在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對(duì)。寫好一篇總結(jié)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但更應(yīng)該注重自己的思考與總結(jié)。在閱讀過(guò)程中遇到困難時(shí)，試試以下的閱讀技巧，或許會(huì)有幫助。
讀曾子殺豬有感篇一
這個(gè)故事主要講了春秋時(shí)代，魯國(guó)出了一名著名的思想家曾子。一天，曾子夫婦準(zhǔn)備去集市買東西，他們的兒子吵著要跟他們一起去。妻子為了擺脫兒子的糾纏，隨口說(shuō)道：“兒子乖，只要你不跟我們?nèi)ゼ校貋?lái)我們就殺豬給你吃?！眱鹤勇牶螅吲d地又蹦又跳，呆在家中。日落西山，曾子與妻子從集市上歸來(lái)。曾子拿起尖刀就準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止他，說(shuō)道：“你干啥啊？”
“你不是答應(yīng)兒子，回來(lái)殺豬給他吃嗎？”“我只是哄哄他，你干嘛當(dāng)真??？”曾子怒斥妻子：“對(duì)孩子不能言而無(wú)信。父母是孩子的第一位老師，一言一行都要注意啊?！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)人要言出必行，不能言而無(wú)信。
美德是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種胸懷，還是一種心靈的境界，更是一道閃爍奇特光芒的人性之光。我們應(yīng)當(dāng)繼承祖先留給我們的精神財(cái)富，并力爭(zhēng)私弘中華美德，把其精神發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的子子孫孫都誠(chéng)實(shí)守信，善良友愛，積極樂觀，自尊自律，做一個(gè)熱心擁抱生活，勤于思考，善良而又聰明，用愛點(diǎn)燃希望的人。
讀曾子殺豬有感篇二
今天，我在打掃衛(wèi)生的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了我最喜歡的書《曾子殺豬》。
曾子的妻子要去集市買菜，兒子也想去，妻子騙兒子說(shuō)：“兒子，等我回來(lái)給你殺豬，做好吃的。”兒子聽了老老實(shí)實(shí)在家等，妻子回來(lái)時(shí)不僅沒有給兒子殺豬，做好吃的，而且阻止了曾子殺豬，經(jīng)過(guò)一番談?wù)?，妻子被曾子說(shuō)服了，于是，他們一起把豬殺了，做了好吃的給兒子。
我想起有天美術(shù)課上，小明沒有帶橡皮。美術(shù)老師十分嚴(yán)厲，如果作品不好好完成，就會(huì)被美術(shù)老師懲罰。小明可憐兮兮地對(duì)我說(shuō)：“徐熙堯，你的橡皮能借我用用嗎？我忘記帶了?！薄爱?dāng)然可以！”我爽快地答應(yīng)，并隨手把橡皮給了小明。
這件事很快就被我忘記了，直到一個(gè)禮拜后的美術(shù)課上，我才想起上次借小明的橡皮他好像還沒還我。
“小明我上次借你的橡皮快還我吧?！?/p>
“我……。我……?！?/p>
“有話直說(shuō)?！?/p>
“對(duì)不起，我一不小心把你給我的橡皮弄丟了?！毙∶鞑缓靡馑嫉卣f(shuō)。
我聽完后，溫柔地說(shuō)：“橡皮弄丟了，你怎么不早點(diǎn)告訴我呢？如果不說(shuō)實(shí)話，就會(huì)影響我們之間的友誼?。 ?/p>
做人一定要講誠(chéng)信。
讀曾子殺豬有感篇三
你們看過(guò)《曾子殺豬》嗎？這是《中國(guó)古代寓言故事》這本經(jīng)典書刊中其中的一篇。它講了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，里面的增子給我樹立了很好的榜樣。
這個(gè)故事講了增子的妻子去市場(chǎng)買菜，兒子吵著要跟去。妻子怕到市場(chǎng)兒子走丟，便哄兒子說(shuō)：“不哭了，如果你乖乖地在家等我，我回來(lái)就殺豬給你吃?！眱鹤勇牶?，不哭不鬧了。這一幕恰好被增子看見，等妻子回來(lái)就準(zhǔn)備殺豬。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正在殺豬，連忙上前阻止。曾子說(shuō)：“不行，小孩不知，見我們做什么，他們就做什么，我們是孩子的榜樣，”妻子聽了，覺得有道理，就一起殺豬。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)，曾子用言行告訴我們，做人要講誠(chéng)信。人們常說(shuō)：“誠(chéng)信是金?！倍艺J(rèn)為誠(chéng)信比金子更重要。一個(gè)人如果失信，那他失去的不僅僅是金錢，而是一切，他會(huì)成為窮光蛋；一個(gè)公司沒有了誠(chéng)信，就會(huì)倒閉；一個(gè)人沒有了誠(chéng)信，一生就沒有成就。所以，我們一定要講誠(chéng)信。
曾經(jīng)，我也有過(guò)失信的經(jīng)歷。有一次，我約媛媛去玩，說(shuō)好星期天中午十二點(diǎn)在婦幼保健院門口等她，結(jié)果我看電視上癮了，忘記了這回事，害她在太陽(yáng)底下等了兩個(gè)多小時(shí)。第二天回到學(xué)校，她寫了一封信給我，說(shuō)因?yàn)槲也恢v誠(chéng)信，所以不和我做朋友了。這件事讓我傷心了很久，因?yàn)槲沂チ艘粋€(gè)好朋友。后來(lái)，我決定向她道歉，并約她下個(gè)星期天一起去玩。到了那天，我早早來(lái)到了指定的地方等她，見到她的那一刻，我高興得跳起來(lái)，我的好朋友回來(lái)了。那時(shí)，我體會(huì)到了誠(chéng)信做人的快樂。
當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是社會(huì)道德和價(jià)值評(píng)價(jià)的核心。正如孔子所說(shuō)：“言必信，行必果?！毖远行?，才能取信于人，才能獲得朋友的信賴和支持，才能在人際交往中站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的理想。
人生之路，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，如果沒有誠(chéng)信的美德相伴，也一定是缺少陽(yáng)光的灰色人生，所以我們要從小做起，從自己做起，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，并讓它代代相傳。
讀曾子殺豬有感篇四
我讀了《曾子殺豬》這個(gè)寓言故事。故事講得是：曾子的妻子為了讓孩子聽話，騙他說(shuō)回來(lái)殺豬給他吃。
曾子知道后就把家里的豬殺了煮肉給孩子吃，并告訴妻子孩子以父母為榜樣，欺騙了他就是教孩子騙人，孩子也不會(huì)再相信父母。
通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：做人要言而有信，答應(yīng)別人的事就一定要做到。而父母對(duì)孩子的許諾也不能鬧著玩，因?yàn)檫@會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。
讀曾子殺豬有感篇五
我讀了《曾子殺豬》讓我感受到了曾子用自己的言行告訴我們：對(duì)待孩子也應(yīng)而有信。身教重于言轉(zhuǎn)。父母都應(yīng)該像曾子那樣講究、誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)給孩子做表率。一天早晨，曾參的妻子操持完家務(wù)，準(zhǔn)備到集市上去買點(diǎn)兒東西。
讀曾子殺豬有感篇六
曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣布，我回來(lái)后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹爸爸媽生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果?！币粋€(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。
讀曾子殺豬有感篇七
今天，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然你答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該反悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。后來(lái)，他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。期末階段個(gè)別學(xué)生成績(jī)不太理想，老師給他補(bǔ)課，到了傍晚老師要學(xué)生回到家里將回家作業(yè)做好，學(xué)生為了能夠及時(shí)回家，就滿口答應(yīng)“奧，知道了，我會(huì)做好的?！钡堑搅说诙煸缟希蠋煓z查檢查學(xué)生的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生卻低著頭，拿不出作業(yè)來(lái)。老師問(wèn)他為什么不做？他會(huì)振振有辭地說(shuō)“忘記了?！睕]有辦法，仔細(xì)想想，他真的是忘記了嗎？如果是偶爾一天忘記了，那到也有可能，但是事實(shí)大多不是這樣的，因?yàn)槔蠋煵恢嗌俅舜温牭搅诉@樣的話了。
讀曾子殺豬有感篇八
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。”的確，如果你想要?jiǎng)e人不對(duì)你說(shuō)謊，那么你就必須做一個(gè)誠(chéng)信的人。
《曾子殺豬》講的是孔子有一位徒弟，叫曾子，原名曾參，曾子勤奮好學(xué)，很有學(xué)問(wèn)，而且十分講信用。他認(rèn)為信用是一個(gè)人的立身之本，人無(wú)信不立，一個(gè)人如果失去了信用，后果將不堪設(shè)想。
有一天，曾子的妻子要去集市買東西，孩子在后面哭鬧著要同去。妻子哄來(lái)哄去，孩子就是不肯放手。無(wú)奈之下，妻子只要說(shuō)道：“乖兒子聽話，你好好在家里玩。等我回來(lái)了就殺豬給你吃。”兒子已經(jīng)好久沒有吃肉了，聽了母親的話，興高采烈地松手了。這時(shí)曾子正在書房里研讀經(jīng)書，兒子跑到曾子面前開心地說(shuō)：“爹，今天我們有肉吃了。”曾子家并不富裕，很少吃肉，因此放下書問(wèn)道：“能力來(lái)的肉”？?jī)鹤訕泛呛堑卣f(shuō)：“母親說(shuō)，她趕集回來(lái)后就把家里的豬殺了到時(shí)我們就有肉吃了”。兒子邊說(shuō)邊仰著笑臉，天真地問(wèn)：“爹我們今天能吃到肉嗎”？“當(dāng)然能吃到肉，走我們現(xiàn)在就去磨刀，等你母親回來(lái)正好殺豬?！眱鹤勇牶蟾吲d得一蹦三尺。當(dāng)曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子拿著刀要?dú)⒇i，大吃一驚，急忙拉住曾子。說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開個(gè)玩笑罷了，不用真的殺豬吧？”曾子卻說(shuō)“夫人，你可不能跟兒子開這種玩笑啊，小孩子沒有獨(dú)立的思考和判斷能力，要向父母模仿學(xué)習(xí)聽從父母給予正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊，母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這可不是成功的教育方法。”妻子聽了很慚愧，她明白了曾子的苦心，便不再阻攔曾子殺豬煮肉給孩子吃。
其實(shí)，生活中也有很多事需要誠(chéng)信。記得有一次，我和哥哥在玩游戲。玩著玩著，我不小心碰碎了一個(gè)杯子。爸爸聽到聲音之后，馬上跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“怎么回事，發(fā)生什么事了？誰(shuí)干的”我心里想：我只是不小心，又不是故意的。說(shuō)道：“不是我干的，”哥哥似乎看穿了我的心思說(shuō)：“是我干的”。爸爸一副老謀地說(shuō)：“好的，我知道了，人要誠(chéng)信，誠(chéng)信是最重要的”。我終于憋不住了說(shuō)：“是我干的，哥哥對(duì)不起，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該因?yàn)楹ε露徽\(chéng)實(shí)，爸爸對(duì)不起，我沒有記住您的話，對(duì)不起?！卑职譂M意地說(shuō)：“很好，不過(guò)女兒你要記住，在有些時(shí)候，人們往往更喜歡有誠(chéng)信的人?！蔽覒M愧地低下了頭。
看了這個(gè)故事，我受益匪淺，誠(chéng)信的價(jià)值是無(wú)法衡量的，誠(chéng)信是我們每個(gè)人身上的一張名片，更是中華民族一直以來(lái)最主要的美德，更是習(xí)總書記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是需要每個(gè)公民踐行的責(zé)任。自己說(shuō)出的話要盡全力去完成。講誠(chéng)信、守諾言是實(shí)現(xiàn)自我成功的金鑰匙，怎樣講誠(chéng)信人生的航海之行才不會(huì)被懶惰、欲望所吞沒，才能駛向成功的彼岸，只有講誠(chéng)信的人，才能獲得別人的信任、幫助和尊重。
讀曾子殺豬有感篇九
翻開《文明行為誠(chéng)信教育系列故事》讀本，一個(gè)個(gè)誠(chéng)信故事像一面面鏡子，映出了一幅幅真誠(chéng)動(dòng)人的畫面。其中，給我印象深刻的故事是《曾子殺豬育兒》。
曾子，即曾參，曾子輿，教育家孔子的學(xué)生。曾子的妻子因孩子哭鬧許諾回家殺豬給孩子吃。為了兌現(xiàn)諾言，曾子決定如實(shí)殺豬。妻子不能理解，認(rèn)為只是哄哄小孩不必當(dāng)真。曾子卻說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，家中的豬雖保住了，卻給孩子純潔的心靈上抹下失信的陰影。妻子為曾子的鑿鑿言詞所打動(dòng)，同意了曾子的做法。
讀罷故事，掩卷沉思，其實(shí)我們身邊不乏“曾子”式的誠(chéng)信人物。話還得從我爸爸說(shuō)起:那一天，我正在看電視，聽到有人來(lái)買茶葉，爸爸熱情地把客人請(qǐng)進(jìn)店里，邊拿出包裝精美的茶葉，邊和顧客閑聊了起來(lái)。還沒聊幾句，一陣“叮鈴鈴”的電話聲響起，顧客接完電話形色匆匆地付錢走了。顧客走后,爸爸把錢仔細(xì)一算，才發(fā)現(xiàn)對(duì)方多給了10元。爸爸急忙追上去，可那顧客早已消失在路的盡頭。爸爸只好我說(shuō):“女兒，下次遇見那個(gè)叔叔，一定要幫我把這10元錢還給他。”我聽了撅起嘴說(shuō):“爸爸，不就10元錢嗎?你何必那么認(rèn)真，再說(shuō)多10元錢我們更賺了啊!”話還沒說(shuō)完，爸爸的眉頭早已擰成了疙瘩，義正辭嚴(yán)地跟我說(shuō):“我們要踏踏實(shí)實(shí)做事，本本分分做人，不能唯利是圖。做生意要以誠(chéng)信為本，恪守公平與正義，努力贏得顧客的滿意和信任。”爸爸的一番話如醍醐灌頂，令我幡然醒悟。想到自己只顧眼前利益，差點(diǎn)背信棄義，我不由得一陣?yán)⒕?。過(guò)了幾天，那個(gè)買茶葉的叔叔又來(lái)了，恰好爸爸不在，我趕緊把十元錢還給了他。買茶叔叔滿口稱贊爸爸是個(gè)講信譽(yù)的人。此后，來(lái)我家買茶葉的人漸漸多了起來(lái)。
古有曾子輿，今有“賣茶人”?！罢\(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)信是中華民族的美德，更是中華兒女堅(jiān)守承諾、信守禮義的一種精神體現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們?nèi)巳藸?zhēng)做誠(chéng)信小公民，把“誠(chéng)”寫在臉上，把“信”裝在心里，帶著誠(chéng)信，現(xiàn)在出發(fā)!
讀曾子殺豬有感篇十
我看了《曾子殺豬立信》知道了曾子是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,曾子為自己的孩子從小樹立了守信的榜樣.我們應(yīng)該牢記在心,永生永世都不能忘記.而且曾子用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了孔子的一句名言：言必行,行必果.這句話的意思就是,誠(chéng)信是做人的基本道理,也是人際交往的一個(gè)重要準(zhǔn)則.我也知道了曾子的妻子是一個(gè)知錯(cuò)能改的人,曾子的妻子雖然在一開始的時(shí)候欺騙了自己的孩子,但在最后的時(shí)候,聽了曾子的話知錯(cuò)就改了.這種精神使人敬佩,這真像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的大將軍廉頗啊!知道自己錯(cuò)了就改正過(guò)來(lái).真是知錯(cuò)能改,善莫大焉.曾子和他的妻子還告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則,讓自己的鄉(xiāng)親們也成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、守信的人.曾子的做法一直流傳至今,他的人品也一直受到了后人們的尊敬和愛戴.這個(gè)故事告訴我們一定要言必行,行必果.誠(chéng)信是做人的基本道理,也是朋友之間友誼的生命線.曾子用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了為孩子許下的諾言,給孩子樹立了誠(chéng)信的榜樣,他教育孩子誠(chéng)信守實(shí),也給正在茁壯成長(zhǎng)的青少年兒童樹立了正確的風(fēng)向標(biāo),讓我們走向誠(chéng)信的正確方向.誠(chéng)信是中華民族的美德，馮玉祥說(shuō)過(guò)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。有人問(wèn)：“誠(chéng)信真的重要嗎?”我想是的。誠(chéng)信無(wú)處不在。
蓋上書，我陷入了沉思。書上講述著一個(gè)曾子殺豬;的故事：曾子的妻子出門買東西，兒子纏著也要去，于是妻子騙他說(shuō)，他在家里等會(huì)回來(lái)就給殺豬吃。兒子就留在家里。曾子回來(lái)聽說(shuō)了此事，就要去殺豬，妻子攔住了他說(shuō)只是騙兒子的。曾子還是把它給殺了。
誠(chéng)信是人的美德，誠(chéng)信也是人所必備的品質(zhì)。
故事一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說(shuō)：“寶貝，乖點(diǎn)!等我們回來(lái)讓你爸殺豬給你吃。”孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來(lái)，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時(shí)妻子急忙拉住他，說(shuō)：“我是哄孩子的，你還真要?dú)⒇i呀?!”而曾子卻說(shuō)：“這可就是你錯(cuò)了。答應(yīng)孩子的事情，不能收回，要信守諾言!”
在現(xiàn)實(shí)中，像曾子妻子這樣的例子并不少見。比如我們家，每天晚飯后一小時(shí)是我練琴的時(shí)間，可有一次周末我想上上網(wǎng)放松放松，爸爸答應(yīng)我彈完琴就讓我玩電腦。我很高興，認(rèn)認(rèn)真真地練完了琴，正準(zhǔn)備兌現(xiàn)爸爸的諾言，可他卻以我練琴時(shí)東張西望為由，取消了我玩電腦的計(jì)劃。要知道那可是我一個(gè)星期的期待，我委曲極了。畢竟，被欺騙的滋味不好受呀!
現(xiàn)在，大多數(shù)家庭中都存在這種家長(zhǎng)經(jīng)常不能兌現(xiàn)諾言、不守信用的問(wèn)題。唉，這些家長(zhǎng)的思想品德都學(xué)到哪兒去了呢?難道他們這樣做就不怕影響下一代?就不知道這樣會(huì)造成多么嚴(yán)重的后果嗎?不過(guò)，我們做小孩的也要懂事一點(diǎn)，讓大人省點(diǎn)心，那樣也就不會(huì)被哄了!我討厭曾子妻子那樣的母親，又羨慕曾子那樣的父親。多么希望自己的父母能一直像曾子那樣“君子一言，駟馬難追”呀!
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。有一天，曾子的妻子要到集市上去，兒子哭鬧著要去。曾子的妻子戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)做紅燒肉給你吃?！眱鹤勇犝f(shuō)有肉吃，便不隨母親去了。
曾子的妻子從街上回來(lái)，只見曾參拿著繩子在捆豬，正準(zhǔn)備殺豬呢!曾子的妻子一見慌了，趕快制止曾子說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀!你看你怎么當(dāng)真了?”曾子對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話和欺騙別人。你說(shuō)這豬該不該殺呀?”讀完這個(gè)故事，鳴鳴也知道了每個(gè)人都要說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到就要做到，就是所謂的“言必行，行必果',父母是孩子的啟蒙老師，父母的行為言傳身教給我們的孩子，我們的每一件事，每一個(gè)行為都可能被孩子看到而模仿，如果父母說(shuō)話做事不以身作則，不言而有信的話，你的孩子以后還會(huì)相信和聽從你的話嗎?你以后教導(dǎo)他的時(shí)候他那還會(huì)聽從你的教導(dǎo)嗎?那么我們對(duì)孩子的教育只會(huì)越來(lái)越困難。都說(shuō)孩子是大人的影子，從孩子的身上能夠看到這個(gè)家庭中父母的教育方式，我們不期望我們的小影子能夠以后有多大的成就，但我們都期望他以后是個(gè)正直的，能夠讓大家都認(rèn)可，值得大家信任的人，在他遇到困難時(shí)，有人真正能夠出手相助，在別人受難的時(shí)候，他能第一個(gè)伸出救援之手，這樣，他的人生走下去就會(huì)沿著正確的方向行走，才會(huì)燦爛。
讀曾子殺豬有感篇十一
今天，我在樂耘齋讀了一篇短文《曾子殺豬》，使我明白了誠(chéng)信的珍貴。
這篇短文主要講了曾子的妻子不帶孩子去趕集，卻騙孩子說(shuō)回來(lái)殺豬給他吃，回來(lái)以后，見曾子真要把豬殺了，連忙阻止，曾子說(shuō)：“你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你”說(shuō)著，就把豬殺了。
在生活中，這些例子有很多，有人真誠(chéng)待友，有人見利忘義。記得有一次，我看到同桌王琪的鉛筆盒里有一只精美的筆，于是，趁她不注意拿走了。到了晚上的時(shí)候，我覺得心里很不安，我想起了高爾基的話：走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
第二天早上，王琪問(wèn)我：“你有沒有看過(guò)一枝鉛筆?”我說(shuō)：“你覺得是誰(shuí)呢?”“肯定是王新然!”“不對(duì)，是我!”她聽了，顯得很驚訝，但還是當(dāng)時(shí)就原諒了我。
我們又成了分不開的好朋友。
讀曾子殺豬有感篇十二
放假后從學(xué)校圖書館借來(lái)了一本書——《曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)策略》。讀完后發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩不但領(lǐng)導(dǎo)下屬有方，對(duì)育人也有其獨(dú)到之處，從中也學(xué)了些皮毛。
第一，諄諄善誘。曾國(guó)藩是一位杰出的培訓(xùn)大師，辦團(tuán)練之初，對(duì)于如何調(diào)教好一幫手上長(zhǎng)滿老繭的農(nóng)民，他很是動(dòng)了一番腦筋。
當(dāng)時(shí)的清朝正規(guī)部隊(duì)——綠營(yíng)的士兵嬌生慣養(yǎng)，軍紀(jì)極差，對(duì)百姓強(qiáng)搶強(qiáng)要，自然得不到百姓支持，結(jié)果被太平軍打得落花流水。如何培訓(xùn)好這幫農(nóng)民兄弟而不至于重蹈綠營(yíng)覆轍呢？他親自填寫了《愛民歌》：“三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來(lái)救人。第一扎營(yíng)莫偷懶，莫走人家取門板；第二行路要端詳，夜夜總要支帳房；第三號(hào)令要嚴(yán)明，兵勇不許亂出營(yíng)。軍士與民如一家，千萬(wàn)不可欺負(fù)他?！闭稅勖窀琛吠ㄋ滓锥瑳]有什么深?yuàn)W的大道理，都是平時(shí)行軍、扎營(yíng)、打仗的一些注意事項(xiàng)，農(nóng)民兄弟一看就明白，也樂意接受。
第二，不厭其煩。曾國(guó)藩在興辦團(tuán)練時(shí)每天士兵早操他都要親自訓(xùn)話，對(duì)一些簡(jiǎn)單的軍紀(jì)軍規(guī)反復(fù)講解，不厭其煩，直到士兵養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一部《曾國(guó)藩家書》沒講什么大道理，實(shí)際上是曾國(guó)藩在教家人、部屬、學(xué)生如何做人做事，其內(nèi)容無(wú)所不包：如何走路、寫字、讀書，不早婚，不坐轎，新屋落成不準(zhǔn)寫侯府或相府字樣，兒媳婦及女兒每月要做多少針線活，女兒婚后不準(zhǔn)長(zhǎng)住娘家，老家的丫環(huán)長(zhǎng)大了要嫁出去等等，指導(dǎo)得細(xì)致入微、很繁瑣。通過(guò)不厭其煩潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人方法，曾國(guó)藩除了帶出一大幫部屬、學(xué)生成為總督、巡撫、將軍外，在家教方面也無(wú)人能及。曾氏一門自曾國(guó)藩至今已有七八代人，代代秉承其家教，均有大才。
第三，因材施教。曾國(guó)藩教育農(nóng)民：好好打仗，打贏了就會(huì)有錢，回家可以當(dāng)?shù)刂?；他教育讀書人：好好打仗，打贏了就可以做官，可以光宗耀祖。
曾國(guó)藩的“因材施教”符合馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛認(rèn)為：每個(gè)人都有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)是最高需求，但每個(gè)人都有不同的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。曾國(guó)藩識(shí)別了農(nóng)民和讀書人不同的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并將他們的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與湘軍的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)結(jié)合在一起，對(duì)他們分別進(jìn)行最有效的激勵(lì)教育。這樣，農(nóng)民和讀書人這兩個(gè)素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)完全不同的群體就同樣愿意拼命為曾國(guó)藩打仗。
第四，以身作則，榜樣教育。曾國(guó)藩認(rèn)為“天下唯有恒字是第一美德”，他本人就是恒的榜樣，他寫日記堅(jiān)持了幾十年，直到斷氣那天還寫有日記。
曾國(guó)藩教人要勤奮，認(rèn)為“即令世運(yùn)艱屯，而一家之中，勤則興，懶則敗”。他本人就是勤奮的榜樣，每天除了處理繁雜的公務(wù)，要寫日記，還要至少讀10頁(yè)史書，平均兩天寫一封書信，利用戰(zhàn)爭(zhēng)余暇他還寫出了多本學(xué)術(shù)著作。
曾國(guó)藩教人要儉樸，認(rèn)為“士農(nóng)工商，勤苦節(jié)約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗”。他本人也是儉樸的榜樣。他當(dāng)總督后還穿粗布衣，吃飯每餐不重葷，最多4個(gè)菜，讀書用的竹書箱也一直用到總督府。
曾國(guó)藩身邊的部屬、學(xué)生、幕僚耳濡目染后，自然有樣學(xué)樣。曾國(guó)藩所處的晚清是一個(gè)政治黑暗、軍隊(duì)腐敗、社會(huì)風(fēng)氣很差的時(shí)代，通過(guò)他的言傳身教，三四十年間官場(chǎng)及民間一改頹靡風(fēng)氣，居然形成了中興之象。所以，有史家說(shuō)曾國(guó)藩使晚清延長(zhǎng)了60年壽命。
以身作則，道理非常簡(jiǎn)單，但要做到并且堅(jiān)持一生，卻是極大的難事。因?yàn)橐粋€(gè)人最大的困難永遠(yuǎn)來(lái)源于對(duì)自己的否定和突破。
讀曾子殺豬有感篇十三
《曾子殺豬》這個(gè)故事主要講了曾子是孔子的弟子，曾子平時(shí)實(shí)話實(shí)說(shuō)，也對(duì)孩子非常嚴(yán)肅，經(jīng)常教孩子一些誠(chéng)實(shí)守信的道理。
一天曾子的妻子要去趕集，但孩子也要去，就一邊哭一邊鬧，曾子的妻子說(shuō)：“乖孩子，娘回來(lái)給你殺豬?！焙⒆勇犃诵乓詾檎嬗谑谴粼诩依?。傍晚曾子的妻子回來(lái)了，孩子就向娘說(shuō)：“娘快殺豬吧！我都等不急了?！逼拮訁s說(shuō)：“不行，家里一頭豬頂三個(gè)月的飯。”于是孩子哭了，這時(shí)曾子出來(lái)了，知道了真相，就拿起菜刀直奔豬圈里殺了一頭豬。妻子說(shuō)：“你為什么要?dú)⒇i呢？我只是對(duì)孩子說(shuō)說(shuō)，哄騙一下孩子不就沒事了嗎?！痹訃?yán)肅的說(shuō)：“人做事要誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)了別人的話要說(shuō)到做到?！逼拮勇犃撕髴M愧的低下了頭。
這個(gè)美德故事告訴我們的道理是答應(yīng)了別人的是說(shuō)到做到，做人要以誠(chéng)實(shí)為本，從不弄虛作假。
做人一定要守信用，不能說(shuō)而不做，這個(gè)故事就點(diǎn)明了，而且，父母更不應(yīng)該欺騙兒女，因?yàn)楦改甘莾号哪７聦?duì)象，我就有一個(gè)這樣的故事：那是的'5月13號(hào)，學(xué)校要給四川災(zāi)民捐款，我想捐獻(xiàn)10元錢，……回到家，我就問(wèn)媽媽可不可以捐這么多，我沒想到媽媽果斷地答應(yīng)了，該上學(xué)時(shí)，我問(wèn)媽媽要錢，媽媽說(shuō)：“孩子，我們捐5元就行了，不必捐這么多?！薄皨寢?，是你我的呀！”……媽媽終于給我了10元。
你們看，人不應(yīng)該這樣，如果你身邊也出現(xiàn)這種情況，一定要改正，這樣你會(huì)交到更多的朋友！
《曾子殺豬》這個(gè)故事大家一定都不陌生。講了曾子的妻子去集市，為了哄孩子，答應(yīng)回來(lái)時(shí)殺豬吃，可是回到家妻子不同意，孩子大哭起來(lái)；曾子知道后馬上去殺豬，妻子很不解，曾子教育她，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，給孩子做榜樣，妻子就同意了。
故事中的妻子對(duì)一件小事不以為然，可是答應(yīng)別人的事就必須做到，更何況是孩子呢？不能因?yàn)楹⒆有【腿テ垓_他們，這件事情也許對(duì)孩子會(huì)造成巨大的影響。正如曾子所言：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說(shuō)到做到，否則就是明擺著讓孩子學(xué)大人撒謊。我們今后又如何教育孩子呢？他以后在社會(huì)上又會(huì)如何為人呢？”
許多人都可以完整地把這個(gè)故事講出來(lái)，可是又有多少人真正地做到了呢？誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，古語(yǔ)中說(shuō)：“人無(wú)信不立”。生活中處處可以體現(xiàn)誠(chéng)信，重要的是怎么去做。
誠(chéng)信是做人之道，更是立身處事之本。人與人相互交往、生活的基礎(chǔ)就是要誠(chéng)實(shí)守信，我們只有時(shí)刻以誠(chéng)待人，才會(huì)得到別人的尊重和理解，別人也會(huì)誠(chéng)懇地對(duì)待我們。
曾參是孔子的得意弟子，他是一個(gè)品德很好的人。
有一天，曾參的妻子想到市場(chǎng)上買一些東西，他們的兒子看到了，馬上追過(guò)去，想跟媽媽一起去。曾妻急得沒辦法，看到院子里還有一頭小豬，便騙兒子說(shuō)：“等媽媽到集市上買完?yáng)|西，回家給你殺豬吃?！毙鹤勇犘帕藡寢尩脑挘阍诩依锇舶察o靜地玩耍。
曾妻從市場(chǎng)回來(lái)還沒走到門口，就聽到嗷嗷的豬叫聲，走近一看，曾參在那兒準(zhǔn)備殺豬呢，咔嚓咔嚓地磨刀。曾妻走近一攔，說(shuō)：“哎呀，這是我逗兒子玩的，你怎么把它當(dāng)真了！”曾參嚴(yán)厲地說(shuō)：“作為父親，怎么能騙兒子呢？孩子的一言一行都是跟大人學(xué)的，咱們?nèi)绻_了孩子，就等于咱們?cè)诮毯⒆域_他自己的孩子?！?/p>
雖然還沒有過(guò)年過(guò)節(jié)，就把豬殺了，但是曾參還是挽回了教孩子騙人的行為。
這個(gè)故事讓我學(xué)到了，不能騙別人，說(shuō)話要算數(shù)。如果騙人了，自己會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。騙人是一種壞的行為，大人如果騙了孩子，孩子會(huì)跟大人學(xué)，孩子也騙自己的孩子，就這樣一傳十、十傳百地把壞事影響到了很多人。
作為一個(gè)小孩子，就應(yīng)該像曾參那樣，不能騙人，說(shuō)到做到，為自己所說(shuō)的話負(fù)責(zé)任。我以后一定要說(shuō)話算話，不騙人，不說(shuō)謊，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
讀曾子殺豬有感篇十四
曾子是孔子的學(xué)生，以誠(chéng)實(shí)為先，對(duì)孩子也是這樣。
有一天，曾子的妻子出門趕集，兒子非要纏著一起去，媽媽嫌帶兒子不方便，于是就說(shuō)：“在家里呆著，回來(lái)給你殺豬吃?！逼拮踊貋?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)，曾子真的要?dú)⒇i，連忙說(shuō)：“你不要當(dāng)真，我只是哄哄孩子?！痹诱f(shuō)：“孩子小，不懂事，一舉一動(dòng)都要跟父母學(xué)，你今天騙他，他明天就要去騙別人。”最后，曾子還是把豬殺了給兒子吃。
讀曾子殺豬有感篇十五
讀曾國(guó)藩家書已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩家書中，有許多文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠(chéng)意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，動(dòng)有法”等。今天，讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言，受益匪淺。
之一。
蓋士人讀書，提議要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
之二。
窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語(yǔ)其間，不必人人皆能記也;但記一人，則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無(wú)學(xué)矣。
之三。
諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。
每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁(yè)可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。
看來(lái)，對(duì)于讀書、習(xí)字，曾國(guó)藩是頗有一番見解，值得借鑒。
讀曾子殺豬有感篇十六
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去買菜，由于她的孩子哭鬧不已，妻子許諾回來(lái)后給她的兒子殺豬吃。他妻子回來(lái)后見曾子正在殺豬，妻子阻攔;“我只是說(shuō)著玩的，你別當(dāng)真”?？稍訁s說(shuō);“小孩子還不懂事，凡事只會(huì)跟著父母學(xué)，聽父母的教誨，現(xiàn)在你哄他，就是教他騙人呀!”萬(wàn)般無(wú)奈，他的妻子只得答應(yīng)了。在日常生活中，我們也要學(xué)會(huì)像曾子一樣要講信用。
記得有一次，那時(shí)候我正在上三年級(jí)，放心回來(lái)后，每天吃完晚飯后，我都要做一個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)，可那時(shí)正在周末，我想上上網(wǎng)，輕松一下，爸爸見狀后，立刻阻止了我，說(shuō);“作業(yè)還沒有做完呢;怎么就來(lái)玩電腦了呀”?隨后又說(shuō);“把作業(yè)做完，就可以讓你玩一會(huì)兒，”剛聽到這句話。我以迅雷不及掩耳之勢(shì)跑進(jìn)了書房，奮筆疾書起來(lái)。不到半小時(shí)，我的作業(yè)就做完了?！对託⒇i》的讀后感。正準(zhǔn)備去兌現(xiàn)爸爸許下的諾言。可他卻以我做作業(yè)時(shí)錯(cuò)了兩道數(shù)學(xué)題為借口，取消了我玩電腦的計(jì)劃，要知道那可是我一個(gè)星期的期待，我委屈極了，畢竟被騙的滋味就是不好受。
古時(shí)候子曰;“人而無(wú)信，不知其可也。”我認(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則，人若不講信用，在社會(huì)上就沒有立足之地，什么事也做不成，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
讀曾子殺豬有感篇十七
這個(gè)星期，我讀了很多故事，其中我最喜歡《曾子殺豬》這個(gè)故事。因?yàn)樗嬖V我人只要說(shuō)出了話，就一定要信守承諾。
著名的教育家孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子，是個(gè)非常講信用的人。一次，曾子的妻子要上街。他要兒子在家里乖，好好聽爸爸的話。可兒子一直叫：“我也要去!”媽媽哄他說(shuō)：“你在家呆著，如果你乖的話，我回來(lái)給你殺豬燉肉吃?！焙⒆右幌蛳矚g吃豬肉，信以為真，就不鬧了，“媽媽，你回來(lái)一定要?dú)⒇i，給我掃豬肉吃?！庇谑菋寢屪吡耍@一切都被曾子看在眼里。曾子的妻子從外面興沖沖地回來(lái)，就喊“兒子，我給你買了好吃的?！币贿M(jìn)門，就看見曾子在磨刀準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)：“今天又不是什么日子，你為什么殺豬呢?”“你不是說(shuō)回來(lái)殺豬給兒子吃嗎?”“我只是隨便說(shuō)的?！痹诱J(rèn)真地說(shuō)：“說(shuō)話必須講信用，對(duì)小孩子也不例外，我們說(shuō)了話不算數(shù)，孩子以后也不會(huì)聽我們的話的?！?/p>
讀了這個(gè)故事，我明白了，對(duì)別人許下的承諾，一定要盡力完成。這樣，即能讓自己不失信于人，獲得很好的口碑，也會(huì)給人樹立誠(chéng)信的榜樣。
曾子(孔bai子的弟子)的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說(shuō)：“你回去，回來(lái)給你殺豬(吃)?！?/p>
妻子從集市回來(lái)，曾子(正)準(zhǔn)備抓豬來(lái)殺。妻子制止他說(shuō)：“不過(guò)是跟du孩子的戲言嗎?！痹诱f(shuō)：“孩子不能欺騙啊。孩子什么都不懂，是向父母學(xué)習(xí)的啊，聽父母的教導(dǎo)的。今天你欺騙他，是教導(dǎo)他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊?！庇趜hi是煮豬肉(吃)。
感：所謂言傳身教嗎!語(yǔ)言只能是傳達(dá)意思，真正教導(dǎo)孩子做人的辦法，還是自己身體力行啊!世人都像曾子這么教dao孩子，內(nèi)這個(gè)世界上恐怕就沒有丑惡了。世上大、小爾虞我詐實(shí)在是太普遍了，孩子即使不從父母那受這種影響，也難以擺脫受周圍眾多人的影響。
突然想到：容一個(gè)人不可能一生不說(shuō)謊，根本的是他是否能保持善良的心。再就是能否有足夠的智慧和自制力面對(duì)謊言。
誠(chéng)信是在一連串失敗之后，朋友主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
讀曾子殺豬有感篇十八
曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對(duì)于《曾國(guó)藩家書》有人在稱謂及提稱語(yǔ)、啟辭、正文、結(jié)語(yǔ)等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國(guó)藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國(guó)藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國(guó)藩寫給弟弟們的書信最多！曾國(guó)藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國(guó)潢、排行第六國(guó)華、排行第九國(guó)荃、最小的弟弟國(guó)葆，一般人認(rèn)為，國(guó)潢懶散、國(guó)荃浮躁、國(guó)華受不得挫折、國(guó)葆最小缺乏自制，曾國(guó)藩是長(zhǎng)兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國(guó)藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說(shuō)做人之道理。
曾國(guó)藩說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來(lái)增進(jìn)修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩(shī)、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問(wèn)能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問(wèn)得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。
今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來(lái)決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬(wàn)萬(wàn)不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國(guó)華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對(duì)自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。
曾國(guó)藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來(lái)讀，一樣適合現(xiàn)代的人。現(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來(lái)誆騙讀書人來(lái)為他服務(wù)才這樣說(shuō)的。但無(wú)論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國(guó)藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠(chéng)干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，切?shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。這些都是過(guò)去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。
中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說(shuō)：”曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評(píng)價(jià)是合適的。
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