總結(jié)是提升自我認知能力的有效方式之一。寫總結(jié)時，我們要注意統(tǒng)一的語態(tài)和時態(tài)，使文章更加連貫。范文展示了不同種類的總結(jié)，可以幫助我們拓寬總結(jié)的思路和方式。
哲理性材料的審題立意篇一
明確中心，就是要弄清材料的寓意，寓意清楚了，立意也就有方向了。
（一）抓關(guān)鍵。
這里的關(guān)鍵既指關(guān)鍵詞也指關(guān)鍵句，抓住這些，就能把握材料的中心，做到準確立意。
【例】黑暗中，石頭憤憤不平地對身邊的鉆石說：“我不知道平時人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢，不都黯淡無光嗎？”
鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒?！?/p>
這時，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮，更耀眼。
這則材料的關(guān)鍵句是：“但我懂得如何對待別人的光芒”，而該關(guān)鍵句的關(guān)鍵詞是“別人的光芒”，第三自然段進一步補充說明了鉆石如何對待別人光芒的方式——借用、利用。
立意：懂得借力；善用人者得天下；因你閃亮而閃亮；善假于物；吸收別人的長處并為我所用以成就自我；正確認識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價值）等等。
（二）巧概括。
有些寓意類材料，主要以敘述和描寫為主，幾乎找不到揭示中心的關(guān)鍵詞句，這時就要通過分析層次、篩選信息、提煉整合等方法巧妙概括出材料的中心。
【例】一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。于是就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”
帽；第二層寫他的孫子遭遇了類似的經(jīng)歷，依舊采用他爺爺?shù)淖龇?，結(jié)果出人意料，受到了眾猴的嘲笑。材料的中心可以概括為：在模仿的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
立意：要批判地繼承；經(jīng)驗主義要不得；要進行創(chuàng)新等等。
寓意類材料作文對象有的比較單一，有的比較復(fù)雜，一般說來，材料中涉及幾個對象，就可能有幾種立意角度。
（一）單一對象。
這類材料，對象往往只有一個，只要圍繞這個對象分析其主要的行為就可以提煉出立意。
【例】一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
這則材料的對象就是蝸牛，主要行為：想東游泰山，但因為時間太長而放棄，后來想南下長江，又因為時間太長而放棄；從此一蹶不振，最終死在草叢之中。
立意：確立目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，執(zhí)著追求；一屋不掃何以掃天下，干大事必須從小事做起等等。
（二）多個對象。
這類材料，對象至少有兩個或者更多。首先要依次找出材料中的對象；其次要細致分析每個對象的主要行為；然后準確提煉立意；最后要根據(jù)材料敘述重點把握主要對象確定最佳立意。
【例】鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時，要避開險境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。
這則材料主要有兩個對象，一個是鯨，主要行為：窮追不舍，渾然不覺，進入險境無法動彈，結(jié)果是面對死亡；一個是沙丁魚，主要行為：逃命，沖向海灘，獲得機會，結(jié)果是成功逃生。
從不同對象出發(fā)，有以下立意：
鯨：強者仗恃優(yōu)勢而無所顧忌，往往會導(dǎo)致嚴重的后果；強者須看到潛在的危險才能立于不敗之地；不能只顧眼前利益；懂得進退方為智者；該撒手時就撒手（學(xué)會放棄）等等。
沙丁魚：用智慧戰(zhàn)勝強敵；要善于利用自身條件；面對強敵不慌亂，從容應(yīng)對等等。
任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，分析材料的因果聯(lián)系，由果溯因提煉立意通常是比較實用的方法。
（一）一果多因。
這類材料情節(jié)單一，從結(jié)果推求原因，產(chǎn)生這一結(jié)果的原因不止一種，每一種原因都可以成為立意方向。
【例】山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹。可是后來飛來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹的生命。
通過分析，材料的結(jié)果是“巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲”。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要有：
一是大樹對小蟲的攻擊重視程度不夠。
立意：禍患常積于忽微；防微杜漸；千里之堤，潰于蟻穴等等。
一是小蟲不停的攻擊。
立意：水滴石穿，繩鋸木斷；咬定目標(biāo)不放松等等。
（二）多果多因。
這類材料，由多人、多事或多物構(gòu)成，情節(jié)曲折，層次繁復(fù)，內(nèi)涵豐富，首先必須清晰地梳理出各種因果關(guān)系；然后提煉立意；最后確定適合寫作的最佳角度。
【例】上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。
鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負在身上，已經(jīng)成為了沉重負擔(dān)。
企鵝說：我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往?！?/p>
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這里干啥？人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。
上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
這則材料涉及的對象非常多：上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人，結(jié)果也比較復(fù)雜，每個結(jié)果都有對應(yīng)的原因。
結(jié)果一：上帝把翅膀給了鷹，鷹用翅膀飛翔。原因：鷹需要翅膀。
結(jié)果二：上帝把翅膀給了鴕鳥，鴕鳥從沒派過用場。原因：鴕鳥不需要翅膀，有了反而成為累贅。
結(jié)果三：上帝把翅膀給了企鵝，企鵝卻把翅膀變成了鰭。原因：企鵝需要的是在海洋深處自由來往，翅膀?qū)λ鼇碚f也沒有用。
從鷹、駝鳥、企鵝的角度立意：同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處，也就是說，相同的東西（工具），在不同的人手里會有不同的用處。
結(jié)果四：人沒有翅膀卻能飛行。原因：可以用靈魂飛翔。
立意：讓心靈的翅膀去飛翔；不依賴別人的恩賜；路是人走出來的；命運掌握在自己手中等等。
結(jié)果五：上帝給了鷹、鴕鳥、企鵝翅膀，卻沒有給人翅膀。原因：有偏愛之心。
立意：對人、事、物要公平公正。
有的寓意類材料在敘述、說明或評論某種現(xiàn)象時，明顯地流露出作者的情感傾向，或褒或貶，或喜或怒，或愛或憎等等，在審題立意時不能視而不見，否則會導(dǎo)致偏題。
（一）情感傾向惟一。
這類材料，作者態(tài)度明朗，贊揚什么，反對什么，稍加分析即可知道，一般沒有多重理解。
【例】《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
這則材料的情感傾向從“總想”、“所謂”、“最終”等詞語可以揣摩出，作者對朱平曼顯然持否定態(tài)度，如果認為朱平曼為了學(xué)成技藝，不惜代價，頑強執(zhí)著，永不言棄，因而大加宣揚、贊頌，那就偏題了。
以下立意都符合要求：盲目空想者一事無成；脫離實際的理論毫無價值；單純苦學(xué)苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功等等。
（二）情感傾向多維。
這類材料，作者態(tài)度不是一味贊揚，也不是一味批評，從不同的角度出發(fā)可以有不同的理解。
【例】一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕．爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了，牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”
材料中的烏鴉學(xué)鷹沒有成功，是因為它既不具備老鷹的客觀條件，又不能從主觀上認識自我，材料借助牧羊人的話表明了對烏鴉的態(tài)度。
立意：找準自己的位置；要量力而行；盲目模仿必然導(dǎo)致失??；人貴有自知之明；切不可忘乎所以；一切應(yīng)從實際出發(fā)等等。
但是材料中又說烏鴉羨慕老鷹，不只是“臨淵羨魚”，而是為實現(xiàn)夢想“拼命練習(xí)”，這一情感傾向又主要借助于孩子的話來表明。
據(jù)此又有新的立意：要有勇氣挑戰(zhàn)自己；要勇于嘗試等等。
還可以綜合牧羊人和小孩子的話理解材料的情感傾向，辯證立意：可貴的勇氣與科學(xué)的態(tài)度；精神可嘉，做法不可取等等。
這種方法一般適用于多則寓意類的材料，審題立意時，必須對材料進行全面、準確、周密的分析，找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提煉出恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?/p>
（一）求同法。
多則材料的內(nèi)涵有相同之處，首先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。
【例】材料一：在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)仙人掌會把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營扎寨。
材料二：同樣惡劣的環(huán)境，沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。
以上為多則寓意類的材料作文。第一則寫仙人掌在不利的環(huán)境中卷起葉片以求在大漠中生存下去；第二則寫沙漠大黃伸展葉片從而開出了嬌艷的花朵。雖然仙人掌和大黃面對干旱的沙漠采取的方式不一樣，但共同點都是為了適應(yīng)環(huán)境更好地生存。
立意：適者（智者）生存；懂得改變自己，以適應(yīng)變化了（變壞了）的環(huán)境等等。
（二）求異法。
多則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系。首先也要分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這個相異點就是作文的立意所在。
仍以上述那兩則材料為例，我們還可以運用求異的方法立意。為了能夠生存，面對同樣的不利環(huán)境，仙人掌和大黃求生的方法不一樣。
一個是內(nèi)斂，以守為攻。
立意：在惡劣的環(huán)境中，我們要收起自己的鋒芒，這是生存的智慧。
一個是外放，以攻為守。
立意：在惡劣的環(huán)境中，就是要挑戰(zhàn)極限，這是生命的怒放。
還可以把二者結(jié)合起來立意：寧內(nèi)斂不外放；寧外放不內(nèi)斂；該內(nèi)斂時則內(nèi)斂，該外放時則外放等等。
哲理性材料的審題立意篇二
【提要】近幾年來，我國高考作文的主要命題方式逐步演變成了新材料作文，這一新的命題方式，無論是從學(xué)生的寫作要求，還是寫法上來說，都與傳統(tǒng)的材料作文和之前的話題作文有些區(qū)別，其主要特點是，出題人提供一些相關(guān)的材料，要求做題者按照原材料，在不脫離材料主旨的情況之下，根據(jù)自己對這些材料的理解進行寫作，筆者主要從講述高中新材料作文，并探究關(guān)于材料作文的立意與審題方面的教學(xué)措施為出發(fā)點進行本文的探討。
一、新材料作文的難點，以及其在語文教學(xué)當(dāng)中的重要性。
新材料作文的難點，就是它的審題與立意方面，學(xué)生很容易就會出現(xiàn)偏差，分不清材料當(dāng)中的主次現(xiàn)象，這就能夠直接影響考生作文的立意，有時還會出現(xiàn)跑題的現(xiàn)象，在教學(xué)的過程當(dāng)中，高中語文教師更應(yīng)著力在學(xué)生的思維方式上進行教學(xué)，讓學(xué)生在面對新材料作文時，能夠正確的審題立意，以防止跑題現(xiàn)象的發(fā)生，影響學(xué)生的寫作水平，讓學(xué)生在高考時，不再害怕立意與審題，其水平能夠得到良好的發(fā)揮。而新材料作文在語文的教學(xué)當(dāng)中，又有著非常重要的作用。第一，它考驗學(xué)生的閱讀理解能力?？上攵?，新材料作文就是用一段材料，來考查學(xué)生對于本段材料的理解能力，在傳統(tǒng)的考試當(dāng)中，是很難見到這一種命題形式的，而對于語文的學(xué)習(xí)，我國也更加注重考查學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，這也是日前語文新課程改革當(dāng)中一項重要的改革措施，也是語文教師的重要教學(xué)任務(wù)之一。寫作與閱讀理解是緊密聯(lián)系的，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中，這兩者都應(yīng)兼并有所提高，對新材料作文進行命題，首先，就必須讓學(xué)生對材料進行精讀，然后針對材料當(dāng)中的敏感詞匯進行主旨的剖析，總結(jié)出材料所包含的真正含義，才能夠進行立意，然后進行作文的寫作。第二，新材料作文要求學(xué)生的寫作水平要高，學(xué)生寫作水平的高低不僅僅表現(xiàn)在書面語言的表達之上，實際上也包含了學(xué)生的思維能力，新材料作文要求學(xué)生能夠精準的把握材料當(dāng)中的利益方向，站在不同的角度去探究材料當(dāng)中的中心思想，然后言簡意賅的表達出自己對于文章的理解，所以學(xué)生的行文思路一定要清晰，文章的脈絡(luò)要明朗，整篇文章一定要有一個好的開頭、正文和結(jié)尾。在這個過程當(dāng)中，就需要學(xué)生良好的思維模式，來解決這些寫作上的問題，當(dāng)然語言優(yōu)美、辭藻華麗也會為作文增添一些色彩，會讓教師感受到學(xué)生的語言功底的雄厚。
二、教師應(yīng)增加對學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，提升他們的閱讀水平。
從前面的分析我們也可以知道，對于新材料作文來說，審題立意十分重要，而學(xué)生閱讀水平、理解能力的高低就直接影響著他們的審題能力。高中語文的作文材料命題要求學(xué)生具有完善的獨立的思考能力，以及知識構(gòu)架，不僅僅要把握文章的內(nèi)容，還要思路清晰，能夠表達文章的中心思想，甚至要涉及到人與社會、自然、國家等相關(guān)知識的一些積累與理解，要做到這些，對于學(xué)生的要求是更高的`，首先學(xué)生要形成自己的獨特的人文情懷，要將自己的寫作精神與社會實踐相結(jié)合，如果傳統(tǒng)的課堂當(dāng)中，對學(xué)生進行機械化的分析教育，不能夠讓他們充分的發(fā)揮自己的閱讀能力，只是一味的讓學(xué)生得高分，這樣都偏離了學(xué)生自己真實的寫作思路，不僅不能夠讓學(xué)生寫出一篇好的文章，學(xué)生寫作文也沒有了自己的個性，他們的精神世界會一片空虛。因此，擁有一顆飽滿的靈魂，將精神世界和自己的語言學(xué)習(xí)相融合起來，才能夠有效的提升學(xué)生的整體理解和感知度，讓他們的文章有內(nèi)容有思想。更重要的一點是讓學(xué)生要關(guān)注自己的精神體驗，突出學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)幫助學(xué)生營造自己的情感世界，讓他們在自己的感情活動當(dāng)中，擁有屬于自己的一些思維方式，這樣在進行思考與領(lǐng)悟，進而提高自己的審美。要做到這一點，教師就應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，把原來的教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式摒棄，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢谡n堂上起引導(dǎo)作用，把真正的課堂時間交給學(xué)生的方式。讓學(xué)生在自由的環(huán)境當(dāng)中去思考，去感悟自己對于語文的理解，體驗對社會、對周圍一切事物的認知。
三、進行發(fā)散思維，可以從多角度進行立意。
新材料作文一般都是要求學(xué)生能夠全方位的去理解材料當(dāng)中的大意。而學(xué)生也可以根據(jù)理解當(dāng)中的某一個點，或從一個角度去進行材料的分析和利益，而實際上一則材料所包含的觀點并不是唯一的，可以從不同的角度去看待這些問題，這也會有不同的結(jié)果，教師可以在平時的作文訓(xùn)練當(dāng)中要求學(xué)生進行相關(guān)的訓(xùn)練。針對一篇材料進行多角度的理解和聯(lián)想，從而進行多個命題立意。
四、總結(jié)。
總的來說，新材料作文因為它材料的開放性和豐富性，逐漸受到了高考命題人們的推崇和厚愛。而高中教師只有開拓自己的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的視野，讓他們的閱讀理解能力和審題立意能力得到更好的鍛煉，才能夠保障學(xué)生在審題立意時做到精準，以保證學(xué)生的作文能夠取得一個令人滿意的成績。
參考文獻。
2.夏云礁20xx《高中語文新材料作文審題立意教學(xué)策略研究》，《中學(xué)語文》第6期。
3.梅彩虹20xx《高中語文新材料作文審題立意教學(xué)策略研究》，《作文成功之路》(上)第8期。
哲理性材料的審題立意篇三
教學(xué)目的(目標(biāo))：
1、訓(xùn)練學(xué)生讀懂材料，即：能概括材料的主要內(nèi)容，了解材料的中心或寓意。
2、訓(xùn)練學(xué)生找到材料與社會人生的類比點展開聯(lián)想，確定作文的立意角度。
3、訓(xùn)練學(xué)生評述材料，表明自己的觀點，寫好開頭段。
教學(xué)重點：、訓(xùn)練學(xué)生找到材料與社會人生的類比點展開聯(lián)想，確定作文的立意角度。
教學(xué)難點：訓(xùn)練學(xué)生能圍繞自己的立意角度評述材料，清楚明白地表明自己的觀點。
板書設(shè)計：
哲理性材料的審題立意篇四
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實現(xiàn);老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。
立意提示：1、持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷(著眼于蝸牛)。
2、成功離不開超群的實力(著眼于老鷹)。
3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣(著眼于老鷹和蝸牛)。
參考標(biāo)題：
1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神(著眼于蝸牛)。
2、凡人想成功，該走蝸牛路(著眼于蝸牛)。
3、是只蝸牛又何妨(著眼于蝸牛)。
4、用堅持向成功挺進(著眼于蝸牛)。
5、成功源于對生命的執(zhí)著(著眼于蝸牛)。
6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍(著眼于蝸牛)。
7、超群的實力是成功的保證(著眼于老鷹)。
一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么?它干了沒有?最終是什么結(jié)果?
沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標(biāo)都太遙遠，使宏偉的計劃流產(chǎn).放棄了大目標(biāo)后的蝸?！笆直В裁匆膊豢献觯货瓴徽?，死于草叢.
蝸牛的悲劇原因是什么?
一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值.這就是寓意，是材料的主旨.
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。
第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔!一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。
參考標(biāo)題：
1、遠離毒品，小心交友(著眼于第一種人)。
2、做人要有公德心(著眼于第二種人)。
3、歸來吧，慈悲之心(著眼于第三種人)4、我們要有創(chuàng)新精神(著眼于第四種人)。
5、換個角度看問題(著眼于第四種人)6、成功之道：化腐朽為神奇(著眼于第四種人)。
7、答案是豐富多彩的(著眼于全部材料)8、仁者見仁，智者見智(著眼于全部材料)。
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問題的角度不同，答案也會不同。3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。
一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎?”
請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進行創(chuàng)新”“要批判地繼承”“經(jīng)驗主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為:“吃一塹,長一智”“要進行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑經(jīng)驗與創(chuàng)新﹑守舊與創(chuàng)新﹑繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.
材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”
材料三：居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：
三位科學(xué)家不同國度，不同時代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》。
太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力。風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?/p>
于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?/p>
【提示】寫作時要注間以下幾點：
第一，準確領(lǐng)會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
提示：
貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法;孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據(jù)：
參考文題：《貧困是一筆財富》《自古雄才多磨難》。
哲理性材料的審題立意篇五
新材料作文時20xx年高考出現(xiàn)的新的作文命題形式，學(xué)生雖接觸了很多，但是理解掌握得并不好，還需要系統(tǒng)的進行講解強化其認識，促使其掌握方法。
學(xué)生對這樣的作文訓(xùn)練已經(jīng)不陌生，但是在審題立意時還是會出現(xiàn)一些偏差或者跑題的現(xiàn)象，以致于在寫作時總是不能很好得拿到作文分數(shù)。
學(xué)生了解新材料作文的要求;。
學(xué)生學(xué)會運用“三步法”分析新材料作文。
作文材料立意角度的尋找。
立意的創(chuàng)新。
多媒體教學(xué)啟發(fā)教學(xué)討論法。
(一)導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們害怕寫作文嗎?害怕的同學(xué)究竟是怕什么呢?
如同學(xué)所說，確實有很多的因素，造成我們在寫作時文思枯竭、言語乏味問題有很多，今天我們就來解決至關(guān)重要的一個——新材料作文的審題與立意。
(二)指出本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(三)檢查導(dǎo)學(xué)案的`預(yù)習(xí)情況。
新材料作文的這些特征，使得新材料作文比話題作文更具開放性，更有利于同學(xué)們發(fā)揮自己的聰明才智，展示自己的才華，但同時也增加了審題的難度。
理清對象;分清主次;辨清關(guān)系;析清含義。
(四)通過導(dǎo)學(xué)案給出的作文材料及設(shè)置的相關(guān)問題來共同學(xué)習(xí)、探討新材料作文審題立意的方法和步驟。
哲理性材料的審題立意篇六
一、認真閱讀材料，標(biāo)記重點語句。
三、類比聯(lián)想社會人生現(xiàn)象，思考印證哲理。
課后追記：1、準確地把握材料的主旨，是材料作文的基礎(chǔ)。哲理性材料寓意深刻，表達含蓄，學(xué)生如果閱讀不得要領(lǐng)，往往不能準確把握材料的主旨，造成作文立意跑偏，一著不慎，全盤皆輸。因此，教師不可小視材料閱讀的指導(dǎo)，要精心設(shè)計思考題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會深入思考材料，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，為作文立意奠定基礎(chǔ)。
2、抓住了材料的主旨，完成了作文立意的工作。由立意到論述，還需要有豐富而恰當(dāng)?shù)牟牧先ブС至⒁?。而我們的學(xué)生占有的材料很有限，因此，需要教師在課堂上為學(xué)生搭建一個材料交流的平臺，集思廣益。在交流的過程中，通過問題討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力。
總之作文指導(dǎo)的過程可以概括為三部曲：
閱讀材料，提取主旨——類比聯(lián)想加以引申——分析材料深化主旨。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)。
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀作文材料，把握材料主旨（寓意）。
作文材料：
1、請學(xué)生閱讀材料，劃出中心句。（但如果走出你的豬圈門，你也許會有新的體驗了”.）。
2、交流閱讀體會：這個寓言故事要說明什么道理？
（1）走錯道路的經(jīng)歷，有什么價值？
教師開頭：善于總結(jié)錯誤教訓(xùn)，能獲取智慧。
學(xué)生模仿老師的句式，從另外的角度總結(jié)。
勇于克服困難，能變得堅強。
（2）借“豬”諷刺了什么樣的人？
安于現(xiàn)狀，貪圖享樂，目光狹隘，見識淺薄。
（3）老馬的話給我們什么啟示？（全文的中心）（請學(xué)生寫出后交流）。
不要固步自封，要勇于進取，勇于開拓，才會有新的體驗，新的收獲。
二、引導(dǎo)學(xué)生進行類比聯(lián)想，用社會生活中的實事去從正反兩方面印證作文材料蘊含的哲理。
正面：勇于進取，勇于開拓，才會有新的體驗，新的收獲。
反面：安于現(xiàn)狀，貪圖享樂，目光狹隘，見識淺薄。
1、認真閱讀材料，標(biāo)記重點語句。
3、類比聯(lián)想社會人生現(xiàn)象，思考印證哲理。
作業(yè)：針對上述材料，聯(lián)系實際寫一篇不少于800字的議論文。
五、07朝陽二摸。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時有數(shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價格是原來的十倍。
要求：請全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不許抄襲，不少于800字。
閱讀思考：
1、什么原因使這匹連續(xù)三天無人問津的千里馬以高于原來十倍的'價格被賣出？
伯樂的一番無聲的宣傳。
2、肯出高價買馬的人真正懂得這匹馬的價值嗎？
不懂，相信伯樂的宣傳。
可見伯樂的宣傳引導(dǎo)了普通的消費者。
3、由這個古代小故事，你聯(lián)想到什么社會現(xiàn)象？
名人做廣告。
4、名人做廣告應(yīng)注意什么？
實事求是，對產(chǎn)品負責(zé)，對消費者負責(zé)，對社會負責(zé)。
5、對待名人做的廣告，消費者應(yīng)注意什么？
擦亮眼睛，不要盲從盲信。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（投影）。
1、結(jié)合練習(xí)，理解中外哲學(xué)家對“人是什么”的回答。
2、搜集整理概括歸納文中的重要信息，品味富于文學(xué)色彩的語言。
3、在質(zhì)疑思辯的過程中深刻思考人生的意義。
三、基礎(chǔ)知識。
佇立：長時間的站立。
挑剔：過分嚴格地在細節(jié)上指摘。
安謐：安寧，安靜。
光風(fēng)霽月：雨過天晴，風(fēng)和日麗。比喻胸襟開闊，心地坦白。
伉儷：夫妻。
溘然長逝：溘然，忽然，突然；逝，逝世。
蹉跎：光陰白白地過去。
未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。
風(fēng)燭殘年：指臨近死亡的晚年。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不易動搖。
追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來。
四、講解：
（一）中外名人的觀點概括。
（1）愛因斯坦觀點的總結(jié)：愛因斯坦雖然曾經(jīng)認為人是很難知道生活中什么是有意義的，但是他認為之所以成其為個人，生存之所以有意義是人是偉大人類社會的一員，人是離不開社會的，社會支配著人的物質(zhì)生活、精神生活，離開社會的人是毫無意義的。人是社會性的。作者對這樣的質(zhì)樸的回答是欣然接受的。愛因斯坦的一生也是朝氣蓬勃、光風(fēng)霽月的。（人是社會性的）。
（2）不同的人的回答是迥然不同的。雨果是怎樣回答？
雨果觀點的總結(jié)：他認為人是罪人，并且是判的死緩的罪人。我們知道刑法上有死刑緩期執(zhí)行，一般是兩年時間。雨果認為我們有不確定的時間，因此說來是非常短暫的?？梢娪旯J為人生是短暫的，而又經(jīng)受苦難的。作者認為雨果的回答有時候就非常憂郁，特別暗淡。（人生是苦難短暫的）。
（3）加繆又是怎樣認為的？（也把人看成是古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯）。
加繆觀點的總結(jié)：西西弗斯觸犯了主神宙斯，只好永無休止地辛苦。我們注意“也”說明他和雨果持一樣的觀點，不僅是短暫苦難的，而且像西西弗斯一樣終身辛苦的。（人生是苦難短暫而辛苦）。
（4）歌德在論及西西弗斯時候，和加繆的態(tài)度一樣嗎？（幾乎是另一種調(diào)子）。
歌德觀點的總結(jié)：他認為一生在推石頭只是辛苦工作，但是沒有什么可抱怨的。他的一生是偉大的，貢獻是突出的。（人生是辛苦而無怨的）。
（5）康德的觀點是什么？（人是借助于令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。）。
總結(jié)：人是在創(chuàng)造文化?？档抡J為人在創(chuàng)造文化時候，如果生活達到絕對滿意，就會動機停止，不想再做事情，無所事事，而這是與人的精神生活格格不入的。所以康德認為人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。（人生是不斷的創(chuàng)造）。
（6）西方的哲學(xué)家有這樣的觀點，東方的哲學(xué)家孔子對人是怎么認為的？
孔子觀點的總結(jié)：生無所息。認為人只要活著就要奮斗不已，在今天還要為中華民族騰飛而拼搏。（生無所息）。
（7）誰的觀點給你留下了深刻的印象？
只要活著，誰不在用力推著巨石？這既是人生的責(zé)任，不也是人生的寄托，人生的希望嗎？當(dāng)我們揮汗如雨推著那巨石一點一點上山的時候，內(nèi)心不是涌動著成功的喜悅嗎？人生的價值、人生的意義不就體現(xiàn)在這不懈追求的過程中嗎？生命固然不能承受太重的壓力，但生命照樣有不能承受之輕！
2、比較東、西方的哲學(xué)家的見解。
（愛因斯坦、康德、歌德認為處在社會中的人要工作、創(chuàng)造，即使有消極悲觀色彩的雨果和加繆也認為人是辛苦的，而孔子認為人要奮斗不已。）。
說明東西方哲學(xué)家不約而同認為人生是辛苦的工作、創(chuàng)造，生無所息。（板書：生無所息）。
（二）、講解作者的觀點。
1、作者認為人是由什么組成的？（對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬）。
2、你覺得人生是哪一部分最重要？（現(xiàn)時）（板書：把握現(xiàn)時）。
3、作者卻把這個部分放在什么地方的，文章先寫了什么？（放在了課文的最后，大量篇幅用于對往事的追憶）（板書：追憶往事）。
4、作者認為不管是誰，對眼前現(xiàn)時的把握，都應(yīng)該是重點，現(xiàn)時的比重應(yīng)該占百分之九十五，卻用了大篇回憶，有意義嗎？（對。的確有意義。）。
第一，給人慰藉快樂；
第二，增強憧憬未來的信心和勇氣；
第三，即使痛苦往事的回憶也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；
甜美的憂郁是一種什么樣的感受？“憂郁”是指過去生活中的痛苦，是一些令人傷感的對象。而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學(xué)藝術(shù)的題材，就往往會因為距離或藝術(shù)創(chuàng)作的魅力而形成美感。
“記得綠羅裙，處處憐芳草”這種深情的囑咐，寄予的厚望就是這一美感的突出體現(xiàn)。
（4）“如果記得臨別時我穿的這綠色衣裙，你走到哪里都會愛上綠草的?！鼻槿朔謩e的話語還可以成為詩歌的內(nèi)容，所以回憶是“構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容”，能夠勾起人們對往事的回憶。
第四，回憶是許多文藝作品創(chuàng)造心理動機之一；
第五，追憶往事可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。
5、文中還寫到“至于希望和對未來的憧憬，在本質(zhì)上也是幻想，也是夢。”那么，希望和對未來的憧憬是幻想，是夢，應(yīng)該就沒有意義了吧？（板書：憧憬未來）。
（有。沒有希望的人，就是絕望的人。人一天也不能沒有希望。它是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球；是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一。）。
（希望就是理想，就是追求。追求真理要比占有真理更高貴。因為對真理追求的過程是人對真理認識不斷發(fā)展深化的過程。追求的過程是無止境的，追求的過程也是讓人感到幸福滿足的。）。
（讓我們將最后四小節(jié)一起讀一遍）看看三者之間的關(guān)系？
（1）只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。（是必要前提，如果不把握現(xiàn)時就是幻想）。
（2）在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。（運用了比喻，生動形象的說明了人生的意義，從反面說明了不能把握現(xiàn)時的人就像最后一片枯葉）。
（三）、總結(jié)：
總觀全文，作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”。追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力。然而把握現(xiàn)時是“人的最重要部分”，是因為把握現(xiàn)時是實現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，所以我們必須牢牢地把握現(xiàn)時，去不停的工作、創(chuàng)造，生無所息。（板書：箭頭符號）。
（四）、在你的腦海里，你覺得哪些人他們的人生是有意義、有價值的。
1、人物。
保爾雷峰劉胡蘭魯迅、聞一多、張海迪、李素麗、
2、你覺得自己的未來有什么向往？你覺得你的人生應(yīng)該是怎么樣才有意義？
3、小結(jié)：人生是永遠的西西弗斯！雨果的一生，加繆的一生，歌德的一生，還有愛因斯坦的一生，都是西西弗斯的一生！但是，西西弗斯的一生是悲劇，因為他在被迫推著一塊自己并不想推的巨石，他的苦役是缺少意義的。人生的意義卻要靠你用自己的點點滴滴去譜寫！其實，高三的我們面前就是一座高山，我們要樹立遠大的目標(biāo)，腳踏實地，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。愛因斯坦認為：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩?！崩蠋焾孕拍銈儠幸粋€燦爛的前程，會在塵世獲得幸福。
（五）、布置練習(xí)：
1、積累名言警句。
2、寫片段作文《感悟生命》。
教師調(diào)控與學(xué)生活動。
一、學(xué)生圍繞教師的設(shè)計的思考題進行閱讀、討論，在此基礎(chǔ)上，寫出材料作文的立意。
二、教師先列舉一兩個方面，為學(xué)生打開思路。例如：科學(xué)的發(fā)展、社會的進步離不開勇于實踐，開拓進取。
提問思考組織討論，在討論的基礎(chǔ)上教師小結(jié)板書。
哲理性材料的審題立意篇七
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
1.詩人顧城有句出名的詩：“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠?！边@里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
2.有個班級獲得了校運會“道德風(fēng)尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風(fēng)尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節(jié)——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學(xué)在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。
3.有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。
一個旁邊的人對他說：“你知足些吧!只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?/p>
在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。
4.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢?”
5.哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
6.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔20xx米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
7.寓言《口鼻眼眉爭辯》。
口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上?”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上?”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目?”
9.愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮。
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊。
愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖。
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊。
愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴。
愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊。
愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃。
風(fēng)，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半。
10.沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線;沒有正直，無以映照何為邪惡。
12.母親領(lǐng)孩子去動物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來接，孩子大樂："猴子好笨哦!"然后不停投擲食物，興盡而返。籠中猴兒子不解地問，伸手去接?xùn)|西就行了，何苦翻筋斗猴母親說，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說："人類好笨哦!"。
13.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調(diào)整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥......
14.王局長位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長偶感風(fēng)寒，住進了醫(yī)院，來探病的人排起了長隊，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長家人親屬也組織起了專門隊伍，往家運送那堆積如山的禮品和營養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長又住進了醫(yī)院，這次是嚴重的肝硬化。可這次王局長的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見有人探望。兒子無奈只得告訴他實情：省里的批文已下來了，王局長退休，李副局長扶正，這幾天人們正忙著去新局長家賀喜呢。
15.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
1.材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。
2.喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。
3.此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會放棄”，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么;全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
4.的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。
基本主旨應(yīng)是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
5.這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈;要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈;要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦;要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。
6.大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。
7.寓言的寓意是強調(diào)要有團結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。
8.鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進事業(yè)發(fā)展。
9.這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
10.曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。沒有邪惡，無以凸顯正直;沒有直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因為有戰(zhàn)爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。
11.明星并不值得崇拜，他們的成長和我們平常人一樣，也離不開機會和努力。?
13.當(dāng)今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發(fā)展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果......
14.冷與熱是辯證的。北極可謂冷矣，但相對于月球晚上的溫度則是熱的;重慶在夏天是個大火爐，但與太陽外緣的溫度比起來卻不只像是冰。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來;熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學(xué)熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。
自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。在人類社會中，我們也常常在人際交往時，感到對方態(tài)度的變化，這些變化會引發(fā)我們許多思索。
15.首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。
哲理性材料的審題立意篇八
今天，我有幸和同學(xué)們?nèi)⒓咏笨萍拣^“b館區(qū)”舉行的“索尼探夢”科普實驗表演活動。
同學(xué)們上車了，都不停地議論著。有的說：“會不會是去科技館里頭玩老項目呀?”有的說：“一定是有新游戲請我們?nèi)ネ嬉煌娴??！边€有的說：“說不定有精彩的表演等著我們?nèi)タ茨?”我想：“學(xué)校利用上課這么寶貴的時間去玩，一定不會是讓我們?nèi)ネ嫱?，肯定是非常有意思活動，并且能讓我們學(xué)到很多知識”。
不一會就到了，我們的隊伍停留在科技館。接待人員引導(dǎo)我們走進了b區(qū)的多功能廳里。b區(qū)不是機器人展館嗎?難到我們要看機器人展?我們十分疑惑。這時從后臺走出一位主持人宣布“索尼探夢”科普實驗秀表演開始。領(lǐng)導(dǎo)講話后我們便踏上了神奇的科技之旅。
低下了頭。羅采奕的聲音更的好笑，原本沙啞的聲音變得如喜羊羊一樣俏皮可愛。我們又一次哄堂大笑。最好玩的是吳明華老師，他那滄桑而有力的聲音變得溫柔而細膩。同學(xué)們肚子都笑痛了。紅色牛仔告訴我們這是氦色在作怪，因為聲音靠振動發(fā)出，氦氣讓聲帶的震動頻率變快，聲音自然變高了。好神奇呀，同學(xué)們發(fā)出驚嘆!本次科學(xué)小實驗的冠軍當(dāng)然非紅色牛仔莫屬了。最后的空色炮發(fā)射表演，白色煙圈從炮孔內(nèi)射出，看得同學(xué)們直想去摸，有的同學(xué)還跳起來抓。
我覺得這次科普實驗秀表演非常有意思，我不僅過得很快樂還學(xué)到了許多科學(xué)知識，真是一舉兩得呀!
哲理性材料的審題立意篇九
廣東新會教研室何勇濤。
千古文章立意高，要寫好這個作文的關(guān)鍵是審題立意！審題立意的前提是認真閱讀領(lǐng)會所給的材料。命題人給出的提示，作為對話題的一個說明、一個解釋，或者說是一個例子，有助于我們理解話題，非常重要，審題時應(yīng)認真閱讀。在材料中，明確告訴了考生話題“聲音”涉及的范圍：風(fēng)聲雨聲、蟬鳴鳥語、歌聲書聲、笑聲哭聲、安慰鼓勵、批評呼喚……無論大自然的、生活中的，還是心靈深處的，都可以寫！題引還告訴我們，既可以寫某一種“聲音”，也可以由“聲音”展開聯(lián)想，寫一件事或從中領(lǐng)悟到的哲理。這些都是對寫作的一種提示，可以此提示中某一點為寫作角度，再結(jié)合這一角度來確立文章的'立意。
其次要仔細琢磨關(guān)鍵詞語的意思。以“聲音”為話題，就要知道“聲音”是由物體振動而發(fā)生的波通過聽覺所產(chǎn)生的印象，它既可以指人類的聲音，也可以擴展為非人類聲音，如山、川、海、鳥、獸等自然界發(fā)出來讓人聽得到的聲音，立意要在所要求的話題范圍之內(nèi)進行寫作，內(nèi)容的選擇自十分豐富，可以展開更為廣闊的思維空間。時，最好順著這一提示去立意，用心看世界，用情寫性靈，寫出自己真實的感受。但是“聲音”這個話題的范圍也不能無限度地擴大，在中考作文中有的考生就把一篇文章、一張相片、一塊牌示等等只能通過人的視覺感受到的事物也當(dāng)成“聲音”來寫，混淆了“聽覺”和“視覺”的感官功能，讓人覺得生硬別扭。
從改卷情況來看，絕大部分考生的作文立意正確，能扣住中心，注重從自己熟悉的生活中選材，內(nèi)容豐富多彩。很多考生寫了奶奶、媽媽、爸爸、老師、朋友等的“聲音”，不少考生寫風(fēng)聲、雨聲、雷聲、蟬鳴、鳥語、流水等大自然的“聲音”，也有的考生寫批評、鼓勵和自己的心聲，取材十分豐富。也許是受近幾年高考作文的影響，很多初生考生能夠?qū)懗鲎约旱纳铙w驗和真情實感，有部分的考生還敢于在體裁方面創(chuàng)新，散文、書信、日記、戲劇、說明書、童話、寓言等“另類”文章不少。
審題立意從來就是作文至關(guān)重要的一環(huán)。話題作文“自定立意，自擬題目，自選文體”給寫作者留下了很大的寫作空間，如何在短時間內(nèi)發(fā)散思維、尋找最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容、篩選最合適的角度成為考場作文成敗的關(guān)鍵！
作者郵箱：999hyt@。
哲理性材料的審題立意篇十
高考試題回放：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
英國科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個年紀怎么能穿紅襪子呢?”大家都說是紅色而道爾頓看到的卻是藍色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩年，1794年發(fā)表論文《視覺之異?！?，將這種疾病稱為色盲癥，填補了醫(yī)學(xué)理論上的一項空白。
日本商人安騰百?？吹嚼鏀偳俺Ｅ胖L隊，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個創(chuàng)業(yè)的機會，他買了面粉和食油，在小屋里每天干20個小時，實驗了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一新產(chǎn)品的開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè)。
法國年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。這個發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】。
第一步逐一分析：
材料三喬利把燈油弄到了客人的衣服上，后來他發(fā)現(xiàn)沾燈油的地方不僅沒臟，反而清除了污漬，由此，他經(jīng)過艱苦的研究，發(fā)明了干洗技術(shù)，改變了傳統(tǒng)的洗衣方法。
第二步綜合歸納：在把握各則材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進行整合，可以提煉出三個材料的共同點：
道爾頓、安騰百福和喬利最后都獲得了成功，而且這種成功是源于一種創(chuàng)造、創(chuàng)新。
他們的成功是有相同之處的，那就是不僅從困難、危機、細節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，而且善于思考探究并著手解決。由此看來，“遇到困難，限于困境——善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考——敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新”即為三則材料的中心題意。
關(guān)鍵詞：“創(chuàng)新”“留心生活”“勤于思考”等。
全國二卷高考作文的要求是“選準角度，明確立意”，這與以往“選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意”的寫作要求是有明顯區(qū)別的。而作文評分標(biāo)準中有了“寫作要符合中心題意和重要題意”這一要求，這反映了命題者的意圖：審題必須從材料出發(fā)，作文立意不能漫無邊際，要求緊扣三則材料，立意角度要符合三則材料關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
第三步抽象概括，展開思路，根據(jù)三則材料的共性進行立意。
參考立意：
1.思考和堅持是成功的基礎(chǔ);。
2.創(chuàng)新需要付出長久的努力;。
3.困境中要思變;。
4.偶然中蘊含著機遇;。
5.科學(xué)創(chuàng)新推動社會的發(fā)展。
哲理性材料的審題立意篇十一
2、通過嚴謹?shù)牟襟E，審出精當(dāng)?shù)牧⒁狻?/p>
多則材料文題的寫作，一般指含有兩個以上材料文題的寫作，立意時應(yīng)先概括每段文字的中心，然后根據(jù)段落之間的關(guān)系，整體把握，確定立意。如果是并列關(guān)系，應(yīng)對各段立意進行合并總結(jié)。
遵循三大原則。
1.整體性原則。即審題立意時要有全局意識，要從材料整體出發(fā)，全面把握材料的意旨。最忌抓住一點，不及其余，斷章取義，立意成文。
2.多向性原則。材料蘊含的觀點并不是唯一的，從不同角度可以得出不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審讀材料。
3.最佳性原則。選準角度，選取最佳角度立意成文。
選取最佳立意，遵循以下原則。
1.題目要求限定的角度;2.能觸及材料主旨的角度;3.具有新穎性的角度;4.最適合自己的角度。
選取恰當(dāng)?shù)乃季S切入口：
從關(guān)鍵詞句入手;從分析原因入手;從命題者感情傾向入手;從分析事物間的內(nèi)在關(guān)系入手。
哲理性材料的審題立意篇十二
【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因為貓無法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時，學(xué)生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。
哲理性材料的審題立意篇十三
現(xiàn)在，我們來為寓言故事《梟逢鳩》進行審題立意。
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！?/p>
鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲?！?/p>
顯然，這則寓言故事闡述的道理是“逃避不是解決問題的辦法，只有面對”(初中教材中已有表述)。
梟怎樣做才算是“面對”呢?改變自己的叫聲?發(fā)揮自己的特長——多抓田鼠，使鄉(xiāng)人改變對它的厭惡?改變叫聲當(dāng)然是不可能的，只能選擇第二種辦法。
如果讓大家聯(lián)系現(xiàn)實生活來立意呢?鄉(xiāng)人對梟的態(tài)度使梟的生活處境很糟糕，這可以象征人們生活中不利的處境。梟要“面對”．人類自然要“面對”。梟是改變不了自己的缺陷的，因為它的這一缺陷是與生俱來的，只能發(fā)揮自己的特長，為人類多做有益的事，從而改變?nèi)祟悓λ膮拹?。人類怎樣對待自己不利的處境?只有如上所述，或者認識自己的毛病和不足，改掉它；或是想辦法讓自己適應(yīng)環(huán)境，而不是讓環(huán)境適應(yīng)自己。這是此寓言故事的最佳立意。
現(xiàn)在，我們來試試立一個與眾不同的意。人們在審視這則材料的時候，把注意力都放在“梟”的言行上和“鳩”的點撥上．對“鄉(xiāng)人”厭惡梟的叫聲這一現(xiàn)象沒做分析。鄉(xiāng)人為何厭惡梟鳴?只因叫聲不悅耳，就說“梟叫有禍”，完全是迷信，是沒有道理的。“梟”對這種無理“厭惡”完全可以不予理睬，只去做自己該做的事。還可以發(fā)揮想像，“梟”的叫聲確實不好聽．它用吉他等器樂來代替自己的歌聲．讓人們百聽不厭。在這里，我們綜合運用了發(fā)散思維和反彈琵琶的思維形式，使這則老材料賦有了新的內(nèi)涵，為我們的作文“見解新穎”奠定了基礎(chǔ)。
哲理性材料的審題立意篇十四
高考作文對立意的要求有四點：
一是立意要正確。所謂“正確”包括兩個方面：首先是思想內(nèi)容正確，其次是文章的立意要符合題意的要求，即切題。
二是立意要新穎，就是有自己的獨特感受和發(fā)現(xiàn)。
三是立意要深刻。“深刻”就是能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，寫出“人人心中皆有，人人筆下俱無”的意思來。
四是立意要集中。一篇文章立意必須單一明確，多中心就等于沒有中心了，思想可以豐富，主題必須集中，即只能有一個主題。
三、方法技巧。
1、領(lǐng)悟主旨法。
2、把握關(guān)鍵詞句法。
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
3、由果溯因法。
生活中有很多事物或現(xiàn)象都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到的立意。
4、逐句切入法。
有些材料，結(jié)構(gòu)層次明顯，每一句都有具體的含意。逐句分析各句的含意，然后綜合，可找到合適的`立意。
5、求同存異法。
如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個論點；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠，那么應(yīng)摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點。
哲理性材料的審題立意篇十五
4.語文大考時，起碼要為文章留好一個小時的時間，基礎(chǔ)知識的檢查放在作文之后。修改時要使用標(biāo)準的修改符號，并注意卷面的整潔。
5.想像使情感豐滿，并使你進入到一個真正的情感世界;。
6.所謂創(chuàng)作的沖動，是指你的情感醞釀已久，到了不得不發(fā)和出口成章的地步;。
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