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成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者篇一
馬克思列寧主義的誕生，確立了共產(chǎn)主義信仰，是人類思想史上最壯麗的日出，是人類文明史上不朽的思想豐碑。馬克思列寧主義深刻揭示了自然、社會和思維運(yùn)行的普遍規(guī)律，揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。
馬克思列寧主義作為科學(xué)的世界觀與方法論，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。列寧曾明確指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣”。毛澤東同志更是強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”。
十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進(jìn)分子在眾多理論和主義的比較、鑒別中選擇并接受這一主義。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以共產(chǎn)主義命名，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，確定為自己的指導(dǎo)思想，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己的信仰，作為自己的最高理想。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員是“工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。就連共產(chǎn)黨的后備軍——共青團(tuán)，也是以共產(chǎn)主義命名的。馬克思列寧主義就是中國共產(chǎn)黨的思想本元、精神靈魂。牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就成為我們黨的一大政治優(yōu)勢，堅(jiān)守信仰也就成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。
回顧我們黨95年的歷史，就可以看到，黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，一路走到今天，取得多如繁星的斐然成就，有很多原因，其中信仰牢固是一個(gè)最主要的原因。而以蘇共為代表的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也正在于指導(dǎo)思想出了偏差，放棄了馬克思列寧主義信仰。以研究蘇聯(lián)解體原因而著稱的美國學(xué)者大衛(wèi)·科茨的調(diào)查表明：“在1990年，已經(jīng)有將近10萬蘇聯(lián)中上層領(lǐng)導(dǎo)開始背棄共產(chǎn)主義”。
中國共產(chǎn)黨則一直將馬克思列寧主義作為自己的行為準(zhǔn)則，一直堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，并將其與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。也正由于如此，中國革命、建設(shè)和改革，才一步步取得偉大勝利，才一步步追趕世界最先進(jìn)水平，才一步步接近中華民族偉大復(fù)興。
事實(shí)雄辯地證明，堅(jiān)定對馬克思列寧主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，我們黨就無往而不勝;反之，我們黨就成為無本之木，黨員就成為無魂之體，黨的建設(shè)、中國特色社會主義事業(yè)就成為無源之水。正如習(xí)近平同志所揭示的：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解?！本唧w到每一名黨員身上，道理是一樣的，信仰也是不可缺失的。
共產(chǎn)黨員的信仰是什么?信仰指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。信仰離不開信念，以信念為支撐;信念依靠信仰，以信仰來引領(lǐng)。信仰信念是人類社會所特有的精神活動和精神現(xiàn)象，是人類不可或缺的精神支撐和精神動力，對于共產(chǎn)黨人來說，信仰則是“定盤星”、主心骨。
革命戰(zhàn)爭年代，“砍頭不要緊，只要主義真”，無數(shù)共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、視死如歸，靠的就是牢固的信仰和革命必將取得勝利的堅(jiān)定信念。盡管他們知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想并不會在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們?nèi)匀粓?jiān)信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，“英特納雄耐爾”就一定能實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為了傳播馬克思主義，在軍閥的絞刑架下英勇就義。
毛澤東同志為革命犧牲6位親人，徐海東同志的家族犧牲70多人?？谷沼⑿蹢罹赣钤诒煅┑氐纳搅掷锱c日寇激戰(zhàn)數(shù)日，在只剩下一個(gè)人的情況下，仍然毫不畏懼，頑強(qiáng)抗擊，最后壯烈殉國。當(dāng)敵人剖開他的腹部看到胃腸里是未能消化的枯草、樹皮和棉絮時(shí)，無不震驚。在和平建設(shè)和改革開放新時(shí)期涌現(xiàn)出的雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批先進(jìn)模范人物，之所以能夠在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績，為黨和人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，也是因?yàn)樗麄兝喂虡淞⒐伯a(chǎn)主義信仰和堅(jiān)定自己奮斗的信念。
不可否認(rèn)的事實(shí)是，隨著上世紀(jì)80、90年代蘇東劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮，資產(chǎn)階級自由化思潮、新自由主義思潮、西方普世價(jià)值觀等，在我國一定范圍、一些人甚至黨員中開始泛起。于是，淡化理想信仰灌輸、弱化思想教育的現(xiàn)象并不鮮見。
因此現(xiàn)在，提出廣大黨員要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中牢固樹立信仰問題，具有鮮明的針對性與重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別要看到，一些黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，出現(xiàn)種種問題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等，一些黨員干部抵御不了權(quán)力、金錢、美色的誘惑，在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，墜入萬丈深淵。究其思想根源，說到底是他們忘了根、忘了本，忘記了入黨初衷，信仰迷茫、信念動搖。正如習(xí)近平總書記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。他們就是“缺鈣”的人、得了“軟骨病”的人。
我們說，廣大黨員一定要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中把握要義，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，但共產(chǎn)主義信仰不是與生俱來的，不是信守掂來的，不會自發(fā)地產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，一要明其理，二要篤其行。這實(shí)際上就是要求我們：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)，一是努力實(shí)踐。
就學(xué)習(xí)而言，必須通過深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以做到。毛澤東同志曾說，有三本書(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確理解，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。信仰所涉及的是價(jià)值理念，是有限的經(jīng)驗(yàn)生活不能完全涵蓋的。同時(shí)，信仰是一種自覺的價(jià)值認(rèn)同，它的形成不可能依賴強(qiáng)制。
尤其是馬克思列寧主義信仰，是建立在理性和科學(xué)知識基礎(chǔ)之上的，因此，必須在認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。我們固然要反對理論上的教條主義，要根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！薄邦I(lǐng)會了馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念?！彼€曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了?！碑?dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒動。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!
中國共產(chǎn)黨姓“馬”，中國特色社會主義姓“馬”，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的“信仰和旗幟”，是中國特色社會主義的“信仰和旗幟”。 中國特色社會主義就是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)定馬克思列寧主義信仰就要堅(jiān)定中國特色社會主義信念，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就要堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。”“隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。
我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”由此可見，對中國特色社會主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就，來源于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對中國發(fā)展前景的良好預(yù)期。
習(xí)近平總書記系列重要講話精神，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)。
全面深入學(xué)習(xí)系列重要講話，就要原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實(shí)地體會其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷;還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學(xué)，學(xué)立場、學(xué)方法、學(xué)信仰實(shí)質(zhì)。這樣，我們就會掌握思想羅盤和思想武器，就會信仰牢固，信念堅(jiān)定，意志篤定，方向清晰，就會堅(jiān)守精神高地。只有這樣，補(bǔ)足精神之“鈣”，牢固思想之元，也就為理想信念的另一途徑——實(shí)踐，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定前提。學(xué)中做，做中學(xué)，以學(xué)促做，學(xué)做合一，信仰才能更有前進(jìn)的正確方向。
總之，緊緊抓住“兩學(xué)一做”的這一核心，堅(jiān)定信仰，就培壯了根、固化了本。對黨員個(gè)人來說，就抓住了修身養(yǎng)性之關(guān)鍵，就抓住了世界觀、人生觀、價(jià)值觀改造之根本?！翱傞_關(guān)”抓住了，解決問題也就明確了方向、摸準(zhǔn)了脈搏。主心骨堅(jiān)定，定盤星準(zhǔn)確，任何考驗(yàn)都能渡過，任何誘惑都能抵擋。
對于全黨來說，只有這樣，才能切實(shí)汲取蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有效抵御和平演變的圖謀，徹底戰(zhàn)勝“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”;才能經(jīng)受住“四種考驗(yàn)”、抵御“四種危險(xiǎn)”，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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