"在生活中，總結是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地成長和改進自己。"總結需要注意文字的精煉和精確，在保證內容完整性的基礎上力求簡潔明了。接下來是一些保持樂觀心態(tài)的秘訣，希望能給大家?guī)碚芰俊?/p>
觀易中天品三國有感篇一
這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲素迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假說紛論壇，成敗得失疑竇叢生。(開場白―大江東去)。
真假曹操。
講三國，先得講曹操。
曹操年輕的時候，曾被預言為“治世之能臣，亂世之英雄?！懿僭跉v史上的形象不算太好，客氣的說法是‘‘奸雄’’，不客氣的說是“奸臣’’甚至“奸賊’’。魯迅先生說曹操是英雄。在魏晉風度及文章與藥及酒之間的關系一文中說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是佩服他?！@就有了三種評價：英雄、奸雄、奸賊。
在歷史中說曹操是一個很喜歡開玩笑的人，也很喜歡那些開玩笑的'人。三國志中一段故事，曹公手下有一位老者，有一天就和曹操開玩笑說：“今日如果我死了，那經(jīng)過我墓地要拿一壺酒一只雞來祭奠我不然的話你在路上肚子疼了可不要怪我。’’后來這位老者死后，曹操就把這句話刻在了墓碑上。
說周瑜。
聽到周瑜這個名字你就會想到三氣周瑜，這件事是無人不知，無人不曉。周瑜是吳國的都督，易終天先生在各種資料查明這件事是羅貫中編造出來的，周瑜在三國志說他度量很大，他情好、人和、權好還要嫉妒我們，還不如我們嫉妒他還差不多！
在三國演義中大家都看好劉備，可是歷史中劉備卻十分狡猾，他投靠曹操打呂布，投靠袁紹打曹操，投靠公孫贊打袁紹。他如果投靠的人被打敗了，他就會跑得比兔子還快的速度逃跑。
歷史像河水一樣，雖然已經(jīng)過去了，但永遠刻在每一個人的心中。
五年級:mike。
觀易中天品三國有感篇二
一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史，一部眾所周知的名著——《三國演義》。一個個栩栩如生的人物，一場場驚心動魄的畫面，深深吸引住了我的眼球：劉，關，張?zhí)覉@結義;劉皇叔馬躍擅溪;諸葛亮草船借箭。
《三國演義》這本書是我國歷史上一本流傳極廣的歷史小說，它講訴了漢朝末年到晉朝三國統(tǒng)一的故事。智謀驚人的諸葛亮，勇武過人的趙云，義氣深重的關羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉寵，奸詐陰險的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅……這些人物個性鮮明，讓人難以忘懷，深深底扎在人民的心中。
曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿更是用兵如神，諸葛亮那過人的機智，嫻熟的兵法，更讓后人嘆為觀止。最讓后人敬仰的是他那博大的胸圍，不像曹操寧錯殺一千，不放過一個的殘忍手段，也不像周瑜口吐鮮血還怪蒼天“既生瑜，何生亮”的狹窄心胸。大家都知道諸葛亮七擒七縱孟獲的故事吧!諸葛亮用誠心打動了孟獲，使他心服口服，并為自己所用。他的博大胸懷不是一般人能做到的，看到這個故事，不由自主的想起往日于弟弟爭肥皂的事。
我和弟弟可是21世紀的“絕佳拍檔”，關系相當?shù)暮?。但也?jīng)常為了一點雞毛蒜皮的小事而吵架。就說最近吧，我就和弟弟發(fā)生了一點小矛盾：我在洗澡時用了肥皂盒里一塊“白白胖胖”的新肥皂，可洗完澡后，弟弟就對我大哭小叫的，說我用了他的肥皂，半天都拽著我的衣服不肯放手。當然，我怎么可能讓他“胡作非為”呢?所以我也對弟弟大吼小叫的，最后我們還發(fā)生了“星球的碰撞”。唉!那時候，我怎么不學學諸葛亮博大的胸懷，謙讓一下弟弟，做一個姐姐該做的榜樣?？偸菤饬磕敲椽M小，為了一點小事就斤斤計較，真是太不值得了。
自古以來，諸葛亮被當做智慧的象征，關羽被看成義氣的代表，曹操被看做奸雄的典型。《三國演義》博大精深，想要讀懂其中的精髓，就必須用心閱讀。
范文（精選8篇）讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的易中天《品......
觀易中天品三國有感篇三
然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際；2德才兼?zhèn)?，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
觀易中天品三國有感篇四
觀易中天《品三國》學習懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀看了央視百家講壇推出的由廈門大學易中天教授主講的《易中天品三國》欄目。
那是一個英雄輩出的時代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排，不同時期有不同的觀點，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，畫龍點睛品三國，繼往開來說三分。從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，《易中天品三國》講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度所折服。
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......
然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
在了解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機智風趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹一幟，締造了一個文人的明星效應，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風范。對歷史更加感興趣了。下面我就談談看完后的感受吧！
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個三國人物，從歷史的角度去評價三國時期的每一件事情，很簡單的一點，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學形象很大程度上失實與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實是一個值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結義的時候，那時候他怎么也是個中年人了。孫權的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時候。從三大政權的領導人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的很多時候穿插著在講袁紹，袁術等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價，當然了他對諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價，只是把三國演義上的事情客觀的評價一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點而已。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代―三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質，讓我很佩服。孫權所領導的江東集團是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權在十八歲時還年紀輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學習。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關羽、魯肅等杰出將領。這真是“亂世出英雄”?。∥覀円惨煤脤W習，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務于精熟”，唯獨他自己“觀其大略”而已。這其實是會讀書。實際上，一個人如果不做學問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應該寄托了他對世事人生的深度關切和悲憫情懷。這其實就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件。“每自比管仲、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
以前對三國的理解很膚淺（其實我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，學生們在課堂上學不到的知識我在這里學到了，為人處事上有了一個新的觀念，當然了現(xiàn)在不比那個戰(zhàn)亂時期了，現(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當代的青年學習，不是讓我們去結義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點也都是雙刃劍。孫權是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。我們要關注歷史，要向古代人學習，學習他們的智慧，學習他們打仗的方法，還有我們要向古代人學習他們的知識?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
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觀易中天品三國有感篇五
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務耳熟能詳。但是對于孫權以及江東政權可能了解的不多，或者說關心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎的階段。到了孫權這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權是三國中壽命最長的一個政權。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設起到了很大的促進作用。
那么孫權的成就在哪里呢？我覺得孫權的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢姡趯O策的規(guī)劃中，孫權的主要目標是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權也確實做到了。從江東政權的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權都是君臣一心，團結一致。在劉備率領大軍討伐江東為關羽、張飛報仇的時候，孫權剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向孫權建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權。結果證明孫權的做法是正確的。
孫權在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權是什么也么有的。每當江東政權出現(xiàn)危難的時候，孫權就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當劉備向江東進攻的時候，孫權再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間。可見孫權這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權的自身建設貢獻不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設蜀漢政權。由于他的這種偏頗，導致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機，司馬懿開始了篡奪曹魏政權的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇六
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門大學的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。
三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些鮮為人知的故事。
曹操，在人們心中是一個奸賊。在戲劇中，他也只有一個白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話?？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價。《品三國》說：“曹操是為奸雄！”其實做一個奸雄，是因為當時正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風有些小缺點什么的，只要有真才實學，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的`盛況，為他今后奪取天下打下了基礎。
《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關羽的死也跟諸葛亮有莫大的關系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說易中天有意抵毀諸葛亮，其實這只算學術之見，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學習，也不仿學學在我們身邊的像易中天這樣的人！
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觀易中天品三國有感篇七
結束了一學期的忙綠，放假的心情也都是歡喜雀躍，好好休息，安安心心追個劇。因五年級下冊的一組名著單元，我選擇了顏值演技都在線的《新三國》?？赐旰?，想起了這首詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”,那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛紛的亂世年代，那天下分合、群雄爭霸的三國時期，那謀臣如云、猛將如雨的戰(zhàn)國年代，在腦中慢慢鋪開畫卷。
在三國的亂世風云里，群星璀璨，人物眾多：有奸詐狡猾的曹操、竭智盡忠的諸葛亮、雄才大略的孫權、義薄云天的關羽等。在這漫天耀眼的星光中，陳宮給我留下了深刻印象。他的一生都在尋找一個真正的忠義之主，以發(fā)揮自己的才智，實現(xiàn)其濟世報國的理想，卻終究沒有得到這樣的機會，最后死于曹操之手，亡于白門樓，“可敬”但又“可嘆”。
敬他身為縣令明明可以押送曹操進京邀功請賞的他卻感于忠義放了曹操，甘愿拋棄唾手可得的榮華富貴.拋家棄官追隨曹操一同出逃;敬他看到曹操殺死呂伯奢一家，道出那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”人生口號時毅然離去的氣節(jié);敬他的足智多謀、雄才大略，使曹操幾次三番狼狽而逃;敬他寧死不屈的文人氣節(jié)和從容赴死的凜然風度，用生命奏起一曲帶血的贊歌。
陳宮的抱負、才智、氣節(jié)令人敬仰，但他的際遇卻令人慨嘆。嘆他的滿腹經(jīng)綸，滿腹謀略在事呂布時卻不為所用，何其苦悶;嘆他明知呂布不是英主，卻不忍離去時的文人情懷，何其悲哀;嘆他的生不逢時，未遇明主而事之，壯志難酬，只得引頸赴死，何其不幸!
陳宮的一生短暫，就像流星在深沉的蒼穹中倏然劃過，又驟然隕落。若他也能做到“賢臣擇主而事，良禽擇木而棲”，是否就不會如此的讓人嘆息扼腕呢?但若真“擇主而事”，結局又會怎樣呢?也許，只能感慨一句“時也，命也!”
葉璐璐。
【本文作者：葉璐璐(微信公眾號：越讀居)】。
觀易中天品三國有感篇八
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務耳熟能詳。但是對于孫權以及江東政權可能了解的不多，或者說關心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎的階段。到了孫權這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權是三國中壽命最長的一個政權。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設起到了很大的促進作用。
那么孫權的成就在哪里呢？我覺得孫權的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢姡趯O策的規(guī)劃中，孫權的主要目標是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權也確實做到了。從江東政權的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權都是君臣一心，團結一致。在劉備率領大軍討伐江東為關羽、張飛報仇的時候，孫權剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向孫權建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權。結果證明孫權的做法是正確的。
孫權在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權是什么也么有的。每當江東政權出現(xiàn)危難的時候，孫權就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當劉備向江東進攻的'時候，孫權再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權的自身建設貢獻不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設蜀漢政權。由于他的這種偏頗，導致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機，司馬懿開始了篡奪曹魏政權的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
觀易中天品三國有感篇九
當下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯，但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｒ淮鷹n雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策?！Ｋ麄兌加凶约旱牡乇P，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導致沒有把他的文臣武將的長處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當時天下文人墨客，豪杰義士集結于荊州避難，而劉表居然一個也沒用，真是無能。結果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因為殘暴而導致群起而攻之，結果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個必然的結果。
劉備表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點，太感情用事，結果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個個的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機妙算的諸葛亮，應該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權集團聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命?！冻鰩煴怼冯m明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術性相統(tǒng)一，可以將一個非常復雜和話題，變得通俗易懂。有機會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
觀易中天品三國有感篇十
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。最近我看了這本《易中天品三國》跟隨易中天領略了別樣的三國歷史，易中天教授站在一個全新的角度為我們打開了一個不一樣的三國之門。他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。一家之言品三國！
三國是大家比較熟悉的一個朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結亂世的梟雄。正因為他們三國才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認為他就是一個挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護漢室的忠臣。所以當大家一提到劉備失敗就各個唉聲嘆氣而聽到曹操失敗，就各個拍手稱快。那么曹操到底是不是一個奸雄小人呢？我們來聽聽易中天教授是怎么講的。他說：“大家痛恨曹操無非就是有三個原因：為人奸詐、篡漢與說了一句:‘寧我負人，休人負我。’我們來一個一個分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個亂世中，如果你處處講實話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬事都有輪回。第三，我們先來看看，他是在什么樣的情況下說這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過他的一個朋友家，這個朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說道：“寧我負人，毋人負我?！闭堊⒁馄鄲磉@詞，這是曹操在后悔時對自己的一種自我安慰，并且毛批認為：‘此乃孟德過人之處也?！壬治龅?，如果換了別人都會說，寧人負我，休我負人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當，只不過只有曹操敢說真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子。”
諸葛亮，一個被譽為臥龍的人。他在《三國演義》中被講的神乎其神，什么借東風、空城計、草船借箭等等，但他到底有沒有那么神呢？回答當然是沒有，比如說空城計，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來，于是諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉ok，司馬大軍一來，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道在搞什么搞，大開城門在這開party，于是撤軍了。這明顯不符合實際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個神箭手把他射下來嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來，圍而不打不行嗎？第三，況且那時后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒有，哪來的事呢？那么諸葛亮到底是個什么人？有一點可以保證諸葛亮絕對是一個出色的政治家與實踐家，但決非一個出色的軍事家。三國這個亂世已經(jīng)離我們而遠去，我們無非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說家之言?？磿⑷胱约旱乃枷?，多去想想這是不是真的，就像我的小學老師對我說的那樣，要學會質疑！
觀易中天品三國有感篇十一
今天我和爸爸媽媽去廣電大劇院看了《冰河世紀3》。我們排了長龍似的隊伍才好不容易看了這場電影。
這部電影講的是；快樂的動物“四人幫”陰差陽錯闖入了地下恐龍世界，為了友誼，不顧一切去冒險，去拯救他們的朋友樹獺希德。而且也最能充分展現(xiàn)前影片的主題――孤獨。這次故事里的每一個角色似乎都在受“孤獨”的煎熬：看著幸福的猛犸象即將誕生的三口之家，樹獺希德和劍齒虎迭戈似乎都感到平淡生活的乏味和那眉睫的孤獨感，他們也選擇了完全不同的排解生活乏味的方式――迭戈打算遠走他鄉(xiāng)，尋找新的冒險，而希德則直接從地下找到了三個恐龍蛋，迅速給自己安了一個“四口之家”。
這就是我看《冰河世紀3》所得的感想。
觀易中天品三國有感篇十二
他曾經(jīng)叱咤風云，他死后罵名最多。在歷史的記載中他挾天子以令諸侯，在亂世中平定四方，人們稱他“奸雄”，他是奸雄嗎？他“奸”在哪里，又“雄”在哪里？《易中天品三國之奸雄之謎》即將播出，敬請關注。
易中天：
今天我們繼續(xù)講曹操，在上一集我們提出了一個觀點，就是曹操是可愛的奸雄，是不是這樣呢？我們先來說“奸雄”，再來看“可愛”。
什么叫奸雄？“奸雄”這個概念包括了兩個內容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做英雄。比如像明朝的奸臣嚴嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄。梟雄就是強硬而又有野心的人物，奸賊就是奸猾而又有賊心的人物，奸雄是奸詐而又有雄心的人物，那么曹操是不是這樣的人呢？是。
曹操這個人從小就奸猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國曹參之后，這是胡說，為什么呢？因為曹操的父親叫曹嵩，曹嵩是什么人呢？是太監(jiān)曹滕的養(yǎng)子，太監(jiān)是不生孩子的，曹嵩是養(yǎng)子而非生子，那么我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國曹參，跟曹操有什么關系？而且在東漢末年我們知道，“亂國者宦官也”，那么一個宦官的養(yǎng)子的兒子，在當時的上流社會是沒有地位的，人家是看不起的，認為這是一個孽種。所以曹操的出身是不好的。
當然家境很好，因為他的這個養(yǎng)祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應該說不好。曹操小時候受的教育也不好，曹操后來有一首詩回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”。什么叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事，孟子的母親為了給自己的兒子有一個好的教育環(huán)境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教，曹操說這個事兒我們家是沒有的；“不聞過庭語”是什么意思呢？講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說站住，學詩了嗎？沒有。不學詩何以言，你不學詩你怎么會說話？是，退而學詩。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，站住，學禮了嗎？還沒有。不學禮何以立，不學禮你怎么做人？是，退而學禮。這個故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓”，父親對兒子的教育在古代就叫“庭訓”。曹操說這個事情我們家也是沒有的。所以家教不好。
曹操出身不好，家教不好，小時候的表現(xiàn)也不好。喜歡什么呢？飛鷹走狗，四處游蕩，不務正業(yè)，游手好閑，和一群紈绔子弟胡作非為。那他的紈绔子弟的朋友有袁紹，有張邈，都是些高干的子弟了，這些人當中就數(shù)曹操的壞主意和鬼點子最多。大概當時也是鬧得不太像話，于是曹操有個叔叔就跟他父親說，說你這個兒子實在是調皮搗蛋，不守規(guī)矩，管教管教。曹操的父親就來管教他，曹操就對他叔叔有意見，他就想了一個歪主意，有一天他叔叔走過來以后，曹操馬上把嘴巴一歪，叔叔說你怎么了？中風了。叔叔一看很緊張，馬上向他父親報告說你兒子中風了，你快看看。曹操的父親過來以后，曹操非常正常。他說你不是中風了嗎？誰中風了，誰說我中風了，沒中風啊，誰說的？你叔叔說的啊，你叔叔說你中風了。爸，我叔不喜歡我，看見我就煩，他說我中風爸你能相信嗎？曹操的爸爸從此不相信他的叔叔。
更離譜的是什么呢？是有一天這幾個高干的子弟在那兒百無聊賴，說今天都沒有什么好玩兒的，那個時候的確好玩的東西也不多，不像現(xiàn)在可以上網(wǎng)。我們都無聊啊，有什么好玩的嗎？曹操說，有件好玩兒的事，今天有人結婚，我們去鬧一鬧。袁紹他們說，鬧什么鬧？偷新娘子。袁紹說好，我們就去偷新娘子。然后一伙人就跑到結婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一聲：有賊?。∷械馁e客都跑出來抓賊，賊在哪兒？曹操就沖進洞房，把新娘子偷出來，偷出來往外跑，袁紹笨一點，一頭鉆進一個灌木叢，灌木把衣服都鉤住了，跑不脫。袁紹說曹操你快幫忙，我這個地方跑不出來了！曹操又把手往袁紹那一指：大家看，賊在這兒！袁紹一聽著急，這么一使勁蹦出來了。所以曹操是一個從小就調皮搗蛋的家伙，也很狡詐，這樣的孩子大概是不討人喜歡的。其實啊依我看，這個男孩小時候也是要搗蛋一點，男孩小時候不搗蛋長大了沒出息，可是大家都不喜歡他，史書上的說法是世人“未之奇也”，當時的人也沒把他當回事。
但是有一個人非?？粗夭懿?，這個人就是當時的太尉橋玄，太尉是什么官？三軍總司令，全國最高軍事長官，橋玄非?？粗夭懿?，說曹操這個人是個難得的人才。所以橋玄找到曹操說，我們現(xiàn)在遇到的將是一個亂世，這個亂世非“命世之才”不可，我看你就是將來平定天下的人，我橋某已經(jīng)老了，我把我的妻子和我的子孫就托付給你了。那時候曹操才二十歲啊，那么橋玄為什么這樣看重曹操呢？就是因為曹操雖然調皮搗蛋，不守規(guī)矩，胡作非為，但他不是一般意義上的紈绔子弟。第一，他才藝過人，文章寫得好，文筆非常之好，自己就是文學家；第二，武功好，據(jù)說曹操有一次行刺張讓的時候被人發(fā)現(xiàn)，他是用手武著戟，一邊武戟一邊往后退，全身而退。武藝好，而且好讀書。這點非常重要，好讀書，尤好兵書，跟據(jù)史書上的記載，曹操終其一生都是愛讀書的，即便是行軍打仗的時候也手不釋卷。那么這樣一個文武全才，又很狡猾，那就是亂世當中平定天下的人。
而且橋玄不但自己賞識他，還介紹他去拜見許劭，許劭是什么人呢？許劭是當時有名的鑒賞家。東漢末年有一個風氣，就是要進行人物鑒賞，或者叫人物品評，一個人要成為一個人物，要出人頭地，要進入上流社會，必須有著名的人物鑒賞家給他寫一個鑒定，這樣才能得到社會的承認。許劭就是一個有名的鑒賞家，他在，每個月初的初一，要對當時的人物發(fā)表一次評論，就像我們現(xiàn)在開新聞發(fā)布會一樣，每月初一，所以叫月旦評。橋玄就跟曹操說，你曹操要進入上流社會，出人頭地，你一定要得到許劭的評語。那么曹操就決定去找許劭，許劭拒絕發(fā)表意見，許劭為什么拒絕發(fā)表意見呢現(xiàn)在我們不知道，也可能他是看不上曹操，也可能他覺得曹操這個人不好說，也可能有別的什么考慮反正不知道什么原因，許劭是死活都不肯講。但是我們現(xiàn)在也不知道曹操使了一個什么手段，這個沒有任何記載，但是我估計曹操是使用了一點不正當?shù)氖侄危浦S劭發(fā)表意見，許劭逼得沒有辦法說了一句有名的話，他說你這個人啊，是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
那么曹操聽到這句話后的反應是什么，也就是說曹操是否認奸雄可這個評語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國演義》里面做了改動，改成什么呢，“操聞之大喜”。一個是大笑，一個是大喜，一字之差，有天壤之別，表現(xiàn)了什么呢，表現(xiàn)了小說的膚淺，《三國演義》這個小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜?！按笙病苯o人的感覺就是曹操這個人好像從小立志就要當一個奸雄，聽說我可以當個奸雄，他高興得不得了！這不是事實，它也不合邏輯，你說哪有一個人從小立志我就是要當個賊，我從小就下定決心要當個強盜，我從小就立下志向要當竊國大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當能臣當不了，他只好去當奸雄了。所以改成大喜是很膚淺的。
我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什么意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個奸雄。那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什么呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個什么時代。第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀愿望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那么曹操大笑就有三種可能。第一種可能，我怎么會是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個能臣“固所愿也”，哎，打個折扣，成奸雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什么都能干，哈哈哈哈，這太好了。那么曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是后兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業(yè)的，這個是肯定的，我立志要做一番事業(yè)，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。這就是我曹操，這話說到我心里去了，哈哈哈哈――。至于給我一個什么頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關注到他的奸，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現(xiàn)出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)許多書上講到曹操遇到什么事情的時候都有笑這個字。當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。
如果比較一下《三國演義》里面的劉備我們就會發(fā)現(xiàn)，這兩個人的性格有很大的不同，劉備在干什么呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。因為曹操是一個大氣磅礴的人，我們去讀讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄?！镲L蕭瑟，洪波涌起。日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！倍啻蟮臍馀砂。∷悦珴蓶|后來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！敝傅木褪遣懿俚脑?，是非常大氣。
正是由于這種大氣，使曹操這個奸雄平添了許多可愛。曹操這個認識很可愛的，他在生活當中非?？蓯郏且粋€生活很隨和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他這方面講究不講究，不過我看他到處留情的做法，好像也不太講究。他平時如果不是正式的場合，他是喜歡穿便服的，而且隨身還帶個小包包，包包里面裝些個手絹啊，七七八八的東西掛在腰上晃蕩晃蕩，他也不在乎，如果不是正式開會，不是討論什么問題，不是上朝，不是禮儀性活動，和朋友們一起吃吃飯，他是很隨便的，說說笑笑，開玩笑，說段子，誰要說一個好笑的話，曹操哈哈大笑，笑得彎了腰，結果頭會栽到菜盤子里面去，弄得滿臉都是湯水，他也不在乎。所以生活當中的曹操是一個非常可愛的人，戰(zhàn)場上的曹操也很可愛。
有一次曹操西征，率領軍隊和敵人正面交鋒，決戰(zhàn)前夕對方聽說是曹操親自來了，秩序大亂，將士們都伸長了脖子，踮起腳尖看看曹操，都想看曹操，結果后面的人往前面擠，前面的人也再往前擠，混亂不堪。曹操打馬上前，一個人騎著馬：諸位是想看曹操吧，我就是曹操，我就是，大家看啊，看清楚了吧，兩個眼睛一個鼻子，也是個人，跟你們一樣啊，沒什么兩樣啊，要說我比你們多點什么吧，告訴你，我比你們多一點智慧。非常精彩，大實話，是啊，你我都是人，不多手不多腳，但是我多智慧，很可愛吧！
那么朋友之間的曹操，就更可愛了。我們知道使曹操能夠進入上流社會，最先給予曹操極高評價的就是那位太尉橋玄，橋玄死了以后曹操曾經(jīng)去祭奠他，曹操路過他的墳前的時候，舉行了一個盛大的祭祀儀式，使用了太牢的標準，太牢的祭祀儀式，至少要用一頭牛。然后發(fā)表一篇祭文，悼詞。曹操的悼詞怎么說呢，說橋公啊，我來看你老人家了，記得你老人家當年和我約定，說將來我路過您的墳前的時候，如果不拿一只雞、一壺酒來祭拜的話，我走出三步以外我肚子就要疼。這是你老人家當年跟我的約定吧，今天我?guī)е蝸砑赖炷憷先思伊耍业亩亲泳筒惶哿税?！你說有這樣的`悼詞嗎？這也就是曹操寫得出來。這個是曹操性格所使然，也是當時的風尚所使然，當時的風尚，魯迅先生有個說法，叫“尚通脫”，就是大家都很開朗，曹操的兒子曹丕也是這樣的。曹丕有個好朋友叫王粲，也是著名的文學家，建安七子之一王粲，王粲去世以后曹丕這個時候已經(jīng)就是接班人，雖然不能叫皇太子，但已經(jīng)是接班人，地位很高，五官中郎將，他帶著一幫文學界的朋友，就是當時文聯(lián)作協(xié)的人一起去給王粲送行，開追悼會。那當然是曹丕出來致悼詞，曹丕怎么致悼詞呢，曹丕說咱也別說什么套話、官話、屁話了，王粲這個人生前喜歡聽驢叫，我們每人都學一聲驢叫。結果王粲墓前響起一片驢叫聲，追悼會就開完了。非?？蓯郯?。
那么曹操最可愛之處，是他說真話。大家可能要說了，曹操不是個奸雄嗎，不是個奸詐的人嗎，他會說真話嗎？是的，曹操也說假話，他要進行政治斗爭，要進行軍事斗爭，要在官場上混，一點假話不說那是不可能的，但是曹操只要有機會他就說真話。他有一篇有名的文章叫做《讓縣自明本志令》，又叫做《述志令》，這可以算得上是曹操的政治綱領，那是一點官話都沒有，說得非常實在。
曹操一開始說，我這個人其實是沒有什么雄心壯志的，因為我知道我出身不好，當然他沒有說我是太監(jiān)的養(yǎng)子的兒子，他說我知道我自己不是那種很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是當一個郡守，“好作政教”，好好地把這個地方治理好，讓大家都知道我曹操雖然出身不好，工作能力還是有的。后來國家遇到了**，我覺得一個男子漢應該為國家效勞，建功立業(yè)，我出來帶兵打仗，這個時候我的要求也不高，我想當個什么呢？我想當個征西將軍，我死了以后能夠在我的墓碑上寫上一行字，“故征西大將軍曹侯之墓”，哎呀，我就心滿意足了?？墒呛髞矶涝靵y，諸侯并起，我這個時候不能不出來保衛(wèi)國家，保衛(wèi)皇上。即便是這個時候，我也不想多帶兵，所以我每打一次勝仗，我的部隊增加了以后，我要裁軍。為什么呢？因為我的實力越大，我的敵人就越多啊，人家都要來打我，我保不住自己，所以我勝利一回我裁軍一回。這說明什么，說明我的志向是有限的，但是我也沒有想到怎么現(xiàn)如今我給弄出這么大動靜來了！那么現(xiàn)在我的野心大一點了，我想當個什么呢？當個齊桓公，晉文公，因為現(xiàn)在是天下大亂，諸侯割據(jù)，我只想稱霸，不想稱帝，我現(xiàn)在已經(jīng)是漢朝的丞相了，作為人臣之貴，已經(jīng)到了極點，我心滿意足，再無奢望。但是我必須在這個位置上坐著。
他下面說了句有名的話，他說“設使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王?！辈皇俏也懿僭谶@個地方鎮(zhèn)住，什么孫權，什么劉備，七七八八的那些人不早就稱皇帝了，就是因為我曹某人在這兒鎮(zhèn)住嘛！我這些話不光是跟諸位說說，我經(jīng)常跟我的老婆孩子說，甚直我對我的老婆、我的那些妾們說，我死了以后你們一定要改嫁，為什么呢？以便把我這個志向傳播出去啊。但是現(xiàn)在有人說我曹操應該功成身退了，我應該到我封的那個侯國去安度晚年啊，我應該把我的職務和權力交出來了。對不起，不行，職務我是不辭的，權力我是不交的，為什么？我現(xiàn)在手握兵權，才有了這一呼百應的權威，我一旦把這軍權交出去，那你們不害我嗎？你們肯定都起來害我，那我的老婆孩子就不能保全，而且皇上也不得安全，所以我絕不交權。至于皇上封給我的一些土地，那是不需要的，我要那么多土地干什么呢？這個我讓出去。
所以曹操說了這么十六個字，“江湖未靜，不得讓位，至于邑土，可得而辭?！本褪俏铱梢宰屢恍┨摰臇|西出去，實的東西那我是不讓的，這叫做“不得幕虛名，而處實禍也。”這話說得實在吧！說得再實在沒有了，你說我沒有野心，我有一點，而且我的野心是一點一點大起來的；你說我有很大的野心，我不想當皇帝，我只想當晉文公，齊桓公，九合諸侯，統(tǒng)一中國；你說我清高，我不清高，我實在得很，我的權力、我的實惠我一點都不讓；你說我不忍讓，我忍讓啊，你封給我那些虛的東西，什么土地啊、頭銜啊我都讓出去。而且最可愛的在于什么，曹操還明明白白說，我為什么要寫這篇文章，我為什么要說這些話？就是想讓你們天下人都沒話可說，都給我把嘴巴閉起來。實在是不能再實在了。這種話也只有曹操這樣大氣的奸雄才說得出來。
曹操這樣做也是非常英明的，因為他非常知道在一個人人都說假話的時代最有力的武器是真話。因為人家都說假話，你說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，只好不吭起了。當然曹操這樣說也不完全是出于斗爭的策略，也出于他的天性，他確實是一個天性愛說真話的人，因此只要有機會，他是一定會說真話的。哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，曹操也做得非常自然?，F(xiàn)在我們可以得出一個結論，曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。
觀易中天品三國有感篇十三
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響――中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作?中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。
（全文）。
觀眾朋友們大家好，從今天開始我們講三國。說起三國，我們就會想起著名的赤壁之戰(zhàn)，而。
說起赤壁之戰(zhàn)，我們就會想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》――。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，
驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國神游，
多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>
蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國時代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇。
東坡這首詞是他47歲的時候在湖北黃州赤壁所寫，黃州赤壁不是三國周郎赤壁，這一點蘇。
是寫了這首詞，因為當他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬里長江滾滾東流水的時候，他沒法不。
想到三國，那段波瀾壯闊的歷史。
就說周瑜吧，周瑜是赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，當時34歲，迎娶江東美女小喬。
已經(jīng)十年，并非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系在一起，是要著力表現(xiàn)。
周瑜風流倜儻的儒將風采。所以下面說“羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅”，羽扇就是羽。
貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢。
末年呢，貴族和官員開始時髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領，而一身平。
民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風采。展現(xiàn)在我們面前的周瑜就是這樣的一個形象。
我們可以想象一下赤壁之戰(zhàn)當時的場景，赤壁之戰(zhàn)打響的時候，曹操已經(jīng)基本上統(tǒng)一了。
北部中國。我們知道曹操是一個亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術、殺呂。
布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當時北部中國的統(tǒng)治權，這個時候他決定南下，一舉。
剿滅盤踞在江東的異己力量，這就是孫權的軍事集團。這對于曹操來說，是他一統(tǒng)天下、九。
合諸侯的一個戰(zhàn)略舉措；而對于孫權集團來說，那可謂危急存亡之秋。當時曹操親提大軍十。
幾萬人，號稱八十萬沙奔江東而來，列陣于長江的西北岸，地點是現(xiàn)在湖北省的赤壁市附近。
當時曹操的軍隊在長江西北列陣，戰(zhàn)艦連成一片，軍旗在江風中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。
而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向孫權提出立即投降曹操。但是34歲。
的青年將領周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼里，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽。
毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風生之間曹操的幾十萬人馬就灰飛煙滅了！不可一世。
的敵人就立即遁逃了。
＊通過以上易中天先生對《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰(zhàn)的主。
角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據(jù)小說《三國演義》的描寫，赤壁之戰(zhàn)的主角。
應當是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個氣量狹小之人。那。
么，歷史上的周瑜究竟是一個具有怎樣性格的英雄呢？
事實上歷史上的周瑜確實是這樣一個英雄的形象，他24歲的時候就被孫策任命為建威。
中郎將，吳中呼為周郎，就是當時他們這個地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎?！袄伞?/p>
是小伙子的意思，這個時候呼他們?yōu)槔捎匈澝赖囊馑迹詫O郎就是孫帥哥，周郎就是周帥。
自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。
而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個女兒，大喬和小喬。這個時。
候的周瑜真可謂官場、戰(zhàn)場、情場場場得意。
想想看吧，一個24歲的年輕人，擔任了一個地方的高級將領，馳騁戰(zhàn)場，建功立業(yè)，
而且娶得這個地方最美麗的女孩子為妻，作為一個男人還有痹燴更令人羨慕的嗎？連蘇東坡。
提起這件事情來還表現(xiàn)出他的無限羨慕吶！我們去品讀一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當年，
小喬出家了”是什么樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個人他怎么可能會去忌。
妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎么可能因為忌妒別人而會被別人氣死呢？那是不可。
能的。
事實上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國志》對他的評價是“性度恢廓”，就是氣。
量大，品質好；當時的人對他的評價也非常高，劉備說他“器量頗大”；蔣干說他“雅量高。
但是蔣干沒有盜什么書?？磥須v史有時候離我們真的是非常地遙遠啊，我們已經(jīng)很難弄清楚。
歷史的本來面目是什么樣子了。
事實上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為。
歷史形象，這是歷史學家主張的樣子，比方說《三國志》的記載。第二種是文學藝術作品當。
中的面目，我們稱之為文學形象，這是文學家、藝術家主張的樣子。還有一種，是一般老百。
姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個人。
心目中歷史人物的形象。其實我們每個人心目中都有一個自己的歷史人物的形象，因此一個。
歷史劇，電視連續(xù)劇，或者電影拍出來以后，我們的觀眾會發(fā)表評論說某某演員演得不像，
這個曹操不像，這個周瑜不像，這個林黛玉不像，這個賈寶玉不像。你怎么能說不像，你見。
過嗎？可見每個人心目中都有一個形象，這個我們稱之為民間形象。
這三種形象是有差距的，對于三國來說，形象最離譜的是諸葛亮。
＊一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現(xiàn)出了人們對諸葛亮軍。
事天賦的無比推崇。那么，諸葛亮的空城計究竟發(fā)生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什么。
時候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨辟蹊徑的品評呢？
諸葛亮這個人，至少從晉代開始就已經(jīng)是很多人追捧的對象。當時有一個叫郭沖的人，
郭沖這個人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺得現(xiàn)在大家對諸葛亮的評價遠遠不夠，于是寫。
了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒不聞于世者”，什么意思呢？就是說我這里還有五件事。
情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計。諸葛亮的空城計最早見于郭沖的這篇文章。
后來裴松之為《三國志》作注的時候引用了這個材料，并予以駁斥，說當時在陽平這個。
地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢？因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛。
城，不在陽平戰(zhàn)場，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計呢？但是這個空城計的故事實在是。
諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個人是個書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，于。
是司馬懿就率領幾十萬軍殺奔而來。當時諸葛亮手上已經(jīng)沒有兵了，只好把城門，四個城門。
全部打開，派了20個老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個小。
孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎么回事，然后司馬懿。
自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什么搞？城門大開他開party啊。于是撤軍。
這個事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊嗎，派一個偵察連進去看看，
探個虛實可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲。
不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派一個神箭手把他射下來行不行？第三，根據(jù)這。
個郭沖的說法和《三國演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大。
軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個城圍起來圍他三天，圍而不。
打行不行？何至于掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計是子虛烏有。
其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風，大。
家可以去看一下《三國演義》，當時諸葛亮借東風是個什么形象？披頭散發(fā)，光著腳丫，穿。
一身道袍，所以魯迅先生說《三國演義》狀諸葛多智而近妖，這個妖不是妖精也不是妖怪，
是妖人。妖人就是當時那些裝神弄鬼的，什么巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當然不。
是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥。《三國志》說諸葛亮身長八尺，這個八尺是漢。
上的一樣不一樣？借東風這個事情當然也是沒有的。而且就算有，去借東風的人也不該是諸。
諸葛便啊。
實際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績，是促成了劉備軍事集團和孫權軍事集團的聯(lián)。
合，這是他的主要功績，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的。
政治策略。也就是說諸葛亮是一個杰出的政治家，未必是一個杰出的軍事家，諸葛亮的軍事。
才能是值得懷疑的?，F(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對攻心聯(lián)，他說“能攻心則反側。
自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！边@一幅攻心聯(lián)其實是委婉。
地批評了諸葛亮，批評他在劉備去世以后主持蜀國工作的時候窮兵黷武，寬嚴戒誤。但是到。
了《三國演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機妙算，算無遺策，其他的軍事。
將領都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙。
計，打開看看，哦，這么辦。這個實在是太離譜了，這個表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)了人們對他的。
崇拜。
＊易中天先生認為，諸葛亮是一個杰出的政治家，而未必是一個杰出的軍事家。像以。
上分析的空城計和借東風等，只不過是文學家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象并不等于文。
學形象。而對三國人物崇拜達到最不可思議的當屬關羽，關羽已經(jīng)成為民間信仰的對象，而。
且他還被奉為行業(yè)祖師爺。那么，民間為什么那樣崇拜關羽呢？易中天先生對民間的關羽崇。
拜又有著怎樣的精彩點評呢？
文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關羽，關羽也是一個值得崇拜的。
關羽也非常感激曹操對他的收留和信任，但是關于仍然心向劉備。那么這個時候關羽就面臨。
一個選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關羽采取了一個什么做法呢，就是我重重地。
報答曹操以后，回到劉備身邊，這就是重情重義。當然關羽走的時候曹操也表現(xiàn)出了自己的。
大度，當時有人提出來要追殺關羽，曹操說不用，這樣的義士我們應該尊重他?？上КF(xiàn)在民。
間只記住了關羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關羽如此地重情義，因此關羽成為民間信。
仰崇拜的對象。
但是這個民間信仰呢有時候想起來也是有點怪怪的，我們知道這個民間信仰受兩本書的。
如說民間行業(yè)會用《水滸》和《三國》的人物做祖師爺，比如說強盜以宋江為祖師爺，小偷。
以石遷為祖師爺，編制業(yè)以劉備為祖師爺，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢》人物。
什么賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺?shù)?。那么這些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關羽為祖師。
爺，關羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時候這個我們中國人是不興剃頭的，是留全發(fā)的。那么。
是剃頭的。我就想起來清代有一個剃頭匠在門口貼出一幅對聯(lián)來，倒是蠻像關羽的口氣，怎。
么說呢：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？
這是一個奇怪的事情，還有一個奇怪的事情，關羽現(xiàn)在變成財神爺。你看我們現(xiàn)在很多。
的企業(yè)里面，民營企業(yè)，或者是個體商販他的家里面都供者關羽的像。這個關羽是一個軍事。
將領，你說他是戰(zhàn)神這個話還說得過去，他怎么是財神呢？是不是意味著所有的財都是槍來。
的？而且依我看，關羽總有一天會變成愛神，會供奉在婚姻介紹所。為什么呢？因為關羽這。
個人對愛情追求也是很執(zhí)著的，當時劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰(zhàn)。戰(zhàn)前關羽。
就提了一個要求，說曹公我可以英勇奮戰(zhàn)，但是打下呂布以后，有一個女人你要把他嫁給我。
曹操說好，劉備也去幫著說，然后到了決戰(zhàn)前夕，這個關羽又去提醒曹操，那你說話要算數(shù)。
的，我們打贏了以后那個女人你一定要嫁給我的。曹操說不對啊，這個關羽怎么就認準了這。
個人，我去看看，曹操一看，哎呀，國色天香啊，我曹某人還是近水樓臺先得月吧。結果弄。
得關羽非常的郁悶。
不過曹操這個人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什么功勞呢？在《三。
國演義》里面被諸葛亮搶走了空城計的“發(fā)明權”，實際上空城計的故事是有的，但不是發(fā)。
生在諸葛亮的身上，而是發(fā)生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰(zhàn)的時候，有一次曹操的軍隊。
出城收麥子去了，突然呂布的軍隊開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城。
墻上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個。
樹林子，深不可測，呂布想曹操這個賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子里面了，撤！
撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。
＊歷史上的空城計看來是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。通過易中天先。
生的以上分析可以看出，每個人都有自己心目中的三國歷史，每個人也都會站在不同的角度。
點評三國人物，所以這就造成了空城計這種張冠李戴的冤假錯案。那么，我們現(xiàn)代人應該根。
據(jù)什么標準來看待三國這段歷史呢？
現(xiàn)在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學形象，民間形象。那我們應該怎樣。
看待歷史呢？我個人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。
對于三國來說，還是要讀《三國志》。三國志的作者叫陳壽，是現(xiàn)在四川省南充市人。
陳壽完成《三國志》這部著作的時間距離西晉統(tǒng)一中國只有五年，就是相隔的時間不是很久。
第二點呢，陳壽這個人治學非常嚴謹，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，
留下來的應該說是基本可靠。但是正是因為陳壽有這樣一個特點，所以《三國志》這本書非。
書做注主要是進行一些解釋，比方說名詞解釋、動詞解釋、時代背景介紹，怕你看不懂，做。
一個注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國志》所看不。
到的材料有選擇地補充了進去。補充的時候裴松之也做了一個甄別工作，就是他認為不可靠。
的材料，他會在后面加以說明，就是我認為這個東西是靠不住的，我認為這個時不可能的，
讓后來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。
所以要弄清三國的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個東西：陳壽的《三國志》、裴松。
之的注，壽志裴注。但是文學形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計這個故事，
錢鐘書先生就認為是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來欺騙。
我這里面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結果呢，對方還不相信。你越是說我這。
城里面真的沒有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢先生認為這是一個典型。
因此《三國演義》這本書歷來被當作兵書來看。明清之際，清人要入關，他們就用《三。
國演義》做教材。當時把《三國演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內部文件發(fā)給一定級。
別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說是有一個滿洲將軍結識了一個漢人，成了朋。
友以后這個滿洲將軍說，你這漢人不錯，來來來，你到我房間來，我給你看一個內部文件，
它實際上是一個心理戰(zhàn)。所以為三國演義做批文的毛宗崗父子他有個說法，他說只有謹慎的。
人才不會做大膽的事，也只有謹慎的人才最能夠做大膽的事，因為這個謹慎的人他一生都小。
心謹慎，他突然大膽一回沒人相信。諸葛亮就是一個很謹慎的人，叫做諸葛一生惟謹慎，他。
謹慎了一輩子突然來一個空城計，那司馬懿不相信了，因為只記住了他平時的小心謹慎。當。
然這個事情也就是碰上了司馬懿是個知識分子，想問題比較復雜，所以后來有個叫魏禧的人。
說了，他說如果是碰上一伙山賊，一伙強盜，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子進去再說！
諸葛亮不就抓走了嗎？
所以，三種形象，各有各的道理。那么我們這個系列要做的工作，就是把這三種形象都。
告訴觀眾朋友，然后進行討論。也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史。
的本來面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學形象和民間形象有什么不同；第三是分。
析，就是分析一下這個形象為什么會演變。實際上，品讀歷史也可以有三種意見，一種是站。
在古人的立場上看歷史，這叫歷史意見；第二種是站在今人的立場上看歷史，這叫做時代意。
見；第三種是站在個人的立場上看歷史，這叫做個人意見。
任何人研究歷史都難免會有這三種意見，因為歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也。
就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是；故事里的事，說不是就不是，是也不是。宋。
朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談。
中。在今后的節(jié)目里，我將給大家笑談三國，品讀三分。而我們要講的第一個人，就是一個。
在歷史上爭論最大、意見最分歧、形象最多樣的人，那么這個人是誰呢？請看下集――真假。
曹操。
觀易中天品三國有感篇十四
今天，我要向大家推薦《易中天品三國》這本書，三國一個英雄輩出的時代，一段撲朔迷離的歷史，一個津津樂道的話題。三國大家都很熟悉的吧！不用我介紹了，可我們熟悉的《三國演義》并不真實，而這本書則結合各種有關三國的記載、演義來告訴我們真正的三國。這本書真實地寫出了三國時代的種種迷案，告訴我們一個個歷史真相。
其實，歷史上的曹操原來是想當一個忠臣，可后來由于一些原因沒有當成，便想當一個亂世英雄，卻因為自己的貪婪當了一個亂世奸雄。有一段時間，諸葛亮并沒有受到劉備的重用，法正則是那個時代的“諸葛亮”，劉禪其實并不笨，劉表和劉璋都很軟弱，只想守住自己的“一畝地”，可惜他們的地盤都被別人占領了。劉備拿下荊州和益州沒有半點猶豫，孫權能守住江東是因為他重情義。曹操用人靠智慧，孫權用人以感情，劉備用人靠義氣。諸葛亮用人以法則。用書上的話說“操以智，權以情，備以義，亮以法”曹操的朝廷像沙龍，劉備的朝廷像幫會，孫權的朝廷像家庭。想知道有關三國的別的知識嗎？如：為什么他們都被晉統(tǒng)一了，那就自己去書的海洋里去尋找吧！
勸大家如果有時間去看一看這本書，特別是愛看《三國演義》的同學，演義不是歷史，想知道三國真正的歷史，那就看看《易中天品三國》吧！
觀易中天品三國有感篇十五
魯肅和諸葛亮英雄所見略同，都主張“先三分后一統(tǒng)”，也都把占領荊州看做實現(xiàn)其集團霸業(yè)和帝業(yè)的第一步。然而，當孫權羽翼豐滿以后準備實施這個計劃時，卻遭到江東老臣張昭的反對。張昭為什么反對孫權進攻荊州呢？孫權最終又是如何決策的呢？敬請關注《易中天品三國》之――江東基業(yè)。
廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您揭示江東集團的崛起之謎，《易中天品三國》之“江東基業(yè)”正在播出，敬請關注！
易中天：
上一集我們留下一個問題，就是建安十三年的時候，甘寧舊話重提，向孫權提出建議，立即進攻黃祖，進一步拿下荊州，這樣巴蜀就可能是在將來變成我們的了，第一步，滅黃祖。而孫權的首席謀士，也是孫權的秘書長張昭表示反對，張昭和甘寧就爭論起來了。那么孫權是怎么表態(tài)的呢？興霸是甘寧的字，古人稱字是表示尊敬，孫權端起一杯酒來，對甘寧說：興霸，滅黃祖這個事就像這杯酒一樣，孤就托付給你了，好自為之，凱旋歸來。那孫權為什么要做這樣一個表態(tài)呢？為什么要支持甘寧去討伐黃祖呢？這個要從孫權集團的興起說起。
孫權這個集團我們也稱之為江東集團，什么叫江東？我們知道長江基本上是由西往東流的，但是在蕪湖和南京之間這一段長江偏北流，這一段江段的東西兩岸古人就稱之為江東和江西，而把現(xiàn)在咱們的湖南省稱為江南，也就是說三國時代的江南不是蘇州那個地方，是我們現(xiàn)在的湖南。
江東集團是一個割據(jù)一方的地方政權，它的創(chuàng)始人是孫堅，奠基者是孫策，發(fā)展壯大使它成為一個獨立國家的是孫權。孫堅字文臺，史書上說他是孫武之后，這個靠不住，又說他們家世代仕吳，這個大概是靠得住的。孫堅這個人從小就膽識過人，有一次他和他的父親一起出門坐船，來到一個地方準備靠岸，發(fā)現(xiàn)江上很多船都不敢靠岸，為什么呢？因為碼頭上有一伙強盜正在那兒分贓。當時孫堅十七歲，站在船頭看了一下，說這一伙毛賊，可以干掉他們嘛！拎了一把刀他就上岸了，上岸以后他就指指劃劃。強盜一看，說哎呀，官兵來了，這個小伙子是個指揮官，正在吩咐，什么這邊抄后路啊什么東西。強盜就放下贓物，一哄而散，孫堅提起刀就跑，追上一個，啪，頭砍下來。那么這件事情就轟動了，轟動了以后，地方政府就任命他做縣尉，也就是副縣級的公安局長，后來又升到縣丞，那就是副縣長。但是真正讓天下人都知道孫堅，是在董卓之亂的后面。
我們知道當時董卓在洛陽造亂，袁紹、曹操啊這些人起來組成關東聯(lián)軍討伐董卓，這個時候孫堅已經(jīng)擔任了長沙太守，也起兵討伐董卓，但是他這個時候地位還比較低，所以他還是投靠了袁術，作為袁術麾下的一員戰(zhàn)將。我們知道關東聯(lián)軍組成以后是日置酒高會，不圖進取，只有兩個人去打董卓，一個是曹操，打了一下打敗了，還有一個就是孫堅。孫堅可是所向披靡，一路凱歌，誰擋他的橫他就殺誰，一路上殺了很多人，一直打到洛陽跟前，殺掉了董卓的大將華雄，所以《三國演義》說關羽溫酒斬華雄那是編出來的，華雄是孫堅殺的。
這個時候發(fā)生了兩件事情，一個是袁術這個家伙小心眼，看到孫堅的力量這么強，就害怕將來孫堅不聽他的指揮，就扣押孫堅的軍糧。孫堅得到消息以后，連夜跑了一百里路去見袁術，孫堅說：請將軍想一想，我孫堅和董卓前世無冤后世無仇，我為什么要冒著這么大的風險討伐董卓呢？――上報效國家，下報答將軍，因為袁將軍你的家人已經(jīng)被董卓殺光了，我是給你報仇啊，你為什么還要不相信孫堅呢？袁術說不好意思，軍糧給你。第二件事情就是董卓害怕了，董卓派個人去找孫堅，說我們不打了，我們和親好不好，我們做個兒女親家。孫堅說什么，說：你董卓禍國殃民，是天底下頭號國賊，我恨不得拎著你的腦袋到全國各地去巡回，和什么親？董卓一聽這話嚇壞了，劫持了皇帝，劫持了百官，燒了洛陽，跑西安去了。這就是孫堅啊，當之無愧的亂世英雄。
孫策是個少年英雄，當時吳這個地方的人把孫策和他同年的周瑜呼為孫郎、周郎，就是孫帥哥、周帥哥。而吳郡的太守叫做許貢的上書朝廷，說孫策這個人非常驍勇，就像當年的項羽，因此孫策得到了一個外號，叫做小霸王，小霸王什么意思呢？小項羽。但是在我看來孫策這個人比項羽可愛，我讀史書老實說，沒怎么發(fā)現(xiàn)項羽太多可愛的地方，項羽后來受到人們的同情、喜歡，我覺得有一個很重要的原因就是因為都不喜歡劉邦，劉邦這個人太流氓了，所以同情被劉邦打敗的項羽。而在我看來孫策比項羽可愛，孫策人長得非常漂亮，也喜歡漂亮，史書上的說法叫做“美姿顏”。他第二個特點是性格好，叫做“好笑語”，喜歡說笑話，“性闊達”，就是很大度，所以史書上說，“士民見者，莫不盡心，樂為致死”，就是一些士人也好，老百姓也好，見到孫策都非常喜歡他，愿意為他去死，可見其人格魅力。
孫策和項羽不同的一點還在于他善于用人，大家聽過我講漢代風云人物的都知道，項羽失敗的一個重要原因是他不會用人，劉邦后來做了一個總結嘛，說項羽就一個范增，還不會用，他哪兒有不失敗的呢？但是孫策很善于用人，孫策的手下有很多的人才，當然有一些是他父親給他留下來的，比方說程普、黃蓋啊，但是他自己也招募了一些人才，吸引了一些人才，比方說周瑜，比方說張昭。張昭是一個很有文采的人，很能干的人，而且寫得一筆好字，所以張昭到了孫策那里，孫策讓他當秘書長，把軍務政務都交給張昭。所以當時甚至到這種程度，就是北方的那些文人、士大夫、那些名士都只知道江東有一個張昭，不知道江東有一個孫策，給江東寫信總是把這些功勞都歸于張昭。張昭接到信他就緊張啊，這個事情怎么辦呢？我把這些信給他看，好像我在炫耀自己，我不吭氣瞞著孫策那我更加說不清楚了，好像我有個人野心，很為難。
孫策知道了以后哈哈大笑，孫策說：你們知不知道齊桓公??？齊桓公當年是把所有的軍務政務都交給管仲啊，而且稱管仲為仲父，就是叔叔，手下的人到齊桓公那請示工作，齊桓公說你去問我叔，再來請示工作，他說你去問我叔。旁邊就有一個人說齊桓公了，一則告仲父，二則告仲父，為君其易乎？你有什么事你就問管仲，有什么事問管仲，你這個國君也當?shù)锰菀琢税?？齊桓公說什么呢，這個當國君說容易也容易，說難也難，沒有仲父之前我是很難的，有了仲父以后我就不困難了。他說國君有難有易，有勞也有逸，勞在什么呢？勞在找人，國君辛苦在什么地方？辛苦在尋找人才，一旦找到了人才他就安逸了。孫策把這個故事講了以后對周圍的人，也對張昭說：“一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗，今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎？”所以齊桓公成就了霸業(yè)，張昭就是我的仲父啊，張昭就是我的管仲啊，我有了張昭難道我就沒有功勞嗎？難道我就沒有名聲嗎？哈哈大笑，非常大氣，非常聰明。你要知道一個做臣下的人他最害怕的是什么呢？功高蓋主，或者準確地說他最害怕被認為功高蓋主，尤其是怕被他的君主認為他功高蓋主。因為我們知道很多人殺功臣，其中原因之一就是功高蓋主啊，賞無可賞。而孫策非常清楚地知道，要成就一番事業(yè)必須有人才來輔佐自己，要讓這些人才盡心盡力必須解除他們的思想負擔。那么這個故事孫策就等于告訴大家，在我這里是不用害怕功高蓋主的，我不怕你們功高蓋主，你們也蓋不了我，所以非常大氣，而且聰明。
那么這樣的一種作風就使得孫策這個少年英雄英氣逼人，充滿了人格魅力，也使他和其他的英雄惺惺相惜，比方說太史慈。太史慈原來是劉繇的部下，而劉繇是和孫策打仗的。有一次他們狹路相逢，孫策這邊帶了十三個人，太史慈只有一個人，那你敢跟我單打、單挑嗎？單打獨練，行??！兩個人就打起來了，短兵相接的時候，就發(fā)展到近乎肉搏，這個時候孫策手快，一把把太史慈背上戟撥下來了，太史慈也手快，一把就把孫策的頭盔拿下來了，他們有過這樣一段遭遇，當然后來大部隊來了以后兩個人就分開了。那么在后來的一次戰(zhàn)斗中太史慈做了孫策的俘虜，那么孫策聽說太史慈被俘了以后，就走上前去親自為太史慈松綁，然后拉著他的手說：太史兄弟，我們又見面了，我問你個問題，如果我做了你的俘虜會怎么樣？太史慈說：那就不好說了，那可不一定。孫策就笑：行了，行了，我們也不要打了，我們合作吧，共計大事。那么從此太史慈就成為孫策手下的一員戰(zhàn)將，太史慈他是一個英雄啊，就連曹操都是非常想得到太史慈的，當時曹操給太史慈寄了個包裹，太史慈打開一看，里面裝了一味中藥，大家猜猜是什么藥？當歸，就是該回來了，但是太史慈一直跟著孫策，后來又輔佐孫權。
孫策的優(yōu)點除了自信以外，還有講政治，有兩件事情可以說明孫策講政治。第一個就是袁術稱帝的時候，孫策和袁術翻臉。我們知道孫堅原來是袁術的部下，所以孫策繼承了父親以后，他也歸了袁術，應該說袁術對他還算可以，也僅僅是可以而已，也不是多好，總歸算是袁術的舊部。但是袁術公然稱帝，孫策馬上就跟他袁伯伯斷絕關系。當然這里面也有個人恩怨，因為袁術這個人說話不算話，多次對孫策封官許愿，到了事后他又不兌現(xiàn)，孫策有怨氣。另外孫策反對袁術稱帝也未必是他多么忠于大漢王朝，這個我們也要說清楚。但是孫策能夠不稀里糊涂地跟著袁術跑，這個說明他有政治頭腦，這是第一點。
第二點，就是曹操奉天子以令不臣以后，孫策也打了同樣的主意，就是曹操和袁紹在官渡作戰(zhàn)的時候，孫策曾經(jīng)準備襲擊許都，迎奉天子。
不過孫策雖然是一個英雄，也有毛病，什么毛病呢？兩個毛病，一個是喜歡殺人，二是死要面子。這兩條倒是挺像項羽的。據(jù)說當時江東有一個隱士叫高岱，這個人是一個滿腹經(jīng)綸、學富五車的人，而孫策想他討論一下《左傳》，就把他請出來了。這個時候不知道怎么就冒出一個小人來，這個小人就去跟孫策說：高岱這個人很傲慢，他認為將軍您就是一個武夫，不是文化人，沒學問，根本就不屑于和您討論什么學術問題，你看吧，他來了以后您問他什么他肯定說不知道。然后這個家伙又跑去跟高岱說：你要注意了，孫策這個人死要面子，他最討厭人家跟他討論問題的時候壓倒他，比他說得好，所以你見到他你就說不知道。夠壞的，孫策把高岱請來以后，來討論學術問題，果然高岱就說不知道，再問，不知道，又再問個問題，我不知道，孫策勃然大怒，你果然瞧不起我，不屑于和我討論問題，關起來！這一關起來不得了啊，幾乎所有的那些文化人、那些名人、那些士大夫都出來求情，孫策走到樓上往下一看，黑壓壓的一片，把巷子里面堵滿了，都是人，孫策想，這個高岱“粉絲”這么多啊，這還得了，殺，就把高岱殺了，為了他的一個面子，殺了一個不該殺的人。
實際上孫策最后死就死在這個地方，我前面不是講了吳郡太守許貢上書朝廷，說他是小項羽嘛，許貢同時后面還有話，說像這樣的人必須控制，因此建議朝廷把孫策召到京城去監(jiān)控起來，不要讓他在外面為非作歹。孫策得到這個消息以后把許貢殺了，這個許貢被殺以后，他的門客就要為他們的主人報仇，有一次孫策出去打獵的時候，這些刺客就刺殺了孫策。那么這個事情據(jù)一些其他的史料記載，說當時也就是把孫策的臉劃破了，并沒有傷到要害，然后醫(yī)生來看過以后就跟孫策說，我給你帖點膏藥，靜養(yǎng)百日，即可痊愈，無生命之虞。但是我們前面講過孫策是孫帥哥呀，美姿顏，愛漂亮啊，他要去照鏡子，一照鏡子，臉上貼的，想想我們古代的那些膏藥貼上去是不會好看的，他說我怎么變成這副樣子了，結果說了這么一句話：“面如此，尚可復建功立事乎？”就是我的臉都變成這個樣子了，我還能建功立業(yè)？大吼一聲，創(chuàng)口破裂，流血不止，當夜死亡。這叫什么？死要面子。哎呀，所以有時候帥哥也是麻煩啊。
孫策這個人，有位陳邇冬先生對他有過這么一個評價，說他是一個孝子，是一個佳偶，是一個長兄，就是說他是個好兒子，是個好老公，是個好哥哥，為什么呢？我們知道孫策是喜歡為了面子殺人的，當時也是為了面子的原因他要殺一個叫魏騰的，這個時候他媽媽知道了，他媽媽就走到一口井的旁邊說：兒子，你這樣亂殺人，總有一天我們家要滅門的，與其老媽眼睜睜地看著你這么亂殺人，不如我現(xiàn)在就跳進去，你只要殺魏騰我就跳進去。孫策說：媽啊，你不要跳，我把魏騰放了好不好。所以這個可以算做是個孝子。
孫策和周瑜二十四歲的時候，娶了當時的美女大喬、小喬為妻，而且孫策跟周瑜說了這樣一句話，說大喬姑娘和小喬姑娘雖然身逢亂世，顛沛流離，但是有我們兩個人來做老公那還是蠻幸福的嘛！所以陳先生說這個要算佳偶。
孫策的父親孫堅去世的時候，他自己十八歲，他的弟弟孫權十一歲，他下面還有兩個弟弟。孫策把他的老母幼、弟托付給朋友，帶上二弟十一歲的孫權繼承了父親的事業(yè)，叫做擦干了血跡，掩埋了尸體，又上戰(zhàn)場。而且一直把孫權帶在身邊，耳濡目染，使孫權在政治上、軍事上成長得非?？?，又給孫權留下了一片好基業(yè)，這個應該算是個好哥哥。
但是陳先生說，他那么年輕，孫策二十六歲去世，讓他的老母親白發(fā)人送黑發(fā)人，這個不能算是好兒子，讓喬大姑娘年紀輕輕就守寡，這個不能算做是好老公，算來算去只好算他個好哥哥。
其實我說呢，他還應算是個好領導，他應該說是江東集團的好領導。因為江東集團的基業(yè)是他奠定的，江東六郡是他平定的，所以陳壽在為他作傳的時候說了這樣的話：“割據(jù)江東，策之基兆也”，是他打下的江山，他在七、八年之間做了別人一輩子才能完成的事情，確確實實是一個英雄。他作為江東集團的好領導的第二點，是他尋找了一個好的接班人。當時孫策知道自己也命在旦夕，他要給自己找個接班人把他這個基業(yè)傳下去，當時張昭這些人都認為他會選老三，老三叫孫翊，為什么呢？老三像他，老三簡直就是一個小孫策，史書上的說法是“驍悍果烈，有兄策風”，就是有孫策的.遺風。而按照中國傳統(tǒng)的政治規(guī)矩是接班人總是希望像自己，我們去看皇帝的這些遺詔，它往往都說皇什么什么子某某，深肖朕躬，這個肖什么意思？就是像的意思，不是孝順的孝，就是他很像我，很像朕，所以傳給他。那么按照這個慣例，大家想肯定也挑一個像他的，但是沒想到孫策挑選的是孫權，而孫權和他哥哥孫策是很不像的。
但是事實證明孫策的這個選擇是正確的，我們來看兩個事實。第一個，在魏、蜀、吳三國三巨頭當中，孫權的壽命是最長的，孫權71歲，曹操66歲，劉備58歲。第二點，在魏、蜀、吳這三個政權當中，吳的壽命又是最長的，多少年呢？五十一年；魏國存在多少年呢？四十六年；蜀國存在多少年呢？四十二年。也就是在魏、蜀、吳這三家當中，東吳政權是最穩(wěn)固的，原因之一就是孫策選擇了一個好的接班人。
據(jù)說當天晚上孫策找來了張昭等人，說了這樣的話，他說：“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。”這里說的中國就是指的中原，說中原地方正是一片大亂，我們這個地方是可以相對安定一點來天下的成敗的，請大家好好地輔佐我的弟弟。然后把孫權叫來，把自己的印綬交給孫權，說：“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿?！本褪锹暑I一支部隊去打天下，弟弟你不如哥哥我；團結自己的部下，鞏固已有的勝利成果，哥哥我不如弟弟你。那么這段話的意思就很清楚，孫策不但為自己選擇了一個接班人，而且留下了一個治理江東地區(qū)的既定方針，那就是保江東、觀成敗。也就是說孫策非常清楚自己的歷史使命是打江山，而以他江東集團的力量，能打下的江山也就是這么大了，下一步要調整政策，變進攻為保守，所以必須找一個老臣謀國，不急不躁，舉賢任能，使所有的人才都能夠各盡其心、各盡其力的這樣一個人，事實又證明孫策的這個決定是正確的。
所以江東集團的基本方略是守，但是守也有兩種守法，一種叫做“抱殘守缺”，一種叫做“以攻為守”。那么正是在這個問題上，江東集團內部分成了兩派，一派以張昭為首的主張固守，不要惹事生非，這個我們稱它為鴿派；另一派以周瑜和魯肅為首的主張以攻為守，靠進攻來保住既定成果，這個我們不妨稱之為鷹派。而孫權表面上在鷹派和鴿派之間搞平衡，骨子里是傾向于鷹派的，我們明白了這一點，我們才能明白將來赤壁之戰(zhàn)的時候，孫權所做的決策。而此刻孫權拍板，說甘寧你去打黃祖吧，這個任務就像這杯酒一樣，交給你了。那么在建安十三年，這個年頭，孫權集團已經(jīng)把矛頭開始指向荊州，也就在同一年，曹操也把他的矛頭指向荊州，而在荊州內部，劉備由于諸葛亮的策劃也在打荊州的主意，荊州成了一群虎狼眼中的一只羊，那么荊州又是怎么回事呢？請看下集――必爭之地。
觀易中天品三國有感篇十六
觀看了央視的《百家講壇》，我認識了易中天先生，懷著極大的興趣，我又拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對三國的講解風格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂分兄v述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。例如:講到空城記時，司馬懿不敢上城，因為諸葛亮在上面唱“卡拉ok，司馬懿想:我上去卡拉，你還不把我”ok“了呢!
易中天對人物的刻畫比較全面，這樣，才更真實。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來:惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素;善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。
易老師的講解非常幽默，對歷史的態(tài)度非常認真，對每個歷史人物的解析力求全面真實。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應該從他的這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度中反思我們教學的'態(tài)度:怎樣在今后的教學中抓好常規(guī)教學，創(chuàng)新教法，突出重點，多問幾個”為什么“，這樣才能取得更多的進步。
”以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。總之，這部書，讀一讀還是比較好，你一定會收獲不小。
觀易中天品三國有感篇十七
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰(zhàn)敗時，或是在即將戰(zhàn)死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
觀易中天品三國有感篇十八
那是一個英雄輩出的時代，那是一段撲朔迷離的歷史。
寒假里，我隨著易中天先生的文字，重溫了那段幾乎家喻戶曉的輝煌歷史。書中分別介紹了曹操、孫權、劉備等人鮮為人知的成才史，讓我能“跳出演義看歷史，還原名人品三國?！?/p>
回顧那段群雄逐鹿的歲月，我最欣賞的人物莫過于曹操，雖然他飽受后人的鄙視，乃至痛恨。錯殺呂伯奢后，他的那句“寧我負人，毋人負我”實在是將自私自利發(fā)揮到了極致，可謂“小人名言”中的經(jīng)典，可他擁有的疆土幾乎是東吳、西蜀兩國的總和，實在是一等一的政治家和軍事家。曹操能不拘一格，重用人才，也會翻臉無情，如早年殺的陳宮，中年殺了許攸，晚年殺了楊修。曹操是“建安文學”的倡導者，流傳至今的《觀滄海》、《龜雖壽》等作品，不僅內涵豐富，而且是《詩經(jīng)》之后為數(shù)不多的精品四言詩，而孫權和劉備二人留下的名句貌似只有一句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在我看來，曹操實在是天使與魔鬼的完美結合。像他這樣的奇人，說是“前無古人，后無來者”，恐怕也不為過呢。我敬重他，也曾想過向他學習：學他的文韜武略，學他的領袖才能，學他的英雄本色。但我又不想成為眾矢之的，成為眾人避而遠之的人。那是多么悲劇啊！我要“取其精華，去其糟粕”，做“當今之能人”，不做“亂世之奸雄”。
將來要能創(chuàng)出一番事業(yè)，曹操的經(jīng)歷告訴我，王侯將相寧有種乎？面對養(yǎng)祖父是宦官的現(xiàn)實，恐怕他會面臨不少閑言碎語，但曹操似乎沒有受到任何消極影響。平凡如我，不是“官二代”，不是“富二代”，若能堅守合適的理想，也必能走向成功。
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞……”再次哼起這首《曹操》，我心中不禁有了更多的感慨和期待。
觀易中天品三國有感篇十九
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中。但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問。.。.。.
然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
我不是很喜歡讀書，所以沒讀過太多的書。但是有一天媽媽打開電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國，原來讀了一半的三國突然間想讀了，原先枯燥的書籍現(xiàn)在突然很想反復閱讀了。原來看的電視劇對諸葛亮無比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術所引導了。真實的三國世界是不同于書籍和電視的。從那時開始喜歡上了“三國”，于是去讀書館借了這本書。在了解歷史真相的同時，無不為易中天那詼諧幽默，機智風趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹一幟，締造了一個文人的明星效應，紅透了大江南北，我想，這就是知識的魅力，知識在一個人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風范。對歷史更加感興趣了。下面我就談談看完后的感受吧！
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個三國人物，從歷史的角度去評價三國時期的每一件事情，很簡單的一點，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學形象很大程度上失實與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實是一個值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結義的時候，那時候他怎么也是個中年人了。孫權的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時候。從三大政權的領導人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的'很多時候穿插著在講袁紹，袁術等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個名人就成了老百姓心中永遠的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價，當然了他對諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價，只是把三國演義上的事情客觀的評價一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點而已。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質，讓我很佩服。孫權所領導的江東集團是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權在十八歲時還年紀輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學習。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關羽、魯肅等杰出將領。這真是“亂世出英雄”?。∥覀円惨煤脤W習，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務于精熟”，唯獨他自己“觀其大略”而已。這其實是會讀書。實際上，一個人如果不做學問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應該寄托了他對世事人生的深度關切和悲憫情懷。這其實就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件?！懊孔员裙苤佟芬恪?，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當代的青年學習，不是讓我們去結義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點也都是雙刃劍。孫權是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時是恨海。我們要關注歷史，要向古代人學習，學習他們的智慧，學習他們打仗的方法，還有我們要向古代人學習他們的知識。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
觀易中天品三國有感篇二十
曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，到底是為什么呢？易中天在這本書里做了分析。
在赤壁之戰(zhàn)前，魯素和諸葛亮得知曹操要攻過來了，魯肅便讓孫權和劉備結盟，方可度過險境，于是孫權再三考慮終于和劉備結盟了。孫權給周瑜三萬精兵再加上劉備的兩萬精兵加起來就是五萬精兵一起去打曹操。因為當時曹操軍心不定，雖然是“百萬大軍”，但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了，他說，在赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權二十七歲，諸葛亮二十七歲，周瑜三十四歲，魯肅四十七歲，而他卻是五十四歲。這是在三國中有名的戰(zhàn)爭，后來用來形容以少勝多，以弱勝強。
劉備能請到諸葛亮為他效力嗎？易中天認為他有誠意，所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁，死而后已。劉備有兩位結拜兄弟，一是關羽，二是張飛。他們一起打天下，出生入死了那么多回，但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的重要謀士之一，他為劉備獻出了不知多少條妙計，讓劉備起死回生了那么多次，劉備去世后，諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著，直到地盤被消滅以后。劉備他也十分聽從各位謀士即將領的意見，這才使他一次次的化險為夷。他也十分愛將，有一次，趙云為了救阿斗，差點犧牲，劉備知道后反而把孩子往地上一扔，吼道：你幾虧損我一員大將！趙云見了嚇了一大跳。從這么多的分析中，我感受到了劉備是個十分重情重義的人。
劉備和曹操一樣，都是三國中的傳奇人物，只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑，最后把劉備畢生的心血都給毀了。
觀易中天品三國有感篇二十一
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。
易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語言是調侃的。當他講到劉備、關羽、張飛“寢則同床”時，猜測“他們的太太在哪里”。有學者說他不學術，但是易中天回應道：““他們的太太在哪里”是句學術上的評論，調侃也是做學問的方式，如果沒有調侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿勢的作用。我想有哪一個老師或講師會在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
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