讀后感是在讀完一本書后對所讀內(nèi)容進(jìn)行概括和歸納的一種寫作形式。那么如何寫一篇有邏輯、有深度、有獨(dú)特見解的讀后感呢？首先，我們可以簡要概括作品的主題和故事背景，然后闡述自己的感受，可以包括對人物形象的評價(jià)，對情節(jié)的思考，對作者的觀點(diǎn)的認(rèn)同或批判等。接著，我們可以從自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中尋找與作品相關(guān)的聯(lián)系，進(jìn)一步拓展思考角度。最后，我們可以總結(jié)自己的收獲和思考，提出對作品的評價(jià)和建議。這樣的讀后感會(huì)更加有深度和獨(dú)到之處。以下是幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和靈感。
差異教學(xué)策略讀后感篇一
醫(yī)患糾紛是醫(yī)患關(guān)系矛盾突顯的一種表現(xiàn)，它破壞了醫(yī)患之間的和諧，干擾了正常的醫(yī)療秩序，給社會(huì)帶來負(fù)面影響。
從差異論的層面看，傳統(tǒng)醫(yī)德形成的家長式醫(yī)患模式，加之現(xiàn)代醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)的差異性的縮小，患方對醫(yī)方的絕對依從性變?nèi)?，這是醫(yī)患糾紛發(fā)生的內(nèi)在原因;社會(huì)轉(zhuǎn)型加重了醫(yī)患間的經(jīng)濟(jì)色彩，也使醫(yī)患雙方的信息差異變大，這是醫(yī)患糾紛發(fā)生的外在原因。
從醫(yī)患糾紛的成因出發(fā)，探討醫(yī)患糾紛預(yù)防、處理的對策，促使醫(yī)患關(guān)系處于良好狀態(tài)。
醫(yī)患之間本該是相互依賴、相互信任的關(guān)系，但近年來突顯的醫(yī)患糾紛，使傳統(tǒng)的醫(yī)患關(guān)系受到前所未有的挑戰(zhàn)。
上海醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院管理處曾調(diào)查全國7所醫(yī)院共582份問卷表明：認(rèn)為目前醫(yī)患關(guān)系和諧和相對和諧的僅占24.23﹪，而認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系緊張和比較緊張的卻占29.72﹪[1]。
全面認(rèn)識(shí)與分析現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系是擺在我們面前的一個(gè)重要課題，目前關(guān)于這方面的研究已經(jīng)不少，下面筆者從差異論的視角探尋醫(yī)患糾紛發(fā)生的實(shí)質(zhì)，希望能起到拋磚引玉的作用。
1醫(yī)患差異發(fā)展的多重樣態(tài)：當(dāng)今醫(yī)患糾紛問題發(fā)生的內(nèi)部原因。
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療行為的滋生物，也就是說，只要有醫(yī)療行為的地方就會(huì)有醫(yī)患關(guān)系的存在。
差異論認(rèn)為：人作為社會(huì)的存在物，人與人之間的相互碰撞才能構(gòu)成社會(huì)，換句話說，社會(huì)之所以豐富多彩，是因?yàn)槿酥町惖木壒蔥2]。
醫(yī)患雙方作為兩種不同的社會(huì)群體，其差異是客觀存在的，當(dāng)今醫(yī)患糾紛的發(fā)生，就是這種差異發(fā)展的結(jié)果。
傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系是建立在中國傳統(tǒng)儒家思想基礎(chǔ)之上的，它的核心是倡導(dǎo)高度的人道主義精神和仁愛之心，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系更多的是強(qiáng)調(diào)他們之間的同一性，通過醫(yī)患雙方情感等方面的交流，達(dá)到一種相對和諧的狀態(tài)。
傳統(tǒng)醫(yī)德這種積極向上的思想值得我們發(fā)揚(yáng)廣大，但儒家自身負(fù)面的思想也影響到當(dāng)時(shí)的醫(yī)患關(guān)系，“父子君臣”的等級主義思想影響最為強(qiáng)烈，行醫(yī)者以“家長作風(fēng)”自居，患者的知情同意權(quán)卻被長期擱置，在醫(yī)患間形成了一種不平等的權(quán)利格局，這種家長式的醫(yī)患關(guān)系也就成了今天醫(yī)患糾紛發(fā)生的基因。
現(xiàn)今不少醫(yī)務(wù)人員固守傳統(tǒng)的高高在上的家長式作風(fēng)，無視患者的權(quán)益，醫(yī)療糾紛的發(fā)生也就在所難免。
醫(yī)患間的差異隨著患者權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，也在逐步加大，原本相對和諧的醫(yī)患關(guān)系開始破裂，與傳統(tǒng)家長式的醫(yī)患關(guān)系的沖突成為現(xiàn)代醫(yī)療糾紛產(chǎn)生的內(nèi)在原因。
醫(yī)患雙方之所以能坐在一起，除了我們經(jīng)常說的相互信任外，最重要的恐怕是人之同一性，這才是醫(yī)患和諧的.人性基礎(chǔ)。
差異觀在承認(rèn)同一性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)差異是事物存在的形式，差異無所不在、無時(shí)不在，因此，醫(yī)患之間也存在著差異，醫(yī)方對醫(yī)學(xué)知識(shí)的占有而在醫(yī)療過程中的主動(dòng)權(quán)與患方因醫(yī)學(xué)知識(shí)的缺乏在醫(yī)療過程中的被動(dòng)權(quán)，這種差異是客觀存在的。
差異與同一的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律也揭示了醫(yī)患之間的相互依賴關(guān)系，通俗地講，因?yàn)橥恍?，患者才去找醫(yī)生看病，而沒去找別的什么職業(yè)群體;因?yàn)椴町愋?，醫(yī)生才稱其為醫(yī)生，患者才稱其為患者，他們的角色才不會(huì)亂套。
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的普及，人們對疾病的認(rèn)識(shí)有所提高，使患者在就診過程中對醫(yī)生的絕對依從減少，并朝主動(dòng)參與方向發(fā)展。
一方面是醫(yī)學(xué)知識(shí)在醫(yī)患雙方之間的差異在縮小，另一方面醫(yī)生極力維護(hù)自己的“權(quán)威”與患者在向“權(quán)威”挑戰(zhàn)的差異擴(kuò)大，這兩方面的差異容易激化醫(yī)患雙方的矛盾，時(shí)間一長會(huì)導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的發(fā)生。
現(xiàn)代醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)的差異雖然在縮小，但醫(yī)患雙方認(rèn)知的差異仍然存在，這是影響醫(yī)患關(guān)系的重要因素，由于雙方專業(yè)知識(shí)背景的差異，當(dāng)面對同一個(gè)有爭議的診療結(jié)果，雙方的認(rèn)識(shí)必然會(huì)有差異，醫(yī)患糾紛就易發(fā)生。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)患之間的差異也呈多重樣態(tài)，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系與現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的差異，對醫(yī)學(xué)知識(shí)認(rèn)知的差異，面對同一個(gè)診療結(jié)果的差異，等等，這些差異很容易打破醫(yī)患之間內(nèi)部平衡的狀態(tài)，使醫(yī)患雙方的矛盾一觸即發(fā)。
差異不是惡，適度差異會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，但醫(yī)患差異有一定限度，患者對其承受的“度”有一定的心理參變量，一旦超越這種參變量，患者便無法忍受，于是差異的對立面——醫(yī)患之間內(nèi)在的同一性便會(huì)阻止這種差異的惡性膨脹，要求同一性的能量便會(huì)以沖突的形式表現(xiàn)出來，這就是醫(yī)療糾紛的內(nèi)部原因。
從以上分析可以看出，醫(yī)患間的差異是造成醫(yī)療糾紛的重要原因，而傳統(tǒng)家長式的醫(yī)患關(guān)系隨著患者自主意識(shí)的增強(qiáng)，正向民主式的醫(yī)患關(guān)系發(fā)展，新的醫(yī)患關(guān)系又造成新的差異，產(chǎn)生新的矛盾。
因此，根據(jù)馬克思主義基本原理，僅僅分析醫(yī)療糾紛的內(nèi)部原因是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它的外部原因同樣不容忽視。
2醫(yī)患信息差異發(fā)展的不對等：當(dāng)今醫(yī)患糾紛問題發(fā)生的外部原因。
信息不對稱是各個(gè)行業(yè)普遍存在的通病，這種信息差異在醫(yī)療領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。
雖然上文我們分析過，醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)知識(shí)的差異正在變小，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是國家醫(yī)改政策無形中把醫(yī)院推向市場，謀求利益與治病救人的關(guān)系失調(diào)，在這種背景下，醫(yī)患糾紛頻發(fā)也就不足為奇了。
具體說，所謂醫(yī)患之間的信息差異，就是患者去看病實(shí)際上并不知道自己身體出了什么問題，那么這個(gè)問題只能由醫(yī)生解決，此時(shí)患者處于被動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)獒t(yī)患雙方關(guān)于診療的信息是由醫(yī)生說了算，患者在這一方面幾乎是盲點(diǎn)。
醫(yī)患之間的信息差異造成的直接后果——供給誘導(dǎo)需求，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給社會(huì)帶來極大發(fā)展的同時(shí)，也使社會(huì)進(jìn)入個(gè)體化時(shí)代。
個(gè)體化最顯著的特征是追逐利益，醫(yī)院走向市場使醫(yī)方也成了利益的載體，如果醫(yī)生在所謂經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，他就可以利用與患者的信息差異，給患者創(chuàng)造出需求來，不該動(dòng)手術(shù)的動(dòng)手術(shù)，不該住院的住院等等。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿羅(arrow,1963)在論述醫(yī)療市場的特征時(shí)曾指出，醫(yī)療市場中醫(yī)患雙方處于信息不對稱狀態(tài)，從而使購買醫(yī)療服務(wù)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。
由此可看出，由于知識(shí)水平和分工等原因，患者不能診療自己的疾病，只能通過醫(yī)生，而且由于患者對醫(yī)療信息不了解，加上自己對診療結(jié)果的期望值過高，即使醫(yī)生盡職盡責(zé)，但由于人體存在客觀差異，對相同的病采取同樣的規(guī)范治療，也可能會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，這種情況很容易導(dǎo)致醫(yī)療糾紛的發(fā)生。
人作為社會(huì)的個(gè)體，在保持自身差異的同時(shí)，都有追求同一性的本能，很多學(xué)者批判平均主義，實(shí)際上每個(gè)人都有求同的傾向，表現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系上，就是患者對醫(yī)療信息的知情權(quán)。
差異是物質(zhì)的存在形式，滲透在社會(huì)生活的各個(gè)角落。
所以，現(xiàn)實(shí)的醫(yī)患關(guān)系總是受到一定差異的干擾，其中總是包含著一些不合理的因素。
從主觀方面來說，盡管為保持醫(yī)患關(guān)系的和諧，同一性原則對醫(yī)患雙方都有約束性，但由于受到各種差異的干擾，他們對這些原則會(huì)有不同的接受心理。
醫(yī)患雙方信息差異的存在，一方面醫(yī)生為了自身的利益要保持這種差異，另一方面患者為了自己的知情權(quán)，要與醫(yī)生對等，想消除這種差異。
醫(yī)患差異的對抗是對同一性的打破，雖然社會(huì)的進(jìn)步表現(xiàn)為差異，但如果差異的發(fā)展使醫(yī)患雙方都不能接受時(shí)，就易造成醫(yī)患關(guān)系緊張。
醫(yī)療信息在向患者傳遞的過程中，由于醫(yī)院在專業(yè)技術(shù)服務(wù)方面的絕對優(yōu)勢，而且在醫(yī)療、藥品定價(jià)、收費(fèi)、治療方案等易形成壟斷，相反，患者卻對醫(yī)學(xué)信息、醫(yī)院制度、治療過程等方面的信息不了解。
這種醫(yī)患之間信息的巨大差異，使患者的“知情權(quán)”沒有得到充分的尊重，醫(yī)生的“告知權(quán)”沒有充分履行，這就造成信息與要求的不對稱，易致愿望與現(xiàn)實(shí)的不對稱，如果發(fā)生醫(yī)患糾紛，很可能導(dǎo)致患者出現(xiàn)不理智行為。
醫(yī)患之間信息的差異易造成醫(yī)患雙方權(quán)利和義務(wù)的不對等，醫(yī)生處于強(qiáng)勢地位，而患者處于弱勢地位，追求同一性的人之本性使患者急于擺脫劣勢處境，并且隨著信息差異的加大，醫(yī)生逐漸成為患者的對立面，同一被差異分化瓦解，形成新的差異，醫(yī)患糾紛正是在這種差異基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
但差異是同一基礎(chǔ)上的差異，它的被承認(rèn)，恰恰以同一性為基礎(chǔ)，盡管醫(yī)患糾紛的發(fā)生在當(dāng)今社會(huì)在所難免，但不論醫(yī)患雙方有多么大的差異，從人的角度來講，醫(yī)患雙方都是人，都是平等的，所以醫(yī)患之間應(yīng)相互尊重各自的個(gè)性，能接受各自的差異，所以，探尋醫(yī)患之間的和諧是必要的，也是可能的。
3道德回歸：化解當(dāng)今醫(yī)患糾紛問題的軟約束。
社會(huì)的差異化是由類經(jīng)群體中介走向個(gè)體自由的，而道德作為與差異化發(fā)展反向的向類和群體歸附的精神追求則構(gòu)成了沖緩人的過激行為從而使其安穩(wěn)運(yùn)行的安全裝置，社會(huì)就在社會(huì)差異化和道德回歸的雙軌上進(jìn)行。
道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其相對獨(dú)立性，這是道德回歸的主要原因。
道德回歸概念是對傳統(tǒng)道德研究的一個(gè)突破，為我們解決當(dāng)今日益突顯的醫(yī)患糾紛問題提供了一個(gè)理論平臺(tái)。
衛(wèi)生部進(jìn)行的第三次全國衛(wèi)生醫(yī)療調(diào)查顯示：城鄉(xiāng)居民應(yīng)就診未就診率為48.9%，患者應(yīng)住院未住院比例為29.6%，農(nóng)民應(yīng)住院未住院比例為75.4%，住院患者主動(dòng)要求提前住院比例為43.3%。
由此看出，當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系處于比較緊張的狀態(tài)，盡管《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等法規(guī)[3]用法律形式來解決醫(yī)患糾紛問題，眾所周知，法律帶有強(qiáng)制力，它約束人們用的是強(qiáng)約束，但它和其他一些行政措施一樣，在調(diào)控范圍和力度上具有一定局限性，比如醫(yī)生受利益驅(qū)動(dòng)，給患者開大藥方、濫做檢查，這種行為雖侵害了患者利益，但法律卻無法進(jìn)行約束，在這種情況下，道德作為調(diào)節(jié)人類過激行為的緩沖器，對醫(yī)患之間因差異過大而造成的醫(yī)患糾紛起到一個(gè)軟約束的作用。
上文我們做過分析，醫(yī)患之間各種差異的惡性膨脹是醫(yī)患糾紛的根源，差異論認(rèn)為：差異是絕對的，同一是相對的，同一是差異基礎(chǔ)上的同一，差異是同一基礎(chǔ)上的差異。
道德作為一種同一性力量，它調(diào)控的方向與差異化的發(fā)展正好相反，也就是說，當(dāng)醫(yī)患關(guān)系背離它正常的軌道，醫(yī)患之間的關(guān)系極其緊張的時(shí)候，道德可作為一種獨(dú)立性力量，能保證醫(yī)患關(guān)系的良性運(yùn)作。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是儒家傳統(tǒng)醫(yī)德的最好概括，它作為一種道德力量，并沒有隨著社會(huì)的差異化發(fā)展而泯滅，相反，它作為似乎是一種滯后的力量，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷，使醫(yī)患關(guān)系的人本屬性一代代張揚(yáng)。
因此，規(guī)避醫(yī)患糾紛問題，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮道德回歸的作用，尋求醫(yī)患之間共同的道德價(jià)值目標(biāo)，建立在相互信任基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系為我們構(gòu)建當(dāng)今和諧醫(yī)患關(guān)系提供了范本。
醫(yī)患關(guān)系的本質(zhì)是特殊環(huán)境下人與人的關(guān)系，傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系在醫(yī)療水平和醫(yī)療條件相對落后的情況下，醫(yī)患雙方能夠面對面地溝通，醫(yī)患糾紛發(fā)生的幾率很少，靠的就是雙方的彼此信任，因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)道德仍然有它巨大的生命力，它對當(dāng)今突顯緊張的醫(yī)患關(guān)系起著緩解作用，是化解醫(yī)患糾紛的良藥妙方。
三國時(shí)期吳國的董奉醫(yī)德十分高尚，始終堅(jiān)持利于病患為原則，他的“杏林”賑救了無數(shù)生命，我們今天重提傳統(tǒng)醫(yī)患關(guān)系，就是為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德好的方面，為當(dāng)今醫(yī)患之間越來越大的差異起一緩沖作用，使醫(yī)患關(guān)系在新時(shí)期真正能和諧發(fā)展。
著名醫(yī)學(xué)家吳階平說過，作為一名醫(yī)生，不但要一切為病人，還要為一切病人，為病人的一切。
一個(gè)醫(yī)生首先要有好的醫(yī)德，這是醫(yī)患關(guān)系改善的前提，另外，一些患者自身道德素質(zhì)低下，加之有社會(huì)利益沖突的原因，他們把醫(yī)方作為發(fā)泄他們不滿的場所，這兩方面原因結(jié)合起來，就很易造成醫(yī)患關(guān)系緊張，導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的發(fā)生。
總之，根據(jù)道德回歸的理念，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，要在傳統(tǒng)醫(yī)德教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)，還要加強(qiáng)全社會(huì)的倫理道德思想教育，特別是在社會(huì)主義“榮辱觀”教育的大背景下，使患方道德素質(zhì)提高，只有這樣，才能既與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，又利于醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展。
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差異教學(xué)策略讀后感篇二
“面對渴望陽光的心靈，你用心開啟；面對沒有聲音的世界，你用愛耕耘；面對殘缺的花朵，你用心去澆灌”特殊教育已然成為我的一項(xiàng)事業(yè)。不斷地思考，不斷地閱讀總能給這些孩子們最想要的一面。最近我讀了整體教學(xué)策略系列的《差異教學(xué)策略》一書，果不其然閱讀的過程中總給帶給我不斷地欣喜，打開了我思維的另一扇窗。以下我將結(jié)合書中的理論再結(jié)合自己的實(shí)際例子，談?wù)勛约旱乃妓搿?/p>
只有細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，老師胸有成竹才能在教學(xué)展開是游刃有余；建議把“教學(xué)目標(biāo)”改為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，這些細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)以生為本的意識(shí)；要考慮到每個(gè)教學(xué)的落實(shí)有什么用，不要隨意地去寫一個(gè)目標(biāo)，要以學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域以出發(fā)點(diǎn)。于是，我想到了自己的9年級語文教學(xué)中，對于b層的學(xué)生就定位在“識(shí)記、抄寫”之類的，這樣常此以往是不是對學(xué)生就缺少必要的思維要求和訓(xùn)練，雖然說我們的學(xué)生很特殊，但是是否敢去打破一些既定的標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)課堂作業(yè)，不僅有利于及時(shí)反饋、校正，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生獨(dú)立思考和在教師、同學(xué)的指導(dǎo)，幫助下學(xué)習(xí)，取得好的成績，我思考了自己平時(shí)的語文教學(xué)，因?yàn)槭蔷拍昙壍恼Z文篇幅通常比較長，經(jīng)常都是我講的很多，其實(shí)應(yīng)該把握好一個(gè)度，為了有效的課程教學(xué)質(zhì)量，放開一部分時(shí)間讓學(xué)生自己去思考去解決，比起我一味地講解的更有效果。因此這個(gè)時(shí)候也牽涉到我必須設(shè)置符合本節(jié)課目標(biāo)的有效的練習(xí)。
尊重學(xué)生差異，改革作業(yè)設(shè)計(jì)。使用“自助餐”的形式，要求必須全面完成的基礎(chǔ)上，a生可選一些實(shí)踐題，豐富他們的學(xué)識(shí)。對于b類學(xué)生，讓他們選擇性地完成制定題的基礎(chǔ)上，可自我嘗試挑戰(zhàn)a類學(xué)生的作業(yè)，只做認(rèn)為適合的題目，使他們在沒有壓力的情況下，有選擇性做，同時(shí)激烈他們力爭上游的自信心，c類的學(xué)生，通?；灸芡瓿?，只要求做對，不要求做多，這樣他們變得樂意接受老師的安排，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。我們啟智的語文教學(xué)一直堅(jiān)持分層教學(xué)，在作業(yè)上同樣也是這樣設(shè)置的，而我在操作的過程中，為了防止學(xué)生作業(yè)丟失，就每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)文件夾，讓他們自己保管，對作業(yè)的前后都有個(gè)自己的比較，對不清晰的問題能清晰地訂正，這樣就有效地提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。其中問題出現(xiàn)比較顯著的是c類的學(xué)生，有些不會(huì)保管，或者是不會(huì)做，那么我基本上采取的一對一輔導(dǎo)，或者讓好的學(xué)生去帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)。日積月累，循序漸進(jìn)，學(xué)生的語文能力也在逐步地提升。
“用兒童是眼光看世界，我們能解讀出小草的微笑，星星的語言，海洋的天堂”。這是從事教育的我們始終堅(jiān)持的信念，而書籍則傳遞給我們進(jìn)步的階梯。生而不息，學(xué)而不止。
差異教學(xué)策略讀后感篇三
亨特認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心。”在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
一、面向人人的均等教育機(jī)會(huì)。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
二、全面關(guān)注學(xué)生的不同需求。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長語言表達(dá)的，有擅長動(dòng)手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
三、兼顧不同學(xué)生需要的方法和手段。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
差異教學(xué)策略讀后感篇四
亨特認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心。”在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長語言表達(dá)的，有擅長動(dòng)手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人?！苯處熆梢砸蕾囎约旱淖陨眵攘投喾N教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
差異教學(xué)策略讀后感篇五
《差異教學(xué)策略》指出：我國目前中小學(xué)采取的是班級授課制，從客觀上講，班級學(xué)生還是存在個(gè)性差異的，而應(yīng)試教育是不斷篩選出學(xué)得好的學(xué)生，讓他們接受高一級教育，不斷淘汰學(xué)得不好的學(xué)生。學(xué)得不好的同學(xué)，往往是學(xué)得較慢，但并不是不能學(xué)好。應(yīng)試教育的`課堂著眼于少數(shù)學(xué)得好的同學(xué)，而犧牲了大多數(shù)學(xué)生的利益，是一種低效率的教學(xué)。我們應(yīng)實(shí)施照顧差異的課堂教學(xué)。
為了使班集體教學(xué)能面向全體，照顧差異，必需提高時(shí)間利用率，用最少的時(shí)間達(dá)到最大的教育效果?！恫町惤虒W(xué)論》指出：可以多角度地研究課堂教學(xué)，力圖使"教學(xué)目標(biāo)"、"教學(xué)內(nèi)容"、"教學(xué)過程"、等達(dá)到最優(yōu)化的程度。
在課堂教學(xué)的最優(yōu)化研究中，的確有許多學(xué)問。涉及到方方面面，而目前看了這本書后最大的感觸就是平時(shí)我們也經(jīng)常說要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要照顧全面的學(xué)生，但在操作的時(shí)候，并不是能全部做到。有的時(shí)候，為了讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生發(fā)言，總是把簡單的問題留下來給他們，而事實(shí)上，在實(shí)際課堂上，在不斷地引導(dǎo)困難的學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，其他學(xué)習(xí)有優(yōu)勢同學(xué)則感到無趣，注意力會(huì)有所分散。
而為了照顧有優(yōu)勢的同學(xué)，總把有一定思考性的問題留給他們，久而久之，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生似乎與這類思考性的問題沾不上邊。長此以往，他們之間的差距不是日俱減少，而是會(huì)逐漸拉大。而教師總是考慮到課堂教學(xué)任務(wù)的完成，無暇深思這類問題，而是只要有一半以上的同學(xué)能積極發(fā)言，老師總是覺得自己已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)。
到底在課堂上，怎樣照顧到不同類型的學(xué)生需要呢？怎樣用有效的方法達(dá)到最大的教育效果呢？說實(shí)話，我也感到困惑。的確，我們做教師的往往用一種教案來面對不同的學(xué)生，目前能做的只是在提問中照顧到各層次的學(xué)生，看了此書后，覺得自己現(xiàn)在馬上就可以著手去做的就是在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中兼顧到不同學(xué)生的需要。書上指出：要能在課堂教學(xué)中兼顧不同學(xué)生的需要，關(guān)鍵在于教師課前要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
在小組中，人人都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，在組長的組織中，組員根據(jù)各自的特點(diǎn)各司其職，而且為了一個(gè)共同的目標(biāo)，大家齊心協(xié)力，不僅可以增加大家的學(xué)習(xí)興趣，而且每一個(gè)人都可以在共同的學(xué)習(xí)中得到提高。對于困難者來說，可以聆聽他人對自己發(fā)言的指導(dǎo)，可以參與思考性問題的討論，不必?fù)?dān)心自己的困難暴露在大庭廣眾之下；而對于有優(yōu)勢的同學(xué)，他能在小組學(xué)習(xí)中起到引領(lǐng)作用，學(xué)習(xí)會(huì)更具備積極性。
由此還想到，為了照顧到各個(gè)層面的同學(xué)，老師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，可以將問題設(shè)計(jì)得有坡度，適應(yīng)大家的需要。簡單的問題可以和復(fù)雜問題交替進(jìn)行，這樣有困難的同學(xué)在回答好自己的.問題外，可以聽取他人對難度問題的回答，對自己也是一種促進(jìn)。記得在上《10迷人的蝴蝶谷》時(shí)，在這一課中，我對這一課的定位是積累描寫蝴蝶的優(yōu)美詞句，但如果只是單純的讓學(xué)生把蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的好詞句找出來，估計(jì)興趣一般。而且估計(jì)在分類找的過程中也會(huì)給一些孩子造成難度。
其實(shí)，學(xué)生說的都是描寫蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的詞，由于這個(gè)問題開放性大，所以各個(gè)層次的同學(xué)都可以回答，老師及時(shí)把學(xué)生的詞語板書歸納入色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多這三類中，然后再讓學(xué)生看書，尋找書中的這類好詞。難度降低，又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。
總之，教育是人人應(yīng)該享受的權(quán)利，在課堂中的每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該得到合適的發(fā)展，的的確確這說起來容易做起來難，并不是幾堂課下來就可以摸出門道來的，有的時(shí)候，課堂教學(xué)還會(huì)面臨預(yù)設(shè)的失誤，講臺(tái)畢竟不是舞臺(tái)。但是我想只要我們老師有這個(gè)心去做，無論結(jié)果大小，學(xué)生們都會(huì)從中受益的。
差異教學(xué)策略讀后感篇六
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這首詩富于啟發(fā)而又歷久彌新，意境深遠(yuǎn)，以源頭活水比喻為讀書學(xué)習(xí)，告誡我們：要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。為更好貫徹落實(shí)新課程理念，提高自身素質(zhì)，我拜讀了王金霞博士的《有效課堂教學(xué)的實(shí)施與策略》，這本書打造了有效課堂的新視角，以精辟的見解，生動(dòng)鮮活的例子，帶著我們從一個(gè)全新的角度體驗(yàn)了“有效”的含義。頓覺茅塞頓開、受益匪淺。
本書中，我最感興趣的印象最深刻的是關(guān)于多維度備課的環(huán)節(jié)，為什么這樣說呢？因?yàn)?，過去自己寫教案，一般就是從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上去撰寫，備課主要存在的問題是：對新課程理念認(rèn)識(shí)還不夠深刻，面對新教材、新課堂、新學(xué)生感到彷徨；教學(xué)信息資源有限，備課視野狹窄；課時(shí)多，備課時(shí)間有限，備課不夠深入。而細(xì)讀了《新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略》后，結(jié)合《隆化縣中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)這樣的備課，這樣的設(shè)計(jì)只是新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略中的多維度備課的一個(gè)方面。多維度備課包括備學(xué)生、備課程、備情景、備自己、備設(shè)計(jì)。
一位教育家曾經(jīng)說過：“沒有學(xué)不會(huì)的孩子，只有教不好的教師?！痹谛抡n程理念下，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在學(xué)習(xí)中享受到樂趣，這就要我們在備課中下功夫，盡心備好每一節(jié)課。
在備課中我們要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的雙基水平，用新課程理念的教學(xué)形式和方法，切合學(xué)生實(shí)際水平和需要，尊重學(xué)生的差異性，來實(shí)行分層教學(xué)。要用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光看待學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的能動(dòng)性；要客觀地分析、研究學(xué)生，相信學(xué)生的能力，用激勵(lì)性評價(jià)來激發(fā)學(xué)生樹立自信。
備自己就是備課時(shí)自我反思、自我認(rèn)識(shí)、自我評價(jià)的一個(gè)過程，說具體點(diǎn)就是備自己的教學(xué)策略，升華教學(xué)，追求美的境界。備自己的教學(xué)風(fēng)格：弘揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)機(jī)智，塑造特色。備弱點(diǎn)：所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，備自己就是認(rèn)識(shí)自我，長善救失。還要備期望：關(guān)注差異，全面發(fā)展。備自己的形象：有效體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀。轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真對待，在教學(xué)意識(shí)上高度重視三個(gè)問題：穿什么衣服貼近新課程的意義？理什么發(fā)型更能體現(xiàn)教師的個(gè)性？課堂形象是否符合教師行為規(guī)范？當(dāng)然行動(dòng)上更要精心準(zhǔn)備。更重要的一點(diǎn)是還要備自己的課堂話語，包括語言風(fēng)格、話語技巧等。
最后，我想用我們新時(shí)代的教育家魏書生先生的話語來結(jié)束：一個(gè)教師，要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法，不是證明多種教學(xué)沒有道理，更不是糊涂地照搬某種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用，我們應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集有用的花粉，回來以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。
差異教學(xué)策略讀后感篇七
方法：通過樹立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通、提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量等預(yù)防措施，減少醫(yī)患糾紛。
結(jié)果：經(jīng)過一系列的預(yù)防措施，使患者能正確對待醫(yī)療效果。
結(jié)論：我們只有端正自己的工作態(tài)度，增強(qiáng)責(zé)任心，不斷提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量，全心全意為病人服務(wù)，與病人及家屬創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，避免糾紛的發(fā)生。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對法律知識(shí)逐漸普及，維權(quán)意識(shí)也越來越強(qiáng)，人們對醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的要求也越來越高。
但另一方面，由于醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員自身原因，例如醫(yī)療技術(shù)不夠熟練、責(zé)任心不強(qiáng)，造成患者身體傷害或者死亡的情況[1]。
這樣就很容易發(fā)生醫(yī)療糾紛。
為了減少醫(yī)患糾紛的發(fā)生，維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和患者的權(quán)力和義務(wù)，就需要我們采取各種措施進(jìn)行預(yù)防。
差異教學(xué)策略讀后感篇八
老子和孔子創(chuàng)造的道家文化和儒家文化作為先秦文學(xué)史上的兩座不朽的歷史豐碑，奠基了中國兩千年的文化史。很有意思的是，兩人都生于同一時(shí)代，而其思想與見解卻各執(zhí)己見，不盡相同，因此也創(chuàng)立了不同的學(xué)說派別。例如老子將“道”作為自己學(xué)說的最高范疇，而孔子以“仁”作為自己學(xué)說的最高范疇。在同一片土地的滋養(yǎng)下，兩者的相互碰撞愈發(fā)顯得精彩絕倫。
儒學(xué)道學(xué)都主張人與自身的和諧，但不同的是儒家追求個(gè)人身心內(nèi)外的和諧，而道家注重個(gè)性的統(tǒng)一和諧。儒學(xué)推崇“修身齊家治國平天下”，人加強(qiáng)自身的修養(yǎng)是儒家和諧思想的出發(fā)點(diǎn)。按照儒家的理論，人是處于各種關(guān)系的核心，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同、天下和諧，必須以每個(gè)人的自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)，即以修身為本。道學(xué)要求通過順應(yīng)自然，超越自我，提倡做到慈愛，節(jié)儉謙讓。
在理想和目標(biāo)方面，兩者雖都提出了具體的要求，但他們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿存在分歧。儒家道德修養(yǎng)的`理想是“修身、齊家、治國、平天下”?？鬃诱J(rèn)為君主和百姓應(yīng)處于同一道德水準(zhǔn)，而君主在加強(qiáng)自身道德素質(zhì)的同時(shí)也應(yīng)帶動(dòng)、影響、教化百姓，儒學(xué)的主張都是一種有為xxx的體現(xiàn)。而道家更多的是主張無為無欲，超凡脫俗，無為而治，人們通過消極無為的方式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。老子并不像儒家學(xué)者那樣強(qiáng)調(diào)修身與治國平天下，他認(rèn)為只要沒有欲望便不會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭與爭奪，整個(gè)社會(huì)便會(huì)一片祥和。
兩者都倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和諧。但儒家理解的和諧處理人際和社會(huì)關(guān)系是以“中庸之道“來實(shí)現(xiàn)的，希望通過我們修學(xué)，擺脫迷惑，返本歸元，真正明了人生的真相，做一個(gè)覺悟的、有智慧的人，做一個(gè)能夠遵循天道規(guī)律的人。而道家提倡通過“不爭之德”來實(shí)現(xiàn)人與人及人與社會(huì)關(guān)系的和諧。儒家主張通過人們積極的修為來最終達(dá)到，而道家則強(qiáng)調(diào)限制人們的欲望來實(shí)現(xiàn)，這就體現(xiàn)出他們所持的主動(dòng)與被動(dòng)的處世態(tài)度。
雖然儒道文化思想存在差異，包含著眾多的異曲同工，但兩者都是中華文化史上的瑰寶并對后世都產(chǎn)生了深刻的影響，身為中華兒女，我們都有義務(wù)，有責(zé)任，接受，融合并改進(jìn)各種文化，使其在整個(gè)世界熠熠生輝，不斷發(fā)揚(yáng)。
差異教學(xué)策略讀后感篇九
日前，中國保監(jiān)會(huì)召集部分基金管理公司座談，就保險(xiǎn)資金如何選擇基金投資及已擬定的保險(xiǎn)資金運(yùn)用相關(guān)指引，進(jìn)行了交流。會(huì)議透露的信息表明，保險(xiǎn)資金選擇基金口味趨“刁”，基金產(chǎn)品差異化勢在必行。
據(jù)介紹，這次座談會(huì)限定在小范圍內(nèi)，只邀請了少數(shù)幾家基金管理公司，有歷史較長的，也有成立不久的。有關(guān)控制交易對手風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)容引發(fā)了激烈的討論。在基金業(yè)處于低迷期間，保險(xiǎn)資金的投資標(biāo)準(zhǔn)制度化無疑將在業(yè)內(nèi)引起極大關(guān)注，一些中小型基金公司生存壓力驟然加大。
資料顯示，近年來，證券市場已成為保險(xiǎn)資金投資的重災(zāi)區(qū)，從幾大海外上市的保險(xiǎn)公司披露的數(shù)據(jù)來看，其在基金上的投資出現(xiàn)巨額浮虧。有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這主要是由于證券市場持續(xù)下滑造成的，但一些保險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)在基金投資策略上的失誤，以及部分保險(xiǎn)投資管理人道德風(fēng)險(xiǎn)，也是造成巨額浮虧的不容忽視的原因。
據(jù)悉，此前曾流傳的“50億以上資產(chǎn)規(guī)?！保盎鸸境闪⑷暌陨稀钡葪l件，與此次座談會(huì)上下發(fā)的草稿中不盡一致。草稿對于可投資的'基金公司的管理資產(chǎn)規(guī)模限制考慮劃在40億，另據(jù)了解，這一規(guī)模限制并未剔除貨幣基金，這一點(diǎn)使得一些主要靠貨幣基金撐起規(guī)模的中小型基金公司松了一口氣。此外，草案對于所擬投資的基金要求有三年的持續(xù)業(yè)績，還要考慮波動(dòng)率等其他指標(biāo)。根據(jù)這些指標(biāo)，再將基金公司及基金劃分為幾個(gè)等級，對于每個(gè)等級的基金，保險(xiǎn)資金可以投資的金額都有具體的比例限制。例如，對于某一級的基金，保險(xiǎn)資金可以投資不超過基金凈值的25％。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這些規(guī)定對于新基金公司影響頗大，尤其是那些沒有貨幣基金的的中小型公司，在規(guī)定正式出臺(tái)后，可能面臨大額贖回，生存壓力驟然加大。而對于一些老基金公司影響則相對較小，在一定程度上反而有利，因?yàn)槿绻荒芡顿Y于新基金，資金勢必集中于那些業(yè)績穩(wěn)健的老基金。
不過，正如一位保險(xiǎn)公司資金運(yùn)營中心負(fù)責(zé)人指出的那樣，毋庸置疑的一點(diǎn)是，基金仍將是保險(xiǎn)資金的重要工具。那些業(yè)績穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)基金，或是產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)顯著的基金將會(huì)受到保險(xiǎn)資金的青睞，但那些缺乏差異的基金產(chǎn)品恐怕將會(huì)受到冷落。
來源:中證網(wǎng)。
差異教學(xué)策略讀后感篇十
在醫(yī)療護(hù)理工作過程中要樹立以病人為中心的工作理念。
醫(yī)護(hù)人員直接面對患者，患者因身體不適而住院，本身想得到更好的照護(hù)。
而有些醫(yī)護(hù)人員在治療過程中態(tài)度強(qiáng)勢，言語生硬，對病人提出的問題解答簡單或不解答，在工作時(shí)心不在焉，隨意說笑等，這些都會(huì)使病人產(chǎn)生不滿情緒。
1.2醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)知識(shí)缺乏和操作技術(shù)不當(dāng)所引起的糾紛。
作為一名合格的醫(yī)護(hù)人員必須要有豐富的專業(yè)知識(shí)和熟練的操作技術(shù)。
由于人體是一個(gè)十分復(fù)雜的整體，病情變化更是錯(cuò)綜復(fù)雜，而醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識(shí)的相對不足及不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)病情的變化都可能會(huì)延誤患者的搶救，甚至導(dǎo)致患者死亡。
就會(huì)引起患者和家屬的不滿，護(hù)士覺得委屈，做不好解釋工作就會(huì)引起矛盾，產(chǎn)生糾紛。
1.3醫(yī)療費(fèi)用問題。
隨著科技的騰飛發(fā)展，醫(yī)療檢查儀器也在不斷的更新?lián)Q代，患者所付的醫(yī)療費(fèi)用也在不斷地增加。
公費(fèi)醫(yī)療和勞保醫(yī)療等醫(yī)療保障項(xiàng)目紛紛實(shí)行以控制費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的迅猛增長，藥品價(jià)格的虛高，對患者家庭造成沉重的經(jīng)濟(jì)及心理負(fù)擔(dān)[2]。
而部分醫(yī)療記賬、催患者交費(fèi)的非護(hù)理任務(wù)由護(hù)士完成，催交醫(yī)療費(fèi)時(shí)部分護(hù)士態(tài)度惡劣，病人有疑問時(shí)解釋不到位，一旦治療效果達(dá)不到病人的預(yù)期目標(biāo)這些都會(huì)成為發(fā)生醫(yī)患糾紛的導(dǎo)火索。
1.4醫(yī)療護(hù)理人員責(zé)任心不強(qiáng)使病人產(chǎn)生不信任感。
醫(yī)療護(hù)理文件是病人在住院期間對病人病情的真實(shí)記錄。
很多護(hù)士受傳統(tǒng)觀念影響，認(rèn)為只要完成對患者軀體的護(hù)理，認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)囑，對護(hù)理文書書寫不重視，而且由于護(hù)理人員的責(zé)任心不強(qiáng)，法律意識(shí)淡薄，只重視技能操作而忽視護(hù)理文書書寫，致使在護(hù)理記錄中出現(xiàn)漏記、錯(cuò)記、醫(yī)護(hù)記錄描述不一致、簽名字跡潦草等現(xiàn)象[3]。
1.5醫(yī)療效果沒有達(dá)到患者及家屬的心理預(yù)期而引起的糾紛。
患者的法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)在不斷的增強(qiáng)，而他們的醫(yī)學(xué)知識(shí)卻相對不足。
容易對醫(yī)療效果產(chǎn)生過高期望，對病情發(fā)展估計(jì)過于樂觀，一旦醫(yī)療效果沒有達(dá)到患者所期望的程度，病人就會(huì)難以接受。
2預(yù)防醫(yī)患糾紛。
2.1樹立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通。
首先醫(yī)療工作者要樹立“以人為本，以病人為中心的服務(wù)理念。
”態(tài)度和藹可親，令患者感到親切融洽，提高患者的滿意度，為患者營造一個(gè)寬松舒適的就診環(huán)境。
其次要加強(qiáng)和患者的溝通。
2.2加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量。
醫(yī)生和護(hù)士的知識(shí)和技能的好壞是病人預(yù)后能否得到預(yù)期效果的關(guān)鍵。
醫(yī)務(wù)人員必須嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，減少診斷錯(cuò)誤。
2.3完善醫(yī)療和社會(huì)保障體制。
醫(yī)療護(hù)理費(fèi)用過高也是發(fā)生醫(yī)患糾紛的重要原因之一。
政府要堅(jiān)持公立醫(yī)院的公益性質(zhì)，加大投入支持力度，改善目前落后的醫(yī)療保障體系，建立和完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)患者雙方投保的醫(yī)療責(zé)任保險(xiǎn)制度。
2.4規(guī)范醫(yī)療護(hù)理文件記錄，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員責(zé)任心。
醫(yī)療護(hù)理文件不僅是診治病人的重要依據(jù)，也體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量的高低，它也具有法律效力。
提高護(hù)士的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，加強(qiáng)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的法律意識(shí)和責(zé)任心，使醫(yī)護(hù)人員從思想上認(rèn)識(shí)到醫(yī)療護(hù)理文書在醫(yī)療糾紛中的重要性。
組織醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》和《病歷書寫基本規(guī)范》的培訓(xùn)，制訂護(hù)理文書書寫標(biāo)準(zhǔn)，保證護(hù)理文書必須遵照科學(xué)性、真實(shí)性、及時(shí)性、完整性的原則進(jìn)行書寫。
這樣不僅保護(hù)了患者的權(quán)益，也保護(hù)了醫(yī)護(hù)工作者本身的利益。
2.5通過對病人的健康宣教使病人正確對待醫(yī)療效果。
在患者法律觀念和維權(quán)意識(shí)越來越強(qiáng)的同時(shí)，我們也要對患者宣教適宜的醫(yī)學(xué)知識(shí)。
提前告知病人及家屬所患疾病可能帶來的并發(fā)癥和后遺癥或因個(gè)體差異所致不同的醫(yī)療效果。
在診治和護(hù)理病人時(shí)更加的耐心和細(xì)心，盡量減少并發(fā)癥和后遺癥的發(fā)生。
如果患者為了一己私利而不正確對待醫(yī)療效果而發(fā)生糾紛時(shí)，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)以實(shí)事求是為原則找病人了解情況，以委婉的語言與其溝通希望能以和平的方式解決糾紛。
小結(jié)。
作為一名合格的醫(yī)護(hù)人員，我們要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，端正自己的工作態(tài)度，加強(qiáng)與病人溝通，增強(qiáng)責(zé)任心不斷提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，全心全意為病人服務(wù)，與病人及家屬創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，避免糾紛的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)：
[2]李鄉(xiāng)芹，王修麗，高淑霞.護(hù)患糾紛原因及防范對策[j].中國誤診學(xué)雜志，2011，11(5)：1243.
[3]吳彥麗.淺談加強(qiáng)護(hù)理文書在降低醫(yī)療糾紛中的作用[j].中外醫(yī)療，2011，11(b)：121.
差異教學(xué)策略讀后感篇十一
《差異教學(xué)策略》認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心?！痹诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)?！睂W(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長語言表達(dá)的，有擅長動(dòng)手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人?！苯處熆梢砸蕾囎约旱淖陨眵攘投喾N教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
差異教學(xué)策略讀后感篇十二
—— 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！很高興能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)交流我對《差異教學(xué)策略》的讀書心得。交流前我想先表三個(gè)意：首先向與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意，謝謝為我們創(chuàng)造了一次探討、交流機(jī)會(huì)。其次表達(dá)一個(gè)份歉意，因?yàn)閷τ诓町惤虒W(xué)本人理解能力有限，所感之處如有異議之處希望和大家進(jìn)一步做交流。最后送上自己的一份誠意，他山之石可以攻玉，希望我們這次的差異交流會(huì)我們能有思維的碰撞，都能有所收獲。
作為一名一線班主任，我們一直都在差異的實(shí)踐中摸索怎樣搞好我們的差異教學(xué)，在上學(xué)期《差異教學(xué)論》的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)在理論的層面上認(rèn)識(shí)到了學(xué)生們存在著多方面的差異。但在且走且看的實(shí)踐路上面對來自不同家庭、不同習(xí)慣、不同喜好、不同智力水平的小寶貝們，我常常會(huì)陷入困頓、迷茫。為什么付出了同樣的努力有些潛能生學(xué)居然是顆粒不收，讓你不忍直視；為什么做出了無數(shù)的嘗試可依然是收效甚微；為什么總讓我游離在潛能生的心境之外面對這些差異我只能用四個(gè)字來形容：束手無策。讓我一下子就想起了那句話：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
帶著這份困惑與期盼我拜讀了華國棟教授的《差異教學(xué)策略》一書，書中華教授用中肯的語言把我腦中一個(gè)又一個(gè)問號擊碎，為我指點(diǎn)了迷經(jīng)。談到讀這本書的感受，我覺得華國棟教授在《差異教學(xué)策略》中前言的這句話準(zhǔn)確概括了我的感受：我們從書中能感受到差異教學(xué)不僅體現(xiàn)了一種較高的教學(xué)境界和追求，而且它在實(shí)踐中也是可行的和有效的。
為什么說它是可行和有效的呢？讓我們一起走進(jìn)這本書。
這本書共分為十六章，第一章是差異教學(xué)概述，深入的為我們剖析了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵，主要觀點(diǎn)以及它與個(gè)別化教學(xué)與分層教學(xué)的區(qū)別。第二章至第十六章，為我們介紹了十五個(gè)策略。每一章都詳盡的介紹了該策略的本質(zhì)和操作要領(lǐng)。這十五項(xiàng)策略分別從不同角度落實(shí)差異教學(xué)理念，自成體系。最值得稱道的是華老將近年數(shù)百所學(xué)校在差異教學(xué)研究與實(shí)踐中積累的案例加以梳理、挑選，并相應(yīng)的安排在各章節(jié)策略的后面，以供我們借鑒參考。書中所選的案例和策略聯(lián)系緊密，特別具有代表性，更完整的詮釋了策略的實(shí)踐性。
這本書如沐春風(fēng)，讓我在知識(shí)的領(lǐng)域中找到了一個(gè)又一個(gè)春天，在盡情的踏行間一次又一次的收獲著。
收獲一：模糊的概念清晰化。
華教授從國內(nèi)外有效教學(xué)的理論高度和二十年來對“差異教學(xué)”的研究深度，對“探究”、“合作”、“互動(dòng)”等方面進(jìn)行了深入淺出、返樸歸真的闡述。本書的這些策略是介于理論與實(shí)踐的中介，它不像理論那樣深?yuàn)W難懂，又給教師留有在時(shí)間中創(chuàng)造的空間。這些策略從不同的角度落實(shí)了差異教學(xué)的理念。通過讀書，讓我解開了平時(shí)教學(xué)中混沌的概念。對于類似“分層教學(xué)”和“個(gè)別化教學(xué)”、“差異教學(xué)”的關(guān)系中，更加清晰的把握了他們的共性與區(qū)別，在知識(shí)體系中有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
收獲二：支離的策略系統(tǒng)化。
做到了兼顧全體并利用可利用時(shí)間輔導(dǎo)哪些潛能生。多樣化的教學(xué)方法和手段策略，平時(shí)的教學(xué)中我們盡量運(yùn)用視頻、音頻、圖片、教師引言等多種教學(xué)方法和手段來吸引學(xué)生的注意力，以便讓他全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中來在平時(shí)中我們都應(yīng)用過。但我們應(yīng)用的都是零星的、隨性的，不慎懂得應(yīng)用的緣由，也不知如何系統(tǒng)化的應(yīng)用。華老的《差異教學(xué)策略》將我們做得出說不出的、做了些不系統(tǒng)的、做很多不準(zhǔn)確的的策略進(jìn)行了很好的整理，讓我們清楚的意識(shí)到個(gè)別策略方法是不能奏效的，差異教學(xué)策略是一個(gè)邏輯體系，要求我們要對教學(xué)任務(wù)中的多要素進(jìn)行系統(tǒng)的謀劃，并根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中采用具體的措施。
至此我才深刻領(lǐng)會(huì)到為什么在平日的教學(xué)中自己也進(jìn)行了諸多的嘗試但總是收效甚微，自己沒有一個(gè)完整的體系，沒有把差異教學(xué)策略貫穿在測查、課前、課中、課后等諸多的因素中，顧此失彼。
收獲三：具體可操作策略
在認(rèn)真的研讀每一個(gè)策略和每一篇案例后我也深刻的感受到差異教學(xué)的策略具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它是諸多一線老師多年來長期實(shí)踐的結(jié)果，它具有很強(qiáng)的可操作性和使用性。無論是哪個(gè)策略都兼顧了不同層面學(xué)生的多方面特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)進(jìn)行了全面的剖析和安置。
《差異教學(xué)策略的應(yīng)用》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。
差異教學(xué)策略讀后感篇十三
不容質(zhì)疑，學(xué)生個(gè)體之間由于各種因素而存在著差異，在解決問題時(shí)也有各自的策略。每當(dāng)這時(shí)，作為教師的我都不急于評判，而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己獲取知識(shí)的經(jīng)歷，與已有的知識(shí)基礎(chǔ)，反思自己的思考過程，驗(yàn)證自己的想法，并對他人的解法發(fā)表自己的見解，進(jìn)行反思：“這些解法跟我的解法比較怎樣？“這種解法我為什么沒有想到呢？”“這些解法各自的依據(jù)是什么？它們之間有什么聯(lián)系？”讓學(xué)生在與他人對比中向他人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中批判地進(jìn)行反思，取其精華棄其糟粕，錘煉了思維，也使所學(xué)知識(shí)更加深刻，更加系統(tǒng)化。
如：我在教學(xué)“十幾減九”時(shí)，出示例題：“15-9”，先鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究如何解決這個(gè)問題。有的學(xué)生說：從15往前倒著數(shù)，15、14、13、12、11、10、9、8、7，所以結(jié)果應(yīng)該是6；有的學(xué)生則是通過擺小棒，先擺15根小棒，拿走9個(gè)，就剩下6個(gè)；有的學(xué)生是想9+6=15，所以15-9=6……學(xué)生在出現(xiàn)眾多的解決方法后，我接下來做的就是引導(dǎo)學(xué)生討論、分析、比較，感悟各種算法的優(yōu)點(diǎn)，并找出其中一些方法的不足，從而在頭腦中建構(gòu)起自己理解的，可以接受的，喜歡的算法，優(yōu)化了策略。
差異教學(xué)策略讀后感篇十四
榜樣在兒童性格形成中具有無窮的力量。對于小學(xué)生來說，這種力量更為突出，它充當(dāng)了學(xué)生心目中的準(zhǔn)則，他們會(huì)以此來評價(jià)自己與他人，并借此逐漸形成自己的態(tài)度體系和行為習(xí)慣，成為性格形成的重要基礎(chǔ)。
教師為學(xué)生提供效仿的榜樣大致可分為三類：一是歷史上的偉人(領(lǐng)袖人物、科學(xué)家、軍事家、戰(zhàn)斗英雄等)；二是現(xiàn)實(shí)生活中的模范和學(xué)生群體中的先進(jìn)分子；三是家長和教師。
小學(xué)生最初多以家長和教師為效仿的榜樣，隨年級的增高，父母的榜樣力量對其影響開始下降，而其他榜樣特別是同齡伙伴的影響增強(qiáng)。教師應(yīng)為學(xué)生選好學(xué)生中的先進(jìn)分子為榜樣，因?yàn)樗麄儗ζ渌麑W(xué)生而言，年齡接近，有共同的語言，而且?guī)缀趺刻煸谝黄?，可以?jīng)常接受影響，這種影響又是在自然的情境中發(fā)生的，所以，有潛移默化之功效。
教師對于小學(xué)生所具有的榜樣作用更不能低估。教師是知識(shí)的傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主導(dǎo)者，又是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，還是紀(jì)律的執(zhí)行者與監(jiān)督者，身肩數(shù)職的教師自然成為學(xué)生效仿的榜樣，而且教師的言行對學(xué)生性格的影響是通過潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要事事嚴(yán)于律己，處處做學(xué)生的表率，加強(qiáng)性格的自我修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)?、具有較完善性格特征的人。
據(jù)研究，榜樣對學(xué)生性格特征和道德行為的形成具有啟示作用、控制作用、調(diào)節(jié)作用和矯正作用。
二、提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。
學(xué)生的性格是在后天經(jīng)過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷形成的，性格的不斷發(fā)展與完善也還要通過具體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校里的實(shí)踐活動(dòng)包括學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)、科技活動(dòng)、各種形式的勞動(dòng)以及有組織進(jìn)行的社會(huì)性的服務(wù)。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，可以提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)他們從小愛科學(xué)，追求真理；可以使他們養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)人民的思想情感和熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣；可以鍛煉他們不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、耐挫折的性格特征；也可以使學(xué)生逐漸形成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
教育者在為學(xué)生提供實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)的同時(shí)，要給學(xué)生提出明確的鍛煉要求與目的，對不同的學(xué)生提出的鍛煉要求也要有所區(qū)別，對學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中是否達(dá)到鍛煉要求與目的的情況要有監(jiān)督、檢查，使實(shí)踐活動(dòng)真正起到培養(yǎng)學(xué)生良好性格的作用。
三、及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
個(gè)別指導(dǎo)在性格培養(yǎng)中特別重要。教師在對學(xué)生進(jìn)行性格培養(yǎng)時(shí)，既要考慮學(xué)生的共性，也不能忽視個(gè)別性。這里的個(gè)別性包括以下兩種情況。
一是性格品質(zhì)特別優(yōu)秀的學(xué)生和性格的不良品質(zhì)居多的學(xué)生，相對大多數(shù)兒童，他們的性格品質(zhì)具有個(gè)別性，需要具體的指導(dǎo)。如對性格上已形成較明顯的不良特征的學(xué)生，要幫助他們明辨是非，啟發(fā)他們的上進(jìn)心，培養(yǎng)他們的自制力和克服困難的品質(zhì)；對性格上較優(yōu)秀的學(xué)生，除給予積極的肯定外，也要注意防止他們養(yǎng)成驕傲自大、不虛心等性格特征。
二是就每個(gè)學(xué)生而言，其各自的性格特征的優(yōu)劣組合是不同的，更需要有針對性地實(shí)施教育指導(dǎo)。如對性格較固執(zhí)的學(xué)生，要使他認(rèn)識(shí)固執(zhí)帶來的危害，懂得在真理面前善于修正自己的錯(cuò)誤意見和勇于改正錯(cuò)誤行為，并使之明白這是性格修養(yǎng)問題；對于有自卑感的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們性格中的優(yōu)點(diǎn)并給予及時(shí)的肯定和公開的表揚(yáng)，以確立他們的自信心，對其性格中的缺點(diǎn)，多以婉轉(zhuǎn)的方式規(guī)勸，不要過多地批評、指責(zé)。
四、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的集體氣氛。
學(xué)校教育因素中對學(xué)生性格形成與發(fā)展影響最大的可以說是班集體。從某種意義上講，班集體就是一個(gè)微型的社會(huì)，幾十個(gè)人組合在一起，有不同的思想、不同的志趣、不同的個(gè)性特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都帶有不同家庭教育的烙印。因此，剛組合在一起的幾十個(gè)人還不能稱為班集體。真正意義上的班集體應(yīng)具有明確而積極的奮斗目標(biāo)、健全的組織系統(tǒng)、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、人際關(guān)系融洽、有健康的輿論和嚴(yán)明的紀(jì)律。只有生活在這樣的集體中，才能使學(xué)生的性格得到良性的發(fā)展。
正確的集體輿論對學(xué)生的性格形成有直接的促進(jìn)作用。為此，教師一項(xiàng)重要的工作就是應(yīng)有目的、有計(jì)劃地利用各種手段，如黑板報(bào)、廣播、班隊(duì)活動(dòng)、討論等形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，借助多數(shù)學(xué)生的優(yōu)良性格，形成班級的健康輿論，以此促進(jìn)學(xué)生良好性格特征的形成；同時(shí)，教師還要注意培養(yǎng)班級干部良好的性格品質(zhì)，利用其優(yōu)良品質(zhì)去影響其他學(xué)生，使集體風(fēng)氣向更高水平發(fā)展；再者，教師要經(jīng)常以小組評議會(huì)形式，引導(dǎo)學(xué)生開展批評與自我批評，使每個(gè)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己性格的優(yōu)勢與不足，取別人之長補(bǔ)己之短，明確今后的改進(jìn)方向。
五、鼓勵(lì)學(xué)生自我教育。
自我教育是形成和培養(yǎng)學(xué)生積極性格的重要條件?？梢哉f，沒有自我教育，就沒有性格的培養(yǎng)。隨著小學(xué)兒童自我意識(shí)水平的不斷提高，小學(xué)高年級學(xué)生自我教育能力也在增長。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生并具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行性格的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我鍛煉和自我修養(yǎng)。具體地，首先，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己性格中的優(yōu)缺點(diǎn)，客觀地了解自己，使之樹立起“雄心壯志”；其次，要為學(xué)生提供性格自我修養(yǎng)的素材，如科學(xué)家的傳記、英雄人物的事跡、名人的格言等，使之確立遠(yuǎn)大而又崇高的目標(biāo)；再次，要幫助學(xué)生制定性格自我鍛煉的計(jì)劃和方法，使之在行動(dòng)中增強(qiáng)克服困難的勇氣。
差異教學(xué)策略讀后感篇十五
《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們在生成的資源面前往往束手無策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程充滿了多元性、不可預(yù)測性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問題，然后將解決問題的應(yīng)對策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對教學(xué)有用的物力和人力。美國教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前。鋵?shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們在交往互動(dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無窮。
教師與學(xué)生對話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測中采取分層次檢測題的方法，對學(xué)生進(jìn)行階段性測驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點(diǎn)建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
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差異教學(xué)策略讀后感篇十六
隨著教學(xué)理論的深入發(fā)展，教學(xué)策略的研究逐漸成為教學(xué)研究所關(guān)注的主題。最近我讀了華國棟《差異教學(xué)策略》一書，這本書致力于對教學(xué)策略理論的進(jìn)一步探索，并力求在已有研究的基礎(chǔ)上有所作為。其中導(dǎo)言部分對教學(xué)策略及實(shí)用教學(xué)策略相關(guān)的理論知識(shí)有了一定的了解。通過十六章（第一章差異教學(xué)概述，介紹了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵、主要觀點(diǎn)，它與個(gè)別化教學(xué)、分層教學(xué)的區(qū)別聯(lián)系。第二章至第十六章，逐章對十五個(gè)策略）進(jìn)行闡述。讀了之后讓我深受啟發(fā)，一定將這些使用的教學(xué)策略用于教學(xué)中，提高教學(xué)效率。 這本書觸動(dòng)了我對自己在以后的教學(xué)工作的幾點(diǎn)感悟。
《差異教學(xué)策略》告訴我們，為適應(yīng)不同學(xué)生的需要，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的心理特征和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以及各學(xué)科的特點(diǎn)、教師特點(diǎn)和教學(xué)時(shí)間多少，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。特別是八年級學(xué)生，他們好探究，如果教學(xué)方法不允許這樣做，他們就會(huì)感到乏味無趣。因此我在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生通過活動(dòng)去體驗(yàn)地理知識(shí)，感受并探索地理世界里的奧秘。我還布置了學(xué)生的小對子互相幫助，尋找記憶的方法。最后在一些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生的帶領(lǐng)下，全體學(xué)生都動(dòng)了起來。學(xué)習(xí)地理還能和其他學(xué)科結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不僅讓不同層次的學(xué)生都得到了發(fā)展，還能讓學(xué)生真正地領(lǐng)略地理教學(xué)中的魅力；幫助他們在生活中發(fā)現(xiàn)地理之美，在思考中感受地理之美，在創(chuàng)造中感悟地理之美，自然地對地理產(chǎn)生興趣。
《差異教學(xué)策略》耐人尋味不僅讓你忍不住一次次再翻開，讓你靜下心來反思自己的教育生活，幫你梳理了由困惑帶來的紛繁的思緒?！恫町惤虒W(xué)策略》不僅對你闡明了一些心理學(xué)和教育學(xué)理論的觀點(diǎn)，更教會(huì)了你怎樣去測查學(xué)生的差異，在教學(xué)中如何照顧學(xué)生的差異和怎樣開發(fā)學(xué)生的潛能。特別是那些具有說服力的案例，每每讀來，迷茫與思索之后總有新的收獲。
讀完《差異教學(xué)策略》我更覺得教育是一個(gè)漫長而艱辛的過程，在這個(gè)布滿荊棘和坎坷的道路上，讓書籍成為你的朋友，多讀書，從書中你可以尋求實(shí)際工作中遇到的最復(fù)雜的問題的答案。非常感謝這本書，讓我從中受益匪淺，作為青年教師的我，一定會(huì)潛心研究自己的教學(xué)工作，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
—— 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！很高興能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)交流我對《差異教學(xué)策略》的讀書心得。交流前我想先表三個(gè)意：首先向與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意，謝謝為我們創(chuàng)造了一次探討、交流機(jī)會(huì)。其次表達(dá)一個(gè)份歉意，因?yàn)閷τ诓町惤虒W(xué)本人理解能力有限，所感之處如有異議之處希望和大家進(jìn)一步做交流。最后送上自己的一份誠意，他山之石可以攻玉，希望我們這次的差異交流會(huì)我們能有思維的碰撞，都能有所收獲。
作為一名一線班主任，我們一直都在差異的實(shí)踐中摸索怎樣搞好我們的差異教學(xué)，在上學(xué)期《差異教學(xué)論》的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)在理論的層面上認(rèn)識(shí)到了學(xué)生們存在著多方面的差異。但在且走且看的實(shí)踐路上面對來自不同家庭、不同習(xí)慣、不同喜好、不同智力水平的小寶貝們，我常常會(huì)陷入困頓、迷茫。為什么付出了同樣的努力有些潛能生學(xué)居然是顆粒不收，讓你不忍直視；為什么做出了無數(shù)的嘗試可依然是收效甚微；為什么總讓我游離在潛能生的心境之外面對這些差異我只能用四個(gè)字來形容：束手無策。讓我一下子就想起了那句話：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
帶著這份困惑與期盼我拜讀了華國棟教授的《差異教學(xué)策略》一書，書中華教授用中肯的語言把我腦中一個(gè)又一個(gè)問號擊碎，為我指點(diǎn)了迷經(jīng)。談到讀這本書的感受，我覺得華國棟教授在《差異教學(xué)策略》中前言的這句話準(zhǔn)確概括了我的感受：我們從書中能感受到差異教學(xué)不僅體現(xiàn)了一種較高的教學(xué)境界和追求，而且它在實(shí)踐中也是可行的和有效的。
為什么說它是可行和有效的呢？讓我們一起走進(jìn)這本書。
這本書共分為十六章，第一章是差異教學(xué)概述，深入的為我們剖析了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵，主要觀點(diǎn)以及它與個(gè)別化教學(xué)與分層教學(xué)的區(qū)別。第二章至第十六章，為我們介紹了十五個(gè)策略。每一章都詳盡的介紹了該策略的本質(zhì)和操作要領(lǐng)。這十五項(xiàng)策略分別從不同角度落實(shí)差異教學(xué)理念，自成體系。最值得稱道的是華老將近年數(shù)百所學(xué)校在差異教學(xué)研究與實(shí)踐中積累的案例加以梳理、挑選，并相應(yīng)的安排在各章節(jié)策略的后面，以供我們借鑒參考。書中所選的案例和策略聯(lián)系緊密，特別具有代表性，更完整的詮釋了策略的實(shí)踐性。
這本書如沐春風(fēng)，讓我在知識(shí)的領(lǐng)域中找到了一個(gè)又一個(gè)春天，在盡情的踏行間一次又一次的收獲著。
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差異教學(xué)策略讀后感篇十七
薛寶釵：
薛寶釵出身名門，自小受到嚴(yán)格的封建教育，使得她頗具淑女風(fēng)范，也不愧為作者所譽(yù)的“山中高士”，有才貌、有學(xué)問、有頭腦，修養(yǎng)極高，功夫很深，處理人事的`水平、技巧，超出常人。
寶釵是“任是無情也動(dòng)人”，而引人深省的也正是她的“無情”。第27回寶釵在滴翠亭外展扇撲蝶，顯出的是一種少女的青春情趣。但是她無意聽到小紅與墜兒的談話，她便用計(jì)嫁禍顰兒，結(jié)果小紅真以為是林姑娘聽了，走露了風(fēng)聲。寶釵眼看得逞，“心中好笑”。寶釵的“脫殼計(jì)”，動(dòng)機(jī)與效果、行動(dòng)與道德準(zhǔn)則都明擺著，難道還難以判斷其損人利己的本質(zhì)嗎？寶釵的圓滑，不是靈機(jī)一動(dòng)的偶爾為之，而是有著一貫的指導(dǎo)思想的。
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