學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。在寫總結(jié)之前，我們可以先制定一個(gè)清晰的寫作計(jì)劃，明確我們的寫作目標(biāo)和思路。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇一
這篇課文寫了12歲的雨來住在一個(gè)小村莊，雨來浮水本領(lǐng)最高。但媽媽不讓雨來耍水，怕有危險(xiǎn)，為了不讓雨來瞎鬧，爸爸和媽媽說讓雨來上夜校識(shí)字。
雨來是多么的勇敢、愛國啊，敵人用糖塊、金戒指來誘惑他，雨來都沒有理解，也沒有說出李大步的下落。最后換來的卻是一頓毒打。要是換了我們，很可能受不了這樣的痛苦。
雨來雖然生長(zhǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，卻能認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí);我們生長(zhǎng)在幸福和和平年代，不用上夜校，也不用在豆腐房里上課、學(xué)習(xí)，而是在明亮又寬敞的教室里學(xué)習(xí)，我們要珍惜來之不易的生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華民族的騰飛，貢獻(xiàn)自我的力量，做一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的好學(xué)生。
雨來哥哥，你永遠(yuǎn)是我心目中的英雄。
時(shí)刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇二
學(xué)習(xí)《習(xí)的七年知青歲月》一書，我深深為樸實(shí)、平易近人、愛學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅?xí)所鼓舞、感染，以下幾點(diǎn)體會(huì)與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是那個(gè)特定年代的印符，只有徹底完成從青年學(xué)生到農(nóng)村行家里手的蛻變，才能在農(nóng)村生活中得到認(rèn)可與尊重，才能有資格帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經(jīng)過那個(gè)年代的人都會(huì)想象到一名大都市學(xué)生到農(nóng)民領(lǐng)頭雁的辛酸與艱難。今天看來從人民群眾實(shí)際出發(fā)，從我們的國情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開花結(jié)果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點(diǎn)實(shí)事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風(fēng)，為當(dāng)?shù)厝罕娬嬲沙鲆稽c(diǎn)事情來，說的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)在擔(dān)任梁家河村黨支部書記時(shí)，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當(dāng)時(shí)是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時(shí)期的開山造田、全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的特殊歷史時(shí)期，農(nóng)民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設(shè)沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開啟農(nóng)村美好幸福生活。但從第一點(diǎn)來講，是解決當(dāng)時(shí)制約農(nóng)村生活的關(guān)鍵問題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實(shí)干，讓當(dāng)?shù)厝罕娛芤?，真正為了群眾而真干事情，人民至今不能忘懷?/p>
再次是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。時(shí)年15歲的習(xí)，到農(nóng)村時(shí)帶的最貴重的行李是書本。盡管農(nóng)村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負(fù)，一天勞作之余，仍然堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)至深夜。同時(shí)，他更重視農(nóng)民的文化學(xué)習(xí)，一邊勞動(dòng)，一邊教村民學(xué)習(xí)，全村人都會(huì)書寫自己的名字，更有一大批農(nóng)民因文化而受益終生。教學(xué)文化化為啟智、致富動(dòng)力。正是由于習(xí)勤學(xué)苦干和農(nóng)民兄弟的普遍認(rèn)可，才得到村、公社的推薦到大學(xué)學(xué)習(xí)。通過7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無比堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。
小說主要是講一對(duì)相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。
到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細(xì)節(jié)。在韓月榮的父親去世的時(shí)候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時(shí)候?qū)W會(huì)了當(dāng)東西，對(duì)于沒有什么生活技能的大小兩個(gè)女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個(gè)只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應(yīng)該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時(shí)候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當(dāng)飯吃，活下去才最重要。這時(shí)候，月容對(duì)媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學(xué)，或許會(huì)擁有和自己不一樣的生活。事實(shí)是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢(mèng)，因?yàn)樵氯荽_實(shí)過了幾年好日子，上了學(xué)，讀了書。
繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學(xué)校里也不能解決生存的問題。在胖校長(zhǎng)沒有退休的時(shí)候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長(zhǎng)要退休了。這個(gè)時(shí)候月容的命運(yùn)也開始了漸漸明朗化的轉(zhuǎn)變。
不管胖校長(zhǎng)的侄子對(duì)月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個(gè)男人能夠給自己安全感?？墒?，自己卻清楚的知道這個(gè)人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時(shí)候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。
沒有哪個(gè)女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實(shí)又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會(huì)也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)被考慮了。
女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時(shí)間也加快腳步來收回女人的成本。可笑的是，在月容想找個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，巡警把她抓走了，只因?yàn)樗前甸T子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡(jiǎn)直是笑話，根本不能解決什么實(shí)質(zhì)的問題。沒有救得月容進(jìn)了監(jiān)獄，可是這對(duì)她來講或許不是件壞事吧。
文章的標(biāo)題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時(shí)候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時(shí)候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實(shí)實(shí)在在守護(hù)這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個(gè)小朋友走進(jìn)月容的生活，她的孤獨(dú)得只需要一個(gè)靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開媽媽，一個(gè)人在學(xué)校的時(shí)候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會(huì)兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對(duì)自己非常失望得時(shí)候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個(gè)能夠這樣的在乎自己，能夠真心實(shí)意的.愛自己。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個(gè)虛無的朋友，在自己難過的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時(shí)候，月牙兒沒有出現(xiàn)，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒有出現(xiàn)，因?yàn)樵趯W(xué)校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的人生已經(jīng)沒有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的'命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
書中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會(huì)就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無奈。描寫非?？谡Z化。
我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄!”
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個(gè)味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長(zhǎng)與魯迅過年時(shí)行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風(fēng)味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇三
隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于英雄書籍有了更深層次的感悟。閱讀英雄書籍不僅可以使我感受到人類在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)定和勇氣，還可以幫助我更好地理解成為一個(gè)英雄需要的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在這篇文章中，我將分享我在閱讀英雄書籍過程中所體會(huì)到的一些心得體會(huì)。
一、英雄的素質(zhì)。
在閱讀英雄書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)英雄具有許多出眾的素質(zhì)，比如勇氣、堅(jiān)毅、毅力等等。這些素質(zhì)幫助他們?cè)诿鎸?duì)各種危險(xiǎn)和困難時(shí)保持鎮(zhèn)靜、堅(jiān)定和不屈不撓的精神。通過閱讀英雄書籍，我深刻體會(huì)到，成為一個(gè)英雄并不是因?yàn)樘焐哂谐驳哪芰Γ且驗(yàn)榫邆溥@些豐富的素質(zhì)和品質(zhì)，以及敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和決心。
二、英雄的行為準(zhǔn)則。
與此同時(shí)，英雄書籍所傳達(dá)的另一個(gè)重要信息是英雄的行為準(zhǔn)則。英雄經(jīng)常被描述為遵循正義、公平和道德原則的人。他們的行動(dòng)體現(xiàn)了這些原則，即使在面對(duì)最艱難的選擇時(shí)，他們也不會(huì)違背這些原則。我深刻感受到，成為一個(gè)英雄不僅需要具備超越常人的素質(zhì)和能力，也需要遵循道德準(zhǔn)則并在行動(dòng)中體現(xiàn)正義、公平和良心等價(jià)值觀。
三、英雄不是沒有弱點(diǎn)的超人。
除了英雄的光輝形象，書籍中還涵蓋了英雄們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。英雄并不是沒有弱點(diǎn)的超人，他們也可能會(huì)犯錯(cuò)或陷入困境。通過閱讀這些故事，我發(fā)現(xiàn)英雄的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)也是他們最令人欽佩的地方之一。英雄始終堅(jiān)持并戰(zhàn)斗，即使他們也會(huì)被挫敗、失望和犯錯(cuò)，但卻能從中反思、學(xué)習(xí)，并從中成長(zhǎng)和改善。
四、英雄是受外部環(huán)境影響的人。
英雄們不僅是由自己的內(nèi)在素質(zhì)和品質(zhì)所塑造，他們也受到外部環(huán)境的影響。他們的角色和影響力伴隨著所處的社會(huì)、文化和歷史背景而各異。例如，在二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國的反對(duì)者憑借其無畏的英勇表現(xiàn)成為英雄，但在其它環(huán)境下他們的行為可能并不被認(rèn)可。通過閱讀英雄書籍，我得出的結(jié)論是，英雄并不是單獨(dú)存在的，他們的崇高行為和偉大膽略是在特定歷史和文化環(huán)境中產(chǎn)生的。
五、英雄的力量來自勇敢行動(dòng)。
最后一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)是英雄的力量來自勇敢行動(dòng)。英雄的故事向我們展示了勇敢行動(dòng)的力量，這并不僅僅是表明他們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)和困難時(shí)的勇敢表現(xiàn)。他們的行動(dòng)對(duì)周圍人的影響也是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼈兗?lì)了其他人跟隨他們的腳步。通過閱讀這些英雄的故事，我深刻感受到勇敢行動(dòng)的力量，這種勇敢行動(dòng)能夠改變整個(gè)社會(huì)、推動(dòng)歷史發(fā)展，并永久地改變?nèi)藗儗?duì)于一個(gè)人或事件的看法。
總結(jié)。
閱讀英雄書籍不僅幫助我了解和欣賞歷史人物和當(dāng)代英雄，還為我的人生帶來啟發(fā)和啟迪。英雄的品質(zhì)、行為準(zhǔn)則、弱點(diǎn)和缺點(diǎn)、背景和行動(dòng)對(duì)我的人生都有著深遠(yuǎn)的影響。通過這種啟發(fā)和啟迪，我發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)人生中的困境和挑戰(zhàn)時(shí)更能以英雄為榜樣，勇敢面對(duì)困難、堅(jiān)定不移地追求自己的夢(mèng)想。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇四
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的`培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對(duì)比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時(shí)的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇五
小英雄雨來是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的孩子，當(dāng)我讀完這篇文章時(shí)，我的心早已不平靜。
這篇文章事寫小英雄雨來為了掩護(hù)交通員李大叔，而被鬼子抓住。但是，堅(jiān)強(qiáng)不屈的雨來無論鬼子如何威逼誘惑，也堅(jiān)決不說出李大叔的藏身之處，十分巧妙地與敵人展開了斗爭(zhēng)，熟悉水性的雨來從水中逃生。
我最感動(dòng)的地方是無論敵人怎么對(duì)雨來實(shí)施暴行，怎么用金錢、糖來誘惑他，雨來也絲毫不動(dòng)搖，結(jié)果，自己卻被日本鬼子打得鼻青臉腫、眼冒金花。啊!看著雨來竟然為了掩護(hù)別人，卻被鬼子打得這么慘，我被感動(dòng)的直流熱淚，真讓我佩服啊!雨來，你真棒!
我要學(xué)習(xí)雨來勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。我要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，將來成為國家的棟梁，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不辜負(fù)為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇六
小英雄雨小英雄雨來是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的孩子，當(dāng)我讀完這篇文章時(shí)，我的心早已不平靜。
這篇文章事寫小英雄雨來為了掩護(hù)交通員李大叔，而被鬼子抓住。但是，堅(jiān)強(qiáng)不屈的雨來無論鬼子如何威逼誘惑，也堅(jiān)決不說出李大叔的藏身之處，十分巧妙地與敵人展開了斗爭(zhēng)，熟悉水性的雨來從水中逃生。
我最感動(dòng)的地方是無論敵人怎樣對(duì)雨來實(shí)施暴行，怎樣用金錢、糖來誘惑他，雨來也絲毫不動(dòng)搖，結(jié)果，自我卻被日本鬼子打得鼻青臉腫、眼冒金花。啊!看著雨來竟然為了掩護(hù)別人，卻被鬼子打得這么慘，我被感動(dòng)的直流熱淚，真讓我佩服啊!雨來，你真棒!
我要學(xué)習(xí)雨來勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。我要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，將來成為國家的棟梁，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不辜負(fù)為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士。
我要成為像雨來一樣做個(gè)勇敢的人。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇七
1848年2月24日，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》在英國倫敦第一次以德文單行本發(fā)表，共23頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標(biāo)志著偉大的馬克思主義誕生。170年來，這一偉大著作一直放射著真理的光芒，培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，改變了中國、改變了世界。
列寧是這樣評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》的：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。
197月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物—中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，在《共產(chǎn)黨宣言》的號(hào)召下，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國，完成了社會(huì)主義改造，這是馬克思主義的勝利。歷史是曲折的，中國人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、以及黨的建設(shè)新的偉大工程、從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，離不開《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》作為人類永恒的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)為我們的中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐提供精神性的引導(dǎo)。
作為一名中國共產(chǎn)黨員，要認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不忘初心，從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找真理。要始終堅(jiān)持以人民立場(chǎng)為中心、堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理、堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持歷史使命、堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待馬克思主義態(tài)度。中國共產(chǎn)黨人是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的典范，它始終強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東大力倡導(dǎo)馬克思主義中國化，大力推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，大力反對(duì)教條主義和主觀主義，他發(fā)表的《實(shí)踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強(qiáng)調(diào)，老祖宗不能丟，但要講新話。習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本質(zhì)上都是馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，同時(shí)又注重與中國具體實(shí)際相結(jié)合。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇八
作為一個(gè)讀者，我一直知道書籍的力量是無窮的。不同的書籍可以帶給我們不同的啟示和感悟，甚至有些書籍可以改變我們的一生。近期，我讀了一些英雄書籍，這些書籍讓我深受啟迪和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望能對(duì)大家也有所幫助。
英雄書籍具有獨(dú)特的魅力，它們給讀者帶來了無限的驚喜和啟示。比如，我讀過的《草房子》、《西游記》、《哈利?波特》等等都是充滿了英雄主義和勇氣的書籍。這些書籍不僅僅是一本故事書，更是一段生動(dòng)、真實(shí)而富有表現(xiàn)力的經(jīng)歷。這些故事內(nèi)涵豐富，包含著豐富的文化、歷史和智慧。在閱讀這些書籍過程中，我不僅收獲了知識(shí)，而且收獲了對(duì)英雄主義的新思考和體驗(yàn)。
許多英雄書籍深刻刻畫了英雄主義精神，使讀者產(chǎn)生啟示。例如，《西游記》中的孫悟空，他不腐不朽、身手矯健、聰明機(jī)智，表現(xiàn)出了堅(jiān)韌、毅力和勇氣等英雄特質(zhì)；而《草房子》中的三兄弟則展示了無私和自我犧牲精神。這些英雄們的故事讓我明白，英雄不一定是身穿鎧甲、手持利劍的人。相反，英雄可以是任何一個(gè)關(guān)心他人、勇敢面對(duì)困難的人。在日常生活中，我們也可以通過自己的行動(dòng)成為英雄。英雄主義是一種強(qiáng)大的力量，它可以使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和無畏。
許多英雄書籍也讓我深受感動(dòng)。例如，《哈利?波特》系列中的主人公哈利?波特憑借毅力、智慧和勇氣打敗了邪惡的伏地魔；而《追風(fēng)箏的人》中，阿富汗小男孩阿米爾和他的朋友哈桑的友誼，讓我感動(dòng)不已。這些故事讓我明白，只要我們有勇氣追求我們的目標(biāo)，并愿意付出努力，我們就有可能在生活中取得成功。許多英雄得到的榮譽(yù)都是通過艱苦的努力和勇氣實(shí)現(xiàn)的，這也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：英雄書籍的啟示對(duì)我的影響。
在閱讀英雄書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會(huì)對(duì)書中的人物和他們的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴。例如，《追風(fēng)箏的人》中的戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困和人性問題，和我身邊的一些現(xiàn)象有著很多相似之處。在我們的日常生活中，我們可能也遇到了很多不公正和挫折，但閱讀英雄書籍之后，我學(xué)會(huì)了更加勇敢地去面對(duì)我們的人生挑戰(zhàn)。在閱讀英雄書籍之后，我更加珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，更加努力地追求我的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
總結(jié)起來，英雄書籍是值得我們閱讀的，它們可以給我們帶來許多的啟示和感動(dòng)。通過這些故事，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價(jià)值觀和人生哲學(xué)，同時(shí)也可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)和智慧。閱讀英雄書籍是一種很好的學(xué)習(xí)方式，不僅有助于我們了解英雄和英雄主義，同時(shí)也有助于提升我們的人生智慧、情感認(rèn)知和語言表達(dá)能力。閱讀英雄書籍是一條通往成功的道路，讀書也是一種學(xué)習(xí)和磨練，我們應(yīng)該多讀書，多學(xué)習(xí)，多感受英雄書籍的美好與力量。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇九
讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識(shí)禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書可以博采眾長(zhǎng)，取賢者之長(zhǎng)補(bǔ)拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補(bǔ)天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接。”
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書可以充實(shí)心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。
“半部《論語》治天下?！弊x書可以曉人生之情，識(shí)天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。
巴金曾經(jīng)這樣說：“在我還是個(gè)孩子的是時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變?nèi)藢?duì)事物的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！?/p>
我常常捧著厚厚的書，坐在操場(chǎng)或者教室的角落里，不知不覺走進(jìn)夢(mèng)一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動(dòng)，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。
我看過許許多多的書，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個(gè)人對(duì)命運(yùn)和信仰竟如此執(zhí)著;周勵(lì)的《曼哈頓的中國女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的過程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十
經(jīng)典書籍是指具有普遍認(rèn)可的價(jià)值、影響廣泛的文學(xué)作品。這些書籍不僅具有文學(xué)價(jià)值，也給讀者帶來思考和啟發(fā)。在我讀過的經(jīng)典書籍中，有許多讓我深受觸動(dòng)。它們教會(huì)我很多道理，也給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞头此?。下面我將以五段式的方式，分享我在閱讀經(jīng)典書籍時(shí)的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典書籍讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。在讀完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》后，我深深明白人的內(nèi)心是復(fù)雜而多變的。小說中的主人公羅迪昂·羅曼諾維奇·拉斯科爾尼科夫是一個(gè)智商過人、卻被貧困和病態(tài)念頭所困擾的年輕學(xué)生。通過他的故事，我看到了自己內(nèi)心深處的陰暗面。讀完這本書，我反思自己是否為了所謂的利益而做出了錯(cuò)誤的選擇，同時(shí)也更加理解了他人的內(nèi)心所經(jīng)歷的沖突和矛盾。這種認(rèn)識(shí)讓我更加關(guān)注他人，也使我更加珍惜自己的決策和價(jià)值觀。
其次，經(jīng)典書籍幫助我開闊了視野。在讀完雨果的《悲慘世界》后，我深受作者為人性的偉大和社會(huì)的不公所感動(dòng)。小說中通過各種不同的人物形象和情節(jié)，揭示了社會(huì)階層對(duì)人的命運(yùn)的影響和人性的真善美。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)他人的理解。我開始明白，每個(gè)人都有自己的背景和遭遇，我們不能僅僅以貌取人，而應(yīng)該關(guān)注他人的內(nèi)心世界。這種視野的開闊，讓我更加寬容理解他人的選擇和行為，也使我對(duì)社會(huì)的不平等問題有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。
第三，經(jīng)典書籍教會(huì)我堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。在讀完屠格涅夫的《欽差大臣》后，我被主人公伊凡·亞歷山德羅維奇·切里科夫和他對(duì)文學(xué)的執(zhí)著所感動(dòng)。小說中，切里科夫遇到了各種困難和打擊，但他從不放棄對(duì)自己夢(mèng)想的追求。這個(gè)故事告訴我，在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，只要我們堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，就一定能夠取得成功。這個(gè)故事激勵(lì)著我在追求自己的目標(biāo)時(shí)保持積極的態(tài)度和勇氣。
第四，經(jīng)典書籍讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。讀完莎士比亞的《哈姆雷特》后，我深感知識(shí)的力量。哈姆雷特?fù)碛胸S富的知識(shí)和智慧，他在悲劇的家庭遭遇中思考生活的意義和人類的存在。通過他的故事，我明白到只有通過學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)，我們才能夠洞察生活的真諦，了解人性的復(fù)雜和社會(huì)的變革。這個(gè)故事激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望，并讓我更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
最后，經(jīng)典書籍讓我體會(huì)到了文學(xué)的魅力。在讀完高爾基的《童年，少年和青年》后，我被作者生動(dòng)而真實(shí)的敘述所吸引。這本書以作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，勾勒了一代人的奮斗史和時(shí)代的變遷。通過這個(gè)故事，我不僅了解到了20世紀(jì)初俄羅斯的歷史背景，更深刻地感受到文學(xué)的魅力。文學(xué)可以通過獨(dú)特的敘述方式和多元的人物形象，給讀者帶來真實(shí)的情感和思考的空間。這種魅力讓我更加熱愛文學(xué)，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。
在我閱讀經(jīng)典書籍的過程中，我從中獲得了心靈的滋養(yǎng)和智慧的啟示。這些書籍讓我明白了人性的復(fù)雜性，開闊了我的視野，激勵(lì)我堅(jiān)持夢(mèng)想，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了文學(xué)的魅力。這些心得體會(huì)不僅在閱讀中有所收獲，更深刻地影響了我的生活和思考方式。我相信，經(jīng)典書籍會(huì)繼續(xù)給我?guī)砀嗟乃伎己蛦l(fā)，讓我成為一個(gè)更好的人。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十一
書中《讓書籍里的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界總是說：“將士報(bào)國非惟疆場(chǎng)，教師育人不獨(dú)課堂。”是啊，很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在努力提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)、站穩(wěn)三尺講臺(tái)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注周圍學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)并為此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績(jī)。
《讓書籍里的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界，為了為鄉(xiāng)村的孩子在前進(jìn)路上亮起一盞明燈，鼓勵(lì)他們用知識(shí)改變?nèi)松?0多年來陸續(xù)購買教育教學(xué)書籍四千多冊(cè)，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書屋——源遠(yuǎn)書屋。為方便照顧書屋和孩子們，他依然辭去教導(dǎo)主任的職務(wù)，在離家較近的中學(xué)當(dāng)普通老師。為了豐盈孩子的閱讀人生，他舍棄自己的休息時(shí)間，變著方法吸引學(xué)生到書屋來閱讀，30年如一日。
徐翠梅老師11年如一日地關(guān)注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來了一批批留守兒童的健康成長(zhǎng)。
邱燕老師身患重病，依然在堅(jiān)守課堂之余忍受著非人的疼痛給離異家庭學(xué)生補(bǔ)課，通過與她聊天、定期進(jìn)行家訪、把她接回家中共度中秋等活動(dòng)，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個(gè)性，變得懂事、開朗了。
在書中這樣的人物還很多，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。作為一名鄉(xiāng)村教師，我所在的班級(jí)中雖然沒有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來務(wù)工子女。他們或三班制或跑長(zhǎng)途運(yùn)輸，疲于生計(jì)的同時(shí)無暇顧及孩子的教育和心理問題。即使是在身邊的家長(zhǎng)，更多的是關(guān)注孩子的衣、食、住、行問題，缺少對(duì)孩子心理和精神層面的關(guān)心，導(dǎo)致很多孩子在行為上出現(xiàn)了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書中徐老師所說的新想象——精神留守。如何解決這一問題，是需要我們向書中的老師一樣，在接下來的工作中持之以恒、不斷探索的。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十二
相信很多人都聽說過或者練習(xí)過瑜伽，它要求通過肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復(fù)到最佳狀態(tài)。?？斯赝欣摹懂?dāng)下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪械呢?fù)面情緒減小到最少，教導(dǎo)我們要實(shí)事求是地看待問題和解決問題，減少過去和未來非現(xiàn)實(shí)的東西對(duì)我們生命過程的影響。把握當(dāng)下的力量，從而幫助我們體會(huì)到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當(dāng)下并集中精力于當(dāng)下，做最好的自己。
現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實(shí)也早已過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它所固有的看待事物的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩！為什么會(huì)這樣呢？《當(dāng)下的力量》一書的作者德國作家?？斯赝欣J(rèn)為，人類受苦或受情緒所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。隨著我們的成長(zhǎng)，接受教育、學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，我們?cè)趯ひ捯?、汲汲?jīng)營(yíng)中失落了真實(shí)的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關(guān)系等自我認(rèn)同，當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。可我們?cè)绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨(dú)。如此循環(huán)往復(fù)，痛苦不斷累積，整個(gè)人被負(fù)面情緒所填滿，一旦有一點(diǎn)刺激，則會(huì)爆發(fā)出來，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關(guān)注自己的內(nèi)在，閉上眼睛，停下來，傾聽自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無條件、無保留地接受當(dāng)下最真實(shí)的自我。簡(jiǎn)單的說，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。
過去已經(jīng)過去，未來還沒來到，但我們的大腦總是喜歡跑到過去，跳躍到未來，強(qiáng)迫性地產(chǎn)生思維，帶來憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實(shí)是，當(dāng)下是對(duì)過去的總結(jié)，也是到達(dá)未來的途徑，我們惟有把握住當(dāng)下，才是把握住了我們的生命過程。當(dāng)下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當(dāng)下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛你的父母，不用給他們財(cái)物，一個(gè)擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛人，千萬別成天嘮叨你要怎樣，應(yīng)該怎樣，給他鼓勵(lì)，說一句，我愛你，支持你！孩子，不需要在本該他們無憂無慮的年紀(jì)過早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關(guān)注此時(shí)此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問題，盡量全神貫注并享受此時(shí)此刻我們正在做和解決的事情，才會(huì)讓我們的生命更有意義而不是消耗在對(duì)過去念念不忘或者對(duì)未來時(shí)時(shí)擔(dān)心的過程中。
活在當(dāng)下，把握住當(dāng)下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動(dòng)的接受當(dāng)前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會(huì)有更為積極的行動(dòng)力，會(huì)有更高的工作效率。把握當(dāng)下的力量，時(shí)刻保持平和與寧靜，將注意力集中在當(dāng)前的每一步，會(huì)清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動(dòng)，當(dāng)我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時(shí)，不管諸如惰性等內(nèi)在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動(dòng)力。把握當(dāng)下的力量，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維中對(duì)當(dāng)下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠(yuǎn)的思想，我們會(huì)更清晰地看待和分析問題，會(huì)更加的腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當(dāng)下的力量呢？當(dāng)我面對(duì)當(dāng)事人情緒激動(dòng)的控訴，刻意的討好，甚至于無理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽，但不妄加評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，就能找到解決問題的方案；當(dāng)我面對(duì)金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當(dāng)下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開思維的束縛，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的力量，展現(xiàn)真實(shí)的自我，體會(huì)生命的美好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十三
這一天，我讀了《海的女兒》的故事。
這個(gè)故事講述了小人魚公主愛上了王子，為王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主變成了泡沫，因?yàn)樗幌雮λ膼鄣娜恕?/p>
這個(gè)故事多感人啊！小人魚公主是那么善良無私，以后我會(huì)向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良無私的`女孩！
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十四
要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒有。
大多數(shù)人初入社會(huì)，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營(yíng)圣人”稻盛和夫的實(shí)踐心得值得我們用心體會(huì)。
01改變“心態(tài)”
我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因?yàn)槲腋冻隽伺Γ易屪约合矚g上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個(gè)人周圍的世界就會(huì)發(fā)生戲劇性的變化。
前面已經(jīng)提及，對(duì)于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學(xué)時(shí)我專攻的是當(dāng)時(shí)最熱門的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
剛進(jìn)公司時(shí)，我所屬的研究室一共只有五六個(gè)人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個(gè)人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領(lǐng)域一定會(huì)需要高頻絕緣材料”。
這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)還是一個(gè)未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，也沒有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛自己的工作”實(shí)在不容易。
但是辭職轉(zhuǎn)行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”?！奥耦^到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。
現(xiàn)在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時(shí)的我，對(duì)這一點(diǎn)也并沒有清楚的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)閹缀醪痪邆渑c新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，所以一開始我先去大學(xué)圖書館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時(shí)還沒有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫在筆記本上。
同時(shí)，雖然囊中羞澀，但我還是堅(jiān)持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協(xié)會(huì)索要論文，那時(shí)總是辭典不離手，邊看邊譯?？傊磺卸际菑墨@取最基礎(chǔ)的知識(shí)著手的。
然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開始做實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實(shí)驗(yàn)——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實(shí)的過程，就是我當(dāng)時(shí)的工作。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十五
今天把《你的第一本哲學(xué)書》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時(shí)間看完了。寫得沒有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當(dāng)。這本《你的第一本哲學(xué)書》用九個(gè)問題的思索告訴我們哲學(xué)的基本任務(wù)落腳點(diǎn)，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對(duì)與錯(cuò)，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識(shí)作品，它并沒有給出這些問題的答案，而是說明這些問題和所以是哲學(xué)探討的問題，列舉了各主要派別的觀點(diǎn)，沒有對(duì)錯(cuò)，只有對(duì)這些基本卻又最深?yuàn)W問題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學(xué)書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題”，這些問題不能涵蓋今日哲學(xué)界的爭(zhēng)論熱點(diǎn)，但這些確實(shí)都是哲學(xué)中最基本的問題。
哲學(xué)便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
一個(gè)物質(zhì)的，一個(gè)靈魂上的？我并不相信這一點(diǎn)。如果是哲學(xué)上的，那么請(qǐng)不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過是覺的反對(duì)者太多，折中而已。
也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。
在絕對(duì)意義上，我們永遠(yuǎn)不可能做與我們事實(shí)上所做的不同的事。我比較贊同這一點(diǎn)，比如說我們重新活一次，其他任何事物不變，估計(jì)到死我們所做的還是一樣的吧。
什么是對(duì)的，什么又是錯(cuò)的。這的確是個(gè)很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學(xué)到的?；蛘呤俏覀兊摹凹核挥鹗┯谌恕?。但究竟什么是對(duì)的什么錯(cuò)的，確實(shí)又說不清。
公平與公正？在我看來世界上本來就沒有絕對(duì)的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當(dāng)今的社會(huì)里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達(dá)不到某些人的經(jīng)濟(jì)收入。但是這又何妨，經(jīng)濟(jì)收入在我看來雖然重要但不是絕對(duì)的，最關(guān)鍵的還是你能在自己的基礎(chǔ)上了，通過歷練學(xué)會(huì)很多，收獲很多。使自己的心智強(qiáng)大。
死亡這個(gè)問題估計(jì)是很多人都思考過，我們死后會(huì)到哪里去？會(huì)以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復(fù)存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來，與其花時(shí)間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當(dāng)下。你要真的想弄明白死后會(huì)怎樣，死去吧。
當(dāng)你思考生活的時(shí)候，也許一開始你會(huì)想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當(dāng)你跳出，以更遠(yuǎn)的眼光來看。很久以后，我們生活的宇宙也許會(huì)坍塌或者達(dá)到熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中干過什么都將不留一點(diǎn)痕跡。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十六
《童年》這本書主要的是童年時(shí)高爾基的生活，這時(shí)的阿廖沙無依無靠，但是唯一讓阿廖沙感到溫暖，感到人世間充滿陽光的是她的外祖母。她的一舉一動(dòng)影響著他，教育著他，改變了他的信念，讓他沒有產(chǎn)生憤世嫉俗的心理，讓他沒有因自身的遭遇厭惡人間。這些都是外祖母給阿廖沙的，讓他在之后的逆境中不懈努力，并且成長(zhǎng)的和他外婆一樣善良、忠厚。
我不會(huì)拿我的生活和高爾基的生活作比較，我的生活來源于父母，這是父母給予我的，阿廖沙的父母沒能給予他這些，這并不是我的錯(cuò)，我也沒必要說什么在如此寧靜的環(huán)境中，我該怎樣怎樣。我想說的是人心底的那份真善美，在那個(gè)人命賤如草的年代，還能留有外祖母那樣完美的人存在，她的一舉手一投足都如同康乃馨般含著完美，和諧的韻味，又如同青草般散發(fā)著清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她為代表的人們都在用不同的方式進(jìn)行著愛的傳遞。他們?nèi)缤翘枺茻嵊置髁?，它照盡了黑暗，曬干了污濁。他們猶如清河一般，洗滌了靈魂淘盡了污穢。世界因?yàn)橛兴麄兌兊蒙鷦?dòng)完美。
經(jīng)典書籍小英雄雨來心得篇十七
教育事業(yè)本來就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
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