教案的編寫需要教師具備一定的教學(xué)理論知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)科知識(shí)掌握全面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)了解清晰。教案的編寫同樣需要考慮學(xué)生的評價(jià)和反饋，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法。教案范文的閱讀可以啟發(fā)教師的教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)和能力，推動(dòng)教育教學(xué)改革。
文天祥教案篇一
今天下午上完這課后，不僅我自己，通過學(xué)生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個(gè)問題“這些是他們必須做的事情嗎？為什么？”時(shí)學(xué)生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反；細(xì)細(xì)想來確實(shí)如此，課本中所舉事例離學(xué)生的實(shí)際太遠(yuǎn)了，不符合現(xiàn)實(shí)生活。在第一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，第二節(jié)課我將這個(gè)案例刪除；直接提問得出答案，然后對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉專Ч玫亩唷?/p>
在簡述“如何維護(hù)國家尊嚴(yán)”的兩個(gè)問題時(shí)。第一節(jié)課學(xué)生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時(shí)間關(guān)系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時(shí)期的學(xué)生，這個(gè)問題離他們太遠(yuǎn)，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責(zé)”的道理；同時(shí)我感到學(xué)生還是比較愛聽這個(gè)問題的。基于這些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關(guān)”國窮節(jié)乃現(xiàn)、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個(gè)都應(yīng)挺身而出，為之報(bào)效“的具體表現(xiàn)。同時(shí)我將其擴(kuò)展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠?qū)⑵湮拿餮泳d不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國；其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻(xiàn)身的精神。”所以每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神，才能實(shí)現(xiàn)我國富強(qiáng)和昌盛”。這樣即實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動(dòng)教學(xué)程序的最大收獲。
最失敗的地方就是課本第二個(gè)問題：“熱心公益，服務(wù)社會(huì)”。我現(xiàn)在想想覺得自己還是沒有將其具體問題的內(nèi)容縷清晰；尤其是在給學(xué)生找的課外知識(shí)沒有明確具體屬于哪個(gè)部分。在問學(xué)生：“你們參加公益活動(dòng)有什么感受？“學(xué)生回答后，我總結(jié)主要有兩大方面、第一就是利社會(huì)、利他人、利己（能夠在公益活動(dòng)中鍛煉自己、讓自己生活的充實(shí)和快樂、提升自己的思想道德境界等）。但在講完這個(gè)問題后，我就感到學(xué)生明顯的被這個(gè)答案弄糊涂了。這點(diǎn)不是非常符合前一個(gè)問題：”為什么要參加社會(huì)公益活動(dòng)嗎？”。想到這，我就補(bǔ)充：“你們根據(jù)具體問題來回答，只要符合題意就可以了?”對于這種說法，可能把學(xué)生整的更糊涂了！現(xiàn)在想想還是課前準(zhǔn)備不充分，自己沒有完全將問題歸納。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及改正方法。
在上這幾節(jié)課中，我明顯的感到時(shí)間不夠用。如果按照課本內(nèi)容依次詳細(xì)教學(xué)，那我的教學(xué)進(jìn)度就太慢了。同時(shí)我也感到課本中的有些事例不符合學(xué)生實(shí)際情況的。如果按照課本案例來講解有些太繁瑣，尤其是學(xué)生處理這些問題速度太慢，而且得出的結(jié)果和預(yù)期的有差距。根據(jù)這種現(xiàn)狀，我干脆將很多案例刪去，直接讓學(xué)生回答問題的答案。最后在通過課堂練習(xí)將課本中的重難點(diǎn)鞏固并理論聯(lián)系實(shí)際。
文天祥教案篇二
1.理解并背誦《正氣歌》(序除外)。
2.分析“正氣”的含義并體會(huì)詩中蘊(yùn)涵的愛國精神。
3.掌握五言詩的有關(guān)常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
1.題解關(guān)鍵詞。
2.內(nèi)容提示。
作者文天祥用五言詩的形式歷數(shù)了我國歷史上的民族英雄的不朽事跡，歌頌了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，顯示了中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣。
本文題目為“正氣歌”，在詩里，作者將似乎很抽象的“正氣”具體化，說它“下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！倍@天地正氣在國家民族危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻就表現(xiàn)為志士仁人的凜然氣節(jié)。詩的前半篇，可以說是民族氣節(jié)的贊歌。接下去，由禮贊前代英烈而轉(zhuǎn)入自敘，敘述他從容赴難，臨危不懼，斗爭到底，視死如歸。詩的后半篇，可以說是他堅(jiān)持民族氣節(jié)的戰(zhàn)歌。
三、作者生平。
文天祥，原名云孫，字天祥;選中貢士后，以天祥為名，改字履善，后又改字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。于此兩年前，北方蒙古貴族軍隊(duì)一舉滅掉了金國;于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄漢、蘄黃、江淮之間漫長的戰(zhàn)線上，向南宋發(fā)動(dòng)了全面攻勢。文天祥一出生，就面臨著南宋政府極度腐敗、內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。
文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)為界，可劃分為兩個(gè)階段。
天祥自幼受到嚴(yán)格的家庭教育。其父文儀，字士表，號(hào)革齋，以讀書勤敏、學(xué)識(shí)淵博聞名鄉(xiāng)里。他“嗜書如飴，……有未見書，輒質(zhì)衣以市”。(《先君子革齋先生事實(shí)》，見《文山先生全集》。下文凡引自此集者只注篇名。)對其子管教甚嚴(yán)：“夜呼近燈，誦日課，誦竟，旁摘曲詰，使不早怡，以習(xí)于弗懈。小失睡，即示顏色，雖盛寒暑，不縱檢束”。(同前)天祥不但學(xué)習(xí)刻苦，成績卓異，而且常為書中志士仁人的崇高精神所感動(dòng)，立志要為國家民族做一番事業(yè)。他后來回憶說：“自為童子時(shí)，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修……胡銓像，皆飾忠節(jié)，欣然慕之曰：‘沒不俎豆其間，非夫也!’”(《宋史》本傳)二十歲入縣城白鷺洲書院，就學(xué)于歐陽守道之門。守道號(hào)巽齋，“少孤貧，自力于學(xué)，年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。”(《宋史·歐陽守道傳》)文天祥在品格操守方面，又受到巽齋的深刻影響。
理宗寶佑三年(1255)秋，天祥與弟璧同舉郡貢士。翌年五月應(yīng)禮部試，對策集英殿，文思泉涌，揮筆立就萬言，被理宗親擢為進(jìn)士第一名。主考官王應(yīng)麟奏道：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”(《宋史》本傳)這篇《御試策》，切陳時(shí)弊，毫無避忌，上自皇帝，下至暴吏貪官，無不在指斥之列：“今之民生困矣!自瓊林大盈，積于私貯而民困;自建章通天，頻于營繕而民困;自獻(xiàn)助迭見于豪家巨室而民困;自和糴不間于閭閻下戶而民困;自所至貪官暴吏視吾民如家雞圈豕惟所咀啖而民困。嗚呼!東南民力竭矣!”并進(jìn)一步指出：“天久而不墜以運(yùn)，地久而不隤以轉(zhuǎn)，水久而不腐也以流，日月星辰而常新也以行。”要求理宗徹底改變因在位日久而政理浸怠的現(xiàn)狀，“法天不息”，勵(lì)精圖治。
天祥及第的第四日，其父病逝于臨安客邸，他與弟扶柩還鄉(xiāng)，守喪三年。
寶佑六年(1258)，蒙古大汗蒙哥率軍侵入四川，忽必烈領(lǐng)兵直逼鄂州，南宋局勢更加惡化。理宗開慶元年(1259)九月，天祥入京任職，授承事郎、兼簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事。這時(shí)，南宋權(quán)奸賈似道以樞密使為京西、湖南北、四川宣撫大使，懾于敵軍威勢，不組織抵抗，只一味告急。一時(shí)間京師洶洶，朝廷震恐。內(nèi)侍董宋臣竟主張遷都逃跑。朝廷的失敗主義情緒和南宋軍民的浴血抵抗，形成了強(qiáng)烈的對比。天祥剛進(jìn)京，就上書，乞斬董宋臣，以使“將士感泣而思奮”，并提出了連結(jié)州縣、聯(lián)合抗敵等應(yīng)急措施，朝廷卻不予理睬。血?dú)夥絼偟奈奶煜椴粷M于朝廷的昏暗，便棄官回鄉(xiāng)。同年冬，賈似道投降賣國，暗與忽心烈媾和，稱臣納幣。不久，蒙哥在四川被英勇的南宋軍民打死，忽必烈急于奪取大汗位置，撤兵而去。賈似道竟乘機(jī)謊報(bào)“諸路大捷”，理宗不察，詔令“論功行賞”。景定元年(1260)四月，忽必烈即大汗位，是為元世祖。七月，派使節(jié)南下，要求南宋政府履行和約。賈似道深懼議和事發(fā)，只得將來使拘禁起來。這一情況，又成為蒙軍大舉南侵的借口。
從景定元年到度宗咸淳十年(1274)這十五年間，文天祥歷任秘書省正字、校書郎、刑部郎官、禮部郎官、尚左郎官、實(shí)錄院檢討官、玉牒所檢討官、秘書監(jiān)等朝中官職，并先后出知瑞州、寧國府、贛州，領(lǐng)江西、湖南提刑。他任地方官，能關(guān)心民間疾苦。如知瑞州時(shí)，曾“積緡錢萬，創(chuàng)便民庫”;知寧國府時(shí)，又曾奏免了本地部分稅務(wù)，“百姓歡舞”。他在任朝官期間，繼續(xù)與誤國害民的權(quán)奸進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭。如景定四年，曾上書彈劾被朝野稱為“董閻羅”的董宋臣。咸淳六年，賈似道以“致仕”(退休)要挾度宗，度宗苦苦挽留。文天祥此時(shí)任制誥、兼學(xué)士院權(quán)直，受命替皇帝草擬挽留賈似道的制誥。他在文稿里一反慣例，不但沒有夸贊功績，而且“裁之以公義”。賈似道惱羞成怒，指使臺(tái)官誣告，罷了天祥的官。天祥再次憤然回到故鄉(xiāng)。
從恭帝德佑元年奉詔起兵到元世祖至元十九年英勇就義，是文天祥生平的第二階段。在這八年里，文天祥直接參與并親自領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民可歌可泣的抗元斗爭，成為人民心目中的一面戰(zhàn)旗。
德佑元年春，元丞相伯顏軍水陸并進(jìn)，大舉南侵。賈似道所統(tǒng)諸路軍一敗涂地，南宋沿江諸州相繼失陷，元軍直逼臨安，南宋政府急令各地發(fā)兵“勤王”。文天祥時(shí)在江西，決心與國家民族共存亡。在“無兵無將，無官無吏，無錢無米”的條件下，立即發(fā)文告，募義兵，捐出全部家產(chǎn)作軍費(fèi)。由于他保國抗敵的行動(dòng)符合民族利益，所以很快建立了萬余人的抗元武裝。他親自領(lǐng)軍前進(jìn)，四月下吉州，七月過衢州，八月入臨安。所過之處，秋毫無犯。這支軍隊(duì)以嚴(yán)明的紀(jì)律，粉碎了投降派的誹謗，贏得了沿途廣大人民的信任，很快擴(kuò)充到三萬余人。入臨安后，朝廷以文天祥為浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府(治江蘇吳縣)事。十月，除端明殿學(xué)士。然而，此刻的南宋朝廷，已經(jīng)完全籠罩在失敗主義的冷霧之中，襄陽守將呂文煥降元，并為元軍作向?qū)?。朝廷竟決定追封呂文煥的亡兄呂文德為和義郡王，并擢升其子呂師孟為兵部尚書，企圖通過他與呂文煥的關(guān)系，向元人乞降。對此，文天祥堅(jiān)決反對，上疏說：“朝廷姑息牽制之意多，奮發(fā)剛斷之義少。乞斬呂師孟釁鼓，以作將士之氣”。在南宋政府投降主義路線統(tǒng)治下，常州、平江、獨(dú)松關(guān)相繼陷落，元軍迅速逼近臨安。在此國家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，文天祥正確指出：元軍入侵過速，后方空虛，而我兩淮等許多地區(qū)尚保存著相當(dāng)?shù)奈溲b力量。政府應(yīng)振作精神，在臨安與敵決一死戰(zhàn)，同時(shí)調(diào)集敵后兵力，使敵首尾不能相顧。一戰(zhàn)獲捷，便會(huì)大挫敵軍銳氣，給全國軍民以鼓舞，以促成戰(zhàn)爭形勢的好轉(zhuǎn)。但是，早已決計(jì)投降的南宋政府卻誣之為輕舉妄動(dòng)，棄置不理。
德佑二年正月十八日，元軍占領(lǐng)了離臨安僅三十里的皋亭山，通知南宋政府派人談判，企圖逼迫南宋政府不戰(zhàn)而降。正當(dāng)此際，奉命出使元營的右丞相陳宜中竟連夜?jié)撎樱蝗缛ハ?。翌日晨，朝廷召文天祥，授樞密使，中午，又授右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。二十日，令天祥入元營談判。友人及部將知天祥必不肯降，料此行兇多吉少，苦勸他不要去。天祥認(rèn)為：一則“百萬生靈，立有魚肉之憂，……國事至此，予不得愛身”;二則，“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”;三則，“更欲一覘北，歸而求救國之策”。(《指南錄后序》)因此，不顧個(gè)人安危，毅然前往。入元營后，文天祥嚴(yán)正指出，若要談判，元軍必須立即無條件退兵到平江、嘉興一線。在與伯顏辯難時(shí)，自稱“大宋狀元宰相”，詞旨慷慨，大義凜然，使敵“大酋為之辭屈而不敢怒，諸酋相顧動(dòng)色，稱為丈夫”。(《指南錄·紀(jì)事詩序》)伯顏等痛感文天祥是他們迫使南宋政府投降的最大障礙，便強(qiáng)行扣留。第二天，南宋政府竟派左丞相吳堅(jiān)等五人，號(hào)稱“祈請使”，奉表獻(xiàn)土于元營。二月五日，端宗率百官拜表祥曦殿，南宋政府正式降元。
二月九日，文天祥被迫登舟，與賈余慶、劉岊等“祈請使”一同被押解北上。途中，文天祥不斷痛罵伯顏失信、賈余慶等賣國，求速死而不可得。隨天祥同行的，除帳前將官十人外，還有抗元志士杜滸，文天祥多次與他們研究脫險(xiǎn)計(jì)劃。二十九日夜間，文天祥一行十二人，在人民冒死相助下，終于由鎮(zhèn)江逃出，流離轉(zhuǎn)徙，終于找到了南宋流亡政府。這年三月，元軍押解宋恭帝趙顯和皇太后全氏等北行。五月，端宗(趙昰)于福安即位，改元景炎。天祥投奔福安，授通議大夫、右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。從景炎元年七月到景炎三年十二月戰(zhàn)敗被俘，發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民抗擊元軍的最后的殊死的戰(zhàn)斗。景炎元年七月，他赴南劍聚兵以圖收復(fù)江西。由于元軍暴行激起人民廣泛反抗，所以義旗一舉，各地人民紛紛送子弟投軍，許多愛國志士也踴躍前來求入幕府。他便率領(lǐng)這支新軍入汀州、過漳州、經(jīng)梅州，進(jìn)贛州境，幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，軍心益奮，景炎二年六月三日，激戰(zhàn)于雩都而大捷，重挫元軍。他后來回憶說：“大捷于雩都，進(jìn)攻興國縣，縣反正，于是駐屯。遣大兵攻贛州，又以偏師出吉州，贛諸縣皆復(fù)，虜號(hào)令惟行于城中。吉水、永豐、萬安、永新、龍泉以次皆復(fù)，臨、洪、袁、瑞，莫不響應(yīng)，詣軍門請約束者相繼。興國、黃州新復(fù)，皆來請命?！叶唤?，國事垂成之候也”。(《集杜詩·贛州序》)雩都大捷后，義軍軍威大震，“號(hào)令通于江淮，”(《紀(jì)年錄》)抗元戰(zhàn)火有燎原之勢。元統(tǒng)治者大驚，急調(diào)重兵圍攻。文天祥部下雖無比驍勇頑強(qiáng)，但因力量對比懸殊過甚，攻打贛州、吉州二城時(shí)接連失利，終于被迫退至空坑，損失慘重。天祥的夫人及一子二女亦被元軍擄去?？湛邮『?，文天祥并未灰心，仍激勵(lì)并領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭。景炎三年四月，端宗卒，帝昺即位，改元祥興。八月，授天祥少保、信國公，率軍屯潮州潮陽。十二月十五日移屯海豐，二十日，中途被元軍騎兵追及，戰(zhàn)敗被俘。
被俘后，由元軍元帥、漢奸張弘范親自押解北行。從潮州下洋，經(jīng)九個(gè)月水陸行程，于祥興二年十月一日抵達(dá)燕京。一路上，文天祥堅(jiān)持斗爭，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。就在文天祥被俘后不久，祥興二年二月六日，崖山大戰(zhàn)，血染海水，南宋流亡政府最終覆亡了。
文天祥雖然久系獄中，但被元統(tǒng)治者鐵蹄蹂躪的廣大人民仍然把他看作是自己抗元斗爭的領(lǐng)袖。人們首先急于營救天祥出獄。中山府人薜寶柱曾聚數(shù)千人。“自稱是真宗幼主，要來取文丞相”?！坝钟袝跈痴咴唬骸畠尚l(wèi)軍盡足辦事，丞相可以無慮’。又曰：‘先焚城上葦子，城外舉火為應(yīng)’?！?鄧光薦《文丞相傳》)這些傳聞，使元統(tǒng)治者草木皆兵，日夕不安。元統(tǒng)治者終于決定處死文天祥以絕后患。此時(shí)，元朝一些大臣紛紛上書說：“南方丞相，無如文天祥?！边€說：“文天祥，宋狀元宰相，忠于所事，若釋不殺，因而禮待之，亦可為人臣好樣子”。天祥聞?wù)f，不為所動(dòng)，只求速死。在寫給舅父的遺書中，天祥表示：“刀鋸在前，亦含笑入地矣”。(《與方伯公書》)。
至元十九年十二月八日，元世祖忽必烈召文天祥，“天祥入殿中，長揖不拜，左右強(qiáng)之拜跪，或以金撾其膝傷，公堅(jiān)立不為動(dòng)”。當(dāng)忽必烈表示愿委以大任時(shí)，文天祥平靜地答道：“愿與一死足矣!”第二日赴刑場，他自覺無愧于國，無愧于民，心中很坦然。臨刑，從容問左右曰：“何為南方?”有指之者，即向南再拜，說：“臣報(bào)國至此矣!”慷慨就義，時(shí)年僅四十七歲。燕京百姓，見者聞，無不下淚。曾參加過抗元斗爭的王炎午在《望祭文丞相文》中說：“名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見!”這一高度贊譽(yù)，反映了宋末元初廣大人民對于民族英雄文天祥深切的緬懷敬仰之情。
四、作者作品。
1.作品概述。
文天祥平生有《文山隨筆》數(shù)十大冊，常以自隨，遭難后盡失之。元貞、大德間，其鄉(xiāng)人搜訪，編為前集三十二卷，后集七卷，世稱道體堂刻本。(《四庫全書總目提要》)其后，又曾幾度?？本幋??！端牟繀部匪铡段纳较壬罚b于舊刻“簡帙龐雜，篇句脫誤，歲久浸漶，幾不可讀”，遂重新編次為二十卷本：詩(德佑前作品)二卷，文十卷，《指南錄》、《指南后錄》、《吟嘯集》、《集杜詩》、《紀(jì)年錄》、《拾遺》各一卷，《附錄》二卷。其中，詩六百零八首，詞六首，集杜詩五絕二百首，集杜詩胡笳曲十八首，共八百三十二首。
2.詩歌。
文天祥的詩歌，和其生平相一致，也是以德佑元年直接參加并領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表現(xiàn)為前后兩個(gè)不同的階段。
德佑以前的詩歌，保存至今的有242首，打開這些詩卷，我們看到，在國家民族空前憂患中成長起來的詩人，內(nèi)心充滿了憂國憂民的熱情，他在知瑞州時(shí)所作的《題碧落堂》詩中說：“修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來又報(bào)秋風(fēng)緊，頗覺憂時(shí)鬢欲斑。”這里的“秋風(fēng)緊”，和《山中感興三首》中的“北風(fēng)急”，都指日益猖獗的民族侵略。他渴望早日擊敗入侵者，統(tǒng)一祖國，使人民不再流離，發(fā)出了“何日洗兵馬，車書四海同”(《題黃岡寺次吳履齋韻》)的呼聲。即使在被迫退居文山期間，他也無時(shí)不在憂心國事?！拔魹榻铣保駷樯街性?。江上潮有聲，山中云無情。一年足自念，況復(fù)百年長!但存松柏心，天地真茫茫。”(《山中感興三首》)“寓形落落大塊間，噓吸一氣自往還。?；∥戳四凶邮拢文芫执俑是羯?”《生日和謝愛山長句》“終有劍心在，聞雞坐欲馳!”(《夜坐》)這些詩，都表現(xiàn)了他渴望施展抱負(fù)、獻(xiàn)身國家的熱情。
個(gè)別詩篇，還直接表現(xiàn)了詩人對人民疾苦的同情。如在《貧女吟四首》中，他就曾代“為人拈繡針”，終日“汗如雨”的貧家姑娘抒發(fā)過“百巧不救貧”的悲憤。
也應(yīng)當(dāng)指出，文天祥在德佑以前的詩歌中，贈(zèng)相士、丹士、道士之作很多。雖然如他在給老師歐陽巽齋的信中所解釋的那樣：“江湖之人登門者日不絕，彼誠求飽暖于吾徒之一言，吾徒誠憫其衣食之皇皇，則來者必譽(yù)”，但作為詩歌創(chuàng)作，這必竟是一個(gè)缺憾。
使文天祥的詩歌獲得“詩史”盛譽(yù)的，還在于德佑以后的'作品。文天祥作詩是很勤敏的。在戎馬倥傯之際，在千難萬險(xiǎn)之中，甚至在被拘被囚失去人身自由的時(shí)候，他都沒有放下詩筆。正如他自己所說，他“在患難中，間以詩記所遭”。而作詩的目的，則一是“使來者讀之，悲予志焉”;二是使“后之良史尚庶幾有考焉”。(《集杜詩自序》)這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，與他早期就把“憂國杜少陵，感興陳子昂”奉為學(xué)習(xí)的楷模是一脈相承的。
德佑以后的詩作分別匯編在《指南錄》、《指南后錄》和《吟嘯集》等詩卷里?！吨改箱洝分械脑姡饕从车氖歉霸獱I談判、被拘北行、鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)和追尋南宋流亡政府的這段經(jīng)歷，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這兩句詩，說明他為什么把這一時(shí)期的詩歌結(jié)集名為《指南錄》?！吨改虾箐洝分械脑姡饕从车氖菓?zhàn)敗被俘，被囚系于舟中北行，以及至燕京被囚這段經(jīng)歷?！啊兑鲊[集》則當(dāng)時(shí)書肆所刊行，與《指南錄》頗相復(fù)出。”(《四庫全書總目提要》)其內(nèi)容以反映燕獄生活為主。德佑以后的詩歌，以文天祥自己參加和領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭的驚心動(dòng)魄的艱難歷程為主要線索，反映了廣闊的社會(huì)生活，堪稱南宋覆亡時(shí)期的一部“詩史”。
元軍所到之處，任意擄掠殘殺，甚而屢有“屠城”暴行。文天祥兩次被迫北行途中，目睹種種慘象，痛心疾首，悲憤交集，寫出了控訴侵略戰(zhàn)爭的大量詩篇?！吧胶忧Ю镌?，煙火一家無。壯哉睢陽守，冤哉馬邑屠!”(《指南錄·常州》)“連年淮水上，死者亂如麻!”(《指南錄·吊戰(zhàn)場》)“楚州城門外，白場吹悲風(fēng)。累累死人冢，死向鋒鏑中?！?《指南后錄·淮安軍》)“遺民死欲盡，莽然狐兔叢”。(《指南后錄·彭城行》)“野火無一家，荒草青蔓蔓?！?《指南后錄·發(fā)淮安》)“朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飚風(fēng)吹鬢華”。(《指南后錄·南海》)“煙橫古道人行少，月墮荒村鬼哭哀!”(《指南后錄·越王臺(tái)》)這樣觸目驚心的詩句，凝聚著詩人的血淚，也凝聚著民族的苦難。
對侵略暴行的恨，正是由于詩人對祖國懷有深摯的愛?！白蛞谷鼔簦猴L(fēng)滿故園”。(《指南錄·沉頤家》)“故園水月應(yīng)無恙，江上新松幾許長?”(《指南后錄·蒼然亭》)“江山有恨銷人骨，風(fēng)雨無情斷客魂?！?《指南后錄·再和》)“獨(dú)自登樓時(shí)拄頰，山川在眼淚浪浪”。(《指南后錄·登樓》)“清淚難忘父母邦”。(《指南后錄·泰和》)這些詩，字字句句都閃爍著愛國主義的光輝。在這些直接傾吐對祖國的無限深情的詩句里，我們看到了一顆拳拳赤子之心。
文天祥還在許多詩篇中，反復(fù)表白了威武不能屈、富貴不能淫，誓與國家民族共存亡的決心：“自古皆有死，義不污腥膻”。(《指南錄·高沙道中》)“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”。(《指南后錄·元夕》)“俯仰經(jīng)行處，死生談笑間”。(《指南錄·紀(jì)閑》)“但令守吾貞，死生浩無愧”。(《指南錄·有感呈景山校書諸丈》)“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處?……以身殉道不茍生，道在光明照千古?！缴x書為誰事?臨難何憂復(fù)何懼!”(《指南后錄·言志》)“縱饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇”。(《指南錄·題蘇武忠節(jié)圖》)“餓死真吾志，夢中行采薇”。(《指南后錄·南安軍》)“唯存葵藿心，不改鐵石腸。斷舌奮常山，抉齒厲睢陽”。(《指南后錄·壬午》)“無書求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓，真吾五字銘”。(《吟嘯集·已卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》)像這樣正氣浩然，擲地有聲的詩句，說明文天祥將生死早已置之度外?！哆^零丁洋》詩中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名詞，更垂訓(xùn)千古，數(shù)百年來，鼓舞無數(shù)有志之士為國家民族的利益而奮斗犧牲，前仆后繼。
與此相對照，他對于那班平日欺壓百姓、耀武揚(yáng)威，一遇危急存亡之秋，就屈膝投敵、賣國求榮的朝廷命臣們，則給予無情的譴責(zé)與鞭韃：“正氣掃地山河羞，身為大臣義當(dāng)死。……我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人!”(《指南后錄·二月六日海上大戰(zhàn)國事不濟(jì)孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之詩》)尤為難能可貴的是，他敢于把抨擊的矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者：“至尊馳表獻(xiàn)燕城，肉食那知以死爭!”(《指南錄·使北》)這說明，文天祥矢志抗敵以至一死殉國，不僅是為南宋君主盡忠，也符合整個(gè)國家民族的利益。
對戰(zhàn)友和親人的緬懷和傷悼，構(gòu)成文天祥后期詩歌的又一重要內(nèi)容。當(dāng)文天祥身陷囹圄之后，回想轟轟烈烈、南征北戰(zhàn)的歲月，緬懷英勇殺敵、壯烈犧牲的志士和部將，心嘲澎湃，不能自已，便借杜詩成句以發(fā)之，寫成《集杜詩》絕句二百首。此外，文天祥還創(chuàng)作了不少思念親人的詩歌。為了抗擊民族侵略，文天祥和他的一家作出了巨大的犧牲：“家國傷冰泮，妻子嘆陸沉?！苏l無骨肉，恨與海俱深!”(《吟嘯集·感傷》)“豈料國破家亦亡!”(《指南后錄·六歌》)“夢中兒女慰生離”。(《指南后錄·早秋》)“妻兮莫望夫，子兮莫望父。天長與地久，此恨極千古。來生業(yè)緣在，骨肉當(dāng)如故”。(《指南后錄·過淮河宿闞石有感》)“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?癡兒莫問今生計(jì)，還種來生未了因”。(《指南后錄·得兒女消息》)在燕京獄中時(shí)，他與妻子兒女咫尺相隔，生死不知。元統(tǒng)治者多次以骨肉相聚、富貴榮華引誘他投降，他始終沒有動(dòng)搖，表現(xiàn)了松貞霜潔的民族氣節(jié)。
文天祥詩歌的代表作即是我們將要講解的至元十八年夏作于燕京獄中的《正氣歌》。
3.散文。
文天祥的散文也值得重視。他的散文可以說無體不備，但最有文學(xué)價(jià)值的則是以下三類：
第二類是為自己的詩集所寫的序文，如《指南錄自序》、《指南錄后序》和《集杜詩自序》等等，而以《指南錄后序》(我們中學(xué)已經(jīng)學(xué)過)最著名。這篇《后序》，追敘其抗辭犯敵、被押北行、逃回福州、九死一生的歷險(xiǎn)經(jīng)過，融敘事、議論、抒情于一爐，而作者守義不屈的精神風(fēng)貌，凜然如見，是南宋散文中的光輝篇章之一。
第三類為記游散文。這類文章共有十?dāng)?shù)篇之多，如《文山觀大水記》、《贛州興國縣安湖書院記》等，都很有特色。
4.詞。
文天祥的詞，《全宋詞》輯有《齊天樂》二首、《酹江月》三首、《滿江紅》二首和《沁園春》一首?！鄂隆分械摹八炜臻煛币皇祝徽f為鄧剡詞，待考。詞雖不多，卻像他的詩那樣寄壯志，抒豪情，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國激情。如《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物，風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如上此，方來還有英杰?？靶σ蝗~飄零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
激昂慷慨，蒼涼悲壯，為宋詞奏出了最雄壯的尾聲。
五、創(chuàng)作背景。
《正氣歌》是文天祥詩歌的代表作，是至元十八年(1281年)夏作于燕京獄中的。這時(shí)候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有兩年。歷盡了各種折磨及利誘，但他始終威武不能屈，富貴不能移，并堅(jiān)定地選擇了殺身殉國的道路。為了表達(dá)自己對故國的忠誠、對理想的追求，寫下了這首浩氣長存的詩篇。
文天祥教案篇三
1、檢查背誦。
2、學(xué)習(xí)《過零丁洋》、《浣溪沙》兩首詩，要粗知大意，把握思想感情。
3、有感情的背誦。
有感情的背誦和默寫。
1、對詩中警策語句的理解與鑒賞。
2、理解并鑒賞詩的精練概括的語言。
一、檢查背誦《渡荊門送別》、《秋詞》、《赤壁》。
1、朗讀古詩。
2、簡介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)受排擠。1275年，元軍進(jìn)攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅(jiān)持抗元。1277年進(jìn)兵江西收復(fù)了幾個(gè)縣城，使抗元形勢大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
此詩是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志杰。
3、討論：此詩首聯(lián)寫了個(gè)人和國家的哪兩件大事?
——一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途;二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
4、頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
——國家山河支離破碎，局勢危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？唷！帮L(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時(shí)起時(shí)沉。用了比喻的修辭。5、頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫出了形勢的險(xiǎn)惡和境況的?？??？梢?，詩中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。
6、尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)他的民族氣節(jié)。
7、文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
——藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;民族英雄岳飛精忠報(bào)國最終死在風(fēng)波亭上;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。
8、你還能寫出哪些透著錚錚骨氣的名句?
——粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間(明.于謙石灰吟);寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中(宋.鄭思肖畫菊);安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏(唐.李白夢游天姥吟留別);人不可有傲氣，但不可無傲骨(徐悲鴻)。
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時(shí)寫了這首詩，決心以死殉國。當(dāng)時(shí)，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守山的南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅(jiān)決，“但稱：‘好人!好詩!’竟不能逼?！?/p>
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經(jīng)歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經(jīng)過科舉考試進(jìn)入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應(yīng)朝廷“勤王”號(hào)召，在德淘年(1275)正月，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢卻越來越危殆。此時(shí)，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進(jìn)一步抒寫國破家亡的悲哀。國土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設(shè)在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風(fēng)中柳絮。這是從國勢一面說。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當(dāng)初做官曾因忤權(quán)貴而屢被罷斥;起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數(shù)次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風(fēng)雨吹打的浮萍，無所依托。這兩句以比喻的方式寫國勢和身世，生動(dòng)形象，而蘊(yùn)藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術(shù)感染力。接下去，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對前面“山河破碎”兩句的補(bǔ)充，具體概括自己的抗元經(jīng)歷，表現(xiàn)憂憤之情。前一句是追記過去。詩人于德淘年自贛州起兵，經(jīng)惶恐灘北上，當(dāng)時(shí)元軍進(jìn)逼臨安，形勢緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰(zhàn)敗，又經(jīng)惶恐灘退往福建，這時(shí)國家局勢已危在旦夕。因此，“說惶恐”，即表示自己當(dāng)時(shí)對艱難時(shí)局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗(yàn)與今日的體驗(yàn)交錯(cuò)在一起，回首當(dāng)初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩人百感交集。而這一切又都是由于國家的危亡引起的，詩人忠貞報(bào)國，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
如此設(shè)計(jì)目的在于激發(fā)學(xué)生熱情，品味詩句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒有找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，反思一下，還是問題設(shè)計(jì)不夠明確。
“以學(xué)生為主體”這句話有著廣泛的內(nèi)涵。課堂是學(xué)生的課堂，不是老師的。很多老師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。老師就是加以引導(dǎo)和評價(jià)，我們往往忽視這一點(diǎn)，硬要拉著學(xué)生走。學(xué)生會(huì)不會(huì)老師不管，還叫什么以學(xué)生為主?老師不一定非要完成自己的什么教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵要看學(xué)生會(huì)多少，這是評價(jià)一節(jié)課的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三點(diǎn)我想說的是課堂語言。干凈利索的課堂語言是非常難得的。說話啰啰嗦嗦，重復(fù)，信口開河，都是課堂語言的通病。我一直注意這個(gè)問題，但一直不滿意。有時(shí)還搶話頭，唯恐學(xué)生忘了自己。我看不干凈的課堂語言不僅沒用，反而是一種罪孽!學(xué)生能說，老師就不要說，學(xué)生說不出或者說不好，我們再說。
最后簡單說說駕馭。很多老師認(rèn)為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時(shí)別人說話了，說明你沒有駕馭住課堂;你講課別人聽不懂，說明你沒用駕馭住課堂;學(xué)生聽明白了，你還在講，說明你沒用駕馭住課堂。領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入境界，學(xué)生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點(diǎn)我做的都不好，自當(dāng)加倍努力。
文天祥教案篇四
這其實(shí)不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生于宋末，死于元初，但是人們在主觀意愿上更愿意將他歸為“宋人”。就好比17世紀(jì)中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時(shí)候，通常會(huì)在前面加兩個(gè)字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的`思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習(xí)慣上傾向于將他們列為明朝人。類似的例子，在朝代的更替時(shí)期還有很多，就不一一列舉了。
同理，文天祥一生的主要活動(dòng)完成于宋朝時(shí)期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著名的抗元領(lǐng)袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適。基于上述理由，得出兩點(diǎn)結(jié)論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習(xí)慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當(dāng)做南宋人。
文天祥教案篇五
《過零丁洋》是文天祥的著名愛國七言律詩，作于詩人被俘后的第二年。1279年正月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋的最后據(jù)點(diǎn)厓山(在今廣東新會(huì)南海中)，戰(zhàn)敗被俘的文天祥被押解同行。船過零丁洋，元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫下此詩表明以死殉國的決心。這是一首永垂千古的述志詩，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情蕩氣回腸。
詩的開篇追述自己早年入仕的機(jī)遇以及后來抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時(shí)間的跨度，蘊(yùn)含了詩人為國為官的種種辛苦;既而指出當(dāng)時(shí)的局勢：國家山河支離破碎，亡國的悲劇已不可避免，亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附?；厥淄碌臍埧幔澳顕业臑?zāi)難，感喟身世的坎坷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，字里行間我們不難感受到詩人國破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)，由對往事的痛苦回憶和對國家時(shí)局的殷憂回到現(xiàn)實(shí)，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩人如今被囚禁在零丁洋的.戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩人心靈的痛苦顫栗不言而喻。這里詩作把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑。
從構(gòu)思來看，前六句把詩人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩人對自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這慷慨激昂、大義凜然的詩句，表現(xiàn)了詩人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。人難免一死，詩人愿為國而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊。詩歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言文字的范圍。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌，也成了后來無數(shù)仁人志士的座右銘。
三、斐然文采超凡脫俗。
文天祥二十歲考取進(jìn)士，從這首詩歌也可以看出詩人超凡的文才?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！痹娙艘浴帮L(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時(shí)起時(shí)沉。貼切的比喻真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人的境遇，蘊(yùn)藏著極為深摯沉痛的情感，而詩人又著以“風(fēng)飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦。“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！痹娙饲擅畹?cái)X取“惶恐灘”“零丁洋”兩個(gè)地名，使兩個(gè)具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫出了形勢的險(xiǎn)惡和境況的?？?。這兩句對仗工巧，語意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩史上的絕唱!
總之，這首詩熔敘事和抒情言志為一爐，格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，表現(xiàn)手法別具匠心，是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
文天祥教案篇六
過零丁洋教學(xué)反思由文學(xué)網(wǎng)小編整理，僅供參考：
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，層次清晰，通過反復(fù)朗讀成誦，體現(xiàn)詩歌的朗讀教學(xué)。課堂上師生互動(dòng)效果較好，真正體現(xiàn)以學(xué)生的主題意識(shí)，并實(shí)施在具體的行動(dòng)中。教師不僅幫學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容，更教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思維的發(fā)散，從某一點(diǎn)生發(fā)出去，向其他知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)張開去，做到知識(shí)的前后勾連。為了幫助學(xué)生更好的理解文章是內(nèi)涵，教師在學(xué)生回答問題的時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充歷史史實(shí)，充分顯示教師對文本理解和對學(xué)生的學(xué)情的了解。
教師注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，在詩意翻譯的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分組去活動(dòng)，讓學(xué)生去討論問題，并在討論環(huán)節(jié)中鍛煉學(xué)生傾聽問題的能力，同時(shí)體現(xiàn)合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學(xué)生的整體的參與度，注重學(xué)生全程參與，從課堂學(xué)生活動(dòng)情況看，學(xué)生基本上都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。值得一說的是老師注意在學(xué)生回答問題后，適當(dāng)?shù)慕o與表揚(yáng)與贊賞，當(dāng)然學(xué)生回答不足的時(shí)候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個(gè)例子，教師要能走進(jìn)教材也要能領(lǐng)著孩子走出教材。在知識(shí)拓展延伸這個(gè)策略上，老師能從課堂的教學(xué)之初貫穿到教學(xué)的始終，這一點(diǎn)是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，還設(shè)計(jì)了拓展延伸，厚實(shí)底蘊(yùn)，融說寫于一爐。
當(dāng)然有成功之處就有不足之處，首現(xiàn)是教師對文本的解讀還沒有達(dá)到一定的高度，具體表現(xiàn)在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實(shí)質(zhì)還沒有領(lǐng)悟到位，其實(shí)作者在文章的首聯(lián)就說了他自己不會(huì)投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經(jīng)典，自幼就經(jīng)過經(jīng)典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補(bǔ)充了十三“經(jīng)”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學(xué)生真正意義上理解，也給學(xué)生對文天祥的認(rèn)識(shí)帶來一個(gè)淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學(xué)上，我有了一個(gè)意外的設(shè)想，是不是針對不同年級(jí)，提出不同的教學(xué)要求，讓詩歌教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)整體的序列。
再次，詩歌教學(xué)要入準(zhǔn)重點(diǎn)，當(dāng)從文本出發(fā)，教給學(xué)生方法，當(dāng)然這節(jié)課，我已經(jīng)交給學(xué)生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當(dāng)重點(diǎn)的就要重重的`講，更要在以后的教學(xué)中避輕就重，狠抓關(guān)鍵點(diǎn)。
文天祥教案篇七
一、人物生平：
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個(gè)民族危機(jī)陰影籠罩的時(shí)代。13世紀(jì)初，蒙古族逐漸強(qiáng)大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰(zhàn)爭相始終。他在強(qiáng)敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時(shí)刻，他自賣家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴(yán)，最終慷慨殉國。
（一）奉詔勤王：
金兵率領(lǐng)20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經(jīng)敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應(yīng)，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。
（二）九死一生：
本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動(dòng)搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續(xù)抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。
（三）誓死不降：
文天祥一共被囚禁了三年兩個(gè)月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴(yán)刑拷打?qū)λM(jìn)行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關(guān)在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）。
（四）從容就義：
忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。
1北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。3猶留正氣參天地永剩丹心照古今三、文天祥片段（信念，氣節(jié)，傲骨）。
1、他感動(dòng)蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動(dòng)世人不只因?yàn)樗麑蕠释凉拭竦臒o限依戀，還因?yàn)樗豢蔀槎鵀橹氖钢静挥?，毫不世俗和功利的不識(shí)時(shí)務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個(gè)忠臣孤子的泣血?dú)埣t，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
2、國家危亡時(shí)，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是他的寫照.
3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態(tài)度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護(hù)著一個(gè)民族的尊嚴(yán)，用自己的.鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當(dāng)他視死如歸完成了塵世的使命，當(dāng)他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個(gè)民族從此變得更有骨氣。
4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報(bào)國，興復(fù)南宋的遠(yuǎn)大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅(jiān)守，沉淀為精神的沃土，滋養(yǎng)著無數(shù)的愛國赤子！
5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復(fù)高祖之業(yè)，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風(fēng)亮節(jié)，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！
文天祥教案篇八
談煙楓葉路，細(xì)雨蒙花時(shí)。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；
或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?/p>
或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識(shí)我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
6、《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！
山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
8、《和中齋韻（過吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
文天祥教案篇九
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當(dāng)守中國;為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓?！闭垟囟纬家园踩诵?。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
國難見臣忠。
忽必烈即帝位后，改國號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國抗元斗爭復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進(jìn)攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”
此恨憑誰雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會(huì)來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說;“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要?dú)⒈銡?，說什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無愧。
一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績!”，又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押!”
文天祥教案篇十
《除夜》寫于文天祥生前最后一個(gè)除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨(dú)守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
詩意。
山河雖然廣大，但時(shí)間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風(fēng)雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨(dú)守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。
賞析。
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無論時(shí)光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
作者簡介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號(hào)文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥教案篇十一
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂非所欲。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥教案篇十二
文天祥(1236—1283)漢族，廬陵(今屬江西吉安)人。原名云孫，字宋瑞,又字履善,自號(hào)文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)。官至丞相，封信國公。臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為「宋末三杰」。他晚年的詩詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》。
文天祥19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，翌年(寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他作「御試策」切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門生，考官王應(yīng)麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書甯海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜?，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州(今址福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊址在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強(qiáng)逼文天祥了。
寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進(jìn)行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的`宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！?/p>
獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥?！庇谑?，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強(qiáng)迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個(gè)位置?！蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫?。國家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生?！痹雷嬗謫枺骸澳悄阍敢庠趺礃?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退?，還有甚么可說的?”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗?，而是以名相能為烈士。
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