讀后感是對讀書體驗的總結(jié)和反思，可以促使讀者更深入地理解和感悟書中的意義。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要認真閱讀并理解所讀作品的主題、情節(jié)和作者傳達的觀點，對作品的整體感受要有一個清晰的認識。其次，應(yīng)該結(jié)合自己的思考與感觸，運用所學(xué)知識進行分析和解讀，給出獨到的見解和意見。同時，讀后感要有結(jié)構(gòu)合理、觀點明確、語言流暢等特點，盡可能做到既有感情的表達又有理性的思考。下列是一些關(guān)于不同作品的讀后感范文，讓我們一起來欣賞和探討。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇一
數(shù)感，即對數(shù)的感知能力。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，對引導(dǎo)學(xué)生自主探索、分析和解決數(shù)學(xué)問題及學(xué)好數(shù)學(xué)有著至關(guān)重要的作用。因此，教師要認真鉆研教材，聯(lián)系生活實際，不斷探索有效的教學(xué)方法，將學(xué)生數(shù)感的培養(yǎng)真正落到實處，為學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
一、引領(lǐng)觀察，探究規(guī)律，培養(yǎng)數(shù)感。
觀察是一種有目的、有計劃、有順序的感知活動，是形成數(shù)感、獲得認知、發(fā)展思維的重要途徑。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于設(shè)計有效的觀察活動，引領(lǐng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，探究數(shù)學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感和觀察能力。
例如，教學(xué)“加法結(jié)合律”時，教師先讓學(xué)生觀察三組算式，即(52+42)+37=52+(42+37)、(16+61)+12=16+(61+12)、(24+35)+40=24+(35+40)，然后讓學(xué)生自主探究、對比分析，說說自己觀察到的現(xiàn)象。
生、：我發(fā)現(xiàn)在這三組算式中，每組算式的兩邊都是三個數(shù)相加。
生。：我發(fā)現(xiàn)在這三組算式中，每組算式等號左邊和右邊加的順序相同，即左邊都是先把前兩個數(shù)相加，再與第三個數(shù)相加，而右邊都是先把后兩個數(shù)相加，再與第一個數(shù)相加。
生。：我發(fā)現(xiàn)在這三組算式中，改變加數(shù)的位置，它們的和不變。
最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出加法結(jié)合律。這樣通過觀察、探究發(fā)現(xiàn)規(guī)律，不僅深化了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，而且培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)感，提高了學(xué)生觀察、思考、分析、歸納、概括等能力。
二、動手操作，深化認知，發(fā)展數(shù)感。
數(shù)感的培養(yǎng)離不開動手操作。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識地為學(xué)生提供動手操作的平臺和機會，通過畫一畫、折一折、涂一涂、分一分、剪一剪、量一量、拼一拼、找一找、稱一稱等實踐活動，有效引導(dǎo)學(xué)生實踐體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，深化學(xué)生的認知。
例如，教學(xué)厘米、米、分米和毫米等長度單位時，教師可讓學(xué)生動手量一量大拇指的寬度、手的厚度、課桌的高度、黑板的長度、鉛筆的長度等，或走出教室測量學(xué)校的圍墻有多長、方磚有多寬等，引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗感受和建立長度單位的概念。又如，教學(xué)“千克和克”時，教師可讓學(xué)生掂一掂1角錢硬幣、一本數(shù)學(xué)書的重量，也可以稱一稱4個梨子、2包精鹽、1袋大米的重量，或數(shù)一數(shù)1千克梨的個數(shù)、1千克精鹽的包數(shù)、1千克大米的袋數(shù)等，通過實際體驗發(fā)展和深化學(xué)生的數(shù)感。再如，教學(xué)“分數(shù)的初步認識”時，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解一個披薩的一半就是二分之一后，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的圖形（長方形、正方形、等腰梯形、等邊三角形、六邊形、圓），通過折紙、涂色等方式表示出圖形的二分之一，理解二分之一的意義，然后讓學(xué)生再用圖形表示出自己想要的分數(shù)。在這樣創(chuàng)造分數(shù)的過程中，進一步促進了學(xué)生數(shù)感的形成和發(fā)展，深化了學(xué)生對分數(shù)的.認識和理解，提高了學(xué)生動手、動腦、動口的能力。
三、鼓勵估算，實踐運用，強化數(shù)感。
估算是數(shù)學(xué)教學(xué)中重要的組成部分，與人們的日常生活息息相關(guān)，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的重要途徑。因此，在估算教學(xué)中，教師要注意巧設(shè)生活情境，鼓勵學(xué)生大膽估算，靈活運用，()從而強化學(xué)生的數(shù)感，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)實踐應(yīng)用能力。
情境1:-輛大巴車有68個座位，有9輛車和600個人，夠不夠坐？
有些學(xué)生直接進行精確計算，即68×9—612600，答“夠坐”。也有的學(xué)生用估算快速有效地解決了問題，即把68估算成70，由于70×9=630，而630600，所以夠坐。
生，：我把5018看成5020、把503看成500，所以英子的爸爸大概要帶5020+500=5520(元)錢。
生。：我把5018看成5000、把503看成500，這樣英子的爸爸大概要帶5000+500=5500(元)錢。
生。：我把5018看成5000、把503看成510，這樣英子的爸爸大概要帶5000+510一5510(元)錢。
這樣教學(xué)，不僅幫助學(xué)生形成良好的數(shù)感，培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，而且有效滲透了生活數(shù)學(xué)的意識，增強學(xué)生解決實際問題的能力。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視學(xué)生數(shù)感的培養(yǎng)，優(yōu)選有效的教學(xué)策略，巧設(shè)多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、探索、分析、操作、聯(lián)想、運算、實踐、交流，從而增強學(xué)生的數(shù)感，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇二
生活中處處有數(shù)學(xué)，處處存在著數(shù)學(xué)思想。如：自己的年齡、身高、體重、生日幾月幾日、家中幾口人、家庭的電話號碼、你新認識了幾個小朋友，一本書有多少頁，……這都是生活中的數(shù)。所以在各種學(xué)習(xí)方式中，只有親身體驗的感覺是最直接的，也是印象最深刻的?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準》強調(diào)：“要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己身邊具體的、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！币恢币詠?，在很多人心目中(包括部分家長和學(xué)生)都認為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是會讀寫數(shù)，懂計算，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件枯燥無味的事情。為了改變這么一種片面的看法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，在入學(xué)第一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我精心設(shè)計了一個“認座位”的游戲：認識自己是“第幾行第幾個”(其實這是一年級下冊《位置》的內(nèi)容)。然后老師說位置，請該位置的同學(xué)站起來;也請同學(xué)出來向全班同學(xué)介紹自己的位置和姓名，……各種形式的活動，既讓學(xué)生大膽自我介紹，培養(yǎng)了交往能力，又使同學(xué)們感受到了數(shù)學(xué)就在自己身邊。這個游戲讓同學(xué)們個個都興高采烈的，下課了，都圍著老師，吱吱喳喳地說開了：“老師，數(shù)學(xué)課真有趣，我很喜歡上數(shù)學(xué)課?！薄袄蠋煟一丶乙嬖V媽媽我坐第五行第3個?！薄袄蠋?，我知道了原來數(shù)學(xué)課不只是計數(shù)(算)的?！薄搅私處煿?jié)，一個可愛的小男孩送給我一張賀卡，他擔(dān)心我不知道他是誰，在卡片上的署名還特別寫著：“第二行第5個的蔣金”。真想不到這些小家伙這么快就能學(xué)以致用了。其實，小學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗，大部分都有著學(xué)前教育的基礎(chǔ)，而他們對自己身邊的各種人和事都特別感到好奇，因此，教師就要善于挖掘生活中的素材，時刻注意以“生活”為橋梁和紐帶，使數(shù)學(xué)教學(xué)貼近生活，進而達到教學(xué)材料與學(xué)生需要之間的統(tǒng)一，引著學(xué)生、助著學(xué)生走向教材，回歸生活，讓學(xué)生為“需要而學(xué)習(xí)”，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，逐漸學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光去觀察事物，用簡練、明了、清晰的數(shù)學(xué)語言去進行表達和交流，這樣，在生活中體現(xiàn)了數(shù)的含義和作用，初步建立了數(shù)感。
學(xué)生良好數(shù)感的建立不是一個問題、一個知識點、一節(jié)課就能完成的，它是靠在一次一次地體驗中積累，在老師一次一次有目的的訓(xùn)練中慢慢形成的。學(xué)生學(xué)完1—5各數(shù)時已經(jīng)學(xué)會用手指、圓點、數(shù)字來表示數(shù)，但是在認識6—10各數(shù)時，還要繼續(xù)讓學(xué)生用手指、圓點、數(shù)字表示數(shù)，這就是一個練習(xí)的過程;認識完基數(shù)、序數(shù)后，在以后的練習(xí)中也反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于基數(shù)與序數(shù)的練習(xí)題。需要說明的是：這并不是簡簡單單的.重復(fù)，而是要在一次次訓(xùn)練中，在一次次體驗數(shù)感的積累中形成數(shù)感。
在一年級第一冊中有“認識10”的教學(xué)，要讓學(xué)生建立起比較好的10的數(shù)感，這是一個難點，不是一朝一夕就能完成的。“1個十是10個一，10個一是1個十”這兩句話的理解更是難中之難。為此，我利用每節(jié)課的前2分鐘訓(xùn)練學(xué)生認識1根小棒表示“1個一”;1捆小棒表示“1個十”;“1個十”打開就變成“10個一”;“10個一”捆起來就變成了“1個十”。練了3天后，效果就出來了，從孩子們歡快的眼神中，從他們流利地表達中，就發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子已建立起了“1個十”和“10個一”的數(shù)感。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》中指出：“在低年級階段的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)的作用，初步建立數(shù)感?！毙W(xué)生有一種與生俱來的，以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式，“數(shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學(xué)生自己去感知、發(fā)現(xiàn)、主動去探索，這樣在獲得知識的同時，還能發(fā)展學(xué)生多種能力，調(diào)動非智力因素?！皩W(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣?！币虼?，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜情境，激發(fā)學(xué)生自主探索的欲望，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
我在教學(xué)1-5的認識時，首先動畫展示:湛藍的天空一輪紅日,漂來4朵白云;一位教師帶4個學(xué)生來到野生動物園游玩;一頭大象從左邊徐徐走來;右邊大樹旁有2頭犀牛在休息,3只羚羊、3只長頸鹿從不同的方向進入視野;4只小鳥自由飛翔;草叢中5朵鮮花開放。然后讓學(xué)生認真觀察以上畫面,以同桌為單位,每個人都說一說畫面上有哪些人和物,各有多少個(或多少只)。動畫一出，小朋友們就熱鬧起來了:有的說一個太陽，4朵白云，一位老師;有的還說有四個學(xué)生，兩頭犀牛等等。你們看小朋友們就是這樣用數(shù)學(xué)的，雖然說的話不太完整，但是也漸漸的、在不知不覺中就形成了數(shù)感。
在教學(xué)一年級下冊“百以內(nèi)加減法練習(xí)課”時，我一上課就設(shè)計了一個引人入勝的環(huán)節(jié)：“小朋友們都知道龜兔賽跑的故事吧。由于小白兔沒有把烏龜放在眼里，最后竟然讓烏龜?shù)昧说谝弧＝裉欤覀兙驮倥e行一次龜兔百米賽跑，你們猜猜這次誰能贏?學(xué)生一下子激動起來，興趣盎然、興致高昂地進入了新課的學(xué)習(xí)。”在游戲的情景中學(xué)生無形中喜歡上數(shù)學(xué)，也在游戲中慢慢地培養(yǎng)了數(shù)感，體驗到了學(xué)習(xí)的快樂。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要盡可能創(chuàng)設(shè)適宜情境，正確引導(dǎo)學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)、體會、理解生活中的數(shù)學(xué)，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，真正讓學(xué)生感悟到：只要留心觀察，數(shù)學(xué)問題就在自己的身邊。正因為聯(lián)系了學(xué)生的生活，數(shù)學(xué)變得看得見，摸得著，又有著實實在在的作用。從而潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)感。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以看做是學(xué)生自己的實踐活動。小學(xué)數(shù)學(xué)實踐活動強調(diào)學(xué)生通過親身體驗來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是動手做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，而不是僅僅聽數(shù)學(xué)、記數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)實踐活動是學(xué)生主動發(fā)展的自由天地，注重實踐活動的數(shù)學(xué)課堂將成為學(xué)生探索的樂園、創(chuàng)新的搖籃。同樣，數(shù)感的培養(yǎng)和發(fā)展，更離不開實踐活動。一年級小朋友好奇好動，簡單的實踐活動如操作、觀察、猜測、交流等對他們來說是充滿吸引力的。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合實際，盡量多安排一些豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生通過動手、動口、動腦等多種器官參與學(xué)習(xí)，從而運用數(shù)的知識解決實際問題，發(fā)展數(shù)感。實踐證明，小學(xué)生在動手操作時，眼、耳、口、手相結(jié)合，多種感官參與學(xué)習(xí)，有助手學(xué)生正確、全面、深刻地感知數(shù)、認識數(shù)，使學(xué)生真正地理解和感悟數(shù)學(xué)知識，增強數(shù)感。在教學(xué)一年級上冊“比大小”時，首先讓學(xué)生認真觀察小猴子分水果的情景圖，說一說“圖中有幾只小猴，幾個梨，幾個桃，幾個香蕉?”如果把梨分給小猴吃夠不夠，把桃分給小猴吃夠不夠。這樣通過模型演示，學(xué)生隨著動手分一分、擺一擺，使學(xué)生在操作中加深對“數(shù)大小比較”的體驗。再如，在教學(xué)一年級上冊教材第19、20頁“幾和幾(數(shù)的組成)”時，先讓學(xué)生通過觀察，說出圖意，同時通過擺學(xué)具探索2-5的組成，在操作中體會“分”與“合”。特別強調(diào)在“分”的時候要創(chuàng)造更多的機會讓學(xué)生自己去嘗試，去體會其中的樂趣。這樣，就把數(shù)感培養(yǎng)落實到具體的活動中，使學(xué)生在現(xiàn)實生活中形成對數(shù)的意義和大小的直觀感受。
學(xué)生在頭腦中一旦形成對數(shù)的意義的理解，就會有意識地運用它們來理解和認識有關(guān)的問題，逐步發(fā)展數(shù)感。興趣是學(xué)習(xí)最好的伙伴，在這個伙伴的帶動下，學(xué)生更容易主動地獲取知識。“玩”是孩子的天性，在枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中加入游戲的成分，最能引發(fā)學(xué)生的興趣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，不知不覺就培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)感。例如一年級學(xué)習(xí)“6的認識”，可組織學(xué)生玩這樣一個游戲：4個人一組，桌面上用線繩圍一圓圈，把6個石子同時扔到桌面上看圓圈內(nèi)有幾個，圓圈外有幾個，在這樣的活動中，學(xué)生很好地理解了6的組成。雖然這是個非常簡單的游戲，但引入游戲之后，學(xué)生的興趣就陡增不少，真正參與到學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)歷知識的形成過程。這個例子說明，簡單的游戲不僅使課堂氣氛活躍，更重要的是，學(xué)生在“玩”中，體驗數(shù)的分與合，增強了對數(shù)與數(shù)之間轉(zhuǎn)換關(guān)系的理解，也即發(fā)展了數(shù)感。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇三
數(shù)感并不是一個新的概念，但《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準（實驗稿）》中第一次明確地把數(shù)感作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提了出來，可見培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的重要性。
《標(biāo)準》中指出：“數(shù)感主要表現(xiàn)在：理解數(shù)的意義；能用多種方法來表示數(shù)；能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系；能用數(shù)來表達和交流信息；能為解決問題而選擇適當(dāng)?shù)乃惴ǎ荒芄烙嬤\算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性作出解釋?！闭f得概括一點，數(shù)感就是一個人對數(shù)的意義和運算的直覺感知，具有良好數(shù)感的人，對數(shù)的意義和運算有靈敏而強烈的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
數(shù)感也可以理解為會“數(shù)學(xué)地”思考。數(shù)學(xué)家與教學(xué)專家對數(shù)感已經(jīng)作了很多的研究，形成了一定的共識，但也存在著爭議。美國學(xué)者grouws認為：學(xué)會數(shù)學(xué)地思考就是形成數(shù)學(xué)化和抽象化的數(shù)學(xué)觀點、應(yīng)用數(shù)學(xué)進行預(yù)測的能力，以及應(yīng)用數(shù)學(xué)工具解決現(xiàn)實問題的能力。在我國，人們長期以來總認為培養(yǎng)數(shù)感在中、高年級比較容易實施，如在一題多解中就能有效地訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)感。
筆者經(jīng)過幾年的低年級教學(xué)實踐，深深感受到在低年級培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的重要性及必要性，下面想談?wù)剬ε囵B(yǎng)學(xué)生數(shù)感的一些體會與思考。
一、在數(shù)的.認識中，誘發(fā)數(shù)感。
《標(biāo)準》中指出：“在第一學(xué)段的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！薄皵?shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學(xué)生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，知道在學(xué)習(xí)生活中處處有數(shù)的存在，很多問題需要用數(shù)學(xué)的思想和方法去解決，從而學(xué)習(xí)用數(shù)來概括、表達自己對事物的認識，在此過程中誘發(fā)數(shù)感。
能把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標(biāo)志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。因此在“數(shù)的認識”的教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生身邊的數(shù)學(xué)素材，努力喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，并向兒童展示數(shù)的概念的現(xiàn)實來源和實際應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)有助于兒童理解數(shù)學(xué)的教學(xué)情境，以幫助學(xué)生把握數(shù)概念的實質(zhì)，真正理解數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。如在認識10以內(nèi)數(shù)的時候，通過觀察實物、圖片，用自己喜歡的方式表示出和老師同樣多的數(shù)量，可以用不同的學(xué)具來擺表示這個數(shù)，可以用手指表示，可以用數(shù)字卡片表示，使物與數(shù)一一對應(yīng)。甚至將學(xué)生帶出教室，數(shù)一數(shù)教室門前有幾棵樹，有幾盆花，使學(xué)生對10以內(nèi)的數(shù)與身邊實物的數(shù)量結(jié)合起來，對數(shù)形成一個鮮明的表象。然后認讀數(shù)字，要求學(xué)生用小棒表示出老師說的數(shù)，想想還能不能用其他方式表示？通過以上豐富的觀察、操作活動讓學(xué)生從現(xiàn)實世界中抽象出數(shù)，認識10以內(nèi)的數(shù)，從抽象的數(shù)中再回到實踐中去，通過擺學(xué)具進一步體會數(shù)的含義，使學(xué)生逐步形成數(shù)的概念，誘發(fā)數(shù)感。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇四
數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫的科學(xué)，它源于生活，并優(yōu)化生活。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，只有將抽象的數(shù)學(xué)建立在學(xué)生生動、豐富的生活背景上，才能真正促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獲得主動發(fā)展。心理學(xué)研究表明，兒童有一種與生俱來的、以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式。數(shù)感不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，重要的是讓學(xué)生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，主動去探索，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到數(shù)學(xué)就存在于周圍生活中，運用數(shù)學(xué)知識可以解釋現(xiàn)實中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，解決生活中的數(shù)學(xué)問題，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用。這樣在習(xí)得知識的同時，還能發(fā)展學(xué)生多種能力，培養(yǎng)非智力因素。
如教學(xué)“小小商店”時，我先創(chuàng)設(shè)了模擬買賣商品的情境，讓學(xué)生輪流做售貨員和顧客，進行買賣游戲活動。在活動開始之前，讓學(xué)生自帶人民幣：1角、2角、5角、1元、2元、5元等面值的人民幣，讓學(xué)生來認一認這些人民幣。在活動中要求：(1)每個人購買的商品中必須有文具、食品、小玩具。(2)用10元錢，看誰買的東西多，買的東西好，買后要小朋友互相進行評比。活動后進行集體討論，讓每個學(xué)生都說一說自己買了哪幾樣商品，每樣商品多少錢(可以用元、角、分來表示)。通過這一活動，學(xué)生不但認識了元、角、分是人民幣的單位，還知道了1元=10角、1角=10分，并能進行人民幣的換算，從中學(xué)生也深深感受到數(shù)學(xué)知識與日常生活關(guān)系是多么密切，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在我們周圍。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》中指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。由于學(xué)生所處的文化環(huán)境，家庭背景和自身思維方式的不同，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程?！币虼嗽诮虒W(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造機會，讓學(xué)生在交流的過程中互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，體會數(shù)可以用來表示和交流信息，使學(xué)生在交流對數(shù)的感知時，拓展思維，豐富自己對數(shù)的認識，體會數(shù)學(xué)的價值，從而更深地體驗數(shù)感。
波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的`最佳途徑是通過自己的親身實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣的發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！毙睦韺W(xué)研究也表明，兒童的認知規(guī)律正是“從直觀的動作思維到具體的形象思維，最后達到抽象的邏輯思維”的?？梢哉f，動手操作活動就是關(guān)注知識的形成，是經(jīng)驗不斷內(nèi)化、提升的過程，數(shù)感的培養(yǎng)與發(fā)展，又離不開學(xué)生的動手操作。低年級學(xué)生主要通過對實物及學(xué)具的感知和操作來獲得數(shù)感。通過實踐操作，可以讓學(xué)生體會到“數(shù)”就在身邊，感受到“數(shù)”的趣味和作用，并對數(shù)產(chǎn)生親切感。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》在“課程實施意見”中指出：“估算在日常生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有著十分廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，發(fā)展學(xué)生的估算能力，讓學(xué)生擁有良好的數(shù)感，具有重要的價值?！笨梢姽浪闶前l(fā)展學(xué)生數(shù)感的有效途徑之一。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于抓住各種有利時機，創(chuàng)造性地開發(fā)教材內(nèi)容，以學(xué)生熟悉的、感興趣的生活內(nèi)容為題材，讓學(xué)生常估算，多交流，從而感受估算魅力，增強估算意識，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣，從而來發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。對于低年級的小朋友，我們可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)情境，讓他們知道自己比哥哥姐姐矮一點，比弟弟妹妹高一點，比爸爸媽媽矮得多;知道20比21少一些，比18大一些;知道28在20與30之間，但更接近30;知道100頁書大約有多厚，40分鐘大約有多久，1米大約有多長等等。教師要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生正確地運用估計、大約、多一些、少一些，多得多，少得多、接近于某某之間等術(shù)語，可促進學(xué)生形成對數(shù)的感覺。學(xué)生一旦有意識的`將一些抽象的數(shù)通過某些術(shù)語和其他的數(shù)產(chǎn)生聯(lián)系，就可以使得學(xué)生在各種問題中將數(shù)有機的結(jié)合現(xiàn)實內(nèi)容。在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系，不僅是理解數(shù)概念的需要，同時也是加深學(xué)生對數(shù)的實際意義的理解的需要，更是學(xué)生建立數(shù)感的需要。平時教師也要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會從現(xiàn)實情境中提出問題，從一個復(fù)雜的情境中提出問題，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題，并對運算結(jié)果的合理性做出解釋。這就需要具備一定的數(shù)感，同時也使已具備的數(shù)感得到了強化。
“數(shù)學(xué)源與生活、又寓于生活?！睌?shù)感的建立來自于生活，只有在具體的生活情景中加以應(yīng)用，才能得到升華。同時，良好的數(shù)感可以幫助學(xué)生深化知識，進行綜合運用，從而達到對知識的融會貫通。因此在學(xué)習(xí)中教師要開放時空，設(shè)置各種生活情境，使學(xué)生認識到知識和生活是密不可分的，同時在應(yīng)用中進一步培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的數(shù)感。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇五
數(shù)感并不是一個新的概念，但《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準（實驗稿）》中第一次明確地把數(shù)感作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提了出來，可見培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的重要性。
《標(biāo)準》中指出：“數(shù)感主要表現(xiàn)在：理解數(shù)的意義；能用多種方法來表示數(shù)；能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系；能用數(shù)來表達和交流信息；能為解決問題而選擇適當(dāng)?shù)乃惴?；能估計運算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性作出解釋。”說得概括一點，數(shù)感就是一個人對數(shù)的意義和運算的直覺感知，具有良好數(shù)感的人，對數(shù)的意義和運算有靈敏而強烈的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
數(shù)感也可以理解為會“數(shù)學(xué)地”思考。數(shù)學(xué)家與教學(xué)專家對數(shù)感已經(jīng)作了很多的研究，形成了一定的共識，但也存在著爭議。美國學(xué)者grouws認為：學(xué)會數(shù)學(xué)地思考就是形成數(shù)學(xué)化和抽象化的數(shù)學(xué)觀點、應(yīng)用數(shù)學(xué)進行預(yù)測的能力，以及應(yīng)用數(shù)學(xué)工具解決現(xiàn)實問題的能力。在我國，人們長期以來總認為培養(yǎng)數(shù)感在中、高年級比較容易實施，如在一題多解中就能有效地訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)感。
筆者經(jīng)過幾年的低年級教學(xué)實踐，深深感受到在低年級培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的重要性及必要性，下面想談?wù)剬ε囵B(yǎng)學(xué)生數(shù)感的一些體會與思考。
一、在數(shù)的.認識中，誘發(fā)數(shù)感。
《標(biāo)準》中指出：“在第一學(xué)段的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感。”“數(shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學(xué)生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，知道在學(xué)習(xí)生活中處處有數(shù)的存在，很多問題需要用數(shù)學(xué)的思想和方法去解決，從而學(xué)習(xí)用數(shù)來概括、表達自己對事物的認識，在此過程中誘發(fā)數(shù)感。
能把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標(biāo)志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。因此在“數(shù)的認識”的教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生身邊的數(shù)學(xué)素材，努力喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，并向兒童展示數(shù)的概念的現(xiàn)實來源和實際應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)有助于兒童理解數(shù)學(xué)的教學(xué)情境，以幫助學(xué)生把握數(shù)概念的實質(zhì)，真正理解數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。如在認識10以內(nèi)數(shù)的時候，通過觀察實物、圖片，用自己喜歡的方式表示出和老師同樣多的數(shù)量，可以用不同的學(xué)具來擺表示這個數(shù)，可以用手指表示，可以用數(shù)字卡片表示，使物與數(shù)一一對應(yīng)。甚至將學(xué)生帶出教室，數(shù)一數(shù)教室門前有幾棵樹，有幾盆花，使學(xué)生對10以內(nèi)的數(shù)與身邊實物的數(shù)量結(jié)合起來，對數(shù)形成一個鮮明的表象。然后認讀數(shù)字，要求學(xué)生用小棒表示出老師說的數(shù)，想想還能不能用其他方式表示？通過以上豐富的觀察、操作活動讓學(xué)生從現(xiàn)實世界中抽象出數(shù)，認識10以內(nèi)的數(shù)，從抽象的數(shù)中再回到實踐中去，通過擺學(xué)具進一步體會數(shù)的含義，使學(xué)生逐步形成數(shù)的概念，誘發(fā)數(shù)感。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇六
腦科學(xué)研究表明人的手指與大腦的聯(lián)系最為密切，腦指揮手，手教會腦。學(xué)生借助手的活動能夠?qū)崿F(xiàn)和反映其內(nèi)部的思維活動，讓多種感官參與學(xué)習(xí)，加深對知識的理解，學(xué)到獲取知識的方法。因此，我們教師要根據(jù)學(xué)生的短程基礎(chǔ)及認知規(guī)律，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中精心組織操作活動，讓學(xué)生在自己動手的基礎(chǔ)上理解數(shù)學(xué)概念形成的過程，建立數(shù)學(xué)概念。學(xué)生們最喜歡動手，調(diào)查表明，動手操作是學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式之一。
“要從學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)并實時的運用數(shù)學(xué)。”即強調(diào)從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗出發(fā)進行教學(xué)，小學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，同時他們又對周圍的事物充滿好奇，因此在教學(xué)中老師必須放開小教室，把社會生活中的題材引入到數(shù)學(xué)教學(xué)的大課堂中。新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準中指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這句話我很喜歡，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。這就要求我們教師善于從學(xué)生的生活實踐中入手，挖掘生活中的素材，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊。生活中充滿了數(shù)學(xué)，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、認識周圍的事物，用數(shù)學(xué)的語言來表達和交流，以此讓學(xué)生建立數(shù)感。
結(jié)合生活實踐培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感我認為首先要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生觀察生活中的數(shù)學(xué)，既積累數(shù)學(xué)知識，又培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感。比如說讓學(xué)生數(shù)一數(shù)教室里的有多少張桌子多少把椅子，班級里有多少個同學(xué)，和鄰班相比我們的人數(shù)是多還是少，多了多少或少了多少，同學(xué)之間比一比身高、體重等。其次，我們要多挖掘教材中的生活資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境模擬生活，是課堂教學(xué)更接近學(xué)生生活，讓學(xué)生能夠身臨其境，加強感知能力，激發(fā)思維，讓學(xué)生在具體情境中進行體驗，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。
愛游戲是人的天性，特別是小學(xué)生，游戲是學(xué)生生活中最有活力的一種方式，是學(xué)習(xí)中非常有效的`方法，游戲中最能表現(xiàn)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”如果對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，他就會有強烈的求知欲，積極主動地進行學(xué)習(xí)。根據(jù)這一教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律，我們在教學(xué)中要充分采用游戲的手段，幫助學(xué)生建立數(shù)感。如在學(xué)習(xí)“100以內(nèi)數(shù)的認識”時，我們組織了猜數(shù)的游戲。我們要求一部分學(xué)生寫一個數(shù)字，讓另外的學(xué)生猜他寫了什么數(shù)。游戲中部分孩子提醒同伴“猜得太大了，大了，小了，很接近了……”另一部分孩子在幫助下所猜出的數(shù)不斷接近目標(biāo)數(shù)，直到猜中。在游戲中學(xué)生逐漸理解了數(shù)的大小，數(shù)感得到培養(yǎng)。在教學(xué)《元角分》時，我設(shè)計了《小小商店》的游戲。學(xué)生在買與賣的過程中逐漸理解了元、角、分之間的進率，練習(xí)了各個幣值單位之間的關(guān)系，同時練習(xí)了100以內(nèi)的加減法。學(xué)生們在玩的過程中就進行了計算，學(xué)得輕松。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇七
數(shù)學(xué)知識來源于生活，又應(yīng)用于生活。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。
例如，教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認識時，對“1個物體”應(yīng)多提供學(xué)生生活實際中熟悉的材料，如一塊餅、一個人、一張桌子、一條船……;在社會實踐過程中，感受1千米、10千米的路程;到儲蓄所存款、取款，觀看利率表，來感受1%、2%、4%利息的估算;到超市去看看、稱稱、估估各類蔬菜、肉類的重量;分發(fā)作業(yè)本感受平均分等等。這些活動深受學(xué)生喜愛，它不僅可以啟蒙數(shù)感，還能培養(yǎng)學(xué)生“親近數(shù)學(xué)”的行為，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿樂趣。
著名心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。”動手實踐是一種特殊的認知活動，在這一動態(tài)的認知活動中，它既滿足了小學(xué)生好奇、好動、好表現(xiàn)等心理特點，又可以集中注意，激發(fā)動機。使學(xué)生在自己的創(chuàng)造中親身體驗成功的喜悅，達到真正的理解。動手實踐活動就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的戰(zhàn)線，也是學(xué)生主動發(fā)展的自由天地，注重動手實踐的數(shù)學(xué)課堂將成為學(xué)生探索的樂園、創(chuàng)新的搖籃。數(shù)感的培養(yǎng)離不開動手實踐。
例如在教學(xué)“梯形的面積計算”時，，先復(fù)習(xí)三角形的面積公式及推導(dǎo)過程。然后讓學(xué)生用剪刀和梯形紙分組動手操作，互相討論。先后得出幾種不同的方法;有把兩個完全一樣的梯形拼成一個平行四邊形;有把一個梯形沿對角線剪成兩個三角形;有把一個梯形剪成一個平行四邊形和一個三角形;還有通過割補法把一個梯形拼成一個三角形。最后讓學(xué)生合作討論歸納出梯形的面積公式。這樣，把數(shù)感培養(yǎng)落實到具體的操作活動中，可是學(xué)生加深對數(shù)學(xué)知識的理解，建立起良好的數(shù)感。學(xué)生既獲取了知識，又發(fā)揮學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識。
觀察是一種有目的、有計劃、有積極思維參與的比較持久的感知活動，它是思維的門戶。任何一個數(shù)學(xué)問題都包含一定的數(shù)學(xué)條件和關(guān)系，要想解決它，就必須依據(jù)問題的具體特征，對問題進行深入、細致、透徹的觀察，然后認真分析，透過表面現(xiàn)象考察其本質(zhì)，才能對問題有靈敏的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
例如教學(xué)“積的變化規(guī)律”時，先讓學(xué)生口算并出示題目：16╳2=32。
16╳20=320。
16╳200=3200。
16╳2000=32000。
然后引導(dǎo)觀察：仔細觀察上面四個算式，你發(fā)現(xiàn)了什么?(一個因數(shù)不變，另一個因數(shù)變了，積也發(fā)生變化)把第二個算式和第一個算式相比較，第二個因數(shù)是怎么變的?積呢?你還能從哪些算式的比較中得出這個結(jié)論?如果把第三個算式和第一個算式比，你又能發(fā)現(xiàn)什么?第四個算式與第一個算式比呢?這樣從上向下觀察，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?如果從下向上觀察呢?從而很順利的得出積的變化規(guī)律。以上教學(xué)從整體到部分，由部分又回到整體，從上向下，從下向上，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生觀察，將靜態(tài)的、結(jié)論性的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、探索性的數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生有充分的機會從事數(shù)學(xué)活動，幫助學(xué)生在資助探索的過程中體驗數(shù)學(xué)的意義和作用，從而優(yōu)化數(shù)感。
數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識在職能發(fā)展過程中始終起著奠基和主導(dǎo)作用，沒有知識，就無法形成數(shù)感;反之，數(shù)感越健全，知識也就越扎實，而且知識更易活化。因此，課堂教學(xué)應(yīng)在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，擴充和加深練習(xí)內(nèi)容。因為，必要的科學(xué)性的練習(xí)是學(xué)生行程數(shù)感的重要途徑。
例如，在講授復(fù)雜的倍數(shù)應(yīng)用題后，涉及如下一組題：
(1)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍少3個，甲做15個，乙做多少個?
(2)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，甲做15個，乙做多少個?
(3)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，乙做30個，甲做多少個?
(4)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，兩人共做54個，甲乙各做多少個?
(5)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍少3個，兩人共做48個，甲乙各做多少個?
(6)甲比乙的2倍少3個，乙比甲少13個，甲、乙各做多少個?
這一組題目，看上去很相似，但解題方法去發(fā)生了變化，必須仔細思考進行審題，這對訓(xùn)練學(xué)生良好的數(shù)感有益處。經(jīng)常將相同、相似和相異的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起，讓學(xué)生細心地比比、看看、想想，領(lǐng)悟其中的聯(lián)系與區(qū)別，在比較中加深對易混知識的辨別能力。
所謂“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”，數(shù)感也絕非一朝一夕形成的，作為教師，我們要認真吸收新課程理念，要努力鉆研教材，創(chuàng)造性地運用教材所提供的素材巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇八
“補”就是給不完整的題目補條件、補問題，使其成為一步或兩步計算的應(yīng)用題。補條件、補問題的練習(xí)能使學(xué)生進一步掌握應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)和數(shù)量關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生從條件出發(fā)來考慮問題和從問題出發(fā)來考慮條件的綜合、分析的思維能力。
如：小明家養(yǎng)了18只小雞，9只大雞，？要求學(xué)生根據(jù)條件分析數(shù)量關(guān)系，補充問題。有的學(xué)生說：“小雞18只是部分數(shù)，大雞9只是另一部分數(shù)，可補求總數(shù)的問題?！边@時教師再問：“還可補充什么問題呢？”有的學(xué)生說：“小雞的只數(shù)和大雞的只數(shù)相比，小雞的只數(shù)是大數(shù)，大雞的只數(shù)是小數(shù)，可補出相差的問題?！边€有的說：“小雞的只數(shù)和大雞的只數(shù)相比，大雞的只數(shù)是一倍數(shù)，小雞的只數(shù)是幾倍數(shù)，可補求倍數(shù)的問題?！边@種由條件補充問題的過程正是綜合的過程。
又如：，黑兔有3只，白兔和黑兔一共有幾只？這題缺少什么條件？要求白兔和黑兔一共有幾只？必須知道哪兩個條件？（白兔的只數(shù)和黑兔的只數(shù)），黑兔的只數(shù)已知道了，必須補上白兔的只數(shù)。
這種由問題想條件的過程是分析過程。教師經(jīng)常有意識地訓(xùn)練學(xué)生由條件補出問題，由問題補出條件，不僅使學(xué)生對應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)有了明確的認識，而且也培養(yǎng)了學(xué)生綜合、分析的思維能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇九
小學(xué)低年級學(xué)生識字不多，因此培養(yǎng)他們的語感，應(yīng)首先從聽開始。教師不妨多范讀或者聽錄音范讀，范讀者語句的停頓、音調(diào)音色的變化等，能較好地反映文學(xué)的形象、作品的思想與情感，或喜愛、贊美，或悲傷、憤怒，這樣學(xué)生的思路也會跟著教師的語言、情感走，對文章有了一個初步印象，也培養(yǎng)了對語言的感受能力。
古人云“書讀百遍，其義自見”。讀，是訓(xùn)練學(xué)生語感的重要實踐。小學(xué)語文課標(biāo)提出，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。小學(xué)語文教材中有許多語言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多種感官，潛心誦讀，讀出節(jié)奏，讀出韻律，這樣學(xué)生讀得多了，積累得多了，語感也就越來越豐富了。學(xué)生在學(xué)習(xí)課本之余，可以通過大量閱讀一些經(jīng)典童話、故事、百科全書等，加強對語言作品理解和領(lǐng)悟，開闊視野，豐富情感，積累語言材料。學(xué)生從字、詞、名、到段、篇，從語音到文字、語義，對語言作品進行全面的感知，在反復(fù)誦讀中揣摩文意，體會感情，領(lǐng)悟神韻。
不少學(xué)生羞于說話，更談不上能言善辯。教師要積極為學(xué)生營造說的環(huán)境，給學(xué)生以充分的說的機會，如可以在座位上說，可以到講臺上說，內(nèi)容可長可短，可以無準備到有準備，總之，要不拘形式，不設(shè)條條框框，讓學(xué)生真正想說、敢說、會說，在說中梳理對文字的把握，培養(yǎng)語感。
如果說多聽、多讀、多說是通過言語的輸入增加大腦的語言信息，那么寫就是調(diào)動大腦中語言信息并結(jié)合生活經(jīng)驗進行重組的過程。雖說小學(xué)低年級學(xué)生并無寫作方面的要求，但可以讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活、社會見聞，有所思、有所感，都可隨手寫出，不強調(diào)模式，不求內(nèi)容大而全，不求結(jié)構(gòu)是否完整，讓學(xué)生不至于怕寫，久而久之，就會提高學(xué)生的語感。如可以設(shè)計一些獨特的小練筆，讓學(xué)生用學(xué)過的幾個詞語說一段通順的話；可以用簡單的語言復(fù)述課文內(nèi)容或編一個小故事；可以出示一篇“病”文，讓學(xué)生“診斷”；還可以指導(dǎo)學(xué)生辦各種內(nèi)容的手抄報等等。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。
第二、要儉樸節(jié)約。每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。時刻保持儉樸節(jié)約，實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補的。例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時刻警醒是多么的重要啊!
第三，清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
持之以恒的努力學(xué)習(xí)。
(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。
當(dāng)前的實際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認識這樣一個現(xiàn)實，當(dāng)你來到實踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐工作的檢驗的。公認的，理論與實踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實踐中反復(fù)進行檢驗，可以將理論知識的適用起到進一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強實踐，因為理論常常是落后于實踐的，不少知識需要在實踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實踐的擴展打開了空間，實踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實也是我們?nèi)祟惣訌娮晕彝晟频囊粋€良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。
(二)持之以恒的態(tài)度。
以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠遠大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進和奮斗的力量。唯有踏踏實實，多下苦功，才能學(xué)到扎實的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實的實踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時代的要求，不辱沒我們肩負的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠，似乎這種榜樣的力量和影響越強大，越能鼓舞每一個后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進理想的達成。
(三)積累的功效。
毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準。在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個國家、社會發(fā)展和進步對人的發(fā)展要求出發(fā)，各級各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強化作為文化支撐的社會整體道德氛圍的營造。
在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)，同時堅持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。
在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個體道德和社會公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十一
孩子在模仿扮演不同角色的時候，認為扮演的巨大的怪獸是可以被制服的，這樣怪獸就不顯得那么邪惡以及龐大，這樣孩子的面對一些恐懼和擔(dān)憂的時候，就會應(yīng)付自如。
鍛煉了孩子的社交能力。
孩子在模仿扮演不同角色的時候，也在學(xué)習(xí)人們之間是如何相互交往的，從中學(xué)會很多之前不曾接觸到的事情，這樣就慢慢地鍛煉了孩子的社交能力，開闊了孩子的視野，了解更廣闊的世界。
練習(xí)語言能力。
孩子的語言是慢慢地在生活中學(xué)會的，孩子們可以想象與伙伴們扮演的角色，需要用到很多的詞匯，一起模仿扮演不同的角色，需要各種各樣的溝通交流，這樣就在無形中提高了孩子的語言組織能力以及交流能力。
促進智力的發(fā)育。
擁有豐富的想象力對于孩子的智力發(fā)展是非常有利的，發(fā)揮想象力是抽象思維的基礎(chǔ)，比如在沙灘上堆起國王城堡等一些想法就是孩子在學(xué)習(xí)形象思維的過程。
激發(fā)孩子的自信心和潛能。
畢竟孩子的生存能力是有限的，但是跟每一個大人一樣，孩子也需要擁有一份屬于自己自豪感，孩子可以想象自己是摩天大廈的建造者，這樣就會賦予孩子強大的力量，對于激發(fā)孩子自信心以及潛能都是非常有利的。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十二
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》中明確指出：使學(xué)生經(jīng)歷運用數(shù)學(xué)符號和圖形描述現(xiàn)實世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號感，發(fā)展抽象思維。由此可見數(shù)感的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性。然而，數(shù)感的形成與發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個漸進的、長期積累的過程，因此數(shù)感的培養(yǎng)要從低年級抓起，這一階段是學(xué)生建立數(shù)感的關(guān)鍵期。那么，教師在課堂教學(xué)過程中如何才能做到有效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感，讓數(shù)感這一美麗的花朵盛開在學(xué)生的心田？筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱臏\見。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。新課標(biāo)中指出：“在第一學(xué)段的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！睂τ诘湍昙壍膶W(xué)生來說數(shù)的概念是抽象的，因此在教學(xué)活動中應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)建立在學(xué)生真實的生活背景上，讓學(xué)生容易理解和把握。把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標(biāo)志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。
我在教學(xué)“10以內(nèi)數(shù)的認識”時，首先課件出示“小白兔生日宴會圖”：1個蛋糕、2瓶牛奶、3個蘋果……讓學(xué)生觀察非常熟悉的一個生活情境圖，要求學(xué)生用含有數(shù)的話語來表達所觀察到的。學(xué)生憑已有的生活經(jīng)驗很快就能說出：
“我看到1塊蛋糕?！?/p>
“我看到2瓶飲料擺在1張桌子上?！?/p>
……
至此我話鋒一轉(zhuǎn)：“小朋友真聰明，能從圖中發(fā)現(xiàn)這么多數(shù)。那么現(xiàn)在請小朋友在自己身上找找，看看誰能找到數(shù)？”學(xué)生的興致更高了：我發(fā)現(xiàn)自己有1張嘴；我有2只眼睛；我有10個手指頭……緊接著讓學(xué)生說說自己身邊的數(shù)。孩子們爭先恐后地說出自己的生日、年齡、班級、樓層號、門牌號、媽媽買的桔子數(shù)……通過這樣的教學(xué)活動讓學(xué)生切實感受到我們的生活到處都充滿了數(shù)，我們的生活離不開數(shù)。同時，通過這樣的教學(xué)方式，使數(shù)與實際生活相聯(lián)系，讓枯燥的數(shù)生活化，激起學(xué)生對數(shù)的興趣，為建立數(shù)感奠定了生活基礎(chǔ)。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》中指出：“對具體數(shù)量的感知與體驗是學(xué)生建立數(shù)感的基礎(chǔ)，教師組織估數(shù)活動，使學(xué)生觀察、體會數(shù)的情境，結(jié)合現(xiàn)實素材感受數(shù)的意義，對數(shù)量作出較準確的判斷，能有效地訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)感?！苯處煹恼f教、講解不能說對學(xué)生的成長毫無用處，但是硬塞給學(xué)生的知識總是顯得那么脆弱，那么單薄并缺少共鳴性，知識的形成應(yīng)是學(xué)生充分體驗、自行內(nèi)化的過程。比如在引導(dǎo)學(xué)生估數(shù)時，我讓學(xué)生在教科書上先數(shù)出10張看看有多厚；再數(shù)出20張，看看有多厚，然后讓學(xué)生閉上眼睛想象并感覺一下厚度，可以同桌之間互相比劃、互相說說，加深體驗；在學(xué)生有了一定的感性體驗的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生不用去看頁碼，憑對紙張厚度的感覺直接翻書到某一頁，也就是結(jié)合紙張厚度這一具體的事物積累對數(shù)的體驗，將數(shù)的概念與它們表示的實際意義建立聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感。
又如，在教學(xué)《認識整萬數(shù)》時，讓學(xué)生體驗23萬有多大時，就用百元人民幣作為依托，10張100元是1000元，100張100元捆成1捆，就是1萬元（同時多媒體出示一捆一萬人民幣），邊說邊展示23萬就是23個一萬元。（屏幕上擺得滿滿的）學(xué)生此時發(fā)出了感嘆聲。學(xué)生在直觀的觀察中，感知了數(shù)的大小，比教師憑空地講形象得多，數(shù)感的培養(yǎng)就是有源之水，有本之木。
著名的教育心理學(xué)家皮亞杰說過：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維將得不到發(fā)展，智慧的鮮花是開在手上的?！钡湍昙墝W(xué)生的年齡決定了他們形象思維占主導(dǎo)地位，因此教師安排一些簡單的動手實踐活動遠比空洞、乏味的說教高效得多。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要利用課堂這一平臺，創(chuàng)設(shè)各種形式的探索機會，讓學(xué)生在自主探究的過程中建立良好的數(shù)感，并強化數(shù)感。
在二年級教學(xué)“千克的初步認識”這部分知識時，我設(shè)計了以下操作活動，以期幫助學(xué)生強化數(shù)感：首先讓學(xué)生小組合作稱出1千克蘋果，1千克香蕉，1千克梨，1千克鹽……（各組學(xué)生所準備的材料不一樣）。接著先讓學(xué)生用手掂本組所稱的物品，初步感知1千克的'實際重量，再讓學(xué)生與其他組交換掂，使學(xué)生了解雖然物品變化了，可是1千克重量的感覺還是一樣，這樣就很自然地體驗到只要是1千克物品都是一樣重。最后讓學(xué)生數(shù)一數(shù)，繼續(xù)加深理解，這樣通過稱一稱，掂一掂，數(shù)一數(shù)等探究活動，讓學(xué)生“觸摸”了數(shù)學(xué)知識，體驗到“1千克”的實際重量，獲得了親身感受，從而利用這種直接經(jīng)驗去測量其他物品的重量，增強了學(xué)生的數(shù)感，提升了課堂教學(xué)的趣味性和有效性。
總之，數(shù)感是人的一種數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是人們學(xué)好數(shù)學(xué)和運用數(shù)學(xué)的前提，是學(xué)生個體在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，對于數(shù)的感性認識上升到理性認識的一種對數(shù)的認知結(jié)構(gòu)。數(shù)感的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個階段，在低年級教學(xué)中尤其要重視數(shù)感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在接觸數(shù)學(xué)的初期就逐步建立和培養(yǎng)良好的數(shù)感，這樣既能提高課堂教學(xué)的實效性，又能為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十三
一個良好的，適應(yīng)學(xué)生心理需求的教學(xué)情境，能讓學(xué)生注意力集中，思維活躍，大面積參與，使抽象的數(shù)學(xué)具體化，緊張的情緒輕松化，“若隱若現(xiàn)”的數(shù)感真實化。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在真實情境和已有知識經(jīng)驗中體驗和理解數(shù)學(xué)，從具體的問題到抽象的概念，得到抽象化的知識后再把它們應(yīng)用到現(xiàn)實情境中去。
例如在一年級“認數(shù)”的教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個富有童趣的情境：“同學(xué)們還記得在幼兒園上活動課時的情景嗎?大家一起去滑梯，去蕩秋千，去騎木馬……”學(xué)生們對幼兒生活的美好回憶漸漸被喚醒了，這時教師適時運用多媒體出示一個歡快、溫馨的幼兒活動的畫面：“大家愿意和老師一起來數(shù)數(shù)這個幼兒園里的活動器械嗎?”于是，小學(xué)生們開始興趣盎然地數(shù)數(shù)：1只滑梯，2個秋千，3只木馬……從而經(jīng)歷了一個從日常生活中抽象出數(shù)的過程，理解了數(shù)的意義?？梢姡榫辰虒W(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的基礎(chǔ)，如果較好地利用和創(chuàng)設(shè)情境，體驗和感受數(shù)學(xué)的實際意義，學(xué)生不但較容易將知識與生活經(jīng)驗建構(gòu)起來，獲得豐富的表象和富有生命力的數(shù)學(xué)知識，而且讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)無處不在，使學(xué)生的數(shù)感意識得以萌芽。
數(shù)感的形成是一個潛移默化的過程，需要用較長的時間逐步培養(yǎng)，在生活中不斷地積累。因此我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，充分挖掘?qū)W生的生活資源，將抽象的數(shù)學(xué)建立在學(xué)生生動、豐富的生活背景上，讓學(xué)生自己去感悟、探究，用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、認識周圍的事物，用數(shù)學(xué)語言來表達與交流。從中提高學(xué)生對數(shù)的敏銳程度，形成對數(shù)的良好直覺，啟蒙學(xué)生的數(shù)感。
1.聯(lián)系身邊事物，建立新的認知結(jié)構(gòu)
生活中到處有數(shù)學(xué)，到處存在著數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感就是讓學(xué)生感知周圍的世界所具有的量化的意味。例如在認識“0”時啟發(fā)學(xué)生自己說出在日常生活中在哪些地方見過“0”，學(xué)生的積極性一下高漲了起來：“在體育比賽的比分上見過”;“在溫度計上見過”;“電話上有0”;“我的格尺上有0”……使學(xué)生直觀體會“0”，甚至理解了0除了表示沒有以外，還可以在溫度計上表示分界點;在尺上表示起點;在電話上與其他數(shù)字一起組成號碼……這樣，通過引導(dǎo)學(xué)生對身邊事物中具體數(shù)量的感知和體驗，使學(xué)生加深理解數(shù)的意義，為建立數(shù)感奠定了基礎(chǔ)。
2.感受生活實例，形成對數(shù)的良好直覺
引導(dǎo)學(xué)生感受生活實例，并從中深刻領(lǐng)會數(shù)學(xué)知識，不僅能使學(xué)生加深數(shù)學(xué)與生活相聯(lián)系的理解，而且更重要的是使學(xué)生形成對數(shù)的良好直覺。教師在平時教學(xué)中要善于捕捉生活現(xiàn)象，采擷與數(shù)學(xué)相關(guān)的生活實例，為課堂教學(xué)服務(wù)。如在教學(xué)“0”的認識時，有些同學(xué)不理解5-0=□，我讓學(xué)生結(jié)合生活中的例子來說明為什么5-0=5?學(xué)生已有的生活經(jīng)驗被充分調(diào)動了起來，紛紛舉手：生1：我的想法是：比如說有5個蘋果，吃了0個，也就是一個都沒吃，所以還剩5個，5-0=5。生2：今天媽媽給了我5元錢，我現(xiàn)在一點也沒用，還有5元錢，列式5-0=5……這些例子都是生活中身邊的事，學(xué)生很容易理解和接受，明確了不管5個蘋果，5元錢還是其他物品，只要減去0，就都是從5個東西里去掉0個，也就是一個都沒去掉，所以5減0還是等于5。從而在這些生活實例中體會了數(shù)的含義，初步建立了數(shù)感。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，而數(shù)學(xué)活動又是學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)化并自我建構(gòu)數(shù)學(xué)知識過程的活動，人的自主性、能動性、創(chuàng)造性以及人的認知、情感和能力都在活動中匯合并得到表現(xiàn)。教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的平臺，始終把兒童的活動作為主體發(fā)展的基礎(chǔ)與載體，提供開闊的活動時空，讓學(xué)生有自主探索、合作交流、積極思考和操作等活動的空間，使學(xué)生的數(shù)感真正得到發(fā)展。
1.構(gòu)建活動平臺，讓學(xué)生感應(yīng)數(shù)在何處
教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的平臺，幫助他們在動手實踐、自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)活動中把握數(shù)的大小、順序等相對關(guān)系，用數(shù)來表達和交流信息，使學(xué)生感應(yīng)數(shù)無處不在，體驗數(shù)感的存在。如為了讓學(xué)生感應(yīng)信息數(shù)字化，教師構(gòu)建一個活動平臺：讓學(xué)生把自己父母的居民身份證號碼抄下并且解讀。當(dāng)明白了身份證號各位數(shù)字所代表的信息后，請學(xué)生當(dāng)一次校長助理，仿照身份證號碼的設(shè)置，為學(xué)校設(shè)計全校學(xué)生的學(xué)號。經(jīng)常開展這樣的活動，使學(xué)生感應(yīng)到數(shù)能表達和交流信息，而且數(shù)就在生活中。
2.開放活動時空，讓學(xué)生感受數(shù)有何能
學(xué)生對數(shù)學(xué)一般有枯燥無味、神秘難測之感。為此，教師在教學(xué)時要開放活動時空，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向社會，使之感受到數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。如在認識厘米、米以后，我?guī)W(xué)生走出教室，讓學(xué)生小組合作用一根5米長的繩子結(jié)合估算實際丈量校園內(nèi)某一地方的長度，進一步加深對米等長度單位的認識。往后我又隨機設(shè)計了一個操作活動，讓學(xué)生以繩子當(dāng)籬笆，去圍一塊地，開展“看哪個小組圍得多”操作活動，學(xué)生很有創(chuàng)意的想出了各種五花八門的圍法，有在操場上圍成長方形的，有靠一邊圍墻的，還有找一個角靠了兩邊墻圍的……學(xué)生通過相互比較，最后擇優(yōu)選定了操作的方法。這樣讓學(xué)生在學(xué)中玩，玩中學(xué)，就使原來枯燥乏味的單位概念教學(xué)“鮮活”了起來，學(xué)生也更加喜歡數(shù)學(xué)，更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)，使學(xué)生的數(shù)感得到進一步的發(fā)展。
生活中很多時候都要用到估算，而不需要精確計算。新課標(biāo)也指出估算相對于精確計算在日常生活中有著更廣泛的實際應(yīng)用，更是發(fā)展學(xué)生數(shù)感的有效途徑之一。因此，我們在教學(xué)中要善于抓住各種有利時機，改變學(xué)生對估算的認識，創(chuàng)造性地活用教材，讓學(xué)生常估算，多交流，從而感受估算魅力，增強估算意識，形成較強的量化能力，逐漸養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣，從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。
如：“一本書9元，全班52人，全班每人買一本大約需要多少錢?”在估算過程中有的學(xué)生認為：“10×50=500，估計在500元左右?！庇械膶W(xué)生認為：“10×52=520，不到520元?！庇械膶W(xué)生可能說：“9×50=450，肯定比450元多?！睂τ谶@些方法，教師都應(yīng)該加以鼓勵，并為他們提供合作交流的機會，讓他們在相互交流中，比較各種算法的特點，不斷完善自己的估算方法，逐步發(fā)展估算的意識和策略，從而將估算內(nèi)化為一種自覺、自主的意識，進而形成一種習(xí)慣，使學(xué)生在不斷地估算中發(fā)展自己的數(shù)感。
1980年美國提出了“問題解決”的口號，這個口號一直被人們廣泛接受，而且至今依然是數(shù)學(xué)教育的中心問題。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從現(xiàn)實的、有趣的或與學(xué)生已有知識相聯(lián)系的素材出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問題，引發(fā)討論，在解決問題的過程中去了解新知識，形成新技能，反過來解決原先的問題。在綜合運用數(shù)學(xué)知識解決問題的過程中使學(xué)生的數(shù)感得到發(fā)展。
比如，在教學(xué)“連加、連減”這一課時，當(dāng)學(xué)生通過共同探究理解了連加連減的含義及計算方法后，我給每個小組準備好一個裝有各式各樣(已標(biāo)價)食品圖片的小袋子，設(shè)置了一個購物情景：“學(xué)校要組織一次秋游，請你用15元錢去購買自己喜歡的食品”。讓學(xué)生根據(jù)要求獨立設(shè)計購物方案，秋游是一件足以使孩子們快樂的事情，學(xué)生的思維非?；钴S，想出了多種購物方案。在這樣的過程中學(xué)生們運用了自己原有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，不斷完善對原有知識的理解與認識，并不斷建構(gòu)對社會生活及知識本身新的意義，使學(xué)習(xí)者與真實的實踐有效地聯(lián)系起來，并在此基礎(chǔ)上形成自己解決問題的基本策略，提升數(shù)感。
綜上所述，數(shù)感的形成是一個漸進的、沉淀的、積累的、潛移默化的過程，需要在較長時間的充分感知、體驗和感受中逐步建立起來。教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，深入鉆研教材，創(chuàng)造性地運用教材，創(chuàng)設(shè)有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的情景，探索與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，把培養(yǎng)數(shù)感的任務(wù)落實到具體的教學(xué)過程。讓學(xué)生在對數(shù)的充分感知、感應(yīng)和感受中，逐步形成解決問題的策略，形成良好數(shù)感，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十四
充實表象內(nèi)容，豐富想象基礎(chǔ)。表象是頭腦中所保持的過去感知過的事物的映象，人對這些映象進行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象?？梢?，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富，其想象越開闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。
多觀察事物，積累知識和生活經(jīng)驗，是培養(yǎng)想象力的前提。學(xué)會觀察葉圣陶先生說:“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用?！贝笞匀皇巧衿娑S富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活。
豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂、迷人的圖畫等等，使他們增加頭腦里的表象儲備，為想象提供取之不盡的素材。
人的想象力是非常豐富的，強大的，據(jù)心理學(xué)家估計，一般人只利用了想象力功能的15%左右，其余的處于“睡眠”狀態(tài)，等待我們?nèi)ラ_發(fā)利用。因此，我們每一位教師都要盡可能地、積極地為學(xué)生創(chuàng)造條件，努力培養(yǎng)他們的想象力。
善于點撥誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想.培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑是多方面的，我們教師要把著重點放在學(xué)生積極思維的點撥與誘導(dǎo)上，善于點燃學(xué)生智慧的火花，善于捕捉偶然事件或稍縱即逝的瞬間，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，并加以引導(dǎo)發(fā)揚。
點撥要富有啟發(fā)性，要用生動的言語、恰當(dāng)?shù)谋砬閬韱l(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生能思之有所感、有所得。如：在習(xí)作《美麗的春天》教學(xué)中，通過指導(dǎo)學(xué)生觀察春天的花、草、樹木等景物的樣子，獲得表象后，再加上自己豐富的想象.
然后讓學(xué)生通過比喻、擬人、排比等修辭手法描述出來，如果學(xué)生一下子寫時有困難，我就通過圖片聯(lián)想、播放音樂等進行視覺、聽覺刺激，來激發(fā)他們的想象，有時還可以通過讀一些范文，讓學(xué)生通過范文來模仿，更容易激發(fā)學(xué)生的想象力。
家長一定要多給孩子講故事，而且，在講故事的時候，不要拘泥于故事的本身，更不能照本宣科，而是應(yīng)該讓孩子發(fā)揮自己的想象力，也可以去編故事，擴展故事的情節(jié)。
給孩子自由空間。
要給孩子獨立自由的空間，孩子在家長的看管下，可能受到了一些局限或者束縛，所以，我們要多給孩子創(chuàng)造獨立的空間，讓他們和小伙伴進行的玩耍，同齡的小伙伴之間，更有共同語言。
學(xué)習(xí)音樂開拓思維。
音樂經(jīng)常會給我們帶到一個特殊的情境中，在音樂中，我們可以進行的發(fā)揮我們的想象力，所以，可以適當(dāng)讓孩子學(xué)習(xí)音樂，當(dāng)它能夠彈奏一首曲子的時候，他的腦子里一定會想著其中的意境。
培養(yǎng)孩子善于思考的習(xí)慣。想象力的前提是思考，只要在思考中才能想象到一些比較出乎意料的東西。通常情況下富有想象力的人都是比較愛思考的人，也是腦筋比較靈活的人。因此，要先培養(yǎng)學(xué)生善于思考的習(xí)慣，凡事遇到自己不懂得或者好奇的東西，都要認真思考想方設(shè)法弄明白。
培養(yǎng)孩子的好奇心。好奇心是想象力的發(fā)源地，有了好奇心才會去思考、才會去想象。比如告訴孩子孩子一個非常好玩的地方或游樂場，孩子就會開始想象游樂場長什么樣、里面有哪些好玩的東西、會不會遇到自己喜歡的小朋友等等。因此，家長在教育孩子的時候，不要打擊孩子好奇的_，反而要積極地引導(dǎo)它，挖掘孩子的好奇心。
通過書本引導(dǎo)孩子想象。大家都知道書本的想象空間永遠要比電視或電影來得大，通過書本上的文字孩子能發(fā)揮自己的想象，在腦海里形成相對應(yīng)的場景或影像。因此，家長在給孩子讀故事或者讓孩子看書的時候，要詢問孩子關(guān)于腦海中形成影像的問題，比如“房前有一條小河”這句話，就要問孩子腦海里有沒有想象到那個畫面。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十五
根據(jù)小學(xué)生好奇好勝，模仿性強的年齡特點，教師就要時刻注意自己的品德形象，以免給學(xué)生帶來不良的品德影響。學(xué)生的模仿是存在一定規(guī)律和程序的。比如：他們先模仿身邊最經(jīng)常接觸的人，隨后進入模仿社會人。然而，教師和父母應(yīng)該就是他們模仿的第一對象了。例如：他們?nèi)绻巧钤诖驖O的家庭中，多少也會懂得打漁的經(jīng)驗的技術(shù);如果是生活在音樂世家中，多少也會有音樂細胞或彈鋼琴，正所謂的近朱者赤，近墨者黑。
有一個故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：刻木碗，等你們年紀大時好用。這時，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活。可見，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。教師也如此，也是學(xué)生模仿的第一對象。
對于小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為，教師要實事求是，恰如其分的給予評價，以激發(fā)學(xué)生的上進心，促進良好品德的形成。而對于學(xué)生出現(xiàn)的不良思想、行為，教師應(yīng)根據(jù)錯誤的輕重不同，用委婉的、學(xué)生易于接受的評價方式，幫助學(xué)生提高認識和錯誤所在，在學(xué)生思想中形成一定的道德標(biāo)準。
(一)鼓勵學(xué)生要孝敬父母。
教師要告訴學(xué)生孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂慮，參與家務(wù)勞動，不給父母添亂。還要強調(diào)要把這些要求變?yōu)樽砸训膶嶋H行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求學(xué)生每天要問候下班回家的父母親;當(dāng)父母勞累時，應(yīng)主動幫助或請父母休息一下;當(dāng)父母外出時，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;當(dāng)父母有病時，應(yīng)主動照護，多說寬慰話，替他們接待客人等。還應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動，哪怕是吃飯時擺筷子。
(二)要誠實、誠信。
著名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把長輩是否高興當(dāng)作衡量自己行為對錯的標(biāo)準，為了不讓長輩生氣，最簡單的方法就是不承認自己做過的事情。
說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實的品格是逐漸形成的。不要把學(xué)生的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解力運用全程的方法培養(yǎng)他的誠實品質(zhì)。
(四)鼓勵學(xué)生勇敢地承擔(dān)責(zé)任。教師要讓學(xué)生知道：責(zé)任心是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
(五)會體諒別人。
為把小學(xué)生培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點，就是父母和教師都要以體諒之心溫和地對待小學(xué)生。同時，應(yīng)充分理解學(xué)生的心情，努力從小學(xué)生的視角來考慮問題。當(dāng)體諒的種子慢慢地在小學(xué)生的心田中生長出來之后，就會漸漸地照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。
三、運用生動活潑說服力，進行品德的培養(yǎng)。
說服就是在說服的過程中，教師向?qū)W生提供其態(tài)度或行為習(xí)慣的支持性和非支持性的兩方面證據(jù)，使其對問題的看法更加全面、合理，從而改變其原有的不良品德，發(fā)展良好行為。所謂以理服人，對于低年級、富于情感色彩和引人入勝的說服內(nèi)容更容易發(fā)生影響。說服開始時，加強情感愛憎以引起學(xué)生的興趣，然后再施以理論上的影響，可以取得良好的說服效果。由于小學(xué)生的身心正處在發(fā)展和發(fā)育階段，他們無法辨別是非，也沒有主見。因此，教師要用易于接受的說服內(nèi)容為他們樹立堅定的觀點和立場、培養(yǎng)他們良好的品德。
四、利用典型事例進行品德培養(yǎng)。
1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
對于學(xué)生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，以后再給予意義。從行為習(xí)慣入手，對中小學(xué)生進行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。
人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。透過一個細微的習(xí)慣，往往能分析一個人的思想、作風(fēng)、道德或文明的程度。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達到高境界。
從系統(tǒng)科學(xué)的觀點來看，道德習(xí)慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化為個人品德的突破點，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。良好的道德習(xí)慣的形成是道德教育的重要目的。
2、營造良好的家庭環(huán)境。
好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校。在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認真地對待;在生活上，做到細心，對每件事都堅持認真地去處理。
在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規(guī)則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
3、加強愛國主義教育，樹立正確的人生觀和價值觀。
愛國主義是幾千年來鞏固其祖國的最深切感受。這是一個永久性的問題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導(dǎo)學(xué)生從小就建立正確的世界觀和人生觀。真正了解一個人與國家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國的未來，有遠大的理想，并發(fā)揮主人的作用。
4、加強法制教育，提高學(xué)生的法律意識和道德素質(zhì)。
在這個混亂的社會中，讓學(xué)生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學(xué)生有關(guān)法律知識，教師利用生活中的例子對學(xué)生進行法律教育。許多學(xué)生都是法律知識的宣傳者，他們通過法律等活動進入課堂，使學(xué)生從小就能樹立法律意識，成為守法的好學(xué)生。
百年規(guī)劃，教育導(dǎo)向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導(dǎo)和混淆，更重要的是要教育人，學(xué)生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國的支柱。
5、加強人情教育。
應(yīng)該加強對學(xué)生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學(xué)過程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學(xué)生還會背誦朋友的詩，加深他們對朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學(xué)生，友誼。
6、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認為孩子一口.進入了學(xué)校，就是進入了“深險柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿丁家庭、學(xué)校、社會的各個方面為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱啵吆凇?，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十六
毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進學(xué)校，拉學(xué)生下水;二是少數(shù)家長的灰色污染，某些家里的消極情緒對學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實，哲理的啟迪，做人的道理。
大量的實踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準時發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實踐，教育要求與實際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實踐活動，在班上建起了“四欄”(時事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊活動中進行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚。
二、言傳身教，潛移默化。
德育實效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時的知識傳授可能隨著時間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.
三、激發(fā)興趣，幫助后進生樹立遠大理想。
們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因為馬克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時，應(yīng)該時刻謹記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。
四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認為孩子一口.進入了學(xué)校，就是進入了“深險柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個方面為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱啵吆凇?，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十七
20xx年8月18日晚上，在舒適的廣聞閣，以一位末學(xué)和新人的身份，在謝老師的引薦下，有幸列席旁聽，分享教海清流讀書會的第三次線下活動，我懷著好奇認真聆聽了瑞安小學(xué)數(shù)學(xué)界的學(xué)姐學(xué)長們的讀書品鑒和分享交流，受益良多。作為即將要踏入瑞安小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍的我，即遇這么個良好的成長平臺。感恩之余，也提筆寫下自己的思考作為成長的起點。
我國數(shù)學(xué)課程標(biāo)準對數(shù)感的定義界定為數(shù)與數(shù)量，數(shù)量關(guān)系和運算結(jié)果估計等方面的感悟，有助于理解現(xiàn)實生活數(shù)的意義，理解或表達具體情境的數(shù)量關(guān)系。這本書對數(shù)感的解釋是孩子們對數(shù)字之間的關(guān)聯(lián)的意識以及靈活地解決數(shù)字問題的能力。數(shù)感的界定因人而異，但本質(zhì)上都是大同小異的。
通過舉例理解數(shù)感?？吹?這個數(shù)字，首先會想到它代表了6個物體的數(shù)量，再其次想到6在自然數(shù)中的順序位置，更進一步的是本書中還提到了6可以表示1和5的和，也可以表示成2與3的積。最初不理解為什么要強調(diào)6的分解，但讀到書中的一句話：讓學(xué)生進行大量的計算，不如讓學(xué)生對某個數(shù)字進行分解的效果好。這提醒到數(shù)學(xué)不僅僅是一些基本的數(shù)學(xué)事實的記憶，而且要構(gòu)建數(shù)與數(shù)之間的關(guān)聯(lián)，并提高其敏感性。
有老師讀這本書時，說數(shù)感是數(shù)出來的。之前接觸找規(guī)律的題型時，像2，4，6...，一直將它當(dāng)做是稍有難度的提高題，而不是通過數(shù)數(shù)產(chǎn)生數(shù)感的基礎(chǔ)題。對于這種題，通過老師的引導(dǎo)讓學(xué)生數(shù)出來，也可以讓其本身去舉相類似的題進行數(shù)一數(shù)，而非是絞盡腦汁想出這道題的答案獲得成就感后就忘掉了。
經(jīng)常數(shù)并數(shù)熟了之后，就會感受到2的二倍數(shù)是多少，5的三倍數(shù)是多少，提升了對數(shù)字的敏感度，同時加強了數(shù)字之間的關(guān)聯(lián)。而這將起到的作用是在計算一道題時，比如63×29，你看63不是63，而是21×3，29有可能是30-1。這就涉及了計算策略。當(dāng)然這在更復(fù)雜的題目更能體現(xiàn)出來，比如判斷1010101是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)，或者是更難的代數(shù)式的計算。到后面的計算的學(xué)習(xí)的支撐基本上是公式的應(yīng)用和數(shù)感。如果公式是解題框架的話，數(shù)感就是方向盤。
有老師認為數(shù)字和算法等就像蜘蛛網(wǎng)中的聯(lián)系節(jié)點，越復(fù)雜，數(shù)感就越好，你就可以到達這張蜘蛛網(wǎng)中任意一點。當(dāng)然要積極愉悅到達蜘蛛網(wǎng)中的任意一點，能給予最大的動力就是發(fā)展數(shù)感中能夠聯(lián)系現(xiàn)實，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的興趣。
如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十八
語文的核心是語感。葉圣陶先生指出：語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感，呂叔湘先生認為語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。王尚文先生明確指出語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感要千方百計提高學(xué)生語感素質(zhì)。在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感是極為重要的。語文教學(xué)中應(yīng)該注重感悟，不能做繁瑣的分析。讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵下，自主用心思考、咀嚼、體驗語言文字的魅力。著實從以讀為本、自悟語感、揣摩品味、遷移表達、生活體驗等方面入手。
一、在誦讀中感悟語感
以讀為本是培養(yǎng)學(xué)生語感的前提，《語文課程標(biāo)準》明確提出：要讓學(xué)生充分地讀，讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。由此可見，讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”，這是感知、理解的過程，也是培養(yǎng)語感的開始。在同一語言的反復(fù)熟讀中達到“成誦”的目的，這又是記憶、積累的過程。因而，閱讀教學(xué)中就應(yīng)充分利用讀的策略，以讀為主線，但讀不是那種單調(diào)、枯燥地“天地玄黃喊一片”式的死讀、傻讀，要通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、示范讀、表演讀等多種形式的讀，讓學(xué)生對音的正誤、音調(diào)的流暢，詞義的內(nèi)涵，表達的恰切，語勢的磅礴，語法的運用，條理的連貫，意境的優(yōu)美，直至弦外之音都能夠有所體會。如讀到“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，學(xué)生看到的不僅是天門山、長江、漩渦，還有從“斷”想到天門山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流，由于長江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。從“回”想到兩山夾峙，洶涌的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，翻滾拋擲，變化無窮的境界，也可聯(lián)想到祖國山河壯麗，感受到詩人豐富的想象力。
二、在情境中深化語感?????
三、在揣摩中品味語感
揣摩品味是培養(yǎng)學(xué)生語感的關(guān)鍵，咬文嚼字、體味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“一篇作品讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩。”只有揣摩品味得透徹，才能促進語感的發(fā)展。本文在語文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學(xué)生的語感。用美學(xué)老人朱光潛的話說就是“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆時，于無意中支配自己的思路和氣勢?！敝炖舷壬@段精辟的描述，便是朗讀、揣摩的實質(zhì).
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如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感讀后感篇十九
什么是數(shù)感呢?所謂數(shù)感是一個人對數(shù)與運算的一般理解.這種理解可以幫助人們用靈活的方法做出數(shù)學(xué)判斷,并為解決復(fù)雜問題提出有用的策略.也可以說數(shù)感是一種數(shù)學(xué)素養(yǎng).在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(實驗稿)中也對此做了說明:“數(shù)感主要表現(xiàn)在:理解數(shù)的'意義;用多種方法來表示數(shù);能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系;能用數(shù)來表達和交流信息;能為解決問題而選擇適當(dāng)?shù)乃惴?能估計運算的結(jié)果,并對結(jié)果的合理性作出解釋.”可見,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的一個重要任務(wù).
作者：譚仙芳作者單位：江蘇省丹陽市練湖中心校,212300刊名：新校園（下旬刊）英文刊名：contemporaryeducationresearch年，卷(期)：“”(12)分類號：g62關(guān)鍵詞：
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