小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考（匯總19篇）

通過總結(jié)，我們可以更加深入地認(rèn)識(shí)自己，并借此不斷提升自身的素質(zhì)和能力?？偨Y(jié)要有系統(tǒng)性，按照邏輯順序進(jìn)行敘述，確保思路清晰。通過閱讀下面一些范文，我們可以更好地理解怎樣寫出一篇完整的總結(jié)。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇一

摘要：對(duì)思想政治教育這一活動(dòng)的反思，建立在人們的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在生活世界的實(shí)踐語(yǔ)境中對(duì)思想政治教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行梳理和反思。在肯定思想政治教育與社會(huì)哲學(xué)相遇的可能性之后，將馬克思主義的實(shí)踐理論和哲學(xué)思維方式作為思想政治教育本質(zhì)思考的理論基礎(chǔ)和方法，堅(jiān)持總體上把握思想政治教育這一社會(huì)現(xiàn)象，即在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。

思想政治教育本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問題，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、和政治性。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會(huì)存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值意義。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見解，深化了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但沒有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對(duì)人的活動(dòng)的現(xiàn)象，在社會(huì)共同體中，個(gè)人與集體活動(dòng)中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會(huì)哲學(xué)是一種對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的總體性把握，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會(huì)哲學(xué)范式這一視角對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認(rèn)為“社會(huì)哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會(huì)政治的需要看作其出發(fā)點(diǎn)和歸宿”的觀點(diǎn)不同?；谏鐣?huì)哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實(shí)踐中如何體現(xiàn)的，在社會(huì)關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。

１目前對(duì)思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀。

思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時(shí)代和國(guó)家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意識(shí)形態(tài)來(lái)界定的，“意識(shí)形態(tài)性說(shuō)”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”。

意識(shí)形態(tài)性的核心是政治性和階級(jí)性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是大眾的，是文化自覺的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識(shí)形態(tài)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級(jí)意識(shí)功能傳播，在這一社會(huì)關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會(huì)系統(tǒng)中的政治對(duì)思想政治教育的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”。

政治是對(duì)公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價(jià)值觀教育。在原始人群內(nèi)實(shí)際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)準(zhǔn)則，也就是在社會(huì)主義社會(huì)不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級(jí)蒙昧?xí)r期，在社會(huì)思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，政治是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個(gè)范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動(dòng)被需要的體現(xiàn)，無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。

思想政治教育活動(dòng)是主體間性活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)上，思想政治教育活動(dòng)有一個(gè)前提性承諾，具有確定的價(jià)值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期及其不同人群、各個(gè)階層和學(xué)者們，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不同，然而對(duì)于其歷史正當(dāng)性、社會(huì)價(jià)值取向和作為人類需要的一項(xiàng)活動(dòng)是共通的。這也是思想政治教育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會(huì)活動(dòng)的方法來(lái)研究思想政治教育活動(dòng)，從根本上來(lái)把握思想政治教育的本質(zhì)。

２思想政治教育本源性探究。

對(duì)思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問其為何存在?；谶@樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對(duì)“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動(dòng)作為人的一項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動(dòng)。簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往是原始社會(huì)人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識(shí)、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能?；谶@樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動(dòng)當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個(gè)整體，因此原始社會(huì)的思想道德教育是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，也還沒有從其他的社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，在社會(huì)思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)某種神秘力量的一致崇拜和信仰。

人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對(duì)氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，伴隨著階級(jí)控制和階級(jí)教育活動(dòng)的出現(xiàn)。不管在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時(shí)期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。這一時(shí)期主要是對(duì)“主人”所代表的國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會(huì)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對(duì)公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實(shí)踐中大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)理論。

不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國(guó)家認(rèn)同教育理念。社會(huì)存在著兩大對(duì)立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，各自從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)思想理論界存在著多元的以理性個(gè)體的角度出發(fā)，而非從階級(jí)出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會(huì)共同體的價(jià)值理念所應(yīng)實(shí)施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對(duì)國(guó)家（國(guó)族）和社會(huì)自覺認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實(shí)現(xiàn)、解放，證明自己存在的價(jià)值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)有了一個(gè)基本指向，資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實(shí)踐性和目的性是人類存在的價(jià)值指向，社會(huì)哲學(xué)反觀人的生活總體。

３用社會(huì)哲學(xué)范式對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再思考。

社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)８０年代是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，尤其是南開大學(xué)哲學(xué)系對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會(huì)去修正定義，修正理論?；谶@樣的方法，王南湜教授給社會(huì)哲學(xué)的定義是一種對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)的總體性把握。思想政治教育也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從其發(fā)展歷程看出，對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實(shí)踐性理解和把握需要社會(huì)哲學(xué)研究的方法和理論來(lái)把握，因此，社會(huì)哲學(xué)范式則指的是以社會(huì)哲學(xué)的研究方法和視角對(duì)思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對(duì)思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個(gè)階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)?；谶@一視角對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時(shí)期的目的性和實(shí)踐性體現(xiàn)出發(fā)。

３．１思想政治教育的實(shí)踐性：思想政治教育是人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在實(shí)踐中完成的。首先，從其出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，思想政治教育在實(shí)踐中進(jìn)行。社會(huì)哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，那么生活是人的社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)。從人的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無(wú)法離開人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來(lái)看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會(huì)需要和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，是一個(gè)在不斷創(chuàng)造活動(dòng)中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，去提升自己的思想意識(shí)。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)也須在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒有預(yù)期效果，只能在社會(huì)實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)是否有效。同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐性隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點(diǎn)。通過交往，圈中的生活方式和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個(gè)過程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有一定的目的性。

３．２思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個(gè)方面。人的存在是個(gè)體存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個(gè)人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在。在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，在這種社會(huì)關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過程中，思想和行為都會(huì)受到影響和相互教育。但是，在這種社會(huì)圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價(jià)值取向，甚至有消極影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級(jí)的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會(huì)活動(dòng)的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時(shí)，人又是具有主觀能動(dòng)性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會(huì)目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，使人與社會(huì)在互動(dòng)中發(fā)展。

３．３思想政治教育價(jià)值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實(shí)，而且關(guān)照未來(lái)。思想政治教育不僅要有針對(duì)性的解決人們現(xiàn)實(shí)思想問題、實(shí)際問題，而且把人的思想長(zhǎng)處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育，還是政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、美學(xué)價(jià)值觀等教育。“價(jià)值觀教育對(duì)人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺要求。價(jià)值觀教育是一個(gè)規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展?！币簿褪钦f(shuō)思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是在實(shí)踐中根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值體系引導(dǎo)。從以上幾個(gè)方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會(huì)價(jià)值觀教育，它是一定階級(jí)、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值觀體系對(duì)社會(huì)成員施加一定影響，促使社會(huì)成員形成符合社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇二

管理是“這樣一種活動(dòng)，即它發(fā)揮某些職能，以便有效地獲取、分配和利用人的努力及物質(zhì)資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)某些個(gè)目標(biāo)”；管理是“為在集體中工作的人員謀劃和保持一個(gè)能使他們完成預(yù)定目標(biāo)和任務(wù)的工作環(huán)境”；管理是“以最少的時(shí)間、金錢、原材料或最少的勞累為代價(jià)”來(lái)達(dá)到目標(biāo)。理念是看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果，行動(dòng)的先導(dǎo)。沒有理念創(chuàng)新，改革就不能向前推進(jìn)，事業(yè)就不能向前發(fā)展。然而理念的創(chuàng)新，既是教學(xué)改革的總結(jié)與需要，也是各時(shí)代教學(xué)理念的繼承與發(fā)展。管理理念是組織在運(yùn)行過程中指導(dǎo)管理活動(dòng)的信念及秉承原則。是管理者對(duì)管理所持的信念和態(tài)度，是對(duì)管理的理性認(rèn)識(shí)和理想追求?？茖W(xué)的管理理念是科學(xué)治校的先導(dǎo)。教育管理本身不是目的，而只是一種手段，其目的歸根結(jié)底是保障全體公民的受教育權(quán)利，并為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育理念，促進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。這些管理者為學(xué)校更好地完成工作任務(wù)做著積極的工作。那么如何在不斷加強(qiáng)學(xué)校的硬件建設(shè)，即改善辦學(xué)條件，整頓校容校貌的同時(shí)，更好地提高軟件水平，使學(xué)校工作更上一個(gè)新臺(tái)階，我認(rèn)為教育管理者應(yīng)樹立以下四個(gè)基本理念。

根據(jù)顧客是上帝的理念。沒有學(xué)生的學(xué)校是不存在的，所以學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，這是教育管理者必須樹立的根本宗旨。應(yīng)當(dāng)把千方百計(jì)管住學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄敕皆O(shè)法為學(xué)生服務(wù)，其中包括提高教學(xué)質(zhì)量和改善教學(xué)管理等各個(gè)環(huán)節(jié)。如今有許多學(xué)校因?yàn)檎胁坏綄W(xué)生而關(guān)閉，而有的學(xué)校卻擠破了門，問題就在于學(xué)校是不是為學(xué)生負(fù)責(zé)，真正培育出合格的人才來(lái)。

后現(xiàn)代教育理念認(rèn)為教師和學(xué)生是對(duì)話的交互主體，倡導(dǎo)教師和學(xué)生發(fā)展平等的對(duì)話關(guān)系，通過對(duì)話，“學(xué)生的老師”和“老師的學(xué)生”之類的概念不存在了。在對(duì)話過程中，教師時(shí)而作為一個(gè)教育者，時(shí)而作為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者；學(xué)生也可以作為教育者；他們共同對(duì)求知過程負(fù)責(zé)。“以學(xué)生為中心”的教育理念是由英國(guó)職業(yè)教育的宗旨決定的。反映在教育觀念上，提倡個(gè)性充分自由地表現(xiàn)和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性，在學(xué)術(shù)上標(biāo)新立異，他們認(rèn)為教育的真正價(jià)值在于使學(xué)生通過思考已有的各種知識(shí)，發(fā)展理解力、判斷力和獨(dú)創(chuàng)精神；重視心智的發(fā)展在于知識(shí)的獲?。话l(fā)展學(xué)生的理性精神，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑；反對(duì)學(xué)生把知識(shí)看作是無(wú)需證明就理所當(dāng)然地加以接受的教條。以學(xué)生為中心，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與群體組合。合作是最有效的互動(dòng)方式，合作型交往，學(xué)生在認(rèn)知、情感、個(gè)性諸方面將得到全面發(fā)展。

教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的專業(yè)人員，是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的橋梁和紐帶，是人類靈魂的工程師。在學(xué)校教育過程中，教師要根據(jù)政府和學(xué)校的要求以及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行教育教學(xué)計(jì)劃，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，從而為社會(huì)培育合格的公民。

學(xué)校的主要任務(wù)就是教學(xué)，而教學(xué)的主力和功臣是教師。教師是知識(shí)分子，享受國(guó)家公務(wù)員的待遇和教學(xué)津貼，教育崗位上的教師在領(lǐng)取工資和獎(jiǎng)金的同時(shí)，也有豐厚的教學(xué)津貼，所以，教師的收入高于管理者，這是十分正常的。激勵(lì)和調(diào)動(dòng)教師的積極性，提倡有教學(xué)資歷的管理者抽時(shí)間擔(dān)任兼職教師，更好地提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)地完成教學(xué)工作，這是教育管理者的重要責(zé)任，也應(yīng)是教育管理者需要樹立的基本觀念。教師有知識(shí)分子和干部的雙重身份，教師和管理者在同樣享受工資及獎(jiǎng)金的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)額外享受超課時(shí)的講課津貼，這是正常的，因?yàn)樽饚熤亟叹褪亲鸾讨貛煛?/p>

教學(xué)有兩個(gè)含義，一個(gè)是教，一個(gè)是學(xué)，“教”是對(duì)教師提出的，“學(xué)”是對(duì)學(xué)生提出的，所以教學(xué)永遠(yuǎn)是教育工作的第一線，教育管理者必須明確教與學(xué)是相輔相成的，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。學(xué)生管理是教務(wù)管理工作的中心任務(wù)之一，不能有任何脫節(jié)，這是教育管理者的基本常識(shí)。如學(xué)籍管理、學(xué)生成績(jī)和檔案的管理等。

教育系統(tǒng)的一切管理活動(dòng)，都是為教育教學(xué)第一線服務(wù)的，學(xué)生管理也不例外?？茖W(xué)有效的學(xué)生管理，有助于維護(hù)正常的學(xué)校教育教學(xué)秩序和學(xué)生生活秩序，保證教育教學(xué)活動(dòng)的有序開展?？茖W(xué)有效的學(xué)生管理，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，更自覺地投入到教育教學(xué)的過程中去，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量就會(huì)大幅度滑坡，國(guó)家的教育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。從某種意義上講，科學(xué)有效的學(xué)生管理，是教育教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行的支撐，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基石。

后勤工作是教育教學(xué)工作的重要組成部分，是教育教學(xué)工作得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是保證學(xué)校安全與穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校實(shí)施管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的重要陣地。當(dāng)前，學(xué)校后勤工作也面臨著新的形勢(shì)和任務(wù)。學(xué)校教育教學(xué)和后勤保障管理工作相輔相成。良好的教育資源不僅體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量上，還應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)設(shè)施的完善、育人環(huán)境的優(yōu)化和全面、科學(xué)、高效的后勤保障服務(wù)上。食宿問題歷來(lái)是教育管理者的大難題。后勤工作要保證學(xué)生的人身安全是頭等大事，防止食物中毒，避免各種傷害和各種事故等是重中之重。

總而言之，抓好學(xué)校后勤保障與管理是具體的科學(xué)發(fā)展實(shí)踐。學(xué)校后勤工作是教育工作的重要組成部分，在新的歷史條件下，這項(xiàng)工作又賦予了新的內(nèi)涵、新的使命。

1、吳志宏，新編教育管理學(xué)[m]上海:華東師范大學(xué)出版社20xx，1，401。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇三

目前，初中歷史學(xué)科課時(shí)少，教學(xué)內(nèi)容多，課堂教學(xué)任務(wù)大，如何在45分鐘內(nèi)使歷史課取得良好教學(xué)效果，我在教學(xué)中嘗試用以下教學(xué)方法取得很好的成績(jī)。

一、講故事來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣，從故事中掌握歷史知識(shí)。

如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》這一課時(shí)，在講到昭君出塞這一框題時(shí)，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導(dǎo)學(xué)生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個(gè)問題，因?yàn)閷W(xué)生聽故事很認(rèn)真，所以這個(gè)問題學(xué)生很快就能回答出來(lái)，并且記憶非常牢固。又如：《三國(guó)鼎立》這一課可讓學(xué)生來(lái)講一些有關(guān)“三國(guó)”的故事，因?qū)W生對(duì)“三國(guó)”的故事了解比較多，有的同學(xué)甚至還看過電視劇《三國(guó)演義》，所以學(xué)生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話法講完課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論“三國(guó)鼎立局面最終是怎樣結(jié)束的？為什么會(huì)結(jié)束？”通過這樣的學(xué)習(xí)討論學(xué)生對(duì)本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。

二、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián)，講清發(fā)展，突出結(jié)構(gòu)，理清條理。

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展，在課堂上教師除了講清塊狀知識(shí)點(diǎn)外，還要注意縱向或橫向的聯(lián)系，突出關(guān)聯(lián)，講出發(fā)展來(lái)。所謂“關(guān)聯(lián)”包括三個(gè)方面：

（1）兩堂歷史課之間的聯(lián)系；

（2）一堂課歷史知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；

（3）歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。

前兩點(diǎn)教參上多有說(shuō)明，第三點(diǎn)聯(lián)系教師一般不夠重視，如：目前國(guó)內(nèi)外重大新聞，古今中外科學(xué)文化知識(shí)等都可作為聯(lián)系課文的好材料。如：《第一次世界大戰(zhàn)》課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)陋的飛機(jī)、笨拙的坦克、遠(yuǎn)程大炮等武器。教學(xué)時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)在先進(jìn)的水陸兩用坦克，隱形飛機(jī)，學(xué)生可饒有興趣的了解武器發(fā)展的粗略歷史，明白現(xiàn)代技術(shù)的巨大進(jìn)步給未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學(xué)習(xí)獲得巨大社會(huì)進(jìn)步的事實(shí)時(shí)，聯(lián)系日本在奴隸社會(huì)向隋唐學(xué)習(xí)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化的歷史，使學(xué)生了解一個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開放的胸懷，學(xué)習(xí)中外一切有利于自己的先進(jìn)東西，而提高學(xué)生對(duì)當(dāng)前改革開放的認(rèn)識(shí)。這樣的聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生聽起來(lái)饒有興趣易于接受，思想覺悟認(rèn)識(shí)、能力隨之得到提高。

三、采取靈活多樣方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以《民族政權(quán)并立的時(shí)代》為例，利用靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的欲望參與教學(xué)的程度及其學(xué)習(xí)的效果，都與教師的導(dǎo)語(yǔ)很有關(guān)系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導(dǎo)語(yǔ)是否精采。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我先放錄音講述契丹族產(chǎn)生的傳說(shuō)故事，然后提出“契丹是怎樣一個(gè)民族？契丹和宋朝的關(guān)系如何？”這樣導(dǎo)入，學(xué)生聽完“契丹族產(chǎn)生”這個(gè)生動(dòng)有趣的故事后，自然很想了解這個(gè)民族以及契丹和宋朝的關(guān)系，所以我順?biāo)浦垡源藢?dǎo)入新課，學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣就自然被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個(gè)框題時(shí)，因?yàn)榇丝蝾}容易理解，所以我先讓學(xué)生看兩分鐘書，然后快速找出重點(diǎn)，然后把它設(shè)計(jì)成問題提問給其他同學(xué)，同學(xué)不會(huì)回答的問題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都有被提問的可能，所以看書很認(rèn)真，每一位同學(xué)都想當(dāng)老師提出問題所以都在積極尋找問題并且參與活動(dòng)的積極性很高，這個(gè)框題的內(nèi)容通過學(xué)生的一問一答和老師的補(bǔ)充很輕松的就掌握了，避免了傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥問題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰(zhàn)”這個(gè)框題時(shí)，因?yàn)殄Y之盟是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，所以采用了討論的方式來(lái)掌握本框題，讓學(xué)生討論兩分鐘，各抒已見，然后老師進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣不但調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極性而且掌握的知識(shí)更牢固。再講到“金和南宋的對(duì)峙”時(shí)，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)對(duì)岳飛比較了解，所以我采用讓學(xué)生講述岳飛的故事，然后老師引導(dǎo)歸納知識(shí)點(diǎn)的方法來(lái)講述本框題。除此之外還可引用學(xué)生問老師答，知識(shí)竟賽等方法。多鐘教學(xué)方法教學(xué)，這種方式以心理學(xué)為依據(jù)，在傳授知識(shí)的過程中，根據(jù)不同的'教學(xué)內(nèi)容，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，即新穎效應(yīng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣，所以教學(xué)效果很好。

四、教會(huì)學(xué)生記憶方法。

隨著學(xué)習(xí)科目和內(nèi)容的大幅度增多，學(xué)生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學(xué)生更感費(fèi)力。如何記住所學(xué)的歷史知識(shí)呢？關(guān)鍵是教會(huì)學(xué)生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語(yǔ)記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識(shí)的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨(dú)占中國(guó)”。此法的優(yōu)點(diǎn)是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識(shí)變成順口溜等形式來(lái)記憶的一種方法。如記“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”時(shí)可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當(dāng)然記憶的方法還很多，如對(duì)比記憶法、聯(lián)想記憶法等，只要我們根據(jù)不同教材，不同的教育對(duì)象，不同的歷史知識(shí)靈活運(yùn)用因材施教就能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

當(dāng)然，教學(xué)方法的探究是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又細(xì)致的工作，教學(xué)方法的探究貴在堅(jiān)持，如果大家共同來(lái)重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。

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小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇四

[2]蘇婷。讓自制玩教具成為“常青樹”[n]。中國(guó)教育報(bào)，2004，(6)。

[4]謝寧?；谟螒蚬餐w的幼兒園自制玩教具研究[d]。南京師范大學(xué)，2007，(9)。

[5]劉焱。兒童游戲通論[m]。北京：北京師范大學(xué)出版社，2004：53。

[6]沈曉燕。幼兒園活動(dòng)區(qū)自制玩學(xué)具及其效用研究[d]。華東師范大學(xué)，2007，(5)。

[7]王曉芬。從幼兒教師自制玩具的演變看其教育觀的變化[d]。學(xué)前教育，2005，(12)。

[8]肖嵐。規(guī)范提升學(xué)前教育促進(jìn)教育公平發(fā)展[j]。江蘇政協(xié)。2011(06)。

[9]戴莉。世界學(xué)前教育的發(fā)展與我們的對(duì)策[j]。中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)。1997(03)。

[10]陳影。農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀分析[j]。才智。2012(34)。

[11]盧云舒。學(xué)前教育現(xiàn)狀及對(duì)策分析——以y縣為例[j]。赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）。2011(07)。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇五

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相關(guān)于城市來(lái)說(shuō)還處于較低水平，但從歷史的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了較大的開展，很多鄉(xiāng)村家庭的收入乃至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思維上鄉(xiāng)村家庭教育者還沒有家庭教育的出資認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育出資的含義，量力對(duì)家庭教育添加出資。

鄉(xiāng)村家庭教育方法多為嚴(yán)峻型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方法下家庭教育質(zhì)量難以提高。鄉(xiāng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)活躍改善教育方法，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對(duì)受教育者活躍引導(dǎo)但不可過于干預(yù)，容納其特性開展但不可過于聽任，促使鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新才能的構(gòu)成。

4、建立一個(gè)有用的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制。

建立有用的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制，使用各種社會(huì)資源為家庭教育效勞是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀況，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制，特別是施行這種教育的保證體系還沒有建立起來(lái)，無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理仍是經(jīng)濟(jì)方面的保證上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)效機(jī)制能協(xié)助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方法的改變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái)，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇六

小學(xué)教育開展的一切教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)管理，都要堅(jiān)持“以學(xué)定教”作為核心理念。首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

【1】小學(xué)教育教學(xué)中的民主教育研究。

摘要：陶行知是偉大的人民教育家，也是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育思想家和社會(huì)活動(dòng)家。

他的思想與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利之時(shí)，他就喊出“民主第一，民主至上”的民主教育主張。

他要求“大家學(xué)習(xí)民主，創(chuàng)造民主的新中國(guó);學(xué)習(xí)科學(xué)，創(chuàng)造科學(xué)的新中國(guó)”。

他的民主教育思想是其重要的思想，也是其生活教育理論的重要組成部分。

他曾對(duì)民主教育如此定義：“民主教育一方面是教人爭(zhēng)取民主，一方面是教人發(fā)展民主。

在反民主的時(shí)代或是民主不夠的時(shí)代，民主教育的任務(wù)是教人爭(zhēng)取民主;到了政治走上了民主之路，民主教育的任務(wù)是配合整個(gè)國(guó)家之創(chuàng)造計(jì)劃，教人依著民主的原則，發(fā)揮個(gè)人及集體的創(chuàng)造力，以為全民造幸福”。

1具體案例。

陶行知是中國(guó)近代生活教育理論的創(chuàng)始人，對(duì)于民主教育的內(nèi)容和實(shí)施方法，他有很多論述。

民主教育，是一個(gè)比較大的課題，對(duì)老師而言，可以從以下幾個(gè)方面著手民主教育。

1.1教師與學(xué)生之間的民主。

隨著教育的不斷改革，新課標(biāo)的不斷完善，教師已經(jīng)不再如過去般是課堂中的主導(dǎo)角色了，教師要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，除去課堂上的老師角色外，更多需要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和合作者，要與學(xué)生平等、民主、和諧地交流思想、表達(dá)情感，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生形成一種亦師亦友的關(guān)系。

凡事要站在學(xué)生的角度對(duì)待和思考問題，只有這樣才能真正拉近教師與學(xué)生的心理距離，使學(xué)生“親其人，信其道”，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

“老師，他剛才打我!”“老師，是他先打我的!”對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的班主任來(lái)說(shuō)，類似這樣的告狀每個(gè)課間都在上演，在大人眼中也許是件無(wú)所謂的事情，可在孩子們的心里，這就是當(dāng)下最重要的事兒了。

每一天，除了備課上課以外，我最重要的工作內(nèi)容就是處理這些“小事”了，甚至有的時(shí)候，一個(gè)孩子還沒說(shuō)完，另一個(gè)就來(lái)了。

在當(dāng)教師以前，我以為對(duì)專業(yè)的研究、教學(xué)的理解才是最重要的，然而實(shí)際工作以后，很多觀念都改變了。

教育必須隨著新的生活方式，改變自己的教育體制、教育內(nèi)容和方法。

要“在民主的生活中學(xué)習(xí)民主。

在爭(zhēng)取民主的生活中學(xué)習(xí)爭(zhēng)取民主，在創(chuàng)造民主的新中國(guó)的生活中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造民主的新中國(guó)。

這是客觀形勢(shì)的要求。”無(wú)論多么細(xì)小的事情，我總是親力親為，絕不會(huì)因?yàn)槌煽?jī)或長(zhǎng)相而有所偏袒，必要的時(shí)候還會(huì)找一些“見證人”還原事件真實(shí)，不聽片面之言。

學(xué)生在學(xué)校里，除了學(xué)習(xí)以外，更重要的是學(xué)習(xí)做人。

教育必須投入到真實(shí)的生活中，學(xué)生總有一天會(huì)走出學(xué)校踏入社會(huì)。

民主教育的首要品格是求“真”，講真話、做真人、過真實(shí)的生活，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)真性格，在生活中培育真性情。

1.2同學(xué)相互之間的民主。

在一年級(jí)剛開學(xué)的.時(shí)候，由于對(duì)學(xué)生缺乏了解，我采取學(xué)生自我推薦的形式選取了一名暫時(shí)的代理班長(zhǎng)，之后這位代理班長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和管理能力都非常好，有足夠的能力勝任班長(zhǎng)一職，我便直接確定她為正式班長(zhǎng)。

然而一年級(jí)的學(xué)生大部分都是初生牛犢不怕虎，個(gè)個(gè)都充滿了自信，即便這位班長(zhǎng)已經(jīng)足夠優(yōu)秀，依然會(huì)有一部分學(xué)生不服氣。

于是下學(xué)期開學(xué)，我讓學(xué)生進(jìn)行全班投票決定班長(zhǎng)名額，這讓學(xué)生們十分踴躍，大家紛紛上臺(tái)來(lái)“演講”，最后選出的班長(zhǎng)也是讓全班信服。

令我奇怪的是，“前班長(zhǎng)”竟然沒有來(lái)競(jìng)選，我找到她詢問原因，問她是否想當(dāng)班長(zhǎng)，她說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)想，我不解的繼續(xù)問道：“既然想當(dāng)，那為什么不競(jìng)選呢?”她說(shuō)：“我媽媽說(shuō)了，我已經(jīng)當(dāng)過一次班長(zhǎng)了，應(yīng)該把機(jī)會(huì)留給其他沒有當(dāng)過的人。”此話一出，讓我感到自己實(shí)在是低估了一年級(jí)孩子的情商和智商。

在中學(xué)或是小學(xué)高年齡段中，教師與學(xué)生的民主關(guān)系更容易被建立，因?yàn)閷W(xué)生的心智都趨向成熟，而對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，不少教師把孩子想的太幼稚了。

也許在課堂上以“親愛的小朋友們”開頭可以積極地調(diào)動(dòng)氣氛，但在課后，某些問題依然不需要以過來(lái)人的身份居高臨下的說(shuō)教，每個(gè)學(xué)生都有自己的想法，只要不涉及原則問題，我們都應(yīng)該給予足夠的尊重，讓他們有自由的想法和創(chuàng)造，如若硬要強(qiáng)加老師以為正確的想法，那便不能稱之為民主教育了。

1.3本地生與外地生之間的民主。

我所在的學(xué)校屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)，招生范圍較廣，生源較雜，班級(jí)通常都是本地生與外地生對(duì)半分。

照理來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)一視同仁，然而一些必然因素總會(huì)導(dǎo)致兩者的差異。

比如名單的分配，本地生在前外地生在后;開學(xué)以后外地生需要交納各種信息材料以證明其合理、合法的學(xué)籍身份，這些都會(huì)在一定程度上讓外地生潛移默化地感到自己的不同。

如若合理指引，這將是兩者共融共成長(zhǎng);如若教師再出現(xiàn)一些偏袒現(xiàn)象，極易形成小團(tuán)體、導(dǎo)致兩極分化等不良后果。

陶行知指出：無(wú)論男女老幼，貧富貴賤，階級(jí)信仰，城鄉(xiāng)遠(yuǎn)近，都有享受教育的權(quán)利，都有享受同等教育的權(quán)利，同時(shí)也有創(chuàng)辦學(xué)校和管理教育的權(quán)利。

按照他的理論，民主教育的對(duì)象是全民，從這一點(diǎn)上說(shuō)，民主教育就是全民教育，全民機(jī)會(huì)均等的教育。

本地生與外地生在受教育的權(quán)利上是均等的，他們所受到的對(duì)待也應(yīng)當(dāng)是均等的，然而這之間的權(quán)衡，依然需要教師和社會(huì)整體的認(rèn)知改變。

2小結(jié)。

民主教育是是當(dāng)下中國(guó)的重大議題，也是20世紀(jì)以來(lái)世界教育的潮流。

陶行知在去世前不久暢想到：“民主的時(shí)候已經(jīng)來(lái)到。

民主是一種新的生活方式。

我們對(duì)于民主的生活還不習(xí)慣。

但春天已來(lái)，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。

我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主。”作為一名剛剛不久踏上三尺講臺(tái)的新教師，自己要走的教育之路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，教育教學(xué)的實(shí)踐探索任重而又道遠(yuǎn)，且行且努力。

而陶行知“民主教育”思想是自己在教育教學(xué)中需要不斷學(xué)習(xí)與充分運(yùn)用的，如何實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)民主最大化，低年級(jí)班級(jí)管理中民主如何去開展，民主教學(xué)課堂該如何去打造，這都是筆者需要在接下來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷思考的。

以上試論，是自己半個(gè)多學(xué)期的教育教學(xué)切實(shí)體悟，與君共勉。

作者：樊小纖單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)壇丘小學(xué)。

摘要：在當(dāng)前新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理也面臨著轉(zhuǎn)型的壓力。

新課程改革關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師轉(zhuǎn)變思維，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

小學(xué)教育開展的一切教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)管理，都要堅(jiān)持“以學(xué)定教”作為核心理念。

首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);教育;新課改;要求;策略。

教育教學(xué)管理在小學(xué)教育當(dāng)中占有十分重要的地位，是學(xué)校管理工作當(dāng)中的重要內(nèi)容。

同時(shí)，也是小學(xué)教育開展教學(xué)活動(dòng)的基本保障。

采取有效的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)管理策略，能夠更好地行使學(xué)校對(duì)教育的管理職能。

能夠貫徹落實(shí)學(xué)校的教育方針，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

從整體上來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育教學(xué)取得了一定進(jìn)展，但是相比較新課改的要求，還存在一定差距。

一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理的要求分析。

在新課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教育教學(xué)正在一步步迎合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。

新課程改革的要求當(dāng)中，最重要的就是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

這要求代表社會(huì)、家長(zhǎng)，以及學(xué)生自身對(duì)于教育的要求。

新課程改革以后，小學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主體地位，堅(jiān)持教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，一切活動(dòng)都圍繞學(xué)生發(fā)展的需求展開。

不再單一追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更多追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

現(xiàn)在的小學(xué)為了實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，對(duì)于學(xué)校和教師的管理工作都提出了更高的要求。

用一句話概括這些要求的精髓，就是“以學(xué)定教”。

新課程改革的要求，是小學(xué)教育教學(xué)管理中各項(xiàng)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)。

我們可以這樣說(shuō)，新課改的內(nèi)容既是小學(xué)教育教學(xué)的基本要求，也是它的基本保障，是培養(yǎng)滿足新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)人才的重要依據(jù)。

因此，在小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中，教師要轉(zhuǎn)變以往的觀念，堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。

并不斷提升個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)以及教學(xué)能力，提升小學(xué)教育教學(xué)管理活動(dòng)的針對(duì)性以及服務(wù)性，以便整合教育資源，不斷滿足新課程改革的要求。

二、新課程改革要求下的小學(xué)教育教學(xué)管理策略分析。

觀念是行動(dòng)的心理基礎(chǔ)。

在新課程改革的大背景之下，要想加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，首先就要樹立“以學(xué)生為本”的理念。

在管理過程當(dāng)中，要時(shí)刻追蹤教學(xué)管理效果，保障教學(xué)管理的連續(xù)性、綜合性。

運(yùn)用創(chuàng)新的管理手段，增加教師在教學(xué)管理中的分量。

保障教師對(duì)于教育教學(xué)管理工作的知情權(quán)、參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，讓教師幫助形成教學(xué)管理的綜合性體系。

除此之外，還要堅(jiān)持將“以學(xué)生為本”作為一個(gè)重要的教學(xué)管理原則，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容。

在新課程改革的背景下，必須要從創(chuàng)新的角度推動(dòng)小學(xué)教育教學(xué)管理，進(jìn)一步明確管理目標(biāo)。

這就需要學(xué)校必須明確新課程改革的基本要求，基本目標(biāo)以及安排給學(xué)校的基本任務(wù)，并不斷調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性將培養(yǎng)學(xué)生綜合能力作為小學(xué)教育管理的重要方向。

例如，學(xué)校要進(jìn)一步完善對(duì)于教育管理工作的評(píng)價(jià)策略。

對(duì)每個(gè)階段的管理工作進(jìn)行量化處理，再進(jìn)行質(zhì)化評(píng)定，將“自評(píng)”與“考評(píng)”相結(jié)合，通過多樣化的創(chuàng)新辦法，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和真實(shí)性。

將小學(xué)教育教學(xué)管理上升到制度的高度，具有很大的規(guī)范作用。

要想增強(qiáng)師生對(duì)于教學(xué)管理的重視，落實(shí)各項(xiàng)教育管理措施，就要將其關(guān)進(jìn)制度的“籠子”當(dāng)中。

在完善的教育制度之上，提升學(xué)校和教師的執(zhí)行力。

這就需要學(xué)校對(duì)自身具有的教育管理制度進(jìn)行重新審視，剔除不適合新課程改革的部分，轉(zhuǎn)變落后的陳舊觀念。

根據(jù)新課程改革的要求，在新的教育管理目標(biāo)指引下，制定新的管理制度，縮短與新課程改革目標(biāo)的距離。

除了建立完善的教育管理制度以外，還要提升教育制度的執(zhí)行力。

在執(zhí)行力上，學(xué)校要設(shè)計(jì)一套可行的獎(jiǎng)懲措施，樹立良好的管理榜樣，杜絕不良的管理行為。

學(xué)校要加強(qiáng)管理人員的素質(zhì)水平，定期對(duì)管理人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，只有一個(gè)專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，才能形成良好的管理效果，提升小學(xué)教育管理的整體水平，發(fā)揮其最大價(jià)值。

綜上所述，在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理工作凸顯了十分重要的價(jià)值。

以此為出發(fā)點(diǎn)，為小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個(gè)新的思路。

因此，我們要端正對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)管理工作的態(tài)度，認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中存在的問題，分析問題出現(xiàn)的原因，在總結(jié)的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新的管理策略。

當(dāng)代的教育工作者和研究者，要以此為重點(diǎn)研究對(duì)象，尋求有效的小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

[1]楊春云.淺談新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效性教學(xué)的研究[j].才智，2015(15).

[2]郭開全.淺談新課程背景下師范生教學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)的“缺位”與“補(bǔ)位”:以思想政治教育專業(yè)為例[j].語(yǔ)言與文化研究，2011(1).

[3]呂月青.小學(xué)教育管理中侵權(quán)問題的分析與思考[j].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2016(15).

作者：李桂榮單位：吉林省柳河縣孤山子鎮(zhèn)政府。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇七

一、高度重視，準(zhǔn)備充分，開展有序。

在院里統(tǒng)籌安排之下，事前我學(xué)科就在“歷史的天空——海之南”上發(fā)布培訓(xùn)信息和通知公告。各市縣教研培訓(xùn)部門也極為重視給力，組織到位。培訓(xùn)代表們?nèi)胱〉木频暌沧龊昧顺浞值臏?zhǔn)備，18號(hào)下午參訓(xùn)代表基本到齊，后即可吃到豐盛的晚餐。沒有人因?yàn)槌燥堊∷薜葐栴}發(fā)生不愉快。19號(hào)早上八時(shí)半培訓(xùn)班準(zhǔn)時(shí)開班授課。教培院教研員李海英老師主持開班儀式，做了簡(jiǎn)短發(fā)言，并強(qiáng)調(diào)了培訓(xùn)期間的紀(jì)律問題。還組建了專家團(tuán)隊(duì)和班委會(huì)。班委們負(fù)責(zé)考勤、傳發(fā)學(xué)習(xí)資源、組織討論、主持在線研討等工作。各項(xiàng)安排有序，工作開展順利。

二、活動(dòng)安排緊湊，內(nèi)容充實(shí)多樣。

按照活動(dòng)日程安排：19日上午，人教社張振海主任作了《把握課標(biāo)精神，提高歷史素養(yǎng)》的報(bào)告。他從文本形式及其特點(diǎn)入手以新舊課標(biāo)對(duì)比的方式細(xì)致入微地做了講解分析。使大家了解到20xx版課標(biāo)的基本概貌。講述結(jié)束，張主任還就相關(guān)問題與培訓(xùn)講師做了問答交流。張主任的分析精辟透徹，高屋建瓴，解答了許多老師心中的疑惑，使大家豁然開朗，大受啟發(fā)。

19日下午湖北宜昌王英姿老師做《精講“點(diǎn)”把握“線”》講座。王英姿老師認(rèn)為，在20xx版新課標(biāo)框架下，要精講“點(diǎn)”，把握“線”。她從精講的前提條件和分類處理方面進(jìn)行了講解。在精講“點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，把歷史知識(shí)線索串起來(lái)，使歷史知識(shí)成為一個(gè)有機(jī)的整體。王英姿老師的講座，有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，史實(shí)豐富，博得了聽課老師的一致好評(píng)。

20日上午，?？谑薪萄袉T林子齊老師就初中歷史教學(xué)資源整合問題做了“《中學(xué)歷史課程資源的搜集與整合》—全國(guó)珠海歷史年會(huì)初中展示課引發(fā)的思考”的講座，他以認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度，詳細(xì)地將教學(xué)資源進(jìn)行分類整理，給廣大教師提供了新的視野和。吳建紅老師結(jié)合實(shí)例就教學(xué)設(shè)問問題做了“《初中歷史課堂有效提問的藝術(shù)》——以《難忘九一八》一課為例淺析課堂的無(wú)效與低效提問及改進(jìn)的策略“的講座，兩位老師的講座都非常見平時(shí)做學(xué)問的功夫，使得大家受益匪淺。

20日下午，所有參訓(xùn)學(xué)員分為兩個(gè)大組討論修訂后的課標(biāo)和教材的主要變化及在教學(xué)中的基本對(duì)策。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的如火如荼的熱烈討論后，大家表示：需要重新認(rèn)識(shí)課標(biāo)，認(rèn)真研讀，善于整合資源，重視細(xì)節(jié)處理，根據(jù)新課標(biāo)理念轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要從學(xué)情出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，注意初高中內(nèi)容銜接等重要問題。

最后，教研員李海英老師從自己以前的培訓(xùn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)導(dǎo)入，引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的重要意義。還就“我省初中歷史教學(xué)需要重視的幾個(gè)問題”組織大家進(jìn)行了探討交流。如中考是否閉卷和開卷等等問題，糾正了一些莫須有的謠言，解答了眾人心中的疑慮。

這樣較為緊湊的日程安排有效利用了時(shí)間，也節(jié)省了時(shí)間。培訓(xùn)內(nèi)容充實(shí)，具有較強(qiáng)針對(duì)性指導(dǎo)性，培訓(xùn)內(nèi)容多樣化，有講解有問答有討論交流互動(dòng)，這些使得培訓(xùn)不流于形式，不單調(diào)枯燥。

三、趁熱打鐵，在線研討。

為進(jìn)一步深化此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們趁熱打鐵，于26日上午又選派“精干團(tuán)隊(duì)”主持了題為“你為新學(xué)期做好準(zhǔn)備了嗎？”的在線研討，重點(diǎn)圍繞談“學(xué)期規(guī)劃”和“學(xué)期開篇”，實(shí)實(shí)在在談做法、交流想法。為期2小時(shí)的在線研討，大家就如何上好開學(xué)第一節(jié)歷史課，如何導(dǎo)入，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；教師要善于展示自己的才藝吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)備課，開展小活動(dòng)和競(jìng)賽等等做了熱烈討論。老師們踴躍發(fā)言，積極評(píng)論，最后將整個(gè)研討延續(xù)到了第二天，閱讀2700次，發(fā)表評(píng)論2800多條，創(chuàng)歷史新高，堪稱歷史人的歷史之最。從此足見歷史人學(xué)習(xí)熱情之高漲，態(tài)度之認(rèn)真。在線研討實(shí)際上是對(duì)新課標(biāo)培訓(xùn)的一個(gè)延伸和拓展，讓學(xué)以致用，獲益匪淺！大家說(shuō)，每一次學(xué)習(xí)都有新的發(fā)現(xiàn)，都有新的收獲，結(jié)識(shí)新的朋友，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，把研討進(jìn)行到底！

此次培訓(xùn)工作，領(lǐng)導(dǎo)重視，我部安排得當(dāng)，各單位配合得力，組織有序，認(rèn)真地把培訓(xùn)工作落到實(shí)處，圓滿完成上級(jí)交給的培訓(xùn)任務(wù)。

20xx年8月27日。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇八

您好！

我懷著十分真誠(chéng)和坦率的心態(tài)，向您展示一個(gè)學(xué)子的心路歷程和不倦追求?；蛟S，這短短的幾頁(yè)文字不足以概括我的全部，但是，我期待著您能給我一個(gè)展示才華和能力的機(jī)會(huì)。

我叫xxx，出生在xx省xx市的一個(gè)郊區(qū)農(nóng)村。，我以優(yōu)異的成績(jī)考入了xx師范大學(xué)歷史系歷史教育學(xué)專業(yè)?；厥资畮讉€(gè)春秋的求學(xué)歷程，由農(nóng)村跨入城市，在我的身上既保留了農(nóng)村孩子的.堅(jiān)韌和樸素，也經(jīng)歷了現(xiàn)代文化與科技的沖擊和洗禮，使我養(yǎng)成了自重、自信、自強(qiáng)的性格。

鉆研專業(yè)，博覽群書，一直是我的追求目標(biāo)。幾載寒窗苦讀，我收獲頗多。在基礎(chǔ)知識(shí)方面，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)課程所需要的知識(shí)，翻閱大量的歷史書刊，熟練掌握了古今中外歷史的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，我又廣泛閱讀文史哲書籍，以此來(lái)提高自己的專業(yè)綜合素質(zhì)。面對(duì)知識(shí)時(shí)代的沖擊與挑戰(zhàn)，我還把相當(dāng)多的精力投入到外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)之中。，我一次性通過了日語(yǔ)國(guó)家四級(jí)考試。目前，我已能熟練地操作windows、word等軟件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒體開發(fā)工具制作基本的教學(xué)課件。

大賽。，我組織歷史系舞蹈隊(duì)參加學(xué)校舉辦的“大學(xué)生交誼舞大賽”，獲得了團(tuán)體優(yōu)秀獎(jiǎng)和個(gè)人展示獎(jiǎng)。工作上的踏實(shí)勤懇得到了老師和同學(xué)們的肯定，19我被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生干部，又光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

不僅如此，我還積極參加實(shí)踐活動(dòng)，提高自身能力。進(jìn)入大學(xué)后，我參加校內(nèi)各種協(xié)會(huì)，多方面發(fā)展自己。我曾參加歷史系話劇團(tuán)，擔(dān)任劇中的主要演員。作為實(shí)踐活動(dòng)，曾多次到長(zhǎng)春附近的中小學(xué)參加“與中小學(xué)不斷線活動(dòng)”，課余時(shí)間，我又不間斷地?fù)?dān)任家教，這些不僅鍛煉了我的能力，而且也使我了解到當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，為以后的教育教學(xué)工作打下了良好的基礎(chǔ)。在教育實(shí)習(xí)期間，我認(rèn)真?zhèn)湔n，注重師生間的雙向交流，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評(píng)。

踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定會(huì)有收獲。

感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)用行動(dòng)、成績(jī)和敬業(yè)來(lái)證明自己的能力和您的無(wú)悔選擇！

誠(chéng)心切切，急盼回音！

此致

敬禮

xxx。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇九

教育出資不只來(lái)自于校園和社會(huì)，有一大部分來(lái)自于家庭。家庭教育的出資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的出資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有材料表明城市經(jīng)濟(jì)開展水平高，所以家庭收入水平高；鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)開展落后，家庭經(jīng)濟(jì)開展水平就相對(duì)低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有才能對(duì)受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與鄉(xiāng)村家庭收入距離或是教育出資的拉大，將會(huì)有更多的家庭因?yàn)槿狈?gòu)買才能或是缺少家庭教育出資認(rèn)識(shí)而無(wú)法完成學(xué)生對(duì)教育的需求。

（1）“全面開展觀——使用各種要素促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成；與“成果至上觀”

“全面開展觀”即德、智、體、美、勞作技能的全面開展。家庭教育不只要進(jìn)行智育，并且要對(duì)受教育者進(jìn)行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價(jià)值觀，是受教育者構(gòu)成來(lái)那個(gè)好的思維道德素質(zhì)；進(jìn)行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，賞識(shí)美，創(chuàng)造美的才能。杜威曾言：“教育進(jìn)程本身以外別無(wú)意圖，它便是自己的意圖。”蔡元培也在他的教育作品中說(shuō)過“教育是協(xié)助被教育的人，給他能開展自己的才能，完成他的品格，于人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人構(gòu)成一種特別用具，而鄉(xiāng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)受教者的期望過高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和僅有出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！?/p>

（2）“教育無(wú)用觀”與“教育有用觀”

“教育無(wú)用觀”是在大學(xué)擴(kuò)招今后才逐漸盛行，并為越來(lái)越多的家庭教育者接受。近幾年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難情況的確存在，但也應(yīng)該看到教育關(guān)于社會(huì)開展，民族素質(zhì)和本身開展的深度影響，不能因噎廢食。

（3）“女子無(wú)才便是德”與“教育相等觀”

“女子無(wú)才便是德”這一觀念在中國(guó)存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會(huì)更被封建家長(zhǎng)奉為圣言。然而在男女相等的今日，在一些鄉(xiāng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女人受教育者身上。引證龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女人別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育直接出資的影響”查詢材料就能清楚的看到家庭在各項(xiàng)業(yè)務(wù)投入的主要意圖是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)作與鄉(xiāng)村長(zhǎng)期以來(lái)沉淀的思維觀念是不無(wú)關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是情不自禁的發(fā)作的，寫作集體核心凝聚力的打造?！敖逃嗟扔^”與之相敵對(duì)，許多城市家庭是獨(dú)生女，他們從思維上和舉動(dòng)上接受了男女相等觀，并且在教育中實(shí)踐了教育相等觀。

家庭教育需要經(jīng)過家庭教育者來(lái)施行。因而家庭教育者的本身素質(zhì)，位置等要素也會(huì)對(duì)受教育者的`教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者本身要素對(duì)家庭教育的影響，主要有以下幾個(gè)方面。

（1）工作要素。

家庭教育者的工作布景對(duì)子女的家庭教育有重要影響。這種影響不只在日常日子中的言談舉止上直接發(fā)作，并且工作習(xí)氣也影響他們的教育方法和教育內(nèi)容。

（2）文化要素。

家庭教育是一門科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗(yàn)不只來(lái)源于前人的教育經(jīng)驗(yàn)和本身的日子體會(huì)，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動(dòng)在高職學(xué)生干部訓(xùn)練中的運(yùn)用實(shí)例，將其轉(zhuǎn)化為自己的舉動(dòng)。而很多鄉(xiāng)村家庭教育者文化素質(zhì)與文化程度相對(duì)較低，這就使得家庭教育呈現(xiàn)了一些問題，mpa，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。

（3）與校園協(xié)作情緒。

教育合力的構(gòu)成需要家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的共同努力。家庭教育與校園教育的聯(lián)合及協(xié)作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對(duì)校園教育的協(xié)作情緒。這種情緒影響家庭教育者對(duì)校園教育的參加程度。家庭教育者與校園不協(xié)作，就不能得到反饋信息，不能有針對(duì)性的進(jìn)行家庭教育，進(jìn)而不能構(gòu)成有用的教育合力。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十

大學(xué)生對(duì)大學(xué)教育的畢業(yè)論文，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生獲得學(xué)位認(rèn)證的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)學(xué)位條例的規(guī)定，大學(xué)本科畢業(yè)生完成教學(xué)計(jì)劃，并通過畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)，為了獲得學(xué)士學(xué)位。因此，畢業(yè)論文的質(zhì)量已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)管理水平的關(guān)鍵因素，物理教育的一個(gè)重要標(biāo)桿隊(duì)對(duì)本科專業(yè)人才培養(yǎng)的畢業(yè)生質(zhì)量為專業(yè)教師，對(duì)未來(lái)體育教師科研能力的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)方案的重要組成部分。

盧宇剛《對(duì)我院16屆體育教育專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題的調(diào)查分析通過分析研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生選題方向偏向于技戰(zhàn)術(shù)分析類，選題方式偏于文獻(xiàn)綜述類，研究方法局限于文獻(xiàn)資料法。于媛媛體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文選題現(xiàn)狀的調(diào)查研究表明學(xué)生論文選題方向偏重于專項(xiàng)類，但近幾年來(lái)呈下降趨勢(shì);學(xué)校體育類、社會(huì)體育類論文呈增長(zhǎng)趨勢(shì);學(xué)生的理論知識(shí)修養(yǎng)不足。

魏祝穎《體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以天津體育學(xué)院20xx—20xx屆學(xué)生為例》中發(fā)現(xiàn)學(xué)生論文在研究領(lǐng)域上學(xué)校體育類和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練類的所占比重未50%60%，其中學(xué)校體育類的比運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練類的少，社會(huì)體育、心理學(xué)、生理學(xué)及其他方面共占40%。大部分學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)資料確定選題，來(lái)源單一，缺乏創(chuàng)新性。趙永才在《高校體育專業(yè)畢業(yè)論文選題情況的調(diào)查研究得出：體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)訓(xùn)練類選題較穩(wěn)定，社會(huì)體育類和基礎(chǔ)理論類的選題有增多趨勢(shì)，傳統(tǒng)技戰(zhàn)術(shù)分析的選題有下降趨勢(shì)，學(xué)生選題呈方向多元化，但學(xué)生選題方式更多依賴于教師建議，研究方法局限于文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等單一的方式，而體育專業(yè)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足成為了困擾學(xué)生選題的主要原因。

從上述文獻(xiàn)我們可以看出，從20世紀(jì)80年代至現(xiàn)今，體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的選題各方面既存在許多相似之處，也產(chǎn)生了些許變化，例如：在選題方向上，技、戰(zhàn)術(shù)類的比重開始呈下降趨勢(shì)，體育教學(xué)訓(xùn)練類、社會(huì)體育類的呈現(xiàn)上升趨勢(shì);但是在選題方式上，學(xué)生依舊趨向于通過查閱文獻(xiàn)資料的途徑或是指導(dǎo)老師的建議獲取選題，通過思索創(chuàng)新進(jìn)行選題的比重少;在研究方法上，大量集中于文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法，學(xué)生研究手段仍然比較單一。

胥志敏《淺探體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文撰寫中存在的問題》一文中列出了學(xué)生在論文撰寫中存在的問題有：重視程度不高，缺乏實(shí)踐性，針對(duì)性不強(qiáng)，論文成果一般。并針對(duì)問題提出了改進(jìn)措施。朱少華，龍昆等在《高校體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析一一以南昌大學(xué)20xx—20xx屆畢業(yè)論文為例》表明學(xué)生論文在研究領(lǐng)域偏重于體育教育方面，研究方法單一，實(shí)驗(yàn)研究能力嚴(yán)重不足，并且在論文結(jié)構(gòu)、規(guī)范性、邏輯性等方面均普遍存在問題，并針對(duì)問題提出了建議。

戴衛(wèi)東在《提高本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的對(duì)策建議》中提到高校本科生論文存在的問題有：論文的選題過于理論化;論文抄襲，論文買賣等現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生缺乏相關(guān)的論文寫作技巧;指導(dǎo)教師投入不夠;未形成論文質(zhì)量考核體系。并提出高校教學(xué)部門的失范，師生對(duì)本科畢業(yè)論文的不重視，學(xué)生論文寫作系統(tǒng)訓(xùn)練的缺乏等原因。

從上述文獻(xiàn)可了解到，本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量問題一直都存在，并且普遍呈下滑趨勢(shì)，大部分研究主要是從選題和過程管理等方面進(jìn)行分析，選題存在陳舊、重復(fù)，缺乏創(chuàng)新等問題，如何提高學(xué)生選題的質(zhì)量，完善過程管理體系方面是一個(gè)值得研究的熱點(diǎn)。

夏光祥等在《教育學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以s大學(xué)20xx-2012屆為例》提出：學(xué)生部分選題脫離專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、選題研究?jī)?nèi)容“撞車”、選題陳舊，個(gè)別選題范圍過大，可操作性不強(qiáng)。董秀茹在《土地資源管理專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析》一文中闡述學(xué)生選題出現(xiàn)大而廣，題目越大越好寫的誤區(qū)。鼓勵(lì)學(xué)生在感興趣的研究方向選題，但選題不能過于陳舊或追求熱點(diǎn)問題，選題內(nèi)容的深度和廣度要適宜。

張菁《英語(yǔ)本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量問題探討》中提到英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文的寫作存在態(tài)度不端正認(rèn)真、論文質(zhì)量低劣等問題。郭劍平、姜艷《論如何提高法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量》中提到學(xué)生論文存在選題重復(fù)、缺乏新意、過于寬泛等問題，并分析其影響因素，包括學(xué)生無(wú)暇專心于畢業(yè)論文、指導(dǎo)教師積極性不高、畢業(yè)實(shí)習(xí)定位出現(xiàn)偏差、圖書資料方面的缺陷。

綜上所述，我們可以看出，不同專業(yè)的本科畢業(yè)論文選題都有著各自的優(yōu)缺點(diǎn)，大部分本科生的選題研究方向與本身專業(yè)關(guān)聯(lián)緊密，能夠圍繞本專業(yè)的特色展開研究，不足之處仍然是有的選題內(nèi)容過于陳舊，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，或是題目太大，學(xué)生亦難以把握其深度和廣度。同時(shí)論文撰寫時(shí)間的安排與學(xué)生考研、找工作的時(shí)間沖突、師生的態(tài)度等亦是影響本科畢業(yè)論文質(zhì)量的原因。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十一

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體，是聽課者，教師要善于用積極的情感調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在因素，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和高漲的情緒，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。首先教師要不時(shí)地用激勵(lì)性的語(yǔ)言提問、評(píng)價(jià)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽講出新的設(shè)想與構(gòu)思，允許學(xué)生提出與教師不同的看法，學(xué)生就會(huì)在一種受教師尊重、積極愉快的情緒體驗(yàn)下學(xué)習(xí)。例如對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，有的學(xué)生會(huì)評(píng)價(jià)出他是一個(gè)“暴君”，而有人會(huì)評(píng)價(jià)出“千古一帝”，無(wú)論對(duì)哪種評(píng)價(jià)，教師都要指導(dǎo)學(xué)生擺出足夠的論據(jù)，最后再用一分為二的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物。其次教師要針對(duì)中學(xué)生意志力較差，情緒不穩(wěn)定，注意力易分散的心理特點(diǎn)，有的放矢地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。多講一些歷史故事，還可以放手讓學(xué)生自行講述，以活躍課堂氣氛。另外，在講授課本內(nèi)容時(shí)，多用啟發(fā)式，教學(xué)手段上，要合理運(yùn)用多種教學(xué)手法輔助教學(xué)，這些都將有利于學(xué)生聽課氣氛的培養(yǎng)。

2.善聽――聽的`能力的培養(yǎng)。

課堂教學(xué)中很多時(shí)間是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在座位上認(rèn)真聽，學(xué)生聽的能力的高低很大程度上影響著課堂的效率，因此對(duì)學(xué)生聽課能力培養(yǎng)與訓(xùn)練是很有必要的。具體的做法大致有以下幾點(diǎn)：第一，培養(yǎng)學(xué)生在聽的過程中將課本知識(shí)形成具體的畫面或圖表，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)體系有真切的理解，例如對(duì)西羅馬從形成到最后滅亡的過程，就可以在黑板上用圖表表示出來(lái)。第二，教會(huì)學(xué)生在聽的過程中進(jìn)行分析、綜合，從而引導(dǎo)學(xué)生把從課本中學(xué)到的具體知識(shí)上升到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。比如，通過學(xué)習(xí)對(duì)歐洲殖民擴(kuò)張以及殖民者干下的滔天罪行的敘述，讓學(xué)生分析出殖民擴(kuò)張給世界帶來(lái)了災(zāi)難，卻給歐洲帶來(lái)了資本的原始積累，從而認(rèn)識(shí)到資本原始積累的血腥性質(zhì)。第三，幫助學(xué)生在聽的過程中學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，注意歷史的縱橫向聯(lián)系。比如，在講述新航路的開辟時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系中國(guó)史上鄭和下西洋的壯舉，讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)歷史概念進(jìn)行對(duì)比、分析，從而加深理解。第四，教導(dǎo)學(xué)生在聽的過程中要注意教師講課的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。教師在講授時(shí)，根據(jù)不同的文字內(nèi)容可能采取不同語(yǔ)氣和節(jié)奏，重點(diǎn)知識(shí)可能加重語(yǔ)氣，或重復(fù)敘述；對(duì)某些內(nèi)容可能采取疑問的口氣，引導(dǎo)學(xué)生生疑、思考；對(duì)某些理論可能有目的地講半句，留半句，讓學(xué)生去推導(dǎo)或總結(jié)。

3.多想――學(xué)習(xí)思路的培養(yǎng)。

學(xué)生學(xué)習(xí)某一知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，就其過程而言，實(shí)質(zhì)上是由不知到知，由知之不多到知之較多的認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維過程，所以對(duì)學(xué)生思維能力和正確思維過程的培養(yǎng)和訓(xùn)練尤其重要。了解某一歷史知識(shí)現(xiàn)象大致有三個(gè)相互聯(lián)系的階段：即對(duì)課本知識(shí)的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知階段，主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)書本“描述的是什么”，在深入理解階段主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)該內(nèi)容“是什么意思”，在消化吸收階段，主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“本質(zhì)是什么，有何作用”。

4.多問――質(zhì)疑問題能力的培養(yǎng)。

上課時(shí)教師經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，可大多數(shù)學(xué)生卻沒有問題問，或不知問什么。要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生疑，學(xué)會(huì)提問，教師自己首先要善于向?qū)W生發(fā)問，在無(wú)疑處生疑，在疑處發(fā)問，從而促進(jìn)學(xué)生思考，學(xué)會(huì)發(fā)問。比如在講到絲綢之路時(shí)，可向?qū)W生設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：假如你是漢代的一個(gè)商人，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)絲綢之路到大秦經(jīng)商，沿途會(huì)遇到什么景象？讓學(xué)生發(fā)揮自由想象，學(xué)生可能會(huì)提出來(lái)不同的問題：西域人民的生活怎樣？他們的信仰是什么？西域的地理環(huán)境怎樣等。這樣一來(lái)，學(xué)生就鍛煉了質(zhì)疑的能力。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，不管學(xué)生提出什么樣的問題，教師要肯定，讓學(xué)生自己感到有能力，有機(jī)會(huì)提出問題。另外，當(dāng)學(xué)生提出來(lái)的問題不太明確或難以回答時(shí)，教師要幫助學(xué)生把大問題分解成若干個(gè)小問題。比如“五四運(yùn)動(dòng)為什么是中國(guó)新民主主義革命的開端”，對(duì)這樣的問題學(xué)生難以回答，教師可以幫助他們整理一下：這次革命的前途是什么？領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是誰(shuí)？這次革命和以往的革命有哪些不同之處？這樣一來(lái)，題目思路就明朗了。經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)、引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的質(zhì)疑問題的能力就會(huì)有所提高。

5.勤記――良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

學(xué)生適當(dāng)記筆記，可以手腦并用，加強(qiáng)記憶效果，并可以為今后復(fù)習(xí)提供幫助。記筆記是一種具有一定技巧性的活動(dòng)，聽課筆記不但要求學(xué)生具有一定的書寫、繪圖能力，而且要求學(xué)生具有一定的學(xué)科知識(shí)以及提煉筆記內(nèi)容的能力。學(xué)生記筆記要避免將筆記記為教師上課的流水帳，不加選擇地全部記下，也要避免將筆記記成教師板書的翻版。記得多，記得亂，就會(huì)與聽課及思考發(fā)生矛盾。最突出的矛盾是記的速度趕不上教師講的速度，為此要教育學(xué)生做到“三記三不記”，即重點(diǎn)問題、疑難之處、書上沒有的記；次要問題，易懂之處，書上有的不記。另外還可以記下對(duì)某些問題的看法或想法。記筆記不一定都要記在筆記本上，要視具體情況而定，有些內(nèi)容，如小標(biāo)題、序號(hào)、對(duì)某些詞語(yǔ)或概念的解釋、對(duì)文中某句話的補(bǔ)充等可直接記在書本的空白之處。比如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，對(duì)“君主立憲”這個(gè)詞的解釋，教師可以讓學(xué)生直接記在書上，以加深理解。另外，記筆記不一定每次要用文字表達(dá)，有時(shí)還可以用符號(hào)來(lái)表示，以節(jié)省時(shí)間。但用符號(hào)表達(dá)時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是符號(hào)的意義必須明確，并且要貫徹始終；二是符號(hào)不能過多過密，否則重點(diǎn)難以突出。如果聽課、思考與記筆記發(fā)生矛盾，要先跟隨教師的思路聽課，避免教師講授的內(nèi)容無(wú)法理解，沒有記好的筆記先寫下標(biāo)題或作出標(biāo)志，課后再補(bǔ)充完整。

總之，學(xué)生聽課能力的培養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，每位教師對(duì)些都要加以重視。此項(xiàng)工作做好，歷史教學(xué)工作將會(huì)有大的收獲。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十二

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育管理模式；創(chuàng)新發(fā)展；新形勢(shì)。

一傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式出現(xiàn)的問題。

（一）教育本質(zhì)變得更加物質(zhì)。

很多大學(xué)教育的本質(zhì)都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，變得更加物質(zhì)化，從育人轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)利益。使得教育管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)都偏向于經(jīng)濟(jì)效益，忽視了教育的現(xiàn)狀。很多大學(xué)教育管理單位為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大招生規(guī)模，以收取更多的學(xué)生，收益增加，但教學(xué)質(zhì)量沒有升高反而降低，所以大學(xué)教育變得更加的令人質(zhì)疑。

（二）教育管理模式不夠先進(jìn)，缺乏創(chuàng)新。

當(dāng)前我們國(guó)家的大學(xué)教育管理模式都是傳統(tǒng)的教育模式。教育方法比較單一，對(duì)于行政管理有嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)中一些動(dòng)態(tài)的監(jiān)控和預(yù)警沒有做到有效的防護(hù)措施。所以大學(xué)教育管理的水平較低，學(xué)習(xí)效率也不夠高。

二大學(xué)教育管理的意義。

我們都知道，學(xué)校管理最重要的就是學(xué)生，一切的管理教學(xué)都是為了學(xué)生，那么所有的管理工作都應(yīng)該以學(xué)生為核心。運(yùn)用一定的方法，在管理的過程中把學(xué)生當(dāng)作主體，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加輕松愉快。所以老師要用熱情積極的態(tài)度面對(duì)，并感染學(xué)生。制定合理的班級(jí)規(guī)則，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地表達(dá)自己的意見，讓每個(gè)學(xué)生都能在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓班級(jí)在一個(gè)和諧的氛圍中度過高中時(shí)光。只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，依據(jù)時(shí)代發(fā)展的潮流。不斷的進(jìn)行改革，在實(shí)踐中找到正確的管理方式，以學(xué)生為主體，進(jìn)行改革，才能更好的學(xué)習(xí)發(fā)展。學(xué)生要自我教育還要自我管理。例如，教育方式多樣化，教學(xué)組織多樣化出現(xiàn)了很多行政班，和教學(xué)班。老師只起著的引導(dǎo)作用，配合學(xué)生，配合任課老師，配合學(xué)生會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教學(xué)，提高學(xué)生的自我管理能力。

三如何對(duì)大學(xué)教育管理模式進(jìn)行創(chuàng)新。

在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn)，找出接入點(diǎn)，積極的進(jìn)行改革，為大學(xué)教育工作提供更好的發(fā)展前景，以便于培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。

（一）利用信息技術(shù)創(chuàng)新教育手段。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十三

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國(guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。

２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”來(lái)表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度。可見，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝溃囆g(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見、無(wú)動(dòng)于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十四

本人有良好的道德修養(yǎng)，關(guān)心集體，樂于助人.學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)一直得到肯定，曾獲得三等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金.在美術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)方面也取得好成績(jī).在多次書畫展上有我的作品，在校運(yùn)會(huì)為獲得了良好的成績(jī).

對(duì)工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力.在校擔(dān)任書畫協(xié)會(huì)宣傳部干事，本人能認(rèn)真地完成各項(xiàng)宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽(yù).在班上也曾擔(dān)任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內(nèi)工作.組織同學(xué)參加各項(xiàng)課外活動(dòng).

在生活上，誠(chéng)實(shí)守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時(shí)間觀念強(qiáng)，有良好的生活習(xí)慣.

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十五

摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。

根據(jù)長(zhǎng)期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對(duì)策。

學(xué)校教育，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來(lái)，甚至國(guó)家的未來(lái)最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。

因此，國(guó)家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問題。

隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國(guó)小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。

但筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來(lái)提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。

一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題。

1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。

雖然新一輪的課程改革帶來(lái)一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。

教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績(jī)的好壞來(lái)衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。

在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績(jī)而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績(jī)而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。

2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過程評(píng)價(jià)的重要性。

主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。

3.缺乏高素質(zhì)的師資力量。

在整個(gè)教學(xué)過程中，教師無(wú)疑是最為關(guān)鍵的角色。

教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。

而目前我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績(jī)決定一切”的錯(cuò)誤觀念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。

特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。

部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。

4.學(xué)校與家長(zhǎng)之間信息不對(duì)稱。

學(xué)校與家長(zhǎng)之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間的信息不對(duì)稱。

許多家長(zhǎng)，好像從來(lái)沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。

對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。

部分教師在向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來(lái)幫助孩子，這些信息不對(duì)稱直接影響了孩子的心理成長(zhǎng)，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。

1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。

改變單一的評(píng)價(jià)制度。

傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以成績(jī)作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。

教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長(zhǎng)、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡(jiǎn)單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。

不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。

2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過程的管理。

實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。

小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。

(3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3.全面提高師資隊(duì)伍力量。

百年大計(jì)，教育為本。

教育發(fā)展，教師為本。

教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。

因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。

學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長(zhǎng)，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。

(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿意度和自豪感。

在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

要通過建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績(jī)掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。

(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。

學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來(lái)，才能徹底貫徹我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新。

同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。

4.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校間的信息溝通。

家長(zhǎng)是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。

因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長(zhǎng)的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長(zhǎng)之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。

教師用心，家長(zhǎng)用愛，建立家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的橋梁。

針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。

讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的生活。

教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。

在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來(lái)，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十六

本學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級(jí)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅(jiān)持為教師與學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的目標(biāo)，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學(xué)校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標(biāo)邁進(jìn)。

一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。

硬件建設(shè)方面：學(xué)校教育技術(shù)管理員積極接待移動(dòng)公司技術(shù)人員到校施工，詳細(xì)介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項(xiàng)，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動(dòng)公司測(cè)試專網(wǎng)軟件資源平臺(tái)運(yùn)行情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺(tái)”使用管理方法，及時(shí)下發(fā)教師、學(xué)生及家長(zhǎng)平臺(tái)登錄使用方法，提高教育資源使用效率。

二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護(hù)。

1、本學(xué)期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請(qǐng)來(lái)移動(dòng)公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時(shí)段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時(shí)，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護(hù)帶來(lái)一定的困難。后來(lái)經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。

2、及時(shí)重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。

3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實(shí)現(xiàn)直播暢通。主動(dòng)聯(lián)系設(shè)備安裝方，學(xué)習(xí)軟件使用，聯(lián)系移動(dòng)公司進(jìn)行ip劃分，進(jìn)行設(shè)備調(diào)試，確認(rèn)直播功能有效使用。

三、信息化教學(xué)設(shè)備的使用。

1、本學(xué)期，我校淘汰了投影機(jī)加白板的多媒體系統(tǒng)，新進(jìn)了18臺(tái)鴻合交互一體機(jī)，實(shí)現(xiàn)了所有教學(xué)點(diǎn)位全部為交互一體機(jī)，極大地改善了學(xué)校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學(xué)校教育技術(shù)管理員認(rèn)真學(xué)習(xí)機(jī)器的軟硬件使用技術(shù)，及時(shí)下發(fā)培訓(xùn)講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對(duì)于上一批的sct一體機(jī)，個(gè)別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時(shí)安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。

2、本學(xué)期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持?jǐn)?shù)學(xué)及英語(yǔ)等學(xué)科教學(xué)光盤資源的使用。新解決了科學(xué)學(xué)科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。

3、本學(xué)期，認(rèn)真鉆研兩個(gè)錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學(xué)校開放日活動(dòng)的順路進(jìn)行。

4、本學(xué)期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進(jìn)軟件的問題，利用暴風(fēng)影音進(jìn)行截取。積極編輯學(xué)校各類活動(dòng)視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時(shí)刻錄保存教育教學(xué)資源。

四、信息化設(shè)備的維護(hù)。

本學(xué)期，將以前的一體機(jī)進(jìn)行了維護(hù)，解決了硬件缺陷。南機(jī)房的計(jì)算機(jī)新安裝了廣播教學(xué)軟件，主樓機(jī)房進(jìn)行還原設(shè)置，提高計(jì)算機(jī)教學(xué)的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機(jī)登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。

定期進(jìn)行教育技術(shù)軟件使用培訓(xùn)，總結(jié)教師在計(jì)算機(jī)使用中出現(xiàn)的問題，及時(shí)進(jìn)行溝通。加強(qiáng)校園網(wǎng)站管理，及時(shí)續(xù)費(fèi)，利用校園網(wǎng)站宣傳學(xué)校教育成果及校園文化宣傳。加強(qiáng)信息技術(shù)教學(xué)研究，探索提高小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)成效的策略，提高學(xué)生信息技術(shù)實(shí)踐能力。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個(gè)教育教學(xué)過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)科教學(xué)效率的提高。今后，我們要進(jìn)一步研究新的技術(shù)，使其與學(xué)科教學(xué)深度融合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十七

(二)文化素質(zhì)掌握方面。

小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問題。

(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。

一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國(guó)家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。

(四)身體心理素質(zhì)方面。

由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。

(一)公共基礎(chǔ)課程。

主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。

(三)專業(yè)必修課。

不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語(yǔ)文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語(yǔ)方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。

(四)選修課。

選修課的開設(shè)目的'是“有所專長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲?guó)家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。

高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無(wú)人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國(guó)由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國(guó)小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國(guó)家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語(yǔ))方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國(guó)高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十八

某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個(gè)級(jí)別。該校全面實(shí)行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級(jí)開始對(duì)學(xué)生開展外語(yǔ)教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語(yǔ)知識(shí)水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進(jìn)行繼續(xù)進(jìn)修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識(shí)水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。

該校的教育方針，多數(shù)實(shí)行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績(jī)與實(shí)際相結(jié)合，大大調(diào)動(dòng)了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因?yàn)樵撔５慕逃结樣行У靥岣吡私虒W(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入初中，為初中的初級(jí)教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。

該校教育的發(fā)展有一個(gè)辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過程多為無(wú)固定師資，無(wú)固定校舍，無(wú)穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)的“三無(wú)學(xué)?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。

從以上情況看來(lái)，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強(qiáng)教育素質(zhì)，該校在進(jìn)一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：

1、采取堅(jiān)決措施、營(yíng)造教育環(huán)境。

該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評(píng)估制度和評(píng)價(jià)原則。在全校公布評(píng)價(jià)結(jié)果，還鼓勵(lì)教師對(duì)學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評(píng)定、標(biāo)準(zhǔn)、等于或高于重點(diǎn)學(xué)校。

2、理順關(guān)系、拓展空間。

該校對(duì)義務(wù)教育進(jìn)行了進(jìn)一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對(duì)學(xué)校進(jìn)行了改善。

3、進(jìn)一步完善規(guī)章制度、切實(shí)加強(qiáng)管理工作。

在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評(píng)估制度，通過檢查評(píng)估促進(jìn)了社會(huì)辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。

二、某某小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育存在問題。

某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進(jìn)了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個(gè)別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點(diǎn)：

（一）教師不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒有緊迫感，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。

（二）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。

由于該校教師的調(diào)動(dòng)性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對(duì)學(xué)生的教育缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使學(xué)生對(duì)教師沒有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時(shí)就能適應(yīng)。

（三）教學(xué)方法單一。

該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識(shí)。第二課堂活動(dòng)和文娛活動(dòng)開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒有充分利用好學(xué)生的課余時(shí)間。

三、今后的設(shè)想和建議。

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項(xiàng)重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點(diǎn)加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測(cè)制度”的要求。筆者針對(duì)以上某某小學(xué)所存在的幾點(diǎn)問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動(dòng)精神，認(rèn)為要加強(qiáng)某某小學(xué)的管理，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾點(diǎn)：

（一）提高認(rèn)識(shí)、不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)。

某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級(jí)，浪費(fèi)義務(wù)資源，妨礙全面推進(jìn)素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。

（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點(diǎn)，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真落實(shí)教師隊(duì)伍，積極探索和建立新形勢(shì)下的激勵(lì)機(jī)制，健全和完善考核制度，堅(jiān)持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。

（三）注重實(shí)效、健全教學(xué)管理制度。

建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認(rèn)真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進(jìn)行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度；2、要嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評(píng)比、交流制度。

（四）綜合評(píng)價(jià)、開展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)。

小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的科目主要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級(jí)制度評(píng)分方法，取消百分制結(jié)果報(bào)縣級(jí)教育主管部門。

（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強(qiáng)化職能作用。

加強(qiáng)學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級(jí)教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。

堅(jiān)持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動(dòng)力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實(shí)行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進(jìn)行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報(bào)告。

木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個(gè)行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級(jí)教學(xué)點(diǎn)2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。

一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。

在上世紀(jì)80年代普及初等教育時(shí)期，我縣按照分級(jí)辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點(diǎn)，形成了村村辦學(xué)的格局。進(jìn)入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實(shí)行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達(dá)14%，小學(xué)也達(dá)到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠(yuǎn)農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級(jí)小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負(fù)責(zé)各年級(jí)各科目的教學(xué)，還要管理行政、財(cái)務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費(fèi)，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無(wú)法按課程計(jì)劃開課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴?qiáng)烈。

為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴(yán)密論證和精心準(zhǔn)備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級(jí)小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達(dá)389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。

二、加大資金投入，實(shí)行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。

農(nóng)村尤其是小學(xué)年級(jí)集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過遠(yuǎn)的難題，家長(zhǎng)和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠(yuǎn)的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都認(rèn)為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級(jí)主管部門的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開始籌辦并實(shí)施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭(zhēng)取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補(bǔ)助，鄉(xiāng)政府出資2萬(wàn)元，縣教育局出資3萬(wàn)無(wú)，學(xué)校自籌2、5萬(wàn)元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時(shí)入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購(gòu)置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機(jī)、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負(fù)責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費(fèi)大概只有50―70元。因此，實(shí)施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長(zhǎng)的認(rèn)同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進(jìn)行民意調(diào)查中，召開2次座談會(huì)，發(fā)出征求意見表300份，對(duì)集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實(shí)施效果感到滿意的達(dá)262人。

三、健全制度，加強(qiáng)完善規(guī)范化管理。

近年來(lái)，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實(shí)施學(xué)生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財(cái)力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。

1、以管理約束人，建立完善制度。

寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個(gè)小社區(qū)。學(xué)校及時(shí)擬訂并實(shí)施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準(zhǔn)》、《文明寢室評(píng)比制度》等，使學(xué)生個(gè)人、班級(jí)集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進(jìn)學(xué)生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌?qiáng)宣講教育。利用集會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級(jí)監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負(fù)責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對(duì)住校生早、中、晚三餐就餐情況進(jìn)行監(jiān)督。通過記錄和文明班級(jí)評(píng)比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。通過活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生熱愛集體的觀念，感受分享勞動(dòng)成果的喜悅。

2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。

一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對(duì)低年級(jí)寄宿生，學(xué)生年齡相對(duì)較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個(gè)小時(shí)生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀(jì)律等。每周二、四開設(shè)勞動(dòng)興趣課，由生活指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)幫助寄宿生學(xué)會(huì)洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護(hù)的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時(shí)間長(zhǎng)，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計(jì)劃，并付諸實(shí)施。如定期開展生活能力實(shí)踐活動(dòng)，舉行生活能力分項(xiàng)、綜合競(jìng)賽等。

3、寓教于樂，開展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

抓好學(xué)科滲透?！渡钆c勞動(dòng)》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實(shí)處。在生活與勞動(dòng)課堂上，教師還結(jié)合本校實(shí)際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財(cái)務(wù)、與人交往等一些常識(shí)。同時(shí)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認(rèn)識(shí)。如有的學(xué)生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計(jì)一下一天或一個(gè)星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習(xí)用品。通過認(rèn)知、對(duì)比，學(xué)生漸漸主動(dòng)地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習(xí)慣。

4、家校配合，建立與學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系。

學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長(zhǎng)學(xué)校這種有效形式，加強(qiáng)了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開辦家長(zhǎng)學(xué)校。及時(shí)通報(bào)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽取學(xué)生家長(zhǎng)的意見和建議，既使家長(zhǎng)能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時(shí)抓好定時(shí)家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個(gè)學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟(jì)水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對(duì)孩子的最大教育效果。

四、存在的問題和對(duì)策。

木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時(shí)，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來(lái)的錢用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無(wú)營(yíng)養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)等等。

本人認(rèn)為，針對(duì)一些學(xué)生生活能力過低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長(zhǎng)要認(rèn)真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容抓好抓實(shí)，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對(duì)策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營(yíng)養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)；針對(duì)有些學(xué)生自制力差等問題，教師與家長(zhǎng)更應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門要加大對(duì)文化娛樂市場(chǎng)的整治力度，堅(jiān)決杜絕未成年人進(jìn)入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清新、健康成長(zhǎng)環(huán)境;針對(duì)貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級(jí)政府、有關(guān)部門以及學(xué)校都要對(duì)他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對(duì)完善的貧困學(xué)生扶持救濟(jì)機(jī)制。尤其在對(duì)待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會(huì)普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯(cuò)，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營(yíng)養(yǎng)。我認(rèn)為，在中小學(xué)校經(jīng)費(fèi)普遍緊張的情況下，一級(jí)政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。

總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實(shí)踐，也需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實(shí)施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。

一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。

全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育的看法及其總體教育狀況。

二、調(diào)查的基本情況。

1、教學(xué)問題。

在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無(wú)法滿足絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長(zhǎng)希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，68%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書，而選擇是家長(zhǎng)要求的僅為6、4%。由此看來(lái)，教育已經(jīng)受到了家長(zhǎng)和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識(shí)的，知識(shí)可以讓他們開拓視野，知識(shí)可以讓他們進(jìn)一步的高升，知識(shí)可以讓他們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來(lái)駕駑。從調(diào)查情況來(lái)看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問題：教育經(jīng)費(fèi)短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊，嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施；思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。

2、教師問題。

農(nóng)村現(xiàn)有教師隊(duì)伍中存在許多無(wú)心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：

1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級(jí)學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級(jí)學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無(wú)疑會(huì)降低師資隊(duì)伍的總體水平。

2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實(shí)不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對(duì)任何形式的教研活動(dòng)絲毫不感興趣。近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見異思遷，。

另外，農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說(shuō)教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來(lái)的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級(jí)教育機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)檗r(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來(lái)的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見異思遷。

3、學(xué)生問題。

4、家庭問題。

在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對(duì)他們溺愛有加，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來(lái)，一位有一個(gè)6歲小孫子的老人說(shuō)：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?/p>

還有大多數(shù)家長(zhǎng)沒有家教意識(shí)，他們認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外；家長(zhǎng)沒有教育能力，絕大部分家長(zhǎng)最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長(zhǎng)希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。

三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問題的對(duì)策和建議。

據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來(lái)辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對(duì)教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財(cái)政吃緊還會(huì)挪用教育經(jīng)費(fèi)。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：

第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費(fèi)的挪用作為重點(diǎn)抓，把有限的教育資源用到實(shí)處。迅速成立一個(gè)調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負(fù)債狀況以及教師的工資問題，對(duì)因負(fù)債建校舍的，要通過財(cái)政撥款支付，使學(xué)校能較好地運(yùn)轉(zhuǎn)；其次加大對(duì)農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來(lái)補(bǔ)充政府投資教育的不足，建立一個(gè)機(jī)制對(duì)農(nóng)村教育投資監(jiān)督。

第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對(duì)農(nóng)村教師問題要切實(shí)做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進(jìn)行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊(duì)伍，對(duì)不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時(shí)對(duì)教師的福利等問題要根據(jù)實(shí)際給予改善。

第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，在分配資源時(shí)著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費(fèi)，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。

靖遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實(shí)義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進(jìn)一步鞏固和提高，人均受教育年限達(dá)到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十九

這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來(lái)得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺。

其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。

因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺地按照老師所批評(píng)的話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。

這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒問題的。但是，我錯(cuò)了，剛開始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。

其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。

所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過程中，不單單要教會(huì)孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼裕覀兝蠋煻紤?yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。

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