讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感受的一種表達(dá)方式。它可以讓我們更深入地理解書(shū)中的故事情節(jié)和人物形象，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和獨(dú)立思考能力。讀后感是我們讀書(shū)后必須寫(xiě)的一種重要作業(yè)，它可以幫助我們總結(jié)和回顧所讀內(nèi)容，對(duì)我們的思維能力和寫(xiě)作能力有很大的提升作用。寫(xiě)讀后感可以幫助我們更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和思想，提高我們的觀察和思考能力。讀后感可以是在閱讀中發(fā)現(xiàn)和思考的問(wèn)題、感受和體會(huì)，也可以是對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)價(jià)和思考。從讀后感中可以看到我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)，可以看到我們對(duì)書(shū)中思想和人物的思考和評(píng)價(jià)，還可以看到我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字組織能力的進(jìn)步。那么怎樣寫(xiě)一篇精彩而又有內(nèi)涵的讀后感呢？這些讀后感或許能喚起你的共鳴，引發(fā)更多的思考。
歷史的讀后感篇一
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國(guó)，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó)，可宋義仍然喝酒作樂(lè)，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的讀后感篇二
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開(kāi)啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來(lái)。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過(guò)，“金無(wú)足尺，人無(wú)完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書(shū)，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的讀后感篇三
當(dāng)風(fēng)敲打著窗戶，當(dāng)腦海出現(xiàn)起歷史。腦中回憶著中華五千年，很多在歷史長(zhǎng)河中的英雄英雄，英姿早已消失在眼前。但最令我鄙視的還是東吳大都督周瑜，周公瑾。
說(shuō)起周瑜，人們的第一印象通常是小說(shuō)三國(guó)演義中，沒(méi)有肚量，那個(gè)妙計(jì)安天下的周郎。但歷史卻并非如此。
翻開(kāi)史冊(cè)，周瑜是一個(gè)完善的人。無(wú)論是他的足智多謀、重情重義，又或者是他的高尚的品德。
當(dāng)曹操揮軍南下，兩軍在赤壁一戰(zhàn)時(shí)。我仿佛看到一位少年站在船上，鎮(zhèn)靜的指揮著軍隊(duì)。歷史上的赤壁之戰(zhàn)是由周瑜用他的才智去擊退敵人的?；馃B環(huán)船、苦肉計(jì)足以體現(xiàn)他過(guò)人的才智。
周瑜年少時(shí)與孫策義結(jié)金蘭。當(dāng)孫策死后，孫權(quán)上位。周瑜并沒(méi)有造反之意，而是第一個(gè)支持孫權(quán)，更是把孫權(quán)當(dāng)作自己的親弟弟來(lái)看待?！爸芾伞笔莿e人賜予他的美稱。由于當(dāng)時(shí)周瑜不僅風(fēng)姿英發(fā)，更是才華橫溢。他與小喬成為夫妻后，卻不曾納妾。曹操霸業(yè)已成時(shí)，周瑜可以獻(xiàn)出小喬，自己去逍遙一生。但他寧愿在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人斗智，也不愿出賣妻子去茍且偷生。
東吳老將程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜卻折節(jié)容下。最終程普也為周瑜的人格所折服。
當(dāng)時(shí)孫權(quán)只是一個(gè)將軍，諸將或來(lái)賓都對(duì)孫權(quán)比較草率，唯有周瑜一人對(duì)孫權(quán)謹(jǐn)慎服事，完全根據(jù)君臣之周瑜不僅文采超群，更精通音樂(lè)，即使大醉如泥，仍舊聽(tīng)得出音樂(lè)中的小小的疏失，且要回頭一看。所以便有了“曲有誤，周郎顧”的典故了。
一代俊杰，曾在赤壁之戰(zhàn)感動(dòng)了上天，可代價(jià)卻是他的一生。天之驕子，卻只有36年的時(shí)間。死后更是后人對(duì)他的誤會(huì)，心胸狹窄、妒賢嫉能，都不是真正的'周瑜。三分天下也全由于他指揮的赤壁之戰(zhàn)，他的名聲也震響東吳?？蛇@樣完善的人卻只落的一個(gè)“猝死”的下場(chǎng)。
抬起頭仰視明月，好像望見(jiàn)了滿園桃花，望見(jiàn)了江南，望見(jiàn)了江水，望見(jiàn)了銅臺(tái)，望見(jiàn)了周郎。
歷史的讀后感篇四
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國(guó)歷史故事集》，下面是我對(duì)這本書(shū)的讀書(shū)筆記和自己的心得。
1，它讀起來(lái)很順口，就和聽(tīng)普通的故事一樣，讀起來(lái)很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來(lái)稍有些拗口。所以，說(shuō)它是一本歷史讀物，還不如說(shuō)它是一本故事書(shū)。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來(lái)，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫(xiě)到三國(guó)時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說(shuō)到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫(xiě)的歷史詳細(xì)并取材于正史。書(shū)中記述了從春秋到三國(guó)一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來(lái)《三國(guó)演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書(shū)中都沒(méi)有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們?cè)谧x歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒(méi)什么插圖，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而這本書(shū)，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國(guó)故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國(guó)地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書(shū)的精彩之處。
讀了這本書(shū)，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史的讀后感篇五
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國(guó)，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó)，可宋義仍然喝酒作樂(lè)，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的讀后感篇六
讀《曾國(guó)藩傳》前，覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見(jiàn)識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺(jué)之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書(shū)禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書(shū)不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史的讀后感篇七
假期里，我讀完了史記。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)蟹在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進(jìn)了蟹的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫?huì)，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊!這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么屑敢走，我為什么不能呢?于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
史記讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
歷史的讀后感篇八
最近，媽媽給我買了一套歷史書(shū)，名叫《吳姐姐講歷史故事》，一共有15冊(cè)。我已經(jīng)讀完了第一之五冊(cè)。這本書(shū)主要講從遠(yuǎn)古到前207年的歷史故事。本書(shū)共有68個(gè)歷史故事。歷史，仿佛是古人留給我們的一面明鏡，讓我們看到前輩的豐功偉績(jī)，看到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云的種種教誨?？纯礆v史，使人明智。其實(shí)歷史并非那么遙遠(yuǎn)，它可以與當(dāng)今社會(huì)融會(huì)貫通，讓我們少走彎路，指導(dǎo)我們前行。
書(shū)中的歷史故事太精彩、太豐富了，讓我愛(ài)不釋手。從開(kāi)天辟地開(kāi)始，就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、藺相如、張良、杜甫、李白、白居易等人物的`智慧，我同樣也欣賞程嬰、荊軻、田橫等英雄人物的氣概。愛(ài)民如子的漢武帝，至圣先師——孔子。歷史上還有不少壞人，如殘忍的紂王、烽火戲諸侯的周幽王、陰險(xiǎn)的龐涓、春秋五霸、籃臉盧杞等。
讀了《吳姐姐講歷史故事》使我懂得了許多的道理。其中之一就是：不能因人的身份而鄙視或仰慕某人，要親近賢臣，明辨是非，做一個(gè)真正的君子!
歷史的讀后感篇九
神農(nóng)嘗百草不幸中毒身亡，臨魁繼承父親帝位。他看到人民衣食有所改善，但生活上還有諸多不便利，于是教民在人口集中的城中建立市場(chǎng)，以貨易貨，互通有無(wú)。在鄉(xiāng)下選擇交通便利地點(diǎn)設(shè)立圩場(chǎng)集市貿(mào)易(三日一圩或五日一圩連續(xù)至今近有六千多年歷史)。其時(shí)民風(fēng)淳樸，交易公正，無(wú)相侵奪。臨魁有一子，名承。
神農(nóng)氏第三任帝王是臨魁之子承公，隨著社會(huì)物質(zhì)和文化進(jìn)展，人口增加，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)。承帝設(shè)立政府官員，制定法令。教人民用土制成陶器做為盛食之物，天下百姓爭(zhēng)先仿效。人民安份守已，不敢觸犯法律，而又感謝帝王恩惠，百姓安居樂(lè)業(yè)。承公有—子，名則。
神農(nóng)氏第四任帝王是承帝之子則公。他看到天下百姓在樹(shù)上作巢居祝有的挖地窖居住，不便利又危急。于是教民結(jié)茅為盧舍以避風(fēng)雨，又教民利用竹木做床椅等生活用具，惠及百姓。則公有五子;長(zhǎng)子若昌字大禹，為治水官員。次子若智，掌愛(ài)畜收官員。三子若愚，掌管禮教官員。四子若彬，為朝相。五子若百，為將軍，繼承帝位。
神農(nóng)氏第五任帝王若百。當(dāng)時(shí)北方匈奴出名叫撥脫，好音樂(lè)，妄自為大，自稱為國(guó)。若百帝令子多來(lái)戰(zhàn)敗撥脫，帝召撥脫來(lái)朝，以音樂(lè)供其享樂(lè)，自撥脫開(kāi)頭歸順中國(guó)。子名多來(lái)，繼承帝位。
神農(nóng)氏第六任帝王多來(lái)。隨著生產(chǎn)力快速進(jìn)展，教百姓養(yǎng)蠶取絲制作綢緞，又教民種木棉積成布，制成衣服鞋襪冠帶。生子一，名襄，承帝位。
(六十年為一甲子)。又令作指南車(羅庚)辨別方位。生子一節(jié)莖，節(jié)莖為隱士，有二子，克，戲?？斯右彩请[士，生子一榆罔，復(fù)帝位。
神農(nóng)氏第八任帝王榆罔在位十三年。政權(quán)被軒猿取代(黃帝)。
歷史的讀后感篇十
歷史資料讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《歷史資料讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：有關(guān)中國(guó)歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。篇一：中國(guó)大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書(shū)我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，...有關(guān)中國(guó)歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。
篇一：中國(guó)大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書(shū)我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書(shū)，剛開(kāi)始看的時(shí)候，也確實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺(jué)，不過(guò)還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺(jué)到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開(kāi)闊，縱橫千年。特別是在本書(shū)起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來(lái)推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來(lái)劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書(shū)以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢?jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說(shuō)他有趣?是因?yàn)樵谶@本書(shū)中，有很多非。
常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒(méi)有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見(jiàn)解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫(xiě)的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。黃仁宇先生的書(shū)，就再接受一次歷史的教育，他的書(shū)不同于我在以往教科書(shū)上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題，這也許就是這本書(shū)不同于傳統(tǒng)歷史書(shū)籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很。
大的關(guān)系，作者早期就讀于南開(kāi)，然后隨"國(guó)軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過(guò)短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫(xiě)著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問(wèn)題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫(xiě)成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過(guò)后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過(guò)的痕跡。
篇二：中國(guó)大歷史讀后感作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見(jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書(shū)中有很多非常形象的比喻。比如書(shū)中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫(xiě)成了趣味讀物，卻。
又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
篇三：中國(guó)大歷史讀后感第一，對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國(guó)史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號(hào)令天下，無(wú)所不從。然則在此書(shū)中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是在一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬(wàn)民的支持。
作者在書(shū)中屢次用到"中國(guó)是一只大型的潛水艇夾肉面包"，此比喻雖生硬而令人費(fèi)解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者，正是"農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)"，其與"商業(yè)之系統(tǒng)"相對(duì)。凡古代之昌盛時(shí)期，必有解決土地問(wèn)題之暫時(shí)良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。待到每個(gè)朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。
第二，對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。
在對(duì)人方面，比如，我從書(shū)中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的，而洪秀全則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺(對(duì)這點(diǎn)我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無(wú)力回天。
在對(duì)事方面，我知道王安石的新政，使中國(guó)在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國(guó)事。其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是"神風(fēng)"幫助，看來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在"三國(guó)干涉還遼"之后的坎坷命運(yùn)，之前在歷史教科書(shū)中卻只字未提。"文化大革命"雖說(shuō)是十年離亂，卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。
第三，財(cái)政對(duì)于中國(guó)古時(shí)朝代的興衰有重要影響。
是成也財(cái)政，敗也財(cái)政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國(guó)古之朝代更替，無(wú)非是"財(cái)政周期"?如此看來(lái)，財(cái)政之于一個(gè)國(guó)家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國(guó)財(cái)政制度的設(shè)置，對(duì)于國(guó)家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。然目前國(guó)家財(cái)稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書(shū)中有一段話是這樣說(shuō)的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無(wú)限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。因?yàn)槿珖?guó)財(cái)政并無(wú)實(shí)際上之結(jié)構(gòu)，各級(jí)人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。目前我國(guó)對(duì)于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。如此，要想到達(dá)作者提出的真正"數(shù)目字管理"，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實(shí)現(xiàn)如美國(guó)之以所得稅為主體稅種，實(shí)在任重道遠(yuǎn)。
篇四：中國(guó)大歷史讀后感《中國(guó)大歷史》黃仁宇先生對(duì)中國(guó)歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺(jué)是：挺喜歡看他的文字，當(dāng)然在他的書(shū)中可以讀出他對(duì)一些歷史事件的傾向性，添加了個(gè)人的看法，但很準(zhǔn)確，同時(shí)也覺(jué)得他看得比較透徹，撥開(kāi)了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國(guó)大歷史》札記讀了《中國(guó)大歷史》這本書(shū)，我看來(lái)主線有三條：
是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問(wèn)題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生，而解決問(wèn)題需要強(qiáng)有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見(jiàn)一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在東部發(fā)展起來(lái)的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，"仁""仁愛(ài)"也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒(méi)有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒(méi)有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來(lái)，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過(guò)著本書(shū)，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺(jué)。
篇五：中國(guó)大歷史讀后感黃仁宇的《中國(guó)大歷史》開(kāi)拓性地創(chuàng)造出"大歷史(maco-history)"的研究方法，以宏大敘事的方式，歸納。
總結(jié)。
現(xiàn)有史料，高度壓縮，構(gòu)成簡(jiǎn)明的綱領(lǐng)，以時(shí)間縱向與歐美歷史進(jìn)行比較分析，是謂"大歷史"。
不可否認(rèn)，黃仁宇先生所敘之歷史，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，創(chuàng)史家之先例。且自始自終圍繞著一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：為何中國(guó)文明的發(fā)展中未能衍生出資本主義經(jīng)濟(jì)?而其將關(guān)注點(diǎn)放在了"財(cái)稅制度"上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財(cái)稅制度更加是其研究重點(diǎn)，也許其遵循"大歷史"的研究角度，以小見(jiàn)大，從明朝的財(cái)稅制度看見(jiàn)了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的頑疾所在。(事實(shí)是否如此，我并未深究，畢竟我不是歷史學(xué)家。)縱觀《中國(guó)大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開(kāi)始，洋洋灑灑闡述了中國(guó)兩千年的文明史。其中涉及政治經(jīng)濟(jì)體制、軍事戰(zhàn)役、藝術(shù)思想等等方面，而作者更為重點(diǎn)著眼的則是——政治經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展。其認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)的政治體制是以中央集權(quán)為特征，繼而形成百年不變的官僚體系，而維系上下級(jí)的管理規(guī)則，則是一種以儒家為基礎(chǔ)、幾經(jīng)修正的道德倫理的意識(shí)形態(tài)。此種統(tǒng)治形態(tài)，歷經(jīng)千秋的朝代更迭(現(xiàn)代中國(guó)除外)未曾改變。
需要說(shuō)明的是，此種統(tǒng)治形態(tài)，產(chǎn)生于夏，基本形成于宋，而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來(lái)說(shuō)則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說(shuō)"熱狗")。上面一塊長(zhǎng)面包稱為官僚階級(jí)，下面一塊長(zhǎng)面包稱為農(nóng)民，兩者都混同一致，缺乏個(gè)別色彩，其當(dāng)中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這么說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這兩千年以來(lái)都是以自耕農(nóng)所繳納的稅收為主。經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定上層建筑體系，這就決定，統(tǒng)治龐大農(nóng)民階級(jí)的官僚體系的形成是必然的結(jié)果。為何這種政治經(jīng)濟(jì)模式能長(zhǎng)久地代代更迭而沒(méi)有本質(zhì)地變化，或者說(shuō)，在這樣的層層級(jí)別之下，為何作為最低層的農(nóng)民，卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當(dāng)中的無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當(dāng)了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數(shù)目字管理"這一關(guān)鍵詞。所謂"數(shù)目字管理"，其實(shí)通俗來(lái)說(shuō)，就是資本主義的商品經(jīng)濟(jì)，即為全國(guó)的資源以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而政府則是在市場(chǎng)中作為秩序的維護(hù)者。用黃仁宇先生的話來(lái)說(shuō)，即為上層建筑通過(guò)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格及其貨幣流通的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為據(jù)，調(diào)節(jié)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)運(yùn)行狀況，并以征稅以及預(yù)決算財(cái)政來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，繼以制定法律法規(guī)來(lái)維護(hù)及規(guī)范市場(chǎng)秩序。作者認(rèn)為，由于層層官僚體系構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)與祖先崇拜情結(jié)普遍存在，決策層主動(dòng)改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行"數(shù)目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來(lái)的儒家思想已經(jīng)根深蒂固地凝結(jié)在整個(gè)國(guó)家精神當(dāng)中，儒家思想的"重農(nóng)抑商"觀點(diǎn)也是嚴(yán)重影響中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生的因素之一。
總之，中國(guó)歷史發(fā)展至今，偶然性不乏其中，但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國(guó)大歷史》自出版以來(lái)，引來(lái)不少專業(yè)或非專業(yè)史學(xué)家的評(píng)論，其中大家公認(rèn)的硬傷在于微觀史料的考證上的不足，有許多論點(diǎn)未免過(guò)于主觀判斷，給人以話柄。
篇六：中國(guó)大歷史讀后感我向來(lái)對(duì)中國(guó)歷史總是一種模糊的感覺(jué)。因此，我對(duì)于《中國(guó)大歷史》這本書(shū)很感興趣。但是，我讀起來(lái)卻磕磕絆絆，困難重重，總沒(méi)有一種順暢淋漓的感覺(jué)，很多的觀點(diǎn)論述也沒(méi)有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國(guó)大歷史"》的中文版自序中，作者已經(jīng)坦言，關(guān)于這"大歷史"的思路，起源于給外國(guó)學(xué)生講授中國(guó)歷史的實(shí)際需要。大凡學(xué)習(xí)歷史，除非深入的研究，只需求了解個(gè)大概、懂個(gè)基本的發(fā)展脈絡(luò)，而不可能具體到歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)歷史如此，學(xué)習(xí)外國(guó)歷史更是如此。為了這。
教學(xué)。
的需要，作者乃開(kāi)始將這中國(guó)幾千年歷史予以壓縮。而到后來(lái)，這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。于是，就有了這23萬(wàn)字的《中國(guó)大歷史》。
正如書(shū)名所言"micro-history"，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對(duì)比研究，從中我們可看出中國(guó)歷史的興衰榮辱。
作者在書(shū)中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期;第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè);第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。我覺(jué)得這本書(shū)的成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫(xiě)成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史為鑒。而《中國(guó)大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個(gè)人的生命是如此的渺小。因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："不要去嘗試做一個(gè)成功的人，要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
我們存在的理由，就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
歷史的讀后感篇十一
在新疆大地上有一個(gè)被稱為中國(guó)創(chuàng)舉，治國(guó)方略的組織。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由拓荒者特有的激情抒寫(xiě)著戈壁灘上建花園的奇跡，這就是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。
在我可愛(ài)的家鄉(xiāng)有這樣一座豐碑記載著260萬(wàn)新疆兵團(tuán)人56年來(lái)獻(xiàn)給共和國(guó)矢志不渝的忠誠(chéng)，它就是新疆兵團(tuán)軍墾博物館。
在這塊紅色展板上市毛主席1952年2月向駐疆部隊(duì)發(fā)布的命令。‘你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來(lái)，拿起生產(chǎn)建設(shè)的武器，當(dāng)祖國(guó)有事需要召喚你們的時(shí)候，我將從新命令你們拿起戰(zhàn)斗我武器捍衛(wèi)祖國(guó)。’1954年新疆兵團(tuán)組建十萬(wàn)雄獅就地轉(zhuǎn)業(yè)，面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛(ài)的祖國(guó)，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。
要解讀這座博物館，就必須了解新疆兵團(tuán)的締造者王振將軍。進(jìn)疆途中將軍，豪情萬(wàn)丈，高亢而歌。
白雪照祁連烏云蓋山巔，
草原秋風(fēng)狂凱歌進(jìn)新疆。
今天的兵團(tuán)和兵團(tuán)人就是當(dāng)年的三五九旅和南泥灣精神的傳人，
生在井岡山長(zhǎng)在南泥灣，
轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)里屯墾在天山。
將軍曾動(dòng)情的說(shuō)，我見(jiàn)馬克思后啊，要和咱軍墾戰(zhàn)士永遠(yuǎn)在一起。那長(zhǎng)長(zhǎng)的白楊林帶是我們一起載的，那無(wú)邊無(wú)際的良田是我們一起開(kāi)的。那遙遠(yuǎn)的雪山是我夢(mèng)里的歌曲。
相信大家都看過(guò)或聽(tīng)過(guò)戈壁母親吧，我們現(xiàn)在看到的著是戈壁母親們結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)“公共洞房”。也許您要問(wèn)了為啥洞房還要加上“公共”二字，這是因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)初期，條件艱苦住房緊張，只有新婚夫婦才能住上一晚。戈壁母親用她甘甜的乳汁補(bǔ)育了千千萬(wàn)萬(wàn)兵團(tuán)人，活著為國(guó)家屯墾戍邊，死后那一排排碑文朝西的墓碑預(yù)示著兵團(tuán)英靈永遠(yuǎn)堅(jiān)守著祖國(guó)的邊陲。
有一位普普通通的軍墾老戰(zhàn)士沈貴壽，常年駐守在中哈邊境線上。26年如一日夫妻兩每天都升起手工縫制的五星紅旗，就連哈方官兵都為之感到紛紛向兩位老人致敬。這是因?yàn)橛辛诉@些無(wú)數(shù)的軍墾戰(zhàn)士，鍛造了熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓進(jìn)去，偉大的兵團(tuán)精神。
在新疆兵團(tuán)工作和生活了16年的詩(shī)人艾青，曾經(jīng)只有動(dòng)情的描繪。
我到過(guò)許多地方屬這座城市最年輕，
它是那樣的漂亮，讓人一見(jiàn)清晰。
不是瀚海盛樓，不是蓬萊仙境，
它的一草一木都是由血汗凝成。
新疆兵團(tuán)的歷史大氣磅礴，雄起飛揚(yáng)。那激情燃燒的歲月，那風(fēng)霜雨雪的足跡將永遠(yuǎn)留在這座博物館里，留在新疆大地上，也將永遠(yuǎn)鐫刻在一代又一代兵團(tuán)人的心靈里。
歷史的讀后感篇十二
看了這本書(shū)之后，我感慨萬(wàn)分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，統(tǒng)一臺(tái)灣，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說(shuō)硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說(shuō)的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書(shū)是很經(jīng)典，這本書(shū)像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂(lè)。向我們傾訴著這三百年他是如何走來(lái)的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
你認(rèn)為我說(shuō)的說(shuō)對(duì)嗎?
歷史的讀后感篇十三
《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個(gè)皇帝崇禎--朱由檢，同時(shí)也是一名末代皇帝。
爆君?昏君?無(wú)能?荒淫?…。
他們頭上扣著的帽子大多都是負(fù)面的，可是在書(shū)里，我看到了一個(gè)不一樣的末代皇帝。
真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。
然而，大明江山，此時(shí)已經(jīng)是個(gè)病入膏荒，沉疴難治的病人?？v有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無(wú)能為力。同時(shí)他的旁邊，還有一個(gè)虎視耽耽的后金，正等著大明這個(gè)曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對(duì)于崇禎來(lái)說(shuō)，他能做的只是盡力而為。對(duì)他，我只有無(wú)盡的遺憾，所謂生不逢時(shí)，倘若他出身在明朝的其他時(shí)期，他一定也會(huì)成為一個(gè)有為的.君主，而不是背負(fù)罵名的亡國(guó)之君。
同時(shí)，我想起歷史上另外一個(gè)“臭名昭著”的末代皇帝--隋煬帝楊廣。
不管是官方的史書(shū)，還是民間的傳說(shuō)，這個(gè)據(jù)說(shuō)是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個(gè)最最荒淫的人，其實(shí)，我相信這都是李世民授意抹黑的。
隋煬帝的一生，并不是一無(wú)是處的，開(kāi)通京杭大運(yùn)河，至今予民有惠；推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進(jìn)階朝堂，聽(tīng)取民意。實(shí)施的“關(guān)中本位政策”，通過(guò)限制、削弱關(guān)隴集團(tuán)的強(qiáng)大勢(shì)力和影響，整飭吏政，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。
當(dāng)然做為一個(gè)人，都是有缺點(diǎn)，尤其是一個(gè)擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點(diǎn)都會(huì)被權(quán)力無(wú)限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因?yàn)樽约涸?jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動(dòng)全國(guó)之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國(guó)力，勞民傷財(cái)，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國(guó)喪命。
但是，由于某些原因，史書(shū)中的隋煬帝，缺點(diǎn)被無(wú)限放大，優(yōu)點(diǎn)幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。
其實(shí)，在隋唐以前的史書(shū)，可信度還是很高，比較真實(shí)的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開(kāi)始，篡改史書(shū)，開(kāi)了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。
不過(guò)墨寫(xiě)的謊言永遠(yuǎn)掩蓋不了血寫(xiě)的事實(shí)。歷史的真相總有大白于天下的一天。
歷史的讀后感篇十四
我是個(gè)很喜愛(ài)讀歷史人物傳記的人，在我所接觸過(guò)的歷史任務(wù)人物中。我認(rèn)為綜合力量居首的是建立了貞觀之治的唐太宗李世民，當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。每個(gè)歷史人物都有自己的功過(guò)得失，所以李世民也不例外。惋惜他死得太早，只做了二十三的皇帝。這個(gè)集政治，軍事，文學(xué)，武功，治國(guó)，平天下等才能于一生的英主，留給后人太多的思索，假如說(shuō)李唐天下為什么會(huì)成為中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的王朝，那其中的緣由只有一個(gè)，由于李氏宗族里面出了李世民。我不知道應(yīng)當(dāng)用什么詞語(yǔ)去贊美他，或許任何詞語(yǔ)都不為過(guò)。這個(gè)五十四年生命中布滿傳奇顏色的男人，畢竟有這什么樣的驚人的力量和天賦，唯恐只有他自己知道。
更多的人想到李世民第一反應(yīng)就是玄武門之變。其實(shí)我覺(jué)得李世民早期的生活更值得我們?nèi)リP(guān)注和了解。李家在當(dāng)時(shí)也算是達(dá)官貴族。李世民之父李淵是世襲的王爵，而李世民更是由于才能出眾成為隋煬帝欽點(diǎn)的秦王，但是雄才大略的'李世民遠(yuǎn)不會(huì)滿意這樣的王爵。所以他在天下大亂的黃金時(shí)段勸父起兵。在深刻分析了天下的形勢(shì)后，他選擇了勤王保政，進(jìn)駐長(zhǎng)安的第一步策略。這樣既可以獲得民心和療養(yǎng)的時(shí)間，也可以使各路反王相互爭(zhēng)斗，消耗實(shí)力，李唐卻可以坐收漁利。其次步打下洛陽(yáng)，作為進(jìn)展的依據(jù)地。在當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)是各家反王都想得到的地方，得洛陽(yáng)者得天下.有著精彩軍事才能的李世民當(dāng)然會(huì)清晰這一點(diǎn)。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實(shí)力，更重要的是人才。李世民對(duì)人才的渴望和他精彩的首領(lǐng)氣質(zhì),使得投奔的英雄人物不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然，最終李唐的統(tǒng)一根本就是取決于李世民的這三點(diǎn)政策。所以沒(méi)有李世民就沒(méi)有李唐天下，更不會(huì)有后來(lái)的強(qiáng)盛王朝。完成統(tǒng)一大業(yè)的李世民只有二十二歲。
歷史的讀后感篇十五
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙篇，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。書(shū)中有許多歷史故事：晏子使楚、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的是《晏子使楚》。
我佩服晏子善于言辭的'本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。他剛到楚國(guó)，見(jiàn)到楚王有意不開(kāi)城門，讓他鉆狗洞。但他對(duì)接待的人說(shuō)：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問(wèn)狗國(guó)，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒，你們?nèi)?wèn)問(wèn)你們的楚王，楚國(guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家?！边@短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開(kāi)城門是國(guó)家，開(kāi)狗洞是狗國(guó)的意思。楚王肯定知道如果不開(kāi)城門的話，他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無(wú)奈，為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開(kāi)城門，把晏子迎接進(jìn)來(lái)。
晏子的愛(ài)國(guó)精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開(kāi)心的時(shí)候走過(guò)，這時(shí)，楚王假惺惺地問(wèn)武士：“這個(gè)囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士說(shuō)：“是個(gè)強(qiáng)盜，齊國(guó)人。”這樣一說(shuō)，楚王就可以順理成章地說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息。晏子并不認(rèn)輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸，在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過(guò)人、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，誰(shuí)好誰(shuí)壞，顯而易見(jiàn)。晏子是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
今天，我讀了著名的《鑿壁借光》的故事，很受啟發(fā)。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書(shū)，于是匡衡高興的拿書(shū)照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書(shū)，對(duì)書(shū)“求賢若渴”的匡衡聽(tīng)說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書(shū)通讀一遍。”主人因此深受感動(dòng)，便把書(shū)借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書(shū)”，“無(wú)償幫傭求書(shū)讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書(shū)的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛(ài)。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
我們學(xué)習(xí)中也有很多這樣的事例，也有很多像或不像匡衡這樣學(xué)習(xí)的人。
我們班有一位同學(xué)叫馮書(shū)強(qiáng)，他是一個(gè)學(xué)習(xí)極不認(rèn)真的人。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好多作業(yè)，里面還有思考題。他一看，心想：沒(méi)什么，這些算的了什么?什么能難的住本人?可當(dāng)他做題的時(shí)候，傻了眼。因?yàn)槠渲杏幸活}太難，不會(huì)做?？伤B想都不想，對(duì)自己說(shuō)：“不寫(xiě)這一題不就行了嘛!”這一題太難，不寫(xiě)，這一題也太難，也不寫(xiě)……凡是難題不會(huì)的，他都繞過(guò)去，不做。到期末考試的時(shí)候，捧了一個(gè)圓圓的大鴨蛋回家了。
我們班還有一位同學(xué)叫江冰嬋，她雖然不是很聰明，可她有一種信念——只要我認(rèn)真，只要我努力，我就能行，我就最棒!老師每次布置的作業(yè)她都會(huì)認(rèn)真完成，遇到難題動(dòng)一下腦筋，實(shí)在不會(huì)第二天早上也會(huì)主動(dòng)去請(qǐng)教老師。就這樣，期末考試考了100分高興的回家給爸爸媽媽報(bào)喜。
這兩個(gè)同學(xué)的事例意味著什么?意味著只有刻苦讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于克服困難的人才能獲得成功。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡克服困難，刻苦讀書(shū)，孜孜以求、鍥而不舍的精神，胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)有文化有本領(lǐng)的人。
歷史的讀后感篇十六
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來(lái)就是甚么；有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見(jiàn)鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒(méi)有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書(shū)之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書(shū)，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫(xiě)出來(lái)。
歷史的讀后感篇十七
在上個(gè)學(xué)期該放寒假的時(shí)候，楊老師帶著幾個(gè)同學(xué)去了我們學(xué)校的圖書(shū)館里借了書(shū)，這些書(shū)的名字就叫做《吳姐姐講歷史故事》老師拿了兩種，一種寫(xiě)的是唐五代，另一種寫(xiě)的是隋唐。我拿的是唐五代。
我覺(jué)得《吳姐姐講歷史故事》這套書(shū)非常好看。作者用巧妙的語(yǔ)言講了許多歷史，讓歷史不枯燥了，并且讓我們學(xué)到了許多歷史知識(shí)。我看完了唐五代，就跟李子木換了書(shū)，看隋唐了。
讓我印象很深的是《新年的突襲》這一篇。這個(gè)故事講了：隋朝大軍一直想渡過(guò)長(zhǎng)江去攻打陳軍，可是一直找不到時(shí)機(jī)。隋朝有一名大將叫做賀弼若。他趁著過(guò)年的時(shí)候，帶著隋軍悄悄地渡了江，去攻打陳軍。雖然陳朝人聽(tīng)見(jiàn)有整軍上馬的聲音，卻懶得去查個(gè)究竟。就這樣隋軍就輕而易舉得拿下了采石。
之后，楊廣和楊素一起陷害了楊勇，使楊廣當(dāng)上了太子。到了五百零四年的時(shí)候，隋文帝（也就是楊堅(jiān)）得了重病，不久后又得知楊勇是被陷害的，準(zhǔn)備廢掉楊廣。楊廣得知后就把文帝殺害了，楊廣登上了王位。之后，人民們不滿楊廣的殘暴，紛紛起義，最后楊廣被令狐行達(dá)用他的絲巾把他殺死了。之后，李淵得到了王位建立了唐朝。
這本書(shū)非常好看，你一定要看哦！
歷史的讀后感篇十八
在歷史長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書(shū)。《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū)讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠(yuǎn)大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人，他是中國(guó)歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó)，在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū)，我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，在未來(lái)的道路上，我們要不斷拼搏，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
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