在生活中，我們經(jīng)常需要對一些事物進(jìn)行總結(jié)?？偨Y(jié)不僅要指出問題，還要提出具體的改進(jìn)計劃和行動方案。了解一些好的總結(jié)范文可以提高我們撰寫總結(jié)的能力和水平。
經(jīng)典著作讀書心得篇一
世界上，有多少悲??？想一想莎士比亞寫的悲劇集，那悲苦的劇情是普通的事物所不能比的。《紅樓夢》中的苦情我是讀一次就為他們的寶黛之愛落一次淚。
賈寶玉與林黛玉的初識是在賈府，當(dāng)時黛玉的媽媽剛患病去世不久，黛玉就被送到賈府下了。但由于當(dāng)時的古代，黛玉的身份在賈府是低人一等的。后來她的父親也去世了，她便是真正的寄人籬下了。黛玉的多愁善感便由此而生。
寶黛的愛情悲劇是由于古代的封建思想所導(dǎo)致的。一是因?yàn)轺煊癫≈?，怕是為短命之人；二是因?yàn)轺煊竦纳矸葜皇莻€外人，并不是賈母的外孫女所致；就因這兩個原因，賈母就使鳳姐的“調(diào)包計”使寶玉與黛玉被蒙在鼓中，以至于后來寶玉狠心為了黛玉而出走不碰世俗紅塵，而黛玉在寶玉娶親時病重身亡的悲涼故事。
看過《紅樓夢》的人都知道，鳳姐是俗氣貪財，愛見風(fēng)使舵的一個虛榮的人，鳳姐一手操控，寧榮二府的大事小事，是一個精明的人。但，她太過精明，由于貪欲，她干了不少的背地里的勾當(dāng)，貪污了不少錢財，到后來，她的下場十分可憐，但可憐之人就是有她的可恨之處，要知道，鳳姐最后貪污的事被查出來了，她就是害地寧榮兩府落敗的罪魁禍?zhǔn)?，因?yàn)樗瑢?dǎo)致黛玉與寶玉美好的愛情破碎，害地寧，榮兩府落敗，財產(chǎn)丫環(huán)全部充公！鳳姐最后也沒有善終，她心懷愧念，病重身亡，臨死前把巧姐托付給了劉姥姥。
《紅樓夢》，紅塵樓中含情一夢，一把辛酸淚，千年情愛走一回，終會被粉碎！
我討厭封建社會中對父母命婚姻的難違，我覺得，做人不能像鳳姐一樣，要老實(shí)地生活著，不能做虧心事與壞事，那怕是一點(diǎn)，也會遭到惡報。
我欣賞林黛玉的敢愛敢恨，厭惡封建社會的腐敗與丑惡。
經(jīng)典著作讀書心得篇二
我已經(jīng)不知道是看第幾遍《三國演義》了，每次看三國都有一種新鮮感，尤其是在看過易中天先生品的三國后，更是對三國很感興趣。
話說“天下大勢，分久必合，合久必分。”這是從周朝以來對于天下的定義，周末七國紛爭，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，傳至獻(xiàn)帝，分為三國，最后三國歸晉。而《三國演義》一書就呈現(xiàn)給我們東漢末年分三國的史詩。
東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關(guān)羽，屠戶張飛結(jié)為兄弟，共創(chuàng)大業(yè)，三分天下時，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關(guān)羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領(lǐng)，盤踞西蜀;寧可我負(fù)天下人莫教天下人負(fù)我的宦官之后曹操，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，割據(jù)北魏成為亂世之梟雄;孫堅之子孫權(quán)坐領(lǐng)父兄遺產(chǎn)占據(jù)東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。
曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術(shù)，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表?？芍^雄極一時。劉備雖然兵力最弱，可是他仁慈，所以有人緣，誰都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等?？墒呛髞碇T葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進(jìn)了蜀域，有了根據(jù)地，開始發(fā)展兵力，擴(kuò)大地盤，雄霸西蜀，可是關(guān)羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營，戰(zhàn)敗猇亭，最后料得白帝托孤。
在三國中我是最欣賞關(guān)羽的，溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，古城相逢斬蔡陽，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過人最后卻料得父子被俘，斬首敵營。關(guān)公的一世英名在此畫上了不圓滿的句號。
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2-年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。在這方面曹操無疑是成功的。
和曹操對應(yīng)的就是袁紹，袁紹與曹操大戰(zhàn)官渡由于謀士田豐，逢紀(jì)，許攸，郭圖暗中相爭，田豐進(jìn)諫，袁紹不聽而逢紀(jì)看出這點(diǎn)，打田豐的小報告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭暗斗為爭政權(quán)。最后全被曹操所殺。
經(jīng)典著作讀書心得篇三
在讀《國富論》之前，我對它的印象是呆板而又無趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專業(yè)書籍。但在讀完《國富論》之后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這本書并非都是枯燥無味的理論學(xué)說，亞當(dāng)?斯密在論證這些理論時援引了許多詳實(shí)有趣的實(shí)例，而《國富論》也絕不僅僅是一本單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在閱讀時我不僅了解了有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的知識理論，也同時了解了當(dāng)時各國的政治情況?！秶徽摗分凶盍钗矣洃洩q新的是亞當(dāng)?斯密有關(guān)反對殖民地政策的論述。他強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易并認(rèn)為殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷不利于殖民國和被殖民國家雙方經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。他的這個論述不同于占絕大部分的從人道主義角度出發(fā)的反對殖民主義，而是從經(jīng)濟(jì)角度反對殖民主義，不僅有說服力而且讓人感到十分新穎。而《國富論》中關(guān)于勞動分工以及其他的觀點(diǎn)都對今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要的指導(dǎo)作用。
對于《國富論》，我認(rèn)為我們不僅要仔細(xì)研究學(xué)習(xí)它的正確理論，更重要的是要將理論與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷推動現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
經(jīng)典著作讀書心得篇四
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一，在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機(jī)會，我的語文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會在這時從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復(fù)多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個誠實(shí)守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)也有這樣的例子：一位同學(xué)期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學(xué)們都不理他，終于有一個人拍拍他的肩膀，說：“不錯嘛!”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識，還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長!
經(jīng)典著作讀書心得篇五
昨天早上讀完了《大學(xué)》，總的感覺是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結(jié)局，而奸佞小人、善弄權(quán)術(shù)者落得個身敗名裂的下場，確也是少數(shù)。大多數(shù)隨波逐流者過著比較安穩(wěn)的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。
從今天開始，讀《莊子》。
譯注者(紀(jì)琴)卷首語：急功近名者，服之可當(dāng)清涼散;萎靡不振者，服之可當(dāng)益智膏。
從以上這句話來看，作者是寫給世人作為中藥醫(yī)治心病的，我讀這本書的主要目的是為了研究，另外一個目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后，很少看古文了。工作之初買了一本《古文觀止》，也只翻了幾頁。十幾年了，現(xiàn)在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時間研讀。目的卻是為了提高古文素養(yǎng)和理解能力?；诖?，我讀這本書，顯得容易一些。僅讀原文，現(xiàn)在對我來說很費(fèi)力氣。
至人無己，神人無功，圣人無名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來快哉!看來莊子不僅僅是想象，他認(rèn)為大鵬飛在萬里之上，也就是在狂風(fēng)之上，才能御風(fēng)自在而行。這里，一方面符合自然規(guī)律，即在對流層之上，飛得才會平穩(wěn)，客機(jī)不是這樣嗎?另一方面，符合社會規(guī)律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!
經(jīng)典著作讀書心得篇六
一個幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗(yàn)名叫奧利弗·退斯特的孤兒流離在倫敦街頭，流浪在他的生命旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但小小奧利弗對自由的追求和美好生活的向往永不會泯滅。
小奧利弗是不幸的，也是幸運(yùn)的，因?yàn)楹萌丝偙葔娜硕?。南茜小姐、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆?dāng)小偷，這是他們的生活條件造成的。且不說教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說老猶太弗根的狡猾，更不說諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來了這個年齡不該有的苦惱和應(yīng)有的歡樂。
在這篇小說的作者狄更斯生活的那個年代，是英國的軍事上、經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的時期。但為什么有那么多像小’奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了英國每個角落，有力地揭露了社會的黑暗、資本主義的不平等。這篇小說在抗議英國的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國政府正指望窮人千方百計逃避習(xí)藝所的命運(yùn)，從而假惺惺地宣稱：是窮人自己不愿接受救濟(jì)!
我的感受還有很多，就讓它們化為我對小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里。
經(jīng)典著作讀書心得篇七
我今日讀了《孔融讓梨》這個小故事，它主要講的是孔融在祖父過大壽那天，有人端上了一盤黃澄澄的梨，祖父讓孔融分梨，孔融把大梨都分給大人和哥哥們了，自我卻留下一個最小的，祖父很驚訝問：“孔融，為什么你把最大的留給哥哥們，卻留給自我最小的呢?”孔融說：“我的年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的，哥哥們比我大，應(yīng)當(dāng)吃大的。”在場的人連連稱贊道：“小小年紀(jì)就深明長幼之禮，古代圣賢也可是如此啊!”
讀了這個故事，我想起我自我平時吃飯時見到長輩不招呼，并且還把自我喜歡吃的菜都放到自我的面前，覺得太不應(yīng)當(dāng)了，我以后必須要改正這種自私行為了。并且在學(xué)校也要做到尊敬教師，謙讓同學(xué)，向孔融學(xué)習(xí)。
經(jīng)典著作讀書心得篇八
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運(yùn)用得簡潔生動，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
經(jīng)典著作讀書心得篇九
《簡愛》是英國十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，這是作者“詩意”的生平的寫照，是一部具有強(qiáng)烈自傳色彩的作品。
這一本書的內(nèi)容曲折，起起伏伏，讓人意猶未盡，在作者描繪的世界中無法自拔，讓我化作小使者，去一探究竟吧！
作者在文中介紹到，自己遇到了桑菲爾德的主人羅切斯特先生，并與他相愛。她大膽追愛，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特還有妻子時，又毅然決然離開了她所愛的人。簡最終得到了叔父的遺產(chǎn)后，又回到了那曾經(jīng)讓她留戀的人身邊！
作者與羅切斯特起起伏伏、一波三折的故事，體現(xiàn)了作者認(rèn)為女性應(yīng)在愛情中忠貞不移！
作者雖然身世凄涼，人生的道路曲曲折折，但始終追求自由，要求平等，不向現(xiàn)實(shí)低頭。
文中的主人公也受盡欺負(fù)！
主人公從小父母雙亡，被送到舅母里德太太撫養(yǎng)。主人公在那受盡欺辱，之后又被送到慈善學(xué)校！她本以為到學(xué)校生活會好過些，可卻遭到了校長各種地摧殘。
這說明了什么？這就是舊社會的黑暗的真實(shí)寫照。各種的不平等與欺辱，都不是一個弱小的女性可以承受的！
小說闡釋了作者的理想，人的價值=尊嚴(yán)+愛。文中的主人公不因自己的貧窮與外貌而自卑，她堅信：“每一個人都是平等的！”這也是舊社會所有女性內(nèi)心的聲音。同時，此書又顯示出作者詩人般的氣質(zhì)，文中的情節(jié)扣人心弦，給予人身臨其境般的感覺，小說撲朔迷離，讓小說的水平大有提高，成為英國文壇的傳奇之作。
經(jīng)典著作讀書心得篇十
《家》這本書生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個有著不幸遭遇的.女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
經(jīng)典著作讀書心得篇十一
《簡愛》是一本非常好的書，也是我最喜歡的書。
《簡愛》是英國偉大作家夏洛蒂勃朗特的著名作品，也是一部舉世聞名的小說。在這部小說中，她加入了自己的生活背景，成功塑造了簡愛這個有理想、有抱負(fù)、有個性的女人，贏得了大家的青睞。
簡愛的父母早逝，住在她叔叔家。她叔叔因病去世后，她姑姑把她送到孤兒院，來到桑菲爾德，在那里她成了主人公羅切斯特老師的家庭教師。羅切斯特的脾氣很怪。幾經(jīng)接觸，簡愛愛上了他。當(dāng)他們舉行婚禮時，梅森闖進(jìn)來指出城堡頂層小屋中的瘋女人是羅切斯特太太，簡愛不想做情婦，于是離開了桑菲爾德。來到一個偏僻的地方，在一個神父的幫助下找到了一份農(nóng)村教師的工作。當(dāng)牧師向簡愛求婚時，她想起了羅切斯特小姐。當(dāng)我們回到桑菲爾德時，城堡已經(jīng)成了一片廢墟。簡愛沖到羅切斯特居住的芬丁，撲到羅切斯特的懷里.
看完這本書，我的外表如此平凡，內(nèi)心似乎增加了一份自信，因?yàn)樗屛颐靼變?nèi)涵的豐富勝過外表的美麗。
我深信這本書可以給女性帶來很多啟示，也可以成為我們年輕一代人生哲學(xué)的啟示錄。它不僅闡述了人們在面對愛情時應(yīng)該表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，而且闡述了人們在生活中自尊、獨(dú)立、自強(qiáng)的信念，使人們堅信自己的`能力，并經(jīng)常增加爭取成功和尊嚴(yán)的勇氣。
歌德曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！倍罱矣行野葑x了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，認(rèn)識了一位堅強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立的女士。
簡·愛是一個偉大的女性，她有著極強(qiáng)的自尊心，她獨(dú)立，堅強(qiáng)，敢于沖破社會的牢籠……她的這些品質(zhì)，直到一百多年后的今天，還影響著我們。
簡愛在舅媽家的生活是不幸的，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……小小的簡愛經(jīng)受了多少折磨呀!她一度的忍讓，一度的服從，但這并沒有提高她在這個家中的地位，反而讓舅媽更加的肆無忌憚。終于，簡愛忍不住了，在一次經(jīng)受了表哥的毒打后，她開始反抗了，這時的簡愛，充分表現(xiàn)了她自尊自愛、不屈不撓的品質(zhì)。我是多么的敬佩她啊!有時我們也是這樣，逆來順受，總是以為忍忍就過去了，但這樣，只會讓別人更加猖狂。所以有時我們要拿出勇氣，去和一些不公平的事情勇敢斗爭。
在羅切斯特的面前，簡愛從不因?yàn)樽约菏羌彝ソ處煻员?，而認(rèn)為，她和羅切斯特是平等的。在他的面前，簡愛所表現(xiàn)出的一種獨(dú)立，理智，自信，吸引了羅切斯特，同時也吸引了我。簡愛她沒有因?yàn)樽约荷矸莸谋拔⒍吐曄職?，反而追求自己的自由和對自己的尊重，這種自信，才是女人最美的魅力。我們也應(yīng)該對自己充滿自信，面對人生，我們要鼓起自信之帆，乘風(fēng)破浪，駛向成功彼岸。
簡愛并不美，但她卻刻入了千千萬萬個讀者的心中，因?yàn)樗嬖V我們——人的價值=尊嚴(yán)+愛。告訴我——雖然我并不偉大，但我是全世界僅有的馬晶鈺。我不是紅花，但我是一片獨(dú)一無二的綠葉;我不是雄鷹，但我是一只獨(dú)一無二的小鳥。我同樣也為世界奉獻(xiàn)著自己的力量!
在我心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗俏叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡愛就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的。
簡愛的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會感到恐懼。
簡愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的欺負(fù)，并且他舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡愛是一個頑強(qiáng)，決不向惡勢力低頭的人，她再也忍受不了了，他對約翰的恨壓倒了他對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛收到了他舅媽的懲罰。
可是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡愛是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，可是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無需去評價他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
我讀完以后明白了，腳下的路不會一向平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，僅有勇敢應(yīng)對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
利用暑假我讀完了《簡愛》這本書，這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。這本書中的主人公既沒有出眾的外表，顯赫的財力，突出的天賦，甚至沒有幸福的經(jīng)歷。然而，這部看似平淡無奇的書，卻以它獨(dú)特的不可抗拒的美感吸引停駐了無數(shù)讀書愛好者的眼光。
《簡愛》是英國作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個敢于反抗、爭取自由和平的婦女形象，文中講述了：簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡.愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，我要牢牢守住這個立場。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
《簡·愛》它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味;又像一位良好的老師，教導(dǎo)你堅強(qiáng)做人的道理，讓人受益匪淺!
最近，我讀了夏洛蒂勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程。這本書主要寫了簡愛出生在一個貧窮的牧師家庭，她自幼父母雙亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅媽待她很不好，她深受欺凌與虐待。一段時間以后，她又被送到學(xué)校過寄讀生活。雖然她的生活非常不幸，但是，她還是以堅忍不拔的精神堅持了下來，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)，經(jīng)過她的不懈努力，終于獲得了成功，過上了幸福的生活。
簡愛之所以能在逆境中成功，是因?yàn)樗兄种院?，孜孜不倦的頑強(qiáng)精神。對于我們小學(xué)教師來說，也要發(fā)揚(yáng)她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取，才能更好的做到為人師表，傳道、授業(yè)、解惑。作為新時代的教師，在教學(xué)過程中，即使遇到什么困難，也沒有簡愛(夏洛蒂)當(dāng)時的艱難。因此，我要敢于面對困難，知難而進(jìn)，就算困難再大，也要勇往直前。一份耕耘，一份收獲，我一定要像簡愛(夏洛蒂)那樣刻苦鉆研，我相信只要努力就一定會有收獲!
當(dāng)了教師之后，我才深深體會到自己老師當(dāng)時對自己教導(dǎo)時的心情。我期盼每一個孩子都能夠有一個美好的童年，有一個碩果累累的童年。五指伸出況且不一般齊，我不會刻意要求每個孩子成績都很優(yōu)秀，我更希望他們品質(zhì)更加優(yōu)秀，我希望他們都能發(fā)揮所長，以后不管是對家庭還是社會，都能做到有責(zé)任心，有益于社會有益于國家。每個孩子都承載著父母滿滿的愛和深深地期望，希望以后我能盡我最大努力，讓每個孩子都對小學(xué)時光有一個美好的回憶。
輕輕地合上書，臉上還留著清晰的淚痕，眼前依舊浮現(xiàn)著簡.愛的身影。在《簡·愛》中，作者塑造了一個“矮個子、臉色不佳、不好看、但長相頗有個性”的家庭女教師的形象。簡.愛雖然沒有靚麗的外表，也沒有顯赫的家世，但她有一顆純潔美好的心。簡.愛父母早喪，被舅父里德先生收養(yǎng)。里德先生去世后，寄人籬下的她受盡了屈辱和折磨。里德太太對簡.愛百般虐待，簡.愛的3個表兄弟也對她橫加欺凌。
但這種逆境并沒有使她喪失自尊，相反，正是這種屈辱的生活，使她養(yǎng)成了倔強(qiáng)、敏感的個性，產(chǎn)生了追求獨(dú)立人格和生存價值的強(qiáng)烈欲望。她在嚴(yán)酷的生活面前，在劈頭蓋臉的打擊之下，屢跌屢起頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｔ诤?愛看來，人不能逆來順受，委屈地活著。人活著就應(yīng)該獲得自由、平等，愛人也為人所愛，尊重別人也為別人所尊重。書中有很多經(jīng)典對白來表明簡.愛的想法。如：“我們的靈魂是一樣的，心靈也是同樣健全的!”“我現(xiàn)在跟你說這些，不是習(xí)俗、慣例、甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們已經(jīng)進(jìn)入了天堂，平等地俯在上帝的腳下——因?yàn)槲覀兩鷣砭褪瞧降鹊?”簡.愛的精神深深地感動了我。不錯，人生來就是平等的!
假期書香君重讀了夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，作為一部帶有自傳色彩的小說，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂·勃朗特生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始，而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。的確，如果簡愛的獨(dú)立早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以《簡愛》里讓我們感動的就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
書中描寫的簡·愛是一個不美的，矮小的女人。她出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養(yǎng)在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡愛受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個男性中心的家庭，舅舅死后，里德是家里的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡·愛，專橫而殘暴。一次家庭沖突中，舅母里德太太將她鎖進(jìn)了紅屋子。紅屋子是故事的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讀書筆記。也是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標(biāo)志，是禁閉之所的象征。就在這里，她回憶自己的命運(yùn)，看清周圍人物的丑惡，并決心從難以忍受的壓迫中逃走。后來她從洛伍德慈畢業(yè)，來到桑菲爾德莊園做家庭教師，認(rèn)識了園主羅切斯特。她的生活追求便是從一個家庭教師開始的，與羅切斯特的相識，便開始了她漫長的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，她在尋找自己的人生價值。在作者的筆中，簡愛是一個聰明、愛恨分明，追求平等的姑娘。她毫不掩飾地表達(dá)了對欺負(fù)她的里德太太一家人的厭惡和對羅徹斯特強(qiáng)烈的愛。同時作者還塑造了許多個性鮮明的角色，刻薄的里德太太，善良的老師坦普爾，可憐的海倫。勞斯，多情的羅徹斯特，思想堅定的圣。約翰等等。
“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)?，平等的站在上帝面前?！睍械倪@句話讓書香君感觸頗深，這是簡愛對于人生的態(tài)度，同時也是作者所詮釋的新時代女性的獨(dú)立魅力。女性的獨(dú)立并不是一蹴而就的，它需要強(qiáng)大豐盈的內(nèi)心和客觀冷靜的自我認(rèn)知。需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
經(jīng)典著作讀書心得篇十二
前幾天，我認(rèn)真拜讀了《給教師的建議第62條――《讓學(xué)生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思索的是這兩段話：“一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信?！?/p>
想想自己的教學(xué)，很多時候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育的悲哀。
很多的時候我們還會抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
經(jīng)典著作讀書心得篇十三
這是一個真實(shí)的故事。講了，一個男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因?yàn)闊o聊，所以便編出了一個“狼來了!”的謊話，欺騙了辛苦勞作的農(nóng)民。一次有人信了，兩次有人信了，當(dāng)?shù)谌螘r，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊“狼來了!狼來了!真的!這次狼真的來了!”山坡下的農(nóng)民們聽了以為他又在說謊誰也沒有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了!這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因?yàn)榇蠹叶疾恍湃文懔?，所以誰都不會來幫你的。我們應(yīng)當(dāng)誠實(shí)一些，不要因?yàn)闊o聊而去戲弄別人。
經(jīng)典著作讀書心得篇十四
《比較憲法學(xué)》雖然是一部介紹性著作，除了擴(kuò)展現(xiàn)有的知識面，而且給了我一點(diǎn)轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國憲法學(xué)理論都其有所在時代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說明憲法學(xué)理論隨著時間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個國度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國家其現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當(dāng)今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實(shí)質(zhì)上都在各自發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出勢不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)最終價值目標(biāo)所決定的。
憲法形式價值也隨著上終極目的價值的要求而變化，從對階級意志的強(qiáng)調(diào)到對人權(quán)的強(qiáng)調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國家權(quán)力的角度被動保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應(yīng)有的功效，憲法也不僅僅被動地擴(kuò)展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭取權(quán)利的工具”去實(shí)現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬法之首，是母法，是根本大法。
不僅因?yàn)槠涫墙y(tǒng)治階級的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國民的公共意志，更是因?yàn)樗侨藱?quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國家之間到根本關(guān)系的法律。而且其他法正是相當(dāng)近期的憲法激勵的產(chǎn)物，誠如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國家權(quán)力之間找不到平衡點(diǎn)或所謂的平衡點(diǎn)實(shí)際上是僅代表某一利益階級而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關(guān)系所演生的一系列法律關(guān)系，根據(jù)憲法精神、原則指導(dǎo)的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點(diǎn)所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價值越走越遠(yuǎn)。相對地，憲法確定了公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的博弈之基，確實(shí)明確了權(quán)力行使的終極價值目標(biāo)和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實(shí)與理想間差距會有多大，至少我們朝向確定的方向努力會少走很多彎路。這就要求我們打破閉關(guān)鎖國和固步自封而應(yīng)該海納百川、集思廣義在比較學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
經(jīng)典著作讀書心得篇十五
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是魚，那么社會則為水，正義為其肉，理性為其骨。法律的魅力在理性中得以奔騰、彰顯，最終得到升華。正如張千帆教授在文中所寫道的：“在現(xiàn)代法治社會，動態(tài)的法律是一種永恒的理性對話過程。”讀張千帆教授的書就如同與張千帆教授的交談，讓我們感受到了一個憲法學(xué)者應(yīng)有的理性深度，一位法學(xué)家對社會現(xiàn)象冷靜的反思，以及一位法學(xué)教授孜孜不倦的探求精神和對社會充滿睿智的愛。隨著閱讀的深入，理性與思辨，冷靜與熱情，在他的敘述中一一展露。我們接近的不僅是一位憲法學(xué)家，而是更像是一位拓荒者，他帶著比較的規(guī)尺追逐地平線上的太陽，并用正義的犁挑起憲法看得見的東方夢。
我認(rèn)為這本書是現(xiàn)在中國的憲法學(xué)教材中最好的一本,它最大的貢獻(xiàn)就在與國內(nèi)的很多憲法學(xué)者還在糾纏于意識形態(tài)上，而張千帆教授的這部著作是完全站在法律人自己的領(lǐng)地、以法律人的思維來研究和書寫憲法學(xué)的。單純的宣示“人民主權(quán)”、“依法治國”以及“公民權(quán)利”、“憲政”等等，而不繼之以穩(wěn)定的制度保障，這些迷人的口號原本具有的功能也會逐漸褪掉，進(jìn)而使它們成為誰都可以用來裝點(diǎn)門面的廉價貨。法治、憲政及憲法學(xué)的研究，固然以前述教義為理論基礎(chǔ)，但理論本身只是一個出去了的娜娜，而法治、憲政及憲法學(xué)應(yīng)該回答的是“娜娜出去以后怎么辦”這樣的問題。作為公法的憲法固然無法脫離政治——那是不現(xiàn)實(shí)的，但憲法學(xué)不是政治宣傳手冊，憲法學(xué)者不應(yīng)該是政治宣傳工作者。作為學(xué)問的憲法學(xué)必須獨(dú)立呼吸，發(fā)出自己的聲音。
《憲法學(xué)導(dǎo)論：原理與應(yīng)用》就是憲法學(xué)在這個時代的自由呼吸。,從具體的問題和案例出發(fā)，來解說公民權(quán)利、政府權(quán)力、法治、憲政，探討憲法的價值所在以及它們變成現(xiàn)實(shí)的途徑和保障，內(nèi)容不僅覆蓋了美國、英國、法國、德國的憲政實(shí)踐，還涉及歐盟和聯(lián)合國的有關(guān)問題，大量的“評注”和“討論”點(diǎn)綴書中，更能增加讀者對憲法學(xué)何以是“學(xué)”、并且是其命維新的“人學(xué)”而非冷冰冰的、不切實(shí)際的教條的理解。這里展現(xiàn)的是真正的憲法學(xué)的魅力!
當(dāng)然,我最大的困難在于這本書不太好懂,作者用西方人的思維來講述憲法,由于自己學(xué)力不逮,很難深刻的理解其中的含義.全書的體系編排也不同我們習(xí)慣的書編排模式.我認(rèn)為我們介紹外國的憲政實(shí)踐關(guān)鍵在于介紹其思想,不應(yīng)當(dāng)讓文字模式成為我們接受觀點(diǎn)的桎梏.
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