教案是教學(xué)活動的設(shè)計綱要，它起著指導(dǎo)教師教學(xué)的作用。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力。如果你對編寫教案還有疑問或困惑，可以參考下面這些范例進行學(xué)習(xí)。
八年級魚教案參考篇一
本文選自2012年11月25日《人民海軍報》。有改動。本文記者多次協(xié)調(diào),隨直升機飛降到遼寧艦上。在戰(zhàn)場，記者獲準(zhǔn)進入遼寧艦艦島塔這一位置采訪，并充分利用這個視角，見證了我國艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著見的全過程。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與能力。
了解通訊的基本常識，學(xué)習(xí)本文將重大題材的新聞事件寫成一篇好通訊的寫法。
2、過程與方法：
學(xué)習(xí)本文具體、形象、生動、詳盡的描述。
3、情感態(tài)度價值觀。
感受祖國在富國強兵道路上取得的巨大進步，增強民族自豪感。
三、教學(xué)重難點。
難點：
增強自豪，激發(fā)愛國熱情。
四、教學(xué)方法：
講授法、自主合作交流法。
五、教學(xué)用具：
課件、錄音。
六、教學(xué)過程。
1】情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，誰知道我國首架航空母艦叫什么呀?(學(xué)生回答：“遼寧艦?！?對的，在2012年，我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦，當(dāng)時在全國引起了巨大的熱潮，同時也備受世界人民的關(guān)注，在全世界的面前彰顯了中國的強大綜合實力，揚我國威，可謂是非常自豪的事。今天，我們就來重溫一下當(dāng)時的盛況吧。
2】檢查預(yù)習(xí)略。
3】四邊互動整體感知。
1.快速瀏覽課文，概括本則通訊報道了一個什么樣的重大題材的新聞事件。[。
明確：本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦這一歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動再現(xiàn)了舉世矚目的我國航母艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻。
2.圍繞殲-15艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦，本文依次記敘了什么內(nèi)容?
明確：敘了工作人員就位、安全觀察員檢查阻攔索、塔臺廣播、著艦指揮員引導(dǎo)、戰(zhàn)斗機穩(wěn)穩(wěn)著艦。
3.作者集中筆墨主要敘寫的是什么環(huán)節(jié)?
明確：中筆墨主要敘寫的是塔臺指揮和著艦動作這些環(huán)節(jié)，將著艦的前后過程清晰完整地展現(xiàn)在讀者面前。
4】四邊互動深入探究。
1.精讀課文第3、4段，簡要分析這兩段在文中有何作用。
明確：
【2】結(jié)構(gòu)上：這兩段渲染了一種緊張的氛圍，引發(fā)讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為下文寫艦載機成功著艦后人們的喜悅作鋪墊。
明確：
【1】表現(xiàn)人們對我國航母艦載機首次著艦的關(guān)注;。
【2】烘托當(dāng)時緊張的氛圍，勝利的喜悅等;。
【3】增強新聞的現(xiàn)場感，增強作品的感染力;。
【4】側(cè)面表現(xiàn)艦載機著艦風(fēng)險極大、意義重大，從而突出了主題。
5】小結(jié)。
1.主題：
本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦這一歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻，表現(xiàn)了英雄航天員鎮(zhèn)定自若、獻(xiàn)身國防的大無畏的革命精神。
2.寫作特點。
【1】敘事完整，鋪排有序。
課文對我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次著艦試驗這一重大事件，從身著不同顏色馬甲的工作人員，到飛行塔臺內(nèi)的著艦指揮員與飛行員的連續(xù)對話，整個試驗過程都作了完整的記敘。記敘緊緊圍繞著檢查甲板、塔臺廣播、著艦指揮員引導(dǎo)、戰(zhàn)斗機降落這一套程序來展開，條理清晰，毫無雜亂之感。
【2】重點突出，主次分明。
艦載戰(zhàn)斗機著艦試驗是一個復(fù)雜、危險的系統(tǒng)工程，每一個環(huán)節(jié)都同成功失敗密切相關(guān)。要把這一切都記錄下來，是不可能的，也完全沒有必要。因為讀者最關(guān)心的還是戰(zhàn)斗機能否成功著艦這一件事。那么關(guān)系到成功著艦的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么呢?作者就是緊緊抓住這些環(huán)節(jié)來展開敘寫的。這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是塔臺指揮和著艦動作。作者集中筆墨主要敘寫了這些環(huán)節(jié)在著艦過程中的狀態(tài)，將著艦前后過程清晰完整地展現(xiàn)在讀者的面前。
【3】文風(fēng)平實，脈絡(luò)直觀。
作者在敘寫中，將緊要處的口令和動作都用實詞準(zhǔn)確地闡述，為的就是讓讀者更加直觀易懂，讓艦載戰(zhàn)斗機著艦這一高深的試驗事件更加平實，為讀者揭開高科技的神秘面紗。
6】拓展延伸。
課外搜集其他關(guān)于此事件的新聞報道。
7】課堂練習(xí)。
再次默讀課文，找出新聞的六要素。
人物：著艦指揮員及眾工作人員。
時間：2012年11月23日。
地點：渤海某海域。
原因：我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次著艦。
經(jīng)過：在渤海某海域，我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦。
八年級魚教案參考篇二
知識與技能目標(biāo)：
1、認(rèn)識本課“鱗、嵌、撒”3個生字，會正確書寫“睜、晴、螞、蟻、搬、泳、逗、雁、略、釣、汪、撒”12個生字。
2、正確、流利有感情的朗讀課文。并選擇自己感興趣的段落背誦。
3、引導(dǎo)學(xué)生將生活與課文內(nèi)容結(jié)合起來，了解大自然的語言。
過程與方法目標(biāo)：
1、繼續(xù)進行自主識字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過朗讀詩歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強對詩歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
教學(xué)重點與難點：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，培養(yǎng)學(xué)生觀察自然現(xiàn)象，積極探索自然奧秘的興趣。
策略與方法：合作交流，讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前引導(dǎo)學(xué)生走進大自然，走進生活、走進圖書王國、走進網(wǎng)上世界，進行活動，尋找大自然的語言，如：春、夏、秋、冬的語言，晴天、雨天的語言，地震的語言，或其它語言，以及一些諺語。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、生字卡片。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課。
1、教師先板書“大自然”,指名學(xué)生讀。引導(dǎo)學(xué)生交流自己對大自然的了解。
2、教師利用多媒體課件展示大自然中神奇的自然景觀，多姿多彩的花草樹木，調(diào)皮可愛的鳥獸蟲魚……給學(xué)生以整體感知大自然的美妙神奇。
3、師：看過之后，你最想說些什么?做些什么?
(學(xué)生暢所欲言。)。
4、師：美麗神奇的大自然多么令人神往，今天就讓我們一起走進大自然吧!
5、完成課題，齊讀課題。
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1、學(xué)生自由讀詩，遇到不認(rèn)識的字可以問老師、問同學(xué)、查字典等。
2、用課件出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。
3、用各種形式理解文中詞語。
如：“魚鱗”通過學(xué)生的生活經(jīng)驗或圖片加以理解;。
如：“嵌在”、“撒在”等詞語可以結(jié)合詩中的具體語境來理解或讓學(xué)生根據(jù)詞語的不同進行造句的訓(xùn)練。
(學(xué)生有可能會提出其它不明白的詞語，比如：山巔、汪洋、漂礫、妙不可言等，“山巔”可以看圖片;“汪洋”可以通過學(xué)生自己的生活經(jīng)驗理解;“漂礫“則由教師讀有關(guān)的資料;“妙不可言”可以結(jié)合詩中的具體語境來理解)。
4、檢查讀文情況：
教師指名學(xué)生按小節(jié)讀課文，聽者可以習(xí)慣性的進行評價。
三、師生對話、品悟詩情。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，邊讀邊想，讀完課文后，給你留下了什么樣的感覺，什么樣的印象或是什么樣的看法。(你知道了哪些大自然的語言?)。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的感受、印象或看法。
3、引導(dǎo)學(xué)生抓住自己觀點的支撐點，即文中語言文字的品位與理解。(學(xué)生可以用自己的語言交流，也可以讀書中的句子)。
a：天上的白云是大自然的語言，白云飄得高，明天準(zhǔn)是個晴天;。
b：地上的螞蟻是大自然的語言，螞蟻搬家，出門要帶雨傘;。
c：小蝌蚪一出現(xiàn)，春天就來到了人間;。
d：大雁往南飛，就證明秋天就在眼前;(在理解第4、5小節(jié)時，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從中體會作者的寫作手法)。
e：樹上的年輪也是大自然的語言;。
f：魚身上的魚鱗一圈就是一歲，這也是大自然的語言;。
g：“三葉蟲”化石嵌在喜馬拉雅山巔，可以告訴我們這里曾經(jīng)是汪洋的大海;。
h：大自然把一塊“漂礫”撒在江南的廬山，告訴大家這兒有過寒冷的冰川;。
i：人有語言，大自然也有語言;大自然的語言妙不可言，不愛學(xué)習(xí)的人從來看不懂，粗心大意的人永遠(yuǎn)看不見。
學(xué)生讀文交流的的過程中，可以通過多媒體課件幫助學(xué)生直觀理解“逗點”“年輪”“魚鱗”“三葉蟲”“漂礫”，喚起學(xué)生對已有生活經(jīng)驗的回憶，理解大自然的語言。不僅讓學(xué)生明白這種現(xiàn)象，理解詞句的意思，感受句子的內(nèi)容，還能令學(xué)生感受到大自然的奇妙，激發(fā)對大自然的興趣，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，就能夠讀出真情實感，水到渠成。并引導(dǎo)學(xué)生理解“妙不可言”的意思。從而進一步感受大自然的奇妙規(guī)律，激發(fā)學(xué)生觀察、探索大自然的興趣。教師可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上隨機的板書：
白云高飄——晴天。
螞蟻搬家——要下雨。
……。
4、怎樣才能發(fā)現(xiàn)和懂得大自然的語言?
(學(xué)生用自己的話理解，做一個愛學(xué)習(xí)、細(xì)心觀察的人)。
5、整體回顧全文，美讀中品位始終所蘊涵的情感。
四、記憶字形，指導(dǎo)書寫。
1、識字：對于本課出現(xiàn)的生字，要求學(xué)生盡量自學(xué)，識記。
讀準(zhǔn)“撒、鱗、嵌、略”幾字的讀音。
2、指導(dǎo)書寫時，讓學(xué)生注意觀察“搬”“撒”的字形結(jié)構(gòu)，注意各部分的書寫比例。“釣”字右半邊是“勺”，不要寫成“勾”?！把恪卑氚鼑Y(jié)構(gòu)，注意里面的寫法。
五、拓展延伸，積累實踐。
讓學(xué)生搜集更多的有關(guān)大自然的語言，能用詩歌的形式說一說寫一寫。
八年級魚教案參考篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味作品形象及其深刻內(nèi)涵。
2、體會、揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和多種手法。
3、體驗和培養(yǎng)樂觀精神。
教學(xué)重點：
1、賞析海燕形象，領(lǐng)會作品的象征內(nèi)涵。
2、在反復(fù)誦讀中，揣摩作品的語言和手法。
課時安排：兩課時。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，疏通文意，通過誦讀初步感知課文。
2、搜集高爾基的有關(guān)資料。
3.教師準(zhǔn)備錄音帶，錄音機，投影儀或多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：
整體感悟，賞析海燕形象。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入美文。
介紹《海燕》的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生的求知欲望：
它是俄國無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師高爾基所寫的一首散文詩。它是無產(chǎn)階級文學(xué)的開山之作，有如春天的旋律，時代的前奏曲，革命的宣言書。自問世以來，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩情贏得眾多讀者的喜愛。它的讀者，超越國界、超越時代，超越年齡、性別、種族。它屬于過去、屬于未來、屬于全世界。它是美的典范之作。
二、整體感悟。
1、教師配樂范讀課文，或者播放課文錄音。
要求：學(xué)生聽讀時不看書，凝神細(xì)聽。
2、學(xué)生交流聽后感受，談自己在聽讀時候的所感所想。
討論明確：(投影片或多媒體課件出示三幅場景畫面以及相關(guān)文字)。
課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個大的場景畫面：暴風(fēng)雨“將來”——“逼近”——“即臨”。
暴風(fēng)雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。
暴風(fēng)雨逼近之時，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。
暴風(fēng)雨即臨之時，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。
三、品味探究，賞析海燕形象。
1、自主品味，進行個性化解讀。
教師引導(dǎo)學(xué)生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象?你是從哪些地方看出來的?(讓學(xué)生深入接觸文本，與文本進行對話)。
2、聯(lián)系時代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖，初步把握海燕形象的特定內(nèi)涵。師生共同明確：海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現(xiàn)象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。高爾基在俄國1905年革命前夕，塑造了海燕這個“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，旨在呼喚即將到來的革命風(fēng)暴，為登高一呼的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者高唱贊歌。
3、引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會和品味其形象給人帶來的美感。師生共同評析。
預(yù)期成果示例一：“黑色的閃電”用了形象生動的比喻，給人一種足以體現(xiàn)海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。
示例二：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”擲地有聲，這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，體現(xiàn)一種豪情與力量之美，是全詩豪壯之美的最高點。
示例三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“膽怯、躲藏”與文中海燕的“高傲的飛翔、歡樂的叫喊”形成鮮明對比，突出海燕的英勇樂觀之美;寫大海，寫風(fēng)、云、雷、電，是渲染一種激烈的斗爭環(huán)境，烘托出海燕形象的高大之美。
4、學(xué)生齊讀課文，深入體會。
四、布置作業(yè)。
1、反復(fù)誦讀課文，體會文中形象和作者感情。
2、寫話“海燕的宣言”(結(jié)合練習(xí)三)。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
教學(xué)步驟：
二、朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
1、引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運用。
討論明確：關(guān)鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動作、感情，也就是說，擬人化使象征體具備了被象征體的特點?？偟膩碚f，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者不革命者。
2、精讀第三個場面，探究多種修辭手法的綜合運用。
著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達(dá)意，增強文章語言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復(fù)品讀、深入分析，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。
預(yù)期成果示例：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里?！庇脭M人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢和強大的力量?！啊╋L(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!”用反復(fù)的手法，以強烈的感情表現(xiàn)了海燕對暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉(zhuǎn)。
3、朗讀課文。
教師與學(xué)生一起討論朗誦語調(diào)的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學(xué)生對課文的獨特理解與編注，善加引導(dǎo)。
腳本示例一：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在高傲地/飛翔?！?“/”表示很短的停頓，不換氣?！啊ぁ北硎菊Z氣加強。)。
腳本示例二：“——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”(這是全文之高潮所在，全詩的最強音，應(yīng)蓄積力量以最豪壯的語氣，最強烈的感情，一字一頓讀完這個感情十分強烈的祈使句，并嘎然而止。)。
然后，學(xué)生用個人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進一步體會作品感情及抒情性色彩。同時，教師和學(xué)生共同進行朗讀評點。
三、拓展延伸。
結(jié)合練習(xí)四，以“面臨生活的暴風(fēng)雨”為話題引導(dǎo)學(xué)生進行交流探討。
教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表意見，充分肯定“與困難作斗爭，其樂無窮”的勇于斗爭、敢于勝利的樂觀精神和生活態(tài)度，鼓勵學(xué)生積極追求勇者風(fēng)范。
四、小結(jié)：
我們在美的享受中解讀了作品，感受到作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時空的壯美。作品運用多種手法，使全詩集詩情、畫意、理趣為一體，成為世界文學(xué)寶庫中的一顆瑰麗明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)意義是無比巨大的。同學(xué)們，讓我們在生活的暴風(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!
五、布置作業(yè)。
1、繼續(xù)誦讀課文，為參加本單元散文詩朗誦表演比賽作準(zhǔn)備。
2、模仿本文象征手法的運用，寫一首散文詩，字?jǐn)?shù)不定。
八年級魚教案參考篇四
2、指定一名記錄名，抽到兩枚白子記錄“女”，一白一黑記“男”
3、統(tǒng)計次數(shù)討論這一游戲和生男生女的奧秘有何關(guān)系？
1、游戲原理與生男生女的原理一樣。
2、白子代表x染色體，黑子代表染色體。
3、男性的精子和女性的卵細(xì)胞中都只有一條性染色體。
4、男性精子可分別含有x、性染色體。
5、女性卵細(xì)胞只含有x性染色體。
6、遺傳圖解。
問：當(dāng)男性帶有x染色體的精子與女性的卵細(xì)胞相遇時，受精卵中的性染色體應(yīng)當(dāng)是怎樣的？述：這就好像大家抽到了兩枚白子，這個受精卵將來發(fā)育成為男孩還是女孩？述：當(dāng)男性帶有染色體的精子與卵細(xì)胞相遇，此時受精卵中的性染色體是怎樣的？問：這就相當(dāng)于抽到了一白一黑兩枚棋子，這樣的受精卵將來發(fā)育成？述：由此可見，生男還是生女是由男性的精子決定的。活動：在全班范圍統(tǒng)計記錄為女和記錄為男的次數(shù)，并與其他班的統(tǒng)計數(shù)學(xué)相加，換算比例統(tǒng)計數(shù)學(xué)述：生男生女是隨機的，比例應(yīng)約為1：1（思考練習(xí)）練習(xí)述：我相信現(xiàn)在大家已經(jīng)完全了解了生男生女的奧秘所在了，我們再來做一個角色扮演討論交流述：在自然界中，魚類、兩棲類和所有的哺乳類與人類的性別決定方式相同。在課課練上還為大家介紹了其他的性別決定方式，請大家課后閱讀。
觀看小品回答23對。
閱讀思考回答答：一樣。
答：xx答：一樣答x染色體。
答：x。
練習(xí)表達(dá)交流答xx答：女孩答：x答：男孩。
八年級魚教案參考篇五
學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個要點：
一、理解作者在作品中所表達(dá)的思想感情。
二、體會景物描寫在作品中所起的作用。
三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。
'樂天'是白居易的字。
關(guān)于作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當(dāng)政的幾個月內(nèi)實現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認(rèn)識，互相唱和詩達(dá)數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。
思考：
1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運用了典故，請同學(xué)們把它找出來。
本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。
3、關(guān)于本文的主題。
本文既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。
4、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。
二、《赤壁》。
1、關(guān)于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負(fù)是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團的侵?jǐn)_，認(rèn)為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負(fù)，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。
2、關(guān)于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?
如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》。
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。
1、關(guān)于本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節(jié)。
2、關(guān)于本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達(dá)作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。
四、《水調(diào)歌頭·明月幾時月》。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。
學(xué)_本詞，要體會詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
曠達(dá)胸襟和對親人的懷念之情。
3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。
5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?
思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達(dá)的詩人還是祝愿：
但愿人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。
在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達(dá)了作者憂國憂民的思想感情。
測試題。
1、下列表述中，錯誤的一項是()。
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。
a、酬樂天揚州初逢席上見贈。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過零丁洋。
e、山坡羊潼關(guān)懷古。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。
a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。
b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。
c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵后人為正義而獻(xiàn)身的名言。
d、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風(fēng)格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認(rèn)識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首'大江東去'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達(dá)出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。
蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達(dá)的，而這個'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
八年級魚教案參考篇六
本節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的很好素材。我國的民族是中國地理的人文地理的基礎(chǔ)知識，為學(xué)好分區(qū)地理知識的打下基礎(chǔ)。本節(jié)教材主要介紹我國的民族構(gòu)成，民族分布特點、認(rèn)識少數(shù)民族與漢族的差異、主要少數(shù)民族特征以及各民族獨特的風(fēng)土人情等知識。讀圖分析歸納我國民族的分布特點，將地理空間分布的知識落實到地圖上是本節(jié)的重點，對學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)是本節(jié)教學(xué)的難點。教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，趣味性強和生活實際聯(lián)系密切，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的感性知識體系，符合學(xué)生的身心特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課的教學(xué)對象是八年級學(xué)生，他們好奇心強，對中國的民族風(fēng)俗感興趣，有的學(xué)生還會表演民族舞蹈，具備一定的閱讀和分析地圖的能力，會基本的電腦操作，如瀏覽網(wǎng)頁，復(fù)制和粘貼。教學(xué)設(shè)計中具體方案的難易程度，與大多數(shù)學(xué)生的實際能力相適應(yīng)，同時也顧及程度較好的學(xué)生。
（一）、知識與技能：
1、知道我國民族的構(gòu)成狀況。
2、運用民族分布圖和表格分析歸納我國民族分布特征。
（二）、過程與方法：
1、通過舉行小型少數(shù)民族風(fēng)情展示會，培養(yǎng)學(xué)生收集、歸納、整理資料和口頭表達(dá)能力。
2、通過繪制中國的民族構(gòu)成扇形圖培養(yǎng)學(xué)生的計算、繪圖和讀圖分析能力。
2、通過讀民族分布圖、貼圖活動，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念和獲取信息的能力。
4、結(jié)合熱點新聞，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的能力。
5、教學(xué)過程以學(xué)生活動為主，小組合作學(xué)習(xí)。
（三）、情感態(tài)度與價值觀：
1、提高學(xué)生對我國民族政策的認(rèn)識，樹立正確的民族觀。
2、了解祖國豐富多彩的民族文化，我國和睦統(tǒng)一的局面，激發(fā)學(xué)生的愛國精神，增強民族自尊、自信的情感。
3、通過（）收集、分析民族資料與課堂活動，初步培養(yǎng)學(xué)生求真、求實的科學(xué)態(tài)度。
我國民族的分布及其特點。
對學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)。
我國民族的分布及其特點。
播放碟片：欣賞民族舞蹈，猜一猜這是哪個民族的歌曲和舞蹈。
讀圖提問：1、分布最廣、人口最多的是哪個民族？
2、計算漢族人口占全國人口的比例。
3、根據(jù)這些數(shù)據(jù)畫出漢族和其它少數(shù)民族所占比重的扇形圖。從圖中你發(fā)現(xiàn)了什么？
展示：《中國民族分布圖》。
1、漢族主要分布在哪里？（東部和中部）。
2、讀圖在表中填出主要少數(shù)民族的主要分布地區(qū)。
閱讀：那達(dá)慕大會、潑水節(jié)、賽龍舟。
教師及時進行鼓勵性評價。最后從中選出最佳小組。
（各民族政治上一律平等、實行民族區(qū)域自治、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰自由。）。
多民族的大家庭。
1、中國民族的數(shù)量及構(gòu)成：56個民族，漢族占91%，其余55個稱為少數(shù)民族。
2、中國民族分布總特點：大雜居，小聚居。
漢族分布：集中在東部和中部。
少數(shù)民族分布：集中在西南、西北、東北。
3、中國的民族政策：平等團結(jié)，相互尊重，共同繁榮。
4、中國民族文化：絢麗多彩。
八年級魚教案參考篇七
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
過程方法：以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重難點】。
難點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時代意義難點：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時】2課時。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉。
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()。
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。
(3)一詞多義。
方
方其遠(yuǎn)出海門。
方七百里。
三、整體感知，理解課文。
太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時。
教學(xué)目的：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想：
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。
3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。
2、愚公的形象：是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強意志和頑強毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰。
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點原因是什么?
子子孫孫無窮匱也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公堅持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)。
五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
八年級魚教案參考篇八
知識與能力:。
1.學(xué)習(xí)作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生感受京城特色的民風(fēng)民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學(xué)習(xí)活動。
情感、態(tài)度與價值觀：
感受京城特色的民風(fēng)民俗;體驗中國地方文化的魅力。
教學(xué)重點、難點。
1.生動幽默的語言。
2.結(jié)構(gòu)安排獨特。
教學(xué)時間：二課時。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點字注音。
招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。
隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。
小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應(yīng)付。
合轍押韻：這里指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點;夸張地宣揚。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導(dǎo)人。
如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)?？梢月牭缴特溄匈u的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。
教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學(xué)生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學(xué)。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學(xué)講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學(xué)教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知。
學(xué)生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應(yīng)變、油嘴滑舌。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點?找出本段的中心句。
學(xué)生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
學(xué)生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸?！逼涠?，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦?！逼鋵嵥砩蠏鞚M了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。
三、品味語言。
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細(xì)讀一讀，體會其中的意味。
學(xué)生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。
介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”
介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。
八年級魚教案參考篇九
了解。
“四項基本原則”內(nèi)容、鄧小平理論形成及其指導(dǎo)地位確立的過程。
掌握。
十二大、十三大、--視察南方重要講話、十四大、十五大的內(nèi)容。
能力訓(xùn)練過程方法。
順時歸納整理知識。
識圖分析判斷特征。
利用教材有關(guān)--南巡活動的照片及其說明文字，強調(diào)他的愿望是。
“讓全國人民都發(fā)財”（體現(xiàn)了社會主義“共同富?！钡幕咎卣鳎?。
情感態(tài)度價值觀。
衷心敬仰總設(shè)計師。
正確樹立人生理想。
教學(xué)重點改革開放的總設(shè)計師--。
教學(xué)難點為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
組織學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容：
為什么說十一屆三中全會是建國以來黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折？（它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端。從此，中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，建設(shè)成就日新月異、輝煌燦爛。）。
承上啟下，教師講授：新時期的主要任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會主義，其“特色”就是根據(jù)中國的實際情況實行改革開放。--在這個過程中做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。（安排學(xué)生先閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后探索、交流、討論、練習(xí)）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
改革開放的總設(shè)計師--。
1改革開放之初，--為什么要提出“四項基本原則”？（那時出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化問題）。
2“四項基本原則”的四個“必須堅持”是什么？（指導(dǎo)學(xué)生從課本45頁注解尋找答案：--的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路、人民民主專政、馬列主義和毛澤東思想。）。
教師指出：這“四項基本原則”不僅是我們的立國之本，也是實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本前提。
31982年召開的十二大主要內(nèi)容是什么？（--明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！保?/p>
教師聯(lián)系比較：馬克思主義的普遍真理指的是用革命手段--剝削制度，建立社會主義制度。當(dāng)年蘇聯(lián)是在大城市舉行武裝起義奪取政權(quán)的。中國--建立初期，照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，結(jié)果遭到嚴(yán)重挫折。后來是--等人根據(jù)我國的實際情況，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市”的道路，終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利。所以說，那是一條具有中國特色的革命道路。如今，--建設(shè)有中國特色社會主義的思想，也是總結(jié)了中外歷的經(jīng)驗教訓(xùn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。
41987年召開的十三大主要內(nèi)容是什么？（--為大會闡明了社會主義初級階段的基本理論，提出了黨在社會主義初級階段的基本路線路線——以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。大會根據(jù)他的設(shè)想，做出了社會主義初級階段經(jīng)濟發(fā)展分三步走的戰(zhàn)略部署。）。
5根據(jù)46頁“動腦筋”，組織學(xué)生列表、討論回答：為什么說--是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師？（他解決了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義等一系列基本問題。）。
八年級魚教案參考篇十
一、我知我家（板書）。
1、家庭關(guān)系的建立（板書）。
情景故事：學(xué)生閱讀教材p4兩則故事，思考：家到底是什么？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
家，是我們經(jīng)常說的一個詞，它有廣義和狹義之分，我們常把一個單位比作是自己的家，比如；學(xué)校是我家，工廠是我家。歌曲《大中國》把中國比作我們共同的家。狹義的家和家庭有關(guān)。家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。（學(xué)生劃書）。
學(xué)生結(jié)合教材p5的內(nèi)容回答，教師板書四種家庭結(jié)構(gòu)形式，即核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
活動：我說我家：所以說你眼中到的家。
學(xué)生閱讀p5的“相關(guān)鏈接”，了解家庭的功能。
2、與父母的關(guān)系不可選擇（板書）。
活動：實話實說：喜歡選擇什么樣的父母？（說明理由）。
小黑板或投影出示：
a、小冰早就想買一個新款mp3了，媽媽說家庭經(jīng)濟不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進步。
b、小亮是一個很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元。可是小他的父母剛聽了一個開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
c、小寧生活在一個十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；每天保姆送飯來學(xué)校；穿的是名牌，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動最好不要參加。
教師講解：對我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是我們與父母的關(guān)系，父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
提問：學(xué)生閱讀p6的“相關(guān)連接”后回答。
學(xué)生回答略。
活動：介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
具體要求見p7。
課堂小結(jié)：通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是家，知道了我們與父母的關(guān)系是天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。我們要認(rèn)真了解自己的家，了解自己的父母，孝敬父母，立志為自己的家庭做貢獻(xiàn)。
八年級魚教案參考篇十一
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
八年級魚教案參考篇十二
初三9班授課人：熊黎。
1、強化學(xué)生對基本知識的掌握；
2、提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力；
3、提高學(xué)生運用課本知識分析實際問題的能力。
：回顧課本基本知識。
：運用知識解決習(xí)題。
一、教師串講本節(jié)基本知識點：
1、社會主義初級階段的含義、基本特征和大體時間。
2、黨在社會主義初級階段基本路線的制定依據(jù)、內(nèi)容、核心內(nèi)容。
（1）以經(jīng)濟建設(shè)為中心的含義、原因。
（2）堅持四項基本原則的內(nèi)容、原因。
（3）改革的實質(zhì)、前提、目標(biāo)。
（4）對外開放是我國長期的基本國策。
3、堅持黨的基本路線不動搖。
（1）關(guān)鍵：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。
（2）“一個中心，兩個基本點”是統(tǒng)一整體。
（3）正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系。
4、新時期最鮮明特點是改革開放。
二、學(xué)生根據(jù)老師的提示檢查自己知識點的掌握情況。
三、學(xué)生做配套練習(xí)題。
四、教師根據(jù)學(xué)生做題的情況給予適當(dāng)評價。
五、課堂小結(jié)：
1、本節(jié)的知識重點應(yīng)在第一框黨的基本路線。
2、學(xué)生應(yīng)聯(lián)系身邊的變化以及祖國的巨變體會改革開放是強國之路，從而堅信堅持黨的基本路線一百年不動搖。
附板書設(shè)計：
復(fù)習(xí)：黨在社會主義初級階段的基本路線。
初級階段基本路線。
1、含義1、是什么。
2、基本特征2、為什么。
3、時間3、怎么辦。
八年級魚教案參考篇十三
知識目標(biāo)：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標(biāo)：認(rèn)識自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點：家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識自己家庭的能力。
難點：家庭關(guān)系的確立。
八年級魚教案參考篇十四
幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民是初中思想品德課程的根本價值追求?！俺袚?dān)責(zé)任”的話題不僅是思想品德學(xué)科重要的知識，也是對初中學(xué)生進行正確的人生觀、世界觀和價值觀教育的重要組成部分。本部分教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生生活和成長的軌跡，學(xué)生在認(rèn)識自我、學(xué)會與他人交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家和社會負(fù)責(zé)。由于教學(xué)對象及其使用的教材版本不確定，因而在本節(jié)內(nèi)容的安排上，本人主要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)實際，明確作為不同身份和角色的人應(yīng)該承擔(dān)的不同責(zé)任，然后通過現(xiàn)實對比理解承擔(dān)責(zé)任的意義，并初步知道自己怎樣成為一個負(fù)責(zé)任的公民。
社會越發(fā)展，越需要負(fù)責(zé)任的公民。從學(xué)生的認(rèn)知特點來看，由于“責(zé)任”的概念相對比較抽象，學(xué)生雖然對“責(zé)任”有所耳聞，但對責(zé)任心、責(zé)任感、責(zé)任意識等還沒有明確認(rèn)識，一些學(xué)生的“責(zé)任”的概念模糊。通過課堂教學(xué)準(zhǔn)確認(rèn)知責(zé)任，理解責(zé)任的概念，是學(xué)生全面、準(zhǔn)確掌握知識的客觀需要。另外，從學(xué)生的思想實際來看，一些學(xué)生缺乏責(zé)任意識，不能夠正確認(rèn)識責(zé)任與身份的關(guān)系，在思想和行為上推諉責(zé)任，不愿或不能夠主動承擔(dān)責(zé)任；還有一些學(xué)生不能全面認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報與付出的代價之間的關(guān)系。因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生逐步具備負(fù)責(zé)任的情感和態(tài)度，自覺成為一個富有責(zé)任感的公民，也是學(xué)生心理、品德健康成長的需要。
（一）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
對做一個負(fù)責(zé)任公民產(chǎn)生認(rèn)同感，能夠正確認(rèn)識自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，不斷增強自己的責(zé)任意識，提高負(fù)責(zé)任的能力，能夠自覺地承擔(dān)起對自己、對他人及對社會的責(zé)任，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民；以勇于負(fù)責(zé)任為榮，以逃避責(zé)任為恥，提高自己的道德境界。
（二）能力目標(biāo)：
提高學(xué)生明辨是非的判斷能力；提高學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)采用多種方法收集和整理資料與信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生的語言歸納、表達(dá)能力以及分析解決問題的能力。
（三）知識目標(biāo)：
本單元的內(nèi)容主要是圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分“成長中的我”之“自尊自強”以及第三部分“我與集體、國家和社會的關(guān)系”之“承擔(dān)社會責(zé)任”的內(nèi)容編寫而成，具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：
1、知道責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不負(fù)責(zé)任的后果，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
2、懂得人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任，增強責(zé)任意識。
3、體驗行為和后果的關(guān)系，知道每個行為都會產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)。
負(fù)責(zé)任的意義和如何做一個負(fù)責(zé)任的公民。
情境分析法、角色體驗法、活動探究法、小組合作法、討論法、講授法等。
第一課時：成長帶來責(zé)任少年的責(zé)任。
【創(chuàng)設(shè)情境、激趣引題】。
故事啟迪：通過多媒體展示《烏鴉兄弟》因不能及時承擔(dān)修窩的責(zé)任最終凍死的故事。讓學(xué)生明白不負(fù)責(zé)任的危害，從而初步感悟到要做一個負(fù)責(zé)任的人。
（設(shè)計意圖：以創(chuàng)設(shè)情景引領(lǐng)課堂，想在情景中引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能讓學(xué)生很快地明白情景的意圖，從而迅速地進入課堂的主題。從而導(dǎo)入新課：做一個負(fù)責(zé)任的公民）。
1、人們在社會生活中扮演著多種社會身份（角色）。
【解疑導(dǎo)拔、合作探究】。
你來判斷：通過多媒體展示出一組圖片讓學(xué)生說出他們的身份以及相應(yīng)的責(zé)任。然后得出：
2、每一種社會身份都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：考察學(xué)生對社會生活的觀察能力，讓學(xué)生初步感知責(zé)任與身份有關(guān)。）。
角色體驗：讓學(xué)生將自己置身于自己置于家庭、學(xué)校、集體、社會環(huán)境之中，談?wù)勛约簩γ糠N角色所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。學(xué)生說后教師總結(jié)并屏示結(jié)論：負(fù)起我們的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系學(xué)生自身，貼近生活實際，讓學(xué)生初步感知自己身上相應(yīng)的責(zé)任。）。
學(xué)生討論，教師點撥，總結(jié)：
責(zé)任的來源：法律規(guī)定、道德規(guī)則、傳統(tǒng)習(xí)俗、分配、職業(yè)的要求等。
責(zé)任是一個逐漸增加的過程：隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任也將越來越重。
榜樣的力量：播放王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事。
師問：王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事對我們有什么啟發(fā)？
（設(shè)計意圖：通過觀看同齡人對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)任的視頻，感悟到負(fù)責(zé)任的重大意義，明白只有提高自身素質(zhì)，做一個對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)的人，才能適應(yīng)社會生活，才能得到尊重和肯定。，從而在同齡人榜樣的激勵下決定向他們學(xué)習(xí)，做一個負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)自己的責(zé)任意識和能力，引出下一個環(huán)節(jié)：做一個負(fù)責(zé)人的公民。）。
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)并板書：
1、我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)————努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
2、我們應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)————關(guān)心愛護幫助他人。
3、我們應(yīng)該對集體負(fù)責(zé)————為集體增添榮譽和力量。
4、我們應(yīng)該對社會負(fù)責(zé)————以良好的行為創(chuàng)造美好社會。
課堂總結(jié)：心靈寄語。
人的任何行為都會產(chǎn)生一定社會后果，有責(zé)任感的人，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯事。
第二課時：做有責(zé)任感的人。
導(dǎo)入新課：
品讀故事：我國加入wto以后，首席談判龍永圖在《實話實說》欄目中講述了一個令人感慨的故事：他到瑞士訪問的時候，在一個洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動。由于這響動時間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過小門的縫隙向里探望。這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷機構(gòu)。一問才知道，是這個小男孩上完廁所以后，因為沖刷設(shè)備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個人蹲在那里，千方百計地想修復(fù)那個沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時并不在他的身邊。
這個故事給我們什么啟示？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：任何時候我們都要做一個有責(zé)任感的人。
【明確強化、實踐探究】。
聚焦社會：讓學(xué)生列舉社會上或身邊的負(fù)責(zé)和不負(fù)責(zé)的事例并分析其影響。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系社會實際，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析問題的能力和表達(dá)能力，初步感悟不負(fù)責(zé)任的的危害和負(fù)責(zé)任的意義。）。
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)，并屏示不負(fù)責(zé)任的危害和負(fù)責(zé)任的意義。
放眼世界：屏示外國人是怎樣做的？讓學(xué)生上臺來在屏幕上點擊并介紹相關(guān)國家的材料。
我想對你說：
（設(shè)計意圖：情感升華，以情導(dǎo)行，激起學(xué)生要做一個負(fù)責(zé)任公民的決心并思考如何去做一個負(fù)責(zé)任的公民。）。
教師板書：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)并屏示：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
1、樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。
2、學(xué)會分析事物的因果關(guān)系。
3、養(yǎng)成先思考后行動的習(xí)慣。
4、對因為自己的錯誤或無意中的過失造成的不良后果，要敢于承擔(dān)責(zé)任，同時應(yīng)該吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
【情感升華、引申探究】。
收獲共享：讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的收獲或感想。
（設(shè)計意圖：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生對所學(xué)知識脈絡(luò)的梳理、歸納總結(jié)能力）。
牢記我的責(zé)任：讓學(xué)生齊聲朗誦，牢記自己的責(zé)任，激勵每位同學(xué)去做一個負(fù)責(zé)任的公民。
（設(shè)計意圖：通過齊聲朗讀我們的責(zé)任，升華情感，讓學(xué)生銘記自己的責(zé)任，做個負(fù)責(zé)任的人，強化本課目標(biāo)）。
歌曲欣賞：播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》。
設(shè)計意圖：通過歌曲欣賞升華學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生明只有負(fù)責(zé)任的人才會贏得自尊自信，才能創(chuàng)造美好和諧的生活，只要人人都獻(xiàn)出一點愛世界就會變成美好的明天。）。
課后實踐：自我反思。
（設(shè)計目的：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自我反思能力，找出差距和不足，采取相應(yīng)措施補缺補差，培養(yǎng)學(xué)生在生活中的責(zé)任意識和能力，不斷完善自我，做一個負(fù)責(zé)任的公民。從而達(dá)到知行統(tǒng)一。）。
八年級魚教案參考篇十五
教材第108頁――112頁。1、質(zhì)量的定義和單位；2、質(zhì)量的測量與天平的使用；3、實驗――用天平測量固體和液體的質(zhì)量；4、質(zhì)量不隨它的形狀、物態(tài)和位置而改變。
一．知識與技能：1．初步認(rèn)識質(zhì)量的概念，知道質(zhì)量的單位；2．了解天平的構(gòu)造，掌握天平的使用方法。3、認(rèn)識質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
二、過程與方法：1．體驗一些物體的質(zhì)量，對一些常見物體的質(zhì)量有估測的能力；2．通過用天平測量常見的固體和液體的質(zhì)量，掌握天平的使用方法；3．通過觀察、實驗，認(rèn)識質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
三．情感態(tài)度與價值觀：1．通過天平使用的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與協(xié)作精神；2．通過對物質(zhì)質(zhì)量的測量，獲得成功的喜悅；教學(xué)重點：質(zhì)量的單位和用天平來測質(zhì)量。
正確使用天平測量固體和液體的質(zhì)量。
實驗演示法，討論法。
學(xué)生天平（帶砝碼），小石塊，水、燒杯，礦泉水瓶子一個。教學(xué)課時：1課時
問：自行車是用哪些材料制成？
答：鋼、鐵、橡膠等材料制成的，教師接著說明：一般我們把自行車稱為物體，鋼、鐵、橡膠等稱為物質(zhì)。這樣我們可以說：自行車這個物體是由鋼、鐵、橡膠等物質(zhì)構(gòu)成的，其它物體如：鐵釘、鐵錘、桌子、凳子等也都是由物質(zhì)構(gòu)成的。宇宙上的一切物體都是由物質(zhì)構(gòu)成的。
1、質(zhì)量
（1）對實物的觀察，引入質(zhì)量的概念
鐵釘和鐵錘含有鐵這種物質(zhì)的多少不同，桌子和凳子含有木這種物質(zhì)的多少不同，物理學(xué)里為了表示物體的這個性質(zhì)就引入了質(zhì)量這個物理量。
質(zhì)量是表示物體所含物質(zhì)的多少。
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