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《雜詩(shī)》翻譯篇一
秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。
柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。
明月出云崖，皦皦流素光。
披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，塊然守空堂。
壯齒不恒居，歲暮?？?。
【1】冽冽（liè）：寒冷的樣子。
【2】露為朝霜：露凝結(jié)為霜。
【3】柔條：柔弱的枝條。
【4】旦夕勁：日夜生長(zhǎng)得越來(lái)越堅(jiān)勁。
【5】日夜黃：葉經(jīng)霜而漸黃。
【6】云崖：云際。
【7】皦皦（jiǎo）：白凈的樣子。
【8】流素光：月光。
【9】披軒：開(kāi)窗。
【10】嗷嗷：眾鳥(niǎo)叫聲。
【11】高志：高尚的志向。
【12】局四海：四海雖大仍感到局促。
【13】塊然：孤獨(dú)的樣子。
【14】壯齒：少年?！读甲⑽倪x》：呂向注：“壯齒，謂少年也。言少年顏色不常居住，忽即衰老，故常為嘆。”
【15】不恒居：不常駐。
【16】歲暮：即暮年。
【17】慨慷：感傷之意。
此詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸，凝練含蓄。開(kāi)篇“秋風(fēng)”四句描寫(xiě)秋景，渲染悲秋氣氛，以時(shí)令物候變化，表現(xiàn)時(shí)光流逝，寄寓對(duì)人生的感嘆?！扒镲L(fēng)何冽冽，白露為朝霜”，寫(xiě)出了秋天蕭瑟冷寂的景色，渲染了悲秋的氣氛；“柔條旦夕勁，綠葉日夜黃”，描寫(xiě)了物候的變化，柔條似乎在一夕之間就變得強(qiáng)韌了，綠葉又在一夜之中變得枯黃，人生又何嘗不是這樣，時(shí)光流逝而青春易老。面對(duì)這樣的榮枯之變，詩(shī)人頓生感慨，愁思滿懷，以至于一夜不寐。
“明月出云崖”由泛寫(xiě)秋景而轉(zhuǎn)入寫(xiě)詩(shī)人所處的特定生活環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人精神上的沉重抑郁之感。月夜不寐，愁思感傷是古詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容，但表現(xiàn)的具體內(nèi)容多是游子思婦之情。左思的這四句則結(jié)合自身深切的感受，寫(xiě)他月明難寐，清晨開(kāi)門，望晨雁高翔，從側(cè)面表現(xiàn)他內(nèi)心深重的苦悶，寫(xiě)得深刻委婉。另外，“明月出云崖”寫(xiě)月初出之時(shí)，“嗷嗷晨雁翔”則是次日清晨之景，暗示詩(shī)人整夜未眠，表現(xiàn)詩(shī)人精神愁苦之狀更為具體，且以“晨雁”引出下文，寫(xiě)法巧妙。
“高志”四句是詩(shī)人直抒胸臆?！案咧揪炙暮?，塊然守空堂”，詩(shī)人曾經(jīng)抱有比四海還要遠(yuǎn)大的志向，然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使得他壯志難酬，落得終老空室的下場(chǎng)。“局四?！迸c“守空堂”對(duì)比鮮明，愈發(fā)表現(xiàn)出理想破滅的無(wú)奈與悲哀?！皦妖X不恒居，歲暮常慨慷”，青壯之時(shí)為了理想奔波不已，卻一事無(wú)成，到垂垂老矣空有無(wú)限感慨。詩(shī)人回首一生沉浮，郁憤感慨之情與開(kāi)篇的悲秋之意相融合，使得全詩(shī)的感情更為厚重沉痛。
《雜詩(shī)》翻譯篇二
[清]龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
【1】九州：中國(guó)的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂(lè)動(dòng)千門，皇風(fēng)被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。
【2】恃（shì）：依靠。
【3】萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。喑（yīn），沉默，不說(shuō)話。
【4】天公：造物主。
【5】抖擻：振作，奮發(fā)。
【6】降：降生，降臨。
“不拘一格”這則成語(yǔ)的意思是不局限于一種規(guī)格或方式。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于龔自珍《己亥雜詩(shī)》，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
龔自珍是我國(guó)清代的思想家和文學(xué)家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個(gè)封建官僚家庭。他從小就喜愛(ài)讀書(shū)，特別愛(ài)學(xué)寫(xiě)詩(shī)。14歲時(shí)，他就能寫(xiě)詩(shī)，18歲時(shí)會(huì)填詞，20歲就成了當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他寫(xiě)的詩(shī)，想象力很豐富，語(yǔ)言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風(fēng)格。他在詩(shī)中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對(duì)侵略，反對(duì)妥協(xié)，充滿著愛(ài)國(guó)熱情。他是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。
龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場(chǎng)中的腐敗和黑暗，一直受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)。
一天，龔自珍路過(guò)鎮(zhèn)江，只見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽(tīng)，原來(lái)當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽(tīng)當(dāng)代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來(lái)懇請(qǐng)龔自珍為天神寫(xiě)篇祭文。龔自珍一揮而就寫(xiě)下了《九州生氣恃風(fēng)雷》這首詩(shī)，全詩(shī)共四句：
“九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀；
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。”
詩(shī)中九州是整個(gè)中國(guó)的代稱。詩(shī)的大意說(shuō)，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，現(xiàn)在人們都不敢說(shuō)話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來(lái)吧。
后來(lái)，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。
詩(shī)里還引申出“萬(wàn)馬齊喑”這個(gè)成語(yǔ)，比喻空氣沉悶的局面。
龔自珍（1792——1841），字璱人，原名鞏祚，浙江仁和人。
九州：古代把中國(guó)劃分為九州，所以用九州代稱中國(guó)。
生氣：生氣勃勃的局面。
恃：依靠。
風(fēng)雷：風(fēng)神和雷神。比喻變革社會(huì)的威力。
萬(wàn)馬齊喑：比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)政局死氣沉沉，一切生氣都被扼殺。喑，啞，無(wú)聲無(wú)息。究--終究，畢竟。
天公：天老爺，造物主。
抖擻：振作，奮發(fā)。
不拘一格：不拘泥于成規(guī)。拘，拘泥。格，成規(guī)。
降：降生，涌現(xiàn)。
只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語(yǔ)終究是一種悲哀。我奉勸玉皇大帝重新振作精神，不要受陳規(guī)舊俗的束縛降生各種人才。
道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來(lái)途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的現(xiàn)狀，作詩(shī)315首表達(dá)他變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。在這首絕句中，詩(shī)人對(duì)清朝末年那種扼殺生機(jī)、窒息思想，導(dǎo)致萬(wàn)馬齊喑的局面，十分痛惜。同時(shí)他還大聲疾呼：若想振興國(guó)家，挽救危亡，就需要涌現(xiàn)出大批立志改革的仁人志士。這首出色的政治小詩(shī)是其中的一首。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊究可哀”，是在告訴人們：要想讓中國(guó)大地?zé)òl(fā)生機(jī)，必須要“恃風(fēng)雷”，依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量蕩滌一切陳腐的東西，詩(shī)人在這里暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃?？墒钦麄€(gè)朝野卻沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)說(shuō)話，死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)確實(shí)令人覺(jué)得悲哀。 “我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才?！弊髡哒J(rèn)為摧毀一切阻礙社會(huì)發(fā)展的腐朽勢(shì)力的巨大力量來(lái)源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才能有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這些意象，實(shí)際上是以雙關(guān)的修辭方式，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處力主改革現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈愿望。
在詩(shī)人看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)死寂一片，毫無(wú)生氣可言。只有疾風(fēng)暴雨以及驚雷一樣的變革力量，才能給中國(guó)帶來(lái)希望。詩(shī)人期盼最高統(tǒng)治者能夠重新振作精神，打破陳規(guī)陋俗，使普天下涌現(xiàn)出各種人才，來(lái)迎接華夏的新生。激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，發(fā)人深思，催人振奮。
不過(guò)，詩(shī)作中也有其局限的一面，那就是詩(shī)人依然把變革社會(huì)的希望寄托于“天公”,寄托于陳腐老氣的朝廷。這是不可取的。
《雜詩(shī)》翻譯篇三
[魏晉]陶淵明
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
【1】此：指此身。
【2】非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
【3】落地：剛剛生下來(lái)。
【4】斗：酒器。
【5】比鄰：近鄰；鄰居。
【6】及時(shí)：趁盛年之時(shí)。
陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。
逐：追，隨著。
此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說(shuō)生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。
落地：剛生下來(lái)。這句和下句是說(shuō)，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟。
斗酒聚比鄰：斗，飲酒的器具。比鄰，近鄰。這句和上句是說(shuō)遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。
盛年：壯年。
及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。
再：第二次。
人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風(fēng)塵，沒(méi)有根蒂。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。世間人人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必非要親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)即使行樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)鄰里朋友一起共飲。人生就如同時(shí)光一樣，只要過(guò)去了，就不會(huì)重新再來(lái)，因此，要趁著年富力強(qiáng)，勉勵(lì)自己，多做些應(yīng)該做的事。
陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。本詩(shī)作于晉安帝義熙十年(414)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
坎坷的經(jīng)歷造就了陶淵明對(duì)待世俗和人生與眾不同的.態(tài)度，因此，這首詩(shī)起筆就以人生命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！弊x來(lái)使人感到傷感，令人心痛。然而，詩(shī)人陶淵明又不同于那些尋常之人，屈服于世事，而是執(zhí)著地在生活中追求溫暖的朋友之愛(ài)，、崇尚快樂(lè)，勸解人們”落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”。尤其令后人感嘆不已的是是人在作品的結(jié)束之時(shí)，以經(jīng)久不衰致名句“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！本咽廊耍簳r(shí)不我待，人當(dāng)少時(shí)及時(shí)勉勵(lì)自己，著實(shí)使人為之感奮。
全詩(shī)如朋友觸膝長(zhǎng)談，樸實(shí)無(wú)華，豐富的人生哲理卻深深地蘊(yùn)含于其中，催人奮發(fā)，令人省思。
竇鳳才
[說(shuō)明]
按王瑤先生考論，這組詩(shī)的前八首辭意一貫，內(nèi)容多嘆息家貧年衰，及力圖自勉之意，當(dāng)為晚年所作。第六首中說(shuō)：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜；奈何五十年，忽已親此事！”淵明五十歲當(dāng)為晉安帝義熙十年（414），前八首即為這一年所作。后四首多詠旅途行役之苦，另系于晉安帝隆安五年（401），時(shí)淵明三十七歲。
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵(2)。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身(3)。落地為兄弟，何必骨肉親(4)！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰(5)。盛年不重來(lái)，一日難再晨(6)。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人(7)。
(1)這首詩(shī)慨嘆光陰易逝、人生無(wú)常，所以告誡人們，在短暫的人生之中，應(yīng)相親相善、及時(shí)行
樂(lè)、努力做人。
(2)蒂（dì弟）：花或瓜果跟枝莖相連的部分。陌（mò莫）：田間小路，東西為陌。這里泛指道
路。
(3)常：永恒不變。
(4)落地：降生，一生下來(lái)。為兄弟：語(yǔ)本《論語(yǔ)?顏淵》：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/p>
(5)聚：招集。比鄰：近鄰。
(6)盛年：壯年。
(7)待：等待。
人生像是無(wú)根蒂，
飄蕩猶如陌上塵。
聚散隨風(fēng)無(wú)定處，
此生不是永恒身。
人來(lái)世上皆兄弟，
何必骨肉才相親！
得歡不妨及時(shí)樂(lè)，
有酒招來(lái)左右鄰。
壯年一去不重來(lái)，
一日之中無(wú)兩晨。
抓緊時(shí)間自努力，
從來(lái)歲月不待人！
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