讀完這本書，我仿佛進入了一個全新的世界。寫一篇完美的讀后感，首先我們要在閱讀過程中保持專注，全神貫注地去感受和理解作者想要傳達的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴，用自己的生活經(jīng)歷和觀點去解讀和參與。讀后感應該是個人真實的情感和思考的體現(xiàn)，不要過于刻意和做作，保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了，首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié)，它應該具備一定的觀點和思考深度，要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細膩的感受力和深入的思考，盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程，寫讀后感也是如此，我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受，從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感，我們可以參考其他人的讀后感，從中汲取經(jīng)驗和靈感，但要注意保持獨立思考和表達獨特觀點。在寫讀后感時，可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義，用更多元的視角去解讀和評價。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感，希望能夠為大家在閱讀中帶來新的視角和思考。
文學讀后感篇一
今天終于把《李嘉誠全傳》讀完了,在此想寫點我讀了此書的感受，這個讀后感,寫的時間太久太久,想對于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀末葉，經(jīng)濟熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！薄４舜紊獾某晒Ω归L江公司實力上了一個臺階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽為”超人”.外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時進廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對老員工的關懷，從中也反應了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認，別人才會以誠相報”。
讀完李嘉誠傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎迹ㄓ姓\信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來要做什么樣，我們必須以誠待人，以誠待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學讀后感篇二
文章中的敘事手法十分重要，因為這是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來，文章最重要的是要“尚簡”，用簡單的話語表達深刻的思想。
在他看來過多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達出來。這對我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價值，在我看來，敘事并不需要長篇大論，要從細節(jié)入手，抓關鍵，看主流，把幾個重要的地方把握好就行，沒有必要去刻意追求文辭的華美，有時候那些華而不實的東西，最終會將一篇好的文章的主旨淹沒而無法表現(xiàn)。
文學讀后感篇三
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學習的孩子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時如金，有的是教會我們要做一個有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時也能學到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎！
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細細斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場災難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時不是命運的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費升華自己的機會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應該使自己對學習升出哪怕一點點厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
”要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的”如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向?qū)W。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學們就應該從初中甚至小學開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習慣對自己學習，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設的套子?！?/p>
在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現(xiàn)實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，“他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的，可實現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷工，可是現(xiàn)在那個工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，()不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數(shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。
中學時就學過契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來了很多不同的感想。
主要是對套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠衛(wèi)道士，遇見新事物就憂心忡忡，總覺得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺得看見他就心情沉重。不管套中人其實也只是一個普普通通的，無權(quán)無勢的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都歸納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學二年級的時候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學習。我有時對母親發(fā)脾氣；有時還偷懶，沒有更努力地學習。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護，卻沒有受影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學習，考取了博士學位，并去德國留學。在哥廷根的時候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：”我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親?！边@樣一位大學者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學習，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，能作一些復雜的家務了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒時間了。
今天，我于同學們一起學習了語文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過會議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。充分表達了作者對生母永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。
我對這句感受頗深：”天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長期在外求學，在母親身邊的時間不多，對母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟南市素質(zhì)教育基地回來，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應該一家人團團圓圓吃月餅的時候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開來。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡直不能忍耐！在夢里，我夢到母親，夢到母親慈祥的看著我，夢到母親用手輕撫著我，我哭著醒來，醒來再想捉著那夢的時候，夢，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應該幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說聲：”萬事如意，永遠健康！”
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當時真實的感情，避免用今天的情感篡改當時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當時真實的感情，避免用今天的情感篡改當時的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬尹凈。
《我教小學數(shù)學》是李烈老師二十多年來教育。
教學。
實驗研究的結(jié)晶。書中全面論述了小學數(shù)學教學改革的具體做法和理性思考，提出了具有時代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問題，也深刻體現(xiàn)了我國當前基礎教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書中那一個個源于教學實踐的真實而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細致的教學藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書中講述的“以愛育愛”和“以會教會”的教育教學觀讓我受益匪淺。
這本書貫穿“以愛育愛”的教育觀念，在課堂教學中創(chuàng)設一種民主、平等、良好的氛圍，關注每一個孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學生的主題作用，引導學生積極參與學習過程，朋友般地與學生交流，促進學生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長期的教學過程中，我過多的重視了知識目標的落實和學生學習技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學生情感的交流，正是缺少了這點，所以我的教學盡管很努力但總覺得缺少了什么，看了這本書后我才明白，教師的教學應該以與學生的情感交流作為主線，伴隨著教學的始終。所以，“以人為本”“以愛育愛”不僅是教師對學生真摯、神圣的愛，而且體現(xiàn)在教師對學生的理解、尊重、賞識、接納和寬容上。充分相信學生、信任學生，承認學生之間的差異，以學論教，因材施教。真是因為具有這樣的兒童觀，使得李烈老師的教學能以學生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學生的學習興趣，關注學生的情感體驗，創(chuàng)設學生成長的寬松環(huán)境，尊重學生的個體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學學習過程成為學生愉悅的生命體驗過程。讀了這本書，我才更加明白：愛不是空口號，而是發(fā)自內(nèi)心真誠的行動，愛中融匯著教師的責任和技巧。向李烈老師學習，讓自己的學生處于一個充滿愛意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛滋潤每一個孩子。
“以會教會”是李烈老師從“以愛育愛”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學課堂教學活動本身，研究課堂教學活動，反思自身的教育、教育教學活動而提出的富有特色的教學觀。以會教會的核心是教師的會，這就是要求教師只有不斷地自覺提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設法教好每一個學生，才能真正做到使學生學會。
而我認為，教師的一言一行以及知識水平和教育素養(yǎng)等，都會對每一個孩子起到潛移默化的作用，教師的點點滴滴也都會成為學生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來不得半點虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學生，同樣，學生怎樣也可略知學生的老師如何。正因為學生的會就像一面明鏡，可以反映出一個教師的全部或者某個方面，為此，我們都必須先達到“會”。而這個“會”不僅僅是指文化知識和各種學習能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學生從小打好做人的基礎，使他們成為真正對國家、對人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會”引導學生“會”()提出了許多符合小學生認知規(guī)律、心理活動特點、以及符合數(shù)學學科特點的教學方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學功底和扎實細致的實踐作風。
書中的這些教育觀、教學觀都是通過一個個生動實在的事例來體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細節(jié)，細微處才能看出老師對教育、對學生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛與嚴格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說：“這是嚴格要求也是愛”。是啊，愛學生就是要對學生負責。因此，我將進一步把自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行動，以高度的責任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設計教學活動的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細節(jié)，落實要求，提高自己的教育教學藝術(shù)上不斷學習實踐，努力做一個有思想的行動者。
淺談小學數(shù)學教學策略讀《我教小學數(shù)學》有感讀《小學數(shù)學名師教學藝術(shù)》有感。
文學讀后感篇四
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學讀后感篇五
沒有好看的電視，在網(wǎng)上也沒情緒，就找一些舊書翻看。
翻一本04年的《世界文學》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實說去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因為他的主打短篇名為《啊，被忘掉了的櫻桃》，當時我手里正拿著一粒櫻桃，當然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺扎·塔米爾短篇寫得很不錯。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來寫，開頭是說一位在村里教過書的老師當上了政府部長。全篇是在這個點上展開來寫的，一條是寫老師在教書時如何地真誠和熱愛農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當部長后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來了，告訴大家說“他死了”。
小說的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會見部長的那部分是空白，寫了老人拎著櫻桃回來的情節(jié)，足可以讓大家對這位當年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時間就可以把勇猛、強壯的老虎訓練成馴服聽話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對手的胃是你們首要的目標。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個公民，籠子變成了一座城市。”
《男子漢》是一篇有點幽默的小說，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來就是不出來”那樣的笑話。
小說寫的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個就休了她……后來老婆在一次燒菜時忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯。
文學讀后感篇六
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它就像是一杯冰水，凈化了每一個人的心靈。
文學讀后感篇七
從開始讀萬卷書計劃后，徐葆耕老師這本書是第32本，不知道自己有沒有進步，書是真的好每當在課堂上被學霸虐到眼冒淚花，中午覺是睡不著的，鞭策自己今天一定要看完這本書。
理論和主義是比較難理解的，尤其是在結(jié)合專業(yè)術(shù)語的時候，不少這樣的專著都是這樣勸退讀者的（可能是我太學渣）但是在徐老師的闡述中，即可以通過生動的例子和中西比較加深理解，又像一場和作者本人的交談文字不再是智性的`疏離感，而是來自每代人類共同的情感和理想。
總的來說，這本書以文學時期作為章節(jié)劃分，每章會介紹本時期重要的作家和作品，課后會有思考題和推薦書目與傳統(tǒng)的文學史不同的是，徐老師在此基礎上有很多獨到的見解尤其是介紹現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義那兩章，讓不太理解二者分界的我有一種打通任督二脈的感覺。
看書吧，看吧，看吧，輸贏還是困惑，開始看了就是起點。
文學讀后感篇八
少兒圖書館的網(wǎng)站上有許多好書，《我們愛科學》《中國卡通》都很好看，但我最喜愛這本《兒童文學》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來，簡直感覺到了從一個城市的小學生變成了一個在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍天與一條通往遠方海洋的路。這首詩歌的作者把一個普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過程中，日積月累，也能寫出這么詩意優(yōu)美的文章！
文學讀后感篇九
望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中。
《兒童文學》向我展現(xiàn)出了一個絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的.出現(xiàn)填補了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長，心靈的成長，它就像是我的朋友，我的導師，敞開知識的大門，讓我在知識的海洋中遨游，到達成功的彼岸。
文學讀后感篇十
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現(xiàn)當時的客觀現(xiàn)實生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。
而《伊索寓言》是一些關于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩等能表達將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。
讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。
我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報;提倡著眼于現(xiàn)實，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學讀后感篇十一
望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學，我的`臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中。
暑假中，父母見我整日無所事事，于是，準備為我訂購《兒童文學》這本雜志，補充我的課外閱讀量。起先，我極力反對，因為我不喜歡被人逼迫做事，可是，“父命難違”??！當?shù)谝槐尽秲和膶W》遞到我的手中時，我粗略地瀏覽了一下，覺得那些內(nèi)容我一點兒也不感興趣。隨著一本本的到來，漸漸地，我對《兒童文學》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個個有趣的小說，令人回味無窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書，快樂地閱讀著，時而捧腹大笑，時而眉頭緊鎖，時而淚潤雙眼，深深陶醉于其中。
文學讀后感篇十二
在我的家里，有著許多的書，但我最喜歡的還是《兒童文學》，因為這本書里面有著許多散文和作文。這些作文都有著自己獨特的風格。
這本書里面，大多都是我們易懂的作文。是中學生的真實寫生。有著‘暖心閣’過招‘’自由地‘等一系列欄目。
《兒童文學》，一個為兒童出書的地方，我一見到她就被她迷住了。我相信你們也是。
《東方文藝》、《少年雜志》都不如《兒童文學》，因為他們毫無魅力，無法引誘我！而《兒童文學》用一種獨特的魅力迷惑了我！
在沒有《兒童文學》之前，媽媽的話總是：“別看電視了，快去拿本書看！”有了《兒童文學》后卻變成：“別看書了，快去床上睡覺！”《兒童文學》的誘惑力就是這麼大！！?。。?/p>
文學讀后感篇十三
最近，我讀了譯本催人上進，引人深思的文章――《文學家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個領域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于發(fā)明了經(jīng)濟耐用的電燈，成為了享譽世界的焦點人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅持不懈的人，才能達到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿。”對呀！其實成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成。”吧！它將引導你走向成功！
文學讀后感篇十四
“當當當當”讀后感又新鮮出爐了！本期的'書是--兒童文學。這本書可不簡單啊，1963年創(chuàng)刊，也就是說，它已經(jīng)46歲了。怎么樣夠老的吧！閑話不多說，進入正題。
20xx年6月份的《兒童文學》有童話，也有散文。童話有：笨巫師，......；散文有童心之美......。先說笨巫師吧。他跑到了沙壤國。沙壤國，顧名思義，就是全是沙子的國度。笨巫師見他們這么可憐，要幫他們。笨巫師用魔法把傘變成了樹，讓沙壤國變成了綠蔭國。
這個故事告訴我們，如果我們不愛護環(huán)境，也會像沙壤國一樣沙塵滿天。
文學讀后感篇十五
《兒童文學》是一系列非常好的書，我對它愛不釋手。
《兒童文學》向我展現(xiàn)出了一個絢麗多彩的世界，那里有邪惡的妖怪，有善良的精靈；有聰明能干的好人，也有總想陷害別人的壞蛋。書中的'每一篇故事都深深地吸引著我，使我過目難忘。如今，我已經(jīng)讀完了三本厚厚的《兒童文學》了，第四本也已讀完一半。
文學讀后感篇十六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無能否定，魯迅的罵功是中國一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯迅先生愛罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快樂拘束。
且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動機褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見其余那些雜文、小說集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實，看魯迅的文章有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。動人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快樂喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里撫上了獨到的魯氏橋，進了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進舊中國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個頂天大漢的形象，對反對、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動人的散文，就足以催人淚下。往事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學讀后感篇十七
今日，我讀了楊紅櫻阿姨的《笑貓日記》，里面有各種喜怒哀樂，有些地方甚至令我嚎啕大哭。
比如：在我讀到小可憐伴隨梅花飄向天空，笑貓一家陷入沉默之中，虎皮貓——小可憐的母親眼眶里充滿淚花。我仿佛看見小可憐伴隨“梅花風”飄走了，我嚎啕大哭。再比如，讀《保姆狗的陰謀》時，我讀到帥仔嗚咽著，他的臉緊緊地貼著保姆狗老頭兒的臉，保姆狗對他的“死對頭”帥仔說“帥仔……其實……我是愛你的……”我眼含淚水，一向讀到楊紅櫻阿姨寫的其實，每一個人，每只貓的頭上，都有一片是自己的漂亮的天空……。此時，我了解了，每一個人自己要過自己的生活，不要搶奪其他人的歡樂，假如你搶奪了其他人的.歡樂，既傷害了其他人，也傷害了自己。
楊紅櫻阿姨，我不知道為何有人說這部分書對大家的學習有害！可是我感覺它推開了我生活的大門，教會了我做人的道理，引導我走對了真的的生活路。
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