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家庭建設調查報告篇一
**縣位于**省西北部，是典型的農業(yè)大縣，下轄39個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，412個行政村(居)，總人口97.8萬人，總戶數(shù)33.4萬戶。家庭是社會的細胞，承載著重要的社會功能，更是婦聯(lián)工作最具優(yōu)勢、最富特色的領域。家庭文明建設是精神文明建設的基礎工程。如何進一步深化家庭文明創(chuàng)建工作是婦聯(lián)在新時期承擔新使命的重要課題。近年來，**縣婦聯(lián)立足家庭陣地，以家庭需求為導向，聚焦幸福**建設，開展了一系列家庭文明創(chuàng)建工作，取得了一定的成效，促進了家庭道德素質和文明程度的提升。在工作開展的同時，也發(fā)現(xiàn)了存在的一些問題。調查情況如下：
1.以評比為抓手催生新風。近年來，**縣婦聯(lián)以“五好文明家庭”創(chuàng)建為載體，組織并指導各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)廣泛開展美德在農家、平安家庭、學習型家庭、綠色家庭、低碳家庭、“兩型”家庭、最美家庭、美麗庭院等各類特色家庭創(chuàng)建活動，引導廣大家庭以德治家、以學興家、文明立家。近五年來，全縣各級共評選表彰“五好文明家庭”9000多戶?？h婦聯(lián)在每年縣婦聯(lián)執(zhí)委擴大會上表彰先年創(chuàng)建獲評的縣級“五好文明家庭”(xx年表彰“最美家庭”、“最美庭院”)，并于xx年**縣第十二次婦女代表大會上集中表彰了10戶全縣“五好文明家庭標兵戶”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛發(fā)力積極開展家庭文明創(chuàng)建活動，**鎮(zhèn)結合創(chuàng)建省級文明縣城評選“五好文明家庭”5000多戶，**鎮(zhèn)評選“十佳孝子”，**鎮(zhèn)、**鄉(xiāng)評選道德模范標兵，**鄉(xiāng)評選“十佳五好家庭”等十項“十佳”典型，**鎮(zhèn)評選“尊老愛幼好媳婦”等“十好”典型等。通過對文明家庭典型及道德模范的評選表彰，樹立了良好的榜樣，用好家風促進了良好社會風氣的形成。
家庭建設調查報告篇二
開展家庭文明建設活動一直是肇州縣婦聯(lián)的主體活動，現(xiàn)在此項活動縣婦聯(lián)已取得了較好效果，但也存在一些問題和不足，目前如何改進家庭文明建設，發(fā)揮婦女在社會主義新農村建設中的作用顯得尤其重要。我們縣婦聯(lián)近日通過走訪和下發(fā)問卷的形式就家庭文明建設進行了專題調研。
一、基本情況和所取得的成績。
我縣轄12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，104個行政村，11.6萬戶家庭，總人口42.7萬人(其中男性21萬人，女性21.7萬人)。在農村自1991年開展“十星級文明戶”的創(chuàng)建活動以來，在活動中我們針對農村的形勢，創(chuàng)新工作的主題，重點以致富星、科技星為龍頭，采取抓發(fā)展為主，不放手其它的措施，這個措施全面加強了農村家庭文明建設工作，提高了農民思想道德素質和科技文化素質。目前，全縣農村創(chuàng)建家庭文明覆蓋面達到100%，參評率達96%以上，十星級文明戶達8.7%，抓出高標準示范村60個。十幾年來，各級領導對我縣文明家庭創(chuàng)建工作均給予充分肯定，這些成績的取得主要原因是各級黨委領導的高度重視，我們具體采取措施狠抓了落實，才使這項工作得以展開，并逐步得到社會的認可。原因之二是不斷深化、細化創(chuàng)建模式，賦予星級文明家庭創(chuàng)建新的內容，要想使這項工作常抓常新，必須發(fā)展不斷創(chuàng)新內容，做到一個階段一個重點，一個年度一個突破。針對“非典”疫情，為了使人們加強對人居環(huán)境的認識，對改變農村現(xiàn)狀提出了新的要求，我們把創(chuàng)建工作重點就定在以前從沒涉及到的衛(wèi)生星上。近兩年，結合文明生態(tài)村創(chuàng)建，我們又以“綠色家庭”為突破，大力開展衛(wèi)生星的創(chuàng)建工作，這些具體的措施促進了家庭文明建設的順利開展，并不斷取得良好的效果。在城鎮(zhèn)，我們把家庭文明建設同“學習型家庭”、“五好文明家庭”相結合，現(xiàn)已評出“綠色家庭”150戶，“學習型家庭”300戶，“五好文明家庭”2179戶。
二、主要做法。
一是狠抓宣傳教育，堅持正面引導，提高群眾的創(chuàng)建意識。利用廣播電視等媒體，通過開表彰會、事跡報告會、公開欄、文藝節(jié)目等各種宣傳工具和形式加大工作力度，大張旗鼓地宣傳文明家庭創(chuàng)建活動的目的、意義、內容。大力宣傳在家庭文明創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出來的各類先進典型，激發(fā)群眾參與的積極性。二是結合創(chuàng)建開展各種形式的活動，我們本著“立足基層、依托家庭、社區(qū)為主、重在服務”的原則，以“知家情、解家難、助家困、幫家樂”為宗旨，共設立巾幗家政、便民、助困、環(huán)保、文教、維權、治安、助學等八項志愿者服務內容。逐漸組建和擴大志愿者服務隊伍并把“綠色家庭”、“學習型家庭”的創(chuàng)建活動與“五好文明家庭”的創(chuàng)建活動有機結合，賦予其新的時代內涵和地方特色。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、屯開展了“十星級文明戶”評選創(chuàng)建活動，而且在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、屯依據(jù)各自實際，對在活動中評選出的“十星級文明戶”給予不同的優(yōu)惠政策。縣婦聯(lián)還利用農閑時節(jié)組織婦女學習一些實用技術，同時為了鼓勵全縣家庭積極參與“十星級文明戶”評選活動，縣婦聯(lián)組織醫(yī)療人員到交通條件不方便的“十星級文明”村——永勝鄉(xiāng)張安屯為婦女做義務健康檢查，并送去了各種實用技術書籍1000多冊。這一活動在群眾中引起很大反響，極大地調動了婦女參與各類活動的創(chuàng)建評選積極性，從而激發(fā)了婦女參與并爭當各類文明家庭的熱情，以致于屯風、村風、民風呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢。我們縣婦聯(lián)還通過下發(fā)《致全縣11萬家庭的倡議書》、《家庭綠色環(huán)保知識手冊》，組織征文比賽和評選先進家庭等形式在全縣開展了“人人行動起來，營造綠色家庭”為主題的活動。肇州鎮(zhèn)王福文的“綠色家庭事跡”參加了全國婦聯(lián)的“綠色家庭故事會”征文活動;縣畜牧局婦女主任張銳榮獲全國“綠色家庭故事”征文優(yōu)秀獎。王福文的家庭被評為市級“綠色家庭”。我們還以“美德在農家”活動為載體，倡導鄉(xiāng)村社會美德新風。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)組織了以農村家庭為重點，以美德教育為核心的“五無”家庭為目標，圍繞“美德在農家”活動的六項主要內容，即“家家學，美德新風傳農家”;家家議，點評農家身邊事;家家做，同闖小康致富路;家家樂，展示農家新生活;家家美，營造綠色新環(huán)境家家評，爭當家庭好成員。并結合當?shù)貙嶋H，因地制宜，因人施教，開展了一系列寓教于樂的道德實踐活動并將此項活動同“十星級文明戶”的評選活動相結合，廣大農村家庭參與程度不斷提高，村民的文明意識不斷增強。在全縣近七萬人參加的“美德在農家”的創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出永樂鎮(zhèn)王曉影、陶淑華、朝陽溝鎮(zhèn)王俊秋、肇州鎮(zhèn)許欣等一大批典型，對婦女們自覺提高發(fā)展自身、營造美好生活氛圍起到了積極的帶動作用。6月15日，省婦聯(lián)主席符鳳春、副主席陳一飛一行4人，在市婦聯(lián)主席趙小評等陪同下來我縣對婦聯(lián)組織在構建和諧社會中的情況進行調研時，通過對典型戶的走訪和座談，符主席對我縣婦聯(lián)在開展“美德在農家”活動等工作給予充分的肯定和高度評價。三是強化管理，確保創(chuàng)建活動的質量。我們把家庭文明建設工作納入婦女干部考核目標。工作開展得不好，年終取消文明單位先進單位資格。在農村我們則實行分包制度即成員單位包鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部包村，村干部包戶的責任制，做到縣、鄉(xiāng)、村一體化管理，嚴格評比，堅持半年初評和年終總評，并將評比結果及時公開，安排專人負責書面材料歸檔，做到內容齊全，完善激勵約束機制，每個年度對評出的家庭給予獎勵。
三、存在的問題與建議。
家庭文明建設是一項長期而復雜的工程，它需要所有從事其中的人把這項常規(guī)性的工作同當前的中心工作相結合，賦予其新的內容和形式。只有這樣，才能解決不斷出現(xiàn)的新情況和新問題，在這里，我們就一些存在的問題提出建議：
1、重新修訂和補充完善《十星級文明戶評比標準》，使創(chuàng)建活動有新的內容。目前，我們還在沿用制訂的標準有些條款已明顯落后，操作起來不好掌握，為年終評比造成一定的困難。如：科技星應加上調整合理產業(yè)結構，發(fā)展優(yōu)質高效良種的內容，人均收入要提高。衛(wèi)生星應加入相關的文明生態(tài)鎮(zhèn)創(chuàng)建、家庭文明同全鎮(zhèn)、全村的'文明建設相結合的內容，取消一些宅旁綠化、建沼氣池等硬性指標。守法星應把守法和用法并重，使每個家庭成員不僅自覺遵守法律更要懂法用法，用法律保護自身。新風星：在評比中沒有統(tǒng)一的尺度，實際應用沒抓手，應適當加入“鄉(xiāng)風文明”的內涵。
3、文明家庭創(chuàng)建活動應做到三個結合。一是文明家庭創(chuàng)建要同黨員發(fā)揮作用相結合。在農村，要以農村黨員作為創(chuàng)建活動的骨干力量，充分發(fā)揮黨員的作用，實行黨員包戶的形式，通過黨員的先鋒模范作用帶動所包家庭的文明創(chuàng)建活動，黨員戶本身自己要爭創(chuàng)“十星”，還要按居住的遠近把黨員戶投入到“十星”戶的創(chuàng)建活動中去，并把每名黨員的具體職責寫入責任狀。二是文明家庭創(chuàng)建活動要與文明村鎮(zhèn)建設相結合。文明村鎮(zhèn)建設是三個文明建設的結合點，而文明家庭建設是廣大群眾參與三個文明建設的有效載體，二者在內容上形式上有很多相同點，可相互促進，共同提高。應做到文明家庭建設與文明環(huán)境相結合共同創(chuàng)建，使文明家庭建設賦予新的內容。三是文明家庭建設要與開展健康有益活動相結合，讓群眾在活動中受到教育，通過參加活動調動熱情，從而按照評比標準爭星創(chuàng)星，如開展尊老敬老、愛國衛(wèi)生、文化娛樂、讀書競賽法律知識競賽等活動讓群眾在參與活動中創(chuàng)造性地開展文明家庭創(chuàng)建。
4、制訂切實有效的管理機制確保創(chuàng)建活動廣泛深入開展。在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各個社區(qū)家庭文明建設開展得不平衡，主要原因是有的領導重視不夠，實踐中有些領導認為文明家庭創(chuàng)建是軟任務，可有可無，思想上不到位或經濟上不支持，影響了群眾爭創(chuàng)的積極性，就會使這項工作出現(xiàn)死角死面。因此必須強調領導的職責，層層制訂責任制，真正納入目標考核管理之中。
5、重新設定評選和諧家庭、新農戶、新農婦的標準，把“文明”的內涵融入其中。
1、統(tǒng)一思想認識，增強抓好家庭文明建設的自覺性。家庭，作為人們生活、生長的最重要的環(huán)境和接受教育的第一課堂，其對每個家庭成員的思想道德和人生觀的形成有著獨特的作用。只有優(yōu)化社會成員生活的最基本環(huán)境——家庭，才能促進社會風氣的根本好轉。而婦女在家庭環(huán)境的建設中的作用是不可低估的。一個教育家說過，在一個幸福的家庭中，一般地說，做母親的婦女是道德規(guī)范的指導者和主宰者，應充分肯定了婦女在家庭倫理道德建設中的作用。所以說，一定要從家庭文明抓起。家庭文明建設，必須重視發(fā)揮婦女作用。家庭是婦聯(lián)的傳統(tǒng)工作領域，婦女是婦聯(lián)組織的主要工作對象。因此，我們在今后的工作中要統(tǒng)一思想認識，充分發(fā)揮職能作用以家庭文明作為載體，把社會主義文明建設任務落實到千家萬戶，增強工作責任感、自覺性，下決心把家庭文明建設抓出成效。
2、強化措施，確保家庭文明建設抓出成效。其一，要抓宣傳教育，調動廣大群眾積極參與。針對當前家庭文明建設方面存在的問題，加強宣傳教育，提高群眾認識是關鍵，要充分利用各類新聞媒體和多種渠道，大力宣傳道德建設和精神文明建設，宣傳家庭文明的社會地位，使廣大群眾充分認識到，搞好家庭文明建設不僅有利于提高家庭的文明程度，而且有利于促進社會文明建設;不僅關系到一個地區(qū)的文明程度和經濟發(fā)展，也關系到一個家庭的致富步伐和文化建設，自覺地參與到家庭文明建設中去是大有必要的。其二，抓典型帶動，促進家庭文明建設深入發(fā)展?？康湫腿?，是搞好家庭文明建設的重要途徑。各級婦聯(lián)組織在以前開展的家庭文明建設各項實踐中，已經涌現(xiàn)出大批家庭文明建設的先進典型。他們的模范事跡和高尚情操是社會的寶貴財富，要加強宣傳典型的示范和激勵效應。要深入挖掘，培養(yǎng)更多的先進典型，使人們從身邊的典型中受到教育，得到啟迪。要注意發(fā)揮婦女干部的率先帶頭作用。在婦聯(lián)系統(tǒng)和廣大婦女工作者中培養(yǎng)樹立一批過得硬、叫得響的典型，為社會做模范、樹表率。及時總結推廣家庭文明建設方面的好經驗、好做法，不斷探索工作新途徑。其三抓活動載體，深化家庭文明建設創(chuàng)建活動。搞好家庭文明建設，關鍵還是靠活動去推動，靠創(chuàng)評去吸引，以評促創(chuàng)。繼續(xù)堅持把家庭文明建設作為婦聯(lián)參與精神文明建設的總抓手，以深化社會公德、家庭美德教育為核心內容，繼續(xù)在城鄉(xiāng)廣大群眾中開展五好文明家庭創(chuàng)評活動，在鄉(xiāng)村繼續(xù)深化“美德在農家”活動。要嚴格評選，本著公開、公正、競爭的原則，增強活動透明度，激發(fā)群眾參與熱情。要堅持按照標準。逐條衡量，寧少勿濫，確保評選出的典型具有較強的說服力和帶動力。同時，對評選出來的典型要大張旗鼓地進行表彰，擴大社會影響面。
3、抓組織領導加大工作力度，各級婦聯(lián)要把家庭文明建設作為一項重要工作納入議事日程，抓緊時間安排部署，力爭早日抓出實效。各級婦聯(lián)組織要把家庭文明建設同五好文明家庭創(chuàng)建相結合，同美德在農家活動相結合，制訂切實可行的目標，定期深入基層，調查研究掌握工作情況，確保家庭文明建設工作健康持續(xù)發(fā)展。
五、充分發(fā)揮婦聯(lián)組織在社會主義新農村建設中的作用。
在社會主義新農村建設中，婦聯(lián)應以科學發(fā)展觀為指針，按照建設“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村的要求，努力構建“城鄉(xiāng)互動、統(tǒng)籌發(fā)展、共同進步”的婦女發(fā)展工作格局。引領婦女全面參與社會主義新農村建設。千方百計幫助農村婦女掌握科學知識、增加收入為重點，堅持重心下移、互動聯(lián)動、抓點帶面、統(tǒng)籌推進。要培育健全為農村婦女增收服務的網絡體系，強化科技培訓、實施致富項目、創(chuàng)新扶貧模式、培樹先進典型，引導婦女挖掘農村內部增收潛力，積極參與現(xiàn)代農業(yè)建設;推廣“婦代會+協(xié)會”的模式，壯大農村婦女合作經濟組織，實現(xiàn)提高婦女組織化程度、帶領婦女增收致富、鞏固農村基層組織的互動共贏，走脫貧—致富—共富的新路子;推動農村婦女富余勞動力轉移就業(yè)，培育一批婦女勞動力輸出特色縣。一要抓培訓。20利用冬閑時間開展“科普之冬”活動，依托各級各類婦女培訓活動陣地，設立流動課堂，根據(jù)婦女發(fā)展生產需要，開展多門類，多層次的創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓。面向農村婦女開展適用新技術和脫貧技能培訓，面向城市下崗失業(yè)婦女定向訂單培訓。一年來，由縣婦聯(lián)牽頭組織在興城鎮(zhèn)、二井鎮(zhèn)、朝陽溝鎮(zhèn)、肇州鎮(zhèn)、永勝鄉(xiāng)舉辦科技培訓班、家政服務、美容美發(fā)技術培訓班共十期。由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)、村婦代會組織舉辦的培訓班共17期，受訓婦女近三千人次，發(fā)放《技術手冊》1200余份。有效提高了農村婦女的科技素質。二要抓就業(yè)。通過建立上下互動的信息服務網絡，廣泛搜集并定期發(fā)布用工信息，幫助下崗職工和農村富余勞動力轉移就業(yè)。去年我們舉辦大型勞動力轉移現(xiàn)場招聘會四次，有1056人到哈爾濱博大公司、大慶市北島冷飲廠，小江南生態(tài)園，大慶市保潔公司等地務工。三要抓典型。05年我們通過開展“畜牧興家”活動，有計劃有目的的扶持、培養(yǎng)、樹立了一大批典型大戶，旨在引導并組織農村婦女積極投入到發(fā)展畜牧業(yè)致富的事業(yè)中來，從而起到富一戶帶十戶的輻射作用?？h婦聯(lián)與信用社積極協(xié)調，為農村婦女解決畜牧貸款80萬元，全縣婦女養(yǎng)鵝達到近200萬只，僅此一項就為農村婦女增加收入3600萬元。今年，縣婦聯(lián)還將繼續(xù)加大力度，計劃為農村婦女協(xié)調養(yǎng)殖貸款100萬元。
家庭建設調查報告篇三
對于家，不同的人有不同的理解。41.2%的受訪市民認為“家是家人在一起的地方”，比例最高;其次是“溫馨的港灣”，為35.6%;第三是“住的地方、房屋”，為10.2%;第四是9.2%的人認為“家是社會最小的細胞”;選擇“家是人生的第一所學?！钡谋壤畹?，為3.8%。
中國流傳下來很多家訓。當問及對哪句關于家的俗語最有感觸時，選擇“家和萬事興”的比例最高，為68.3%，遠遠高于排在第二位的“家家有本難念的經”(9.5%)。可見“家和萬事興”契合了市民對美好家庭的向往。
調查顯示，86.7%的受訪者表示會每星期至少一次與父母親見面或聯(lián)系。80.2%的受訪者知道父母親早餐吃什么，僅17%的受訪者選擇不知道，另有2.8%選擇不確定。表明多數(shù)人即使工作再忙，也會關心父母的日常生活，并與父母保持經常聯(lián)系或會面。
然而調查也顯示，子女幫父母做家務的情況并不樂觀。當問及子女是否經常幫父母做家務時，41.1%受訪者選擇會，48.3%受訪者選擇不會，10.6%選擇看情況。
92.1%的受訪者表示會及時批評指正子女的錯誤言行。分年齡看，40歲以下的受訪者選擇及時批評指正子女錯誤言行的比例最高，為94.2%;41-60歲的受訪者選擇及時批評指正子女錯誤言行的比例為92.8%;61歲以上的受訪者選擇及時批評指正子女錯誤言行的比例為87.2%，反映出大家對教育孩子應該從小抓起的意識較強。
當問及市民家庭開支應該怎樣分擔時，83.6%的受訪者認為是“不分你我，共同協(xié)商”，比例最高;其次是“平時aa制，重大項目共同負擔”，為12.6%;第三是“你用你的，我用我的”，為3.8%。
當問及對家庭開支aa制的'看法時，69.2%的受訪者認為是“夫妻之間不該分你我”，比例最高;其次是“可以嘗試一下”，為17.2%;第三是“理清經濟賬有利于減少矛盾”，為13.6%。體現(xiàn)了市民對獨立支配各自財務的認同，某種程度上也是理性經營家庭理念的表現(xiàn)。
當問及如何處理夫妻間遇到的較大矛盾時，受訪者的選擇較集中，94.6%認為是“雙方讓一步，等待時機溝通”，比例最高;而選擇“用拳頭說話，壓迫對方讓步”僅為0.5%;選擇“長時間冷戰(zhàn)，等待對方讓步”和“不確定”分別為2.6%和2.3%。
當問及如何處理長輩和子女之間發(fā)生較大矛盾時，60.1%的受訪者認為是“謙讓長輩，盡量不予計較”，比例最高;其次是“據(jù)理力爭，明確是非曲直”，為23.5%;第三是“謙讓子女，盡量不予計較”，為8.4%;另有8%選擇“不確定”。
調查顯示，84.5%的受訪者認為建設美好家庭最看重的是“家人和睦相處”，比例最高;其次是“家人身體健康”，為82.7%;第三是“家人共擔責任”，為51.1%;僅有13.1%和10.3%的受訪者選擇了“生活相對富?！焙汀白》繉挸ǚ奖恪?。
當詢問在街上遇見他人不文明的行為是否會及時勸導或制止時，43.6%的受訪者選擇不會，36.2%選擇會，20.2%選擇說不清楚。調查也顯示，老年受訪者選擇會及時勸阻不文明行為的比例最高，為56.1%。
家庭建設調查報告篇四
全縣廣大家庭和婦女朋友們:。
古人云:“妻賢夫禍少，子孝父心寬?！泵恳粋€家庭的幸福和諧安寧與巴東的發(fā)展息息相關?？h紀委和縣婦聯(lián)聯(lián)合開展的“家庭助廉”活動，正是為了為充分發(fā)揮廣大婦女朋友在反腐倡廉中的特殊作用，營造風清氣正的社會氛圍，于是我們發(fā)出如下倡議。
一、爭當“廉班長”，帶好家庭廉潔頭。廣大婦女朋友要強化廉潔自律意識，做自覺遵紀守法的模范，自覺抵制各種不良風氣，經得住誘惑，守得住底線。黨員領導干部及家屬要堅持原則，慎待親情，做到對反腐倡廉形勢認識清、意識強、不僥幸、不受惑。
二、爭當“廉管家”，管好家庭廉潔賬。對配偶要常吹家庭“廉政風”，常念家庭“廉潔經”，關鍵時刻咬咬耳朵，扯扯袖子，防微杜漸。對子女要經常教育，起到“第一老師”的作用，要堅決做到不利用黨員領導干部的職權和影響辦私事、搞特殊化，不插手工程項目和物資采購，不接受有影響公務執(zhí)行的禮品、禮金和宴請，不利用婚喪嫁娶大操大辦、借機斂財?shù)取?/p>
三、爭當“廉內助”，砌好家庭防腐墻。積極創(chuàng)造家庭溫馨環(huán)境，堅定支持身為黨員干部的親人們的工作，對他們在事業(yè)上多一分支持、少一分拖累，感情上多一分溫暖、少一分埋怨，生活上多一分理解、少一分苛求，讓他們能全心全意地投入到本職工作中去。廣大家庭成員要加強學習，知廉知恥，當好廉政法規(guī)的宣傳員，引導家庭成員常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。
讓我們每一個家庭都攜起手來，積極投身到黨風廉政建設和反腐敗斗爭的行動中去，為建設幸福家庭、和諧社會和干凈巴東做出積極貢獻。
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家庭建設調查報告篇五
近年來，在縣委、縣政府的正確領導下，我縣緊緊圍繞構建和諧社會的目標，大力實施公民道德建設，形成了經濟社會快速、協(xié)調、持續(xù)發(fā)展的“道德建設效應”，遵守社會公德、堅守職業(yè)道德、倡揚家庭美德已成為全縣人民的共識和自覺行動。今年是“十一五”計劃的第一年，在全面建設小康社會的今天，家庭美德作為公民道德建設的基礎性工程，更需要大力加強和倡導，以家庭的安寧促進社會的穩(wěn)定，以家庭的文明促進社會的文明，確保構建和諧灤南目標的實現(xiàn)。
1、家庭美德是社會安定團結、健康發(fā)展的保障。
家庭是社會的“細胞”，是構成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關系到整個社會的安定和文明。因此，家庭美德是社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。家庭美德建設搞好了，就能啟動家庭成員的內動力，推動社會的發(fā)展。同時，家庭成員的道德意識和文明行為，對于社會公德和職業(yè)道德的形成有著直接的影響和促進作用。文明幸福的家庭不僅是社會的“解壓閥”，而且是社會文明發(fā)展的基本標志之一。
家庭美德是每個公民在家庭中應遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。在家庭中，有了家庭美德的良好精神氛圍，家庭成員才能夠在這個環(huán)境中愉快的生活，通過理想的感召、信息的傳遞，陶冶生活情操，清除思想污垢，整合離散的心靈，使人達到一種通徹明了、達觀明悟的境界，進而完善和發(fā)展自我。另外，家庭美德還賦予了公民價值反思、是非判斷的能力，并發(fā)展了人們的社會價值意識，從而能夠更有效地對外部世界進行價值思維和價值判斷，自覺地調控自己的行為，使自己成為遵紀守法的好公民。同時，又能使人學會選擇，確定人生的目標，懂得如何滿足自己的需要和實現(xiàn)自我的價值，使自己的人生充實、閃光和富有積極意義。這就是家庭美德的獨特作用，是任何行政手段、法律約束和金錢激勵所無法比擬的。
家庭作為人類的初級社會群體，它是個體與社會的中介，是引導個體走上社會的橋梁。它在人的社會化過程中有著決定性的意義。其一是因為家庭是家庭成員的生活共同體，家庭成員在長期共同生活中密切接觸，對家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對子女進行教育的過程中具有高度的責任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對父母有著強烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。未成年人思想道德品質的形成與父母有著直接的關系.從這個意義上說，家庭美德是個體與社會發(fā)生聯(lián)系的潤滑機制，當家庭美德與社會公德、職業(yè)道德趨于一致時，個體道德的社會化就能沿著健康的軌道發(fā)展。
長期以來,縣委、縣政府非常重視家庭美德建設，把家庭美德建設納入精神文明建設總體規(guī)劃，與貫徹落實科學的發(fā)展觀、構建和諧灤南的目標結合起來，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一指導，形成了家庭美德建設的合力，使家庭美德建設活動開創(chuàng)了由婦聯(lián)的獨家經營逐步變?yōu)槿鐣R抓共管的新局面，取得了較好的社會效果。
結合“創(chuàng)文明縣城、做文明公民、建和諧灤南”公民思想道德教育活動的開展，各相關職能部門從黨政所急、社會關注和群眾需要出發(fā)，不斷充實工作內容，深化活動主題，創(chuàng)新工作載體，使家庭美德建設活動充滿生機與活力。通過舉辦家庭美德建設事跡報告會、征文比賽、文藝表演等活動，堅定了家庭成員的社會主義理想、道德、信念；通過開展“五情”（夫妻恩愛情、父母養(yǎng)育情、兄弟姐妹手足情、婆媳體貼情、鄰里互助情）教育活動，弘揚了家庭美德新風；充分利用婦女之家等活動陣地，組織家庭成員學習衛(wèi)生保健、科技致富、科學教子、市場經濟等方面的知識，在社會上創(chuàng)造了讀書愛書、爭做學習型家庭的濃厚氛圍；開展“環(huán)保知識進家庭”、“美在農家”活動，強化環(huán)保意識，為家庭創(chuàng)造了優(yōu)美潔凈的生活空間。一系列主題鮮明、富有時代感的家庭美德建設活動，提升了家庭成員的素質，為優(yōu)化社會細胞、維護社會的穩(wěn)定，起到了積極的促進作用。
各級婦聯(lián)組織發(fā)揮橋梁紐帶作用，把家庭美德建設放在促進經濟建設和維護社會穩(wěn)定的大背景下去思考，把開展家庭美德建設活動與解決群眾的實際問題結合起來，根據(jù)全縣文明生態(tài)村鎮(zhèn)建設統(tǒng)一規(guī)劃，開展了城市“五星級”農村“十星級”文明家庭爭創(chuàng)活動，提高了家庭成員的思想道德素質和科學文化素質，使愛國主義、社會主義、集體主義思想深入人心，家庭責任感、集體責任感和社會責任感明顯增強。在家庭尊老愛幼、夫妻和睦，在單位關心集體、樂于奉獻，在村里（社區(qū)）鄰里團結、互幫互助，在社會嚴于律己、富有愛心的觀念已被大多數(shù)家庭所接受；學習科學知識、掌握科學方法、弘揚科學精神在廣大家庭中蔚然成風；打架斗毆、酗酒賭博、封建迷信等不良現(xiàn)象大幅度減少；社會治安好轉，正氣上揚，為構建和諧灤南提供了有力的保障。
在家庭美德建設中，注重了挖掘、培養(yǎng)、樹立典型。近三年來，已涌現(xiàn)出省級五好文明家庭2個，市級五好文明家庭15個、家庭美德建設先進個人12個。目前我縣近16萬個家庭中，已有4萬個家庭被評為“十星級”文明家庭，占總戶數(shù)的`25%。文明生態(tài)建設示范村中，十星級家庭已達到52%以上。評優(yōu)創(chuàng)先活動的開展，不僅促進了村風民風的好轉，而且使家庭美德建設獲得了源源不斷的動力。
雖然，在家庭美德建設中我們做了大量工作，取得了明顯實效。但是，隨著經濟的發(fā)展和改革的深入，家庭的內涵、家庭的結構、家庭的功能以至于家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，我縣的家庭美德建設還面臨著許多新困難和新問題。
隨著市場經濟的不斷深入發(fā)展，社會化大分工的調整，從而導致了人口的橫縱向大流動。從我縣的情況來看，至今，僅就業(yè)服務局就向外輸送剩余勞動力14600名，華瑞、鵬程等一些大中企業(yè)和遍布鄉(xiāng)村的小型企業(yè)擁有外地或本地的打工人員近3人，長期外出從事私營經濟的人員不計其數(shù)。人員的流動，接觸面的擴大，各種文化思想的影響和侵蝕，家庭美德建設的復雜性增強了，難度加大了。
2、婚姻家庭問題不容樂觀。
經濟利益的驅動，一些不良風氣也乘虛而入，出現(xiàn)了許多新情況、新問題。一是離婚率持續(xù)攀升。據(jù)民政部門統(tǒng)計，我縣結婚5054對，離婚208對，離婚占結婚總數(shù)的4.1%；而登記結婚3600對，離婚550對，離婚占結婚總數(shù)的15.3%，比上年增長了11.2%，還不包括縣法院調解和判決離婚的386對，并且離婚年齡趨于低齡化，婚齡趨于短暫化。二是婚外情增加。從縣婦聯(lián)來信來訪看，反映婚姻家庭問題的約占信訪總數(shù)的80%，絕大多數(shù)是婚外情問題，嚴重影響了家庭文明和家庭穩(wěn)定。三是家庭暴力升溫。虐待家庭成員的暴力事件在全縣各地時有發(fā)生。據(jù)縣婦聯(lián)的來信來訪統(tǒng)計，家庭暴力信訪案件約占婚姻家庭案件的80%左右，各級婦聯(lián)組織對遭受家庭暴力的受害人目前尚無能力提供有效的法律幫助。四是部分老人處境艱難。一些家庭尊老不足，愛幼有余，把孩子當作“小公主”、“小皇帝”，而把老人視為保姆”、“累贅”，在失去了勞動能力時，出現(xiàn)了“無人管”的現(xiàn)象，以至于有的因為贍養(yǎng)問題兄弟姐妹對簿公堂。對于有經濟收入的老人，“啃老、棄老”的社會現(xiàn)象也日益突出。另外，還有一部分人存在著重男輕女的現(xiàn)象。
3、家庭成員教育方式的不當教育動機的異變影響青少年的成長。
在對孩子的教育上，還存在著許多不容忽視的問題。一是有的家長一味追求孩子的分數(shù)，而不注重未成年人思想道德的培養(yǎng)，對孩子言行中表現(xiàn)出的道德問題，放任自流，不聞不問；有的家長為了追求高分，對孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應，結果分數(shù)上去了，卻染上了許多懷毛病和不良習慣。我們曾在中小學生和家長中搞過一次問卷調查，發(fā)現(xiàn)有近60%的家長有上述現(xiàn)象。二是家庭美德建設中家庭成員的導向性發(fā)生了異變。我們有些家長在教育自己的子女中，在小家與國家的利益上重小家輕國家，在個人與集體的利益上重個人輕集體，有的教育子女讀書就是為了出人頭地，升官發(fā)財，什么報效祖國，為人民服務統(tǒng)統(tǒng)拋在一邊，使一些子女從小就自私自利，唯我獨尊，重利輕義。三是金錢關系影響青少年的健康成長。隨著商品經濟的發(fā)展，金錢關系滲透到社會的方方面面，由于父母引導不當或過分溺愛，這種金錢關系也滲透到家庭中，孩子幫父母干家務要錢，考高分要錢，把錢看成學習、勞動的唯一動力，而不懂得這是自己應盡的義務和責任。長此以往，就會影響孩子正確的人生觀、價值觀的形成。據(jù)我們調查，在我縣的中小學中，都不同程度的存在著花錢雇同學寫作業(yè)、打掃衛(wèi)生的現(xiàn)象。
1、加強領導，建立黨政群“三位一體”的創(chuàng)建格局。
家庭美德建設涉及千家萬戶，方方面面，工作任務艱巨、復雜，不是哪個部門能獨自承擔的。因此必須在黨委的統(tǒng)一領導下，相關部門分工協(xié)作。黨政領導要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，實現(xiàn)創(chuàng)建活動圍繞黨委政府工作中心齊抓共管，資源共享、良性互動、覆蓋社會的“一體化”的管理機制。各級婦聯(lián)干部要準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢，虛功實做，把家庭美德建設長久的開展下去。
第一，要不斷豐富創(chuàng)建內容。今后一個時期要把《公民道德建設實施綱要》有關要求和新《婚姻法》的有關法律精神融入創(chuàng)建活動，著力培養(yǎng)和提升人們的家庭道德修養(yǎng)和法制意識，從而促進更多的家庭崇尚文明，弘揚新風。第二，以人為本，從代表廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，根據(jù)家庭的需求，不斷拓寬創(chuàng)新活動的內涵。努力把宣傳教育與熱情服務結合起來，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，抓住廣大家庭關心的熱點、難點問題，積極開展各種服務、培訓、咨詢和環(huán)境整治美化等活動，努力為群眾辦好事，辦實事，特別要注意幫助城鄉(xiāng)特困家庭排憂解難，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶。
3、有的放矢，發(fā)揮各類群體的獨特作用。
黨員干部在家庭美德建設中具有重要的示范作用和導向作用。要充分發(fā)揮黨員領導干部在家庭美德建設中的重要作用，通過制定黨員領導干部和公務員家庭美德準則，開展對這一群體美德狀況評估、檢查和黨內外監(jiān)督，把黨員領導干部和公務員家庭美德狀況作為干部提拔和年終考核的一項內容，提高黨員領導干部的道德修養(yǎng)和開展家庭美德建設的自覺性。要發(fā)揮婦女在家庭中獨特的地位作用，加強對她們“四有”、“四自”教育，全面提高素養(yǎng)，使婦女在優(yōu)化家庭環(huán)境、端正家風、反腐倡廉、建立社會主義新型人際關系、培養(yǎng)下一代、穩(wěn)定婚姻家庭方面發(fā)揮良好的作用。要在學校思想品德教育課中融入家庭美德內容，使學生從小就接受家庭美德教育，樹立正確的家庭倫理道德觀。
4、與時俱進，創(chuàng)新宣傳教育形式。
一是重視輿論的宣傳教育和引導。輿論宣傳是抓好家庭美德建設的重要手段，所以，必須重視發(fā)揮各種輿論陣地的宣傳和引導作用。一要大力宣傳尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德和家庭新風尚，以正確的輿論教育和引導家庭成員；二要大力宣傳先進家庭典型，發(fā)揮典型的示范、帶動、輻射作用。
二是要堅持法治與德治相結合。以法治國與以德治國是相輔相成的，家庭美德建設同樣要堅持法治與德治相結合。當前，在家庭領域存在的家庭暴力、虐待和遺棄老人兒童等不道德的行為僅僅依靠道德的力量難以約束和制止，必須通過法律的手段來解決。這就要求在家庭美德建設中，一方面要積極打擊家庭領域的違法犯罪和社會丑惡現(xiàn)象；另一方面要重視調查研究，針對婚姻家庭領域出現(xiàn)的新情況、新問題，及時提出意見和建議。同時，還要積極發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，發(fā)動群眾對不道德行為進行剖析和鞭撻，使其無生存空間，無立錐之地。
家庭建設調查報告篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
你家誰是“財政部長”?昨日，市婦聯(lián)發(fā)布首個《重慶市家庭建設調查報告》顯示，雖然找錢的主要還是男性(38.4%)，但管錢的還是女性居多，占35.9%，男性僅為17.7%。
據(jù)市婦聯(lián)介紹，此次共對全市38個區(qū)縣的2490個家庭進行了調查，“對這些家庭在經濟、文化、道德、成員關系、子女教育、家庭外部建設以及家庭對政府政策的認知情況等7個方面進行了調查?！北徽{查者家庭人口數(shù)平均為3.6人，其中三口之家所占比例最高，為39.9%。
在“自己老了更愿意到養(yǎng)老院生活”的觀念上，有42.2%的人表示贊同;。
42.6%的被調查者對“養(yǎng)兒防老，在今天仍適用”的觀念表示贊同。
83.7%的被調查者認為“婚外戀是不道德的”;。
在“打是親罵是愛，是符合重慶人個性的表達方式”的觀念上，有30%的被調查者表示贊同。
66.7%的被調查者表示在對子女進行教育時，會堅持原則、與子女共同商量;。
59%的被調查者對“望子成龍，望女成鳳”表示贊同;。
51.3%的被調查者認為教育成本高，居家庭支出前三位;。
45.3%的被調查者對“黃荊棍下出孝子”、“孩子不打不成材”等教育觀念表示贊同。
41.5%的被調查者在鄰里關系方面表示“碰面打招呼、從來不走訪”，4.3%表示“如同陌生人”，表示“經常走訪”的僅為28.3%。
家庭建設調查報告篇七
**縣位于**省西北部，是典型的農業(yè)大縣，下轄39個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，412個行政村(居)，總人口97.8萬人，總戶數(shù)33.4萬戶。家庭是社會的細胞，承載著重要的社會功能，更是婦聯(lián)工作最具優(yōu)勢、最富特色的領域。家庭文明建設是精神文明建設的基礎工程。如何進一步深化家庭文明創(chuàng)建工作是婦聯(lián)在新時期承擔新使命的重要課題。近年來，**縣婦聯(lián)立足家庭陣地，以家庭需求為導向，聚焦幸福**建設，開展了一系列家庭文明創(chuàng)建工作，取得了一定的成效，促進了家庭道德素質和文明程度的提升。在工作開展的同時，也發(fā)現(xiàn)了存在的一些問題。調查情況如下：
1.以評比為抓手催生新風。近年來，**縣婦聯(lián)以“五好文明家庭”創(chuàng)建為載體，組織并指導各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)廣泛開展美德在農家、平安家庭、學習型家庭、綠色家庭、低碳家庭、“兩型”家庭、最美家庭、美麗庭院等各類特色家庭創(chuàng)建活動，引導廣大家庭以德治家、以學興家、文明立家。近五年來，全縣各級共評選表彰“五好文明家庭”9000多戶?？h婦聯(lián)在每年縣婦聯(lián)執(zhí)委擴大會上表彰先年創(chuàng)建獲評的縣級“五好文明家庭”(xx年表彰“最美家庭”、“最美庭院”)，并于xx年**縣第十二次婦女代表大會上集中表彰了10戶全縣“五好文明家庭標兵戶”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛發(fā)力積極開展家庭文明創(chuàng)建活動，**鎮(zhèn)結合創(chuàng)建省級文明縣城評選“五好文明家庭”5000多戶，**鎮(zhèn)評選“十佳孝子”，**鎮(zhèn)、**鄉(xiāng)評選道德模范標兵，**鄉(xiāng)評選“十佳五好家庭”等十項“十佳”典型，**鎮(zhèn)評選“尊老愛幼好媳婦”等“十好”典型等。通過對文明家庭典型及道德模范的評選表彰，樹立了良好的榜樣，用好家風促進了良好社會風氣的形成。
2.以活動為紐帶凝聚人心。為了使家庭文明建設工作影響力更大，群眾參與積極性更高，我會著力打造各類活動載體，讓廣大家庭和婦女群眾參與其中。xx年，組織常桃路沿線婦女群眾開展“慶‘三八’巾幗風采展演”活動，展出的節(jié)目均由婦女群眾自編自演，同時在活動上隆重表彰了楓樹維回鄉(xiāng)蘇家堆村“五好文明家庭”。為了引導廣大家庭培育健康向上的文明風尚，豐富群眾精神生活家園，我會堅持多年持續(xù)推廣普及廣場健身舞。xx年，組織了第一期廣場健身舞培訓班，為全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)培養(yǎng)了廣場健身舞帶頭人。我會聯(lián)合相關單位于xx、xx年分別舉辦了**縣第一屆、第二屆全縣廣場健身舞大賽。為了吸引更多男子參賽，特設男隊員加分獎勵。兩屆比賽共有2100余人參賽，現(xiàn)場吸引觀眾2萬多人。xx年，我會再次牽頭舉辦了全縣廣場健身舞編導培訓班，提高了基層廣場健身舞編導水平。在我會和相關部門的推動下，廣場健身舞已納入xx年**縣第一屆體育運動會鄉(xiāng)鎮(zhèn)參賽必選項目。廣場健身舞現(xiàn)已在我縣城鄉(xiāng)各地蔚然成風，成為深受廣大群眾喜愛的一項文體活動。自xx年起，我們每年都在“六一”兒童節(jié)前組織本縣各級巾幗文明崗或婦兒工委成員單位前往邊遠山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)條件相對落后的學校開展“慶六一.與愛同行”慰問活動，支持學校建設，資助貧困學生。活動同時邀請廣大學生家長參與，表彰“雙合格”家長典型，致力向他們傳播“科學教子，為國育人”的家教理念。自xx年起，我會組建了一支由157名綜合素質較高的城鎮(zhèn)女性組成的“愛心媽媽”志愿者隊伍，對農村留守兒童進行“一對一”幫扶。通過組織開展“愛心媽媽認子”、“愛心媽媽幫扶七個一”、“愛心家庭”趣味運動會等活動，不斷加深這些特殊“母子(女)”感情，同時也拉近了城鄉(xiāng)結對家庭的距離。
家庭建設調查報告篇八
如何進一步抓好家庭美德建設，推動社會主義道德體系建設，實施“以德治國”方略，成為擺在各級婦聯(lián)組織面前的一個重要課題最近，市婦聯(lián)采取走訪、座談等形式對當前家庭美德建設狀況進行了一次調查。
一、基本情況及主要成效。
調查中發(fā)現(xiàn)，我市家庭美德建設工作從總體上看，取得了比較明顯的成效，具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1.活動主題不斷深化，有力地促進了文明家風的形成。
自以來，市婦聯(lián)每年選取一個主題，與市文明辦聯(lián)合在全市深入開展了以“搬房敬老”、“讓老人住正房、住好房”、“五好文明家庭”、“十星家庭”創(chuàng)評、和諧家庭、生態(tài)文明家庭創(chuàng)建為主題的家庭美德建設宣傳教育活動。
2.工作領域不斷拓展。重點抓了四個方面的結合。
(1)與開展誠信創(chuàng)建、環(huán)保志愿活動相結合。針對經濟活動中信用缺失問題，結合“深化誠信教育，建設信用”活動的深入開展，加強了家庭道德誠信建設;發(fā)動婦女積極投身于創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市活動，積極參與全市環(huán)境綜合整治，清除白色污染，共建美好家園。
(2)與“雙學雙比”、“巾幗扶貧”活動相結合，大力實施巾幗科技致富工程。
(3)與開展“五好家庭”、“十星家庭”創(chuàng)評活動相結合，促進文明家風的形成。
(4)與開展思想政治工作相結合，教育廣大婦女愛黨愛國，崇尚科學。
3.活動針對性、實效性明顯增強，以家庭的文明進步促進社會的文明進步。
家庭美德建設的熱點、難點問題，往往也是精神文明建設的熱點、難點，是廣大人民群眾盼望解決的問題。我市在家庭美德建設中直面婚姻家庭、尊老敬老、家庭教育等方面存在的問題，從強化婚姻道德約束力和立足家庭奉獻為重點策劃系列活動，有針對性地開展宣傳教育，通過在報刊上開辟專欄，舉辦研討會等形式，引導群眾從婚姻家庭、倫理道德、心理、法律等方面全方位開展大討論、大評選，從而提高了家庭美德建設的有效性，受到了人民群眾及社會各界的好評。
二、存在的問題。
今天，家庭的內涵、家庭的結構、家庭的功能以至家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，家庭美德建設工作在諸多方面已不能適應新形勢的要求，需要隨著社會的發(fā)展增添新的內容，擴展新的人群。從調查情況看，問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.群眾參與的積極性有待提高。
調查結果顯示，有40%的家庭沒有參加過這類活動，19%的人表示不知道這項活動，也有的家庭表示不知道這項活動具體怎么操作的。從調查情況來看，產生這個問題的原因是多方面的：
(1)創(chuàng)建活動宣傳力度不夠，活動開展的不夠深入。
(2)各項活動在一定程度上存在流于形式的現(xiàn)象，座談時群眾反映一些村(居)委會只是憑印象或關系把“五好文明家庭”、“十星家庭”的名額直接分配給某些家庭，根本沒有組織群眾評選，挫傷了群眾的積極性。
2.創(chuàng)評活動不夠規(guī)范。
調查發(fā)現(xiàn)，從計劃經濟時期沿襲下來的定期按固定條件評選固定數(shù)量的舊的評選辦法，已很難引起人們的注意，人們對這種傳統(tǒng)的評選模式大多不以為然，被評上的不認為光榮，評不上的也覺得無所謂，這種滯后的評選機制，也是制約創(chuàng)建活動不能向縱深發(fā)展的一個重要因素。
據(jù)調查，有56%的家庭希望通過活動進一步幫助家庭成員成才立業(yè)、發(fā)家致富，有16%的家庭希望通過活動能豐富家庭文化生活，有23%的家庭希望提高婚姻質量和子女教育水平，10%的家庭希望改善鄰里關系，11%的家庭希望移風易俗，勤儉辦紅白喜事。但目前我市的創(chuàng)建活動存在著面上抓點多，分類指導少，工作的可操作性和針對性還需要進一步提高。
4.男女平等在活動中沒有得到很好的體現(xiàn)。
在創(chuàng)建活動中存在忽視男性的現(xiàn)象，如在我市開展的優(yōu)秀家庭角色評選表彰活動中，大多是以好婆婆、好媳婦等女性角色出現(xiàn)，在舉辦家庭美德創(chuàng)建活動動員會議時，雖然要求家庭成員都要參加，但來的幾乎全是女性。
家庭美德建設工作在手段上要突破婦聯(lián)獨家經營的思維定式，發(fā)揮婦聯(lián)組織的牽頭作用，緊緊凝聚起黨政、公檢法司、教育等部門和相關職能部門群策群力，發(fā)揮好整體運作效益。黨政群主要領導及部門負責人應定期召開聯(lián)席會議，研究解決創(chuàng)建工作中的重大問題，提出相應的對策。各級婦聯(lián)干部要轉變觀念，積極正視家庭美德建設已進入了一個嶄新的發(fā)展階段的'現(xiàn)實，準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢，做好牽頭工作的大文章。黨政領導要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，切實解決“兩張皮”問題。
2.規(guī)范創(chuàng)評工作，堅持開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的活動。
擴大群眾的參與面。家庭道德建設的“軟約束力”決定了這項活動更多的依靠自身的號召力和感染力來進行，因此，豐富多彩、富有時代感的活動載體至關重要。要以人民群眾渴求的內容和充滿時代氣息的形式，潛移默化地吸引影響家庭成員。在農村應該規(guī)范家庭自報、群眾投票、公開表彰的創(chuàng)評程序，抓好“美在家庭”示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村建設。在城區(qū)，要深入調查研究，了解人們的精神需求和意愿，設計開展融思想性、趣味性、藝術性于一體的活動，大力開展文明樓道、文明社區(qū)和“學習型家庭”創(chuàng)建活動，特別是要充分借助最便捷、最易為人民群眾接受的現(xiàn)代化信息傳播手段，啟開百姓心中的門，擴大創(chuàng)建活動的參與面，使創(chuàng)建活動真正深入人心，使家庭對創(chuàng)建活動的參與真正成為一種自覺的意愿。目前，應該從人們思想、生活多元化發(fā)展的實際出發(fā)，打破整體劃一的評選模式，設立多種更符合不同家庭特點的單項文明家庭的評選內容，如藝術之家、武術之家、環(huán)保之家、敬老之家、教子有方之家、熱心公益之家、自立自強之家、互敬互愛之家等。這樣既激發(fā)了不同特點的家庭成員文明素質的不斷提高，同時也吸引帶動了更多的家庭走向文明，努力增強文明家庭的光榮感，營造“在社會做個好公民，在單位做個好職工、在家庭做個好成員”的濃厚氛圍。
家庭建設調查報告篇九
20xx年5月13日，西南財經大學中國家庭金融調查與研究中心在京發(fā)布全國首份《中國家庭金融調查報告》。截至20xx年8月，中國內地家庭金融資產平均為6.38萬元。其中，城市家庭金融資產平均為11.20萬元，農村家庭金融資產平均為3.10萬元；家庭金融資產在城鄉(xiāng)之間的差異顯著，呈現(xiàn)出明顯分布不均勻的特征。
據(jù)介紹，報告基于全國25個省、80個縣、320個社區(qū)共8438個家庭的抽樣調查數(shù)據(jù)匯總分析形成，涉及家庭資產、負債、收入、消費、保險、保障等各個方面的數(shù)據(jù)，全面客觀地反映了當前我國家庭金融的基本狀況。
資產分布不均情況遠勝于收入不均。
報告顯示，截至20xx年8月，中國家庭資產平均為121.69萬元，城市家庭平均為247.60萬元，農村家庭平均為37.70萬元。家庭年均可支配收入均值是51569元，城市70876元，農村22278元。從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)有0.5%的中國家庭年可支配收入超過100萬，有150萬中國家庭年可支配收入超過100萬元，10%的收入最高的家庭收入占整個社會總收入的57%，說明中國家庭收入不均等的現(xiàn)象已經較為嚴重。
清華大學教授李宏彬表示，根據(jù)這個收入分配算出gdp數(shù)下線是0.44%，資產85%，根據(jù)資產算出gdp數(shù)是0.75%，說明我們資產分布不均情況遠遠大于收入不均情況，這跟我們國家房地產發(fā)展和金融市場發(fā)展有關系。
家庭資產負債情況：
報告還發(fā)現(xiàn)，中國家庭負債平均為6.26萬元，總體資產負債率為4.76%。中國民間借貸沒有活躍，有資金借出比率占12%，非正規(guī)金融機構借錢的家庭的比例高達33%。
在家庭資產中，金融資產為6.37萬元，僅僅只占總資產8.76%，而非金融資產為66.40萬元，占91.24%。西南財經大學教授甘犁認為，從中國家庭總的資產負債表可以看出，中國實際上家庭的金融發(fā)展相對來說非常落后，美國的金融資產占總資產15.4%。不過，他同時指出，這表明中國金融市場發(fā)展還不完善，還有發(fā)展的空間。
養(yǎng)老保障情況：
中國居民中44.2%無任何形式的養(yǎng)老保障，僅有54.8%的人有養(yǎng)老保障。退休后養(yǎng)老金收入：總體月平均753.95元；城市月平均1557.67元；農村月平均188.67元。
資產三大塊分布情況：
報告數(shù)據(jù)還顯示，家庭金融資產中，銀行存款比例最高，為57.75%；現(xiàn)金其次，占17.93%；股票第三，占15.45%；基金為4.09%；銀行理財產品占2.43%。銀行存款和現(xiàn)金等無風險資產占比高。
儲蓄情況：
截至20xx年8月，全國總儲蓄占總收入的19.25%，低于依據(jù)宏觀數(shù)據(jù)計算出來的儲蓄率，但仍然處于較高水平。從儲蓄的分布來看，家庭儲蓄分布極為不均。收入最高的10%的家庭儲蓄率為60%，金額占當年總儲蓄金額的75%。同時，超過一半的中國家庭在當年他的支出是大于他的收入，因此，困擾中國和世界的中國高儲蓄問題很大程度上是收入不均的問題，提高低收入家庭的收入是比較好的.促進內需的政策。
股票投資情況：
相對而言，中國股票市場參與率只有8.8%，所以全民炒股的現(xiàn)象在數(shù)據(jù)里沒有體現(xiàn)。股票投資中，盈利的家庭占22.27%；盈虧平衡的家庭占21.82%；虧損的家庭比例達56.01%。高達77%的炒股家庭沒有從股市賺錢。隨著年齡的增加，炒股賺錢的比例呈增加的態(tài)勢。
值得關注的是，中國家庭自有住房擁有率為89.68%，遠高于世界平均的60%。其中，城市家庭為85.39%。城市家庭擁有兩套以上住房的家庭占19.07%。城市家庭第一套住房價值平均為84.10萬，成本價格平均19.10萬，市價-成本比為4.4，第一套房盈利高達340%；城市家庭第二套住房價值平均為95.67萬，成本價格平均為39.33萬，市價-成本比為2.43。因此，城市住房收益可觀，但擁有一套住房的城市家庭已占69.05%。
20xx年5月13日，由西南財經大學攜手中國人民銀行總行金融研究所攜手成立的中國家庭金融調查與研究中心完成的《中國家庭金融調查報告》揭曉，這份基于全國25個省市、320個社區(qū)、8438個隨機家庭樣本的調查報告共同探討并分享應對復雜大環(huán)境的金融良策。
報告顯示中國自有住房擁有率高達89.68%，遠超世界60%左右的水平，而城市第一套房平均收益率在300%以上。
家庭建設調查報告篇十
全國老齡委數(shù)據(jù)顯示，從20xx到20xx年，我國將進入急速老齡化階段，老年人口將從2.12億增加到4.18億，占比提升到29%。目前，我國老年空巢家庭率已達半數(shù)，大中城市達70%，給老人的照護帶來巨大壓力。
中國老齡科學研究中心主任吳玉韶指出，家庭養(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，但現(xiàn)在很多公共政策缺乏家庭視覺和觀念，一些政策沒有考慮到贍養(yǎng)因素，無意識地成為家庭養(yǎng)老的“創(chuàng)傷”。
據(jù)了解，目前我國老年空巢家庭率已達50%以上，大中城市高達70%。
中國的老齡化發(fā)展還存在不平衡的問題，出現(xiàn)“農村比城市先老”，“東部比西部先老”，“老齡化進程出現(xiàn)階段性不均衡”的.問題。
目前我國農村老齡化比例比城市高1.24%。根據(jù)預測，20xx年農村老齡化率將率先達到20%，比城市高5%;到20xx年達到29%，比城市高7%，并將持續(xù)到20xx年。由于區(qū)域發(fā)展不平衡，東部老齡化明顯快于西部。上海市于19xx年進入老齡化社會，是我國最早進入老齡化的地區(qū)，而西部地區(qū)剛剛進入老齡化社會，東西部相差30多年。
全國老齡工作委員會辦公室副主任、中國老齡科學研究中心主任吳玉韶指出，發(fā)展社會養(yǎng)老服務確是大勢所趨，但必須清楚認識，家庭養(yǎng)老仍是基礎。
“但目前一些輿論宣傳說，養(yǎng)老不需要靠家庭了，要靠政府、社會、養(yǎng)老機構，這其實是一種誤讀。”吳玉韶還指出，“一些政策無形中成為家庭的創(chuàng)傷，比如個人所得稅，不考慮到贍養(yǎng)的因素;保障房五六十平方米是不可能‘三代同堂’的;階梯水電價，家庭人口越多交的錢越多?！?/p>
他舉例指，家庭養(yǎng)老目前也是世界的一個大趨勢。比如韓國、德國等國家，在政府開發(fā)的公益性住宅設計中，就有“多代屋”，白天打開隔斷是一家，晚上關上隔斷是兩家，既方便老人也方便子女，鼓勵多代同堂。而新加坡則發(fā)放“三代同堂花紅”，給予與父母同住的子女補貼，鼓勵多代同住。
全國暨廣東省第二屆孝文化高峰論壇昨日在廣州舉行。中國老齡科學研究中心主任吳玉韶指出，家庭養(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，但現(xiàn)在很多公共政策缺乏家庭視覺和觀念，一些政策沒有考慮到贍養(yǎng)因素，無意識地成為家庭養(yǎng)老的“創(chuàng)傷”。
從論壇相關研究報告獲悉一組數(shù)據(jù)。根據(jù)全國老齡工作委員會預測，從現(xiàn)在到本世紀末，中國人口老齡化發(fā)展將進入三個不同的階段。
第一階段從20xx年到20xx年，為急速發(fā)展階段，老年人口從2.12億增加到4.18億，年均增長一千萬人左右，老年人口比重由15.5%提升至28.7%。
第二階段從20xx年到20xx年，為緩速發(fā)展階段，老年人口從4.18億增加到4.87億，年均增長380多萬人，老年人口比重從28.7%提升到34.8%。在這個階段，人口高齡化特征明顯，80歲以上的高齡人口從0.6億增加到1.18億，新增老年人口超過八成是高齡老人。
第三階段從20xx年到21xx年，為平穩(wěn)發(fā)展階段，老年人口與其他年齡段人口共同減少，從4.87億減少至3.83億，老年人口比重在32%~34%區(qū)間浮動，形成一個相對穩(wěn)定的重度老齡化高峰平臺。
報告還指出，中國的人口老齡化與高齡化、失能化、空巢化、少子化“四化并發(fā)”，給應對人口老齡化增加了新難度。20xx年，我國有失能半失能老年人4000萬，占老年人總數(shù)的19%，其中完全失能達到6.4%,這給照料護理帶來了巨大壓力。
家庭建設調查報告篇十一
家庭美德是調節(jié)家庭成員間以及與家庭生活密切相關的人際關系的行為規(guī)范，它是社會主義道德體系建設的基礎，是以德治國的重要內容。如何進一步抓好家庭美德建設，推動社會主義道德體系建設，實施以德治國方略，成為擺在各級婦聯(lián)組織面前的一個重要課題。最近，市婦聯(lián)采取走訪、座談等形式對當前家庭美德建設狀況進行了一次調查。
調查中發(fā)現(xiàn)，我市家庭美德建設工作從總體上看，取得了比較明顯的成效，具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1.活動主題不斷深化，有力地促進了文明家風的形成
自以來，市婦聯(lián)每年選取一個主題，與市文明辦聯(lián)合在全市深入開展了以搬房敬老、讓老人住正房、住好房、五好文明家庭、十星家庭創(chuàng)評、和諧家庭、生態(tài)文明家庭創(chuàng)建為主題的家庭美德建設宣傳教育活動。
2.工作領域不斷拓展。重點抓了四個方面的結合
(1)與開展誠信創(chuàng)建、環(huán)保志愿活動相結合。針對經濟活動中信用缺失問題，結合深化誠信教育，建設信用活動的深入開展，加強了家庭道德誠信建設;發(fā)動婦女積極投身于創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市活動，積極參與全市環(huán)境綜合整治，清除白色污染，共建美好家園。
(2)與雙學雙比、巾幗扶貧活動相結合，大力實施巾幗科技致富工程。
(3)與開展五好家庭、十星家庭創(chuàng)評活動相結合，促進文明家風的形成。
(4)與開展思想政治工作相結合，教育廣大婦女愛黨愛國，崇尚科學。
3.活動針對性、實效性明顯增強，以家庭的文明進步促進社會的文明進步
家庭美德建設的熱點、難點問題，往往也是精神文明建設的熱點、難點，是廣大人民群眾盼望解決的問題。我市在家庭美德建設中直面婚姻家庭、尊老敬老、家庭教育等方面存在的問題，從強化婚姻道德約束力和立足家庭奉獻為重點策劃系列活動，有針對性地開展宣傳教育，通過在報刊上開辟專欄，舉辦研討會等形式，引導群眾從婚姻家庭、倫理道德、心理、法律等方面全方位開展大討論、大評選，從而提高了家庭美德建設的有效性，受到了人民群眾及社會各界的好評。
今天，家庭的內涵、家庭的結構、家庭的功能以至家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，家庭美德建設工作在諸多方面已不能適應新形勢的要求，需要隨著社會的發(fā)展增添新的內容，擴展新的人群。從調查情況看，問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.群眾參與的積極性有待提高
調查結果顯示，有40%的家庭沒有參加過這類活動，19%的人表示不知道這項活動，也有的家庭表示不知道這項活動具體怎么操作的。從調查情況來看，產生這個問題的原因是多方面的：
(1)創(chuàng)建活動宣傳力度不夠，活動開展的不夠深入。
(2)各項活動在一定程度上存在流于形式的現(xiàn)象，座談時群眾反映一些村(居)委會只是憑印象或關系把五好文明家庭、十星家庭的名額直接分配給某些家庭，根本沒有組織群眾評選，挫傷了群眾的積極性。
(3)在文明家庭標準的把握上往往偏重那些在極其艱難困苦的條件下表現(xiàn)出高尚品德的個別家庭而忽視文明程度，也影響了文明家庭的內在質量。
2.創(chuàng)評活動不夠規(guī)范
調查發(fā)現(xiàn)，從計劃經濟時期沿襲下來的定期按固定條件評選固定數(shù)量的舊的評選辦法，已很難引起人們的注意，人們對這種傳統(tǒng)的評選模式大多不以為然，被評上的不認為光榮，評不上的也覺得無所謂，這種滯后的評選機制，也是制約創(chuàng)建活動不能向縱深發(fā)展的一個重要因素。
4.男女平等在活動中沒有得到很好的體現(xiàn)
在創(chuàng)建活動中存在忽視男性的現(xiàn)象，如在我市開展的優(yōu)秀家庭角色評選表彰活動中，大多是以好婆婆、好媳婦等女性角色出現(xiàn)，在舉辦家庭美德創(chuàng)建活動動員會議時，雖然要求家庭成員都要參加，但來的幾乎全是女性。
1.切實加強對家庭美德建設工作的.領導，建立黨政群三位一體的創(chuàng)建格局
家庭美德建設工作在手段上要突破婦聯(lián)獨家經營的思維定式，發(fā)揮婦聯(lián)組織的牽頭作用，緊緊凝聚起黨政、公檢法司、教育等部門和相關職能部門群策群力，發(fā)揮好整體運作效益。黨政群主要領導及部門負責人應定期召開聯(lián)席會議，研究解決創(chuàng)建工作中的重大問題，提出相應的對策。各級婦聯(lián)干部要轉變觀念，積極正視家庭美德建設已進入了一個嶄新的發(fā)展階段的現(xiàn)實，準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢，做好牽頭工作的大文章。黨政領導要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，切實解決兩張皮問題。
2.規(guī)范創(chuàng)評工作，堅持開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的活動
擴大群眾的參與面。家庭道德建設的軟約束力決定了這項活動更多的依靠自身的號召力和感染力來進行，因此，豐富多彩、富有時代感的活動載體至關重要。要以人民群眾渴求的內容和充滿時代氣息的形式，潛移默化地吸引影響家庭成員。在農村應該規(guī)范家庭自報、群眾投票、公開表彰的創(chuàng)評程序，抓好美在家庭示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村建設。在城區(qū)，要深入調查研究，了解人們的精神需求和意愿，設計開展融思想性、趣味性、藝術性于一體的活動，大力開展文明樓道、文明社區(qū)和學習型家庭創(chuàng)建活動，特別是要充分借助最便捷、最易為人民群眾接受的現(xiàn)代化信息傳播手段，啟開百姓心中的門，擴大創(chuàng)建活動的參與面，使創(chuàng)建活動真正深入人心，使家庭對創(chuàng)建活動的參與真正成為一種自覺的意愿。目前，應該從人們思想、生活多元化發(fā)展的實際出發(fā)，打破整體劃一的評選模式，設立多種更符合不同家庭特點的單項文明家庭的評選內容，如藝術之家、武術之家、環(huán)保之家、敬老之家、教子有方之家、熱心公益之家、自立自強之家、互敬互愛之家等。這樣既激發(fā)了不同特點的家庭成員文明素質的不斷提高，同時也吸引帶動了更多的家庭走向文明，努力增強文明家庭的光榮感，營造在社會做個好公民，在單位做個好職工、在家庭做個好成員的濃厚氛圍。
3.加強分類指導，把家庭美德建設與解決群眾實際問題結合起來，增強說服力和感召力
家庭美德建設教育實踐活動的主旨就是為市場經濟的建立和完善提供相適應的道德觀念和道德實踐活動，因此，它必須服從并服務于經濟建設。家庭美德建設實踐要與經濟工作做好結合文章：
(1)與雙學雙比巾幗建功活動相結合，大力實施巾幗科技致富工程，舉辦農業(yè)十大新技術知識培訓和城市女職工職業(yè)技能培訓，引導家庭成員終身學習，廣泛開展科技進家活動，加大庭院經濟開發(fā)力度，引導家庭婦女在發(fā)展種植業(yè)、手工制品等傳統(tǒng)項目的基礎上，搞好深加工，開發(fā)新產品。
(2)與實施春蕾計劃相結合，要重視解決如下崗女工再就業(yè)、農村養(yǎng)老、醫(yī)療、子女入學等方面的問題，多為群眾辦好事、辦實事，使不同層次、不同狀況的家庭作為活動主體，共同參與到活動中來，激發(fā)家庭成員參與的興趣和積極性，讓家庭成員在參與中陶冶情操，提高素質，密切關系，努力營造文明、健康、積極向上的家庭氛圍，促進家庭文明建設的發(fā)展。
4.重視輿論的宣傳教育和引導，建立全方位的家庭美德教育體系
輿論宣傳是抓好家庭美德建設的重要手段。各級婦聯(lián)組織必須重視發(fā)揮各種輿論陣地的宣傳和引導作用。
(1)要大力宣傳尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德和家庭新風尚，以正確的輿論教育和引導家庭成員。
(2)要大力宣傳先進家庭典型，發(fā)揮典型的示范、帶動、輻射作用。
5.堅持法治與德治相結合，抓好家庭美德建設
當前，我市家庭美德建設的主流是健康向上的，但在家庭領域也存在一些不容忽視的問題，家庭暴力、虐待和遺棄老人兒童等不道德的行為依然存在。這些行為僅僅依靠道德的力量難以約束和制止，必須通過法律的手段來解決。這就要求各級婦聯(lián)組織在家庭美德建設中，一方面要積極配合政法部門打擊家庭領域的違法犯罪和社會丑惡現(xiàn)象;另一方面要重視調查研究，針對婚姻家庭領域出現(xiàn)的新情況、新問題，及時向有關部門提出意見和建議。同時，還要積極發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，發(fā)動群眾對不道德行為進行剖析和鞭撻，使其無生存空間，無立錐之地。
家庭建設調查報告篇十二
中國有句古話，“吃不窮，穿不窮，算計不到就受窮”，簡明扼要地說明了生活要懂得理財?shù)牡览?。日常生活中所進行的理財活動往往缺少系統(tǒng)的規(guī)劃性，隨意性較大，而就在這個過程中，財富積累已經受到了損失。因此，更多地了解一些理財知識，對我們的日常生活十分重要。本文通過闡述家庭理財?shù)暮x，家庭理財?shù)奈宸N主要方式來分析家庭理財。
家庭；理財方式；投資渠道
家庭理財規(guī)劃的整體來看，它包含三個層面的內容：首先是設定家庭理財目標；其次是掌握現(xiàn)時收支及資產債務狀況；最后是如何利用投資渠道來增加家庭財富。從概念上講，家庭理財就是利用企業(yè)理財和金融得方法對家庭經濟（主要指家庭收入和支出）進行計劃和管理，增強家庭經濟實力，提高抗風險能力，增大家庭效用。從廣義的角度來 講，合理的家庭理財也會節(jié)省社會資源，提高社會福利，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。從技術的角度講，家庭理財就是利用開源節(jié)流的原則，增加收入，節(jié)省支出，用最合理的方式來達到一個家庭所希望達到的'經濟目標。這樣的目標小到增添家電設備，外出旅游，大到買車、購屋、儲備子女的教育經費，直至安排退休后的晚年生活等等。
家庭理財方式歸納起來大致有兩大類：保障型和投資型。常見的主要有儲蓄、債券、股票、基金、房地產、外匯、古董、字畫、保險、彩票、錢幣、郵票、黃金、珠寶14種。其中，古董和字畫具有豐厚的增值內涵，但需要豐富的專業(yè)知識和鑒賞能力，非一般人能操作；郵票在家庭收藏中較為普遍，但作為一種投資，見效并不十分明顯，更適合個人的愛好收藏；外匯，其運作受國際金融形勢影響，有很大的不可預測性，風險性較大；彩票，近乎賭博，只能作為生活的一種調味劑。因此，最為常見的家庭理財方式還是集中在銀行儲蓄、債券、房地產、保險、股票基金這五種工具的運用上。
（一） 銀行儲蓄
儲蓄是大部分人傳統(tǒng)的理財方式，從理財?shù)慕嵌戎v，儲蓄宜以短期為主，重在存取方便，而又享受利息；長期儲蓄，依現(xiàn)有銀行利息，考慮通貨膨脹和利息稅等因素，錢存得越久，貶值的風險就越大。怎樣合理儲蓄呢？銀行中有一種稱為短期滾存的方法，即每個月固定存一張一年期的存單，12個月就有12張存單；一年后每個月都有一張存單到期，既保證固定利率，又可滿足家庭靈活開支，如果存單到期不用可繼續(xù)滾存，這樣不但享受比活期高的利率，還可擁有及時調整投資方向的余地。
（二） 債券
目前債券主要分為國債券、企業(yè)債券和金融債券。國債券分為憑證式國債債券和記賬式國債債券。前者不可上市流通，可提前兌取，但需要支付一定手續(xù)費，特別是一年內提前支取，還不計息，因此存在一定的風險性；后者可以上市流通轉讓。國債利息比銀行利息略高，風險性小，也不交利息稅，因此較受百姓歡迎，但不易買到。企業(yè)債券是由企業(yè)為籌措資金而發(fā)行的債券，收益率可能比同期國債高，但風險性也較大，有到期不能償還的風險，購買宜選擇信譽等級aa級以上的大企業(yè)。金融債券是由金融機構發(fā)行的債券，一般不針對個人。
（三） 股票基金
基金會——高風險也可能高回報。投資占家庭總收入比重10%左右為宜。炒股炒基金之前最好積累一些股票和財經方面的經驗，建議選擇業(yè)績優(yōu)秀的股票，基金，并且多股組合，基金投資可以選擇定期定投基金，從而來分散風險。按照巴菲特理論，5年-10年的投資應該賺大于賠，因此要做好長期投資的打算并保持良好的心態(tài)。
（四） 貸款買房
用明天的錢來圓今天的夢，已漸成時尚，貸款買房尤為突出。買房或者為了自己居住，或者想通過房價升溫轉手獲得差益，不論哪種，都屬于家庭中較大的一項財務開支。投資住房應考慮地段、質量，售價及付款方式、環(huán)境、物業(yè)管理和戶型朝向等因素。同時還要關注房產交易的稅賦政策。
（五） 保險
保險可分為保障型保險和投資型保險兩種。前者重在保障，后者除此之外，還擁有投資功能。投資保險與銀行儲蓄、債券、股票基金相比最大的區(qū)別在于，前者是依靠機構、專家進行投資而后者依靠個人單獨的力量。機構理財比個人理財不僅在于它擁有一支高素質的理財專家隊伍，在投資渠道上更廣泛。如國債券，機構擁有發(fā)行一級國債的權利，而個人只能在二級市場上進行投資；銀行機構可通過大額協(xié)議存款獲得比個人儲蓄更高的利率；投資機構集眾人之錢而成巨額資金規(guī)模，投資風險更低；信息機構獲得信息的渠道比個人要豐富和及時。因此，投資保險不僅保值，還可能獲得豐厚的紅利回報，獲得增值。
比較以上幾種理財方式，打個簡單的比方：銀行儲蓄是家庭理財?shù)暮笮l(wèi)，可用于應急支出；債券可以稱得上是中場，可進可守；股票，基金和房產就是先鋒，會帶來財富的迅速增加。而保險則是強有力的守門員，這個守門員在風險管理和家庭理財規(guī)劃方面發(fā)揮重要的作用。
一般來說，我們選擇投資理財方式的時候，一方面要綜合考慮國家宏觀經濟形式；另一方面要考慮自身微觀經濟狀況等因素，根據(jù)不同人生階段的實際需求選擇合適的理財規(guī)劃。具體可參考以下幾個原則。
動靜結合原則：即要使理財產品的靈活性和家庭開支計劃相匹配，流動性與穩(wěn)定性完美相結合。
長短兼顧原則：即選擇投資理財產品，在產品期限上要有長有短，長期性與短期性同時兼顧。
高低搭配原則：即分散風險（不要把雞蛋放在同一個籃子里面），高風險與低風險有機搭配。
適合為上原則：即理財無定式，并非所有投資方式適用于所有人，適合自己的才是最好的。
金錢不是萬能的，而沒有金錢是萬萬不能的。家庭生活需要金錢，提升生活品質需要金錢，因此，每個家庭須樹立正確的投資理財意識，要確保家庭經濟收支平衡，努力增加收入，還須善用錢財。
家庭建設調查報告篇十三
失去獨生子女的家庭，是實行計劃生育政策以來積累的特殊群體。近日，武漢東湖高新區(qū)社會發(fā)展局局長李楚柏帶隊入戶走訪了失去獨生子女的家庭，走進他們的生活，傾聽他們的心聲和訴求，了解到他們的基本情況，發(fā)現(xiàn)失獨家庭面臨的一些實際困難和后顧之憂，形成了此報告。
高新區(qū)共有失獨家庭31人、18戶，分布在6個街道轄區(qū)范圍內。
（一）年齡結構。
（二）居住情況。
40—50歲4人。
喪子喪偶獨居4人。
50—60歲16人。
夫妻共同居住26人。
60—65歲5人。
居住福利院1人。
65歲以上6人。
（三）經濟來源。
民政最低生活保障金（203元—407元）5人。
城中村改制養(yǎng)老社保金（850元）2人。
本人務農或打零工（收入不是很穩(wěn)定）13人。
其中生活比較貧困7人。
（四）身體健康狀況。
較嚴重的殘疾2人。
較嚴重的疾病6人。
嚴重疾病正在住院治療中2人。
身體較健康21人。
各街道辦事處、村社區(qū)居委會都關心這些對象，住房條件暫無問題，65歲以上人員都享受了每天護理1小時的居家養(yǎng)老服務，逢年過節(jié)上門看望慰問，高新區(qū)管委會連續(xù)5年在春節(jié)上門慰問。部分人員敢于正視現(xiàn)實，克服困難，平靜地生活。在走訪中，大多數(shù)人員表示只要身體狀況良好，生活能自理，決不給政府添麻煩。但存在的.問題十分令人擔憂。
（一）精神狀態(tài)不佳。主要表現(xiàn)在無法接受現(xiàn)實，一是搬家離開熟悉的生活環(huán)境，離群索居，不與人交談交往。二是保留孩子生前房間及所有物品，無法接受現(xiàn)實，依然經常以淚洗面。三是生活態(tài)度冷淡，基本生活靠混，無生活質量。四是經常觸景生悲，看見人家熱鬧團圓的場景，經常悲傷。
（二）身體健康狀況受影響。這些人員普遍顯得蒼老，因長期悲傷影響了視力、肢體運動功能、心臟等主要器官功能受損。有人因長期悲傷變成了弱視，行走不便，長期臥床，有人因病導致生活更加貧困。
（三）部分人員生活拮據(jù)。這些人收入普遍不高，有人還要贍養(yǎng)年事更高的父母，尤其無經濟來源者生活貧困，患病人員更加貧困。
（四）對養(yǎng)老問題普遍擔憂恐懼。普遍擔心生活無法自理時無人照顧，有3位80歲的老人還在獨自生活而沒有去養(yǎng)老院。
（一）完善政策解決失獨家庭的基本生活保障。建議在每年的社會撫養(yǎng)費的收入中，列出專項資金，用于解決失獨家庭的生活保障和困難。目前，武漢市扶助金執(zhí)行標準是每人每月210元，標準不高，建議提高扶助金標準。節(jié)假日上門給予物質和資金慰問，對臨時有困難的對象及時救助。
（二）豐富其精神生活解決失獨家庭的內心孤寂。組織、引導和鼓勵他們參與老齡大學活動和街道、社區(qū)的各種活動。
（三）開展結對幫扶活動建立對失獨家庭關愛的紐帶。要把這個群體當成各級組織的親人，發(fā)動機關、企業(yè)或社區(qū)志愿者參與失獨家庭的幫扶活動，進行日常關照、了解信息、心理疏導和走訪慰問。
（四）解決醫(yī)療費用解決對失獨家庭看病難的問題。他們的個人醫(yī)保無法承擔其吃藥和住院治療費用，對超出醫(yī)保范圍的要給予減免。
（五）實行養(yǎng)老供養(yǎng)解決失獨家庭安度晚年的問題。對身體較差者、傷偶者、65歲以上人員安排其在就近的福利院養(yǎng)老。
家庭建設調查報告篇十四
在**區(qū)的城鄉(xiāng)低保家庭里面，存有這樣一類群體，他們年齡在49歲以上，疾病或意外卻讓他們遭遇獨子夭折的厄運，在經歷了“老來喪子”，已失去再生育能力，只能獨自承擔養(yǎng)老壓力和精神的空虛。他們都曾不惜犧牲個人利益，為國家計生事業(yè)做出貢獻，而今卻面臨老無所依的困境。**區(qū)民政局一直對這一群體深感同情和關注，今年6月上旬，該局深入社區(qū)、村組入戶走訪，對低保失獨家庭生活狀況進行了調查了解。
現(xiàn)將相關情況整理如下：
表面上看，沒有孩子是失獨家庭和普通家庭的唯一不同，但實際上，失獨引發(fā)了一種連鎖反應：失去獨生子女后，孩子的母親通常已經過了生育年齡，只能放棄再生育；夫妻之間產生矛盾，家庭瓦解；為了逃避有關孩子的一切鄰里家常，一些失獨父母切斷與親朋好友的聯(lián)絡，找到一個陌生的地方茍活；無配偶的主要投靠親友或獨自居住，有的甚至連進養(yǎng)老院、上手術臺，都找不到兒女為自己簽字經過調查摸底，我區(qū)城市低保家庭里共有19戶失獨家庭，其生活質量低下，其家庭現(xiàn)狀可以歸納為四類： 第二類是因重病重殘喪失勞動能力，養(yǎng)老堪憂的家庭。此類型家庭有2戶，以**街道**社區(qū)的**為代表，此人今年64歲，智力三級殘，患有嚴重胃病，無生活自理能力，其丈夫陳群巖，70歲，患有嚴重的哮喘、心肺病，其獨生女兒**智力一級殘，于20xx年元月死亡，目前兩老僅靠低保金艱難度日。他們的共同點是，因病因殘等原因基本沒有勞動能力，獨生子女的去世使他們不僅失去了生命的傳承，更失去了生活的依靠，和最基本的贍養(yǎng)保障。 第三類是中晚年喪子，因悲痛陰影相互埋怨、喪失生育能力而感情破裂離婚，晚年越發(fā)孤寂和貧困的家庭，此類家庭我區(qū)共有11戶，占到了總數(shù)的58%，以**街道**社區(qū)的**為代表，此人今年54歲，女，1984年5歲的兒子**溺水而死，因為響應計劃生育號召而實行一胎結扎手術的她因不能再生育，其丈夫與其離婚，現(xiàn)孤身一人無依無靠，身體多病，喪失勞動力，僅靠低保度日。 第四類就是夫妻在獨生子女去世后，相依為命艱難生活的低保家庭。此類家庭我區(qū)共有4戶，以**鄉(xiāng)**社區(qū)的**為代表，兩口子現(xiàn)在打點零工，力所能及地解決自己的生計和養(yǎng)老問題，不想過多地給政府增添麻煩。
失獨家庭的產生是計劃生育政策必然產生的結果，當初積極配合政府工作帶頭執(zhí)行計生政策，而今遭遇痛失子女后，不再年輕的她們再無機會彌補，甚至慘遭拋棄，孤獨終老?？刹豢赡茉僖粋€孩子？愿望很美好，現(xiàn)實卻很殘酷。作為第一批響應國家計劃生育政策的人，他們中大多數(shù)人幾乎與共和國同齡。很多人在失去獨生子女之時，已經錯過了生育年齡。按照人口學的理論，女性在49歲以前，都還有生育的可能。但打擊太大，身體垮了，無法生育?？梢灶I養(yǎng)嗎？對于領養(yǎng)一個孩子，失獨者大多數(shù)人并不接受，有人覺得自己已經無力再將一個孩子養(yǎng)大成人，“我們都要老了，要人照顧了，誰來照顧他？”有人擔心養(yǎng)子女將來對自己不好，也有人害怕厄運會再次降臨到孩子身上，“我們已經傷痕累累了，再有一丁點的打擊，我們就要倒下了?！笔チ撕⒆樱楦猩虾稳ズ螐?？通過調查走訪，他們內心都渴望希望政府部門能夠把失獨家庭組織起來，定期組織座談會，開展集體活動，營造精神家園。
經調查，失獨群中流傳一句話：“不怕老，不怕死，就怕病?！薄拔疑×嗽趺崔k？”“我怎么養(yǎng)老？”這是擺在他們面前最迫切的一個問題。盡管很多家中都還有后輩，如侄子女、外甥子女、姨生子女等等，但他們畢竟不是法定義務上的監(jiān)護人，也沒有贍養(yǎng)的義務，愿不愿意照顧失獨老人，情況都各不相同。就算將來有養(yǎng)老院肯收都不愿意去，去養(yǎng)老院的老人，很多都是有子有孫的，逢年過節(jié)不是被子女接回家，就是有兒孫來探望，他們只能孤零零地看著別人高興，自己傷心掉眼淚；醫(yī)療問題，也在困擾著這群漸漸老去的失獨者，沒有了子女的經濟支援，一旦大病來臨，僅靠低保救濟金，恐怕難以應付醫(yī)保報銷外的剩余部分。因此，他們渴望一家特殊的養(yǎng)老院，在這個養(yǎng)老院里，都是他們這種“同命人”，互相沒有隔閡，有了三病兩痛，也能相互關懷，相互照應。
失獨家庭為國家基本國策做出了貢獻，他們的老年生活應該得到政府和社會各界的關心。
我們認為，應該從以下幾方面著手，關愛失獨家庭。
貧困失獨者心理往往會變的脆弱和敏感，常常選擇自我封閉，不愿再接觸社會，這讓他們精神上痛苦不堪。我們建議一是建立失獨家庭老年人養(yǎng)老院，讓有同樣遭遇的老年人生活在一起，消除彼此的芥蒂。這樣既能解決老年人的養(yǎng)老問題，又可以讓他們彼此慰藉，減輕或者消除失獨之后造成的心理和精神問題；二是建議政府、各種民間組織努力營造尊重失獨者的社會氛圍，引導他們參加各類社區(qū)文體活動和公益活動，豐富他們的精神文化生活，增強他們的歸屬感；三是建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、成立專為這一群體維權的維權機構，保障這一群體的合法權益和人格尊嚴。
貧困失獨家庭在生活中往往會面臨諸多正常家庭無法想象的'困難，也這是這一群體心靈脆弱的主要原因。建議政府部門要聯(lián)合社會公眾成立一支志愿者服務隊伍，政府應預算部分經費保障志愿者的報酬。服務失獨者家庭的志愿者中應有適量的心理輔導人員，志愿者除了為低保失獨家庭做義工、獻愛心外，在失獨者主動要求或愿意接受的情況下，還應對失獨者進行適當?shù)男睦磔o導，盡可能幫其緩解精神抑郁、疏導心理障礙、解開自閉心結，招募適量的專業(yè)心理輔導人員加入到志愿者活動中。
對于低保失獨家庭，低保金以及低保配套救助對日益喪失勞動能力的低保失獨人員來說遠不足以彌補、保障他們晚年無子女依靠贍養(yǎng)的生活無憂，建議政府要從征收超生家庭的社會撫養(yǎng)費中明確一定比例用于為失獨家庭購買足額養(yǎng)老保險、意外傷害和大病醫(yī)療保險等，讓這一群體生存養(yǎng)老都有保障。同時社會保障部門和醫(yī)療機構要對這一群體的困難救助和惠民政策優(yōu)先給予照顧。建議出臺養(yǎng)老優(yōu)惠政策。將年滿60周歲、日常生活需要介助或介護的失獨老人，納入政府養(yǎng)老援助對象。選擇居家養(yǎng)老的，每月可獲得政府定點養(yǎng)老服務中心提供的上門服務。選擇機構養(yǎng)老的，每月可獲得介助介護補貼。援助標準根據(jù)市政府相關文件精神相應調整和提高。
根據(jù)為期一個月的調查走訪情況，我局細心研究，積極探索，以保障失獨困難家庭對象在生活、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的基本權益為目標，根據(jù)中國共產黨常德市委、常德市人民政府《關于推行計劃生育特別扶助家庭關愛行動的意見》等文件精神，結合我區(qū)符合特別扶助對象的年齡界限要求，于今年6月25日出臺了《關于印發(fā)〈**區(qū)失獨困難家庭社會救助實施辦法（試行）〉的通知》，率先在全市推行了貧困失獨家庭救助。
對同時具備以下條件的失獨困難家庭實施社會救助：女方必須年滿49周歲（離異、喪偶的男方年齡也必須年滿49周歲），且為**區(qū)常住戶口的；其獨生子女未婚因病或意外死亡或獨生子女已婚未生育因病和意外死亡的；夫妻雙方未再生育和未收養(yǎng)子女或夫妻離異后未再婚的；家庭經濟狀況符合**區(qū)城鄉(xiāng)最低生活保障標準的。
凡符合失獨困難家庭條件的，可以享受下列相應的社會救助：城市失獨困難家庭生活救助按照城市三無人員的生活救助標準給予救助；農村失獨困難家庭生活救助按照農村五保分散供養(yǎng)對象的供養(yǎng)標準給予救助；失獨困難家庭的醫(yī)療救助，按照《**區(qū)城鄉(xiāng)困難家庭醫(yī)療救助實施辦法》，享受與城市三無人員、農村五保分散供養(yǎng)對象同等標準的醫(yī)療救助。 有下列情形之一的，取消失獨困難家庭的相關社會救助：家庭經濟收入狀況明顯好轉，且高于**區(qū)城鄉(xiāng)最低生活保障標準的；夫妻雙方離異后，再婚的一方；戶籍遷移出**區(qū)的；因酗酒、賭博、吸毒等原因導致家庭貧困，通過教育仍不改正的；勞教和服刑期人員；享受失獨困難家庭生活救助的對象已死亡的；其他社會救助文件明確規(guī)定取消的。 低保失獨家庭是在實行計劃生育的背景下產生的，這些家庭為“國策”作出了貢獻，這些家庭需要全社會的理解、全社會的關心，通過我們社會救助部門的努力探索，在自己的職責范圍內踐行好這份特殊的關愛，希望能讓他們不再孤獨，生活得更踏實、更有尊嚴。
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