范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇一
2. 禪心佛語其實(shí)，人生就是一場夢境，不必在乎太多，也不必為自己的失敗而氣妥，生命終歸是自己的，沒有人可以主宰你，珍惜生命，善待自己，才是生活最好的唯一。
3. 一句禪語一種人生心誠、行正，就能受人肯定信任。
4. 不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實(shí)相。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
5. 禪心佛語和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。
6. 我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的生活態(tài)度，你的生命中就會一直充滿陽光。
7. 或有一類凡夫僧，戒品不全生正見，贊嘆一乘微妙法，隨犯隨悔障消除。為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
8. 命由天定，運(yùn)由己生。三問自己，悟透原諒。人生一世，糊涂難得，難得糊涂?；畹锰宄攀亲畲蟮牟幻靼?。
9. 佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
10. 百千萬億講經(jīng)法師，趕不上一個坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來的，不是光說不練就可傳承的。
11. 若貪瞋癡，若法界智，無有少法而可得者?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十三，無盡藏菩薩會
12. 任何福報(bào)都有其必然的成因，就像財(cái)富來自施舍，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。笑看風(fēng)云淡，坐看云起時(shí)。愿你能不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。
13. 禪心佛語如果你很有錢，別忘了你畢竟還是個人，當(dāng)一個人的話，你和那些窮人也沒有兩樣。你們都需要那種內(nèi)心喜悅所帶來的富足，而這樣的喜悅是買不到的。
14. 學(xué)問不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
15. 向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。《印光法師文鈔-復(fù)馬契西書三》
16. 命由己造，相由心生。世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
17. 久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?/p>
18. 應(yīng)以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四。二，歡喜品
19. 天天禪語人只有感恩的本分，沒有埋怨的權(quán)利。
20. 出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠┨摗秾W(xué)佛者應(yīng)知行之要事》
21. 佛禪語那歲月的厚重永遠(yuǎn)也阻擋不了時(shí)光的輕盈，曾經(jīng)的自己，以為生活就是煮上一壺清茶，尋上幾本詩書。讓茶散發(fā)出陣陣的幽香，這香不濃不淡，才是歲月沉淀的馨香。
22. 禪心佛語看人要看心，正如佛陀所說，外表的骯臟容易洗凈，內(nèi)心的骯臟才難于改善。要做個內(nèi)心純凈的人，掃除心靈的污穢，因?yàn)椋瑑?nèi)心的潔凈要比外在的干凈更重要。內(nèi)心的潔凈才是真正的潔凈。
23. 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
24. 習(xí)禪者各自檢點(diǎn)，可有此病？我見之患，時(shí)刻提防，否則我執(zhí)逾重，煩 惱生死的束縛也將逾緊。
25. 覺悟達(dá)到究竟圓滿的人，就稱之為「佛」，所以佛不是神仙。
26. 佛說善良的經(jīng)典句子話多不如話少，話少不如話好。生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自已。要批評別人時(shí)，先想想自已是否完美無缺。
27. 佛說：人有美德，我虛心學(xué)習(xí)；人有惡行，我小心規(guī)避。我追隨“善知識”，自修成佛。
28. 相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個人某一個事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
29. 緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應(yīng)好好珍惜。
30. 禪心佛語每一個人生的當(dāng)口，都是會有一個孤獨(dú)的時(shí)刻，四顧無人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢想。
31. 菩提心者，即是如來十力、四無所畏、十八不共佛法之根本也。《大寶積經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會
32. 佛心禪語 什么是無為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“?！辈淮颉败嚒?，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安詳，因?yàn)橹挥邪苍數(shù)男膽B(tài)才是定慧不二的現(xiàn)量與證量?！葡壬?/p>
33. 榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香。若是敬神能富貴，世上應(yīng)無窮苦命。三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)。
34. 生活本來就是鮮花和荊棘并存。無論你是誰，無論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會看見最堅(jiān)強(qiáng)的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一個溫暖的人。
35. 佛心禪語 我們不一定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。
36. 是菩薩摩訶薩見生死無始，皆悉空寂，所謂空者，常樂我凈皆悉空寂，無有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無為法，是名菩薩觀無始空?！洞蟀隳诮?jīng)》卷十六，梵行品
37. 我是行者，愿意為你們收集星光，也樂意為你們儲存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。
38. 佛說善良的經(jīng)典句子一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人
39. ?；垭p增，吉祥如意。
40. 如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個無法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。
41. 小時(shí)候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的優(yōu)缺點(diǎn)并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。
42. 禪心佛語精通贊美的人可以深得人心，甚至于當(dāng)他死的時(shí)候，連殯儀館的人都會覺得惋惜。
43. 以眾人為重學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。以眾人為重，不計(jì)個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
44. 矯正他人的行為，而不應(yīng)舍棄他。
45. 佛心禪語自己的心有問題，那么就注定了早晚有一天會痛苦不堪，也就是說：我們的痛苦是時(shí)刻準(zhǔn)備著來臨的。時(shí)候一到，自然發(fā)生了。
46. 要看清人間真相，你的眼界必須高一點(diǎn)；要看清人生真相，你的境界必須高一點(diǎn)，要看清生命真相，你的靈界必須高一點(diǎn)。
47. 禪心佛語當(dāng)塵元重新站到高僧面前時(shí)，眾人還以為高僧會責(zé)備他貪生怕死，膽小怯弱，甚至?xí)⑺鸪鏊麻T。誰知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任的住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
48. 當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會成為墮落惡趣的因。
49. 因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運(yùn)是如何改變的。
50. 生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
51. 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。法尚應(yīng)舍，何況非法？
52. 時(shí)間匆匆，在人生的旅途，相遇是一場緣分。
53. 佛心禪語 依賴他人，就會把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗(yàn)。
54. 相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。
55. 許多看似擁有的，其實(shí)未必真的擁有。那些看似離去的，其實(shí)未必真的離開。倘若因果真有定數(shù)，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
56. 人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。
57. 禪心佛語往事如煙，拈一段舊事，品自己可笑。捫心自問，尋來去得失，看哪個無知。
58. 于念念中，身語意業(yè)皆無空過，悉以回向一切智門?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
59. 付出，不要后悔，失去，也不要遺憾。
60. 常常爬山的人，都知道“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”的道理。禪宗也有類似的說法，“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”，境由心生，心乃工畫師，能畫世間萬般景象。
61. 人生學(xué)會隨緣，才能活得自在。隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
62. 不要把苛刻當(dāng)做刁難，而當(dāng)做提升自己最好的訓(xùn)練；不要把他人的推卸當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而當(dāng)做機(jī)會。要樂意承擔(dān)，做得越多自己能力就越強(qiáng)。外境不是重點(diǎn)，我們自己的內(nèi)心才是關(guān)鍵。
63. 虔敬誠摯，付出愛心、立善愿，必能顯揚(yáng)人人本具之良知良能?！暗副娚秒x苦，不為自己求安樂”，秉持舍小護(hù)大、無私無我的精神，天下眾生方能離苦得樂，締造真善美的世界。
64. 佛心禪語 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標(biāo)。
65. 要培養(yǎng)一分清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。
66. 佛心禪語世間有不思議，出世間亦有不思議?！逗蓾缮駮U師語錄》
67. 經(jīng)典佛語從懂因果、信因果到深信因果，是一個過程，深信因果的人就是覺悟的人，就能離苦得樂，少造很多業(yè).
68. 勿輕言“挫折感、無力感”?？v然困難如石，也要鉆過去：更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。
69. 世間一切痛苦都是來自我執(zhí)，一切痛苦都是我們自己給自己的?？喾强啵瑯贩菢罚瑒e因一時(shí)的執(zhí)著，讓自己更苦。
70. 年輕時(shí)，我們很單純、很青澀，我們可能還不能完全明白什么是愛，但也正是那份難能可貴的單純，讓我們對我們的愛人無欲無求。
71. 作為妻子，應(yīng)該如何對待丈夫？佛經(jīng)所說的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
72. 禪心佛語每個人都渴望得到別人的掌聲，但很多時(shí)候我們常常忘記了給予周圍的人掌聲。在生活中，想要活在愛的海洋中，你必須首先學(xué)會愛你周圍的人。
73. 禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，弟子買鹽回來，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。
74. 爸媽的溫暖笑顏，健康的身體，如意的生活就是女兒最大的幸福，為了女兒的幸福，爸爸媽媽你們也一定要幸福?。?/p>
75. 天天禪語我們的行、住、坐、臥與一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。
76. 佛心禪語 問：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無圣解?！薄洱?zhí)冻缧哦U師》
77. 世上最難求的是愛情，世上最難受的是無情，世上最難還的是人情，世上最難斷的是感情，世上最難得的是友情，世上最難分的是親情，世上最難找的是真情，世上最難猜的是心情，世上最難報(bào)的是恩情，世上最痛苦的是自作多情
78. 佛心禪語 母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。
79. 禪語人生閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變做父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。
80. 禪心佛語佛說：愛是一盞燈，照亮別人，也溫暖自己。捧一顆愛心上路的人，一生也都將在愛里。
81. 禪語人生五欲八風(fēng)，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙。給我們逆境，要感恩他們。
82. 一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實(shí)的，但是起碼自己卻先做到了誠實(shí)；一個常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。
83. 佛說：愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
84. 駝?wù)f：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當(dāng)歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！
85. 禪語人生我們把一切眾生都當(dāng)作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就會佛光普照。
86. 人心換人心，真心見真情。人心可貴，在于真誠；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會生出不同味道。
87. 十方佛剎無有量，悉具無量大莊嚴(yán)，如是莊嚴(yán)不可思，盡以莊嚴(yán)一國土?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十三，十回向品
88. 當(dāng)你愛上一個女人卻不知道她會不會愛上你的時(shí)候，你一定要選擇在一個恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向她表白，女人最渴望的一定是一個深愛著她的男人。愛情這種事不能強(qiáng)求，你是一定要明白的。
89. 人與人之間，可以近，也可以遠(yuǎn)
90. 佛心禪語 問：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》
91. 禪語人生在人類善良的靈魂里，隱藏著自然的珍貴感情。它并不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。
92. 人生，就是一場悲喜，苦樂都是自己；緣分，就是一根紐帶，來去都要隨意。別人若放，你何苦緊緊抓??；別人若棄，你何必苦苦珍惜。
93. 有一句話存在心里很久，怕暴雨把它淋濕，怕狂風(fēng)把它吹走，怕寒氣把它冰凍，怕烈日把它曬透，終于盼到中秋佳節(jié)，我想對你說出口：祝你中秋節(jié)快樂！
94. 你的善良里，藏著你的福氣，你有多善良，就會多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一種歷程，不必計(jì)較，無須介懷。你給自己一個高度，世界總會還你一個尺度。做人，心存善念者，必會好運(yùn)連連，鴻福相伴。
95. 這大概也是因?yàn)樾『⑿男詥渭?，還未曾受后天環(huán)境的浸染，天生陽氣足的緣故，所以他們感召的多是正面能量。
96. 一個人只有心懷感恩，才會懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會感受到人生的美好。常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。
97. 大徹大悟的佛學(xué)智慧用菩薩的智慧，看待家人；用父母的包容，關(guān)懷天下人。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇二
1. 禪心佛語是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
2. 道是平常心，介于知與不知之間。無欲無念才能體會道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。
3. 沒有共同的信仰，人心就是一盤散沙；沒有一致的航向，船只就會彼此相撞。大至民族國家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大廈再高，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；單個的船只再大再堅(jiān)固，也難免覆沒的宿命。人們，該醒醒了。
4. 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
5. 禪心佛語能原諒別人的人最快樂。當(dāng)你原諒一個人的時(shí)候，當(dāng)下心中的煩苦也同時(shí)消失了。
6. 安定心境有妙法，放松身心、集中思想；進(jìn)一步觀、仿效佛陀。
7. 禪心佛語了悟者的頭腦超越一切概念_______是與非、美與丑、輪回與涅盤，惟有當(dāng)下一念、寧靜與祥和、智慧與慈悲，赤子般的心看世間一切，不是零、就是百分之百，永不在中間。
8. 以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十六，六喻品
9. 命運(yùn)不是上天注定的，有時(shí)候，往往為了一塊錢，就能使這個人改變自己的命運(yùn)——如果你拿一塊錢去幫助別人，對方得到協(xié)助支持，“愛人者人恒愛之”，你種下善緣就會改變命運(yùn)。反過來，拿一塊錢去做了不好的勾當(dāng)（惡因），甚至為了一塊錢而計(jì)較爭吵，說不定就會為自己惹來煩惱與災(zāi)難。
10. 佛心禪語 佛說，放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
11. 一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛?！斗ㄑ荻U師語錄》
12. 靜能生慧。讓心靜下來，你才能看淡一切。靜中，你才會反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進(jìn)，在靜中讓生命得到升華洗禮，在自觀中走向覺悟。
13. 結(jié)人緣、結(jié)善緣、結(jié)法緣、結(jié)佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結(jié)四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。
14. 禪心佛語洞察：不要輕信自己的猜測，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈?，不要隨便輕信權(quán)威。
15. 佛說善良的經(jīng)典句子當(dāng)你看透一切時(shí)，壓力就小了，明白錢財(cái)不是最重要的，知道身體是最珍貴的，能好好的過生活，能認(rèn)真的愛自己，珍惜眼前的分分秒秒，回憶過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心里存著感恩和美好，刪除憤怒和煩惱。
16. 世間上沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你的，包括你最愛的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財(cái)富，你的身體，最后也會回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。世間的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強(qiáng)求不得。人生如過客，歡歡喜喜的來，高高興興地走。最重要的是，把握當(dāng)下。
17. 人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。
18. 小施主下山的時(shí)候，他父母叫他和我們道別，他也只是膽怯地向我們揮手，然后緊緊地抓著母親的手，不愿意放開。
19. 禪心佛語人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈?，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無功。
20. 沒有數(shù)字的代價(jià)即為“無量”。不辭勞苦的付出便是“大慈悲”。付出勞力服務(wù)，又服務(wù)得很歡喜便叫做“喜舍”。——證嚴(yán)法師
21. （五）情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
22. 佛心禪語自性就是放下、放下、放下、、舍掉、舍掉、舍掉、舍掉一切的內(nèi)在的執(zhí)著，達(dá)到絕對的心理狀態(tài)。
23. 不可信人，與之同意，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會
24. 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏?！镀刑嵝薪?jīng)》卷一
25. 人之所以快樂，并不是因?yàn)閾碛械亩啵且驗(yàn)橛?jì)較的少。樂觀的心態(tài)來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭。人生沒有完美，想通了，想開了就是完美。只有內(nèi)心安靜祥和，才不會被外界所左右。心如蓮花，人生才會一路芬芳。
26. 風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。
27. 一提到佛教，一般入都認(rèn)為佛教是消極的、出世的、空無的。
28. 其實(shí)人活著，開心就好，在乎的越多、計(jì)較的越多，苦難就越多。
29. 佛心禪語 “小”不可忽視：腳下開始，毫末做起，有做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的氣魄。
30. 身心自在 待人處事誠正信實(shí)，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。
31. 羅狀元醒世詩其6塵世紛紛一筆勾，林泉樂道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補(bǔ)，開個柴門對水流。得隱閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來由不轉(zhuǎn)頭。
32. 惡念人皆有之，大善者也有小惡。關(guān)鍵在于，惡念一旦產(chǎn)生，我們是順應(yīng)還是抵抗。
33. 禪語人生以禪的心性存于世間，以蓮的品格約束自我，以花的姿態(tài)笑看人間。入得了紅塵，出得了紅塵。
34. 夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實(shí)行沙門?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七
35. 禪心佛語佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。
36. 茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應(yīng)當(dāng)相互扶持，互敬互愛。
37. 其實(shí)，人生到底是上升，或者下墜，完全取決于你如何看待人生。
38. 古人說：“于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕?！边@才是真正平淡的心態(tài)?？咕芪镉恼T惑，教你徹悟人生真諦，進(jìn)入一個寧靜致遠(yuǎn)的人生境界，享受那本屬于生活的美好。
39. 譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?/p>
40. 若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細(xì)算，很少亂花錢，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開支。
41. 人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
42. 年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。
43. （五十二）與其相見，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
44. 二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過不去的坎其實(shí)跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。
45. 才華洋溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得世俗的滿足；另一方面，卻因所求沒有止境，不易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。
46. 問禪師：當(dāng)我與他人有矛盾時(shí)，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱好欺負(fù)，真讓我難過！禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的么？我說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
47. “忍而無忍”是真修行；“忍無可忍”而以牙還牙是凡夫。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇三
1. 我們要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要從歷練中得來；修行的方法很多，但離不開一個字——“忍”。
2. 這就是定力，一句xxx，就是無上深妙禪！
3. 由聞思所得的萬千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》
4. 萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
5. 一句禪語一種人生充滿愛的付出而沒煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
6. 佛教則是“有教無類”，男女老幼都可以接受，三根普被。佛教教育包羅萬象，舉凡科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理。在佛法中都能得到圓滿的解答，而且一般的學(xué)識也能受用，一切無礙。
7. 佛說善良的經(jīng)典句子默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
8. 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂?；畹妹靼?，諸事都看得開；活得不明不白，什么都放不下?；畹煤侩y得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對生命的辜負(fù)。
9. 佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
10. 得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬不要過于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱
11. 心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬?cái)嗲榻z，阪依我佛。
12. 人之所迷，因在局內(nèi)，人之所悟，因在局外。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。
13. 孝順父母、尊重師長、愛護(hù)妻子、善待他人皆能獲得幸福。
14. 自護(hù)時(shí)即是護(hù)他，他自護(hù)時(shí)亦是護(hù)己。。不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護(hù)他自護(hù)。《雜阿含》卷二十四，第619經(jīng)
15. 佛家經(jīng)典禪語語錄痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒絕接納、害怕恐懼那個事件發(fā)生。脫離痛苦唯一的方式就是從容面對，放下抗拒，接納痛苦，與痛苦共處。
16. 以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無心外國，無心外佛?！度A嚴(yán)經(jīng)合論纂要》卷三
17. 猶如有人自己沒溺，復(fù)欲度人者，終無此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然。《增一阿含經(jīng)》卷四十三，善惡品
18. 禪心佛語創(chuàng)業(yè)路上需要激情，執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門，謙虛是剎車，一個都不能缺少。
19. “社會上沒有文化的人發(fā)了財(cái)，你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，別有幸災(zāi)樂禍的心態(tài)。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現(xiàn)在的心視別人的財(cái)富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅(jiān)決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”
20. 磨煉與財(cái)富人世的艱難與磨煉，就是一種考驗(yàn)和修煉，也可能就是幸福和財(cái)富的基礎(chǔ)。
21. 禪心佛語天上掉餡餅的事也許只有童話小說里才有，所以優(yōu)秀的人不會等待機(jī)會的到來，而是尋找并抓住機(jī)會，把握機(jī)會，征服機(jī)會，讓機(jī)會成為服務(wù)于他的奴仆。
22. 晨光里我自由吐納，吸入朝霞，燦爛心的蒼穹；呼出希望，喚醒萬水千山。來吧，朋友，我們借一縷晨風(fēng)梳妝，就一盤曉日早餐，踏一路晨歌出發(fā)。不要怕地鐵擁擠，不要怕車多路堵，也不要怕山高水遠(yuǎn)，跟隨心的引領(lǐng)，沒有你不能抵達(dá)的地方。
23. 人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒有價(jià)值。
24. 世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品
25. 生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長，事物都會由陰而轉(zhuǎn)為陽，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。同時(shí)，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時(shí)沖動還是一世英名。
26. 善于利用時(shí)間的人，無時(shí)無刻不是修持參禪的好機(jī)緣。
27. 天天禪語善要有自信，才能發(fā)揮不畏懼的堅(jiān)定力量。
28. 戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本?！镀兴_本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
29. 為了利益天下所有一切苦難眾生脫離輪回，早日成佛，我來聽聞佛法。
30. 那些我們忘不掉的是回憶，繼續(xù)的才是生活。錯過的，就遺失在遠(yuǎn)方。
31. 修一善心，破百種惡。信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。《法句經(jīng)》卷上，明哲品
32. 誰真誰假，不遇事真不清楚，誰好誰壞，不久處真不明白，人人都是好演員，一邊演白臉，一邊唱黑臉。
33. 無有如欲火，無有如恚毒，無有如癡網(wǎng)，無有如陰苦。如實(shí)知此已，涅槃第一樂?！渡崂グ⑴艺摗肪硎逡鹧?/p>
34. 個人的利益與大眾的利益永遠(yuǎn)是一致的，只有把個人的利益與大眾的利益緊密地聯(lián)系起來，個人利益才是永久的。
35. 在這個世界上情愛有許多種，每個故事也都全然不同，世界的造物主真的是個神奇而又復(fù)雜的人物，它總是讓人嘗盡了愛情之中所有的酸和苦，還有愛情之中所有的痛，才會給你一場真正而又溫暖的愛情。
36. 也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實(shí)，沒有什么大不了的。
37. 我預(yù)測國內(nèi)將產(chǎn)生一個類似于戒毒所的機(jī)構(gòu)，這個機(jī)構(gòu)的名稱可能叫戒博所。我還有兩項(xiàng)預(yù)測：一項(xiàng)是不久的將來“微博失明癥”、“微博失眠癥”兩個新的醫(yī)學(xué)名詞將出現(xiàn)，一項(xiàng)是微博將導(dǎo)致部分微博客家庭解體，“微博離婚”、“微博私奔”者會日趨增多。
38. 心靈禪語 世界需要和平，社會需要祥和，人心需要和氣。
39. 凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼，謙讓過了頭，就成了軟弱。如果事事太大度和寬容，別人也不會感激你，反而會變本加厲。過分善良也是一種傻。
40. 禪語悟道不只愛人，還要愛地球；土地平安，人才能平安。
41. 三生石上的舊精魂，真的不是一個美麗的傳說么？與前世埋過我的愛人，攜手在銀色的沙灘，那該是今生最完美的一種幸福了吧
42. 在自己的年齡段做好份內(nèi)的事，就是本分；本分地走過一生，就是境界。
43. 禪語人生在朋友基礎(chǔ)上做生意，那朋友就會失去。在生意的基礎(chǔ)上交朋友，那會沒有生意做。
44. 真正的修行和功德：讓每個靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉強(qiáng)，自然而然，從善如流。
45. 佛說人生感悟的句子
46. 當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
47. 經(jīng)典禪語自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開始，也是警醒。
48. 不實(shí)之法，是從緣生；真實(shí)之法，不從緣起；如來法身，體是真實(shí)，名為涅槃?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷一
49. 春雨與春云，資生萬物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳?！陉柖U師
50. 有陰影的地方必定有光。孤單時(shí)，仍要守護(hù)你心中思念那時(shí)候，未來遙遠(yuǎn)而沒有形狀，夢想還不知道該叫什么名字。我常常一個人，走很長的路，在起風(fēng)的時(shí)候覺得自己像一片落葉。
51. 不自愛的人不會愛他人，博愛一定從自愛出發(fā)。自愛不同于自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對愛的培養(yǎng)，真正的愛本質(zhì)上是無私的。
52. 禪語感悟人生的句子 如果要從冰里面鉆出酥油來，這是根本不可能的事情。
53. 聰明人即使受到挫折，也會更加機(jī)智頑強(qiáng)。當(dāng)獸王饑餓的時(shí)候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
54. 禪心佛語平時(shí)在生活當(dāng)中，最好不要有過多的顧慮擔(dān)憂，什么事情都看淡一點(diǎn)，做事情只要對眾生有利即可，自己生病也好、不順利也好、別人誹謗也好，都無所謂，應(yīng)該用這種態(tài)度來面對人生。
55. 人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個墨點(diǎn)不放，黑暗就會占據(jù)你的視野；如果總是粘著于生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生
56. 夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實(shí)之性，故稱第一義諦。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十四
57. 我的眼睛對風(fēng)沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。
58. “寧靜致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。
59. 為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時(shí)間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。
60. 佛心禪語 沒有真才實(shí)學(xué)，弄虛作假，只能給別人留下笑柄。
61. 在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。
62. 和有情人，做快樂事
63. 禪語人生心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
64. 禪心佛語近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。
65. 沒有生過什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵]有能量排病毒。
66. 布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧。《雜阿含經(jīng)》卷四十二，第1159經(jīng)
67. 三世魂?duì)浚ň悄?。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。
68. 他人若已擁有一分愛心，我們要積極鼓勵他，使他的愛心綿延不斷。不只是一時(shí)短暫的愛心善念，還要使他們能保持長期不斷的精進(jìn)心，去完成菩薩的道路。
69. 布施的人最可愛，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》
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