總結(jié)是一種自我反思的方式，它可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。注意使用具體的事例和數(shù)據(jù)支持總結(jié)的觀點(diǎn)。想要寫一篇好的總結(jié)，可以參考一些成功的案例和經(jīng)典的總結(jié)范文。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。”
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開(kāi)宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見(jiàn)證之樹(shù)》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛(ài)。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹(shù)林里分開(kāi)出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
書給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂(lè)和健康卻是我們最可寶貴的。倘結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開(kāi)書本吧。有人認(rèn)為，從書上所得的彌補(bǔ)不了所失的，我是同意這點(diǎn)想法的。長(zhǎng)期以來(lái)感到身體不適、健康欠佳的人到頭來(lái)只好聽(tīng)從醫(yī)生的吩咐，請(qǐng)大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越;退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過(guò)深思熟慮憑自己的見(jiàn)解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn);他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧?kù)o的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
各人都來(lái)學(xué)會(huì)自擇其途。
無(wú)論主持家政、鉆研學(xué)問(wèn)、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂(lè)趣為限度，要注意不要超過(guò)這個(gè)極限，不然苦便會(huì)開(kāi)始摻進(jìn)樂(lè)中來(lái)。
從事學(xué)習(xí)、處理事務(wù)是我們保持良好狀態(tài)的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。
有些學(xué)科沒(méi)有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設(shè)的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的問(wèn)題。
智慧在我之上的人們，如果具有剛強(qiáng)的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂(lè)來(lái)維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂(lè)趣已離我而去。此刻我正培養(yǎng)和激發(fā)自己的欲望，使之能領(lǐng)受比較適合我這個(gè)年齡的歡樂(lè)。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂(lè)逐一奪走。
盡情享樂(lè)吧，我們只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽靈，一切歸于烏有。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。
俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認(rèn)真體會(huì)兩首詩(shī)或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)，感受詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
1、誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2、合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶。
1課時(shí)。
在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾，更是詩(shī)人的永恒歌唱。是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。
投影：
1、萊蒙托夫簡(jiǎn)介、生平。
2、休斯簡(jiǎn)介。
三、研讀《祖國(guó)》。
1、學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩(shī)。
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練。
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
就人類而言，氣候的影響只在種類變化相當(dāng)少上表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槿祟愔挥幸环N，而且它與其他所有的動(dòng)物截然區(qū)分開(kāi)來(lái);人，在歐洲是白人，在非洲是黑人，在亞洲是黃種人，在美洲是紅種人，只不過(guò)是因氣候而帶上膚色的同樣的人：由于人生來(lái)是為了統(tǒng)治地球的，而且整個(gè)地球是人的活動(dòng)領(lǐng)域，所以，人的本性看來(lái)適合于各種環(huán)境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活著，繁殖開(kāi)來(lái)，從遠(yuǎn)古就散布到各地，以致人看來(lái)并不偏愛(ài)任何一種特別的氣候。相反，對(duì)動(dòng)物而言，氣候的影響更為強(qiáng)烈，以更明顯的特性反映出來(lái)，因?yàn)閯?dòng)物千殊萬(wàn)別，而它們的本性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完善，比人的本性范圍狹小得多。不僅每種動(dòng)物的品種比人類更多，更明顯不同，而且類別的不同本身似乎取決于不同的氣候;有的動(dòng)物只能分布在炎熱的地方，還有的只能生存在寒冷的氣候中;獅子從來(lái)不生活在北方地區(qū)，馴鹿從來(lái)在南方地區(qū)見(jiàn)不到，也許沒(méi)有一種動(dòng)物像人類一樣，分布在地球的各個(gè)部分;每種動(dòng)物都有各自的地域，各自的故鄉(xiāng)，出于軀體的需要，留在其中，每一種動(dòng)物都是它所生活的土地之子，正是從這個(gè)意義上來(lái)看，可以說(shuō)，這樣或那樣的動(dòng)物出自這樣或那樣的氣候。
在熱帶地區(qū)，走獸比寒帶或溫帶地區(qū)更高大和更強(qiáng)壯;它們也更大膽，更兇猛;它們所有的特性似乎都來(lái)自氣候的炎熱。獅子生在非洲或印度的烈日之下，是所有動(dòng)物中最強(qiáng)壯、最兇暴、最可怕的：我們地區(qū)的狼，我們地區(qū)的其他食肉獸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是它的對(duì)手，可能僅僅夠得上做它的供應(yīng)者。美洲獅如果名副其實(shí)的話，就像那里的氣候一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比非洲獅更溫和;這就清楚地證明了，非洲獅的異常兇猛來(lái)自異常炎熱，在同一地區(qū)，生活在氣候更溫和的高山上的動(dòng)物，本性不同于生活在異常炎熱的平原上的動(dòng)物。阿特拉斯山的峰頂有時(shí)積雪，山上的獅子就不如比勒杜爾日里德或者撒哈拉的獅子那樣大膽、有力和兇惡;那里的平原蓋滿了火熱的沙子。那些可怕的獅子尤其待在灼熱的沙漠里，它們?cè)斐陕每偷目植?，成為鄰近各省的?zāi)害;幸虧獅子數(shù)量不是很多;甚至看來(lái)日益減少，因?yàn)閾?jù)跑遍非洲這個(gè)地區(qū)的人證實(shí)，如今那里已經(jīng)沒(méi)有從前那么多的獅子，差得遠(yuǎn)呢。肖先生說(shuō)，羅馬人為了娛樂(lè)觀眾，從利比亞獲得的獅子比今日能在那里找到的多五十倍。同樣，人們注意到，在土耳其、波斯和印度，目前獅子遠(yuǎn)比從前少;由于這種強(qiáng)有力和大膽的野獸獵獲所有其他的動(dòng)物，我們只能把它數(shù)量的減少歸于人類數(shù)量的增加;因?yàn)楸仨毘姓J(rèn)，獸王的力量抵不過(guò)一個(gè)奧堂托人或一個(gè)黑人的靈巧，他們常常敢于用相當(dāng)輕便的武器面對(duì)面襲擊獅子。獅子除了人，沒(méi)有別的死敵，今日，獅子種類縮小到五十來(lái)種，或者可以說(shuō)，只有從前的十分之一，因此，人類自古羅馬以來(lái)數(shù)量非但沒(méi)有大大減少(正如許多人認(rèn)為的那樣，反而增加了，擴(kuò)展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亞這樣的地區(qū)，那里的人在大約迦太基時(shí)代，比本世紀(jì)的突尼斯和阿爾及爾的人力氣看來(lái)更大。)。
也可以說(shuō)，獅子不是殘忍的，因?yàn)樗皇浅鲇谛枰艢埲?，它吃多少才消滅多少，一旦它吃飽，它便完全安定下?lái);而老虎、狼和其他更低級(jí)的野獸，例如狐貍、石貂、黃鼠狼、白鼬等等，殺生僅僅是為了殺生，在它們大量的捕殺中，好像更多是想滿足狂熱，而不是為了填饑。
獅子的外表決不與它內(nèi)在的巨大優(yōu)點(diǎn)相悖;它的臉莊重，目光自信，舉止傲然，聲音可怕;它的身姿決不像大象或犀牛那樣過(guò)大，既不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗或熊那樣矮壯，同時(shí)也不像駱駝那樣過(guò)長(zhǎng)，因不成比例而變形，相反，它是那樣勻稱，那樣比例得當(dāng)，以致獅子的身軀看來(lái)是力量加靈活的典范;既結(jié)實(shí)又強(qiáng)壯有力，肌肉和油脂都不過(guò)多，而且沒(méi)有任何過(guò)量的東西，筋與肌肉發(fā)達(dá)。這種肌肉的偉力，表現(xiàn)在獅子輕而易舉地作出驚人的跳躍和撲騰，表現(xiàn)在它的尾巴足以將人擊倒在地的突兀動(dòng)作，表現(xiàn)在它活動(dòng)臉部、尤其額頭的皮膚的靈巧，這能大大加強(qiáng)它憤怒的姿態(tài)，尤其是表情，最后，表現(xiàn)在它能夠擺動(dòng)鬣毛，不僅能豎起，而且在它憤怒時(shí)能朝各個(gè)方向飄拂和顫動(dòng)。
獅子饑餓時(shí)正面攻擊出現(xiàn)的一切動(dòng)物;但是，由于它非?？膳拢械膭?dòng)物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起來(lái)，等待動(dòng)物經(jīng)過(guò);它匍匐在茂密的樹(shù)林中，極其有力地?fù)鋵⑵饋?lái)，常常一躍便攫住動(dòng)物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，雖然要等猴子下地才能捕獲，因?yàn)樗幌窕⒑兔乐蕺{那樣能爬樹(shù);它一次吃得很多，塞飽肚子過(guò)兩三天;它的牙齒異常銳利，能輕易地咬碎骨頭，它連肉帶骨一起咽下去。
獅吼非常響，夜晚在沙漠里回聲此起彼伏，活像打雷一樣……它憤怒時(shí)的咆哮比吼聲還要可怕;這時(shí)，它用尾巴拍打兩肋，它拍擊地面，它晃動(dòng)鬣毛，扭動(dòng)臉部皮膚，聳動(dòng)粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齒，伸出末梢極其堅(jiān)硬的舌頭，它足以舔下皮膚，用不著牙齒，也用不著僅次于牙齒、它那最犀利的武器即爪子，便將肉撕碎。
因此，獅子是最高貴的族類之一，因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的，人們不會(huì)把獅子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看來(lái)接近獅子，它們之間很少區(qū)別，易為旅行者混淆，而且專業(yè)詞匯分類者把它們看作一類。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《致大?！贰?/p>
設(shè)計(jì)思想??采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課。
教學(xué)重點(diǎn)??理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路。
教學(xué)難點(diǎn)??理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)手段??討論。
教學(xué)過(guò)程。
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）。
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較。
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)。
二、明確討論題目。
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的.理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)。
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想―人們對(duì)大海的一席感觸。
回憶―兒時(shí)的生活。
思考―引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考。
抒情―積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
透過(guò)一扇窗子，人們可以看到很多東西。我就曾經(jīng)坐在自家的窗前，一面繡著花邊，一面目睹了女鄰居的羅曼史。
我的鄰居是一個(gè)織花邊的女工。她人長(zhǎng)得漂亮，但家境貧寒。她有兩個(gè)追求者和一株栽在藍(lán)瓷花盆里的郁金香。
我鄰居和我住的那條街很背靜，所以既無(wú)車輛來(lái)往，也很少有行人。過(guò)往人等全是當(dāng)?shù)氐淖簟Ｏ癜屠杷械慕窒镆粯?，那條街很窄，幾乎每家的陽(yáng)臺(tái)上都掛有色彩鮮艷的寬紅邊遮陽(yáng)布簾。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的鄰居很窮，所以，她家的陽(yáng)臺(tái)上沒(méi)有掛簾子。不過(guò)，太陽(yáng)并未能阻止姑娘時(shí)常到陽(yáng)臺(tái)上去看她的郁金香。
那株沒(méi)有幾片葉子的柔弱小花，是我鄰居時(shí)刻記掛在心的事情。每天晚上她都把它搬進(jìn)臥室，怕它會(huì)受到北風(fēng)的摧殘;清晨再重新搬出來(lái);中午陽(yáng)光熾烈的時(shí)候，她就用一小塊麻布給罩起來(lái)。她不時(shí)地跑進(jìn)跑出，不是撣去沾染枝葉的塵土、摘掉偶然發(fā)現(xiàn)的枯葉，就是澆水、捉蟲(chóng)。
在當(dāng)?shù)氐臈l件下，郁金香是長(zhǎng)不好的，只有在炎熱的地方，它才能長(zhǎng)得枝繁葉茂。正是由于這個(gè)原因，我的鄰居才對(duì)她的花盆那么精心地加以照料。早在好幾個(gè)月之前她就把種子埋進(jìn)了土里，直到現(xiàn)在它才初具樣子，開(kāi)始抽枝發(fā)芽，盡管還很柔弱、單薄，但畢竟還是就要開(kāi)花了。
從姑娘挨近花盆時(shí)臉上流露出來(lái)的欣喜神態(tài)，我猜想這株花的枝頭一定已經(jīng)長(zhǎng)出了第一個(gè)花骨朵兒了。
后來(lái)，我從這位漂亮的女工跟她樓上的鄰居——她的追求者之一——的談話中得到了證實(shí)。
“您一定非常高興吧。幾個(gè)月的苦心總算有了結(jié)果。很快您就能親手摘下一朵美麗的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送給誰(shuí)呢?”
姑娘非常羞怯地回答：
“可能什么人也不給，我決不會(huì)把這朵朝思暮想的鮮花給摘下來(lái)的。它應(yīng)該就在原來(lái)的枝頭上凋謝。我還沒(méi)有蠢到那種地步，讓自己花費(fèi)的如此巨大的心血?dú)е谝粋€(gè)短暫的瞬間。這是一個(gè)原因啰，再說(shuō)，我還沒(méi)想過(guò)要把我的心和這朵郁金香一起送給別人呢?！?/p>
“您瞧，我的好鄰居，時(shí)間不饒人哪。春天已經(jīng)到了，這可是談情說(shuō)愛(ài)的大好時(shí)機(jī)。您看那些小鳥(niǎo)，沒(méi)有一只是獨(dú)自飛翔的。您再瞧瞧這些花盆，全都在開(kāi)花了。還有什么可說(shuō)的呢?就說(shuō)您這遲遲不開(kāi)的郁金香吧，今天終于結(jié)了一個(gè)花骨朵兒。我的好鄰居!您就可憐可憐我吧，您就痛痛快快地答應(yīng)接受我做您的丈夫吧!”
女工的臉上泛起了紅暈。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、主旨分析。
《帆》。
全詩(shī)用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的迷惘，也堅(jiān)定地表達(dá)了他渴求社會(huì)變革以獲得新生，追求自由的強(qiáng)烈愿望。
《螢火蟲(chóng)》。
詩(shī)人賦予螢火蟲(chóng)這一生活中常見(jiàn)之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過(guò)這一意象，詩(shī)人歌頌了平凡中的偉大，奉獻(xiàn)自我并由此獲得人生的快樂(lè)的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
《帆》。
全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠(yuǎn)及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩(shī)人描寫了一片孤帆在蔚藍(lán)的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨(dú)感情的象征。詩(shī)人的孤獨(dú)，是友人云散獨(dú)在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也是言論鉗制的重壓下無(wú)可訴說(shuō)的孤獨(dú)，更是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦際，使其蘊(yùn)蓄的感情急速發(fā)酵，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無(wú)目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時(shí)。詩(shī)人也流露了對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠(yuǎn)走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩(shī)人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢(shì)的險(xiǎn)惡。孤帆來(lái)到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險(xiǎn)的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒(méi)有對(duì)前途絕望。這似乎是對(duì)第一節(jié)問(wèn)句“它到遙遠(yuǎn)的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒(méi)有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩(shī)人自己也說(shuō)不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來(lái)，碧流清澈，陽(yáng)光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來(lái)，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問(wèn)，點(diǎn)出了孤帆的追求。在靜海上沒(méi)有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。詩(shī)人雖來(lái)自貴族社會(huì)，但他認(rèn)清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進(jìn)避風(fēng)港，拒絕平庸的寧?kù)o，他寧愿作上流社會(huì)的叛道者。詩(shī)人感覺(jué)到了他的叛道精神在躁動(dòng)不安，在渴求著一場(chǎng)變動(dòng)，他只有在激烈的變動(dòng)中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲(chóng)》。
詩(shī)歌共十五行，大致可分為三個(gè)小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲(chóng)是快樂(lè)的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂(lè)的。在這歡樂(lè)中，有螢火蟲(chóng)全心的付出。就對(duì)人們的奉獻(xiàn)這點(diǎn)而言，小小的螢火蟲(chóng)并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲(chóng)的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。它帶給人們光亮，點(diǎn)燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說(shuō)，給人類帶來(lái)光明，是它自覺(jué)自愿的行為，并非強(qiáng)迫。這種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點(diǎn)明螢火蟲(chóng)的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點(diǎn)光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來(lái)光明這一點(diǎn)而言，它們都是平等的。所以螢火蟲(chóng)雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見(jiàn)出偉大。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
《帆》。
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”
這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。詩(shī)人雖出身貴族，卻不愿在上流社會(huì)中享受那平庸的寧?kù)o生活，他認(rèn)清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會(huì)的叛道者。他渴求一場(chǎng)社會(huì)變革，渴望變革能消除社會(huì)的不公，改變貴族的腐朽、沒(méi)落趨勢(shì)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人叛逆精神的體現(xiàn)，表達(dá)了他不愿與世俗同流合污、追求社會(huì)變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲(chóng)》。
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩(shī)表明螢火蟲(chóng)的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的行為。螢火蟲(chóng)帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人?！?/p>
螢火蟲(chóng)的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對(duì)人類的貢獻(xiàn)這點(diǎn)而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲(chóng)的價(jià)值并不渺小。正如世間萬(wàn)物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色。
《帆》。
1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見(jiàn)的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。
全詩(shī)每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。
《螢火蟲(chóng)》。
運(yùn)用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見(jiàn)大。
作者抓住生活中常見(jiàn)的一個(gè)物象――螢火蟲(chóng)，利用它身體上的特征，進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個(gè)精邃而深刻的道理：無(wú)私而自愿的奉獻(xiàn)，出自平凡的偉大。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1．閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2．了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)。
1．能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)。
1．生命無(wú)高低貴賤之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2．體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2．理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開(kāi)聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2．教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟。
（一）明確目標(biāo)。
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲(chóng)這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知。
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.旁批詩(shī)文，理清文章思路。
2.對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
3.誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、探究式、朗讀法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.利用默讀批注，感知理解詩(shī)文內(nèi)容。
2.設(shè)計(jì)對(duì)比誦讀兩首散文詩(shī)，體會(huì)兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)設(shè)計(jì)活動(dòng)，介紹作者。
學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充：泰戈?duì)栐鴥纱卧L問(wèn)過(guò)中國(guó)。訪問(wèn)之后，他的作品大量地譯成漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)翻譯的絕大多數(shù)是散文詩(shī)，因此，泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響首先是散文詩(shī)。從20世紀(jì)20年代中期起，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》一類的作品，這其中冰心可以說(shuō)是受惠于泰戈?duì)栕钌畹摹八绞绲茏印绷?。受泰戈作品的影響，冰心的?chuàng)作走向溫柔的愛(ài)的吟頌。今天這節(jié)課我們就通過(guò)欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。
這節(jié)課我們要進(jìn)行一次朗讀比賽。優(yōu)秀的詩(shī)文是“詩(shī)中有畫”的，這兩首散文詩(shī)也不例外，每首詩(shī)都蘊(yùn)含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內(nèi)容是：每組同學(xué)從兩首詩(shī)文里各選一幅“畫面”進(jìn)行朗讀。
【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)興趣，引入本課。
(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內(nèi)容。
接下來(lái)，讓我們朗讀詩(shī)文，請(qǐng)大家拿起筆去文中尋找優(yōu)美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個(gè)小標(biāo)題，然后咱們比一比誰(shuí)擬的題目最美。
(學(xué)生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標(biāo)題。)。
示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發(fā)香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁(yè)上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事?！逗扇~·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮?fù)ね?。第三幅：雨打風(fēng)擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護(hù)蓮盡顯母愛(ài)。
【設(shè)計(jì)意圖】感知文章內(nèi)容，訓(xùn)練概括能力。
(三)小組合作，填寫表格，比較異同。
每幅畫面都有了一個(gè)詩(shī)意的標(biāo)題，如何能讀出詩(shī)意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對(duì)比閱讀表》，然后組內(nèi)朗讀，準(zhǔn)備展示。
“畫面”對(duì)比閱讀表。
(學(xué)生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。
示例：
【設(shè)計(jì)意圖】訓(xùn)練朗讀技巧;體會(huì)兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格和情感的不同。
(四)展示表格，比賽誦讀，體會(huì)情感。
期待已久的時(shí)刻終于到來(lái)了，請(qǐng)各組依次展示自己的表格并進(jìn)行解說(shuō)，然后誦讀本組所選的“圖畫”。
(分組朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。著重從重音、停連、節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等方面評(píng)價(jià)。評(píng)出特色，頒發(fā)獎(jiǎng)狀。)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)實(shí)踐提高把握感情基調(diào)能力;體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
(五)課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，兩篇文章可以從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。課下我們可以將泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》與冰心的《繁星》《春水》進(jìn)行對(duì)比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。
作業(yè)：課外閱讀《飛鳥(niǎo)集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風(fēng)格的相同之處。
板書設(shè)計(jì)：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味，著重從詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、主題（因主題歷來(lái)有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
附：備教資料。
卡片1：
華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中成就最高的一個(gè)，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國(guó)最重要的詩(shī)人。其杰出成就主要有如下幾方面：
（一）他是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的主要奠基人，他和柯?tīng)柭晒餐_(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)代，在詩(shī)藝上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革新。（二）他是20世紀(jì)歐美新詩(shī)理論的先驅(qū)，提出了一系列全新主張，把詩(shī)和詩(shī)人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩(shī)，開(kāi)了20世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的先河，因此而被稱為“第一位現(xiàn)代詩(shī)人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上，他用詩(shī)歌表達(dá)了一整套新穎獨(dú)特的哲理。（五）他首創(chuàng)了一種洗盡鉛華的新型詩(shī)歌用語(yǔ)，影響了一代又一代直至今日的詩(shī)人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅(jiān)忍意志。（七）他熱心關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和歐洲政治形勢(shì)，為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由，反抗拿破侖帝國(guó)侵略壓迫的各國(guó)人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩(shī)歌體裁方面，他使素體詩(shī)和十四行詩(shī)獲得了新的生命和力量。
令人遺憾的是他中年以后政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)向保守甚至反動(dòng)，其詩(shī)才煥發(fā)、佳作迭出的鼎盛時(shí)期只持續(xù)了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒(méi)有重要作品問(wèn)世。
－－節(jié)錄自《華茲華斯詩(shī)歌精選?譯者前記》。
卡片2：錄黃杲韻壬的譯詩(shī)以備參考。
孤?獨(dú)?的?收?割?人。
看哪，那孤獨(dú)的高地姑娘－－。
形單影只地在那田野里！
她獨(dú)自收割，她獨(dú)自歌唱。
停下聽(tīng)，或悄悄離去！
她一個(gè)人割，她一個(gè)人捆，
唱的是一種哀怨的歌聲；
聽(tīng)??！這幽深的山谷里面。
已完全被她的歌聲充滿。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼地方；
夜鶯的歌受他們的歡迎，
卻比不上這種歌唱；
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
了解詩(shī)人的生平事跡。通過(guò)分析意象，把握詩(shī)歌的意境。體會(huì)詩(shī)人詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)分析意象，把握詩(shī)歌的意境。（重點(diǎn)）體會(huì)詩(shī)歌情感。（難點(diǎn)）。
誦讀法合作探究法。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．新課導(dǎo)入。
師：詩(shī)歌體裁中有一類詩(shī)歌特別突出，就是邊塞詩(shī)。提到這一體裁，老師首先想到的是王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”……當(dāng)然還有特別多。但是在寫邊塞詩(shī)歌中有這么一類的詩(shī)歌，通過(guò)寫征婦的思念、離別的.痛苦來(lái)表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這么一首詩(shī)《雜詩(shī)三首》（其三）（板書）。
2．知識(shí)積累。
知人論世，了解作者。
沈佺期（約656年—約7），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽(yáng)市內(nèi)黃縣）人，唐代詩(shī)人。與宋之問(wèn)齊名，世稱“沈宋”。善屬文，尤長(zhǎng)七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進(jìn)士第。神龍三年（7），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問(wèn)二人近體詩(shī)“格律謹(jǐn)嚴(yán)精密。并且制定了格律規(guī)則，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，從而完成了古體詩(shī)到唐代近體詩(shī)的革命性轉(zhuǎn)變。
2.閨怨詩(shī)。主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷。征婦怨詩(shī)。征婦可以說(shuō)是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的附屬產(chǎn)物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時(shí)刻牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危。
3．文本賞析。
初讀詩(shī)歌。
（1）請(qǐng)大家把這首詩(shī)先認(rèn)認(rèn)真真地讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓，讀出節(jié)奏，讀得有板有眼。（生讀）。
（2）找同學(xué)有感情地朗讀。（簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)）。
析意象，感意境。
（1）我們學(xué)了這么多的詩(shī)歌，不知道有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一些什么特點(diǎn)。
（2）對(duì)，意象在詩(shī)歌當(dāng)中是非常重要的一個(gè)點(diǎn)，我們可以借助這些意象去分析、感受詩(shī)人所創(chuàng)造的意境，從而理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
（3）再讀一遍詩(shī)歌，分析詩(shī)歌意象。
黃龍戍：唐代東北要塞。塞外戰(zhàn)事不絕，而且多年如此。戰(zhàn)事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。
月：月亮就自然成為思念的“信物”。屬于妻子的月亮，常駐軍營(yíng)的上空。
少婦、良人：把夫妻當(dāng)年歡聚和今朝離別作對(duì)比寫出，形成時(shí)空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。
龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。最后一句表達(dá)呼吁：誰(shuí)能夠率領(lǐng)大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰(zhàn)事，讓夫妻團(tuán)圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見(jiàn)夫妻的離別之苦而發(fā)出的感慨。
小結(jié)：我們可以通過(guò)這些具有一定意義的詩(shī)歌意象，體會(huì)理解詩(shī)人所表達(dá)的閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情，也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無(wú)能。
（4）再讀詩(shī)歌，帶著感情與自己的理解去讀。
4．課程小結(jié)。
師：詩(shī)歌和我們現(xiàn)在的音樂(lè)共通，都是一種表達(dá)感情的方式，掌握一定的方法與技巧，對(duì)于理解詩(shī)歌十分必要。
5．布置作業(yè)。
1、背誦詩(shī)歌。
2、找《雜詩(shī)三首》的其他幾首讀一讀。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、了解散文的常用手法。
3、欣賞積累散文優(yōu)美的語(yǔ)言。
初三學(xué)生讀散文不但要讀出淺層次的內(nèi)容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學(xué)會(huì)從表現(xiàn)手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過(guò)程中潛移默化地受到寫作規(guī)律的影響。
《白鷺》是一篇寫物的精美散文，總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“詩(shī)”這一特點(diǎn)，分別從這樣幾個(gè)角度來(lái)表達(dá)：外貌特征、水田釣魚、悠然樹(shù)頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對(duì)比、比喻、擬人，用自然清麗的語(yǔ)言勾畫出脫俗清雅的白鷺形象。
《關(guān)于散文〈白鷺〉》是一篇鑒賞性的小品文，作者先談了散文的大體特點(diǎn)，羅列了各個(gè)大家的散文風(fēng)格，然后說(shuō)到郭沫若的散文風(fēng)格,最后著重賞析《白鷺》。賞析《白鷺》作者使用了這些的方法：總體概括課文內(nèi)容、適當(dāng)摘抄呈現(xiàn)課文內(nèi)容、引用古人、名人的品論性的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)為了解散文的常用手法;教學(xué)難點(diǎn)為教會(huì)學(xué)生欣賞散文的思路方法。
學(xué)《白鷺》、寫《白鷺》、談共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)《白鷺》，寫出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進(jìn)行對(duì)照，談比較之獲。尊重學(xué)生對(duì)文章的原始體驗(yàn)，在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上教師授以思路方法，學(xué)生通過(guò)對(duì)照比較自主提高鑒賞散文的能力。
一、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，并說(shuō)出文章“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，說(shuō)出作者眼中白鷺的特點(diǎn)－“詩(shī)”。
二、默讀課文，說(shuō)說(shuō)“詩(shī)”的內(nèi)涵。
１、帶著“作者為什么說(shuō)白鷺是一首‘詩(shī)’”的問(wèn)題，學(xué)生再讀課文，并圈畫點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生隨機(jī)回答教師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩(shī)；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構(gòu)成的田野水墨畫是一首古樸靈動(dòng)的詩(shī)；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨(dú)立枝頭，悠然眺望是一首意蘊(yùn)清絕的詩(shī)；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩(shī)。
２、細(xì)讀課文，選擇課文最鐘愛(ài)的一點(diǎn)，簡(jiǎn)略地寫寫曉雪說(shuō)《白鷺》這篇文章是“詩(shī)”的原因。
教師示范：
文章的意境很有詩(shī)意。
“黃昏的空中偶見(jiàn)白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那時(shí)清澄的形象化，而且具有了生命了。”
這段文字描寫出了一幅宏闊而又純凈的畫面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵。
學(xué)生自由閱讀、討論、書寫、交流。
生１：
文章的結(jié)構(gòu)是一首詩(shī)。
開(kāi)頭和結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，凸現(xiàn)主體，強(qiáng)調(diào)白鷺特點(diǎn)。中間選擇幾幅別有特色的畫面圍繞“詩(shī)”來(lái)呈現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)小巧別致，玲瓏剔透。
生２：
文中的比喻是一首詩(shī)。
“在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣?！?/p>
生３：
文中的擬人是一首詩(shī)。
“孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂……而它卻很悠然……”
生４：
文中的對(duì)比是一首詩(shī)。
“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了?！薄盎蛟S有人會(huì)感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了?！?/p>
用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對(duì)比正表明了作者對(duì)白鷺的由衷地贊賞。
生５。
……。
三、選段朗讀課文，表現(xiàn)文章的詩(shī)情畫意。
指名讀、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師指導(dǎo)，生演讀。
四、讀《關(guān)于散文白鷺》，說(shuō)說(shuō)作者談《白鷺》的哪些語(yǔ)句與你產(chǎn)生了共鳴。
教師示范：
“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒(méi)有固定格式的最自由自在的文體?！?/p>
我揣摸作者說(shuō)的就是散文的特點(diǎn)“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫看似隨心所欲，其實(shí)每幅都充滿詩(shī)意；兩次對(duì)比，看似任性而為，其實(shí)每次對(duì)比的目的都是為了表達(dá)對(duì)白鷺的欣賞與喜愛(ài)。
學(xué)生在書上圈畫、點(diǎn)評(píng)、交流。
生１：
“郭沫若的散文……也有的寫得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子?！?/p>
《白鷺》中白鷺的形象確實(shí)清麗而秀美，語(yǔ)言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說(shuō)還羞。
生２：
“這篇散文，用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺……”
文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達(dá)了作者的獨(dú)特欣賞角度和欣賞感受。
生３：
萊辛說(shuō)：“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味?！?/p>
曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語(yǔ)言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營(yíng)造的意境、《白鷺》所表現(xiàn)的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。
生４：
“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓?！?/p>
曉雪引用的古人語(yǔ)段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質(zhì)，也點(diǎn)出了郭沫若此類散文的特點(diǎn)——秀美含蓄、婉約清麗，同時(shí)又意境深遠(yuǎn)、令人回味不已。
生５。
……。
五、按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行課堂小結(jié)。
題目：初三學(xué)生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。
內(nèi)容：散文作者的總體風(fēng)格：
散文主要內(nèi)容與情感：
散文語(yǔ)言特點(diǎn)：
散文手法簡(jiǎn)析：
六、作業(yè)：
選擇你喜愛(ài)的.一篇散文，嘗試寫鑒賞性的小品文。
板書設(shè)計(jì)：
散文作者的總體風(fēng)格。
散文主要內(nèi)容與情感。
散文語(yǔ)言特點(diǎn)。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2、了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1、感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2、體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
（一）重點(diǎn)。
1、了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2、了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
投影儀。
1課時(shí)。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開(kāi)宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1、學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2、概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特·弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見(jiàn)證之樹(shù)》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛(ài)。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立。
涉足。
萋萋。
誘人。
幽寂。
人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2、本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹(shù)林里分開(kāi)出兩條路——。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3、這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4、反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5、詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6、反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1、完成課后習(xí)題。
2、反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下來(lái)。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3.通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
4.揣摩語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想。
1.一課時(shí)。
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)方法。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽(tīng)生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1.作者簡(jiǎn)介。
濟(jì)慈(1795—1821)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛(ài)文學(xué)。1817年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。
他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲?mèng)幻”“自由的想象”進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人?！?/p>
2.教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩(shī)意。
3.學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩(shī)歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述自己對(duì)詩(shī)中意象的理解。
教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹(shù)籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙;“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂(lè)音”濃郁、喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4.如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩(shī)歌”?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正是全詩(shī)主題的揭示。
5.合作探究。
詩(shī)歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
6.學(xué)生配樂(lè)美讀小詩(shī)，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1.資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開(kāi)軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2.學(xué)生聽(tīng)讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。
詩(shī)的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進(jìn)一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
4.拓展延伸。
同是寫夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。
漏出了幾點(diǎn)疏星。對(duì)月流珠?
這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。
5.學(xué)生熟讀詩(shī)歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計(jì)。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
(夏)蟈蟈的樂(lè)音主題：
(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色(反復(fù)吟詠)。
(安適、寧?kù)o的心境)大河小溪青草。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
2、寫景詩(shī)的特點(diǎn)。
分析寫景詩(shī)的意境。
欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
如何欣賞寫景的詩(shī)歌的意境。
1課時(shí)。
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏蟈蟈的樂(lè)音和冬日蛐蛐的歌兒的描寫，贊美大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?
提示：開(kāi)頭一句與大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。
詩(shī)人這樣寫，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
《夜》
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
第一節(jié)：寫夜的靜謐。
第二節(jié)：寫溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫到美麗的月色。
1、用自己的話，描繪所寫的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?
這首詩(shī)意境非常美，對(duì)學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，從中體會(huì)詩(shī)歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗(yàn)著寫一首小詩(shī)。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)單描述自己和父母之間的快樂(lè)事情。
2、認(rèn)讀重點(diǎn)字詞“親一親、、爸爸”
3、能根據(jù)原有進(jìn)行仿編詩(shī)歌。
大圖書大字卡爺爺奶奶圖片各一張。
一、談話導(dǎo)入。
1、教師將幼兒的全家福放在幼兒椅子下面，讓幼兒拿出全家福，請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)全家福上有誰(shuí)？（爸爸、媽媽和我）。
幼兒：爸爸、媽媽和我。
1、教師：小朋友們你們愛(ài)自己的爸爸媽媽嗎？
幼兒：愛(ài)。
2、教師引導(dǎo)幼兒親一親相片上的爸爸媽媽。
如果你們愛(ài)自己的爸爸媽媽，現(xiàn)請(qǐng)你們親一下相片上的爸爸、媽媽。
二、大圖書閱讀。
1、引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己的.內(nèi)心感受。
（1）看大圖書上的圖片，鼓勵(lì)幼兒將看到的圖畫內(nèi)容描述出來(lái)。（圖畫內(nèi)容：小女孩。
親了親媽媽，還親了親爸爸）。
（2）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)親媽媽是什么感覺(jué)：親爸爸是什么感覺(jué)。
2、熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）教師指著圖畫說(shuō)：“這個(gè)小女孩親了媽媽也親了爸爸，小朋友想不想知道她親爸爸媽媽是什么感覺(jué)嗎？聽(tīng)老師念念這個(gè)詩(shī)歌就知道了?！?/p>
（2）教師朗誦詩(shī)歌一遍，請(qǐng)幼兒說(shuō)出詩(shī)歌中媽媽好香，爸爸的胡子扎嘴巴。
（3）教師和幼兒一同看大圖書，教師朗誦詩(shī)歌一遍，幼兒完整欣賞。
（4）教師出示字卡“親一親、媽媽、爸爸”讓幼兒跟讀詩(shī)歌。
三、仿編詩(shī)歌。
1、幼兒討論：親誰(shuí)也會(huì)好香（奶奶）親誰(shuí)胡子也會(huì)扎嘴巴（爺爺）。
2、將幼兒仿編的內(nèi)容，整理成詩(shī)歌念給幼兒欣賞，幼兒在一起念一遍。
四、小結(jié)，講評(píng)。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
散文閱讀中的體會(huì)、尋味，也包括相輔相成的兩個(gè)方面：
(1)語(yǔ)言的滋味。比如《古都的秋》，體會(huì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果：
秋天，無(wú)論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
散文閱讀教學(xué)，要遵循從散文的文類特征、“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)、散文閱讀的要領(lǐng)等引申出來(lái)的一系列原則。
(一)“排除法”定義對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．凡是體裁和文體特征認(rèn)識(shí)比較清楚，已形成相應(yīng)讀法的，皆宜從“散文”中分化出來(lái)而專門對(duì)待。比如通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等。
2．有些在體裁和文體特征上有明確界說(shuō)的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩(shī)等，也宜按獨(dú)立小類而專門對(duì)待；至于在大類上如何處理，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不具有實(shí)質(zhì)性的意義。
3．對(duì)仍“被剩余”的“文學(xué)性的散文”，要強(qiáng)化文體意識(shí)，根據(jù)文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。
孫紹振關(guān)于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關(guān)于“說(shuō)理的散文”、“描寫的散文”、“紀(jì)實(shí)的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關(guān)于“閑話體”、“獨(dú)語(yǔ)體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評(píng)論中所提煉的作家流派、風(fēng)格等，均為分野小類提供了理論的資源。
(二)“不拘一格”“張揚(yáng)個(gè)性”對(duì)散文教學(xué)的啟示。
“不拘一格”，“張揚(yáng)個(gè)性”，是現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無(wú)規(guī)范”，但教學(xué)必需以明了規(guī)范為前提；對(duì)“無(wú)規(guī)范”的散文，也必需找到對(duì)應(yīng)“無(wú)規(guī)范”的辦法。
1．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，決不能用一種固定的套路去對(duì)付所有散文。
2．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見(jiàn)大”“伏筆照應(yīng)”“一字之骨”等，去描摹、套用現(xiàn)代散文。
3．現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，必須找準(zhǔn)這一位作者散文的特質(zhì)，必須找到這一篇散文的特質(zhì)，包括所談?wù)摰脑掝}，所抒發(fā)的情思，所運(yùn)用的言語(yǔ)。
(三)“文學(xué)性的散文”的著眼點(diǎn)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象”；嚴(yán)防跑到“外在的言說(shuō)對(duì)象”，演變?yōu)檎務(wù)摗巴庠诘难哉f(shuō)對(duì)象”活動(dòng)。
2．散文閱讀教學(xué)，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴(yán)防滯留在所記敘、描寫的客體，演變?yōu)檎務(wù)撃侨?、那事、那景、那物的活?dòng)。
3．散文閱讀教學(xué)，要關(guān)注作者獨(dú)特的情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里”走：嚴(yán)防受既成經(jīng)驗(yàn)的遮蔽，演變?yōu)檎務(wù)摳魇闼?jiàn)的活動(dòng)。
4．散文閱讀教學(xué)，要由言及意，往散文中的個(gè)性化言語(yǔ)所表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微處走；嚴(yán)防脫離語(yǔ)句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變?yōu)檎務(wù)摽谔?hào)的活動(dòng)。
(四)散文閱讀的要領(lǐng)對(duì)散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分人我，引導(dǎo)學(xué)生體察在散文中表露的、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很可能是陌生的經(jīng)驗(yàn)。
2．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分享，在認(rèn)識(shí)和理解別人的所見(jiàn)所聞、所思所感的過(guò)程中，觀照自我。
3．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，體味作者言語(yǔ)表達(dá)的功力，體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的意味，體味語(yǔ)言的滋味和作者的情調(diào)。
4．散文閱讀教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生以言逮意的追求，要喚起學(xué)生對(duì)以言逮意的功力的敬重。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
１、學(xué)習(xí)靜謐、遐想、喧響等生字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。
２、能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
３、能說(shuō)出詩(shī)人選取代表性季節(jié)和選取小生命（蟈蟈、蛐蛐）進(jìn)行創(chuàng)作的意圖，理解詩(shī)人為什么發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。能用自己的語(yǔ)言描述出《夜》中詩(shī)歌意象的逐層勾勒，體會(huì)詩(shī)人靜謐的感情。
４、能說(shuō)出兩首詩(shī)風(fēng)格的不同，體會(huì)自然的多面（生命的跳動(dòng)和靜謐祥和）。
１、教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的感情。
２、掌握詩(shī)人通過(guò)以靜寫動(dòng)抒發(fā)感情，感慨“大地的詩(shī)歌不會(huì)死亡”的創(chuàng)作手法。
以靜寫動(dòng)的手法及其前后兩幅畫面的疊印。
１、就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
２、教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽(tīng)生命的歌吟。
二、作者簡(jiǎn)介。
濟(jì)慈（１７９５～１８２１），英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛(ài)文學(xué)。１８１７年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。
他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲?mèng)幻”“自由的想象”進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及２０世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人２５歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人?！?/p>
三、整體感知。
１、教師范讀，要求學(xué)生注意把握朗讀節(jié)奏。
２、學(xué)生自由朗讀。
３、分組朗讀，開(kāi)展朗讀比賽。
四、新課講授。
１、教師提示：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬曰“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
２、教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，／隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹(shù)籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白曰“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙；“它爭(zhēng)先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂(lè)音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇恚?dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧?kù)o”“在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
３、這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。
４、理解蟲(chóng)鳴的象征意義？
明確：詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
５、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽(tīng)到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。
明確：這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒(méi)有停息的大地的詩(shī)歌。
６、如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩(shī)歌”？
明確：美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情?！按蟮氐脑?shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”正是全詩(shī)主題的揭示。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
（夏）蟈蟈的樂(lè)音。
（冬）蛐蛐的歌兒。
主題：大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們學(xué)習(xí)另外一首外國(guó)詩(shī)。
二、整體感知。
１、教師范讀詩(shī)歌，學(xué)生聽(tīng)讀。
２、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。
三、新課講授。
１、分析詩(shī)歌內(nèi)容，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景：
明確：詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。
詩(shī)的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進(jìn)一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。
第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
２、學(xué)生品讀詩(shī)歌：
思考：詩(shī)歌傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？
明確：詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
３、拓展延伸：
同是寫夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同？
靜夜。
籠罩著村外的松林。
白云團(tuán)團(tuán)，
漏出了幾點(diǎn)疏星。
天河何處？
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
怕會(huì)有鮫人在岸。
分析：這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。
大河小溪青草（安適、寧?kù)o的心境）。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、認(rèn)識(shí)、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）。
2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉(xiāng)村冬天的關(guān)鍵詞，思考：為表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）。
（城市：陽(yáng)光慘淡、臭氣熏天、永無(wú)干燥；）。
（鄉(xiāng)村：陽(yáng)光燦爛、空氣清新、地面干爽）。
（對(duì)比）。
3、作者將鄉(xiāng)村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）。
4、“可憐的城市工人對(duì)此十分了解……無(wú)可奈何”表明作者什么樣的感情？
（同情城市工人）。
5、“我們的`富翁所過(guò)的……毫無(wú)生氣”，透過(guò)這句話可以看出作者的精神追求是什么？
（作者厭惡虛榮和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實(shí)而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉(xiāng)間的田野，才可以遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂(lè)趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村風(fēng)光、贊美冬天的真意所在。）。
6、從文中篩選出表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）。
（八種景物：陽(yáng)光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥(niǎo)兒、白雪、冰凌）。
（比喻、擬人。
生動(dòng)形象）。
（作者筆下的鄉(xiāng)村冬季，充滿著勃勃的生機(jī)和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩(shī)情畫意。）。
8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）。
（“沒(méi)有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）。
（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者！”）。
（在作者的眼中，鄉(xiāng)村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽(tīng)從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富”。）。
9請(qǐng)概括文章主旨。（幻燈片23）。
（“我無(wú)法理解富翁們的情趣同情城市工人）。
11、兩篇有關(guān)“美”的散文學(xué)完了，我們對(duì)“美”有何看法呢？讓我們做一個(gè)拓展遷移的練習(xí)。（幻燈片24）。
托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說(shuō)它是“世間最美的”。因?yàn)樗蛡ト烁呱械男撵`聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)烈地感動(dòng)了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過(guò)樸素的語(yǔ)言傳達(dá)了出來(lái)，使文章形式與內(nèi)容，情感的表達(dá)和理性的思考都達(dá)到了完美的統(tǒng)一，具有震撼人心的力量?？梢?jiàn)，美不僅僅是指給人們帶來(lái)享受的東西，它還包括那些強(qiáng)烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強(qiáng)烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
四、作業(yè)：（任選其一）。
1、談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。
2、片段描寫你感受到的美的事物。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
2.初步感受散文短評(píng)的寫法。
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評(píng)論家曉雪的短評(píng)《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評(píng)，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評(píng)的基本寫法。
郭沫若用極其簡(jiǎn)練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個(gè)美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個(gè)美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個(gè)美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個(gè)美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹(shù)的絕頂，“這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，散文詩(shī)是沒(méi)有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來(lái)，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評(píng)，從喜歡散文說(shuō)起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說(shuō)到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡(jiǎn)要評(píng)論了這篇500字的美文，語(yǔ)言優(yōu)美凝練。曉雪的短評(píng)將重心落在“用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)而被人忘卻’的美”這個(gè)點(diǎn)上，無(wú)疑是一語(yǔ)中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評(píng)論的說(shuō)服力。至于引用古人對(duì)于美文的描述，以及萊辛對(duì)于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評(píng)”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說(shuō)《白鷺》一文“言有盡而意無(wú)窮”卻偏偏不將其無(wú)窮的“意”說(shuō)出來(lái)，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評(píng)的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評(píng)的基本寫法。
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)；其次是讀懂短評(píng)，將評(píng)論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對(duì)比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。
所以，對(duì)這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)落實(shí)，曉雪的短評(píng)，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對(duì)于曉雪短評(píng)中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評(píng)論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥(niǎo)。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識(shí)和方法，將一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話讀出味道，擰出水來(lái)。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語(yǔ)言之美、意蘊(yùn)之美”三個(gè)步驟，循著內(nèi)容--語(yǔ)言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
一、誦讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言之美。
三、演讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評(píng)，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜?！薄澳茄┌椎乃蛎侨淼牧骶€型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分由嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！薄盎蛟S有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無(wú)窮”之前，補(bǔ)充作者簡(jiǎn)練語(yǔ)言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評(píng)，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時(shí)候，可以從三個(gè)層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評(píng)加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語(yǔ)言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評(píng)、引用。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
在誦讀中，體會(huì)文中濃濃的母子情。
重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中濃濃的母子情。難點(diǎn)。
誦讀法；自主、合作、探究法。
1．歌曲《燭光里的媽媽》。
2．作者冰心的簡(jiǎn)介。
3．課文錄音。
4．歌曲《世上只有媽媽好》。
5．ppt演示文稿。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔且皇啄笎?ài)的頌歌。母愛(ài)是世上最偉大、最崇高、最美好的情感。它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的流轉(zhuǎn)而改變。同學(xué)們，當(dāng)你沐浴著母愛(ài)的光輝時(shí)，你是否想過(guò)應(yīng)該用什么方式來(lái)回報(bào)母親的愛(ài)呢？今天，我們大家就一起來(lái)欣賞一首表達(dá)母子間親密感情的散文詩(shī)——《金色花》。
二、作者簡(jiǎn)介。
泰戈?duì)?1861～1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫?0多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。代表作有《新月集》和《飛鳥(niǎo)集》等。
三、整體感知。
1．學(xué)生自由朗讀，先確定一下這首詩(shī)的感情基調(diào)，用自己的朗讀來(lái)表達(dá)母愛(ài)帶給我們的心靈震撼！
例句：
(1)“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹(shù)的高枝上，笑嘻嘻地在風(fēng)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”(孩子的調(diào)皮、快樂(lè))(2)“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’”(母親的焦急惦念)(3)“你到哪里去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔(dān)憂、焦慮和欣喜)(4)“‘我不告訴你，媽媽?！@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了?！?孩子的淘氣、撒嬌和對(duì)母親的愛(ài)戀)2．小組賽讀，每組代表選擇自己喜愛(ài)的段落朗讀。
3．齊讀，再次感受語(yǔ)言美。
四、課文精讀1．《金色花》寫了“我”和媽媽的哪幾次嬉戲？三次嬉戲：母親做禱告時(shí)，“我”開(kāi)放花瓣散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，“我”將影子投在書頁(yè)上。母親去牛棚時(shí)，“我”和她開(kāi)玩笑，恢復(fù)原形。
2．這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽？
孩子：天真可愛(ài)、活潑淘氣、孝順機(jī)靈、天性善良。
母親：關(guān)愛(ài)孩子、沉靜安詳、善良慈愛(ài)、有修養(yǎng)、有生活情調(diào)、有虔誠(chéng)的信仰。
3．孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
孩子總想為媽媽做點(diǎn)事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛(ài)的奉獻(xiàn)是無(wú)私的，對(duì)母愛(ài)的回報(bào)也應(yīng)該是無(wú)私的，他不圖媽媽夸獎(jiǎng)，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是為了瞞著媽媽。
4．為什么媽媽見(jiàn)了面，說(shuō)“你這壞孩子”？
當(dāng)媽媽一整天都找不到兒子，那種惶急的心情肯定與時(shí)俱增，一旦見(jiàn)了，又驚又喜，自然責(zé)怪孩子，但責(zé)怪中透出的是至真的母愛(ài)。
5．作者為什么把孩子想象成一朵金色花？一是印度人喜歡用花比喻兒童；二是泰戈?duì)柦杳利惖氖?shù)上的金色花贊美孩子可愛(ài)。那金黃的色彩，正反映著母愛(ài)的光輝。人們喜愛(ài)花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報(bào)母愛(ài)的心愿。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1～3自然段)：總寫“我”想變成金色花的愿望及目的。第二部分(第4～9自然段)：三次嬉戲場(chǎng)面。母親禱告時(shí)，悄悄開(kāi)花散發(fā)香氣。母親讀書時(shí)，將影子投在書頁(yè)上。母親尋找時(shí)，恢復(fù)原形跳到母親面前。
六、文章主旨。
《金色花》用充滿童真的想象，細(xì)膩地刻畫了孩子天真可愛(ài)又稍帶頑皮的心理，含蓄巧妙地表達(dá)了他與媽媽難舍難分的感情，表現(xiàn)了家庭之愛(ài)以及人類天性的美好與圣潔。
七、寫作特點(diǎn)1．富有童趣。
《金色花》是以一個(gè)活潑、調(diào)皮可愛(ài)的孩子的口吻來(lái)寫的。一開(kāi)始，這個(gè)孩子想象自己變成了一朵金色花，長(zhǎng)在樹(shù)的高枝上。為什么要長(zhǎng)在樹(shù)的高枝上呢？“為了好玩”，這樣的回答就完全是兒童的邏輯了。當(dāng)媽媽尋找他時(shí)，他“暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響”，頓時(shí)，一個(gè)調(diào)皮、狡黠的孩子形象便躍然紙上。最后一句又將孩子的調(diào)皮描寫得淋漓盡致。
2．清新雋永。
縱觀全詩(shī)，沒(méi)有華麗刻意的辭藻，所用都只是平常語(yǔ)句，但卻絲毫沒(méi)有給讀者蒼白貧乏之感。相反，這些簡(jiǎn)單清新的語(yǔ)句，更好地表現(xiàn)了作品的主旨。
3．意蘊(yùn)深刻。
《金色花》可說(shuō)是一首雅俗共賞的好詩(shī)，作為讀者，我們既可以從我們平常的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為這是一首表現(xiàn)母子之愛(ài)的散文詩(shī)。也可以結(jié)合詩(shī)人的`一貫風(fēng)格，從宗教感情、宗教思想的角度來(lái)分析本詩(shī)，把本詩(shī)的主題理解為敬頌神靈。
八、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
第二課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
母愛(ài)是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現(xiàn)親情，在中外文學(xué)史上，母愛(ài)是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于母愛(ài)的文章，看看作家冰心是如何表達(dá)自己對(duì)母親的依戀的。
二、作者簡(jiǎn)介。
冰心(1900～1999)，現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。冰心的著作豐富，小說(shuō)有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》等，散文集有《寄小讀者》《往事》等，詩(shī)集有《繁星》《春水》等。
三、整體感知。
1．老師示范朗讀，學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，把握文章大意。
這是一篇借景寫人、托荷贊母的散文。寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。
2．理清結(jié)構(gòu)層次。
文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛(ài)護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。
四、課文精讀。
1．園里蓮花有很多，作者選擇了其中兩朵來(lái)寫，這里采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
襯托兩朵蓮花，一白一紅，一謝一安然，以白襯紅，更突出表現(xiàn)了紅蓮在勇敢慈憐的荷葉的庇蔭下的幸福。
紅蓮是全文著力用墨的重點(diǎn)。作者先作平平淡淡的鋪墊，接著把花放在人的背景中認(rèn)識(shí)，花瑞人祥，三蒂蓮的開(kāi)放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文的以花喻人埋下伏筆。由父親的朋友送的蓮花引出下文九年前在家中院子看到的紅蓮，引入自然。有八年未看到蓮花，但卻對(duì)九年前看到的蓮花記憶猶新，說(shuō)明蓮花給自己的印象深刻。
一看紅蓮心情：煩悶。
環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開(kāi)滿亭亭。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫白蓮的凋謝，恰是自己心境的刻畫。寫紅蓮由菡萏到盛開(kāi)，觀察細(xì)膩。紅蓮首次登場(chǎng)。
二看紅蓮。
心情：不適意徘徊。
環(huán)境：雷聲作了雨愈下愈大紅蓮：左右攲斜無(wú)依無(wú)靠三看紅蓮。
心情：不寧的心緒散盡感動(dòng)環(huán)境：雨肆意地下著。
紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不搖動(dòng)。
點(diǎn)明了主旨，深化了中心。字里行間充溢著對(duì)母親熾烈的感激、愛(ài)戀和贊美之情。這樣謳歌母愛(ài)，聯(lián)想豐富，自然貼切，新穎獨(dú)特?！靶闹械挠挈c(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。
5．這是一篇借景抒情的美文，試從寫景、意境、感情三個(gè)方面進(jìn)行賞析。文章美在三處：一是場(chǎng)景美。描繪了一幅雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的生動(dòng)場(chǎng)景。二是意境美。作者被美景感動(dòng)而聯(lián)想到母親的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，幻化出“荷葉母親”如詩(shī)如畫的美好形象。三是情感美。母愛(ài)是純潔的，總是在你遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至，給你慰藉和力量；母親是無(wú)私的，她將永遠(yuǎn)罩臨著你，伴隨你一生。
五、文章脈絡(luò)。
第一部分(第1、2自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起“我”對(duì)往事的回憶。第二部分(第3～7自然段)：描繪雨中荷葉護(hù)紅蓮的動(dòng)人情景。
第三部分(第8、9自然段)：點(diǎn)明主旨，表達(dá)作者對(duì)母親由衷的感激與愛(ài)戀。
六、文章主旨。
《荷葉·母親》通過(guò)描寫雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景，聯(lián)想到母親的呵護(hù)及關(guān)愛(ài)，從而使荷葉母親的形象美好又偉大，抒發(fā)了對(duì)母愛(ài)由衷的感激和贊美之情。
七、布置作業(yè)。
請(qǐng)完成《探究在線·高效課堂》本首詩(shī)對(duì)應(yīng)作業(yè)部分。
八、板書設(shè)計(jì)憶故鄉(xiāng)蓮花——蓮花初綻——引出回憶????
本課教學(xué)，由于兩首散文詩(shī)都有很強(qiáng)的抒情成分，因此我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力、熟悉文章內(nèi)容。這同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美層次。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1．播放“安塞腰鼓”的`錄像(不超過(guò)2分鐘)。學(xué)生交流觀后感受。
2．把看錄像的感受，遷移到對(duì)課文的理解——學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生交流閱讀感受(威武，雄壯等)。
【臺(tái)階一】體味言語(yǔ)表達(dá)的效果。
1．啟發(fā)：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺(jué)更強(qiáng)烈一些?能不能獨(dú)立地圈一圈?
2．學(xué)生圈畫自己感受強(qiáng)烈的語(yǔ)句。
3．組織學(xué)生交流；學(xué)生朗讀自己感受深的語(yǔ)段。
【臺(tái)階二】從感性體驗(yàn)到對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的理性認(rèn)識(shí)。
2．組織小組合作討論。
3．小組代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充；各小組交流。
4．學(xué)生再自由朗讀，讓學(xué)生感受剛才的交流成果。
【補(bǔ)充】意識(shí)到“語(yǔ)句傳遞精神”
介紹作者，介紹作者與陜北的關(guān)系，介紹作者對(duì)黃土精神的敬仰，“語(yǔ)句傳遞精神”——點(diǎn)到即止。
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