范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書會講話稿局長發(fā)言篇一
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家晚上好!
時值金風送爽、丹桂飄香之際，在院領導、老師的幫助下，我們高博墨源文學社的讀書會成立了!
首先我謹代表高博“墨源文學社”的全體成員，向熱情協(xié)助讀書會的院學生會表示真誠的感謝!向給予讀書會鼎力支持的領導、顧問以及無私幫助讀書會的指導老師表示深深的謝意!向讀書會的發(fā)起人彭院長、總策劃者吳歧范老師致以崇高的敬意!
同學們，你喜歡讀書嗎?“讀書足以怡情，足以長才”使人頓開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。大文豪高爾基曾說過：“書籍使我變成了一個幸福的人?！蔽覀冇趾螄L不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動力;讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。
親愛的同學們，最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。今天的我們生活在陽光下的年輕一代，更應該努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠;以書作墊腳石，我們可以攀得更高。
“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。時代在召喚，風華正茂的我們必須勇于擔當重任，多讀好書，修身養(yǎng)心，用知識武裝自己的頭腦，規(guī)范自己的行為，遠離低級趣味和不良嗜好，自覺抵制各種不良社會風氣，把別人沉湎于網(wǎng)游的時間用在讀書上，爭做一個精神高貴之人吧!
親愛的同學們，屬于我們的時代已經(jīng)來臨，前進的號角已經(jīng)吹響。紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。點燃一盞閱讀的心燈，擁有一輪人生的紅太陽。
同學們，以書為友，以書為鑒，攀登人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。誦讀經(jīng)典美文，傳承中華文明，讓一縷書香伴你我同行!讓我們一起讀書吧，共同走向美好的人生!
謝謝大家!
讀書會講話稿局長發(fā)言篇二
大家晚上好。我們“文禮書院教委會”推動了“教職員工讀書會”，簡稱為“文禮讀書會”，這個名稱是我們占了方便的便宜，因為在別的地方也有很多讀書會，也跟讀經(jīng)有關，但是他們很難叫做“文禮”的讀書會，“文禮讀書會”用了“文禮”這個名稱，是我們的榮幸，我們應該為這個名稱鼓個掌。（眾鼓掌）
我們最近把讀經(jīng)界中贊同讀經(jīng)以及做讀經(jīng)推廣教學的人，叫做“讀經(jīng)人”，什么什么人現(xiàn)在是一個時髦的稱呼，有一種歸屬感，親切感?，F(xiàn)在許多企業(yè)注重所謂的“企業(yè)文化”，不只是企業(yè)，任何一個團體都希望有它自己的文化。
什么叫有它自己的文化呢？就是這個團體、機構有他們精神共同的向往。本來，文化是“人文教化”，真正的文化是從人性發(fā)出來的創(chuàng)造。從人性發(fā)出來的，一方面可以說是“人為”的，因為這不是天然而有，而是人類造作出來的。但一方面可以說不是“人為”的，因為既然它從人性發(fā)出來，人性的來由是《中庸》所謂“天命之謂性”，因著這個性，“率性之謂道”——天所命的萬物都有其性，但是像我們?nèi)四軌颉奥市浴倍坝械馈薄@句話很特別，為什么呢？首先，它并沒有界定說只有人類才能率他的性，而指謂為“道”。如果人率人之性，而有道，當然可說是“率性之謂道”。
不過，如果用這樣的文法來解讀“天命之謂性”，那么，天命的萬物，各有它的性，我們說“率者，循也”，萬物皆自遵循它的性，應該都可以說它“率性之謂道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而貓有也有“貓道”，是這樣子嗎？有沒有聽過“狗道”、“貓道”的？（答：沒有）有沒有聽過“人道”的？（答：聽過）當然有。所以，這里不只是要做訓詁的解釋，也不只要做文法的分析，其實它里面含有一個比較深的意思。
“率性之謂道”，第一點，“率性”并不只是順著自然現(xiàn)實之性而“率循”之，如果是萬物順著它自然現(xiàn)實之性而率循之，就不必給它一個稱呼叫做“道”了，而只有人類率著人性而行可以稱為“道”。這里所率的性，就不同于萬物或者其他動物所率的性，所以其他動物不能用“率性”這個詞語，而談到“道”。
為什么呢？因為這兩句話合起來看，“天命之謂性”率這個性要連通于“天之命”，天用“命”的方式賦給萬物各有其“性”，而唯有人能夠順著天命之性的“內(nèi)在本質(zhì)”而行，這樣才足以稱為“道”。道就是一條可以走的路，人從他的本性發(fā)出來一個人生的方向，遵循著這個人生的方向而行，這就是人應該走的路，叫做“人之道”。
如果反省這個方向的來源，原來是“天之道”，于是我們就要知道：人之道就是天之道。這樣才能夠了解“天命之謂性，率性之謂道”的真正意義。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的時候，因為你已經(jīng)是現(xiàn)實存在的人了，所以并不一定能夠完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的.現(xiàn)實生命中表現(xiàn)出來，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，這應該是我們說“教育”之所以為教育的本質(zhì)意義。
我們現(xiàn)在不是在做教育的事嗎？如果教育沒有按照這種人生之道來做教育，請問什么叫做教育？你要把人教成什么？人順著人性而發(fā)而行人之道，他必定表現(xiàn)在現(xiàn)實之中，則在天地之中，就有了各種由于人的努力所創(chuàng)造出來的豐富的成就，這種成就像我們寫文章一樣，豐富、優(yōu)美、動人——寫作而有豐富的表現(xiàn)，叫做“文”。而人生的豐富表現(xiàn)，叫做“人文”。
這個“人文”中的人，原來是順著“天命之謂性，率性之謂道”而有表現(xiàn)。這種人文的表現(xiàn)因為源于本性，所以有其客觀性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人類，人文而可以教化，簡稱“文化”?？梢娭袊藢Α拔幕边@個詞語是有很深、很高、很完整的意義的，不是隨便可以說“文化”的。
一般都把“文化”這個詞語輕松隨意地用了，我們剛才說有些團體、機構講他們有他們的文化，其實就是他們所向往的“精神特性”，讓整體員工的精神有一個共同凝聚的焦點，那就成為他們的文化。嚴格來說，個別單位所選出來的焦點特色，不一定能夠成為文化。必須是真正依照文化的意義來鼓舞、建構他們的精神特色，是一個合于天地之道的組織、團隊，才配得上“文化”這個詞語。
我們說我們是“讀經(jīng)人”，在這里我們說我們是“文禮人”，為什么說我們是文禮人？因為我們有文禮精神的向往，以此向往鼓舞在這里工作、奉獻、生活的人。如果隨著廣義，說“凡是有精神特色”的，都成為文化，我們文禮書院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人員——當然包括我——都有一個共同的精神向往，這樣當然有我們文禮的文化，而有這樣文化的人，就可以稱為“文禮人”。如果大家只是在這里共同生活，而精神不能凝聚，就沒有所謂的文禮人，因為他沒有文禮人的文化。
我們再進一步說，文化有一般的隨意的意義，還有一個真正的、深遠的意義，我們又說文禮書院有一個文化的向往，請問我們這個文化的向往是取高度的意義還是取一般的意義呢？如果她取一般的意義，對人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那當然已經(jīng)不錯了。但如果進一步想到人生“所為何來”，為什么我們這些員工要遵循這些引導、要大家凝聚、向往那個目標？是不是可以有一種真正的“事業(yè)文化”，有一種組織、團體的文化是希望團隊中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，則是所有其中員工的福氣。
因為這種向往本來就是任何一個人在他內(nèi)在的生命中永遠的向往、本來的向往，我稱為“深心大愿”。他內(nèi)在的身心大愿剛好跟他所在的團體的鼓舞完全合拍同路，所以面對團體就是面對自己，接受這個團體文化的引導，就是自己本來應該有的愿望。告訴各位，全世界很少有這樣的地方，很少人這樣看文化的，或許只有一個地方——就是“文禮書院”（眾鼓掌）。
王財貴先生當然我希望全世界所有的地方、所有的團體都這樣來定他們的文化方向，都這樣來成就他們的員工。讓所謂“員工”，除了為了生活而工作之外，能夠在工作的同時，至少在工作之余，有一種生命的回歸、境界的提升——最好是在你工作的同時，這份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以為人、與天道同在的歷程，至少是在“工作為了生活”之余暇，有這種鼓舞和長進，讓他所有的員工都能回歸人性、行于道中，在天地之間，俯仰無愧。
或者雖然他的工作不一定都是順著天道而能恰好同時完成人生的意義——因為世間大部份的工作是沒有那樣純粹的——但是一個向道者自己可以在工作之余勉力學習，率其性而行其道，這是一個人尊重他自己、不想浪費自己的人應有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的團體、組織能夠引導員工在工作之暇有特別的進修，最差的是工作是為了生活，團體也不引導，工作既不是為了行道，而團隊也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟員工的生命境界沒有什么關系。
不過，不管如何每個人自己可以私下有文化的追求，這樣的人是很不簡單的。大概除了這三種之外，一般人的工作就是只為了生活，他的工作之余也就只是為了生活，這是非常可惜的。
我相信各位來到這里，都是經(jīng)過深思熟慮的，因為這里的外在環(huán)境并不是一般人在生活的追求當中所向往的，所以來到這里的各位朋友、同仁，我都給予大家無限的敬佩。有些人去找工作是隨機的，碰到了就做，但是來這里的人大概都不是這樣，你何以有這樣特別的抉擇呢？可能你心中有一個愿望，這個愿望或許你是非常清楚的，或許你模模糊糊的，但是必定有。
我們這個讀書會，就是想要藉此引發(fā)我們?nèi)巳藘?nèi)在的明白，我們用什么樣的內(nèi)容來引發(fā)呢？依照讀書會的設計，有兩種：一種是經(jīng)典的誦讀，放在早上；一種據(jù)說是“季謙先生文章”的閱讀——我說“據(jù)說”的意思是我自己很不好意思說，除非這個季謙先生的文章也能夠引發(fā)一個人的清明，若不能的話，不僅我是慚愧的，大家也應該起來反對。不過還好，經(jīng)典畢竟是很難反對的——雖然社會上還有人反對經(jīng)典，我們各位同仁大概已經(jīng)不會反對經(jīng)典了，最多你可以質(zhì)疑季謙先生的文章，假如季謙先生的理想和文章不能夠讓你的心更加清明、讓你更能夠回歸人性、讓你更合乎天道，那你就應該立即想：要不要做這樣的工作，要不要在這個團隊，要不要讀這種書。
剛才說，假如你是一個清明的人，你有你的理想追求，所以你來到這里，而來到這里，你發(fā)現(xiàn)一見如故，能夠完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你覺得不行，有兩種處理方法：一種是剛才說的，你因為煩惱痛苦，可能會選擇離開，再去尋找合乎你理想中的地方和團隊；第二種處理方法，你是不是可以因為你有這個理想，雖然這個環(huán)境還不是這么合乎你的理想，但是至少這個組織、團體的向往跟你的向往是一致的，只是沒有完全展現(xiàn)出來。這時，你是不是可以這樣定下你的心：因為你的參與而使她更加合理。這樣，便是個“無入而不自得”的君子，你雖然在痛苦中，但是你還是可以幸福的，至少我是會感謝你的。尤其，因為你的堅守與盡力，這個志業(yè)和團隊將日臻美好。
我們這個讀書會成立的宗旨，就是秉承了文禮書院的宗旨，無非是要呼應人性，引發(fā)人的清明。如果你已經(jīng)清明了，我們這個讀書會能夠印證你的清明，你是幸福的，你是很樂意參加的；如果你是模糊的，因為這個讀書會引發(fā)你的清明，你其實本來有這個想法才來到這里，所以你會越來越清明，所以你是可以得到喜悅和幸福的。
不只是這樣的兩種人會喜悅幸福，社會上那些一無了解、甚至是反對的，如果他也能夠以我們這種讀書會的方式讀經(jīng)、讀季謙先生的文章，或許他也可以漸漸轉(zhuǎn)變他的觀點和態(tài)度，為什么我這樣說呢？這樣說的背后有幾層信念：第一、經(jīng)典是從人性發(fā)出來的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我們現(xiàn)在所要做的就是要宣導天下人都來讀經(jīng)典，都來接受經(jīng)典的啟發(fā)，至少我們做這個事是要讓人回歸人性、讓人回歸天道的，所以這件事情就成為很有意義，而且是最有意義的一件事。
而季謙先生的文章呢，從一開始都是希望能夠鼓舞天下人去接受經(jīng)典的啟發(fā)，假如季謙先生的文章還不是那么高明、純粹，至少這個方向應該是可以確定的。大家如果有這種對人性，又對天地之道的向往，而我們是以經(jīng)典來作為媒介，以讀誦經(jīng)典來作為教育的方式，季謙先生大部份的文章就是直接在宣導這種教育的理念。另外有些文章是發(fā)表他自己對文化——指向高明、純粹的文化——的一些觀點，這樣的內(nèi)容，我想也至少可以做大家的參考。
我當然希望讀者超過我，如果超過我，你可以來提升我；如果你跟我的見解一樣，那我們可以對談；假如你還不如我，那我的文章或許可以供你參考。經(jīng)典不用說了，對于我的文章，我們以這種態(tài)度來面對，當這樣的時候，我也是一個媒介，通過對我的文章的閱讀，大家都可以有這樣相視而笑、莫逆于心的感受。因為高的會覺得我畢竟在這條路上走；相等的呢可以商量；還不夠的呢還可以得到提升。這就是我們“文禮文化”的一個方向，能夠具備這樣文化方向的人，我們稱為“文禮人”。文禮書院有文禮人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，這就是我們讀書會之所以成立的最深最初的意義了。
一般人或許不會想那么多，讀書會就讀書會嘛，天下多少讀書會，但是我在想，我們這個機構、我們這群同伴確實有特殊的地方，我今天就把這個特殊的意義做這樣的詮釋，希望大家也能夠從這個觀點來領悟我們這個讀書會的意義。
大家來參加讀書會，最好都能夠到這里來一起讀書，縱使所安排的經(jīng)典進度，你讀過了，再來一起讀，辭熟義透，其樂融融?？v使所安排的文章，你讀過了，或許你可以發(fā)表意見，去帶動別人指導別人，也是其樂融融。當然如果時間上不方便，各自依照我們讀書會的建議課程，大家都能夠每天至少早上半個小時晚上半個小時時間來接近經(jīng)典和相關于我們工作目的這些文章，也是應該的。
在讀書會有規(guī)定的進度，依照我建議給兒童讀經(jīng)的順序，從《論語》開始，每本以齊讀一百遍為原則。如果你超過了進度，可以自己讀其他書。比如你已讀過《論語》一百了，你也可以再跟大家讀一次，也可以讀《孟子》，《孟子》都讀過了，可以讀《詩經(jīng)》《易經(jīng)》等。不管你怎么讀，都希望能夠每天做上記錄，這個記錄其實最最重要是給自己看的，不是要交作業(yè)的，如果以交作業(yè)的心情讀書是很辛苦的。本來讀經(jīng)是天經(jīng)地義的，當然是為了自己呀，經(jīng)是可以永遠一讀再讀的，數(shù)量那么多，你要讀很久，而且每一本都可以溫故而知新。
至于讀讀經(jīng)理論可能會讓你對工作的意義有更深的認識，如果其中還能夠醒悟一些文化的理想，更有助于你去讀經(jīng)典，那就更好了。所以，不管你是讀經(jīng)典還是有助于讀經(jīng)典，最后都要回歸到我們的本性，自己回歸到自己，叫做自得。孟子說“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之則居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一個很安穩(wěn)的房子里，要不然你的心靈是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，為什么要這樣做、為人處事、乃至于為學為道，你都能夠“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了?！熬又病本昧艘院缶汀百Y之深”——就在這個方向上有越來越深入的體會，功夫越深?！百Y之深，則取之左右逢其原”，你的為人處事、視聽言動都有所本——“源泉滾滾，不舍晝夜”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這樣來提升自己，也就是回歸自己、擴充自己，讓自己的生命更加地清澄，讓自己的品格更加地提升，自己的才華也可以同時長進，最重要的是你做任何事都會感受到是為你自己做的，這是我愿意的。當然這樣一個人就幸福了，而且是深度的幸福、永遠的幸福（眾鼓掌）。
有些同仁抱怨說很少機會見到我，其實我們應該常常見個面，尤其是我應該常跟大家見面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不認識，不過為了掩飾我的不禮貌，遇到所有的人我都打招呼，好像認識一樣。其實很少我認識的，因為我跟大家比較少相聚。尤其我認人的能力很差，假如你想讓我認識，希望以后你遇到我，都要跑到我面前來跟我說：先生，我是誰（眾笑）。你不要誤會這樣一次，我就已經(jīng)記得你了，還是沒記得（眾笑）。所以第二次你再遇到，你還要跑到我面前來表示，說我上一次給您說過啊，還要有第三次，據(jù)說要跟我提示十次，我才會記得。這是我的不好，不盡責。所幸的是這并沒有大關系，我們大家在這里是真的可以做一家人，認識不認識其實關系不大，我們有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。
剛才說，幸福中還有一種叫做“深度的幸?！保€有一種叫做“永遠的幸?！保@“深度的幸?！焙汀坝肋h的幸?！笔侨祟惖镁鹊奈ㄒ恢?。你如果能夠有深度的幸福，那么一切的煩憂苦悶都不在你的考量之內(nèi)，一切都不會對你有所干擾。而有深度幸福的人必定會保持他的幸福，剛才說所有的憂苦煩悶都不會找上他，不是憂苦煩悶不會找上他，而是他面對別人認為憂苦煩悶的事，對他來講卻沒有憂苦煩悶的效用，這種人他就有永遠的幸福。
我希望我們文禮人、文禮團隊，每一個人至少都要向往這種人生的境界，這其實是你的深心大愿，你本來就希望你的人生是深度幸福的，而且是永遠幸福的。剛才說“君子欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深，則取之左右逢其原”，你到處所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你還有什么憂煩苦悶呢？難道天底下真的有如此純粹的理想中的“凈土”，萬事如意，沒有什么挫折憂煩嗎？不是，而是因為你有道，你所遇到的環(huán)境和人事，如果不如理想中的純粹，它也不會干擾你，而且你還可以轉(zhuǎn)化它。憑什么呢？憑你日常的時候就念茲在茲向往于道，而你對道有所得。你如何能夠這樣呢？有可以幫助你的方法，就是請你讀經(jīng)，每一個人，不管你有沒有來歷，有沒有功夫，可以多參加團體的讀經(jīng)，每一個人都要撥出一點時間——或許你那個時間不方便，你就自己撥出一點時間來多多讀經(jīng)。既然做了這項與讀經(jīng)相關的工作，要多讀關于讀經(jīng)的理論，我真的很期待我們每一個人天天有所長進。
當你在交作業(yè)的時候，就是在網(wǎng)絡上每天打個卡，做個記錄。這只要一分鐘就可以了，比如“《論語》‘學而第一’到‘里仁第四’兩遍”，“讀了哪篇文章一遍”，像這樣的記錄，久而久之，不僅你進步了，回頭一看你會很安慰。此外，我們也歡迎這里的村民加入讀書會，也來打卡，甚至臨時來旅游的人士，也可以把握機會來參加共讀。更希望你把這些讀書的方法、體會，告訴你的親朋好友，讓他們雖然不在文禮書院，也能夠因為你而開始在自己所在的地地方開始讀經(jīng)，開始研讀讀經(jīng)的理論，也能夠開始回歸他的人性，向往于道，其實他會感謝你的。
有一位謝狂飛先生，他太太早幾年以前就開始知道讀經(jīng)，讓孩子讀經(jīng)，后來送到私塾。謝狂飛先生自己是大學老師，他當時很看不起這種教育方法，極力地反對，但是他太太極力地支持，所以常常有所爭論。過了不久，孩子讀經(jīng)的效果出現(xiàn)了，他的態(tài)度就漸漸轉(zhuǎn)變，開始多多少少看看讀經(jīng)的理論。
到去年九月，《王財貴65文集》出版以后，他太太立刻買了一部，他回到家里，隨便拿一本來看，一看就覺得很好，想要看完全集，因為他要回學校，整部書有三十冊，太重。他太太說：你先回學校，我給你郵過去。他說如果這樣的話，會慢兩三天，而他馬上要看，所以就拖著《65文集》回學校。用一個月把全集看完，一個月三十本啊，等于一天看一本，幾乎用掉每天所有的時間。從此他成為“65文集”最佳推銷員（眾鼓掌），他逢人就介紹，說“65文集”改變了他一生的命運。
他已經(jīng)是博士，是大學的老師，但他說他三四十年來，等于沒有讀過書，就從這套文集開始，才知道怎么讀書，知道怎么看待學問。所以他介紹給他所認識的人，包括他的同事、甚至以前指導他碩士論文的導師。凡是經(jīng)他介紹的，都回頭過來感謝他。所以我剛才說，假如你參加讀書會，你也可以去跟你的親戚朋友介紹，讓他也學你一樣每天都讀經(jīng)，都讀到《65文集》，聽你介紹的人，將來都會感謝你（眾鼓掌）。
當然最應該感謝的是我們讀書會的發(fā)起者跟主持者，就是我們文禮書院的教委會。教委會是管理文禮書院教育事務的單位，現(xiàn)在是由楊嵋校長來主持，文禮書院的教育單位，有書院本部、國際學校、師范學校和子弟學校。除此正式的教育單位之外，我想我們每一個人也要自我教育，這也是屬于我們教委會管理的范圍——對員工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自愿的。讀經(jīng)和讀文章，不管任何人，老的、新的、管理層的、一般的員工，希望都能夠多多少少盡自己的力。讀多讀少，都沒有關系，為了自己，能夠用功一些，每一個人應該都會長進的。我祝福各位。
謝謝各位?。ū姽恼?，行禮）
讀書會講話稿局長發(fā)言篇三
各位老師、同學們：
大家好!
今天，我們迎來了第28個“世界讀書日”，讓我們一起走進這個節(jié)日，了解這個節(jié)日，歡度這個節(jié)日。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。這一天也是西班牙作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的逝世紀念日，又叫“世界圖書與版權日”。自“世界讀書日”宣布以來，已有超過100個國家和地區(qū)參與此項活動。在此節(jié)日期間，各國都會開展豐富多彩的活動，圖書館、媒體、出版商、學校等機構團體在這一段時間里都會做一些贈書、讀書等鼓勵人們閱讀的活動，把讀書的宣傳活動變成一場熱熱鬧鬧的歡樂節(jié)慶。
書籍是我們的“良師益友”。世界著名文學家高爾基曾在月光下的樓頂上讀書，干活時因癡迷書籍躲在角落讀書被老板發(fā)現(xiàn)后遭到皮鞭的抽打……書籍給高爾基帶來了幸福，幫他終于登上了世界文學巨匠的高峰。我們從學習字母到漢語，從牙牙學語到揮筆成文，是書籍給我們創(chuàng)造了學習知識的條件，讓我們學會了用語言溝通，增進人與人之間的理解，加深對大千世界的了解，用知識不斷武裝自己，改變世界。
書籍就像我們忠實的朋友，默默無聲地伴隨我們成長，它將智慧的清泉注入我們腦海，讓我們?nèi)諠u聰慧，充滿力量;書籍就像清澈的溪流，洗滌著我們的心靈，讓我們思想純凈、品格高尚、胸襟寬廣、目標遠大。
書籍是人類進步的'階梯。從最早古巴比倫人制作的泥書，發(fā)展到古埃及人用草制作的“卷軸”草書，再推進到古羅馬人用獸皮制作成的上等“皮書”，到如今革新成紙質(zhì)書和電子書。人類一邊從書籍中汲取著智慧，一邊發(fā)揮聰明才智將厚重的泥書創(chuàng)新為輕巧的紙質(zhì)書和內(nèi)容存儲量廣博的電子書。在書籍材質(zhì)的不斷演變中不僅彰顯著人類的智慧，還顯示著人類一步步向前邁進的足跡。
讀書的好處不甚枚舉，讀書的重要性不容忽視!對同學們而言，僅讀教科書是遠遠不夠的，教科書不是你們的全部世界，世界才是你們的教科書。所以，同學們要養(yǎng)成自由閱讀的習慣，博覽群書，以擴大自己的知識面。在此，我就如何讀書向同學們提出以下幾點建議：
第一、在慶祝第28個“世界讀書日”期間，我校以年級組為單位進行經(jīng)典詩文誦讀比賽，請師生踴躍參與活動，盡情展示自己誦讀過的優(yōu)秀詩文。
第二、各班繼續(xù)完善“好書交換站”，定期舉行“好書換著看”活動，讓縷縷書香浸潤每個班級和每位師生的心田。
第三、各班扎實上好晨誦、繪本、整本書閱讀課，課余時間開展班內(nèi)誦讀比賽和課本劇表演等課外閱讀延伸活動，讓我們的生活因書而豐富多彩。
第四、開展“親子共讀”活動。希望每位家長帶頭讀書，每天陪孩子閱讀30分鐘的課外書，常和孩子談讀書體會、分享讀書樂趣，讓書香潤澤每個家庭，讓每個家庭因讀書而生活得更幸福。
第五、我們不僅要好讀書，還要讀好書。在生活中，我們要養(yǎng)成每日閱讀的習慣;在閱讀中，我們要讀那些有閃光思想和催人奮進的書，讀那些經(jīng)過時代淘汰而巍然獨存下來的書，讓好書撼動我們的心靈，開啟我們心智。
第六、我們讀書后要善于“學以致用”。不僅要讀書，而且要實踐;不僅要學知識，而且要學技術，要善于將書本中學到的知識應用到生活中，解決生活中的實際問題。
讀書啟迪智慧，滋潤心靈;讀書提升信心，改變生活。讓我們攜手漫游書海，將紡織苑小學變?yōu)槊逼鋵嵉臅阈@、讀書樂園和精神家園!愿圖書成為我們永遠的朋友，幫助我們繪出精彩的人生!
謝謝大家!
讀書會講話稿局長發(fā)言篇四
今天我們在這里舉行深度讀書會啟動儀式，這是我們公司進一步推動學習型組織建設及企業(yè)文化的一項重要舉措。 我們講企業(yè)管理要以人為本，那么以人為本的核心是指每一個人都不再是社會、企業(yè)的工具，而是以實現(xiàn)自身價值為目的;每一個人都與生俱來地擁有追求快樂幸福、實現(xiàn)自我價值的權利，作為企業(yè)則負有責任和義務為每一個人獲得快樂幸福、實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造條件、提供服務。要實現(xiàn)“以人為本”的思想，就必須提高每個員工的文化素質(zhì)。因為文化素質(zhì)低下的人，是不可能獲得真正的快樂和幸福，不可能充分實現(xiàn)自身價值的。
看上去最平凡但實際上最有效的文化建設，就是重在改良人的生活態(tài)度、生活習慣、生活方式。人的文化素質(zhì)是由生活實踐素養(yǎng)、思想理論素養(yǎng)、文化知識素養(yǎng)和情感意志素養(yǎng)四部分構成。文化建設最核心、最根本的層次是：世界觀、價值觀、人生態(tài)度、審美意識、生活情趣、人文情懷等等。而把讀書作為自己終生的功課是提高人的文化素質(zhì)的最重要途徑。
我們公司一直在提倡建設學習型組織。創(chuàng)建學習型組織，開展企業(yè)文化建設是增強企業(yè)核心競爭力的有效途徑。在建設學習型組織不只是要求各單位經(jīng)常念念書，讀讀報，根據(jù)建設學習型組織的經(jīng)典著作《第五項修煉》所提出的理念，學習型組織理論中的“學習”是指能夠引起學習者觀念、方法、知識結構、思維模式、技能技巧、習慣變化的行為，它朝著有利于組織發(fā)展和個人完善的方向發(fā)展。學習型組織是一個能使組織內(nèi)的全體成員全身心投入并有持續(xù)增長的學習力的組織。
建設學習型組織是要通過自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考的“五項修煉”，組織大家不斷共同學習、互動學習，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，不斷突破自己的能力上限，從而使組織整體運作的“群體智力”得以極大提升，全力實現(xiàn)組織的共同抱負。
大力開展創(chuàng)建學習型組織活動，倡導“全員學習”、“終身學習”理念，最大限度激發(fā)廣大干部職工個人潛能，增強自我管理、自我完善、自我發(fā)展、自我提高的意識和能力，始終堅持在企業(yè)的全面發(fā)展中實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，讓人人有舞臺、有位置、有事干，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)和儲備人才。
我們今天為大家提供的兩本書就是幫助大家實現(xiàn)“五項修煉”中自我超越和改善心智模式兩項修煉。超越自我指個人以專注、真誠、主動及開放的心靈學習和成長。它要求終身學習的承諾，以便一個人在組織中無論做什么都達到專業(yè)精通的水平。心智模式是持續(xù)不斷的理清、反省及改進我們的內(nèi)在世界圖象，并檢視其如何影響我們的行動和決策。
《拆掉思維里的墻—原來我還可以這樣活》和《遇見未知的自己》這兩本書是省局在邀請心理學專家講授心理學專題講座時推薦的兩本書，其中《遇見未知的自己》是2008年第一次印刷，2011年已經(jīng)是第28次印刷，海峽兩岸銷量突破70萬冊，它把現(xiàn)在前沿的實用的心理學知識重點，用小說的形式貫穿起來;《拆掉思維里的墻》是通過一個個和關于生命價值、積極心態(tài)和職業(yè)發(fā)展的小故事和案例的分析，將“思維之墻”對人的限制和如何突破講述得淋漓盡致。
讀這兩本書如果只是浮光掠影地把它當成一般小說或故事書來看，那可能會錯失可以幫助干部員工改變?nèi)松嵘刹繂T工整體素質(zhì)的機會。所以我們要組織深度讀書會，所謂深度讀書會是指通過有組織，有策劃的共同閱讀，共同反思、交流和共享心得，來深入學習、掌握和領會書中的內(nèi)容。
要想做好的領導首先要成為好的老師，我們首先要求每位黨支部書記和團支部書記在本支部召開深度讀書會之前深入細致地多看幾遍這兩本書，同時對《第五項修煉》中學習型組織建設的相關理論進行深入學習。在做好相關理論的儲備之后再根據(jù)各單位相關實際情況，策劃本單位深度讀書會的具體細節(jié)。例如如何向干部員工傳播學習型組織的概念，每次學書中的哪幾個章節(jié)，哪個章節(jié)是重點，以何種形式激發(fā)大家參與討論等等。以便使深度讀書會不走過場，不走形式，真正使相關理論得以深入人心，使大家受益從而使公司整體受益。
公司黨工部會將這兩本書的電子版發(fā)到各單位，各單位可以將書的不同章節(jié)的打印版發(fā)給大家，請大家在開讀書會前閱讀相關章節(jié)以提升讀書會的質(zhì)量。要求各支部將每次讀書會的學習內(nèi)容，學習心得做好記錄，以備考查。
此次讀書會啟動儀式只是建設學習型組織的一部分內(nèi)容，將來我們會陸續(xù)為大家推薦更多具有指導意義的書，我想深度讀書會的開展不但對員工自身的提高是件好事，對在公司系統(tǒng)內(nèi)部中的引領和示范效果一定也是極有好處的。希望各支部書記盡職盡責做好組織，引導工作，讓讀書會成為可以燎原的星星之火，成為各單位及公司精神文明建設、企業(yè)文化建設的加油站。
讀書會講話稿局長發(fā)言篇五
老師們、同學們：
大家早上好！
在熱切的期盼中，我們迎來了學校第四屆校園讀書節(jié)。
莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書就是在和高尚的人“對話”，讀書是一種心靈的“旅行”。一本好書猶如一盞明燈，它帶著我們走出黑暗，走向光明。
近幾年，我們學校努力構建書香校園，連續(xù)舉行了三屆讀書節(jié)，全體師生沐浴在書香中，徜徉在書海里，以好書為友，與先哲對話，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，讀書讓師生視野更開闊，氣質(zhì)更高雅，我們的校園充滿著濃郁的書香氣息，煥發(fā)出了勃勃生機。
從今天開始，第四屆讀書節(jié)就開幕了，我希望大家在讀書的過程中感受文字之美，享受讀書之樂，用祖國的優(yōu)秀文化滋潤我們的心靈，塑造我們的完美人格?！罢b讀經(jīng)典詩文，積淀人生底蘊”，通過讀書，讓我們成為一個有知識、有修養(yǎng)的人。
最后，祝愿全體師生都能在這樣書香濃郁的校園里快樂地成長！預祝我校第四屆讀書節(jié)圓滿成功！
讀書會講話稿局長發(fā)言篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天是4月18日，五天之后的4月23日是聯(lián)合國教科文組織確立的“世界讀書日”。時值陽春四月，大地一派生機勃勃。這是播種的季節(jié)，是行動的季節(jié)，讓我們擁抱書籍，暢游書海，收獲知識的果實。
聯(lián)合國教科文組織的有關報告指出：21世紀無法生存的人是不會閱讀的人，是不能獲取有效信息的人。可見，閱讀對于我們每個人來說，都是極其重要的事情。
書是人類智慧的源泉，書是人類進步的階梯。讀一本好書，就像交了一個好朋友。書既像是一位對我們耳提面命的智慧老人，又像是一位與我們秉燭長談的真誠朋友。著名文學家冰心奶奶曾經(jīng)說過：讀書好，多讀書，讀好書。著名作家海倫凱勒也曾說過：一本好書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。是的，讀書可以使我們增長知識，開闊眼界，陶冶情操，使我們的素質(zhì)得到全面培養(yǎng)。讓我們行動起來，積極加入到讀書中來吧！
同學們，我們?yōu)槭裁匆x書？因為讀書可以讓我們了解祖國悠久燦爛的歷史和璀璨瑰麗的文化；讀書可以讓我們了解精彩繽紛的世界；讀書的樂趣比看電視的樂趣更雋永；文字比圖像更能激起心靈深處的震動。讀書可以讓我們構建自己的思想世界，擺脫平庸。書讓我們學會思考，開闊胸懷，讓我們的生活更精彩。讀書讓我們明白做人的道理，讓我們懂得誠信、禮讓、進取。
讓我們勤讀書。書讀百遍，其義自見。只有反復勤奮地讀書，才能了解書中的知識，才能領會作者的良苦用心。
讓我們善讀書。讀書之法，在于循序漸進，熟讀精思。智慧不是一日形成的，只有經(jīng)過自己反復琢磨思考才能獲得。
讓我們長讀書。學無止境?；畹嚼?，學到老。這是讀書態(tài)度，更是讀書的精神。
同學們，是書給我們打開了窗戶，使我們看到了廣闊的世界，看到了昨天、今天與明天，看到了人類的歷史與未來。是書讓我們的每一天都變得豐富而充實。讓我們拿起終日相伴的書本，快樂閱讀。
讀書吧！生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
同學們，我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。同學們，讓我們與書為友，以書為鑒，讓縷縷書香伴你我同行！讓我們點燃讀書激情，營造書香文化校園，做一個愛讀書，會讀書的現(xiàn)代人！
讀書會講話稿局長發(fā)言篇七
各位書友們：
大家下午好!立秋剛一周，今天有幸在這里我們迎來了xx和華鎣來的朋友，我們感到非常高興。正如歌里唱的“十年修得同船渡，百年修得共讀書”，今天我們在這里讀書至少有前世百年修行作墊，這樣高級的緣分來之不易，我們倍感珍惜。感謝你們，感謝互聯(lián)網(wǎng)將你們送到我的身邊，感謝這個偉大的時代，讓讀書變得時尚而稀缺，因為稀缺而珍貴。注定讓這個我們以書為媒的聚會大放光彩，我們做的正是川渝文化合作的盛會!
到今天為止，我們的讀書會進行到第五期，我要說的只有感謝，我要做的就是“俯首甘為孺子?！?，沉默務實團結向前，制定好今后發(fā)展規(guī)劃，做好精心細致的.聯(lián)絡安排，讓鄰水讀書會牌子不倒，人員不散活動不斷。4月23日晚在影像咖啡，我們試做了第一期讀書會，全是網(wǎng)友召集起來的，到今天總共參加者逾百人，拍攝視頻4期，發(fā)博客50余篇上萬字，公眾信息號24期，圖文視頻總點擊超過300多萬。網(wǎng)民們驚訝地看到，在川東不發(fā)達縣居然有群人在堅持讀書，只比全國讀書會興起晚了兩年，這比事件還有現(xiàn)象性。我們堅持“學術、專業(yè)和包容”的讀書理念，我們做原創(chuàng)不做搬運工，聚集起了一支老中青少四代同堂的隊伍。除了組織好讀書活動外，我們還肩負著鄰水對外交流的重任。今后，我們將前往成渝交流學習，并邀請兩地讀書會和專家團來鄰參觀考察，促進鄰水文化向先進地區(qū)學習并借船出海。我們還將創(chuàng)辦一份兼有讀書寫作的網(wǎng)刊，承載我們的讀書會和寫作者。面對未來我們信心滿滿，時不我待。
同時讓讀書回歸純粹的書上面，更簡約簡潔簡單，淡化形式注重實質(zhì)。目前我們讀書會我們想繼續(xù)網(wǎng)友聚會的路子，更靈活更草根性。我們也面臨無固定場地、專業(yè)人員和資金缺乏等問題，如何創(chuàng)立一種持續(xù)發(fā)展模式值得深思。我們深信讀書無須太多成本和裝飾，是“最低的高貴”。站在書店可以讀書，坐在街邊可以讀書，只要愛讀書哪里都是書房。阿根廷文學大師博爾赫斯說“天堂就該是圖書館的樣子”。相信只要我們讀書會在，走到哪里都會有朋友和圖書館。
謝謝大家!
讀書會講話稿局長發(fā)言篇八
大家晚上好！我們“文禮書院教委會”推動了“教職員工讀書會”，簡稱為“文禮讀書會”，這個名稱是我們占了方便的便宜，因為在別的地方也有很多讀書會，也跟讀經(jīng)有關，但是他們很難叫做“文禮”的讀書會，“文禮讀書會”用了“文禮”這個名稱，是我們的榮幸，我們應該為這個名稱鼓個掌。（眾鼓掌）
我們最近把讀經(jīng)界中贊同讀經(jīng)以及做讀經(jīng)推廣教學的人，叫做“讀經(jīng)人”，什么什么人現(xiàn)在是一個時髦的稱呼，有一種歸屬感，親切感。現(xiàn)在許多企業(yè)注重所謂的“企業(yè)文化”，不只是企業(yè)，任何一個團體都希望有它自己的文化。
什么叫有它自己的文化呢？就是這個團體、機構有他們精神共同的向往。本來，文化是“人文教化”，真正的文化是從人性發(fā)出來的創(chuàng)造。從人性發(fā)出來的，一方面可以說是“人為”的，因為這不是天然而有，而是人類造作出來的。但一方面可以說不是“人為”的，因為既然它從人性發(fā)出來，人性的來由是《中庸》所謂“天命之謂性”，因著這個性，“率性之謂道”——天所命的萬物都有其性，但是像我們?nèi)四軌颉奥市浴倍坝械馈薄@句話很特別，為什么呢？首先，它并沒有界定說只有人類才能率他的性，而指謂為“道”。如果人率人之性，而有道，當然可說是“率性之謂道”。
不過，如果用這樣的文法來解讀“天命之謂性”，那么，天命的萬物，各有它的性，我們說“率者，循也”，萬物皆自遵循它的性，應該都可以說它“率性之謂道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而貓有也有“貓道”，是這樣子嗎？有沒有聽過“狗道”、“貓道”的？（答：沒有）有沒有聽過“人道”的？（答：聽過）當然有。所以，這里不只是要做訓詁的解釋，也不只要做文法的分析，其實它里面含有一個比較深的意思。
“率性之謂道”，第一點，“率性”并不只是順著自然現(xiàn)實之性而“率循”之，如果是萬物順著它自然現(xiàn)實之性而率循之，就不必給它一個稱呼叫做“道”了，而只有人類率著人性而行可以稱為“道”。這里所率的性，就不同于萬物或者其他動物所率的性，所以其他動物不能用“率性”這個詞語，而談到“道”。
為什么呢？因為這兩句話合起來看，“天命之謂性”率這個性要連通于“天之命”，天用“命”的方式賦給萬物各有其“性”，而唯有人能夠順著天命之性的“內(nèi)在本質(zhì)”而行，這樣才足以稱為“道”。道就是一條可以走的路，人從他的本性發(fā)出來一個人生的方向，遵循著這個人生的方向而行，這就是人應該走的路，叫做“人之道”。
如果反省這個方向的來源，原來是“天之道”，于是我們就要知道：人之道就是天之道。這樣才能夠了解“天命之謂性，率性之謂道”的真正意義。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的時候，因為你已經(jīng)是現(xiàn)實存在的人了，所以并不一定能夠完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的現(xiàn)實生命中表現(xiàn)出來，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，這應該是我們說“教育”之所以為教育的本質(zhì)意義。
我們現(xiàn)在不是在做教育的事嗎？如果教育沒有按照這種人生之道來做教育，請問什么叫做教育？你要把人教成什么？人順著人性而發(fā)而行人之道，他必定表現(xiàn)在現(xiàn)實之中，則在天地之中，就有了各種由于人的努力所創(chuàng)造出來的豐富的成就，這種成就像我們寫文章一樣，豐富、優(yōu)美、動人——寫作而有豐富的表現(xiàn)，叫做“文”。而人生的豐富表現(xiàn)，叫做“人文”。
這個“人文”中的人，原來是順著“天命之謂性，率性之謂道”而有表現(xiàn)。這種人文的表現(xiàn)因為源于本性，所以有其客觀性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人類，人文而可以教化，簡稱“文化”?？梢娭袊藢Α拔幕边@個詞語是有很深、很高、很完整的意義的，不是隨便可以說“文化”的。
一般都把“文化”這個詞語輕松隨意地用了，我們剛才說有些團體、機構講他們有他們的文化，其實就是他們所向往的“精神特性”，讓整體員工的精神有一個共同凝聚的焦點，那就成為他們的文化。嚴格來說，個別單位所選出來的焦點特色，不一定能夠成為文化。必須是真正依照文化的意義來鼓舞、建構他們的精神特色，是一個合于天地之道的組織、團隊，才配得上“文化”這個詞語。
我們說我們是“讀經(jīng)人”，在這里我們說我們是“文禮人”，為什么說我們是文禮人？因為我們有文禮精神的向往，以此向往鼓舞在這里工作、奉獻、生活的人。如果隨著廣義，說“凡是有精神特色”的，都成為文化，我們文禮書院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人員——當然包括我——都有一個共同的精神向往，這樣當然有我們文禮的文化，而有這樣文化的人，就可以稱為“文禮人”。如果大家只是在這里共同生活，而精神不能凝聚，就沒有所謂的文禮人，因為他沒有文禮人的文化。
我們再進一步說，文化有一般的隨意的意義，還有一個真正的、深遠的意義，我們又說文禮書院有一個文化的向往，請問我們這個文化的向往是取高度的意義還是取一般的意義呢？如果她取一般的意義，對人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那當然已經(jīng)不錯了。但如果進一步想到人生“所為何來”，為什么我們這些員工要遵循這些引導、要大家凝聚、向往那個目標？是不是可以有一種真正的“事業(yè)文化”，有一種組織、團體的文化是希望團隊中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，則是所有其中員工的福氣。
因為這種向往本來就是任何一個人在他內(nèi)在的生命中永遠的`向往、本來的向往，我稱為“深心大愿”。他內(nèi)在的身心大愿剛好跟他所在的團體的鼓舞完全合拍同路，所以面對團體就是面對自己，接受這個團體文化的引導，就是自己本來應該有的愿望。告訴各位，全世界很少有這樣的地方，很少人這樣看文化的，或許只有一個地方——就是“文禮書院”（眾鼓掌）。
王財貴先生當然我希望全世界所有的地方、所有的團體都這樣來定他們的文化方向，都這樣來成就他們的員工。讓所謂“員工”，除了為了生活而工作之外，能夠在工作的同時，至少在工作之余，有一種生命的回歸、境界的提升——最好是在你工作的同時，這份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以為人、與天道同在的歷程，至少是在“工作為了生活”之余暇，有這種鼓舞和長進，讓他所有的員工都能回歸人性、行于道中，在天地之間，俯仰無愧。
或者雖然他的工作不一定都是順著天道而能恰好同時完成人生的意義——因為世間大部份的工作是沒有那樣純粹的——但是一個向道者自己可以在工作之余勉力學習，率其性而行其道，這是一個人尊重他自己、不想浪費自己的人應有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的團體、組織能夠引導員工在工作之暇有特別的進修，最差的是工作是為了生活，團體也不引導，工作既不是為了行道，而團隊也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟員工的生命境界沒有什么關系。
不過，不管如何每個人自己可以私下有文化的追求，這樣的人是很不簡單的。大概除了這三種之外，一般人的工作就是只為了生活，他的工作之余也就只是為了生活，這是非?？上У?。
我相信各位來到這里，都是經(jīng)過深思熟慮的，因為這里的外在環(huán)境并不是一般人在生活的追求當中所向往的，所以來到這里的各位朋友、同仁，我都給予大家無限的敬佩。有些人去找工作是隨機的，碰到了就做，但是來這里的人大概都不是這樣，你何以有這樣特別的抉擇呢？可能你心中有一個愿望，這個愿望或許你是非常清楚的，或許你模模糊糊的，但是必定有。
我們這個讀書會，就是想要藉此引發(fā)我們?nèi)巳藘?nèi)在的明白，我們用什么樣的內(nèi)容來引發(fā)呢？依照讀書會的設計，有兩種：一種是經(jīng)典的誦讀，放在早上；一種據(jù)說是“季謙先生文章”的閱讀——我說“據(jù)說”的意思是我自己很不好意思說，除非這個季謙先生的文章也能夠引發(fā)一個人的清明，若不能的話，不僅我是慚愧的，大家也應該起來反對。不過還好，經(jīng)典畢竟是很難反對的——雖然社會上還有人反對經(jīng)典，我們各位同仁大概已經(jīng)不會反對經(jīng)典了，最多你可以質(zhì)疑季謙先生的文章，假如季謙先生的理想和文章不能夠讓你的心更加清明、讓你更能夠回歸人性、讓你更合乎天道，那你就應該立即想：要不要做這樣的工作，要不要在這個團隊，要不要讀這種書。
剛才說，假如你是一個清明的人，你有你的理想追求，所以你來到這里，而來到這里，你發(fā)現(xiàn)一見如故，能夠完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你覺得不行，有兩種處理方法：一種是剛才說的，你因為煩惱痛苦，可能會選擇離開，再去尋找合乎你理想中的地方和團隊；第二種處理方法，你是不是可以因為你有這個理想，雖然這個環(huán)境還不是這么合乎你的理想，但是至少這個組織、團體的向往跟你的向往是一致的，只是沒有完全展現(xiàn)出來。這時，你是不是可以這樣定下你的心：因為你的參與而使她更加合理。這樣，便是個“無入而不自得”的君子，你雖然在痛苦中，但是你還是可以幸福的，至少我是會感謝你的。尤其，因為你的堅守與盡力，這個志業(yè)和團隊將日臻美好。
我們這個讀書會成立的宗旨，就是秉承了文禮書院的宗旨，無非是要呼應人性，引發(fā)人的清明。如果你已經(jīng)清明了，我們這個讀書會能夠印證你的清明，你是幸福的，你是很樂意參加的；如果你是模糊的，因為這個讀書會引發(fā)你的清明，你其實本來有這個想法才來到這里，所以你會越來越清明，所以你是可以得到喜悅和幸福的。
不只是這樣的兩種人會喜悅幸福，社會上那些一無了解、甚至是反對的，如果他也能夠以我們這種讀書會的方式讀經(jīng)、讀季謙先生的文章，或許他也可以漸漸轉(zhuǎn)變他的觀點和態(tài)度，為什么我這樣說呢？這樣說的背后有幾層信念：第一、經(jīng)典是從人性發(fā)出來的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我們現(xiàn)在所要做的就是要宣導天下人都來讀經(jīng)典，都來接受經(jīng)典的啟發(fā)，至少我們做這個事是要讓人回歸人性、讓人回歸天道的，所以這件事情就成為很有意義，而且是最有意義的一件事。
而季謙先生的文章呢，從一開始都是希望能夠鼓舞天下人去接受經(jīng)典的啟發(fā)，假如季謙先生的文章還不是那么高明、純粹，至少這個方向應該是可以確定的。大家如果有這種對人性，又對天地之道的向往，而我們是以經(jīng)典來作為媒介，以讀誦經(jīng)典來作為教育的方式，季謙先生大部份的文章就是直接在宣導這種教育的理念。另外有些文章是發(fā)表他自己對文化——指向高明、純粹的文化——的一些觀點，這樣的內(nèi)容，我想也至少可以做大家的參考。
我當然希望讀者超過我，如果超過我，你可以來提升我；如果你跟我的見解一樣，那我們可以對談；假如你還不如我，那我的文章或許可以供你參考。經(jīng)典不用說了，對于我的文章，我們以這種態(tài)度來面對，當這樣的時候，我也是一個媒介，通過對我的文章的閱讀，大家都可以有這樣相視而笑、莫逆于心的感受。因為高的會覺得我畢竟在這條路上走；相等的呢可以商量；還不夠的呢還可以得到提升。這就是我們“文禮文化”的一個方向，能夠具備這樣文化方向的人，我們稱為“文禮人”。文禮書院有文禮人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，這就是我們讀書會之所以成立的最深最初的意義了。
一般人或許不會想那么多，讀書會就讀書會嘛，天下多少讀書會，但是我在想，我們這個機構、我們這群同伴確實有特殊的地方，我今天就把這個特殊的意義做這樣的詮釋，希望大家也能夠從這個觀點來領悟我們這個讀書會的意義。
大家來參加讀書會，最好都能夠到這里來一起讀書，縱使所安排的經(jīng)典進度，你讀過了，再來一起讀，辭熟義透，其樂融融?？v使所安排的文章，你讀過了，或許你可以發(fā)表意見，去帶動別人指導別人，也是其樂融融。當然如果時間上不方便，各自依照我們讀書會的建議課程，大家都能夠每天至少早上半個小時晚上半個小時時間來接近經(jīng)典和相關于我們工作目的這些文章，也是應該的。
在讀書會有規(guī)定的進度，依照我建議給兒童讀經(jīng)的順序，從《論語》開始，每本以齊讀一百遍為原則。如果你超過了進度，可以自己讀其他書。比如你已讀過《論語》一百了，你也可以再跟大家讀一次，也可以讀《孟子》，《孟子》都讀過了，可以讀《詩經(jīng)》《易經(jīng)》等。不管你怎么讀，都希望能夠每天做上記錄，這個記錄其實最最重要是給自己看的，不是要交作業(yè)的，如果以交作業(yè)的心情讀書是很辛苦的。本來讀經(jīng)是天經(jīng)地義的，當然是為了自己呀，經(jīng)是可以永遠一讀再讀的，數(shù)量那么多，你要讀很久，而且每一本都可以溫故而知新。
至于讀讀經(jīng)理論可能會讓你對工作的意義有更深的認識，如果其中還能夠醒悟一些文化的理想，更有助于你去讀經(jīng)典，那就更好了。所以，不管你是讀經(jīng)典還是有助于讀經(jīng)典，最后都要回歸到我們的本性，自己回歸到自己，叫做自得。孟子說“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之則居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一個很安穩(wěn)的房子里，要不然你的心靈是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，為什么要這樣做、為人處事、乃至于為學為道，你都能夠“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了?！熬又病本昧艘院缶汀百Y之深”——就在這個方向上有越來越深入的體會，功夫越深?！百Y之深，則取之左右逢其原”，你的為人處事、視聽言動都有所本——“源泉滾滾，不舍晝夜”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這樣來提升自己，也就是回歸自己、擴充自己，讓自己的生命更加地清澄，讓自己的品格更加地提升，自己的才華也可以同時長進，最重要的是你做任何事都會感受到是為你自己做的，這是我愿意的。當然這樣一個人就幸福了，而且是深度的幸福、永遠的幸福（眾鼓掌）。
有些同仁抱怨說很少機會見到我，其實我們應該常常見個面，尤其是我應該常跟大家見面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不認識，不過為了掩飾我的不禮貌，遇到所有的人我都打招呼，好像認識一樣。其實很少我認識的，因為我跟大家比較少相聚。尤其我認人的能力很差，假如你想讓我認識，希望以后你遇到我，都要跑到我面前來跟我說：先生，我是誰（眾笑）。你不要誤會這樣一次，我就已經(jīng)記得你了，還是沒記得（眾笑）。所以第二次你再遇到，你還要跑到我面前來表示，說我上一次給您說過啊，還要有第三次，據(jù)說要跟我提示十次，我才會記得。這是我的不好，不盡責。所幸的是這并沒有大關系，我們大家在這里是真的可以做一家人，認識不認識其實關系不大，我們有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。
剛才說，幸福中還有一種叫做“深度的幸?！?，更還有一種叫做“永遠的幸福”，這“深度的幸?！焙汀坝肋h的幸?！笔侨祟惖镁鹊奈ㄒ恢?。你如果能夠有深度的幸福，那么一切的煩憂苦悶都不在你的考量之內(nèi)，一切都不會對你有所干擾。而有深度幸福的人必定會保持他的幸福，剛才說所有的憂苦煩悶都不會找上他，不是憂苦煩悶不會找上他，而是他面對別人認為憂苦煩悶的事，對他來講卻沒有憂苦煩悶的效用，這種人他就有永遠的幸福。
我希望我們文禮人、文禮團隊，每一個人至少都要向往這種人生的境界，這其實是你的深心大愿，你本來就希望你的人生是深度幸福的，而且是永遠幸福的。剛才說“君子欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深，則取之左右逢其原”，你到處所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你還有什么憂煩苦悶呢？難道天底下真的有如此純粹的理想中的“凈土”，萬事如意，沒有什么挫折憂煩嗎？不是，而是因為你有道，你所遇到的環(huán)境和人事，如果不如理想中的純粹，它也不會干擾你，而且你還可以轉(zhuǎn)化它。憑什么呢？憑你日常的時候就念茲在茲向往于道，而你對道有所得。你如何能夠這樣呢？有可以幫助你的方法，就是請你讀經(jīng)，每一個人，不管你有沒有來歷，有沒有功夫，可以多參加團體的讀經(jīng)，每一個人都要撥出一點時間——或許你那個時間不方便，你就自己撥出一點時間來多多讀經(jīng)。既然做了這項與讀經(jīng)相關的工作，要多讀關于讀經(jīng)的理論，我真的很期待我們每一個人天天有所長進。
當你在交作業(yè)的時候，就是在網(wǎng)絡上每天打個卡，做個記錄。這只要一分鐘就可以了，比如“《論語》‘學而第一’到‘里仁第四’兩遍”，“讀了哪篇文章一遍”，像這樣的記錄，久而久之，不僅你進步了，回頭一看你會很安慰。此外，我們也歡迎這里的村民加入讀書會，也來打卡，甚至臨時來旅游的人士，也可以把握機會來參加共讀。更希望你把這些讀書的方法、體會，告訴你的親朋好友，讓他們雖然不在文禮書院，也能夠因為你而開始在自己所在的地地方開始讀經(jīng)，開始研讀讀經(jīng)的理論，也能夠開始回歸他的人性，向往于道，其實他會感謝你的。
有一位謝狂飛先生，他太太早幾年以前就開始知道讀經(jīng)，讓孩子讀經(jīng)，后來送到私塾。謝狂飛先生自己是大學老師，他當時很看不起這種教育方法，極力地反對，但是他太太極力地支持，所以常常有所爭論。過了不久，孩子讀經(jīng)的效果出現(xiàn)了，他的態(tài)度就漸漸轉(zhuǎn)變，開始多多少少看看讀經(jīng)的理論。
到去年九月，《王財貴65文集》出版以后，他太太立刻買了一部，他回到家里，隨便拿一本來看，一看就覺得很好，想要看完全集，因為他要回學校，整部書有三十冊，太重。他太太說：你先回學校，我給你郵過去。他說如果這樣的話，會慢兩三天，而他馬上要看，所以就拖著《65文集》回學校。用一個月把全集看完，一個月三十本啊，等于一天看一本，幾乎用掉每天所有的時間。從此他成為“65文集”最佳推銷員（眾鼓掌），他逢人就介紹，說“65文集”改變了他一生的命運。
他已經(jīng)是博士，是大學的老師，但他說他三四十年來，等于沒有讀過書，就從這套文集開始，才知道怎么讀書，知道怎么看待學問。所以他介紹給他所認識的人，包括他的同事、甚至以前指導他碩士論文的導師。凡是經(jīng)他介紹的，都回頭過來感謝他。所以我剛才說，假如你參加讀書會，你也可以去跟你的親戚朋友介紹，讓他也學你一樣每天都讀經(jīng)，都讀到《65文集》，聽你介紹的人，將來都會感謝你（眾鼓掌）。
當然最應該感謝的是我們讀書會的發(fā)起者跟主持者，就是我們文禮書院的教委會。教委會是管理文禮書院教育事務的單位，現(xiàn)在是由楊嵋校長來主持，文禮書院的教育單位，有書院本部、國際學校、師范學校和子弟學校。除此正式的教育單位之外，我想我們每一個人也要自我教育，這也是屬于我們教委會管理的范圍——對員工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自愿的。讀經(jīng)和讀文章，不管任何人，老的、新的、管理層的、一般的員工，希望都能夠多多少少盡自己的力。讀多讀少，都沒有關系，為了自己，能夠用功一些，每一個人應該都會長進的。我祝福各位。
謝謝各位?。ū姽恼?，行禮）
讀書會講話稿局長發(fā)言篇九
尊敬的各位領導、親愛的老師、同學們：
書籍是人類進步的階梯，讀一本好書，就是跟一個偉人對話，讀書會讓我們那玩耍激動的心瞬間平靜；讀書會讓我們煩躁無知的頭腦豁然開朗；讀書會讓我們舉止文明、羞于粗魯；讀書會讓我們充滿靈性，不屑那些粗簡的游戲，引領我們走向未知的時空、走向廣闊的自然。
今天，我們學校要為同學們營造一個書香校園，讓同學們在濃濃的讀書氣息的校園中、班級里、家庭里快樂地讀書，這是一件讓我們很多成年人從小到大都非常向往的事情，從今天起，我們中學的同學們每日將和書交上朋友，我要衷心地祝福你們，這是一件最幸福、最有樂趣的事情。
一個愛讀書的人，總會有很多知心的朋友，因為他的言談舉止總是讓人的賞心悅目，讓人們敬仰和向往；一個愛讀書的孩子，總會有許多知心的伙伴，因為他知書達禮，能為伙伴們解開許多不懂的難題。
人們說：“一個人讀書越多，精神就越健壯”。不讀書的人，他沒有個性化的思想、最美好的靈魂、生活空洞乏味；熱愛讀書的人，知識不會老化，才思不會枯竭；熱愛讀書的老師、家長，才能夠有效地教書、育人；熱愛讀書的學生，才能夠更好地求知、做人。讀書，會為我們的生活添一些文化的雅致；讀書，會為我們的工作添一些巧妙與機智。
當然，讀書也要思考，讀書要選擇。如果，每位同學都能采納老師的建議，掌握讀書方法，走向經(jīng)典書籍，那我們中學的書香之氣肯定會芬芳四溢！
如果每位同學都能正式向父母宣告讀書是你的重要樂趣，你最渴望的禮物是書籍，那你的父母一定會喜笑顏開，你家中的小書架一定會越來越充實，那你的書香之家一定會聞名四鄰，給你辛勞的父母帶來最期望的匯報！
尊敬的老師、親愛的同學們，既然我們都認可讀書是一條最幸福的人生道路，那就讓我們堅定不移地堅持下去，我們要堅信“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才能創(chuàng)造奇跡”！我們要讓讀書成為我們的生活習慣，讓讀書像吃飯、穿衣一樣自然和必須，讓我們在讀書的路上互相欣賞與贊美，讓我們所有的成人與孩子們一起親近書本，與經(jīng)典為友，與博覽同行；遨游書海，享受學習的快樂，尋找生活的榜樣。
讀書能改變每個人人生的起點，也定能改變每個人人生的終點。在這春意黯然、鳥語花香的美好日子里，我衷心地祝愿我們中學的校園書聲朗朗、我們中學學生的每個家庭書香四溢、我們中學每位同學的人生書香詩意。
同學們，讓我們都積極行動起來吧！捧起手中的書本，遨游知識的海洋，那里將是一個無窮無盡的世界！
讀書會講話稿局長發(fā)言篇十
同學們：
兩天的讀書會上，各位校長都發(fā)了言，各位校長書記紛紛就治校理念、工作中的感悟、困惑、思路、和期望談了看法，并就解決工作存在的問題提出了建設性意見。一個印象很深刻，從發(fā)言中看到了高中教育的希望，校長書記對學校發(fā)展問題都有深刻的思考。經(jīng)過多年健康發(fā)展，的基礎教育已經(jīng)達到了一個較高的平臺，辦學條件相對優(yōu)越，經(jīng)濟保障力度較大，師資及學校管理水平達到較高層次，教育質(zhì)量一直穩(wěn)定在較高臺階上，但我市教育系統(tǒng)并非沒有問題，學校發(fā)展依然有潛力可挖掘。教育發(fā)展的形勢、群眾對教育的更高要求，需要我們深刻反思，找到當前存在的問題，剖析問題產(chǎn)生的根源，尋求新的發(fā)展的重點突破口，制定下一步工作措施，下面我講幾點意見：
（1）校長書記要有明確清晰的辦學信念，而且堅定的信念、輕易不變的、篤信不疑的、科學規(guī)范的管理信念，要有清晰明確的辦學目標，以切合實際、符合發(fā)展要求的辦學目標凝聚班子成員和全體教師的人心，形成強大的合力。要引導并確立學校特色的主流價值觀，形成團結務實、嚴謹求實的工作氛圍，歸根結底，學校是倡導文明的場所，學校教育目標的設定，應能切合學校實際并能充分發(fā)揮全體教師工作激情。
（2）當好班長，強化班子戰(zhàn)斗力。要建立順暢高效的內(nèi)部運行機制，建立比較科學的規(guī)章制度，明確中層干部的職責范圍，完善校長負責制，構建有自身特色的校長負責制的實現(xiàn)形式，形成學校管理的高效制度框架。哪些工作應由校長負責，哪些工作應由書記負責，應該職責明確。校長要放權，充分調(diào)動分管領導、中層干部積極性。
（3）校長書記應對學校的社會形象負責，要有自己的工作思路，要有自己的思想，不能隨波逐流，既要堅持原則，又要聽取社會和家長的呼聲。不能由社會、家長牽著鼻子走，不能被社會不良習氣所左右。
（4）校長書記要勤于學習、精于謀劃、勇于實踐、善于總結，不斷提高自身管理水平，重視教科研工作，促進學校教科研氛圍的形成。
學校是一個整體，雖然各校實際情況不同，但面臨的共同問題是師資隊伍建設不能跟上教育事業(yè)發(fā)展步伐，各校要在教師的選聘、使用、培養(yǎng)、考核等環(huán)節(jié)采取有效措施，立足于自己培養(yǎng)，立足于校內(nèi)研訓，通過幾年努力，構建一支相對穩(wěn)定、基本適應現(xiàn)代化教育需求、有較強的教育教學組織能力的師資隊伍。教育局2006年將做兩項工作，一是強化對教師師德建設的引導，正在醞釀出臺教師職業(yè)道德規(guī)章，確立師德建設的規(guī)范，對教師校內(nèi)校外形象制定出規(guī)范；二是進一步細化專業(yè)技術職務聘任工作，對上崗提出指導性意見。醞釀建立評聘分離機制，解決教師“高級后”問題，以此激發(fā)教師工作積極性。
20xx年是我市高中課改第一年，高中課改是個系統(tǒng)工程，我們要以高中課改為契機解決高中階段多年積淀下來的問題，推動高中段教育教學改革。各校要建立一定的教學常規(guī)，加強學校的教研工作，教學線的會議制度必須健全，校長要親自參加教研模式的構建，改變目前比較突出的教研組行政化傾向，學校要有針對性地開展校本教學研，積極構建各具特色的學校教研模式。要抓好課堂教學這個環(huán)節(jié)，必須切實提高課堂教學的有效性，注意培養(yǎng)學生學習興趣和主動學習能力，堅決避免“滿堂灌”的教學組織形式，讓學生有體驗式、探究式學校機會。高中課改要積極、穩(wěn)妥實施，學校必須在充分理解課改精神的基礎上啟動實驗工作，不能盲目迷信，輕率追隨潮流。市教育局春節(jié)后將從校長書記以及其他管理者和學科教師兩個層面開展課改培訓工作。
要加強學生行為規(guī)范建設，引導學生樹立文明形象；要重視學生人格和重要品質(zhì)的培養(yǎng)，比如教師要有意識地讓學生體驗成功培養(yǎng)自信，使學生煥發(fā)學習激情；教師必須以科學的管理方式激發(fā)學生自主學習的動力，重視情感、態(tài)度、意志等學生非智力因素的調(diào)動，學生的潛力是無窮的，重視學生自主學習能力和意志毅力的培養(yǎng)；學校要貼近學生心理發(fā)展實際生動活潑地做好思想品德教育工作。
一天半的讀書會對教學工作有肯定有批評，批評。剖析的過程是痛苦的，但剖析是為了今后更好的發(fā)展。是為了讓我們更清醒更務實。困難是永遠存在的，對問題的解決決定了工作的成效。希望讀書會能夠引導學校深刻反思，找準對策，發(fā)揚優(yōu)勢，改進不足，走上科學發(fā)展道路。
讀書會講話稿局長發(fā)言篇十一
女士們，先生們，朋友們：
大家下午好!
首先，請允許我代表xxxx，向遠道而來、蒞臨出席本次活動的各位貴賓，表示熱烈的歡迎!衷心感謝諸位百忙之中，來到xxx，參加此次“xxxx讀書會活動“。
書籍是人類進步的階梯，是人類精神的食糧，是人類終生的伴侶。我們的人生，無論哪個時期都少不了書籍的陪伴。少年時，我們對路遙愛的深沉，懵懂無知碰撞上血氣方剛，總以為我們時刻在拯救青春。中年時，我們敬仰易中天，不在三國渴求三國，身懷抱負的我們不畏前途艱險，一心向往滄海橫流、叱咤風云。或許等到我們望著兒孫繞膝，會愛上黃昏下的那本老人與海，回憶著熱血的過往歷練，珍惜著當下的安詳幸福。
今天，我們因為對書的共同喜愛來到這里，來為我們的食糧，我們的伴侶做一次深情的告白。我很榮幸，這類具有意義的儀式能夠選在xxx開啟。
縱觀xxx，就像欣賞一冊畫本，翻來每一頁，都是一種強烈的視覺沖擊，濃艷的色彩，代表它張揚的品牌形象;不羈的畫風，代表它自信擴張的版圖;大膽的想象，代表它未來的無限可能。我們相信綠地的價值就如同我們相信書中自有黃金屋般篤定。
此時，陽光正好，氛圍恰到好處。最美人間四月天，在綠地之窗，我們相遇。讀書的時刻是美好的，值得我們用心去進入?；蛟S因為繁忙，或許是因為事業(yè)，這些都不能抵擋我們對讀書的渴望。
嗅著清晨的一杯牛奶或午后的一杯清茶，夜晚的一杯咖啡，我們從書中走來，帶著剛剛沉浸在民國時期白玫瑰的芳香，縈繞心間，難以忘懷。我們和書相交，充實的是身心，體驗的是社會，感悟的是人生，汲取的是思想。
今天，我們和所有愛書之人一起，以書會友，擯棄其他，只余下我們讀書時最原始的初心和最簡單的感動，讓讀書回歸我們的.生活。
最后，預祝“xxxx讀書會活動”圓滿成功。
家幸福!謝謝大家!
祝愿各位來賓身體健康，闔家平安。
讀書會講話稿局長發(fā)言篇十二
親愛的老師、同學們：
大家好！
十月，秋高氣爽，既是一個收獲的季節(jié)，也是讀書的好時候。今天，我們在這里歡聚一堂，隆重召開雅寶學校小學部書香校園啟動儀式。書香校園，顧名思義，就是在我們?nèi)w師生在雅寶小學一起讀書，品味的書的味道，共享讀書的快樂，交流讀書的收獲，讓書的氣息彌漫整個校園，伴隨著我們的生活，與我們一起共同成長。
記得，莎士比亞曾經(jīng)說過：“書是全世界的營養(yǎng)品。”社會文明因為知識而進步，書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步；如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知；如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價值，無從談發(fā)展！
是的，書籍是傳承文明的載體，是人類進步的階梯。讀書學習是青少年成長立業(yè)的必由之路，不讀書，你就沒有廣闊的視野，不讀書，你就沒有個性化的思想。不讀書，你的前程就會暗淡無光，不讀書，你人生的底色就沒有光彩。
讀書學習也是教師專業(yè)發(fā)展之基礎，只有讀書，教師才能引進源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，教師才能生成新的知識信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，教師才能改變原有的工作狀態(tài)，體驗教師職業(yè)的幸福感。
著名教育家朱永新曾說過，一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平；一個沒有閱讀的學校永遠不會有真正的教育；一個書香充盈的學校才會是一個美麗的學校。本學期，我校確定了“文化立校”的發(fā)展理念，開始了書香校園的建設。準備從下面幾個方面開展書香校園活動。
第一多讀書。即博覽群書，手不釋卷；要讀好書；讀名家名人，讀名作名篇。為此，我們給全校一至六年級的學生每學期推薦25本名家名著、5本必讀名著，也就是說這5本書是必須要讀的，為了檢查同學們的讀書情況，學校每個學期都要舉行課外閱讀檢測，每個同學都要參加，來看看同學們的讀書情況。當然我們老師也和同學們一樣，也有必讀書目，也要進行閱讀檢測。
第二，我們要舉行一系列的讀書活動：有“中華經(jīng)典誦讀”、“講故事比賽”“朗誦比賽”“讀書筆記征文活動”等。
第三，我們將通過各種形式評選出“書香班級”“書香教師”“讀書小明星”等。激勵全校師生積極投入到閱讀之中去。
只有在這樣大量閱讀的過程中，師生的才會形成良好的閱讀習慣，知識含量、內(nèi)涵素養(yǎng)、精神面貌才會在不知不覺中發(fā)生著變化，才會形成學習型校園、書香校園的氛圍，文化立校、精神引領的目標才會實現(xiàn)。
希望老師和同學們積極參與，靜心書海，讓我們的智慧和品格在書香中浸蘊、升華！
書是一條船，它帶著我們在智慧之河里航行；書是一只鳥，它讓我們從天空中看到五彩繽紛的世界；書是一座橋，它引領我們通向成功之島；書是一盞燈，它帶著我們走出黑暗，走向光明；熱愛書吧，擁有了它，我們就擁有了一路前行的陽光！
最后，祝老師和同學們在書香校園中尋找到快樂，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園，讓讀書生活，伴隨著我們成長的每個腳步，使我們更加自信、充實地走向美好，走向未來！
謝謝大家！
讀書會講話稿局長發(fā)言篇十三
今天，是動物學校的`讀書會，小兔、小烏龜和小松鼠一早就來了。
它們剛坐下來不久，就來了一位“不速之客”——小刺猬，它坐在了小兔身邊。
小刺猬剛一坐下，小兔就立刻跳起來大喊：“喲，真刺人！”說完，就馬上站了起來。
小刺猬聽了，也站起來，說：“對不起，你坐吧！”然后也準備走開了。
看見小刺猬要走了，小烏龜馬上站起來：“你別走，和我一起坐吧，因為我身上有硬殼不怕刺。小松鼠可以和小兔一起坐?！?/p>
聽了小烏龜?shù)脑挘〈题⒖剔D(zhuǎn)身回來了，對小烏龜說：“謝謝！”
“不用謝！”
它們又高高興興地回到座位上看書了。
讀書會結束后，小烏龜對小刺猬說：“以后凡是遇到什么問題都不要逃避，要認真思考，一定會解決問題。”小刺猬點了點頭。
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