讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容和自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，避免陳述作者內(nèi)容，應(yīng)該表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和感受，加以合理的支撐和論證。以下是一些經(jīng)典小說(shuō)的讀后感分享，希望能給大家?guī)?lái)閱讀的樂(lè)趣和啟發(fā)。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇一
《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)讓我的假期文化生活豐富了起來(lái)，因?yàn)榇藭?shū)作者林格先生大氣的語(yǔ)言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，教育是沒(méi)有用的讀后感。和很多人一樣，一開(kāi)始我是被書(shū)的題目所吸引了--《教育是沒(méi)有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無(wú)用的功夫嗎?讀了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說(shuō)的那樣，其實(shí)書(shū)中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書(shū)的些許感想和大家共享。
"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。
然而，我們?cè)诖蛟?鞋"時(shí)候，并沒(méi)有尊重過(guò)孩子們的意見(jiàn)。我們總在以是否聽(tīng)老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺(jué)得他們上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來(lái)適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。
就像世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的'個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，讀后感《教育是沒(méi)有用的讀后感》。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。
反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇二
近來(lái)有幸拜讀了特級(jí)教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》。本書(shū)主要記載了竇桂梅老師平時(shí)在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國(guó)外教育(日本)現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見(jiàn)的讀后感。
讀了這本書(shū)，我對(duì)竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因?yàn)樗绱四贻p就評(píng)為全國(guó)特級(jí)教師、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵,獲得全國(guó)十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)，而是通過(guò)《玫瑰與教育》這本書(shū)，通過(guò)竇桂梅老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!令我觸動(dòng)最大的是以下兩點(diǎn)：
一、廣泛讀書(shū)，積淀學(xué)養(yǎng)。小時(shí)侯的竇桂梅老師沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)。當(dāng)上教師以后覺(jué)得“腹中空空”，于是她把書(shū)籍作為自己成長(zhǎng)的土壤?！睹倒迮c教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個(gè)讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷?！艾F(xiàn)在，讀書(shū)成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個(gè)可以獨(dú)自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽(yáng)光、水分都來(lái)自于美好的書(shū)籍。”(竇桂梅語(yǔ))讀書(shū)已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書(shū)也給她的教學(xué)，給她的不斷成長(zhǎng)提供了深沉的底色。
二、積極實(shí)踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái)，更重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實(shí)踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為?！稙樯旎?、《教育的對(duì)話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實(shí)錄》等個(gè)人專著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息——“我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)。”(竇桂梅語(yǔ))。
名師之名在于學(xué)識(shí)膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨(dú)立、奉獻(xiàn)之精神!我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實(shí)踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感!我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實(shí)踐的勇氣、耐力!人只有有了想法才會(huì)有行動(dòng)，有了行動(dòng)才會(huì)有不同的結(jié)果。
我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識(shí)，讓精神站立!很多情況下，名師給了我們壓力的同時(shí)，也給了我們動(dòng)力。一個(gè)要進(jìn)步的人，對(duì)自己應(yīng)該自找一個(gè)壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒(méi)有理由不去做名師曾經(jīng)做過(guò)的事情。
最后我想說(shuō)，竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)!感謝《玫瑰與教育》!感謝竇桂梅老師!
教育是沒(méi)有用的讀后感篇三
最初看到這本書(shū)，不免為這個(gè)書(shū)名所驚訝：教育是沒(méi)有用的，那還需要我們老師和學(xué)校干什么？仔細(xì)閱讀之后明白了，林格先生所說(shuō)的“教育是沒(méi)有用的”，并不是真的說(shuō)教育是沒(méi)有用的，而是說(shuō)包管一切、剝奪學(xué)生思考、思維主動(dòng)性的過(guò)多的“教育”是沒(méi)有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設(shè)計(jì)了這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加吸引人眼球的題目。因此本書(shū)的正式題目，就其內(nèi)容來(lái)看實(shí)際上更應(yīng)是“回歸教育的本質(zhì)”。那么什么是回歸教育的本質(zhì)呢？我覺(jué)得要想回答這個(gè)問(wèn)題，就要仔細(xì)研究林先生的這本著作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。
因而回歸教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位。林格先生對(duì)于這方面的論述特別精細(xì)。他指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。
上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。
在實(shí)際的教學(xué)中，有些教學(xué)的內(nèi)容學(xué)生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習(xí)慣的原因，仍然會(huì)消耗時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。不放心學(xué)生，不敢對(duì)學(xué)生放手，雖然可能考試中取得的成績(jī)可能會(huì)高些，但是學(xué)生的主動(dòng)思考問(wèn)題的精神卻收到了很大的影響，因?yàn)閷W(xué)生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問(wèn)題，老師早就把一切問(wèn)題都準(zhǔn)備好了，自己沒(méi)有思考問(wèn)題的需要。因此久而久之，學(xué)生思維的火苗就熄滅了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就沒(méi)有了，只剩下為了考試而進(jìn)行的應(yīng)付。而這些對(duì)于教學(xué)是極其有害的。
感謝林格先生的著作對(duì)于我們的提醒，在今后的教學(xué)中，我將放手讓學(xué)生去做，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在我的課堂上回歸教育的本質(zhì)！
教育是沒(méi)有用的讀后感篇四
我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒(méi)有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？相信每一位老師都思考過(guò)。假期里我讀了林格的《教育是沒(méi)有用的》，所獲頗多。
（一）學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)。
（二）學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的。
拿我自己來(lái)說(shuō)。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來(lái)放到面板上時(shí)，媽媽就說(shuō)：“你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去?！毕乱淮芜€是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包?？梢?jiàn)，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說(shuō)，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。
俗話說(shuō)，行百里者半九十。說(shuō)到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺(jué)得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書(shū)中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無(wú)法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇五
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《教育是沒(méi)有用的》讀后感，歡迎大家分享。
最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書(shū)中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的?！皩W(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的?！奔热唤逃龥](méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：
一、保護(hù)孩子的主動(dòng)性。
書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。
當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。
二、激發(fā)孩子的興趣。
興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的'提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感?！?/p>
在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢的刺激，當(dāng)外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
三、給孩子說(shuō)的機(jī)會(huì)。
格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的?！?/p>
好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
教育是沒(méi)有用的讀后感篇六
我們的一生都將與教學(xué)為伍。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？相信每一位老師都思考過(guò)。假期里我讀了林格的《教育是沒(méi)有用的》，所獲頗多。
大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開(kāi)始無(wú)論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來(lái)主動(dòng)讓他們?nèi)?，甚至花錢讓他們?nèi)樱麄兎吹挂驗(yàn)殄X少不扔了。這事說(shuō)來(lái)好笑，但深思起來(lái)又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來(lái)逼迫學(xué)生讀書(shū)，那么無(wú)論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無(wú)奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。
拿我自己來(lái)說(shuō)。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來(lái)放到面板上時(shí)，媽媽就說(shuō)："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包?？梢?jiàn)，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說(shuō)，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。
俗話說(shuō)，行百里者半九十。說(shuō)到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺(jué)得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書(shū)中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無(wú)法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇七
最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書(shū)中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。“學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。”既然教育沒(méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：
書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。
當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。
興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感。”
在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢的刺激，當(dāng)外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索——感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的?！?/p>
好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
教育是沒(méi)有用的讀后感篇八
《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長(zhǎng)和老師的一本好書(shū)，全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書(shū)籍。書(shū)中收錄了他對(duì)教育的一些真實(shí)的感悟。倡導(dǎo)要回到教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和老師都解放出來(lái)。
林格老師踏遍全國(guó)將近1000個(gè)縣，走進(jìn)了1200所學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。很多家長(zhǎng)和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于無(wú)所不知，面對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤往往疾言厲色。
林格教授指出：教育的本質(zhì)是心靈的感應(yīng)。教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程。在教育過(guò)程中，如果我們過(guò)于依賴大腦，依賴知識(shí)的傳遞，就會(huì)使心靈失去了感知、感覺(jué)、感應(yīng)的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們經(jīng)?？吹揭恍W(xué)校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質(zhì)量”等的辦學(xué)指導(dǎo)思想，且不評(píng)價(jià)辦學(xué)目標(biāo)提得如何，有一點(diǎn)是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質(zhì)量服務(wù)，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂(lè)無(wú)比。所以幸福是一種感覺(jué)，幸福本身不由你獲得多少來(lái)決定，而是決定于你感受到多少。
無(wú)論家長(zhǎng)還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長(zhǎng)，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠(yuǎn)，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學(xué)的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因?yàn)槿淌懿涣思彝サ膲浩纫约案改笇?duì)他交往女朋友事情的強(qiáng)加干預(yù)，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來(lái)法官在法庭上問(wèn)他真正的殺人動(dòng)機(jī)，他說(shuō)了一句話：“是因?yàn)槲业母改傅剿乐埃匀徊恢牢倚枰裁??！边@句話，我想是對(duì)所有教育者說(shuō)的。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都是孩子的一種內(nèi)在需要。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會(huì)讓你太失望。孩子是整個(gè)家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時(shí)與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和欣賞。
林格老師還指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，()而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。
傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、能改善自身和環(huán)境的人。
林格教授指出：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來(lái)。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。許多著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和思想家都認(rèn)為行為習(xí)慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時(shí)，是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。少年兒童成長(zhǎng)中的每一天都是習(xí)慣培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個(gè)人要從小就注意起，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！庇茸谥芟壬凇秶?guó)學(xué)概說(shuō)》中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性――優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正――圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志――理想報(bào)負(fù)的鼓舞。成人養(yǎng)德――真實(shí)生命的開(kāi)展。這四個(gè)階段關(guān)鍵詞就一個(gè)養(yǎng)字。養(yǎng)是一個(gè)漸變的、無(wú)意識(shí)的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過(guò)程。
少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說(shuō)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇九
閱讀《面向個(gè)體的教育》仿佛是武陵人闖進(jìn)了桃花源，在桃花源里生活，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，是封建社會(huì)作為一個(gè)文人的理想國(guó)。而我們作為一生奮戰(zhàn)在普通高中的教育人，我們?nèi)匀皇亲裱追蜃拥慕虒?dǎo)，尊奉“有教無(wú)類，因材施教”為自己的教育理想。在李希貴先生所著的《面向個(gè)體的教育》一書(shū)中，我們仿佛來(lái)到了一個(gè)屬于我們教育人的理想國(guó)——北京十一學(xué)校，觀摩到在一所班級(jí)授課制的中學(xué)里，實(shí)現(xiàn)因材施教的一種理想的教育范式。
這種教育范式的構(gòu)建分兩步進(jìn)行：第一步是20xx年9月開(kāi)始，全面實(shí)施走班上課，通過(guò)不同學(xué)科在不同的學(xué)科教室上課，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與學(xué)習(xí)過(guò)程的對(duì)接。按照學(xué)科學(xué)習(xí)的需要配置資源，依據(jù)學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律裝點(diǎn)環(huán)境，讓學(xué)科教室洋溢著學(xué)科和課任教師的個(gè)性魅力，讓有不同需求的學(xué)生有不同的選擇;同時(shí)，選擇在同一個(gè)學(xué)科教室學(xué)習(xí)的學(xué)生，因?yàn)榫哂邢嗤闹救ぃ餐哪繕?biāo)，因而更容易相互合作，形成比肩競(jìng)爭(zhēng)，相互影響的教育情境。
第二步是從20xx年開(kāi)始，實(shí)行選課走班，數(shù)理化生每一個(gè)學(xué)科按難度分為不同的層次，語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、技術(shù)分類設(shè)置了近100個(gè)課程，每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或生涯規(guī)劃進(jìn)行選擇，每個(gè)學(xué)生都有一張自己選擇的課程表。4000多名學(xué)生有4000多張課表，組合成1430個(gè)教學(xué)班，形成了一種面向個(gè)體的教育生態(tài)。
這種教育范式不是李希貴先生的原創(chuàng)，而是國(guó)家教育部實(shí)施新課程改革的明確要求，20xx年在廣東省的深圳中學(xué)，我就已經(jīng)參觀了這樣的類似范例。李希貴先生是作為一名校長(zhǎng)，通過(guò)這本著作將其新課程建設(shè)和實(shí)施過(guò)程中的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)精彩的展現(xiàn)出來(lái)，幫助我們解讀國(guó)家教育部實(shí)施新課程改革的目標(biāo)。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到：深圳中學(xué)、北京十一中學(xué)的教育范式類型，也是國(guó)家教育部對(duì)我們的要求，也是我們江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)教育范式的發(fā)展目標(biāo)!我們絕不能學(xué)武陵人，到桃花源中一游，感嘆一番，登船還家，依然故我。而應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀《面向個(gè)體的教育》明確目標(biāo)，對(duì)照反思，發(fā)現(xiàn)差距，奮起直追。
江蘇省的普通高中課程改革開(kāi)始于20xx年，十年改革之路轉(zhuǎn)眼過(guò)去，江蘇省普通高中的教育范式和教學(xué)生態(tài)已今非昔比，上級(jí)主管部門對(duì)普通高中的課程體系和課程實(shí)施也提出了新的明確的要求。在20xx年江蘇省教育廳出臺(tái)的《江蘇省四星級(jí)高中評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)細(xì)則(20xx年修訂版)》中明確規(guī)定與課程改革相關(guān)的評(píng)價(jià)細(xì)則：近三年有60%以上的教師兼教過(guò)一門以上的選修課程;有豐富的課程資源和校本課程，形成基礎(chǔ)性選修課、核心性選修課、拓展性選修課相結(jié)合的課程超市，其中高一、高二的選修ii課程各不少于15門，12軌以上同比增加。在選修指導(dǎo)、網(wǎng)上選課、自主選班、課程管理等方面進(jìn)行有效實(shí)踐。江蘇省專業(yè)技術(shù)人員職稱(職業(yè)資格)工作領(lǐng)導(dǎo)小組于20xx年5月13日印發(fā)的《江蘇省中小學(xué)教師專業(yè)技術(shù)資格條件》中“高級(jí)教師評(píng)審條件”關(guān)于“教學(xué)工作要求”中明確要求：主持校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施。這些細(xì)則和要求都是代表政府的教育行政主管部門對(duì)我們所作出關(guān)于課程改革和實(shí)施發(fā)展目標(biāo)的規(guī)定，其目的就是要我們建立起“面向個(gè)體的教育”，實(shí)現(xiàn)因材施教的教育范式。
我校新課程實(shí)施以來(lái)根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了自己的以因材施教為目標(biāo)的新課程體系建設(shè)目標(biāo)，確立“以人為本，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展”的辦學(xué)理念;“尊重差異，包容發(fā)展”的育人理念?！昂胍阒潞停非笞吭健钡你鹬芯?。其建設(shè)過(guò)程分三步進(jìn)行：
第一步是構(gòu)建“定向——結(jié)構(gòu)——活動(dòng)”主體性課堂教學(xué)范式，并開(kāi)發(fā)各個(gè)學(xué)科、各種課型的教學(xué)模式和操作規(guī)范，打造符合新課程精神的先學(xué)后教、以學(xué)定教、先展后評(píng)的高效課堂。
第二步是加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，按照新課程建設(shè)的要求，強(qiáng)化數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，新建成語(yǔ)文(印咸書(shū)屋)、歷史、地理等學(xué)科教室，數(shù)學(xué)、生物學(xué)科分別申報(bào)并被確立為江蘇省和宿遷市的課程基地。
第三步是強(qiáng)力推進(jìn)我校的校本選修課程建設(shè)，從學(xué)校自身發(fā)展出發(fā)，借鑒儒家經(jīng)典《中庸》中關(guān)于“中和”的論述，提出通過(guò)打造“致和課程體系”實(shí)施“致和教育”，其體系包含國(guó)家課程和地方課程的校本化實(shí)施、校本課程開(kāi)發(fā)等，這些課程在社會(huì)實(shí)踐、人生體驗(yàn)、科普知識(shí)、傳統(tǒng)文化、工藝制作、學(xué)科興趣等諸多方面為學(xué)生提供可選擇的、多樣化發(fā)展平臺(tái)，“尊重差異，包容發(fā)展”，有利于學(xué)生的身心和諧而有個(gè)性的發(fā)展。本學(xué)期以來(lái)的工作重點(diǎn)是依托我校的省市課程基地硬件設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮教科研的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，強(qiáng)化落實(shí)，將工作目標(biāo)分解細(xì)化到高一、二年級(jí)具體學(xué)科備課組。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十
讀后感。
歡迎閱讀借鑒。
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了。”
人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個(gè)門把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸茫退憧忌洗髮W(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績(jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?/p>
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的?！甭?tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你。”聽(tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十一
這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼摹督逃菦](méi)有用的》一書(shū)。一看書(shū)名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書(shū)看完。
這本書(shū)的書(shū)題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。
文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。
對(duì)于“把話說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等?，F(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話語(yǔ)權(quán)。
其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書(shū)，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。
7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才?”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢”(錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng))和國(guó)學(xué)界的“兩錢”(錢鐘書(shū)、錢仲聯(lián))的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師?；谧约旱某刹慕?jīng)驗(yàn)，錢偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。
現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書(shū)，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題啊?中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的?？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛(ài)。
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢?這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”
據(jù)說(shuō)溫總理20xx年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師;要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái);高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高;做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。
這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。
確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了?以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了?我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。
文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的耳提面命?！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。
我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學(xué)生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語(yǔ)。這一年來(lái)，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄?，他們自然?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十二
中國(guó)的中小學(xué)教育有什么問(wèn)題?有多大的問(wèn)題?在教育專家林格先生看來(lái)，時(shí)下的教育觀念和方法已經(jīng)走向了教育本質(zhì)的反面。下面看看小編為你整理的《教育是沒(méi)有用的》。
讀后感。
吧。
今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書(shū)在假期里面讀，這本書(shū)是《教育是沒(méi)有用的》。本書(shū)是是作者若干年對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問(wèn)題，我們過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)例說(shuō)明，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，是教育的本質(zhì)，也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書(shū)立意深遠(yuǎn)，說(shuō)理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國(guó)教育觀產(chǎn)生重大影響的教育理念性作品。
書(shū)中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。有一位全國(guó)著名中學(xué)的女老師說(shuō)：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?/p>
人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過(guò)了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來(lái)看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺(jué)得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個(gè)門把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過(guò)三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說(shuō)了就一定要努力去做;4、用過(guò)的東西放回原處;5、認(rèn)真寫(xiě)字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸?，就算考上大學(xué)了，沒(méi)有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽?jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過(guò)一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
習(xí)慣形成你的能量。”用行動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話說(shuō)的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說(shuō)：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?/p>
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
嚴(yán)是愛(ài)，寬也是愛(ài)。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成傷害。
還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫(xiě)作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫(xiě)。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在懊悔不已?，F(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我相信他今天放學(xué)前一定能把語(yǔ)文作業(yè)補(bǔ)好交給我的?！甭?tīng)我這么一說(shuō)，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著?！袄孟抡n時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭?tīng)我心平氣和地說(shuō)完，他頓了一下，就開(kāi)始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開(kāi)，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒(méi)按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來(lái)越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。
像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛(ài)戴老師。
教師以包容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無(wú)原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。
“插秧”?還是“拋秧”?初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長(zhǎng)。
原來(lái)，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法?？磥?lái)，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗!
仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長(zhǎng)如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長(zhǎng)，結(jié)果老師和家長(zhǎng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(zhǎng)勢(shì)不良”、“產(chǎn)量低”。
不是嗎?
現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)?？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。
現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活。
時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。
要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式!給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上。
假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)，作者是林格。說(shuō)實(shí)話，在之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不免在想，是什么樣的大教育家敢說(shuō)出這么狂妄的話，于是對(duì)這本書(shū)的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問(wèn)句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒(méi)有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫(xiě)著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來(lái)看，應(yīng)該是一本不可多得的好書(shū)。
書(shū)的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。可升學(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話說(shuō)的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。
我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過(guò)面試分別被大學(xué)錄取，a。第一名學(xué)生是一位可愛(ài)的女生，成績(jī)?nèi)玜，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。b。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽(tīng)力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。c。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛(ài)，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。
如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是a——b——c，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來(lái)選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。
如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇b——c——a，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。
而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過(guò)這樣的考題，只是他們的考題沒(méi)有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。
第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有a和b兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽(tīng)力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒(méi)有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。
第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有a和c兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒(méi)有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。
這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說(shuō)，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無(wú)為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。
教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。
這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼摹督逃菦](méi)有用的》一書(shū)。一看書(shū)名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書(shū)看完。
這本書(shū)的書(shū)題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。
文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中。
國(guó)學(xué)。
生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。
對(duì)于“把話說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等?，F(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話語(yǔ)權(quán)。
其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書(shū)，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。
7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才?”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢”(錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng))和國(guó)學(xué)界的“兩錢”(錢鐘書(shū)、錢仲聯(lián))的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。
現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書(shū)，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題啊?中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的?？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛(ài)。
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢?這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”
據(jù)說(shuō)溫總理20xx年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師;要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái);高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高;做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。
這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。
確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了?以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了?我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。
文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的耳提面命?！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。
我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育。
名言。
“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學(xué)生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)。
成語(yǔ)。
這一年來(lái)，我也思考了很多想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄穑麄冏匀粫?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十三
假期里，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的吸收和思考:。
我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
對(duì)教學(xué)過(guò)程,我是深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的`教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?
歸納書(shū)中的觀點(diǎn):。
第一：是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二：是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，書(shū)里對(duì)此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照正確的面貌來(lái)塑造一代新人。
如果我能將教育心理學(xué)切實(shí)的應(yīng)用到我的工作中去，無(wú)疑的，對(duì)于教學(xué)工作，我想這本書(shū)能夠提供很大的幫助。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十四
暑假期間，認(rèn)真閱讀了北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴老師的《面向個(gè)體的教育》一書(shū)。此書(shū)為我這個(gè)站在班主任工作起跑線上的人指明了奔跑的方向，以下兩點(diǎn)感觸頗深。
發(fā)現(xiàn)非正式表?yè)P(yáng)的魅力。
在所有的管理行為中，評(píng)價(jià)是一項(xiàng)需要每一位管理者特別小心的事情，因?yàn)樗旧淼母呃?，也因?yàn)樵u(píng)價(jià)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要慎用。而“非正式評(píng)價(jià)”尤其是“非正式表?yè)P(yáng)”的運(yùn)用在教育教學(xué)上起著十分重要的作用。
李希貴校長(zhǎng)在書(shū)中講到了這樣一位領(lǐng)導(dǎo)，他常常在你做了一點(diǎn)什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被業(yè)內(nèi)人士私下敬佩地稱為“大拇指領(lǐng)導(dǎo)”。你的一項(xiàng)變革、一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，甚至一篇文章、一次發(fā)言，都有可能獲得他“大拇指”的肯定。雖說(shuō)是沒(méi)有任何獎(jiǎng)金、證書(shū)的表?yè)P(yáng)，卻激勵(lì)著大家不斷前行。事實(shí)上，這樣的“非正式表?yè)P(yáng)”在日常的教學(xué)中也可以很好地運(yùn)用。書(shū)寫(xiě)生字時(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)別筆畫(huà)的肯定，朗讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生情感把握的褒獎(jiǎng)，思考獨(dú)到時(shí)及時(shí)的鼓勵(lì)，都時(shí)時(shí)鼓舞著孩子們，激勵(lì)著孩子們。
印象最深的是身邊有這樣一位老師，堅(jiān)持為每一位孩子過(guò)不一樣的生日。他和家長(zhǎng)們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集，讓班里其他孩子通過(guò)各種形式為他留言送祝福。還會(huì)親手寫(xiě)一張賀卡，將自己的愛(ài)都寫(xiě)在了上面。不管過(guò)程怎樣，相信這份真情的力量是無(wú)窮的。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試著選取真實(shí)、可信的一點(diǎn)，讓“非正式表?yè)P(yáng)”的潛能無(wú)限放大。
放手才有更多的教育機(jī)會(huì)。
很多老師和家長(zhǎng)都有這樣的感覺(jué)，對(duì)于學(xué)生初入學(xué)時(shí)的不知所措、不適應(yīng)，他們表現(xiàn)出更多一倍的擔(dān)心和焦慮，那么，隨之而來(lái)的是一手包辦，不給孩子留空間。這樣做，看似避免了無(wú)措的發(fā)生，其實(shí)只是將這樣的不適應(yīng)、不成熟的狀態(tài)延遲而已。就像剛學(xué)走路的孩子，如果家長(zhǎng)始終不給予孩子獨(dú)自行走的機(jī)會(huì)，那他將永遠(yuǎn)也無(wú)法長(zhǎng)大。如自然也就喪失了培養(yǎng)他們自主、自立的機(jī)會(huì)。
我想最困擾老師們的就是學(xué)生的安全問(wèn)題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞匯，這本書(shū)中就有這么一個(gè)關(guān)于“電梯”的小案例：有些學(xué)校在屢禁學(xué)生乘坐電梯而不見(jiàn)效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權(quán)限的老師才能乘坐。硬件設(shè)施一改，似乎解決了長(zhǎng)期以來(lái)讓學(xué)校擔(dān)憂的安全問(wèn)題，但同時(shí)也失去了教育的機(jī)會(huì)。李希貴校長(zhǎng)說(shuō)，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學(xué)生明白在資源有限的情況下該如何使用資源，不讓學(xué)生從內(nèi)心明白在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如何以合理的方式尊重應(yīng)該尊重的人，有一天一旦遇到類似的問(wèn)題了，他們將仍然是令人頭疼的一群。試想，這樣的生命體驗(yàn)怎么能舍棄，很多能力的培養(yǎng)都在是問(wèn)題中發(fā)展，在錯(cuò)誤里成長(zhǎng)起來(lái)的。這樣好的教育機(jī)會(huì)，我們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)!
不管是“非正式表?yè)P(yáng)”還是“學(xué)會(huì)放手”，都需要我們?nèi)ビ眯娜ダ斫饷恳晃缓⒆樱l(fā)現(xiàn)他們的細(xì)微變化，及時(shí)地引導(dǎo)，感受他們的需求，適時(shí)地幫助，相信孩子的能力，相信成長(zhǎng)的力量。
教育是沒(méi)有用的讀后感篇十五
這是一個(gè)遠(yuǎn)離元本的時(shí)代。
我們的教育也難逃其劫——。
著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過(guò)這樣一個(gè)類比：教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果。
但即便是農(nóng)業(yè)有時(shí)也難逃其劫——。
江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒(méi)人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會(huì)使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對(duì)第一季揠苗助長(zhǎng)。而對(duì)于第二季，由于沒(méi)有壓力，農(nóng)民就順其自然成長(zhǎng)。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場(chǎng)。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因?yàn)?，不是所有第一都好?/p>
這樣的例子很多很多。再看一個(gè)農(nóng)村母親的教子之道——專家采訪一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村母親，問(wèn)她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒(méi)想到這問(wèn)農(nóng)村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：
“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作?！?/p>
“您平時(shí)是怎樣教育孩子的？”
“我沒(méi)有啥教育啊，我只是讓他老實(shí)做人，踏實(shí)做事。”
“比如做事，您有沒(méi)有比較特殊的方法或方式？”
“沒(méi)有。不過(guò)，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我?guī)退┮粋€(gè)，筷子掉到地上，我只撿一個(gè)。”
這位母親回答顯然不像專家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心思考，這位看似沒(méi)有知識(shí)的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，一個(gè)人如果他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時(shí)，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話下了。
這樣的觀點(diǎn)我們很容易在《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)中找到。相信許多人都會(huì)和我一樣對(duì)這樣的一本書(shū)的書(shū)名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒(méi)有用的？！作者林格說(shuō)：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。
筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充斥著分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)、次重點(diǎn)，但人于社會(huì)，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。
試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說(shuō)：“媽媽，你能不能遲一點(diǎn)再來(lái)接我”。我們有點(diǎn)疑惑。
“反正你們就遲一點(diǎn)再來(lái)接我嘛?！蔽覀兇饝?yīng)了孩子的要求。
第二天放學(xué)時(shí)間到了，家里的電話響了。
“媽媽，我現(xiàn)在在學(xué)校向你們匯報(bào)，我放學(xué)了，你可以來(lái)接我了?！蔽覀円宦?tīng)，才知道我們賣給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個(gè)機(jī)會(huì)可以自己去打電話。
這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨(dú)立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時(shí)候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書(shū)包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生打掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，卻也讓孩子失去了一個(gè)個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)。、孩子上幼兒園大班的時(shí)候，我們帶他去訂報(bào)紙；今年訂報(bào)紙時(shí)，我們只帶到了郵局門口，他就輕車熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時(shí)他能一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，直到我們達(dá)到想要的預(yù)期效果。我們家長(zhǎng)或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計(jì)好未來(lái)，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持。盧梭說(shuō)過(guò)：教育就是生長(zhǎng)。這就意味著教育本身的目的及時(shí)生長(zhǎng)，而非其他。老子說(shuō)：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。
那真正教育的'元本是什么呢？
作者林格說(shuō)：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。
比如：許多家長(zhǎng)總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時(shí)候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵(lì)、游戲中讓孩子嘗試。
比如做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點(diǎn)，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個(gè)好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識(shí)；二是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說(shuō)話表達(dá)積累素材。
再比如提到看電視，許多家長(zhǎng)就頭疼，我們也曾經(jīng)非?？鄲溃肓艘恍┓椒?，都覺(jué)得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會(huì)安排時(shí)間，比如每天看多時(shí)分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比如“超級(jí)變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目?jī)?nèi)容作為交流的話題，引導(dǎo)孩子。這樣一來(lái)，孩子就會(huì)覺(jué)得看電視跟學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)其實(shí)也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。
還有許多……。
我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時(shí)刻感覺(jué)到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時(shí)候才出手。
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