總結(jié)是向前看的一個(gè)機(jī)會(huì)，它可以幫助我們更清晰地規(guī)劃未來(lái)的步伐。總結(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時(shí)間或主題進(jìn)行組織。推薦一些關(guān)于時(shí)間管理的總結(jié)文章，希望能幫助大家更好地利用時(shí)間和提高工作效率。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。
俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認(rèn)真體會(huì)兩首詩(shī)或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)，感受詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
1、誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2、合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶。
1課時(shí)。
在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾，更是詩(shī)人的永恒歌唱。是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。
投影：
1、萊蒙托夫簡(jiǎn)介、生平。
2、休斯簡(jiǎn)介。
三、研讀《祖國(guó)》。
1、學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩(shī)。
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練。
同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。”高爾基說(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽(yáng)光。
艾米莉·狄金森(1830—1886)是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸?。她一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個(gè)人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。
裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3.理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
1.誦讀并體會(huì)《致大?！返木駥?shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2.領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
1.追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見仁見智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2.第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大?！?，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3.第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè)的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4.模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
1.學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展。
情況。
2.了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期(前40世紀(jì)至5世紀(jì))古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期(前8世紀(jì)至公元5世紀(jì))。
第三階段：中世紀(jì)(5至15世紀(jì))，亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期(14至16世紀(jì))，偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，(17至18世紀(jì))，有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義(18至19世紀(jì))，詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德;英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才;法國(guó)有雨果;俄國(guó)有普希金;美國(guó)惠特曼;匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
(關(guān)于普希金的資料甚多，此處略)。
致大海。
詩(shī)人贊嘆大海的壯美。
內(nèi)詩(shī)人熱愛大海的奔放與寬廣。
容詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪。
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響。
召喚的喧響。
體裁既是情調(diào)憂傷的哀歌。
又是富有哲理的詩(shī)作。
特點(diǎn)氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)步驟。
1.深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大海》的詩(shī)意、詩(shī)美。
2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3.把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
1.狄金森(1830—1886)，美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2.內(nèi)容大意。
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)?？梢月?lián)想、感悟到的意思因人而異。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
(2)打破生命時(shí)間的順序。
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》。
1.裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2.內(nèi)容大意。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3.鑒賞要點(diǎn)。
(1)多樣的解讀。
首先可以把本詩(shī)看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們;詩(shī)中的“愛人”，既可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
(2)意象的獨(dú)創(chuàng)性排列。
這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”;“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.旁批詩(shī)文，理清文章思路。
2.對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
3.誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)文，體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比閱讀，把握兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、探究式、朗讀法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.利用默讀批注，感知理解詩(shī)文內(nèi)容。
2.設(shè)計(jì)對(duì)比誦讀兩首散文詩(shī)，體會(huì)兩首散文詩(shī)在感情基調(diào)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面的異同。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)設(shè)計(jì)活動(dòng)，介紹作者。
學(xué)生回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充：泰戈?duì)栐鴥纱卧L問(wèn)過(guò)中國(guó)。訪問(wèn)之后，他的作品大量地譯成漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)翻譯的絕大多數(shù)是散文詩(shī)，因此，泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響首先是散文詩(shī)。從20世紀(jì)20年代中期起，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中冰心可以說(shuō)是受惠于泰戈?duì)栕钌畹摹八绞绲茏印绷?。受泰戈作品的影響，冰心的?chuàng)作走向溫柔的愛的吟頌。今天這節(jié)課我們就通過(guò)欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。
這節(jié)課我們要進(jìn)行一次朗讀比賽。優(yōu)秀的詩(shī)文是“詩(shī)中有畫”的，這兩首散文詩(shī)也不例外，每首詩(shī)都蘊(yùn)含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內(nèi)容是：每組同學(xué)從兩首詩(shī)文里各選一幅“畫面”進(jìn)行朗讀。
【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)興趣，引入本課。
(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內(nèi)容。
接下來(lái)，讓我們朗讀詩(shī)文，請(qǐng)大家拿起筆去文中尋找優(yōu)美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個(gè)小標(biāo)題，然后咱們比一比誰(shuí)擬的題目最美。
(學(xué)生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標(biāo)題。)。
示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發(fā)香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁(yè)上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事?！逗扇~·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮?fù)ね?。第三幅：雨打風(fēng)擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護(hù)蓮盡顯母愛。
【設(shè)計(jì)意圖】感知文章內(nèi)容，訓(xùn)練概括能力。
(三)小組合作，填寫表格，比較異同。
每幅畫面都有了一個(gè)詩(shī)意的標(biāo)題，如何能讀出詩(shī)意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對(duì)比閱讀表》，然后組內(nèi)朗讀，準(zhǔn)備展示。
“畫面”對(duì)比閱讀表。
(學(xué)生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。
示例：
【設(shè)計(jì)意圖】訓(xùn)練朗讀技巧;體會(huì)兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格和情感的不同。
(四)展示表格，比賽誦讀，體會(huì)情感。
期待已久的時(shí)刻終于到來(lái)了，請(qǐng)各組依次展示自己的表格并進(jìn)行解說(shuō)，然后誦讀本組所選的“圖畫”。
(分組朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。著重從重音、停連、節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感等方面評(píng)價(jià)。評(píng)出特色，頒發(fā)獎(jiǎng)狀。)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)實(shí)踐提高把握感情基調(diào)能力;體會(huì)《金色花》所表達(dá)的孩童對(duì)母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對(duì)母親的依戀和感激之情。
(五)課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，兩篇文章可以從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。課下我們可以將泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》與冰心的《繁星》《春水》進(jìn)行對(duì)比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。
作業(yè)：課外閱讀《飛鳥集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風(fēng)格的相同之處。
板書設(shè)計(jì)：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
透過(guò)一扇窗子，人們可以看到很多東西。我就曾經(jīng)坐在自家的窗前，一面繡著花邊，一面目睹了女鄰居的羅曼史。
我的鄰居是一個(gè)織花邊的女工。她人長(zhǎng)得漂亮，但家境貧寒。她有兩個(gè)追求者和一株栽在藍(lán)瓷花盆里的郁金香。
我鄰居和我住的那條街很背靜，所以既無(wú)車輛來(lái)往，也很少有行人。過(guò)往人等全是當(dāng)?shù)氐淖?。像巴黎所有的街巷一樣，那條街很窄，幾乎每家的陽(yáng)臺(tái)上都掛有色彩鮮艷的寬紅邊遮陽(yáng)布簾。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的鄰居很窮，所以，她家的陽(yáng)臺(tái)上沒(méi)有掛簾子。不過(guò)，太陽(yáng)并未能阻止姑娘時(shí)常到陽(yáng)臺(tái)上去看她的郁金香。
那株沒(méi)有幾片葉子的柔弱小花，是我鄰居時(shí)刻記掛在心的事情。每天晚上她都把它搬進(jìn)臥室，怕它會(huì)受到北風(fēng)的摧殘;清晨再重新搬出來(lái);中午陽(yáng)光熾烈的時(shí)候，她就用一小塊麻布給罩起來(lái)。她不時(shí)地跑進(jìn)跑出，不是撣去沾染枝葉的塵土、摘掉偶然發(fā)現(xiàn)的枯葉，就是澆水、捉蟲。
在當(dāng)?shù)氐臈l件下，郁金香是長(zhǎng)不好的，只有在炎熱的地方，它才能長(zhǎng)得枝繁葉茂。正是由于這個(gè)原因，我的鄰居才對(duì)她的花盆那么精心地加以照料。早在好幾個(gè)月之前她就把種子埋進(jìn)了土里，直到現(xiàn)在它才初具樣子，開始抽枝發(fā)芽，盡管還很柔弱、單薄，但畢竟還是就要開花了。
從姑娘挨近花盆時(shí)臉上流露出來(lái)的欣喜神態(tài)，我猜想這株花的枝頭一定已經(jīng)長(zhǎng)出了第一個(gè)花骨朵兒了。
后來(lái)，我從這位漂亮的女工跟她樓上的鄰居——她的追求者之一——的談話中得到了證實(shí)。
“您一定非常高興吧。幾個(gè)月的苦心總算有了結(jié)果。很快您就能親手摘下一朵美麗的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送給誰(shuí)呢?”
姑娘非常羞怯地回答：
“可能什么人也不給，我決不會(huì)把這朵朝思暮想的鮮花給摘下來(lái)的。它應(yīng)該就在原來(lái)的枝頭上凋謝。我還沒(méi)有蠢到那種地步，讓自己花費(fèi)的如此巨大的心血?dú)е谝粋€(gè)短暫的瞬間。這是一個(gè)原因啰，再說(shuō)，我還沒(méi)想過(guò)要把我的心和這朵郁金香一起送給別人呢。”
“您瞧，我的好鄰居，時(shí)間不饒人哪。春天已經(jīng)到了，這可是談情說(shuō)愛的大好時(shí)機(jī)。您看那些小鳥，沒(méi)有一只是獨(dú)自飛翔的。您再瞧瞧這些花盆，全都在開花了。還有什么可說(shuō)的呢?就說(shuō)您這遲遲不開的郁金香吧，今天終于結(jié)了一個(gè)花骨朵兒。我的好鄰居!您就可憐可憐我吧，您就痛痛快快地答應(yīng)接受我做您的丈夫吧!”
女工的臉上泛起了紅暈。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味，著重從詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、主題（因主題歷來(lái)有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
附：備教資料。
卡片1：
華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中成就最高的一個(gè)，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國(guó)最重要的詩(shī)人。其杰出成就主要有如下幾方面：
（一）他是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的主要奠基人，他和柯爾律共同開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)代，在詩(shī)藝上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革新。（二）他是20世紀(jì)歐美新詩(shī)理論的先驅(qū)，提出了一系列全新主張，把詩(shī)和詩(shī)人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩(shī)，開了20世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的先河，因此而被稱為“第一位現(xiàn)代詩(shī)人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上，他用詩(shī)歌表達(dá)了一整套新穎獨(dú)特的哲理。（五）他首創(chuàng)了一種洗盡鉛華的新型詩(shī)歌用語(yǔ)，影響了一代又一代直至今日的詩(shī)人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅(jiān)忍意志。（七）他熱心關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和歐洲政治形勢(shì)，為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由，反抗拿破侖帝國(guó)侵略壓迫的各國(guó)人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩(shī)歌體裁方面，他使素體詩(shī)和十四行詩(shī)獲得了新的生命和力量。
令人遺憾的是他中年以后政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)向保守甚至反動(dòng)，其詩(shī)才煥發(fā)、佳作迭出的鼎盛時(shí)期只持續(xù)了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒(méi)有重要作品問(wèn)世。
－－節(jié)錄自《華茲華斯詩(shī)歌精選?譯者前記》。
卡片2：錄黃杲韻壬的譯詩(shī)以備參考。
孤?獨(dú)?的?收?割?人。
看哪，那孤獨(dú)的高地姑娘－－。
形單影只地在那田野里！
她獨(dú)自收割，她獨(dú)自歌唱。
停下聽，或悄悄離去！
她一個(gè)人割，她一個(gè)人捆，
唱的是一種哀怨的歌聲；
聽??！這幽深的山谷里面。
已完全被她的歌聲充滿。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼地方；
夜鶯的歌受他們的歡迎，
卻比不上這種歌唱；
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《致大海》。
設(shè)計(jì)思想??采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課。
教學(xué)重點(diǎn)??理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路。
教學(xué)難點(diǎn)??理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)手段??討論。
教學(xué)過(guò)程。
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）。
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較。
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)。
二、明確討論題目。
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的.理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)。
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想―人們對(duì)大海的一席感觸。
回憶―兒時(shí)的生活。
思考―引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考。
抒情―積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、主旨分析。
《帆》。
全詩(shī)用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的迷惘，也堅(jiān)定地表達(dá)了他渴求社會(huì)變革以獲得新生，追求自由的強(qiáng)烈愿望。
《螢火蟲》。
詩(shī)人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過(guò)這一意象，詩(shī)人歌頌了平凡中的偉大，奉獻(xiàn)自我并由此獲得人生的快樂(lè)的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
《帆》。
全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠(yuǎn)及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩(shī)人描寫了一片孤帆在蔚藍(lán)的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨(dú)感情的象征。詩(shī)人的孤獨(dú)，是友人云散獨(dú)在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也是言論鉗制的重壓下無(wú)可訴說(shuō)的孤獨(dú)，更是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦際，使其蘊(yùn)蓄的感情急速發(fā)酵，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無(wú)目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時(shí)。詩(shī)人也流露了對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠(yuǎn)走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩(shī)人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢(shì)的險(xiǎn)惡。孤帆來(lái)到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險(xiǎn)的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒(méi)有對(duì)前途絕望。這似乎是對(duì)第一節(jié)問(wèn)句“它到遙遠(yuǎn)的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒(méi)有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩(shī)人自己也說(shuō)不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來(lái)，碧流清澈，陽(yáng)光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來(lái)，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問(wèn)，點(diǎn)出了孤帆的追求。在靜海上沒(méi)有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。詩(shī)人雖來(lái)自貴族社會(huì)，但他認(rèn)清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進(jìn)避風(fēng)港，拒絕平庸的寧?kù)o，他寧愿作上流社會(huì)的叛道者。詩(shī)人感覺到了他的叛道精神在躁動(dòng)不安，在渴求著一場(chǎng)變動(dòng)，他只有在激烈的變動(dòng)中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲》。
詩(shī)歌共十五行，大致可分為三個(gè)小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂(lè)的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂(lè)的。在這歡樂(lè)中，有螢火蟲全心的付出。就對(duì)人們的奉獻(xiàn)這點(diǎn)而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。它帶給人們光亮，點(diǎn)燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說(shuō)，給人類帶來(lái)光明，是它自覺自愿的行為，并非強(qiáng)迫。這種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點(diǎn)明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點(diǎn)光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來(lái)光明這一點(diǎn)而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
《帆》。
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”
這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。詩(shī)人雖出身貴族，卻不愿在上流社會(huì)中享受那平庸的寧?kù)o生活，他認(rèn)清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會(huì)的叛道者。他渴求一場(chǎng)社會(huì)變革，渴望變革能消除社會(huì)的不公，改變貴族的腐朽、沒(méi)落趨勢(shì)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人叛逆精神的體現(xiàn)，表達(dá)了他不愿與世俗同流合污、追求社會(huì)變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲》。
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩(shī)表明螢火蟲的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人。”
螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對(duì)人類的貢獻(xiàn)這點(diǎn)而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價(jià)值并不渺小。正如世間萬(wàn)物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色。
《帆》。
1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。
全詩(shī)每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。
《螢火蟲》。
運(yùn)用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。
作者抓住生活中常見的一個(gè)物象――螢火蟲，利用它身體上的特征，進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個(gè)精邃而深刻的道理：無(wú)私而自愿的奉獻(xiàn)，出自平凡的偉大。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1．閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2．了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)。
1．能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)。
1．生命無(wú)高低貴賤之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2．體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2．理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2．教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟。
（一）明確目標(biāo)。
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知。
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2、了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1、感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2、體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
（一）重點(diǎn)。
1、了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2、了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
投影儀。
1課時(shí)。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1、學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2、概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特·弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立。
涉足。
萋萋。
誘人。
幽寂。
人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2、本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路——。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3、這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4、反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5、詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6、反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1、完成課后習(xí)題。
2、反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下來(lái)。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)。
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的'人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1．播放“安塞腰鼓”的`錄像(不超過(guò)2分鐘)。學(xué)生交流觀后感受。
2．把看錄像的感受，遷移到對(duì)課文的理解——學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生交流閱讀感受(威武，雄壯等)。
【臺(tái)階一】體味言語(yǔ)表達(dá)的效果。
1．啟發(fā)：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺更強(qiáng)烈一些?能不能獨(dú)立地圈一圈?
2．學(xué)生圈畫自己感受強(qiáng)烈的語(yǔ)句。
3．組織學(xué)生交流；學(xué)生朗讀自己感受深的語(yǔ)段。
【臺(tái)階二】從感性體驗(yàn)到對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的理性認(rèn)識(shí)。
2．組織小組合作討論。
3．小組代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充；各小組交流。
4．學(xué)生再自由朗讀，讓學(xué)生感受剛才的交流成果。
【補(bǔ)充】意識(shí)到“語(yǔ)句傳遞精神”
介紹作者，介紹作者與陜北的關(guān)系，介紹作者對(duì)黃土精神的敬仰，“語(yǔ)句傳遞精神”——點(diǎn)到即止。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《荷葉母親》選自七年級(jí)上冊(cè)第五單元,本單元的幾篇課文，都以親情為主題,寫出了親情的豐富與多樣。魯迅先生的《風(fēng)箏》洋溢著濃濃的手足同胞之情；張之路的《羚羊木雕》描述了子女與父母的沖突；《散步》勾勒了一個(gè)和美的家庭；《荷葉母親》是一篇愛的美文,作者被雨打紅蓮,荷葉護(hù)蓮的場(chǎng)景所感動(dòng),而聯(lián)想到在母親身邊，孩子沐浴著愛的光輝，是難得的幸福與歡樂(lè)（正如紅蓮）；遠(yuǎn)離或失去母親，思母之情是何等深切，自己是何等孤單與無(wú)助（如同白蓮）。學(xué)習(xí)這篇課文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用真摯的情感去跟作者、跟母親進(jìn)行心與心的交流，去分享與珍惜真摯美好的親情。
在教學(xué)中，先由聽歌引起學(xué)生共鳴——母愛，引出課文，合理利用多媒體資料介紹作者、聽讀課文、欣賞詩(shī)畫、聆聽音樂(lè)等，融入學(xué)生朗讀、師生探討交流、小組合作、師生練筆等形式，課內(nèi)和課外相結(jié)合，把聽、說(shuō)、讀、練、思、賞、搜等多種方法結(jié)合在一起，借此提高學(xué)生能力，陶冶學(xué)生情操。
有人說(shuō)，九零后的孩子是自私的一代，他們相當(dāng)部分只懂得索取，不懂得關(guān)愛，在享受的同時(shí)而忽視了父母付出，本節(jié)課的設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一就是讓學(xué)生在理解文章基礎(chǔ)上，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)體貼父母。
我面對(duì)的是一群正需要用感情去感化的農(nóng)村孩子，他們對(duì)語(yǔ)文的整體感知能力還是比較弱的。因此，要上好這節(jié)課，教師就要做好引導(dǎo)，要讓學(xué)生真正的融入課文中去，不能為學(xué)課文而學(xué)課文，而要聯(lián)系生活實(shí)際去感知。
1、知識(shí)與能力：把握散文詩(shī)的感情，品味語(yǔ)言，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體驗(yàn)人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生把握散文詩(shī)的感情，有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、借助賞析文章，理解文章主題，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
難點(diǎn)：1、賞析文章，品位濃濃的母愛，學(xué)會(huì)感恩。
2、學(xué)習(xí)借景寫人、托物寄情的寫法。
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、、瞧一下茨威格的模樣（幻燈片4）。
2、看一下作者簡(jiǎn)介（幻燈片5）。
補(bǔ)充：
茨威格的主要作品有小說(shuō)《焦躁的心》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等；傳記《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫肆基）《羅曼羅蘭》等。1942年2月22日，他攜妻自殺于巴西，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，想法西斯注意的罪惡發(fā)出了無(wú)聲的控訴與抗議。
3、簡(jiǎn)單了解一下文中提到的墳?zāi)怪魅送袪査固＃ɑ脽羝?）。
補(bǔ)充：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。列寧曾說(shuō)：“托爾斯泰是俄國(guó)革命的一面鏡子”。魯迅說(shuō)：“托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的巨人”。
4、請(qǐng)快速閱讀文本，篩選出直接描寫托爾斯泰墓的句子。（幻燈片7）。
5、請(qǐng)用文中的一個(gè)詞概括托爾斯泰墓的特點(diǎn)。（幻燈片8）。
6、作者為什么要敘述托爾斯泰兒時(shí)的故事？
（托爾斯泰兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親自種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。敘述這個(gè)故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對(duì)美和幸福的渴求，使托爾斯泰墓的樸素中有了一種不平凡的內(nèi)涵。）。
（飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰在晚年追求一種恬靜、自然的幸福。他覺得自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗才是幸福的。于是他愿意將自己埋骨于此處，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福。）。
8、將托爾斯泰與倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵相提并論有何用意？
（說(shuō)明他就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的士兵一樣在世間消失。把他與流浪漢、士兵相提并論，激起人們心中的波瀾。）。
9、“夏天，風(fēng)兒……；冬天，白雪……”這樣的景物描寫在文中起什么作用？
（由于沒(méi)有奢華的裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼?。景物描寫好渲染出墓地寧?kù)o肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中沉睡是幸福的。同時(shí)，景物描寫的變化表明時(shí)間在行進(jìn)中，讓人感到一顆偉大的靈魂永恒不變。）。
10、文中哪兩個(gè)句子側(cè)面烘托了人們對(duì)托爾斯泰的敬意？
（“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話?！保?。
（“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。”）。
11、“這個(gè)特殊的日子”，你知道是什么日子嗎？怎么知道的？
（列夫·托爾斯泰誕辰一百周年紀(jì)念日）。
12、樸素的托爾斯泰墓被作者視為世間最美的墳?zāi)?，?qǐng)看該墓的圖片（。
幻燈片9）。
13、請(qǐng)篩選文中評(píng)價(jià)托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟木渥?。（幻燈?0）。
14、托爾斯泰墓到底美在哪里？（幻燈片11）。
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)怪新裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト耍晃唤o人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。墳?zāi)沟钠椒才c偉大英名似乎不相稱，但這正是作者立意所在，普通中蘊(yùn)涵偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
15、請(qǐng)看拿破侖的墓穴和莎士比亞的石棺圖片（幻燈片12、幻燈片13）。
16、將托爾斯泰墓與其他幾位偉人墓作比較，用意何在？（幻燈片14）。
（從這些墳?zāi)瑰娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓逼人樸素。以偉人比偉人，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。我們感到托爾斯泰墓不僅外形有一種樸素美，墓中人亦有一種人格美。）。
過(guò)渡：
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
【自讀導(dǎo)言】。
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
2.通過(guò)聯(lián)想想像，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想和抒寫的情志。
3.收集與作者、與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的資料，進(jìn)一步掌握讀詩(shī)品詩(shī)的方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
1.對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏、韻律的把握。
2.對(duì)詩(shī)歌“言在此而意在彼”的領(lǐng)會(huì)，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（解說(shuō)：在學(xué)習(xí)了一些詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步掌握品味和解讀詩(shī)歌的方法。按照學(xué)生的實(shí)際和“單元提示”中“進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言；還要展開想像和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界，與詩(shī)人展開心靈的對(duì)話”等要求，確定“自讀要求”1、2。為了幫助學(xué)生提高探究能力，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣，確定自讀要求3。）。
【自讀程序】。
一、交流經(jīng)驗(yàn)，相互啟發(fā)。
鼓勵(lì)學(xué)生交流自己讀詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，在讀詩(shī)方法上相互啟發(fā)，進(jìn)而相互指導(dǎo)，為自讀做好準(zhǔn)備。
二、初步感知，把握節(jié)奏。
1.學(xué)生初讀詩(shī)歌，利用工具書解決生字生詞。
蔚藍(lán)霧靄桅桿樂(lè)疆。
清澈祈求暮色。
負(fù)債蒙恩束縛。
2.學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌節(jié)奏、語(yǔ)氣等。
三、小組合作，交流成果。
1.各學(xué)習(xí)小組學(xué)生間采用合作的方式，進(jìn)一步正音，把握朗讀時(shí)的節(jié)奏，推舉出各組朗誦代表。
2.各學(xué)習(xí)小組交流在圖書館、網(wǎng)絡(luò)、資料室等收集到的有關(guān)萊蒙托夫、泰戈?duì)柕馁Y料，整理后推舉出各組發(fā)言人。
3.各學(xué)習(xí)小組任選一首詩(shī)進(jìn)行討論，就詩(shī)歌的內(nèi)涵、作者表達(dá)的思想感情進(jìn)行交流，達(dá)成一致后準(zhǔn)備班內(nèi)交流。
四、誦讀詩(shī)歌，把握內(nèi)涵。
1.各學(xué)習(xí)小組采用“朗讀資料提出見解”的方式展示本組朗讀能力，提出本組理解意見。
2.學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)討論，對(duì)兩首詩(shī)內(nèi)涵有大體一致的看法，但允許多元解讀下的不同看法。
五、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟感情。
參考問(wèn)題：
1.“它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么？／它把什么拋棄在故鄉(xiāng)？”一句應(yīng)如何理解？
3.請(qǐng)結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、情感經(jīng)歷談?wù)剬?duì)“你在歡樂(lè)中傾注了你的心”這句話的理解。
注意事項(xiàng)：
1.尊重學(xué)生的解讀和品味，不用所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”限制學(xué)生。
2.對(duì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的意見要引起重視。
3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合誦讀時(shí)的感受和與詩(shī)人相關(guān)的背景資料的理解進(jìn)行詩(shī)歌品讀，防止出現(xiàn)架空分析和胡亂聯(lián)系的情況。
（解說(shuō)：詩(shī)歌的內(nèi)涵或者言外之意本就沒(méi)有固定、惟一、標(biāo)準(zhǔn)的答案，讀詩(shī)品詩(shī)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生融入主體體驗(yàn)和個(gè)性見解的過(guò)程。設(shè)計(jì)這樣的“自讀程序”目的在于：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，使他們能最大限度地融入讀詩(shī)品詩(shī)的過(guò)程；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解，通過(guò)交流合作達(dá)成較為一致的看法；對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵和詩(shī)人感情的把握是建立在學(xué)生充分誦讀、充分品味、充分交流基礎(chǔ)之上的?？傮w上看，讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀詩(shī)感知，激活誦讀時(shí)的情感投入和品讀時(shí)的個(gè)性理解，最后達(dá)到“與詩(shī)人心靈對(duì)話”的最終目標(biāo)。）。
【自讀點(diǎn)撥】。
一、關(guān)于萊蒙托夫。
米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814―1841），俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開始寫詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象――畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開首都?；馗呒铀骱?，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。
二、關(guān)于泰戈?duì)枴?/p>
泰戈?duì)?，印度著名?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答市一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門從事文學(xué)活動(dòng)。1884年至19擔(dān)任梵社秘書，代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年.寫作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的`著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫了五十多部?shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。寫了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百多篇短篇小說(shuō)，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫，譜寫了難以計(jì)數(shù)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛國(guó)主義和民主主義精神。同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛。19獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說(shuō)有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽(yáng)與烏云》（1894），中篇《四個(gè)人》（1916），長(zhǎng)篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的貿(mào)易》（1881）、《中國(guó)的談話》（1924）、《俄羅斯書簡(jiǎn)》（1931）等。
三、如何理解“帆”
萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫景致，詩(shī)人賦予“帆”的內(nèi)涵無(wú)疑是豐富的。一種理解認(rèn)為，此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩(shī)人的情感，是詩(shī)人追求自由的自我寫照。另一種理解認(rèn)為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風(fēng)暴”，表現(xiàn)了詩(shī)人積極的戰(zhàn)斗姿態(tài)，表達(dá)的是作者雖內(nèi)心孤獨(dú)卻渴望斗爭(zhēng)的激情。因此，對(duì)“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。
四、如何理解“螢火蟲”
絕不能簡(jiǎn)單地賦予“螢火蟲”一個(gè)崇高的精神，從詩(shī)中可以看到，螢火蟲首先是“歡樂(lè)”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲，也有屬于自己的人生歡樂(lè)和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽(yáng)、月亮一樣的光芒，也有自身的價(jià)值。
五、關(guān)于詩(shī)歌的“言外之意”
詩(shī)歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩(shī)時(shí)更應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生一起透過(guò)文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩(shī)句下面的“詩(shī)人的心”。從兩首詩(shī)看，二者的共同點(diǎn)即：賦予平常事物豐富的涵義，通過(guò)“帆”、“螢火蟲”等的意境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望，對(duì)生命的尊重。這需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀去感受、領(lǐng)悟。
（解說(shuō)：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的思想感情，但是教學(xué)中不能因此就一定要將之作為知識(shí)去灌輸、傳授，點(diǎn)撥時(shí)可考慮在學(xué)生交流時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充。而對(duì)“帆”、“螢火蟲”的理解在點(diǎn)撥時(shí)就更應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際，既然我們認(rèn)可了對(duì)詩(shī)歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去限制學(xué)生個(gè)性化的多元理解。尤其是學(xué)生融入自我情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的見解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點(diǎn)撥時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀多說(shuō)。）。
【自讀思考】。
閱讀下列兩首中國(guó)詩(shī)歌，完成后面的練習(xí)。
天空。
于堅(jiān)。
天空永遠(yuǎn)流著。
從這個(gè)世紀(jì)到那個(gè)世紀(jì)。
從這個(gè)國(guó)家到那個(gè)國(guó)家。
在鷹和閃電的上面。
在神的上面。
天空日夜流著。
沒(méi)有岸。
沒(méi)有帆。
也沒(méi)有波浪。
星星和螢火蟲。
曉雪。
遠(yuǎn)天的星星。
有時(shí)只像螢火蟲那樣。
但它畢竟仍然是星星。
近處的螢火蟲。
有時(shí)會(huì)像星星那樣。
引
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
課題：
課時(shí)：
1課時(shí)。
課堂類型：
欣賞評(píng)述。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
教具學(xué)具：
課本。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
二、講授新課：
1、導(dǎo)入：
外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：
藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：
雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的`形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：
雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807—1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2。6米，眼寬1。5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
三、小結(jié)：
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
外國(guó)散文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.把握兩首散文詩(shī)的主題思想，深入理解愛與同情的含義。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛的奉獻(xiàn)與回報(bào)的辯證關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。
二、作品評(píng)價(jià)。
（一）翻譯者對(duì)屠格涅夫作品的評(píng)價(jià)：黃偉經(jīng)說(shuō)，“屠格涅夫的散文詩(shī)是個(gè)精品”。他在閱讀、譯校過(guò)程中，常常“被它們優(yōu)美的文筆，清新的格調(diào)，和詩(shī)一般的韻味所吸引。有時(shí)，我不知不覺地陶醉在欣賞作家所描繪的自然風(fēng)光美的情感中?！睆埵厝收f(shuō)這些散文詩(shī)，“像是散文和詩(shī)熔煉成的合金。結(jié)實(shí)、厚重，內(nèi)涵豐富。”“作者往往通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)一種哲理的思考，把具體的感受升華為帶有普遍性的結(jié)論?！蓖踔橇扛莿?dòng)情地說(shuō)明，為什么在已經(jīng)有了許多前人的譯本以后，他還要重譯：“我因?yàn)閻鬯蛔g不足以滿足我的情感，不譯不足以說(shuō)明我為什么愛它，不譯也不足以表現(xiàn)出我對(duì)它的愛有可能在個(gè)別地方或許會(huì)比其他同志更深一點(diǎn)，于是我就譯了?！?/p>
（二）普遍性的認(rèn)同：屠氏的散文詩(shī)里，幾乎充滿著他的人生經(jīng)歷中積累的經(jīng)驗(yàn)，由此升華、思考、總結(jié)而成的深邃的哲理性的語(yǔ)言和形象，是那么富有智慧和詩(shī)意，既給人警示、聯(lián)想和咀嚼的余味，又有強(qiáng)烈的感染力，在愉悅、欣賞的同時(shí)，得到靈魂的凈化。這與當(dāng)前那些淺薄的、庸俗的、裝腔作勢(shì)的、甚至冗長(zhǎng)無(wú)味、痞氣十足的“作品”相比，無(wú)異是一座高高的豐碑。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
（一）文章的主題思想。
1.《乞丐》：同情是一種愛的表現(xiàn)，同情心是一種美德。任何施舍都是對(duì)等的，任何幫助都是互相的，當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的幫助時(shí)，他同時(shí)獲得了精神的滿足與回報(bào)。
2.《麻雀》：《麻雀》是一首母愛的頌歌。文中的麻雀為了自己的子女，奮不顧身地站出來(lái)與比自己高大幾倍的獵狗怒目相對(duì)，面對(duì)獵狗的恐嚇與怒斥，毫不退縮。瞬間，一個(gè)高大無(wú)私的母親形象栩栩如生地立在人們心中。借此，作者告訴人們：母愛是一種偉大的力量，她不僅可以延續(xù)生命，甚至可以征服生命。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.在《乞丐》一文中，“我”給予乞丐的施舍是什么？“我”又從乞丐那里得到了什么？
提示：當(dāng)“我”沒(méi)有東西施舍給乞丐時(shí)，用平等的、誠(chéng)懇的態(tài)度向乞丐表示歉意，這種態(tài)度使“我”與乞丐之間的關(guān)系平等了。于是，乞丐也感到了滿足——我們從乞丐的.話里能夠體會(huì)出他對(duì)真正的愛心和同情的理解與感激?！拔摇睂?duì)乞丐的關(guān)愛具體表現(xiàn)為：“緊緊地握住這只骯臟的顫抖的手……‘別見怪，老哥；我身邊一無(wú)所有呀，老哥?！?/p>
“我”從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。任何施舍都是對(duì)等的，任何幫助都是互相的，當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的幫助時(shí)，他同時(shí)獲得了精神的滿足與回報(bào)。這種回報(bào)是多樣的，比如被施舍者對(duì)你說(shuō)一聲謝謝，你的心也會(huì)感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報(bào)。其實(shí)人是需要這樣一種精神滿足的。
2.是什么給了麻雀勇于犧牲的信念和力量？
提示：是對(duì)“子女”無(wú)私的愛。
（三）教師小結(jié)提示語(yǔ)。
1.愛是人類的美德，愛與善良是聯(lián)系在一起的。人們常說(shuō)要有一顆善心，這顆善心是愛產(chǎn)生的最基本的條件。所謂“善心”就是對(duì)任何生命都懂得去珍惜和愛護(hù)、去關(guān)心和體貼，不會(huì)惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對(duì)生命自然會(huì)生出無(wú)限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構(gòu)起美好和諧的境界。
具有愛心的人，其對(duì)人對(duì)事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質(zhì)，它拒絕殘暴，維護(hù)美好，它的力量有時(shí)能夠變得非常強(qiáng)大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個(gè)富有愛心的人。只要一個(gè)人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會(huì)感受到人間生活的美好。
愛是善良的、溫柔的，同時(shí)也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說(shuō)具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說(shuō)有愛心的人必然對(duì)美好的生活有執(zhí)著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對(duì)于美好的人類生活的追求過(guò)程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內(nèi)在力量，只有通過(guò)它才能真正地走向美。
2.現(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)有許多意想不到的災(zāi)難降臨，人在遭受災(zāi)難的時(shí)候往往顯得格外的孤立無(wú)援，這時(shí)候就需要親朋好友的同情。同情是幫助別人渡過(guò)難關(guān)的一種美德的。
真誠(chéng)的同情能給弱者和貧窮者以戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。這種幫助還不僅僅是物質(zhì)上的，更重要的是在一個(gè)人的心靈中撒下了愛的種子，使一個(gè)人明白，在這個(gè)世界上，除了災(zāi)難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關(guān)懷。這種溫暖可能對(duì)給予者來(lái)說(shuō)并不是一件很困難的事情，但在被給予者來(lái)說(shuō)卻能享用一生。
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