讀后感是通過文字記錄自己在閱讀過程中的情感、思考和體驗，讓讀者更好地理解和感受文學(xué)作品。那么，如何寫一篇精彩的讀后感呢？首先，我們要在讀書或閱讀文章后進(jìn)行反思和思考，找出其中的亮點和精彩之處。其次，要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和感悟，避免啰嗦和冗長。此外，讀后感應(yīng)該具備個人色彩和獨特性，要展現(xiàn)出自己的獨立思考和獨特見解。這些讀后感范文多為優(yōu)秀作品，我們可以學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和思維方式。
獵筆記讀后感篇一
在寫這篇讀后感之前還是先談一談自己在迷上看這本之前的一些故事吧！
生活在農(nóng)村，祖宗十幾代都如此，因此村里很是落后，不管是經(jīng)濟，還是文化，或是政治還好，都一個樣。經(jīng)濟發(fā)達(dá)，政治發(fā)展不起來；而文化更是落后，村里特迷信鬼神。一開始，我們并不是佛教子弟，只是后來，村里來了一伙“接祖宗”的封建迷信行騙者，村里的婦女很信這一套，或許就是因為想念家里祖宗吧；有時還高些祖宗在夢里“托話”的說法，弄得村里人都由原來的“完全狗屁理論”觀點變?yōu)椤鞍胄虐胍伞?。“接祖宗?*過后不久，又來了個宣傳佛教的信徒，他們?nèi)叶夹胚@個。一開始，只是他一個人來行騙（騙那些沒有文化的傻家伙），后來，他在一家暫時“安家”；再接著，看時機成熟，便把全家都請來宣傳佛教了；當(dāng)然落地當(dāng)然在原先定好的那家。不出幾個月，全村的婦女幾乎都相信起這個佛教來了，哎，性子來了想拉都拉不?。〈藭r，村里的大男人們都是不是很贊成信這個佛教的；所以，那些活動都是背著村里大男人們，而知婦女們在搞地下活動，平時無事時就拿在飯桌上念叨，希望家里男人“回心轉(zhuǎn)意”。而那時的我才讀小學(xué)，不懂事，只知道圍著大人們跑著圈圈玩，也沒多注意家里的長者們談些什么，只是隱約有些關(guān)于“信佛”的言論。再后來，不知過了多久，大約有兩三年吧，村里都相信這個東西了。所以，從我真正懂事時起，我便生活在封建迷信中；雖說我并信這個，因為這個與學(xué)校教的相悖，學(xué)校一直在大力響應(yīng)共產(chǎn)黨的號召，宣傳科學(xué)，反對迷信，堅決打擊封建迷信這一套落后腐朽文化思想。在這兩方面的同時攻擊下，我思想很是復(fù)雜，都不知道是相信黨相信科學(xué)，還是向家里給我灌輸?shù)拿孕艤?！帶著點迷信思想，我一直寄希望于神的保佑，希望真能有家里人或是大家伙都在奉行的“神”，這樣我就可以“順利考入名?！绷?，不說北大，至少給我個武大也行。每每跟著媽媽去拜神的時候，有些許不愿意，總是半推半就的跟著就去了；等到真正見了“佛”（其實就是幾尊木雕）心里還真有點透不過氣的感覺，不只是聽老媽在家說的多了也有點迷信了，還是看著那些個威嚴(yán)的栩栩如生的木雕有一點害怕了，總之是有點害怕。此時，我也會不知不覺的學(xué)著老媽平時祈福的樣子，合攏雙手，閉上眼睛，在心里默想：菩薩啊菩薩，要是你真的存在的話就保佑我今年高考考好一點吧！——現(xiàn)在想想還真是有點天真，不得不感嘆：讓你心動的不是天真，是無“鞋”！
再后來，高考不利，考上了三大，也就是我現(xiàn)在坐著的位置。因為高考之前很無“鞋”，所以一直都很迷信，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都很迷糊?，F(xiàn)在想一想高中我都干了些啥，我還真想不到幾件有意義、值得回憶的事情，還真有點愧疚！進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)校很是開放，沒有高中之前管得那么嚴(yán)，所以，有很多以前不了解的事情，在大一上學(xué)期，在室友以及同學(xué)的“開導(dǎo)”下，思想大大解放了，對網(wǎng)絡(luò)也有了進(jìn)一步的接觸并加深了對計算機技術(shù)的了解，特別是internet！正是由于這個原因，我有以前的書呆子，那種只顧看課本成天伴著課本而對于課外知識一無所知也一無興趣的書呆子，變成了有那么一點書香味的假小書生了！以前一看到書就想睡覺，沒有讀書的勁頭，現(xiàn)在終于改變了那么一點點。于是在寒假，回家無聊，下了幾篇演講稿，看完后激情大發(fā)，又不知是哪根神經(jīng)不對勁了，拿起以前高中時候買的而沒時間讀的《官場筆記》看了起來。這一看就一發(fā)不可收拾了。
不住，等老媽他們起來，我我又爬到床上睡了起來。
夢中，又是侯衛(wèi)東的故事：
學(xué)習(xí)法律，在學(xué)?；斓牟诲e；畢業(yè)后去應(yīng)了公招，考了個第二名，被分配到青林鎮(zhèn)，一個落后封閉跟不上時代的鎮(zhèn)；經(jīng)過一番折騰，又從鎮(zhèn)被分到具體工作崗位——上青林鄉(xiāng)，剛來鄉(xiāng)下，啥子都不懂，侯哥很是低調(diào)，事事順從當(dāng)?shù)厝斯偃?，這不，剛到就被習(xí)邵勇、秦大江等灌了個爛醉。在鄉(xiāng)下沒啥事做，不久侯哥便和他們這些地頭蛇混熟了。面對愛情的逼迫，侯哥不得不承諾三年內(nèi)就混進(jìn)沙洲市，以討好未來的丈母娘。這下子，侯哥閑不住了，看到上青林的路一直很是不好，于是便與幾個村干部商量起修路的事，盡管困難重重，猴哥還是不顧一切的投了進(jìn)去，而且一發(fā)不可收拾，每天在公路親自帶頭監(jiān)督，為此，村里人都管他叫“瘋子”，于是侯瘋子的大名就這樣遠(yuǎn)揚了?？墒?，盡管侯瘋子拼命修路，為村民干實事，可是鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)看不到做了也是白做。后來經(jīng)過高組長的提醒才記起要去鎮(zhèn)里給鎮(zhèn)長、鎮(zhèn)黨委報告工作。就此，侯瘋子便開始了他的升官之路??從中體會到一點，這個社會，不管是官場還是商場或是情場也好，光做不宣傳是不行的，這樣是不會有出息的?？磥?，中國共產(chǎn)黨也并不是很那個啥嘛！！
路修好以后，上青林三個村的村委會主任、駐村干部、以及那七千多村民對侯瘋子都是感激不盡，從此，侯哥在基層的威信就此樹立起來了。
當(dāng)然，侯哥并未因此而升官發(fā)財。見真理沒啥反應(yīng)，侯瘋子很是氣憤，反思自己到底是不是快做官的料子。反思中，想起個發(fā)財?shù)暮盟悸贰k石場。經(jīng)過一年多的打拼，發(fā)了點小財，就這樣，侯哥以他母親的身份辦石場，又在官場混。的確，在這樣一個落后的村，即使是在干上幾十年恐怕也可能調(diào)到市里去和小佳團聚。情勢所迫，他不得不官商兩路都搞。因為是學(xué)法律的，所以，那些犯法，那些可以避免觸犯法律，他在心里一清二楚。又弄了一年多，恰逢選鎮(zhèn)長，他在村民的支持下當(dāng)上了跳票副鎮(zhèn)長?；鶎庸賳T的卻不容易，很不容易！這有點打消了我原先去農(nóng)村當(dāng)村官以打下自己的一片天下。這樣看來，壓根不可能。但侯哥那句一直激勵他干下去的話又浮現(xiàn)在我頭腦中：人死卵朝天，怕什么?。?013/2/25寫）。
獵筆記讀后感篇二
在這個學(xué)期，我讀了一本有意思的書——《獵人筆記》。
這本書的作者是俄國的著名作家屠格涅夫，他以一個獵人的口吻寫出了他的所見所聞，地主、管家、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、窮困人家、孩子等眾多人物形象，真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下，外省各階層人民的生活風(fēng)貌。在書中并沒有直接描寫地主的殘暴，而是通過一些人物的命運，體現(xiàn)了地主的狠毒、虛偽、無恥。
本書由很多個小故事組成，這些故事看似沒有關(guān)聯(lián)，但他們都反映了俄國社會的本質(zhì)。本書通過大量的語言、動作、外貌描寫，描述出一個個鮮活而又迥異的人物形象。主要對地主和農(nóng)民兩個階層的人進(jìn)行比較，來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的深切同情。
在讀這本書的時候，很多情節(jié)都讓我觸目驚心。我最大的感受就是當(dāng)時的社會十分不公平。地主們穿著綾羅綢緞，過著十分奢靡的生活，完全不顧那些窮苦大眾的死活。而農(nóng)奴們每天卻要穿著破舊的衣服為地主賣力干活。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們卻要早起貪黑為得到面包而干活。地主們常因為一點點小事就打罵農(nóng)奴，他們只能忍氣吞聲，極大地諷刺了當(dāng)時的俄國社會和農(nóng)奴制。
作者屠格涅夫生于貴族家庭，本可以過著衣食無憂的生活，但仍然勇于站出來，批判當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和問題，這十分可貴。
現(xiàn)在我們的幸福生活一定要倍加珍惜，回報我們的祖國。
獵筆記讀后感篇三
老實說我也是因為被鋪天蓋地才決定去看盜筆的。
是跟風(fēng)也好，還是早就耳聞也罷，我就這么把這幾本書給看掉了。
很早之前，我一直覺得這種類型的書籍不適合我去看，或許是被這打著盜墓旗號的小說給震懾到了，以為里面是什么鬼怪云集的恐怖故事。可是三叔的作品超出了我的想象，他所描繪出的世界是那么真實，讓我不由得去相信書中人物是存在的。他們有著光輝的時候，黑暗的時期，生離死別，好似你我。三叔賦予這本小說的不僅僅是驚險刺激的冒險，還有著人性，社會，抉擇，讓我覺得這其實是本披著盜墓外皮的情感小說。
正如三叔的后記中寫道，吳邪是個正常人，但他又是注定不平凡的。試想讓一個正常人去作出不平凡的決定，這當(dāng)中所需要的是多大的勇氣與決心。吳邪的成長是可見的，連他自己都明顯的察覺到，當(dāng)初的天真無邪現(xiàn)如今經(jīng)歷了幾次的死亡與歷練，憑自身力量脫去了那個標(biāo)簽。
有些面具戴久了，就摘不下來了。
這是我個人很喜歡的一句話，它說的也許不只是解連環(huán)一個人，還有我們。我們都帶著面具，我們無法赤裸地在這個社會生存，我們需要偽裝，需要改變，需要適應(yīng)。適者生存，就這樣失去了自我。
作為一個乳臭未干的小屁孩，要多傳承青少年積極向上的精神，不只是去為賦新詞強說愁。
盜筆帶給我更多的，是感動。
在悶油瓶說著你不懂，就算我消失了你們也不會在意的話時，吳邪毅然說出了“如果你消失，至少我會發(fā)現(xiàn)”，這類言語無疑是最能擊中人心的。悶油瓶作為張起靈，封閉了情感，舍棄了過去，直至遇見吳邪他們之前長遠(yuǎn)的時光中都是一個人。吳邪對他說出的話，他恐怕是第一次聽到。
不知道他聽后，那淡漠的眼神中是否會起一絲漣漪。
我想他會的，因為他之后的言行印證了一切。
在巴乃的張家古樓，悶油瓶保護了吳邪?！斑€好我沒有害死你”說明了他對于盤馬的話是在意的，他和吳邪一樣，都怕會害死對方，所以他會去努力，為了別人而努力。他本該對生死置之事外，他的確是這樣的人，到最后也沒變過，但他是關(guān)心他人的。說悶油瓶舍己為人總覺得措辭不當(dāng)，他或許與夏洛克福爾摩斯（bbc）有些相像，雖然強大，不帶著絲毫英雄色彩。他們都有名為吳邪和華生的摯友陪伴，并且為他們著想。
不過他們顯然不會輕易說出摯友二字，要想讓一個生活能力九級傷殘者和一個覺得愛情只是化學(xué)物質(zhì)失衡的人變得如此直白，他們身邊的人一定會覺得是出了什么事，屆時太陽從四個方位同時升起也不會覺得為過。
最后一幕，吳邪送張起靈往長白山。
從吳邪對悶油瓶專程來告別而明白其中的意義來看，吳邪明顯已經(jīng)非常了解這位專業(yè)失蹤人員。于是他不顧一切，形象也好店鋪也罷，死皮賴臉地跟上了悶油瓶。而悶油瓶同樣也知曉吳邪的脾性，并沒有阻止他執(zhí)意前來。
“明天再走”吳邪在最后一晚說道，他不希望悶油瓶就這么進(jìn)入深山，他在不舍，對于在帳篷外那個曾經(jīng)與他出生入死的人。對方點點頭，卻還是不告而別。這一舉動完全可以理解，果斷地離開對兩人來說都是最好的，就算吳邪再怎么不爽，他已經(jīng)就這么走了。
本以為故事就這樣結(jié)束，說好訣別的家伙又回來了。他來將吳邪帶到安全的地方，他來將一個鬼璽交付給吳邪，這是否意味著他終于愿意讓吳邪承擔(dān)一點責(zé)任呢，那本來該由吳家承擔(dān)的責(zé)任。
再怎么不舍，千言萬語匯成一個打暈對方的舉動，這是最適合悶油瓶的告別。
“十年之后，如果你還記得我?！?/p>
怎么可能會忘記呢。
“用鬼璽打開青銅門，來接替我?！?/p>
獵筆記讀后感篇四
求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢查修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，維聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。求知時不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是應(yīng)該為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只要淺嘗即可，有的知識只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩，所以有的書只讀其中一部分即可，有的書只知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了，但這只限于質(zhì)量粗劣的書，否則一本好書將要象已被蒸餾過的水，變得淡而乏味了。
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識準(zhǔn)確。
因此如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定是一個狡黠的家伙。
讀書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有休養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辯。總之，“知識能改變?nèi)说男愿瘛薄?/p>
不僅如此，精神上的各種缺陷，還都可以通過求知來改善－－正如身體上的缺陷，可以通過運動來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可闊胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷。等等。同樣一個思維不集中的人，也可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷的人，也可以研學(xué)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研學(xué)法律學(xué)，如此等等。這種頭腦的缺陷，是都可以通過求知來療治的。
獵筆記讀后感篇五
因為身邊做腐女的朋友很多，剛開始知道這本書是因為她們經(jīng)常掛在嘴邊的“瓶邪”。
開始，我只知道這是書里的兩個主角，至于“瓶邪”則是腐女們在看書時歪歪出來的一堆cp。
真正接觸這本書是在這個寒假，我去同學(xué)家借書隨便幫她把把這套《盜墓筆記》帶回來還給另一個同學(xué)。就是在這幾天我開始看這本讓眾多腐女愛不釋手的書。
50年前，一群長沙土夫子（盜墓賊）挖到一部戰(zhàn)國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。
五十年后，其中一個土夫子的孫子也就是這本書的主人公吳邪（天真）在爺爺?shù)墓P記中發(fā)現(xiàn)了這個秘密，他和自己的三叔帶上一批經(jīng)驗豐富的盜墓高手前去尋寶，張起靈（悶油瓶）就是其中一個。
在第一部里，他們遇到了胖子，雖然胖但是心很細(xì)，他們組成了一個人人羨慕的“鐵三角”。
吳邪，一個本該不卷入這個事件的男孩，他只是一個普通人，柔弱。胖子經(jīng)常笑他‘天真無邪’，因為爺爺?shù)墓P記，他從此踏上了一條他本該不該踏上的路，一路走來他的變化很多，他不再天真不再輕信他人他不再沒有心機他也開始算計別人，不再是當(dāng)初柔弱的男孩，他變成了一個堅毅的男孩。
張起靈（悶油瓶）：神秘的盜墓人有如同段譽食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強驅(qū)蟲血液（被吳邪和王胖子稱為老悶寶血），身上背負(fù)了巨大的秘密與他的長生不老勾起了吳邪對他的興趣（瓶邪一定是這樣來的！）職業(yè)級的突然失蹤人員，曾對吳邪說“帶我回家”。
雖然三叔（作者）在這本書里沒有用很多優(yōu)美的語句，還經(jīng)常爆粗，但是給本書給我們帶來了跟多的是羈絆，是感動，這些樸實的語音感動著我們的心，很多人會把書里的故事當(dāng)真，就像最后一章張起靈在長白山對吳邪說的“十年之后，如果你還能記得我，你可以打開這個青銅巨門來接替我?！焙軐θ苏娴臅诿髂辏?0xx年剛好是這本書完結(jié)的第十個年頭）到長白山去，雖然會有人覺得不解，會說這又不是真的何必當(dāng)真，可是他們就是這樣存在我們心里，這是一種別人不懂的感情。
獵筆記讀后感篇六
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
獵筆記讀后感篇七
在很多年前，我是非常厭煩讀小說的。我覺得那是一個漫長且繁雜的過程，而我則是一個信息的速食主義者所以，當(dāng)我結(jié)束了長達(dá)9本書的《盜墓筆記》的時候，我甚至被我自己所震驚。而，《藏?；ā坊蛘邞?yīng)該被叫做《盜墓筆記前傳》我不得不說，我深深的陷進(jìn)了南派三叔所創(chuàng)造的這個巨大的漩渦中去，并樂在其中。
當(dāng)然，這不是今天要寫日志的主要目的。關(guān)于這篇日志，我希望把主角的位置留給悶油瓶子張起靈，而不是關(guān)于三叔所塑造的老九門，甚至張家族人的那些云層后無休止的小秘密以及所謂的終極。亦或是張家族人與汪藏海橫跨千年的較量。
如果說三叔加注到吳邪身上的是一種命運的包袱的話，那么三叔加注在小哥張起靈身上的則是不幸與凄冷那是一種殘忍。甚至超過任何精神形式。
故事的一開始，三叔就賦予小哥強大的身手與神奇的血液。而這些唯一的好處似乎只是為吳邪提供了絕對的安全感。確實，這種安全感是絕對的，不管對于誰但是，這些卻為小哥帶來了凄涼的人生。
記得故事里是這樣描述小哥的：“一個沒有過去和未來的人，他的存在似乎與這個世界沒有任何關(guān)連”。這種精神層面上的無感，是一種無能為力的空悲。于是，幾乎整個故事的一半里程里，小哥都是在踏著自己的足跡尋找自己的過去。盡管這種過去是種折磨與悲痛但他別無選擇所以，當(dāng)小哥去青銅門履行家族使命前跟吳邪告別的時候，才會說：“我想，你大概是我與這個世界唯一的聯(lián)系吧”
三叔用沉默寡言和幾乎匱乏的面部表情掩蓋了小哥所有的內(nèi)心世界沒有人知道小哥是否曾經(jīng)感慨過命運，悲傷過年輪或許他在感情世界里的感知猶如嬰兒在整部故事里，似乎只有吳邪真正的去關(guān)心過悶油瓶子張起靈的內(nèi)心世界，盡管小哥把自己的世界封閉的很牢。但吳邪一直試圖努力的靠近這大概是三叔給悶油瓶子張起靈凄冷的人生中唯一的溫暖，盡管小哥對此的回應(yīng)仍是冷淡的。他似乎并不懂的去表達(dá)一些東西。
當(dāng)故事的最后，三叔果斷讓悶油瓶呆在大銅門后去守護終極十年的時候，所有人都為這么個可憐的人痛心著但三叔似乎并不愿意就這樣放下折磨他的刀所以，在《藏?；ā分校逵纸o他加注了悲慘的童年自小無父無母，苛刻又嚴(yán)格的訓(xùn)練，被采血當(dāng)苦力，不顧惜他的生命，甚至目睹了族人相互廝殺的場面所有的這些他都是面無表情的面對著還要窮其一生背負(fù)家族的使命所以連吳邪都懷疑這個世界上究竟還會有什么事能讓這么個人真正傷心呢所以，當(dāng)他在喇嘛廟看到那座小哥哭泣的雕像時，會那么的震驚。當(dāng)年究竟發(fā)生了什么，會讓他哭泣呢這是一個讓人有絕對的安全感卻又有強烈保護欲的令人心疼的人物。
有很多時候，我甚至覺得悶油瓶子張起靈是三叔內(nèi)心的一種設(shè)定那是一種脫離世界的向往，但又在這種向往中飽受空虛和孤獨這種孤獨猶如悶油瓶的世界一樣，深入骨髓。
我不知道三叔的故事還會如何繼續(xù)下去我只知道，關(guān)于這個故事，只要三叔想，他就可以無休止的講下去打個比方，一開始或許會覺得三叔在編一個籃子，故事展開，繼續(xù)，然后收網(wǎng)，最后結(jié)局，做成成品。但是，三叔卻在編一個席子。一開始的籃子底兒“老九門糾紛”只是現(xiàn)在席子“張家族人的秘密與汪藏海的較量”的邊緣部分。
但是，不管怎樣，我還是執(zhí)著于這個故事只是，在故事的后續(xù)，希望能給悶油瓶子張起靈凄冷的命運有個溫暖的交代。
獵筆記讀后感篇八
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的小李興致勃勃地把它帶到校園來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的小說，透過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當(dāng)時的社會生活。
本書二十五個故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了農(nóng)奴們平凡的生活故事，但字里行間體現(xiàn)了作者對農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點難能可貴，令人敬佩！
我欣賞書中的“我”，因為他熱愛生活，因為他風(fēng)度偏偏，因為他腹有詩書，因為他愛恨分明，更因為他“出淤泥而不染”！
獵筆記讀后感篇九
凡獵人目之所及，視盡人情冷暖，世間黑暗。凡獵人耳之所聞，聆盡農(nóng)民心聲，地主貪婪。凡獵人筆之所記，控訴農(nóng)奴制度，火種燃燒。
農(nóng)奴制度的存在，使農(nóng)民渴望自由。幸福的天性被殘酷地主壓抑直至泯滅，他們原本悲慘的命運更添幾分悲劇色彩?！遁分械乃菇共际部ǎ堑刂骷移?，后來被主人拋棄，落到“不被當(dāng)人看”的悲慘境遇，在人口調(diào)查薄上都找不到他的名字，連一份“口糧”也沒有?！独旯獯濉分芯b號“小樹枝”的庫濟馬，被主人當(dāng)一件東西似的任意擺布，成了一個傀儡，一個牽線木偶，渾渾噩噩地活著，被扭曲成毫無個性，膽小如鼠的可憐蟲，以至于在涉水過河遭來滅頂之災(zāi)時，竟不敢伸手抓住“老爺”的衣襟?！秲傻刂鳌分械钠鸵弁呦?，受了主人的鞭打欺壓后仍認(rèn)為主子是個好人，是自己罪有應(yīng)得。狠毒虛偽的農(nóng)奴主在他眼中竟成了仁慈善良的救世主，令人扼腕嘆息，可悲可嘆！
在這樣一個農(nóng)奴制度下的黑暗社會中，最引人注目并使人寄托希望的便是農(nóng)民身上的才干，創(chuàng)造力，優(yōu)良品性和豐富的精神世界。精明踏實，有進(jìn)取心和自信的霍里，憑借自己的勤勞才智與強烈的求知欲，為自己創(chuàng)建了較為獨立富裕的幸福生活，體現(xiàn)了俄羅斯人“相信自己的力量和剛強，勇敢面對未來的精神”。他的身上，蘊含著偉大事業(yè)的未來的萌芽，偉大的民族發(fā)展的萌芽！
另一個令我深深感動的是美麗的盧克麗婭，她原先是一個能歌善舞，笑聲明朗的美麗姑娘，是眾多小伙子愛慕的對象，后來從高臺階上重重摔下，由于沒有得到適當(dāng)?shù)闹委煻闪艘恢菸说暮幕?。但她并不因為喪失外貌的美麗迷人而自暴自棄，心灰意冷，而是堅強地忍受病痛的折磨，以女英雄貞德的精神鼓舞自己。體現(xiàn)她對自然與生命的熱愛，令人潸然淚下。
燃燒火種，綻放歷史奇跡。都說“星星之火可以燎原”，這本“燃燒火種”的書，一定能在俄羅斯的歷史卷上，掀起反農(nóng)奴制度的軒然大波。因為思想比刀劍更有力量，而這正是思想的精華！
獵筆記讀后感篇十
這是一本揭露農(nóng)奴制的黑暗與殘酷的名著，一本人道主義和民主思想的結(jié)晶，一部傾盡情感，聲情并茂的舉世之著！
這是個奴隸制度的社會，這是個黑暗的社會，這便是十九世紀(jì)的沙皇俄國。
在這里，你就如大海中航行的帆船，看不見前方的道路，你看不見人的靈魂，他們的靈魂被玷污了，他們的思考被禁止了，他們是一具具行尸走肉。
看那烈日酷暑下，在漫長荒蕪的沙灘上的纖夫，他們的背后是貨船，他們的身軀是那樣的渺小，他們的生命是一文不值的，至少在農(nóng)主眼中是這樣。他們的雙肩扛著繩索，步履沉重地行進(jìn)著。他們望著迷茫的前方，他們神情吊滯，汗水浸透了身心。一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲憐交織在一起。
他們無法選擇命運，可是他們不能改變自己的命運嗎？對此，他們是想都不曾去想的。
把視角切入文中，一個綽號“蘇喬克”的奴隸陷入深水，在隨時面臨生命危險的情況下，他不曾想過去拉救命繩索——離他不遠(yuǎn)的主人。因為所有的奴隸從出生起就被限定了思考，他們的腦海中早已形成為主人當(dāng)牛做馬的想法。在他們的主人眼中，他們是畜牲，他們的命一文不值！
《總管》中的侍仆費多爾因一點小過失（忘了給主人熱酒）就被主人佩諾金下令懲罰，可見奴隸社會農(nóng)主的冷酷無情與奴隸命運的悲慘。
屠格涅夫出身于貴族，他本可過著有奴隸伺侯的安適生活，就因他看不慣那些奴隸像牛馬一樣被人欺辱，他想拯救這些被剝奪思想的奴隸！
這是一本燃燒火種的名著，這是一本反抗黑暗奴隸制度的名著，這是一部審判黑暗的名著！
獵筆記讀后感篇十一
說起有關(guān)盜墓的小說，我第一個想到的就是《盜墓筆記》。這是一個非常精彩的小說系列，講述了一群長沙盜墓賊所發(fā)生的故事。
盡管這是一本以盜墓為題材的小說，但是我認(rèn)為書中最吸引的人的并不在于這點。書中的謎團一環(huán)接著一環(huán)，驚心動魄，讓我們驚嘆于古人無盡的智慧以及中國歷史的博大精深弦，并給讀者留下一個又一個扣人心弦的懸念，吸引著我們不斷地讀下去；而故事中也存在著人之間的勾心斗角，正如書中所說的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個人的利益，長沙盜墓賊們爭的你死我活，使我們感覺到人心的險惡；同時跟其他盜墓小說一樣，這本書也不乏對古墓的描寫，那些精巧的機關(guān)、設(shè)計，也令人嘆為觀止。
在我看來，這本書最成功的地方在于使用第一人稱寫作，從主角的角度出發(fā)，去看待、思考問題。同時作者也擅于對環(huán)境和人物心理進(jìn)行描寫，使我們在閱讀的時候能如身臨其境，設(shè)身處地的體會到古墓中那種神秘詭異的氣氛，讓我們在看的同時也捏了一把汗；并且書中埋下了許多伏筆，為后來的事件埋下了一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，帶給我們一個出乎意料的結(jié)局，這點也不得不令人佩服。
《盜墓筆記》也許并不是寫得最好的盜墓小說，但是它帶給我的那些感動、那些精彩、那些回憶，我相信，是任何書都比不上的。
獵筆記讀后感篇十二
書中，展示了一群群的地主以及農(nóng)奴形象。文中的“我”，以貴族獵人的身份側(cè)面描寫了地主的虛偽，殘暴以及農(nóng)奴的悲慘可憐。在這本書中，他們是如狗一般的存在，為地主干活，服沉重的勞役，被地主呼來喝去，卻不敢反抗。
奧爾加省里的農(nóng)民個個人很矮，腰背彎得像一張弓，食不果腹，衣不敝體，戶不擋雨，還要服沉重的勞役。有什么辦法？對于地主來說，想要他們就會有，不顧他們的死活，只貪圖他們帶來的利益。而他們，就像狗罷了，甚至連地主的愛狗都不如。
在《獵人筆記》中，有個可憐的農(nóng)奴，他迫于生計出來偷砍樹木而被“孤狼”捉住。“狐狼”是個十分著名的護林人，那個農(nóng)奴到底是有多窮苦？在他的哭訴以外貌中，我們可以得出答案：他衣衫襤褸，滿臉亂蓬蓬的長胡子，而他家中惟一的財產(chǎn)只有一輛由枯瘦的馬拉的車，那匹馬在雨中只有半張疙里疙瘩的草席蓋。
我突然想起了咱們西藏也曾有過農(nóng)奴制度，那兒農(nóng)奴的可悲程度不比沙皇俄國的差。曾有一個地主的兒子想要一匹“人馬”騎，地主就粗暴地抓過一個農(nóng)奴，揪住他的頭發(fā)，逼他做“馬”。那個農(nóng)奴不樂意，翻身把小主人掀下來，地主就惱羞成怒地揪住他的頭，瘋狂，使勁地把他的頭往樹上撞……其慘狀令人慘不忍睹。
再回首《獵人筆記》中的農(nóng)奴，他一家被殘酷的管家給坑苦了，逼上絕路，餓得實在沒辦法才偷砍樹木。他苦苦地哀求“孤狼”，讓“孤狼”都有些煩燥，哀求無果后，那名農(nóng)奴實在憋不住心中的哀痛與憤怒，破口大罵起來，把也以冷酷著名的“孤狼”也嚇了一跳，由此可見，農(nóng)奴們都是狗，且是一只只悲慘的狗。
將《獵人筆記》合上，再看看那幅《伏爾加河上的纖夫》，我對它又有了新的了解，那些纖夫們不是人，也并非行尸走肉。他們是狗！處于沙皇俄國統(tǒng)治下社會底層的狗！
獵筆記讀后感篇十三
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話。孔子的學(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面。“五經(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機?？鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔?，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
獵筆記讀后感篇十四
今天，我讀完了《獵人筆記》。這本書的作者是俄國的作家屠格涅夫?！东C人筆記》是一部形式獨特的特寫集，通過作者每一次打獵的所見所聞的細(xì)致描繪，我們可以深切感受到當(dāng)時的俄國社會的種種現(xiàn)實。這本書展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等；其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品種和豐富的精神世界。需要注意的是，作者在表現(xiàn)這些時，并不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，給讀者留下了無限的想象空間。
作者在書中表達(dá)了他對農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時也對那些高傲而自私的貴族地主給予無情的嘲諷和鞭撻。
《獵人筆記》中包魯特京、卡里內(nèi)齊、取莫雷等人都是獵人，其中卡里內(nèi)齊是個打獵經(jīng)驗很豐富的人。而且其中的霍利能讓蜜蜂聽他的話，為他釀蜜。而且他很喜歡費佳，因為費佳很尊敬客人和主人，所以他喜歡費佳。
讀了《獵人筆記》這本書，我知道了作者喜歡打獵，讓我學(xué)到了怎樣打獵和那里最好打獵，而且讓我學(xué)到了打獵的知識。
這本書我已看過了4次了，每次看都有新的感覺。每次看我都會在書中畫滿不同的注釋，這是我哥哥教的，看書就要注上不懂的，注上自己的看法同時我也把寫得好的句子寫在我的讀書筆記里!希望看這本書的人同樣會去欣賞書中描寫美好大自然的好句子，讓你走過作者的美麗的`自然世界，感嘆美景中發(fā)生的悲劇!
獵筆記讀后感篇十五
屠格涅夫創(chuàng)作了這本被后人稱贊為“一部農(nóng)奴生活的寫照，一曲獨立自由的贊歌”的《獵人筆記》，而讀完了這本書，我也是感受頗深。我從這本書中看出了當(dāng)時地主的自私自利，偽善，虛偽，冷酷，殘忍，也看到了各色各樣農(nóng)民的可憐，善良，智慧，勤勞，勇敢。我看到了在一個黑暗的社會，雖有卑劣的統(tǒng)治階層，但同樣存在著單純美好的人民。
屠格涅夫出生的時代背景是俄國十九世紀(jì)初期，當(dāng)時各大地主橫行霸道，肆意欺壓百姓，而農(nóng)民在地主的欺凌下卻依然擁有善良，智慧，勤勞······的美好品格。
當(dāng)時的農(nóng)民是可憐的，貧窮的。他們被地主壓榨，欺凌，像第一章出現(xiàn)的霍爾和卡里內(nèi)奇，一個疏離自己的主人卻過上了滋潤的日子，一個無比忠誠于自己的主人卻連靴子都穿不上。在《總管》一章中，小肚雞腸的村長僅僅因為意見不同，和老人安基波在會上發(fā)生爭執(zhí)就將他的兩個不該服兵役的兒子拉去當(dāng)兵，就連最小的兒子也不放過，不斷折磨他。在所有的章節(jié)中幾乎都可以看到因為一些雞毛蒜皮的小事而毆打農(nóng)民。我無比同情這些被欺壓的可憐人，他們是這個黑暗社會，殘酷統(tǒng)治下，最大，最無辜的受害者。
當(dāng)時的農(nóng)民雖然被地主百般欺壓但是他們心中仍存有善良和勇敢。涅爾默萊雖然只是一位極其普通的獵人，但是他在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出的大智慧和臨危不懼都讓人佩服。在我們船翻落水后，只有他一人表現(xiàn)得十分的十分冷靜，擔(dān)當(dāng)起巨大的責(zé)任，自己一個人在黑暗中找到了上岸的路。還有磨坊的老板娘，雖然只是一個普通的婢女，面對兇悍的女主人和自私的男主人一點不心存恐懼，不屈服于自己的命運，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最讓我印象深刻的是《孤狼》一章中的護林人弗馬，鐵面無私，忠于職守，不放過任何一個偷砍樹木的人，但他卻有同情心，在聽到偷砍樹人的悲慘生活后，冒著自己被責(zé)罰的風(fēng)險下，鋌而走險的放走了他，可見在當(dāng)時俄國黑暗的統(tǒng)治下，最底層的農(nóng)民卻依然沒有失去本心，他們的心中依然存在著美好的品格。
對于這本書中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，偽善，冷酷，殘忍。例如《涅爾默萊和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸贊著自己的太太善待婢女，但“婢女不準(zhǔn)出嫁”這條規(guī)矩卻充分顯示了他們兩人的自私，而在阿麗娜戀愛后，她的主人并沒有寬榮的原諒她，而是“把她的頭發(fā)剃掉，給她穿上粗布衣服，趕到鄉(xiāng)下去”，由此我清楚的看到了這位地主的殘忍，偽善?！犊偣堋分械陌柨尽ぐ透灼?，最讓我感到厭惡。他出身高貴，受過高等教育，看上去風(fēng)度翩翩，和藹可親，是一名很好的統(tǒng)治者，但其本性卻極其偽善。壓榨自己管理的農(nóng)民，讓自己的管家肆意濫用權(quán)職，使當(dāng)?shù)氐陌傩彰癫涣纳?。本書中還有兩位很有特點的地主，他們是赫瓦倫斯基將軍和阿波洛內(nèi)奇，赫瓦倫斯基將軍是一個落寞的將軍，卻仍然不減絲毫派頭，無比愛慕虛榮，十分愛擺場子。阿波洛內(nèi)奇是一個沒有任何見識的地主，盡管他沒有任何本事，卻很殘忍，喜歡懲罰自己的農(nóng)民，故意讓農(nóng)民受罪，也懲罰過聰明的瓦夏。從這些地主身上，我充分看到了當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治階層的自私自利，偽善，冷酷，殘忍。
在本書中也有善良的地主，像“我”的鄰居拉奇洛夫，就是一個善良，禮貌的地主，不但有著良好的教育，更是一個有情有義的人。還有塔吉雅娜·鮑里索芙娜也是一個很讓人尊重的女性。
品《獵人筆記》，我看到了一個黑暗的社會，在這個社會中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一群人，他們是這個社會的受害者，但相反，他們有著金子一般的美好品格。
獵筆記讀后感篇十六
今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實，除了里面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解；感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說，余秋雨的書……）。
一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。
中國，一個以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！
城市匯聚了一切，經(jīng)濟、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。
歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級斗爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。
有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。
幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！
獵筆記讀后感篇十七
---題記也許許多愛書的人都聽說過這本書，也許許多人因為它的題材而沒有讀過這本書，也許許多人只把它當(dāng)作一本無聊的書，但是于我而言，這本書帶給我的震撼和感悟卻是前所未有的。這里有沉淀千年的歷史，有勾心斗角的陰謀，還有彌足珍貴的情感。
這也許不是你看過最華麗、最翔實的有關(guān)盜墓的感受，但我只想把我讀這本書的所思所想呈現(xiàn)出來。
自的目的，到了最后，卻又各自放棄了自己的目的；是親人么？我覺得也不是，他們疏離著，互相猜測著，然而這種疏離，又是一種默默的保護。所有的一切，好像都出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是悶油瓶屢次解救他們二人而讓自己身陷險境?！敝荒且痪洹坝梦乙簧?，換你十年天真無邪。”道盡了三人的情感，任何言語都無法超越。
經(jīng)過了七星魯王宮，西沙海底墓，秦嶺神樹，云頂天宮，蛇沼鬼城，陰山古樓，張家古樓的種種考驗之后，三人最終成長起來，明白了自己的使命，走向各自應(yīng)該走的未來，也向著更大的陰謀靠近。
其實，故事的最后，謎題并沒有完全解開，對于“終極”我們?nèi)允且活^霧水。三叔一開始就埋下了極深的伏筆，讓人一直認(rèn)為是兩股力量的博弈。但越是深挖，就越來越發(fā)現(xiàn)這是三、四股力量的對決。神秘的青銅門埋藏了太多的秘密，讓人情不自禁地將其具象化，仿佛一伸手就能推開這道門，解開這重重謎團。當(dāng)然，門后面也可能什么都沒有——也許，這才是所謂的“終極”。
三叔說：人長大，就是一種失去幸福的過程。吳邪說：有些面具戴了太久，就摘不下來了。比鬼神更可怕的是人心。
《盜墓筆記》不僅僅記錄了吳邪的探險解密之旅，更映射出了人心的險惡——一切的一切就是一個由貪欲引發(fā)的圈套。而在層層揭而未露的丑惡中，“鐵三角”的友情是那樣珍貴。我很慶幸，在另一個與我們平行的時空里，有這樣一群有靈魂的人，讓我時刻在這個世態(tài)炎涼、人心冷淡的社會中，好好珍惜我身邊每一個真心的朋友。
獵筆記讀后感篇十八
書是人類進(jìn)步的階梯，但關(guān)鍵是要讀好書。我最近看了一本書，書名叫做《獵人筆記》，我覺得屠格涅夫這本《獵人筆記》對我?guī)椭艽蟆！东C人筆記》是屠格涅夫第一部現(xiàn)實主義作品，這部以描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短篇特寫集進(jìn)入了俄羅斯古典文學(xué)寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。我在讀《獵人筆記》這本書的時候，仿佛與作者屠格涅夫融為了一體，一起度過一種全新的田獵生活。
此書中俄羅斯人民的性格特點的差異和對國家的熱愛讓我大吃一驚，書中有兩個農(nóng)奴給我的印象很深——霍爾和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的：一個貼近社會，比較實際;一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們兩卻都是國家的棟梁之才。
屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，勇敢的瞻望未來。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意。”
我覺得我們中國人也要向俄羅斯人學(xué)習(xí)：少留戀過去，勇敢的瞻望未來!
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