來表達(dá)的獨(dú)特意境得到充分的展現(xiàn)。一部作品給學(xué)生的審美情操更是有一種特殊的情感，讓學(xué)生對(duì)祖國的大好河山有著自然的愛慕，這種特殊的愛慕情感會(huì)讓學(xué)生感受到，以畫感人，了解祖國文化的多元化和豐富性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文化的尊重和熱愛。教學(xué)中，將學(xué)生的情感融入，使其學(xué)生可以親身體驗(yàn)到國畫的靈魂、國畫的傳神、國畫的自然巧妙指出，通過整體的方式來感受，讓學(xué)生感受到美術(shù)專業(yè)對(duì)他們?nèi)烁聍攘Φ难?；用美術(shù)的角度去感受，是藝術(shù)教育的完美表達(dá)；以傳統(tǒng)教育去體會(huì)，是傳統(tǒng)教育所展現(xiàn)的情緒反映以及情感上的完美體會(huì)。
三、培養(yǎng)學(xué)生的生活實(shí)踐的能力，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)情感。
藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠?qū)徝赖拇蟊姡囆g(shù)是按照美的原則來觸發(fā)靈感創(chuàng)造作品的；反之，也會(huì)對(duì)學(xué)生從心靈上起著沒的教育熏陶和情感上的作用。藝術(shù)是一種聽覺和視覺相互融合相互傳神的過程，它將有藝術(shù)的和諧力、節(jié)奏的感染力來體現(xiàn)生活、表達(dá)生活、熱愛生活，通過栩栩如生的形象和身臨其境的意境來觸發(fā)學(xué)生們的大膽想象力和豐富的聯(lián)想力，最重要的是心靈上的觸動(dòng)也必須是由感性來呈現(xiàn)出來的。藝術(shù)所反映的是生活現(xiàn)實(shí)的一面，是心靈觸動(dòng)之后的一種自然感悟上的沖動(dòng)，將現(xiàn)實(shí)生活的心靈化與藝術(shù)作品的心靈化完美融合。藝術(shù)家用心靈的呼喊或心靈上的動(dòng)態(tài)、線條以及色彩用美術(shù)的形式來創(chuàng)造作品，正式藝術(shù)家通過作品向世人表達(dá)心理和傳遞情感的一種體現(xiàn)，更是藝術(shù)家?guī)Ыo世人生活上的感受和感悟，對(duì)生活上的向往和體現(xiàn)。例如，在課堂上學(xué)生們?cè)谟^賞齊白石老先生《蝦》的作品時(shí)，就能從這幅繪畫中感受到獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)，以及齊白石老人獨(dú)特的人格魅力的體現(xiàn)。學(xué)生們需要學(xué)會(huì)用不同的方式去展現(xiàn)自己，對(duì)于學(xué)生來講，自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)越多，就會(huì)最大的限度的去挖掘自己內(nèi)在的潛力。美術(shù)專業(yè)為學(xué)生建設(shè)了創(chuàng)建展現(xiàn)個(gè)人情感的發(fā)展性及可能性的，在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)本身的基本知識(shí)、技能、技巧以外，而且還要涉及到歷史、地理、政治、自然等方面的知識(shí)補(bǔ)充。通過藝術(shù)教育，可以幫助學(xué)生提高見識(shí)、增強(qiáng)思維能力等具有新時(shí)代的個(gè)性空間發(fā)展的空間的全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)作能力，逐步成為創(chuàng)新型人才。
藝術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性的創(chuàng)作能力，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的能力，也是完善和全方位增強(qiáng)學(xué)生基本素質(zhì)的教育，在創(chuàng)作活動(dòng)、創(chuàng)作思維的過程中，讓學(xué)生的人格魅力得到全面的培養(yǎng)，使學(xué)生在通過自己的靈感去創(chuàng)作自己的美術(shù)作品的時(shí)候，可以表達(dá)學(xué)生對(duì)整個(gè)人類環(huán)境、對(duì)祖國的大好河川、對(duì)社會(huì)文明有深刻的認(rèn)識(shí)，然后通過這種思想情感，讓學(xué)生逐步去尋找內(nèi)心的自己，慢慢的認(rèn)識(shí)自己、最后掌握自己，了解當(dāng)今時(shí)代的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的藝術(shù)感得到升華；提高學(xué)生的自身素質(zhì)，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)。美術(shù)專業(yè)在藝術(shù)教育中的完美之處就是在于培養(yǎng)學(xué)生自己獨(dú)特的創(chuàng)作能力，讓學(xué)生把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、美麗景觀的感嘆、當(dāng)今社會(huì)文明的感悟用藝術(shù)的形式表達(dá)出來，使學(xué)生把生活中的真、善、美用美術(shù)專業(yè)的獨(dú)特魅力去展現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的美、自己人生的獨(dú)特，用美術(shù)專業(yè)的方式去激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的追求、刺激學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，爆發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。當(dāng)代藝術(shù)教育有著特殊的歷史使命感，只將賦予藝術(shù)教育的獨(dú)特創(chuàng)意，將美術(shù)的形象、色彩、形態(tài)可以完美的融合，才能體現(xiàn)出藝術(shù)的奇跡，藝術(shù)的真善美。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的想象力，擴(kuò)展藝術(shù)的聯(lián)想力，爆發(fā)學(xué)生的靈感，永遠(yuǎn)都從創(chuàng)意的角度去展現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
五、加強(qiáng)美術(shù)教師教師素質(zhì)的培養(yǎng)。
美術(shù)教師自然是美術(shù)專業(yè)的重要力量，本身所具備的素質(zhì)好壞、能力高低會(huì)直接影響到美術(shù)教育的效果。
（一）不斷充實(shí)美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)。
不斷提高自身知識(shí)的掌握能力。當(dāng)今社會(huì)，科技經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展，藝術(shù)也更多元化，新的`藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)。因此要結(jié)合時(shí)代的要求培養(yǎng)美術(shù)人才，美術(shù)教師要不斷更新的自己的知識(shí)體系，把“?！薄熬钡闹R(shí)體系與“博”“深”“廣”相結(jié)合。
美術(shù)教師若能是有理論知識(shí)、教學(xué)方法、創(chuàng)作能力三者結(jié)合的理想教師，那是完美的境界。有創(chuàng)造能力的教師，一般專業(yè)技能和技巧也會(huì)較強(qiáng)。這類教師一般在基本的功的訓(xùn)練上，在引導(dǎo)創(chuàng)造行，都會(huì)影響學(xué)生。所以，高水平的教師會(huì)培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。在這里特別注重一點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)造要有時(shí)代的精神的體現(xiàn)，敢于大膽摸索新的方法、創(chuàng)造新的藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法，從而創(chuàng)造出有個(gè)性、有風(fēng)格的美術(shù)作品。
目前社會(huì)都在積極地推行如何改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，建立現(xiàn)代的教學(xué)體系，來培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的人才，從以下幾個(gè)方面來探討教育方法和思想的改革：
（一）改革三中傳統(tǒng)教學(xué)觀念。
首先是改變教學(xué)質(zhì)量觀，樹立完善全面的教育質(zhì)量觀；其二改革單一的教學(xué)觀，樹立多個(gè)教學(xué)觀；其三改革整齊的教學(xué)觀，樹立靈活多元化的教學(xué)觀。第一中教學(xué)觀念最重要。通過事實(shí)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)、智力、和非智力的因素是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)是知識(shí)，重點(diǎn)是智力，前提是非智力，三者必須完美的結(jié)合起來，才能達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的理想效果。
（二）改革傳統(tǒng)堂課氣氛。
調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生在美術(shù)課堂的互動(dòng)積極性，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、心情、態(tài)度與美術(shù)教師的交流配合，都會(huì)成為影響教學(xué)質(zhì)量的因素。如何提高學(xué)生的興趣，關(guān)鍵在于教師提供的內(nèi)容和教學(xué)方法；學(xué)生樂趣在于教師的指導(dǎo)和學(xué)生的收獲；學(xué)習(xí)中矛盾的解決關(guān)系教師的靈活處理。美術(shù)課程最佳的教學(xué)效果，是教學(xué)要素各個(gè)最優(yōu)化的綜合效果，取得最好的教學(xué)效果，關(guān)鍵要靠有強(qiáng)烈能動(dòng)性作用的教師，在于美術(shù)教師對(duì)所有教學(xué)因素最佳的設(shè)計(jì)和實(shí)施，更主要是學(xué)生自身主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
（三）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)模式關(guān)鍵是“吸引”，每堂課都應(yīng)該保持做好“吸引”的工作，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的想象、推理、判斷、回憶等思維活動(dòng)，引起學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的問題、愿意自我改正。其次是“主動(dòng)”，教學(xué)的效果，在很大程度上是教師能否充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。三是“適度”。教學(xué)的適度，就是要使教學(xué)深度、進(jìn)度和廣度能與學(xué)生能夠想融合的境界。因此，美術(shù)教師要對(duì)教材的內(nèi)容掌握到達(dá)到廣、博、熟的程度。
藝術(shù)教育培養(yǎng)以美術(shù)創(chuàng)作為核心的審美心理結(jié)構(gòu)，而我國現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該將上訴要素構(gòu)成一個(gè)整體，目的是希望通過美術(shù)教育的探討和研究，能夠使藝術(shù)教育達(dá)到一個(gè)理性的效果，讓美術(shù)教育成為學(xué)生提升人格魅力的專業(yè)教育。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十二
貴州是一個(gè)多民族共同居住的省份，少數(shù)民族文化資源豐富，各少數(shù)民族之間互相影響、互相滲透，形成了具有貴州地方特色的各種民間藝術(shù)。例如，蠟染、銀飾、刺繡、挑花、木雕、剪紙、漆作等優(yōu)秀的民間美術(shù)藝術(shù)，世代相傳，成為貴州特有的民間美術(shù)資源。
1貴州民間美術(shù)資源的特點(diǎn)。
1.1樸實(shí)、稚拙的特點(diǎn)。
貴州民間工藝的最大特點(diǎn)就是質(zhì)樸，由于地理特點(diǎn)和環(huán)境的限制，貴州民間創(chuàng)作的工藝品大多受到材質(zhì)和制作工藝的限制而顯得很粗糙，甚至感覺稚拙。然而，粗糙的外表中卻透著質(zhì)樸的貴州人民的特點(diǎn)。
1.2充滿想象和夸張。
貴州是個(gè)少數(shù)民族雜居的地方，各民族的文化相互影響，相互滲透，在民間藝人的想象中，糅雜成具有獨(dú)特魅力的工藝品。例如，刺繡、挑花、剪紙等藝術(shù)，他們可以把石榴、魚兒、桃花等各種物品放在同一個(gè)空間中，還能叫出很美的名字，或者講出一個(gè)動(dòng)人的故事。給人以豐富的想象力，其表現(xiàn)手法也極其夸張。
1.3具有強(qiáng)烈的地域性和民族性。
各民族相互滲透又保持獨(dú)立的藝術(shù)手法，在貴州民間工藝中顯得尤為突出，就算是相同的民族由于所生活的區(qū)域不一樣，也略有區(qū)別。例如，苗族的刺繡，不同的地區(qū)都有不同的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，貴州民間工藝才堪稱中國民間工藝藝術(shù)的瑰寶。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，諸如刺繡、挑花、剪紙等工藝正逐漸淡出人們的生活。因此，作為中學(xué)美術(shù)教師，培養(yǎng)孩子們喜歡民間工藝的興趣便成為當(dāng)下比較重要的任務(wù)。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十三
作為教師，首先需要理解受教育者的心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，才能更好地設(shè)計(jì)、組織教學(xué)活動(dòng)。目前在校大學(xué)生基本為1990年后出生，國內(nèi)學(xué)者（陳郭華，）經(jīng)過研究認(rèn)為“90后”大學(xué)生群體具有“務(wù)實(shí)而略顯功利的自我發(fā)展行為、開放又略感孤獨(dú)的人際交往行為；現(xiàn)代氣息濃烈但對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同趨弱；認(rèn)知視野相對(duì)開闊，心理成熟度相對(duì)較低”等心理特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)特點(diǎn)方面，呈現(xiàn)出“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)社會(huì)化、學(xué)習(xí)方式泛在化、學(xué)習(xí)思維個(gè)性化等特點(diǎn)（楊波，2010）。針對(duì)“90后”大學(xué)生群體不同的代際特征，教師在教學(xué)過程中針對(duì)課堂情景的'干預(yù)和控制，應(yīng)持有更加開放包容的心態(tài)，傾聽來自學(xué)生的不同聲音。
以筆者曾經(jīng)授課的級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生，在“企業(yè)經(jīng)營實(shí)務(wù)模擬”課程中，學(xué)生以組間交易產(chǎn)品方式，變相獲得融資。這一變通并沒有違背實(shí)驗(yàn)規(guī)則，但充分展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
教學(xué)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)性流程的重復(fù)，特別是面對(duì)新生代大學(xué)生群體，教學(xué)方式的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織，都需要教師持續(xù)反思和總結(jié)。在筆者授課的班級(jí)，也曾經(jīng)遇到教學(xué)素材選擇存在偏差的情況。在“組織行為學(xué)”課程中，筆者在講授“價(jià)值觀與決策”時(shí)，選擇過一個(gè)名為《誰該得到這顆心臟》的情境模擬練習(xí)，這個(gè)案例譯自哈佛商學(xué)院案例，在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院采用過。然而在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科教學(xué)中運(yùn)用，教學(xué)效果與預(yù)期成效相距甚遠(yuǎn)。學(xué)生在模擬決策中沒有充分體現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，更多基于社會(huì)貢獻(xiàn)、職業(yè)成功為決策依據(jù)，而且班級(jí)群體出現(xiàn)高同質(zhì)化傾向。課后，在對(duì)這次情境模擬教學(xué)的自省和反思中，筆者總結(jié)出兩個(gè)方面的問題：第一，案例素材的選擇要更本土化，關(guān)注中國當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活熱點(diǎn)問題；第二，由于代際差異，新生代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同度降低，進(jìn)而在情境決策時(shí)體現(xiàn)更多的功利性和務(wù)實(shí)性。之后，筆者對(duì)這類基于西方文化背景的案例素材在教學(xué)中進(jìn)行了調(diào)整和重組。
（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源。
信息化社會(huì)的大量非確定性使人們非常依賴于媒介工具和媒介內(nèi)容，媒介無孔不入已滲透進(jìn)大學(xué)生活的各個(gè)方面。“90后”大學(xué)生信息接觸海量化，價(jià)值判斷從眾化。然而學(xué)生對(duì)管理案例分析研討的深度、課外拓展作業(yè)的完成卻差強(qiáng)人意。究其原因，“90后”大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴很強(qiáng)，“復(fù)制”和“粘貼”成為常用工具。對(duì)案例的分析研討和課外拓展作業(yè)僅僅依賴常識(shí)或大眾搜索工具，但對(duì)數(shù)字圖書館、學(xué)術(shù)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)課堂等網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源的利用比例卻比較欠缺。教師針對(duì)教學(xué)情境中出現(xiàn)的類似問題，在反思中探究原因，最終需要教師角色的易位，由課堂教學(xué)的“控制者”向“引導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生有效利用學(xué)術(shù)資源，拓寬視野，提高分析問題和解決問題的深度與廣度。
（四）教研活動(dòng)的常態(tài)化是反思性教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
反思性教學(xué)并非教師個(gè)體的“閉門造車”、“閉門思過”就可以達(dá)成的，教研團(tuán)隊(duì)的合作與交流，是反思性教學(xué)實(shí)現(xiàn)的重要手段之一。就筆者的個(gè)人體驗(yàn)而言，對(duì)教學(xué)策略的反思和自省能夠從方法層面進(jìn)行修正，但就教學(xué)中出現(xiàn)的情境態(tài)勢(shì)、問題診斷常常是匯聚群體智慧達(dá)成。通過教研活動(dòng)的常態(tài)化、教學(xué)觀摩的系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的共享，最終從根本上修正自身的教學(xué)哲學(xué)觀和教學(xué)價(jià)值觀。
四、樹立反思性教學(xué)觀的意義。
國內(nèi)學(xué)者盧真金認(rèn)為，“反思性教學(xué)對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的信念、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、知識(shí)和價(jià)值的意義及其他社會(huì)條件承擔(dān)了認(rèn)知、檢查和反芻的責(zé)任?！庇蓚鹘y(tǒng)課堂教學(xué)向參與式教學(xué)改革的進(jìn)程中，樹立反思性教學(xué)觀具有多種意義。
（一）反思性教學(xué)促進(jìn)教師個(gè)體專業(yè)進(jìn)步和職業(yè)發(fā)展。
美國心理學(xué)家波斯納提出“教師發(fā)展=成長(zhǎng)+經(jīng)驗(yàn)+反思”的觀點(diǎn)，反思成為教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的重要基石和手段。樹立反思性教學(xué)觀，意味著教師不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)實(shí)踐者，還兼任教學(xué)研究者。在循環(huán)往復(fù)的自我批判和自省過程中，教師的專業(yè)水平和能力得以提升，教師也逐漸由“熟手型教師”成長(zhǎng)為“專家型教師”，有利于教師個(gè)體的職業(yè)發(fā)展。
（二）有利于提高教學(xué)質(zhì)量和水平，推動(dòng)高校教育教學(xué)改革。
教學(xué)型反思的策略是從教學(xué)情境問題出發(fā)，從教學(xué)預(yù)期與實(shí)際結(jié)果的差異出發(fā)，主動(dòng)探究，尋求解決對(duì)策，并付諸行動(dòng)。教師主動(dòng)積極地對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)對(duì)象進(jìn)行修正、調(diào)試，更有成效地組織教學(xué)活動(dòng)，從而提高了教學(xué)質(zhì)量和水平，反思性教學(xué)改變傳統(tǒng)教學(xué)改革采取的通用方法是“自上而下”的推動(dòng)型路徑，成為“自下而上”的自我監(jiān)控、自我管理式的拉動(dòng)式變革，有利于推動(dòng)高校教育教學(xué)改革事業(yè)的進(jìn)步。
（三）反思性教學(xué)有利于營造教學(xué)團(tuán)隊(duì)合作交流的組織氛圍。
反思性教學(xué)是一種依賴群體支持的個(gè)體活動(dòng),它不僅要求反思者有一個(gè)開放、負(fù)責(zé)和全心全意的投入的心態(tài),同時(shí)也有合作、協(xié)調(diào)、信任的環(huán)境要求，它是一種合作互動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐和交流活動(dòng)。教研活動(dòng)的常態(tài)化、教學(xué)觀摩的系統(tǒng)化，有利構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，在教研團(tuán)隊(duì)成員之間營造開放、信任、合作、共享的氛圍。
總之，當(dāng)參與式教學(xué)方法成為教學(xué)改革的主流方向，引入教師個(gè)體層面、教研團(tuán)隊(duì)層面、組織層面的反思，既有利于教師個(gè)體職業(yè)發(fā)展，又有利于教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)，推動(dòng)高校教育教學(xué)改革，使高校、教師和學(xué)生共同受益。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十四
在我國新課標(biāo)中要求在小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)以及民族特色和文物資源進(jìn)行充分應(yīng)用，并開展美術(shù)教育。因此在現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)該增加民間工藝美術(shù)課。江西素有“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱，我國著名的陶瓷之鄉(xiāng)———景德鎮(zhèn)就位于江西省。江西有很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，例如：和合舞、采茶戲、江西儺舞、儺戲、瓷板畫以及陶瓷藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)舞蹈以及工藝不僅豐富了學(xué)生的美術(shù)課堂，也有利于江西的民間美術(shù)教材的開發(fā)，突出了江西的地方特色。通過讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)傳統(tǒng)，體驗(yàn)濃厚的風(fēng)土文化情懷的方式，是對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的極大改革。
走出課堂，走進(jìn)傳統(tǒng)。
江西民間藝術(shù)美術(shù)教學(xué)中，必不可少的就是民俗活動(dòng)。教師在組織教學(xué)過程中，通過教與學(xué)的方式，讓學(xué)生立足于實(shí)際的生活，對(duì)藝術(shù)有更加立體形象的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，立足于現(xiàn)實(shí)生活也是民間藝術(shù)美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要載體。例如，在教學(xué)中，石城縣某小學(xué)在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)中就在每年舉辦燈彩節(jié)的時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生去參加。石城燈彩在燈具的制作技藝以及燈歌燈調(diào)的選配上具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在燈彩節(jié)上富有特色的燈具和具有傳統(tǒng)民族風(fēng)情的舞蹈，表現(xiàn)的是客家人的積極向上的民族風(fēng)情。教師帶領(lǐng)學(xué)生積極參加燈彩節(jié)，并要求學(xué)生親手制作簡(jiǎn)單的燈具，有意識(shí)的讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)去和那些藝術(shù)家進(jìn)行交流，參加簡(jiǎn)單的節(jié)目等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中享受本土藝術(shù)的魅力以及提高自己的動(dòng)手能力，和對(duì)美術(shù)的.熱愛?；氐矫佬g(shù)課堂中后，教師要求學(xué)生把自己在燈彩節(jié)上看到的、感受到的風(fēng)俗文化和民族風(fēng)情用自己的話描述出來，通過手中的畫筆把自己能夠想象到的畫面畫出來，把自己最喜愛的彩燈，親手制作出來進(jìn)行展示，增加學(xué)生的成就感，提高對(duì)本土藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。該小學(xué)借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間藝術(shù)特色，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)傳統(tǒng)，讓學(xué)生自己實(shí)地感受本土的民族文化風(fēng)情，并通過和藝術(shù)家的面對(duì)面交流，增強(qiáng)學(xué)生交流能力和對(duì)藝術(shù)的深層的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己親眼見到的藝術(shù)場(chǎng)景進(jìn)行手繪，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感染力。通過自己親手制作藝術(shù)品，鍛煉學(xué)生對(duì)美術(shù)的立體感受和動(dòng)手能力，并對(duì)本地的文化傳統(tǒng)有了進(jìn)一步的宣揚(yáng)，讓下一代對(duì)本土文化進(jìn)行繼承。
設(shè)計(jì)特殊教學(xué)情景，演繹傳統(tǒng)。
在新課標(biāo)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，民間藝術(shù)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)具有本土藝術(shù)特色的教學(xué)情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。秉承“用文化的、歷史的眼光設(shè)計(jì)民間藝術(shù)美術(shù)教學(xué)情景，演繹傳統(tǒng)”的美術(shù)教學(xué)理念，讓學(xué)生回歸生活，通過對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的發(fā)展和魅力，讓民族文化深入學(xué)生的內(nèi)心，這種美術(shù)教學(xué)理念已經(jīng)成為了現(xiàn)在江西教學(xué)的一個(gè)突出的特征。采用歷史的文化的眼光去設(shè)計(jì)民間藝術(shù)美術(shù)教學(xué)情景是因?yàn)?，從宏觀的角度去看美術(shù)的發(fā)展史，那么美術(shù)發(fā)展史也可以堪稱一部人類社會(huì)的發(fā)展史。民間美術(shù)也同樣是一部人類宏觀發(fā)展史。美術(shù)是情感的藝術(shù)，民間藝術(shù)在運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)時(shí)就需要進(jìn)行情感體驗(yàn)，即演繹生活，回顧傳統(tǒng)。生活是十分豐富的，豐富的生活能夠產(chǎn)生創(chuàng)作靈感和激情。在教學(xué)中教師應(yīng)該善于通過生活中的素材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作思維的發(fā)散，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和想象力，同時(shí)引入當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，并以此來體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。在美術(shù)課堂中，教師通過演繹生活達(dá)到傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)效果，開拓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的想象力，使得學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)。不同的學(xué)生對(duì)生活和美的認(rèn)識(shí)不同，因此在美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生多多走進(jìn)江西的特色藝術(shù)魅力中，感受瓷板藝術(shù)以及儺舞的濃郁風(fēng)情，按照學(xué)生自己的思維特點(diǎn)，盡情地表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的看法和想象力。
實(shí)踐訓(xùn)練。
在美術(shù)課上，教師的巧妙引導(dǎo)和科學(xué)講解是十分重要的，小學(xué)階段的學(xué)生，其理解能力和青少年具有相當(dāng)?shù)牟顒e，因此在講解的基礎(chǔ)上還要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生對(duì)理論和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合學(xué)習(xí)。例如纖維藝術(shù)，在這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生能夠進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，也能增加他們的創(chuàng)作靈感。學(xué)生可以容易地得到纖維材料，創(chuàng)作工具也十分普通，創(chuàng)作場(chǎng)地更不需要去專門尋找，普通的教室就可以滿足創(chuàng)作需求。并且在課下，學(xué)生也能夠自主練習(xí)，激發(fā)創(chuàng)作熱情。教師應(yīng)該組織學(xué)生走進(jìn)纖維市場(chǎng)，參觀市場(chǎng)上豐富多彩的纖維制品，給學(xué)生講解纖維制品廣闊的市場(chǎng)前景，增長(zhǎng)學(xué)生關(guān)于文化藝術(shù)的價(jià)值潛在認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的樂趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的熱情和實(shí)踐的積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)。通過組織學(xué)生參觀瓷廠，了解從白坯到成品的具體制作工藝，讓學(xué)生親手制作，教師講解中國瓷器博大精深的文化。這種輔助教學(xué)法，不僅讓學(xué)生感受到了民間藝術(shù)的魅力，通過親手制作也使得學(xué)生對(duì)瓷器的生產(chǎn)過程有了更深的了解，增加了對(duì)瓷器以及瓷器制作工藝在學(xué)生腦海中的立體形象，有利于學(xué)生進(jìn)行書面的繪畫，對(duì)增加學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的思想情感也有很大的幫助和促進(jìn)作用。
結(jié)語。
通過上述觀點(diǎn)的講述，可以了解到：民間藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代小學(xué)生的美術(shù)教學(xué)中是十分必要的，有利于小學(xué)生創(chuàng)造力的產(chǎn)生，激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的追求，也有利于本土文化的傳承。通過走出課堂、走進(jìn)民間藝術(shù)，積極地運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)和情景教學(xué)的教學(xué)方法，能夠讓民間藝術(shù)更好的融入美術(shù)課堂。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十五
藝術(shù)創(chuàng)造需要藝術(shù)想象，老師要在美術(shù)課的教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。
首先，以對(duì)比引導(dǎo)想象，闡明美術(shù)的重要性。無論教授哪一門類，教師首先要向?qū)W生闡明其重要性、社會(huì)意義等，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在上色彩常識(shí)課時(shí)，讓學(xué)生想象曾經(jīng)見過的色彩美麗的物體。然后，再讓他們想象如果沒有色彩的情況又會(huì)怎樣。啟發(fā)學(xué)生們從想象中得出結(jié)論：沒有色彩存在的世界將會(huì)單調(diào)、乏味、缺少生機(jī)。
其次，以聯(lián)想引導(dǎo)學(xué)生想象，縮短藝術(shù)與生活的距離。美術(shù)課中把現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)拉到學(xué)生的眼前，使課堂講述變成生動(dòng)的影像展示，消除學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的距離感，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)無處不有的感受。如講雕塑的類型及美感時(shí)，通過介紹市烈士紀(jì)念館門前的烈士雕像、人民影院旁的`兒童群像等，使學(xué)生感到藝術(shù)不僅能夠美化生活、美化環(huán)境，而且藝術(shù)就在我們身邊的道理。
通過對(duì)生活中藝術(shù)的觀賞也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活的美好感情，陶冶他們的思想情操。
再次，想象是美術(shù)設(shè)計(jì)的先決條件，新穎的作品來自大膽想象。想象力在美術(shù)中的地位是不可低估的，小至日常生活中的用品，如鉛筆刀的外形設(shè)計(jì)；大到大型建筑，如悉尼歌劇院的整體構(gòu)思，都離不開大膽的想象。培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和能力不能忽視想象力的作用。如上“動(dòng)物圖案設(shè)計(jì)”課時(shí)，要展示一些帶有動(dòng)物圖案的生活用品給學(xué)生看，然后提問圖案中的動(dòng)物與公園里的動(dòng)物有哪些區(qū)別？通過對(duì)比、聯(lián)想，使學(xué)生了解到圖案設(shè)計(jì)的規(guī)律，即強(qiáng)調(diào)夸張與變形等。
總之，想象在美術(shù)教學(xué)中不僅提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且提高了形象思維能力。美好形象的記憶在潛移默化中提高學(xué)生的審美素質(zhì)，同時(shí)，還可以改善學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，變死記硬背為形象化的記憶。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十六
摘要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”。主張革新、反對(duì)守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：徐悲鴻素描美術(shù)教育。
徐悲鴻（1895－1958）是我國現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會(huì)了畫幾筆，也非驢非馬、面目全非。”十年后，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說：“研究繪畫者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問，并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實(shí)是放濫，幾與無顏色等同?！边@在民國時(shí)期的繪畫教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn)，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也?！彼鶄魇诘挠^察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫出來，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫的東西，多看少畫，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫面上。……至于初學(xué)的人為什么要多看少畫，因?yàn)橐紫扔?xùn)練畫家的眼睛，要在對(duì)象上看到更多的美?！苯又褪菑氖嘣煨秃腿梭w模特畫起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時(shí)期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國外專船運(yùn)回的。
寫實(shí)主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國畫的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國繪畫教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上，使中國繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點(diǎn)。
徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國畫課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫生的對(duì)象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國畫的分科學(xué)習(xí)階段，他的國畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門，在學(xué)生掌握一定寫實(shí)技能后，再以老師的親身示范教授國畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫好對(duì)象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫好后再上色，上色的用筆與畫寫實(shí)油畫一樣，也以體現(xiàn)對(duì)象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對(duì)國畫的作用，此方法作為對(duì)中國畫改良的一個(gè)突破口，進(jìn)而使后期的中國畫改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國畫的學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對(duì)素描人體的寫生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面?，F(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫實(shí)重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒有徐悲鴻的寫實(shí)主義觀點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國新當(dāng)代繪畫史會(huì)被大大改寫，而一大批新當(dāng)代杰出的中國人物畫，山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋：
[2]盧開祥求室學(xué)畫記,徐悲鴻.[m]文史資料出版社.1983.第202頁。
[3]艾中信徐悲鴻研究[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，1984.10。
[5]王澤慶《徐悲鴻評(píng)傳》[m].北京：人民美術(shù)出版社出版1995.1。
[6]書與畫[j].1994年，第6期。
[7]徐悲鴻奔騰尺幅間[a]天津：百花文藝出版社,1。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十七
現(xiàn)代教學(xué)研究表明,探究式教學(xué)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提,以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容,以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會(huì),讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng),將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。探究式教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)自學(xué)能力,力圖通過自我探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法,為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
2研究方法。
2.1實(shí)驗(yàn)法。
2.1.1實(shí)驗(yàn)對(duì)象:在本學(xué)校中的高一年級(jí)中隨機(jī)抽出二個(gè)班級(jí)的男生,07現(xiàn)代物流班(男生27人)為實(shí)驗(yàn)班;07電子技術(shù)(3)班(男生28人)為對(duì)照班。
2.1.2實(shí)驗(yàn)前實(shí)驗(yàn)組學(xué)生與對(duì)照組學(xué)生的三項(xiàng)身體素質(zhì)的比較與分析:為了了解實(shí)驗(yàn)組學(xué)生與對(duì)照組學(xué)生情況,對(duì)入校兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)的測(cè)試(50米、立定跳遠(yuǎn)、實(shí)心球)。然后對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行班級(jí)間的比較(見表1)。
表1表明:在實(shí)驗(yàn)前實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生兩班之間身體素質(zhì)沒有顯著性差異,說明實(shí)驗(yàn)組學(xué)生與對(duì)照組學(xué)生是同質(zhì)的樣本,可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。
2.1.3實(shí)驗(yàn)過程。
(1)實(shí)驗(yàn)班運(yùn)用“探索”模式進(jìn)行教學(xué),教師啟示,師生共同發(fā)現(xiàn),學(xué)生相互討論,最后師生共同總結(jié)。對(duì)照班:按傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),教師講解要領(lǐng),學(xué)生練習(xí),教師糾正,學(xué)生再練習(xí),最后教師總結(jié)。實(shí)驗(yàn)時(shí)間是9月-207月。
(2)設(shè)置實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容:選擇高中體育課程中必修的三大類項(xiàng)目,田徑項(xiàng)目:50米、立定跳遠(yuǎn)、實(shí)心球,學(xué)時(shí)18課時(shí);球類項(xiàng)目:籃球的運(yùn)球、投籃、行進(jìn)間投籃,學(xué)時(shí)14課時(shí);體操項(xiàng)目中的俯平衡、側(cè)手翻、魚躍前滾翻、頭手倒立、手倒立、直腿后滾翻,學(xué)時(shí)12課時(shí)。
(3)在實(shí)驗(yàn)過程中,實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班采用的'教材、授課時(shí)數(shù),課外作業(yè)及使用場(chǎng)地設(shè)備條件均相同。對(duì)照班按傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行教學(xué),實(shí)驗(yàn)班探究式學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)。
(4)以“探究”模式為嘗試突破口,遵循一般教學(xué)原則,依照學(xué)生的身心特點(diǎn),提高學(xué)生的思維能力,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)學(xué)習(xí)能力,總結(jié)教學(xué)規(guī)律。探索進(jìn)程,使“探究”模式不斷完善,達(dá)到提高學(xué)生全面素質(zhì)的目的。
(5)總結(jié)階段:匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),全面總結(jié)實(shí)驗(yàn)工作。
實(shí)驗(yàn)的控制因素:保證相同的課時(shí),保證教學(xué)計(jì)劃的完成,課后對(duì)實(shí)驗(yàn)班,對(duì)照班的要求相同。
實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)指標(biāo):以學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的質(zhì)量、效果為基本指標(biāo),輔以必要的心理指標(biāo)抽測(cè)等。
2.2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法:對(duì)所測(cè)的數(shù)據(jù)采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行處理與分析。
3結(jié)果與分析。
3.1實(shí)驗(yàn)結(jié)果:。
從表2可見,實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生都高于對(duì)照班。在教學(xué)過程中主要加強(qiáng)了人體的用力同物體自然規(guī)律的探求,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)積極、主動(dòng),因此探究式教學(xué)有利于身體素質(zhì)的提高。
從表3看,通過測(cè)試,實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生技術(shù)成績(jī)優(yōu)于對(duì)照班,通過教師的引導(dǎo),讓學(xué)生通過已有的知識(shí)去尋求發(fā)現(xiàn)未知,并加以運(yùn)用,加快了技術(shù)動(dòng)作的形成和掌握,起到了良好的效果。
從表4反應(yīng),實(shí)驗(yàn)班對(duì)體操技術(shù)及組合動(dòng)作的掌握的測(cè)試成績(jī)高于對(duì)照班,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要熟能生“巧”。
3.2分析與討論。
3.2.1探究式教學(xué)模式能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣:。
探究模式的體育教學(xué)改變了以教師為主的傳導(dǎo)式教學(xué)模式,學(xué)生帶著教師所提出的問題進(jìn)行思考,有意識(shí)地進(jìn)行嘗試練習(xí),讓學(xué)生通過討論與辨析、再與教師共同講座得出正確的動(dòng)作要領(lǐng);如:在籃球教學(xué)方面,首先讓學(xué)生了解怎樣地掌握籃球的基本技術(shù),和規(guī)范的技術(shù)動(dòng)作,及單個(gè)技術(shù)動(dòng)作的形式其次學(xué)習(xí)技術(shù)最終目的是學(xué)會(huì)怎樣的打球,通過觀察思考——討論學(xué)習(xí)——掌握運(yùn)用。
4結(jié)論與建議。
4.1結(jié)論。
4.1.1“探究”模式的體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明,實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在身體素質(zhì)、單個(gè)運(yùn)動(dòng)和組合運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能方面都明顯好于對(duì)照組的學(xué)生,并達(dá)到顯著差異的水平。
4.1.2通過“探究”的體育教學(xué),學(xué)生的體育興趣得到了培養(yǎng),主動(dòng)而又積極參與體育運(yùn)動(dòng)的程度大大提高;學(xué)生學(xué)習(xí)與參與體育的方法有了明顯的改善;學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平和創(chuàng)新意識(shí)得到了加強(qiáng)。
4.2建議。
4.2.1在中學(xué)體育教學(xué)中運(yùn)用“探究”模式時(shí),根據(jù)體育教學(xué)的具體實(shí)際情況解決學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)問題,激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的欲望,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,發(fā)揮他們想象力,使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極參與。
4.2.2與“成功教育”教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)模式和情緒調(diào)節(jié)教學(xué)模式一起運(yùn)用,使“探究”模式產(chǎn)生更大的功效。
參考文獻(xiàn)。
[2]張啟福、高長(zhǎng)梅等.學(xué)校教育科研案例全書[m].北京:九洲圖書出版社,。
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[5]運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材編寫組.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[m].北京:人民體育出版社,1988。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十八
摘要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”。主張革新、反對(duì)守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：徐悲鴻?素描?美術(shù)教育。
徐悲鴻（1895－1958）是我國現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會(huì)了畫幾筆，也非驢非馬、面目全非。”十年后，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說：“研究繪畫者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問，并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實(shí)是放濫，幾與無顏色等同?！边@在民國時(shí)期的繪畫教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn)，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也?！彼鶄魇诘挠^察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫出來，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫的東西，多看少畫，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫，因?yàn)橐紫扔?xùn)練畫家的眼睛，要在對(duì)象上看到更多的美?！苯又褪菑氖嘣煨秃腿梭w模特畫起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時(shí)期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國外專船運(yùn)回的。
寫實(shí)主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國畫的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國繪畫教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上，使中國繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點(diǎn)。
徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國畫課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫生的對(duì)象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國畫的分科學(xué)習(xí)階段，他的國畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門，在學(xué)生掌握一定寫實(shí)技能后，再以老師的親身示范教授國畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫好對(duì)象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫好后再上色，上色的用筆與畫寫實(shí)油畫一樣，也以體現(xiàn)對(duì)象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對(duì)國畫的作用，此方法作為對(duì)中國畫改良的一個(gè)突破口，進(jìn)而使后期的中國畫改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國畫的學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對(duì)素描人體的寫生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面?，F(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫實(shí)重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒有徐悲鴻的寫實(shí)主義觀點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國新當(dāng)代繪畫史會(huì)被大大改寫，而一大批新當(dāng)代杰出的中國人物畫，山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋：
[2]盧開祥求室學(xué)畫記,徐悲鴻.[m]文史資料出版社.1983.第202頁。
[3]艾中信徐悲鴻研究[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，1984.10。
[5]王澤慶《徐悲鴻評(píng)傳》[m].北京：人民美術(shù)出版社出版1995.1。
[6]書與畫[j].1994年，第6期。
[7]徐悲鴻奔騰尺幅間[a]天津：百花文藝出版社?,1。
美術(shù)教學(xué)中的鼓勵(lì)教學(xué)方法論文篇十九
摘要：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)廣泛進(jìn)入人們的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源已成為中學(xué)美術(shù)教育資源的重要部分。本文先分析了網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，然后闡述了網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源的運(yùn)用實(shí)踐，以提高美術(shù)課教學(xué)效率。
網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源是現(xiàn)代教育網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的一種體現(xiàn)，其中的圖像、聲音、影像使得美術(shù)教學(xué)更加直觀、更加生動(dòng)。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息化使得美術(shù)教學(xué)資源的種類和范圍更加豐富，能充分體現(xiàn)出教材包含的詩情、音樂、意境等藝術(shù)美學(xué)，以其獨(dú)特的展示方式，極大地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的熱情。
1.合理選用。
目前，網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源網(wǎng)站很多，如人民美術(shù)出版社教育資源網(wǎng)、美術(shù)中國和中華美術(shù)網(wǎng)等，這都是教師獲取和運(yùn)用美術(shù)教育資源的重要途徑。人民美術(shù)出版社教育資源網(wǎng)包括教學(xué)研究、教材參考、圖片頻道、下載中心、視頻課堂、教研論壇等，教師進(jìn)入網(wǎng)址，就能看到所有板塊的標(biāo)題和動(dòng)態(tài)的圖片；中華美術(shù)網(wǎng)主要為美術(shù)愛好者、藝術(shù)家們提供美術(shù)資源的交流和共享平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的普及，網(wǎng)上出現(xiàn)了很多魚龍混雜的美術(shù)教育資源。在這樣的情況下，倘若教師沒有合理地選擇和過濾，學(xué)生很容易迷失方向，所以教師一定要精心篩選和設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源。
2.適當(dāng)編輯。
網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源具有情境性，即在不同的環(huán)境中能體現(xiàn)出不同的意義。為了讓學(xué)生能夠運(yùn)用和遷移美術(shù)知識(shí)，教師需要適當(dāng)?shù)鼐庉嬀W(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。如在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源網(wǎng)頁時(shí)，教師需要統(tǒng)一版式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、字體、明暗色調(diào)以及均衡方式，并在統(tǒng)一中尋找變化，實(shí)現(xiàn)變化和協(xié)調(diào)的高度統(tǒng)一。但是，如果網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源的插圖過多，就會(huì)顯得雜亂無章，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源網(wǎng)頁時(shí)，教師要適當(dāng)?shù)亓舭?，不但能起到?qiáng)調(diào)作用，還能使網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源呈現(xiàn)出明快的色調(diào)，吸引學(xué)生的注意力。
3.建立資源庫。
為了更好地運(yùn)用、累積美術(shù)教學(xué)資源，為學(xué)校之間共享和共建網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源、建立網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源庫勢(shì)在必行。第一，建立網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源的總體框架。由系統(tǒng)管理員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源庫的安全管理、用戶管理及系統(tǒng)設(shè)置；第二，獲取網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源。有條件的學(xué)校，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取美術(shù)資源和信息，而教師可以利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源庫，了解美術(shù)教育的相關(guān)信息；第三，進(jìn)行美術(shù)資源的交流。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)人美術(shù)網(wǎng)頁的制作，并與學(xué)生共享交流，同時(shí)鼓勵(lì)教師在網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育資源庫中發(fā)表自己的美術(shù)教育成果，定期與優(yōu)秀的美術(shù)教師、藝術(shù)家等開展溝通與交流。
教學(xué)系統(tǒng)是指根據(jù)一定的教學(xué)目的，由相關(guān)要素構(gòu)成并實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教育功能的整體及其組織形式。這里的相關(guān)要素包括教育者和受教育者，要素間的關(guān)系和聯(lián)系形式通常被稱為具有組織系統(tǒng)特性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，即在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，以互聯(lián)網(wǎng)為輔助教學(xué)媒介，進(jìn)行有針對(duì)性和計(jì)劃性的教學(xué)，并達(dá)成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)整體及其組織形式。將互聯(lián)網(wǎng)引入美術(shù)教學(xué)，通過整合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與美術(shù)課程，使網(wǎng)絡(luò)與美術(shù)課程的.結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、資源及實(shí)施等融為一體，成為課程的有機(jī)部分，可以更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的資源優(yōu)勢(shì)和交互功能，有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在網(wǎng)絡(luò)上展示自己的作品，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，進(jìn)行相互交流與評(píng)價(jià)等。另外，教師還可以建立學(xué)生電子學(xué)習(xí)檔案，并把他們的各類作品、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)過程、自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)資源等納入電子學(xué)習(xí)檔案管理中。通過這一教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建和實(shí)施，有利于充分展示網(wǎng)絡(luò)輔助美術(shù)教學(xué)的良好效果?？偠灾?，在信息時(shí)代，把網(wǎng)絡(luò)資源與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，能豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，拓寬美術(shù)教學(xué)的途徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性，這也是美術(shù)新課程改革的重要內(nèi)容。
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