教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感范文（22篇）

讀后感需要我們善于觀察、思考和分析，可以幫助我們更好地理解書中的情節(jié)和人物形象。如何通過讀后感展示對(duì)書中作者思想和文化背景的理解和賞析？以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫作提供一些思路和參考。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇一

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進(jìn)行新課改具有推動(dòng)作用。

1、先進(jìn)性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教，不僅要用淵博的知識(shí)教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性?！皫熣?，人之楷模”。教師的教育對(duì)象可塑性大。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對(duì)其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財(cái)富。

4、奉獻(xiàn)性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有無私的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財(cái)富。四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會(huì)監(jiān)督，通過聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方式來體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會(huì)風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會(huì)通過學(xué)生對(duì)其家庭的作用而影響社會(huì)風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇二

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

本書從三個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長(zhǎng)就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?/p>

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術(shù)。能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題?？鬃佑醒裕骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇三

教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實(shí)踐和教育實(shí)踐中進(jìn)行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實(shí)踐機(jī)制。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

二、理解了本書的主要內(nèi)容。

本書從三個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長(zhǎng)就掌握在我們教師手中?！蔽覀兊难孕?、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

三、具備良好的師德是時(shí)代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?/p>

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性?！皩W(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術(shù)。能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題?？鬃佑醒裕骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點(diǎn)什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識(shí)?，F(xiàn)就我學(xué)到的知識(shí)與我的工作實(shí)際做一些比較，把心得體會(huì)做一下筆錄。

師德將蘊(yùn)含著無盡的價(jià)值，由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點(diǎn)，正是教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦?duì)學(xué)生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡?！?/p>

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長(zhǎng)把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對(duì)學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個(gè)性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時(shí)代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜學(xué)生對(duì)你的信任。

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。

每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>

教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因?yàn)樗且环N育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠無私，傳授知識(shí)毫無保留；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言，鼓勵(lì)學(xué)生超過自己的老師；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機(jī)會(huì)，“愛生”并不容易。

首先，尊重學(xué)生的人格。關(guān)愛學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個(gè)教師要尊重學(xué)生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹立示范地位，就是要尊重學(xué)生的人格，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識(shí)。多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛，讓他們健康、快樂地成長(zhǎng)，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛，班級(jí)氣氛就會(huì)融洽，工作才能取得良好的效果。

其次，講究批評(píng)的藝術(shù)。批評(píng)也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，批評(píng)學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯(cuò)，要針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，不要輕易地將學(xué)生以往的錯(cuò)誤聯(lián)系起來。批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯(cuò)的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評(píng)學(xué)生，評(píng)語要準(zhǔn)確，恰如其分。準(zhǔn)確、真誠的評(píng)語，會(huì)使學(xué)生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時(shí)，才能取得最佳教育效果。

第三，讓每一位學(xué)生體驗(yàn)成功。在教學(xué)過程中我會(huì)創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。如在按時(shí)按質(zhì)完成作業(yè)后，我會(huì)給他們敲一個(gè)我的圖章，學(xué)生很開心，這樣，越來越多的學(xué)生都想得到老師的章，對(duì)他們來說，不單單是一個(gè)章，而是一種榮譽(yù)的象征。同時(shí)要讓學(xué)生體驗(yàn)成功。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇四

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的.學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂?愛心好比是冬日里的一束陽光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí),孩子激動(dòng)地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的?！薄袄蠋熚覀兡懿荒芾没顒?dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙，孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對(duì)同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的.心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔?！笆畮啄甑慕逃?，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂?！贝藭r(shí)仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇五

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)！

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾庞心托模灰驗(yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗郏覀儾藕屯瑢W(xué)貼心。愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂省坌暮帽仁嵌绽锏囊皇柟?，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。

記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí)，孩子激動(dòng)地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤？”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動(dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面？”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對(duì)同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福；雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義?！笨粗种械淖８?，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的.道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂。”此時(shí)仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇六

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會(huì)一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識(shí)的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個(gè)人都渴望得到他人的肯定，都不會(huì)拒絕得到他人的夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)。這一點(diǎn)在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實(shí)踐證明，學(xué)生得到老師的賞識(shí)會(huì)促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗(yàn)，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們向老師所評(píng)價(jià)的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個(gè)孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績(jī)也不理想，我也總會(huì)留他在學(xué)校補(bǔ)習(xí)，有時(shí)看他學(xué)不會(huì)，總會(huì)批評(píng)他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識(shí)還是不會(huì)，一批評(píng)他，他就會(huì)低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評(píng)孩子，他對(duì)自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵(lì)他，表揚(yáng)他，每當(dāng)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我就會(huì)表揚(yáng)他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對(duì)自己有了一些自信心，補(bǔ)習(xí)的知識(shí)也能學(xué)會(huì)一些了。我相信這樣下去，這個(gè)孩子一定會(huì)有更大的進(jìn)步。我想這就是愛的力量?！皼]有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識(shí)自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會(huì)二：平等、尊重、愛護(hù)。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個(gè)完美的形象，就應(yīng)該平等地對(duì)待班上每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場(chǎng)上做游戲時(shí)，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們?cè)谝黄鹩H切交談時(shí)，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表揚(yáng)優(yōu)生時(shí)，不妨也給學(xué)困生一點(diǎn)鼓勵(lì)。因?yàn)樗麄冃枰氖切撵`的呵護(hù)和安慰，需要老師的尊重和愛護(hù)。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點(diǎn)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對(duì)的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在??！

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇七

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點(diǎn)什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識(shí)?，F(xiàn)就我學(xué)到的知識(shí)與我的工作實(shí)際做一些比較，把心得體會(huì)做一下筆錄。

師德將蘊(yùn)含著無盡的價(jià)值，由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點(diǎn)，正是教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦?duì)學(xué)生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡?！?/p>

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長(zhǎng)把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對(duì)學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個(gè)性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時(shí)代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。

每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇八

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因?yàn)檫@種看法會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇九

作為一名教師，為了提高自己的職業(yè)理論水準(zhǔn)，于是利用工作之余，認(rèn)真閱讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書，從中知曉了許多新知識(shí)，懂得了許多新道理。無疑，這將對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作有莫大的幫助。

教師，作為社會(huì)的一份子，更作為教育下一代的言傳身教者，他們的心理健康是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象。使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備最起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。如果說對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師”，德高為范更重要，這是對(duì)自己所從事的職業(yè)價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！蔽覈怨乓詠恚头浅Ｖ匾暯處煹膸煹??！盀槿藥煹溃似窞橄取薄皫熣?，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性?！皩W(xué)為人師，德為世范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

教師對(duì)學(xué)生的愛，可使教師滿懷激情地組織教學(xué)和各種教育活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生在活動(dòng)過程中的各種表現(xiàn)，都能寬容和理解，并給以真誠的激勵(lì)，營造出民主、溫暖、健康和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生心情愉快，想象豐富而開闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這顯然促進(jìn)了學(xué)生智能的發(fā)展，也有利于學(xué)生各種潛能的挖掘和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

“親其師而信其道”，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與信任，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)出內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。使他們能更加主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己、更加客觀地評(píng)價(jià)自己。有效的發(fā)揮學(xué)習(xí)自覺性和提高學(xué)習(xí)效果。

師愛是學(xué)生心理健康的環(huán)境因素。教師與學(xué)生接觸最多、影響最大，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受。學(xué)生耳聞目染教師的風(fēng)范，同時(shí)感覺到被關(guān)注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現(xiàn)出坦蕩、寬容、友好善良、樂觀自信、通達(dá)、善待他人、善待環(huán)境，在為人處世中，就會(huì)常獲得積極而肯定的情緒情感體驗(yàn)。這些顯然有利于健康情感的培養(yǎng)，促進(jìn)心理的健康。

教師對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教師的失誤有彌補(bǔ)作用，對(duì)教師的自我完善有激勵(lì)作用。教師也是人，誰能無過。教師在工作中難免會(huì)有失誤，不可能盡善盡美。如果學(xué)生經(jīng)常領(lǐng)受老師的無私關(guān)愛，他們就會(huì)用情感去過濾老師的失誤。“身教重于言教”，教師必須不斷地發(fā)展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛心會(huì)激勵(lì)教師不遺余力地發(fā)揮自己的潛能，完善自身的素質(zhì)，提高自身的價(jià)值。

同時(shí)通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鲃t要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。

體會(huì)一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識(shí)的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個(gè)人都渴望得到他人的肯定，都不會(huì)拒絕得到他人的夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)。這一點(diǎn)在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實(shí)踐證明，學(xué)生得到老師的賞識(shí)會(huì)促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗(yàn)，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們向老師所評(píng)價(jià)的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個(gè)孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績(jī)也不理想，我也總會(huì)留他在學(xué)校補(bǔ)習(xí)，有時(shí)看他學(xué)不會(huì)，總會(huì)批評(píng)他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識(shí)還是不會(huì)，一批評(píng)他，他就會(huì)低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評(píng)孩子，他對(duì)自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵(lì)他，表揚(yáng)他，每當(dāng)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我就會(huì)表揚(yáng)他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對(duì)自己有了一些自信心，補(bǔ)習(xí)的知識(shí)也能學(xué)會(huì)一些了。我相信這樣下去，這個(gè)孩子一定會(huì)有更大的進(jìn)步。我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識(shí)自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會(huì)二：平等、尊重、愛護(hù)。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個(gè)完美的形象，就應(yīng)該平等地對(duì)待班上每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場(chǎng)上做游戲時(shí)，不妨將學(xué)困生也叫上;當(dāng)你和優(yōu)生們?cè)谝黄鹩H切交談時(shí)，也不妨給學(xué)困生一絲微笑;當(dāng)你在表揚(yáng)優(yōu)生時(shí)，不妨也給學(xué)困生一點(diǎn)鼓勵(lì)。因?yàn)樗麄冃枰氖切撵`的呵護(hù)和安慰，需要老師的尊重和愛護(hù)。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點(diǎn)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對(duì)的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊!

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十

教師是天底下最光輝的職業(yè)，我作為一名幼兒教師，更感受到自身的壓力重，培養(yǎng)下一代是我們的責(zé)任。教師的工作也是良心活兒，作為幼兒教師更是要把愛心放在第一位，所以教師的品德和職業(yè)道德尤為重要，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子，使幼兒的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。我感覺要成為師德高尚的老師，我有以下心得：

一是教師要經(jīng)常自省。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。如果只是為了完成任務(wù)教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完成之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)，反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在有自知之明，不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)處在哪里，缺點(diǎn)在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二是要正確對(duì)待幼兒的意見。

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與孩子之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師幼關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，孩子不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理和個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的孩子因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

三是必須樹立平等對(duì)待觀。

我覺得每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)孩子的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四是建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力、潛能共同開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)幼兒嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師幼關(guān)系會(huì)阻礙平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑孩子的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了孩子的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)孩子的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)他們積極思考、創(chuàng)新。

好的師德師風(fēng)具體表現(xiàn)，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“慈母”，就要關(guān)心愛護(hù)孩子，對(duì)孩子負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)孩子要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。

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教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十一

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗郏覀儾藕屯瑢W(xué)貼心。愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂?愛心好比是冬日里的一束陽光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí),孩子激動(dòng)地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的?！薄袄蠋熚覀兡懿荒芾没顒?dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙，孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對(duì)同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義?！笨粗种械淖８?，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔?！笆畮啄甑慕逃?，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的`人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂?！贝藭r(shí)仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十二

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)師德修養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

一、勤于學(xué)習(xí)。

一是學(xué)理論。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識(shí)，為良好道品質(zhì)的形成，奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是學(xué)他人。在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代師德的特點(diǎn)和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識(shí)，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。

二、內(nèi)省慎獨(dú)。

孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。慎獨(dú)就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事?！吧鳘?dú)”一詞源于《禮記?中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！惫湃松兄獌?nèi)省和慎獨(dú)，作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個(gè)品德高尚的人民教師。

教師要提高自身修養(yǎng)。要有繼承，有發(fā)展，有創(chuàng)新。教育歷史悠久，從孔子到現(xiàn)在的兩千多年中，前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是一筆不可多得的財(cái)富，我們要虛心學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，借用別人的教學(xué)技巧和方法，促進(jìn)自己教學(xué)上的進(jìn)步。但同時(shí)，也不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和教學(xué)要求的提高，學(xué)會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新。在改革開放的今天，立足知識(shí)前沿的教師要有開放意識(shí)，在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)要有自我創(chuàng)新。

三、執(zhí)著追求。

教學(xué)過程是一個(gè)逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺(tái)有些不適應(yīng)，但隨著對(duì)教學(xué)工作興趣的提高和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì)一步一步地提高。因此，教學(xué)過程是一個(gè)有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師自身必須具有堅(jiān)持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中大膽探索，勇于追求，積極進(jìn)取。總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。此時(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十三

高校教師對(duì)于我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負(fù)著傳承知識(shí)的重任，而且還應(yīng)當(dāng)對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對(duì)于高校教師的職責(zé)，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進(jìn)而影響國家社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種社會(huì)矛盾較為突出。由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質(zhì)下滑現(xiàn)象較為嚴(yán)重。為了切實(shí)履行高校教師職責(zé)，為具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)綿力，有必要對(duì)如何提高高校教師職業(yè)道德品質(zhì)進(jìn)行深入探討。

教師的職業(yè)道德，或簡(jiǎn)稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。它體現(xiàn)的是教師的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼，這本身就是教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

2、高校教師職業(yè)道德具體規(guī)范內(nèi)容。

人、為人師表、廉潔從教為基本要求，通過教育管理和建設(shè)，努力創(chuàng)造良好的師德風(fēng)尚，使每一位教師都能在工作實(shí)踐中，按照師德的基本內(nèi)容，努力強(qiáng)化師德意識(shí)，實(shí)踐師德規(guī)范，自覺履行教師義務(wù)，促進(jìn)師德水平的提高。

高校教師的職業(yè)道德教育，是根據(jù)高校教師的職業(yè)特征，主流的、積極向上的道德觀念、道德原則和道德規(guī)范成為高校教師的思想意識(shí)形態(tài)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的職業(yè)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到提高自身道德品質(zhì)的目的，高校師資隊(duì)伍，也才能有力的促進(jìn)教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

次會(huì)議提出的，以“八榮八恥”為代表的社會(huì)主義榮辱觀；

進(jìn)行職業(yè)道德教育的時(shí)候，必須針對(duì)高校教師的職業(yè)特點(diǎn)，為特殊的教書育人機(jī)構(gòu)，往往還同時(shí)承擔(dān)著學(xué)術(shù)研究的重任。

育人的基本道德規(guī)范之上，提出了更高的要求，和學(xué)術(shù)腐敗等；4）高度的自律性高校教師作為社會(huì)的知識(shí)精英，更有超乎一般人的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，對(duì)于客觀分析以及正確看待道德教育的意義也往往更為深刻。在這樣的條件下，適宜的引導(dǎo)，可以促成高校教師主動(dòng)的更進(jìn)一步深入理解相關(guān)的道德問題，以自覺自律的精神，去內(nèi)化和升華自己的品質(zhì)，高校教師。

道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對(duì)他律性、高校教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺轉(zhuǎn)為自覺進(jìn)行自身的道德教育以及自我陶冶，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。五千年的文化歷史傳承中，歷來十分重視道德修養(yǎng)，也就是一種外顯到內(nèi)化的過程，只有通過這樣的過程，用一定的理論和要求，2）鮮明的時(shí)代性2006年33）強(qiáng)烈的針對(duì)性加入相關(guān)的重大內(nèi)容。這樣的特點(diǎn)，除了精湛的專業(yè)知識(shí)而外，從而成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞暮细竦纳鐣?huì)性和被動(dòng)性而言。使社會(huì)通過對(duì)才能培養(yǎng)出合格的1）堅(jiān)定的主教育的內(nèi)容必須4日在全國政協(xié)十屆四在對(duì)高校教師如高校作要求在普通教書而當(dāng)才會(huì)以積極向上的要努力抓住當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型重要時(shí)期的月如防范和糾正學(xué)術(shù)研究中的一系列不正之風(fēng)由他律轉(zhuǎn)為自律，態(tài)度，不斷的成長(zhǎng)和完善自己，拔高自己的思想道德境界，也才能以一個(gè)較高的視角，對(duì)于正確履行高校教師的職責(zé)，起到積極的引領(lǐng)作用。

加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，因人而異，在這樣的途徑中，可以說，一切引導(dǎo)自我道德水平積極向上，同時(shí)對(duì)社會(huì)環(huán)境起到積極作用的方法，都是卓有成效的。而一些常用的方法，其犖犖大端如下：1）慎獨(dú)內(nèi)蘊(yùn)君子之德，不會(huì)因無人知無人見而對(duì)自己的言行有失檢點(diǎn)。居于暗室而不行虧心之事，才是外道化內(nèi)德的表達(dá)，是高度自律自覺性的真正體現(xiàn)；2）認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)任何人都難免會(huì)有各種各樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，底，也會(huì)或多或少有那么一些私心或黑暗的一面，改正，才會(huì)在這樣糾偏的過程中，是自己始終沿著正確的方向前進(jìn)，達(dá)到新的道德高度；防微杜漸，積善成德自古從善如登，從惡如崩。

只有從點(diǎn)滴小事做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，日積月累，方有大乘之功；日進(jìn)一功虛心學(xué)習(xí)別人的一切優(yōu)點(diǎn)，努力改正自己的一切缺點(diǎn)，努力交流和學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)而后知不足。知不足而能自反，知困而方能自強(qiáng)。在這樣學(xué)習(xí)和交流的過程中，逐漸提升自己的境界，陶冶自己的靈魂。

道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，道德實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

律性，決定了這些優(yōu)良品質(zhì)在社會(huì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的體現(xiàn)和光輝無論從儀表，人待物，諳熟知識(shí)和胸懷大度等等方面，均應(yīng)達(dá)到學(xué)高為師，身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)和提高往往是一個(gè)漸進(jìn)和緩慢的過程。2言傳身教，糾正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才有可能為4）社會(huì)生活的細(xì)節(jié)才能更進(jìn)一步對(duì)積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)才有可能培養(yǎng)出大批優(yōu)3）關(guān)心愛護(hù)學(xué)生高校教師道德修養(yǎng)的高度自并逐步3）4）1）十年樹接每個(gè)人的心只有通過在教育活動(dòng)的種種職業(yè)）研究創(chuàng)造有教無類，是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期以觀后效的過程，在此期間，高言行舉止，“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十四

摘要：近幾年來，師德問題日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。很多人認(rèn)為世風(fēng)日下，為師者道德敗壞。但筆者不以為然，并結(jié)合自己的切身經(jīng)歷說明了有無數(shù)師德高尚的人民堅(jiān)守在教育一線崗位上。筆者還針對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的家校教育界限模糊的現(xiàn)象以及不少人民教師安于清貧、不忘教育事業(yè)等事例，發(fā)表了自己的見解，表達(dá)了希望社會(huì)人士還教育以自由、尊重教育者的愿望。最后，筆者結(jié)合自身表達(dá)了加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的決心，為的是博得世人對(duì)于教師群體的尊重。

近年來，對(duì)于教師職業(yè)道德的論題一直是公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，所以新聞媒體更喜歡捕捉這方面的新聞來博人眼球。現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)新聞的普及，新聞媒體的宣傳力度得到了加強(qiáng)，因而關(guān)于教師職業(yè)道德的新聞一發(fā)布幾乎就能上頭條，并且引起廣泛關(guān)注。譬如某某老師體罰學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生輕生，某某老師性侵女學(xué)生等等。這些負(fù)面新聞時(shí)不時(shí)地進(jìn)入社會(huì)群眾的眼線，一次又一次對(duì)教師職業(yè)道德操守提出了深深的拷問。與以往相比，我們教師在社會(huì)人士心目中的形象一落千丈，作為教師我們?cè)谝欢ǔ潭壬想y免受人飛短流長(zhǎng)。所以綜上所述，我們的教師職業(yè)道德水平真的下滑了嗎？我以為不然，大多數(shù)教師的職業(yè)道德沒有問題，只是新聞媒體將某些教師的反面形象夸大其詞，以偏概全了。

我現(xiàn)在支教的學(xué)校，坐落于深山老林，校舍破落不堪，交通極為不便，但是在這里有19位鄉(xiāng)村教師十幾年如一日?qǐng)?jiān)守在這里。學(xué)校不大，四個(gè)班共有213名學(xué)生。老師們說這里的學(xué)生越來越少了，不知道會(huì)否有一天這個(gè)學(xué)校就不存在了；老師們還說這里的學(xué)生是多么純樸，不受燈紅酒綠的惡劣環(huán)境污染；老師們說以前每逢節(jié)假日師生一起去登山、野炊，上課時(shí)間學(xué)生如饑似渴地學(xué)習(xí)，讓老師們感覺到自己的存在是很有必要的；老師們說，這里更像是一個(gè)大家庭，師生關(guān)系融洽得就像父母與子女一般，很多孩子在這里感受到家庭的溫暖。作為一個(gè)新老師，聽到老教師們一臉滿足地道出這一切，我覺得自己一心想要離開這里的想法過于自私了。這里位置偏僻，很難有人想象有一所學(xué)校就在這里存在了幾十年了并且在當(dāng)?shù)厝酥械目诒菢O好的。這里的早晨從早上5點(diǎn)就開始了，學(xué)生和老師們起床上早自習(xí)和進(jìn)行早鍛煉。由于校外荒無人煙，為了學(xué)生的安全和所有日常工作有秩序地進(jìn)行，班主任和科任老師時(shí)時(shí)刻刻要陪伴著學(xué)生，心里平?？偸堑胗浿鴮W(xué)生們吃不吃得好，穿不穿得暖，學(xué)沒學(xué)進(jìn)去。日常的工作要到每天晚上10點(diǎn)左右學(xué)生進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)為止，這時(shí)大多數(shù)老師都可以安心入眠，但仍有一位值班老師要徹夜守護(hù)在學(xué)生宿舍的值班室內(nèi)。我晚上也有值班的經(jīng)歷，我只記得一整個(gè)晚上上下眼皮打了無數(shù)次架，可是因?yàn)閾?dān)心有突發(fā)狀況，我的心一直是懸著的，不敢偷懶半刻。無數(shù)個(gè)靜謐的夜晚，見證著老師們辛勤的付出和無言的守候。有一天晚上，一個(gè)學(xué)生突然發(fā)病，那時(shí)是晚上11點(diǎn)多，值班老師遂聯(lián)系好附近的診所，連夜將學(xué)生背到診所接受治療，陪著學(xué)生打點(diǎn)滴等候其好轉(zhuǎn)，徹夜難眠。將學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)照顧得無微不至，我想學(xué)生的父母也不過如此了吧。這里經(jīng)常會(huì)有以前在這里就讀的學(xué)生回來看望老師，他們說是老師幫助他們走出了大山，他們?nèi)チ舜蟪鞘锌蛇€是忘不了這里的老師對(duì)他們的好。如果要考察我們學(xué)校的老師們的職業(yè)道德，我相信沒人說什么負(fù)面的評(píng)價(jià)的。

在當(dāng)今社會(huì)，相當(dāng)一部分教師堅(jiān)守崗位，卻拿著低廉的工資，有的甚至因?yàn)楫?dāng)?shù)卣k事不力領(lǐng)不到工資；相當(dāng)一部分老師被允諾授予編制，但是在很多地區(qū)編制卻被偷偷轉(zhuǎn)至他人名下或者被私下變賣；有相當(dāng)一部分老師的職業(yè)自由受到家長(zhǎng)干預(yù)，家長(zhǎng)竟然可以有罷免老師的權(quán)利。有明理之人說道，人民教師的職業(yè)道德被推至道德的制高點(diǎn)，可是人民教師的地位實(shí)質(zhì)上是低下的。在家校教育的界限日益模糊的今天，似乎誰都可以指責(zé)教師，這跟當(dāng)年的文革有何區(qū)別？面對(duì)諸多指責(zé)，我想對(duì)社會(huì)人士們說，我們教師只是最為普通的人，我們并非不食人間煙火。如果連基本生活都不能得以保障，那么跟我們談職業(yè)道德修養(yǎng)豈不是太可笑了嗎？如果教育不能回歸原本自由的狀態(tài)，那么教師在職業(yè)上就不能盡情施展自己的想法，那么又何談教師職業(yè)道德修養(yǎng)？更何況，“金無足赤人無完人”,我們不是圣人，做不到完美無缺，所以在評(píng)價(jià)我們的職業(yè)道德時(shí)，請(qǐng)對(duì)我們多一點(diǎn)點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)點(diǎn)偏見，這樣我們才會(huì)對(duì)自己的職業(yè)保留信心，才會(huì)覺得自己是被信賴的。

教學(xué)質(zhì)量的好壞來自于教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實(shí)的基本功、穩(wěn)固的知識(shí)體系，不僅精通本專業(yè)知識(shí)，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以及掌握大量的風(fēng)土人情、人物典故、奇聞?shì)W事等，這樣可以開闊學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)提高教學(xué)的藝術(shù)性。另一方面，要有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣才能在實(shí)際的教學(xué)中提高效率，避免不必要的錯(cuò)誤。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進(jìn)取，勤于思考，勇于實(shí)踐，才能真正提高自身的知識(shí)和理論修養(yǎng)。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

當(dāng)然，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每個(gè)人民教師的責(zé)任和義務(wù)，在當(dāng)今的社會(huì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是很有必要的，因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)我們還不夠完美，有很多需要改進(jìn)的地方。但是我們不接受以偏概全的詆毀，我們需要教育的自由，還教育以本來的面目。

如果社會(huì)人士給予我們教師群體足夠的信賴，那么對(duì)于你們的指責(zé)我們欣然接受，并且針對(duì)我們自身的不足，我們會(huì)對(duì)自己的師德孜孜以求，爭(zhēng)取做一個(gè)新時(shí)代的好教師，全身心投入到新世紀(jì)的中國教育中去。就我而言，我會(huì)繼續(xù)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，與諸位教育界同行共勉之：

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，包括道德理論、師德規(guī)范以及教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

2、理論運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，錘煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。

3、向優(yōu)秀看齊，在優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下規(guī)范自己的師德修養(yǎng)。

4、加強(qiáng)內(nèi)省和慎獨(dú)，也就是要經(jīng)常反思自己的言行舉止，加強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)。

5、教學(xué)過程是一個(gè)逐步提高的過程，把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)為之執(zhí)著奮斗。

既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我的教育之路才剛剛拉開帷幕，但既然早已做好選擇，那么我要做的便是讓自己做得更好。不管外界對(duì)我們教師的評(píng)價(jià)多么極端，我都會(huì)安守本分，捍衛(wèi)教育的尊嚴(yán)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十五

在忙碌且短暫的寒假期間，我利用有限的空閑時(shí)間重新學(xué)習(xí)了《新世紀(jì)教師職業(yè)道德》一書。我感慨良多。我深深地體會(huì)到新課程對(duì)于老師的各種要求，教師、學(xué)生的角色將在新課程中得到什么樣的轉(zhuǎn)變，教師在新課程的要求下將如何更好地做好自己的各種教學(xué)工作，我對(duì)在新世紀(jì)改革下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。19，國家教委和全國教育工會(huì)對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（試行）》進(jìn)行了修訂，它的主要內(nèi)容是：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

我認(rèn)為一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動(dòng)著我，在我校舉辦的第一屆德育年會(huì)上，就有許多的老師將自己的德育例子與我們共同分享，最讓我感動(dòng)的是王明英老師，她是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的'農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。

我感覺到師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問暖；對(duì)待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

我們要嚴(yán)格要求我們自己，為學(xué)生作表率。我們要求學(xué)生做到的，我們必須首先做到。如：如果我們要求學(xué)生不遲到，我們必須首先做到上課不遲到。另外，我們必須誠信于學(xué)生，我們應(yīng)該做到從來不說謊，并且守信用。誠實(shí)對(duì)每一個(gè)人包括教師都是非常重要的。如果我們上課時(shí)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，我們應(yīng)該馬上改正錯(cuò)誤，人五完人，孰能無過，教師不要害羞改正錯(cuò)誤，如果我們能及時(shí)認(rèn)識(shí)和改正我們的錯(cuò)誤，我們的學(xué)生將會(huì)接受我們，并且更加信任我們。在他們犯錯(cuò)誤時(shí)，你才可以理直氣壯地批評(píng)他們并幫助他們改正。

我們還要不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展自己，才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。作為英語教師應(yīng)該擁有豐富的英語基礎(chǔ)知識(shí)。英語教師應(yīng)該有一口流利的英語口語、扎實(shí)的英語語法知識(shí)和駕馭英語課堂的能力。只有我們牢固掌握英語知識(shí)，我們才有可能真正成為一個(gè)好教師。如果我們教師非常擅長(zhǎng)英語，我們就能非常清楚地把英語知識(shí)教給我們的學(xué)生，所以我們英語教師必須努力提高聽、說、讀、寫的水平。眾所周知，如果你想給學(xué)生一碗水，你應(yīng)該擁有一桶水。所以我要利用空余時(shí)間自學(xué)英語，認(rèn)認(rèn)真真地備好每一堂英語課，以便認(rèn)真地上好每一堂英語課。

高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培“四有”新人，不辜負(fù)人們教師的光榮稱號(hào)和使命！

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十六

愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師要不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，首先樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

堅(jiān)定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，才能真正熱愛教師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)定信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個(gè)教師從他準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識(shí)，提高思想覺悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭(zhēng)，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)定信念。于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體、國家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期小學(xué)教育工作的社會(huì)意義和價(jià)值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。

生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。

四、以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我國唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存。”就是說，教師在教育學(xué)生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。

總之，我們應(yīng)做到熱愛教育、熱愛學(xué)生，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任，每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十七

一、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，要做到：

第一，了解和信任學(xué)生。

第二，成為學(xué)生的知心朋友。

第三，愛護(hù)每一名學(xué)生。

二、平等地對(duì)待和尊重、明白學(xué)生。

尊重和明白首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒有平等也就沒有尊重和明白。

尊重學(xué)生要以平等為基礎(chǔ)。

個(gè)性要注意以下幾點(diǎn)：

第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心。

第二，平等、公正地對(duì)待每一名學(xué)生。

第三，寬容和信任學(xué)生。

三、循循善誘，誨人不倦。

四、嚴(yán)格要求，寬嚴(yán)相濟(jì)。

第一，要嚴(yán)而有理。

第二，要嚴(yán)而有度。

第三，要嚴(yán)而有方。

第四，要嚴(yán)而求恒。

第五，要嚴(yán)中求細(xì)。

五、保護(hù)學(xué)生的安全，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二節(jié)教書育人是教師的根本道德職責(zé)。

一、實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律；

二、嚴(yán)勇探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平；

三、培養(yǎng)良好品德，塑造健全人格。

四、終身學(xué)習(xí)是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。

第三節(jié)為人師表是教師的本色。

一、嚴(yán)于律已，以身作則。

第一，言行一致，表里如一。

第二，以身作則，起榜樣示范作用。

第三，堅(jiān)持“身教重于言教”。

二、廉虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

（一）教師與教師之間的關(guān)聯(lián)是比較重要的關(guān)聯(lián)，處理好教師與教師之間的關(guān)聯(lián)好處深遠(yuǎn)。

（二）與教育管理者交往的道德要求。

（三）教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)聯(lián)中的道德要求。

三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范。

（一）語言文雅，親切自然。

（二）儀表端莊、格調(diào)高雅。

第一，教師的儀容。

第二，教師的服飾。

第三，教師的舉止。

（三）風(fēng)度從容，彰顯個(gè)性。

第一，教師要“穩(wěn)重”

第二，教師要“可親”

第三，教師要“有識(shí)”

四、廉潔從教，潔身自好。

第一節(jié)個(gè)體道德的養(yǎng)成是道德規(guī)范由他律到自律的。

必然要求。

一、個(gè)體道德是社會(huì)道德的內(nèi)化和個(gè)體化表現(xiàn)。

分為個(gè)體道德和社會(huì)道德兩種。

個(gè)體道德主要包括三個(gè)方面的資料：第一，個(gè)體道德意識(shí)。

個(gè)體道德具有如下特征：1、自成性。2、潛在性。3、社會(huì)制約性。

個(gè)體道德是與社會(huì)道德相互區(qū)別和聯(lián)系的辨證關(guān)聯(lián)，它們之間的矛盾戶外，將有助于社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人品牌的提升，也可能在某個(gè)時(shí)刻和某種條件下導(dǎo)致其原有水平的下降。

二、良好的教師個(gè)體道德是自覺履行師德規(guī)范的前提條件。

教師個(gè)體道德是指以教師個(gè)體為主體和載體的道德，是以教師為社會(huì)職業(yè)身份的社會(huì)成員的個(gè)體道德。

其顯者特征表此刻如下幾個(gè)方面：

第一，教師個(gè)體道德品質(zhì)是社會(huì)道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。

第二，教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師道德意識(shí)和道德行為的統(tǒng)一。

第三，教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師道德意志的凝結(jié)。

第四，教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師個(gè)體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。

第五，教師個(gè)體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辨證統(tǒng)一。

應(yīng)具備八個(gè)方面的素質(zhì)：

第一，胸懷理想，充滿激情和詩意。

第二，自信，自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我。

第三，善于合作，具有人格魅力。

第四，充滿愛心，受學(xué)生尊敬。

第五，追求卓越，富有創(chuàng)新精神。

第六，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我。

第七，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感。

第八，堅(jiān)韌，剛強(qiáng)，不向挫折彎腰。

我國教師優(yōu)良的個(gè)體道德品質(zhì)表現(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面：

一、奉獻(xiàn)與犧牲精神。

二、公正無私，正直誠實(shí)。

三、立志勤學(xué)，自尊自強(qiáng)。

四、謙虛禮讓，團(tuán)結(jié)和睦。

五、遵紀(jì)守法，見義勇為。

六、勇于探索，開拓創(chuàng)新。

第三節(jié)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德完善。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十八

一、名詞解釋：

1.道德：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

2.職業(yè)道德：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關(guān)系的調(diào)整與處理。3.自律規(guī)范：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個(gè)特點(diǎn)：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強(qiáng)制手段3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會(huì)輿論和風(fēng)俗習(xí)慣來維持。4.良心：就是人們對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。良心是一個(gè)人精神支柱和心靈的衛(wèi)兵。良心有三大作用：1）行為前：對(duì)選擇行為動(dòng)機(jī)起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對(duì)行為的后果和影響其評(píng)價(jià)作用。5.教師職業(yè)道德原則：教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。

和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)所決定的，是良好師生關(guān)系得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育和教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。（熱愛學(xué)生就是要全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，平等開放地愛每個(gè)學(xué)生，保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求。）。

7.人生觀：又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在，活動(dòng)和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng)然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。

8.人生目的：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對(duì)具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用的總的目的就是人生目的。

9.人生意義：人生意義是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。意義屬于主觀的感受和體驗(yàn)，或者說主要是從主觀上提出來的。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的合理性。人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用。

10.人生價(jià)值：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價(jià)值是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要狀況的評(píng)價(jià)。通俗地說，人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生中為他人、團(tuán)體和社會(huì)提供的滿足其需要的服務(wù)和勞動(dòng)成果。

11.人生理想：理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。

12.人生態(tài)度：是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。

13.職業(yè)理想：指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。

15.道德修養(yǎng)：是指一個(gè)人通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過這種反省活動(dòng)所形成的道德情操，所達(dá)到的道德境界。

16.道德原則：是一定社會(huì)和階級(jí)在道德上對(duì)人們的行為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與集體，以及個(gè)人與社會(huì)整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。是評(píng)價(jià)人們行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，它也是對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的道德關(guān)系的本質(zhì)概括，是道德的社會(huì)本質(zhì)或階級(jí)屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不同道德類型的根本標(biāo)志。

17.道德規(guī)范：是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。

18.樂教敬業(yè)：樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻(xiàn)的精神。

19.教師集體：廣義上的教師集體是指由一所學(xué)校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。

20.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)：組織他人以及教師自己根據(jù)一定社會(huì)的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對(duì)教師個(gè)體的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)，以及教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡，褒貶的評(píng)判活動(dòng)。

21.教師職業(yè)道德修養(yǎng)：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。

22.教師責(zé)任感：每個(gè)教師對(duì)自己所從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)、所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

23.教師職業(yè)道德境界：就是教師接受職業(yè)道德教育、進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達(dá)到的覺悟程度和實(shí)踐水平。

24.教師良心：是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是教師在履行義務(wù)過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評(píng)價(jià)的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。

二、簡(jiǎn)答題：

答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在：1)崇高性。一方面教師承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，對(duì)提高新一代及社會(huì)全體成員的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。

2)奉獻(xiàn)性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻(xiàn)、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長(zhǎng)期的職業(yè)勞動(dòng)中，形成了一種甘當(dāng)人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種間接性的價(jià)值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚(yáng)的默默無聞。3)示范性：教師對(duì)學(xué)生的教育可分為兩種，一種是知識(shí)的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識(shí)的示范性要求教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣。

4)主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，需要教師的積極引導(dǎo)。

和幫助，要求我們的教師要從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。

2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣。3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則：一，知行相統(tǒng)一的原則。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。4．教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：目的的雙重性；對(duì)象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。5．教師職業(yè)的社會(huì)功能：培育一代新人（教師既是“經(jīng)師”，也是“人師”。教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。）；傳承精神文化（教師是人類文化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。）推動(dòng)物質(zhì)文明（培養(yǎng)勞動(dòng)者。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。）。

（二）教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

（三）教育勞動(dòng)的協(xié)作性。

（四）教育勞動(dòng)的示范性。

6．怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？答：教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性：教師教育勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同時(shí)也由于各種主客觀因素，他們?cè)谒枷耄楦?，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對(duì)象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動(dòng)所引起的，這就形成了教育對(duì)象身上的許多不確定因素。

教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)容除了自己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，還包括對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等等。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué)聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。

教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動(dòng)過程上的傳遞性和雙向性。所謂教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)道理，教師將知識(shí)技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，同時(shí)，教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。第二，勞動(dòng)內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。由于學(xué)生個(gè)體的特殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。同時(shí)，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學(xué)生時(shí)，對(duì)每一批學(xué)生的培養(yǎng)也是一個(gè)不斷往復(fù)遞進(jìn)的過程。

教育勞動(dòng)對(duì)象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性。

7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有何特點(diǎn)（即道德特征）？

答：

1、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

2、道德特征：

作為個(gè)人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個(gè)性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅(jiān)定性、心理品質(zhì)的成熟性，個(gè)性品質(zhì)鮮明性、獨(dú)立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對(duì)于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性、從小事看精神）。

8．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？

答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化。

而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又有不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的速度較慢。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。另一方面是因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過程，在沒有完成這個(gè)過程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。在我國，封建專制制度早已被推翻，但是社會(huì)主義的民主和法制尚處在建設(shè)和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、等級(jí)觀念、依賴意識(shí)等依然存在，需要很長(zhǎng)時(shí)間才可能消除。

9．道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？

答：社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能。

答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動(dòng)中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點(diǎn)：

第一：道德意識(shí)的高尚性。所謂道德意識(shí)是指人們?cè)诘赖禄顒?dòng)中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德品質(zhì)。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)總是對(duì)教師的道德水準(zhǔn)提出比一般社會(huì)成員更高的要求。

第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德意識(shí)的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。青少年一代的可塑性大，模仿性強(qiáng)，而教在學(xué)生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，朝夕相處，教師的行為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。

一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會(huì)的未來。

2）教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定——教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教育和教學(xué)的重要手段和工具。

3）教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。

映。

教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。

兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會(huì)政治性，會(huì)隨著社會(huì)政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。

聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。兩者雖然含義不同，確實(shí)一個(gè)相互補(bǔ)充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫通與整個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。，若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對(duì)教師行為的一種規(guī)范和約束。

無論是原則的指導(dǎo)還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不是絕對(duì)的。

答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理。

各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。

教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面、場(chǎng)合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點(diǎn)：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動(dòng)中去。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻(xiàn)的精神。

14．樂教敬業(yè)的含義？

樂教的體現(xiàn)和升華。只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵(lì)的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從實(shí)踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。

16．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是什么？一，要反映教師勞動(dòng)的特殊性；二，要體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)職業(yè)道德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？

答：樂教敬業(yè)把教師對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動(dòng)機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長(zhǎng)和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。

領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。

相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。

教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。

教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體，顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。教師與社會(huì)的道德規(guī)范：

1)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，尊重家長(zhǎng)，溝通情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學(xué)校和家庭在教育上的良性互動(dòng)；一視同仁，公平公正地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。

2)教師與社區(qū)的道德規(guī)范：規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。

3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重協(xié)作單。

位的特點(diǎn)和服從，服從管理，爭(zhēng)取良好協(xié)作；加強(qiáng)與學(xué)生的指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)協(xié)作單位負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。

4）教師在從事社會(huì)服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，促進(jìn)本職工作、講誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強(qiáng)整體意識(shí)，注重社會(huì)效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。

19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點(diǎn)？答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動(dòng)目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。

從目的的意向性（強(qiáng)度）上看，可以分為追求人生和自然人生。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的目標(biāo)走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點(diǎn)累，但卻能得到充實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，但有時(shí)也能從輕松自如中找到平衡。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^分關(guān)注結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對(duì)結(jié)果并不太在意。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；前者的人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會(huì)整體利益相沖突的風(fēng)險(xiǎn)，但在一定時(shí)期特別是在人生的早期為生活及時(shí)提供了明確的方向和最為直接的動(dòng)力。后者的人生目標(biāo)是指向群體或者社會(huì)的，如國家強(qiáng)盛。社會(huì)人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會(huì)歷史還是局限于少數(shù)道德楷模。

答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的和動(dòng)機(jī)大體包含以下因素：謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗，飯碗的價(jià)值主要有兩點(diǎn)：一是大小（工資高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。

能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。

地位或聲望因素：職業(yè)的社會(huì)地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個(gè)重要因素。教師的社會(huì)地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。

使命因素：當(dāng)教師是出于一種社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質(zhì)的強(qiáng)烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng)機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。

從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會(huì)人生的目的觀支配的。

性質(zhì)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是專一的，感情化的，是相對(duì)狹隘的愛，有的家長(zhǎng)甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳之不足，愛之有余。

特點(diǎn)不同：教師熱愛學(xué)生的特點(diǎn)：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不具備這些特點(diǎn)。往往容易產(chǎn)生兩個(gè)極端?；蛘哌^分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。

22．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義：一，是在特定時(shí)空環(huán)境和活動(dòng)中形成的；二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關(guān)系；三，其狀況是以教師一方為主導(dǎo)；四，其交往的主體形式仍然是個(gè)體與群體的關(guān)系。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動(dòng)的前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是有效工具；四，相互信任是理想境界。

三、論述題：

1)你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應(yīng)怎樣解決？

2)作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？

教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就。就我而言（以下部分僅做參考），作為一名高校英語教師，我的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的5年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。學(xué)術(shù)科研：積極進(jìn)行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，在兩年內(nèi)評(píng)上講師，多寫文章，爭(zhēng)取發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，在本專業(yè)領(lǐng)域有所鉆研。教學(xué)方面：我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)，將自己所學(xué)的教學(xué)法等理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)中。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，如較好的提高學(xué)生的英語能力，較高的四級(jí)通過率等。和學(xué)生的關(guān)系上：爭(zhēng)取在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)贏得學(xué)生的尊敬和喜愛，并為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣，教書的同時(shí)，不忘育人。

3)人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確定什么樣的人生態(tài)度？

和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達(dá)觀型，從動(dòng)機(jī)傾向上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。

我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極樂觀的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依賴于主體實(shí)現(xiàn)目的和理想的實(shí)際行動(dòng)，而主體能否采取實(shí)際行動(dòng)，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值。面對(duì)困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。對(duì)于教師本身而言，積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動(dòng)中，即使遇到困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班級(jí)，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學(xué)工作真正做好。對(duì)于學(xué)生而言，教師的行為舉止，精神風(fēng)貌等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學(xué)活動(dòng)中將這種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范。試想，一個(gè)整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢(shì)必給學(xué)生很大的負(fù)面影響。

4)你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？

答：教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。教師作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。學(xué)生是教師職業(yè)勞動(dòng)的對(duì)象，其勞動(dòng)的成效最終要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對(duì)一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的評(píng)價(jià)者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，永不磨滅的價(jià)值豐碑。教師的價(jià)值主要不是表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自己取得的成績(jī)或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己的老師。一個(gè)受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長(zhǎng)期惦記著，懷念著、感謝著的老師是一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值的老師。教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學(xué)生年輕，活潑，朝氣蓬勃，長(zhǎng)期和他們打交道，有益于身心健康。其二：勞動(dòng)方式自由度較大，思想和思維的空間比較開闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。其三是勞動(dòng)成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價(jià)值緊密聯(lián)系在一起的。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教師的勞動(dòng)成果是年輕一代的身心的健康成長(zhǎng)和成熟，是培養(yǎng)出各個(gè)方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學(xué)生也很感激，并且學(xué)生對(duì)老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長(zhǎng)期的，反復(fù)的。老師用辛勤的勞動(dòng)送走一屆屆學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值的時(shí)候，同時(shí)也是在不斷積累著自己的精神財(cái)富和幸福資源。當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方式表達(dá)對(duì)我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教師價(jià)值的事。5)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際談?wù)劇?/p>

答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德意識(shí)的集合體?？梢詮牟煌囊暯菍?duì)修養(yǎng)的目標(biāo)和境界作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關(guān)系上，可以分為“教而不育”、“重教清育”、“教、育并重”三個(gè)層次；從對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個(gè)層次；從而對(duì)教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”、“依法執(zhí)教”（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）。

對(duì)大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。對(duì)于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是教師的道德人格建設(shè)的條件，而不是這一人格建設(shè)本身。后者需要教師具有堅(jiān)定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進(jìn)行知行合一職業(yè)道德實(shí)踐。

如何聯(lián)系實(shí)際：

6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？苦：它需要全身心、全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育人之樂。7)談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，途經(jīng)和方法的認(rèn)識(shí)：方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵(lì)法：目標(biāo)激勵(lì)，對(duì)比激勵(lì)，成效激勵(lì)；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的教育者意識(shí)；強(qiáng)化教師的成就動(dòng)機(jī)；堅(jiān)持心理的自我調(diào)控。2加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國化形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)文化知識(shí)。3積極投身教育實(shí)踐：實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是教師個(gè)體的一種角色適應(yīng)方式；實(shí)踐是一種重要的體驗(yàn)方式；實(shí)踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本方法。道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。

業(yè)信念和正確的職業(yè)態(tài)度。

9)結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，論述教師與同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性和加強(qiáng)協(xié)助的途徑：一，重要性：團(tuán)結(jié)協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。二，途徑：加強(qiáng)同事間交往，為團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)造條件；構(gòu)筑專業(yè)對(duì)話平臺(tái)，密切教師間協(xié)作；建設(shè)研究型教師集體，通過科研加強(qiáng)協(xié)作關(guān)系；建立校內(nèi)各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

37、教師與學(xué)生家長(zhǎng)建立良好關(guān)系對(duì)于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。二，從微觀上看，有助于教師完善教育教學(xué)過程，促進(jìn)教育任務(wù)的完成和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十九

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

本書從三個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長(zhǎng)就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?/p>

我國自古以來，就非常重視教師的師德?！盀槿藥煹?，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的.迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術(shù)。能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題?？鬃佑醒裕骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇二十

1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛兩人一學(xué)習(xí)”

一、愛國守法—教師職業(yè)的基本要求。

1、全面貫徹國家教育方針；

2、自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；

3、不得有違背黨和國家方針的言行。

二、愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

1、對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；

2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；

3、認(rèn)真批改作業(yè)；

4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；

5、不得敷衍搪塞。

三、關(guān)愛學(xué)生—師德的靈魂。

1、關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；

2、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；

3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；

4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人—教師的天職。

1、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；

2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；

3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；

4、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

1、堅(jiān)守高尚情操，知榮明辱；

2、嚴(yán)于律己、以身作則；

3、衣著得體、語言規(guī)范、舉止文明；

4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長(zhǎng)；

5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；

6、自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

1、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；

2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和。

（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容兩方面：一是職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。

包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。

3、陶冶真誠的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽(yù)幸福良心感）。

6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識(shí)。

2、躬身實(shí)踐。

3、樹立榜樣。

4、學(xué)會(huì)反思。

5、努力做到“慎獨(dú)”（自我約束、自我監(jiān)督）。

一、指導(dǎo)思想。

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點(diǎn)，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊(duì)伍。

二、考核原則。

1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強(qiáng)。

2.民主性原則。堅(jiān)持實(shí)事求是、民主公開，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等方面的意見，規(guī)范考核程序，客觀公正地評(píng)價(jià)教師。

養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

4.實(shí)效性原則。堅(jiān)持典型引路、推動(dòng)整體、講求實(shí)效，及時(shí)總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、解決突出問題。

三、考核對(duì)象。

中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。

四、考核內(nèi)容（“三愛兩人一學(xué)習(xí)”）。

五、考核程序和方法。

（一）成立考核小組。

學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實(shí)施?？己诵〗M成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。

（二）制定考核細(xì)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校師德考核小組對(duì)照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類崗位特點(diǎn)和本校師德建設(shè)中存在的突出問題，研究制定考核細(xì)則及各類評(píng)議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會(huì)或全體教職工大會(huì)表決通過后公布。

（三）組織評(píng)議。

學(xué)校考核小組組織學(xué)生、家長(zhǎng)、教師開展師德評(píng)議。

(1)自評(píng)。教師對(duì)照考核細(xì)則自我評(píng)估，并提交一份師德自評(píng)總結(jié)。(2)互評(píng)。以學(xué)科組或年級(jí)組為單位，組織教師對(duì)照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評(píng)。

(3)學(xué)生評(píng)。以班級(jí)為單位，組織學(xué)生評(píng)議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級(jí)進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)教師，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開展學(xué)生評(píng)議。

(4)家長(zhǎng)評(píng)。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。

（四）綜合評(píng)定。

學(xué)?？己诵〗M根據(jù)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師評(píng)議情況，結(jié)合教師平時(shí)的師德表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)教師作出客觀評(píng)價(jià)，并提出考核等次意見。

（五）確定等次。

考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)?？己诵〗M應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評(píng)價(jià)意見，考核結(jié)果存入教師個(gè)人檔案。

教師對(duì)師德考核結(jié)果有不同意見的，可以向?qū)W?？己诵〗M申請(qǐng)復(fù)核或向?qū)W校主管部門申訴。

六、考核等次。

（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次。

4.體罰或變相體罰學(xué)生的；

5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；

7.在招生、考試、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；

8.強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料或者報(bào)刊的；

11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。

七、考核結(jié)果的使用。

（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評(píng)價(jià)結(jié)果，按不低于教師績(jī)效考核20%的權(quán)重計(jì)入教師績(jī)效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。

（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、績(jī)效工資發(fā)放、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問題“一票否決”。

（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評(píng)為優(yōu)秀等次；對(duì)師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)，同等條件下優(yōu)先考慮。

（四）師德考核不合格的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級(jí)，不得評(píng)先評(píng)優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績(jī)效工資，必要時(shí)可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。

八、考核時(shí)間。

師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。

九、組織領(lǐng)導(dǎo)。

中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績(jī)效考核的重要組成部分，各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要提高對(duì)師德考核工作重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評(píng)學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項(xiàng)重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要對(duì)師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人予以表彰，對(duì)師德建設(shè)問題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅(jiān)決予以查處。

師德考核工作的重點(diǎn)在學(xué)校，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，要切實(shí)抓好師德考核工作的組織落實(shí)，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識(shí)開展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績(jī)效考核、教師管理的有機(jī)銜接，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇二十一

讀完《教師的職業(yè)道德與教師的幸福》后，感觸頗深。對(duì)于教師職業(yè)的幸福這個(gè)問題，也有了進(jìn)一步的理解。教師職業(yè)的幸福感，我簡(jiǎn)單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛和懷念，自身的價(jià)值得能到充分體現(xiàn)，這就是教師的幸福感。幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習(xí)慣,是一種價(jià)值追求。教師的幸福感指教師在教學(xué)中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。

隨著學(xué)生的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)了。家長(zhǎng)與學(xué)生擁有了越來越多的發(fā)言權(quán)，讓許多老師難于應(yīng)付。再者，教材的推陳出新，增加教師的備課壓力。教師的壓力和焦慮在不斷增加。對(duì)于新時(shí)代背景下的教師，“過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。

1、享受職業(yè)。一個(gè)人只有以享受的心境對(duì)待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。享受職業(yè)本身就是堅(jiān)守職業(yè)。只有把職業(yè)當(dāng)做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅(jiān)持不懈。那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀!回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對(duì)待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。

2、贏得尊嚴(yán)。有句話經(jīng)常被教育人說：“不要把教育當(dāng)作謀生的職業(yè)，而要當(dāng)作事業(yè)?！蔽艺J(rèn)為這話不對(duì)。不當(dāng)作謀生的職業(yè)，教師吃什么?靠自己的勞動(dòng)謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對(duì)自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當(dāng)作謀生的飯碗，而應(yīng)該作為事業(yè)來追求。因?yàn)樽鳛槿耍貏e是作為知識(shí)分子的教師，我們當(dāng)然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應(yīng)該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那就是自身的光榮感。這就是我說的“贏得尊嚴(yán)”。一個(gè)教師得到家長(zhǎng)和學(xué)生的信賴是一種尊嚴(yán)，所帶班級(jí)獲得優(yōu)秀班級(jí)他也覺得有尊嚴(yán)，他的學(xué)生獲得優(yōu)異的成績(jī)他也覺得有尊嚴(yán)，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴(yán)。這種尊嚴(yán)就是幸福的來源之一。

3、學(xué)生愛戴。學(xué)生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而要獲得學(xué)生的衷心愛戴就必須尋找一切機(jī)會(huì)自然而然地融入學(xué)生當(dāng)中。不但在行動(dòng)上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動(dòng)，你就會(huì)有幸福感的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能夠成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”時(shí)刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會(huì)生活在被童心感動(dòng)的情懷中，生活在感動(dòng)中就是一種幸福。

4、家庭幸福。教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時(shí)間，所謂“七上八下”(指早晨七點(diǎn)上班晚上八點(diǎn)回家)，因此，我們的家人承擔(dān)了更多的家務(wù)，這實(shí)際上也是在為我們做出貢獻(xiàn)。所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時(shí)另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應(yīng)該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

5、超越自己。一個(gè)人每天做同一件事，肯定會(huì)厭倦的。同樣，一個(gè)教師每天做相同的工作也會(huì)厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復(fù)自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，進(jìn)而感到幸福。讓我們的每一個(gè)工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。每學(xué)年要提出一個(gè)新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)對(duì)我們來說也就是新的課題。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇二十二

題目：結(jié)合師德的公正性原則思考“師道尊嚴(yán)”。

高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)第681班_北京化工大學(xué)_苗桂君。

論語云“師者傳道、受業(yè)、解惑者也”，在人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，教師起著傳承文明、繼往開來的重要作用，肩負(fù)著啟迪智慧、教育后代的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國的前途和未來。

師德具有公正性原則，教師是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征是“公平公正”，所謂公正是指人類社會(huì)具有永恒意義的基本價(jià)值追求和基本的行為準(zhǔn)則，也是中國社會(huì)主義社會(huì)首要的、核心的價(jià)值目標(biāo)。教育公正是社會(huì)公正在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴(kuò)展和延伸，教育公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。教師公正是教育公正的核心,是指教師應(yīng)該具有的高尚職業(yè)道德境界，是教師在職業(yè)生活中秉公辦事的規(guī)則，是對(duì)教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直及處理各種關(guān)系符合公正的道德規(guī)范的要求。

師德的公正性原則，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在職業(yè)生活中要秉公辦事，要正直做人，正派處事，公平、合理地處理各種關(guān)系。一方面要求教師堅(jiān)持對(duì)學(xué)生一視同仁、平等相待；另一方面，還要求教師要因材施教，堅(jiān)持個(gè)性化的教育教學(xué)原則，即主張教師要設(shè)法使每個(gè)學(xué)生都能得到適合于自己個(gè)性和智力獨(dú)特發(fā)展的教育。

遵守教師職業(yè)道德的公正原則，要求教師樹立正確的教育公正觀。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，在教育教學(xué)目的的制定、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計(jì)、教育教學(xué)過程的實(shí)施以及教育教學(xué)評(píng)價(jià)的進(jìn)行等一系列教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，自覺貫徹教育公正的原則，自覺培養(yǎng)自己的公正品質(zhì)，以自己的公正品質(zhì)，培養(yǎng)和造就學(xué)生的公正品質(zhì)，以達(dá)到促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的目的。對(duì)教師的要求具體有以下幾點(diǎn)：

范自我，超越自我，為人師表；

第二，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。不管學(xué)生的家境、相貌、性別、個(gè)性、成績(jī)?nèi)绾?，不能?duì)學(xué)生有任何形式的歧視和偏向。對(duì)所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、機(jī)會(huì)的均等、決策的民主和權(quán)利義務(wù)的對(duì)等。

第三，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：要求教師在從事職業(yè)活動(dòng)的全過程中，要始終堅(jiān)持公正、公平、民主、平等的原則對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬別，對(duì)待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無類。

第四，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲分明：教育公正不僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。所謂獎(jiǎng)懲分明，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，要經(jīng)過一定的民主程序，使用同一標(biāo)準(zhǔn)尺度，不能因人而異，損害學(xué)生的自尊心，同時(shí)也損害教師形象。

只有教師形成公正的價(jià)值信念，發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用，學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長(zhǎng)，受教育者才能實(shí)現(xiàn)人人公平，一視同仁，在這種良好的氛圍下，教師會(huì)被尊重，即所謂師道尊嚴(yán)。師道”即老師理解的自然規(guī)律，包括人生和對(duì)自己特別熟悉領(lǐng)域的獨(dú)到見解，尊嚴(yán)是指師者自尊，但尊嚴(yán)并非與師俱來的，而是由道而產(chǎn)生的。老師首先應(yīng)該以身作則，有良好的師德，有助于樹立教師道德權(quán)威和尊嚴(yán)，通過自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重，如果缺乏道德權(quán)威和尊嚴(yán)的教師，則缺乏凝聚力，號(hào)召力和影響力，失去了學(xué)生對(duì)老師的尊敬，學(xué)生不容易服從教導(dǎo)。

源。

“學(xué)高為師，身正為范”，“學(xué)高”師道之根本，“身正”師尊之根本。如果教師能以此規(guī)范自身，治學(xué)育人，師嚴(yán)道尊有望已。

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